Pós-Tribulacionismo Uma Analise de 2 Tessalonicenses2

05/01/2021 Pós-tribulacionismo
Mais fernando.lima@bluesoft.com.br Painel Sair
segunda-feira, 2 de janeiro de 2012 Em sua opinião o arrebatamento

da Igreja acontecerá:
UMA ANÁLISE DE 2 TESSALONICENSES 2:1-8
Como todos sabemos a posição escatológica que é mais difundida em nosso país é
a pré-tribulacionista. Neste ensinamento a Igreja deverá ser arrebatada antes da
Grande Tribulação e, portanto, antes da manifestação do anticristo, uma vez que
esta manifestação ocorrerá na Grande Tribulação.
Apesar da maioria dos cristãos evangélicos hoje serem pré-tribulacionistas há

irmãos que pensam de forma diferente e apontam com clareza as falhas deste
sistema escatológico. Por exemplo, podemos citar um ótimo estudo publicado pelo
Pr. Zwinglio Rodrigues em seu blog com o título: 2 Tessalonicenses 2:1-3: Uma
Pedra No Sapato (?) . Neste estudo podemos ver o problema que o texto de 2
Tessalonicenses causa para os pré-tribulacionistas. Gostaria então de dar minha
contribuição para se ter uma ideia de como este texto gera problemas para a
interpretação pré-tribulacionista. Siga no Twiter
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ANALISANDO O TEXTO
verso 01-02: Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião
com ele, rogamos-vos, irmãos, que não vos movais facilmente do vosso modo de
pensar, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola
como enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto.
Veja que no texto acima Paulo esta falando da vinda de Jesus e nossa reunião com
Ele (arrebatamento). Em outras palavras ele esta dizendo o seguinte: “No que se Visit Uniao de
Blogueiros Evangelicos
refere ao arrebatamento da Igreja, que ocorrerá na vinda do Senhor Jesus, rogamos
a vocês que não se deixem abalar nem alarmar tão facilmente, quer por profecia,
postribulacionismo.blogspot.com/2012/01/uma-analise-de-2-tessalonicenses-21-8.html 1/21
quer por palavra, quer por carta supostamente vinda de nós como se o Dia do Quem sou eu
Senhor estivesse perto”. Em algumas traduções aparece como "Dia do Senhor já
Fernando A.
tivesse chegado", no sentido de estar muito próximo. Lima Jr.
São Paulo, SP,
Então o assunto aqui é o arrebatamento da Igreja. E sobre este assunto ele exorta a Brazil
todos que não se percam no entendimento deste assunto como se o Dia do Senhor Sou apenas um
estivesse perto. escravo de Cristo
que, por Sua
Existem traduções que traduzem como “Dia de Cristo” e muitos afirmam que “Dia de infinita misericórdia
Cristo” e “Dia do Senhor” se tratam de assuntos diferentes. Eu particularmente e Seu grande
acredito que se tratam do mesmo dia, ou período pois Cristo é o único Senhor: amor, me escolheu
antes da fundação
do mundo e me
Pois mesmo que haja os chamados deuses, quer no céu, quer na terra, ( como de
adotou como filho
fato há muitos "deuses" e muitos "senhores" ), para nós, porém, há um único Deus,
sem qualquer
o Pai, de quem vêm todas as coisas e para quem vivemos; e um só Senhor, Jesus merecimento da
Cristo, por meio de quem vieram todas as coisas e por meio de quem vivemos. minha parte. Tenho
1 Coríntios 8:5-6 uma mulher que
amo demais e um
Não há diferenças entre os termos Dia de Cristo e Dia do Senhor. De outra forma, o casal de filhos
que faríamos então com os termos “Dia de nosso Senhor Jesus Cristo” (1 Corintios maravilhosos. O
1:8), “Dia de Jesus Cristo” (2 Corintios 1:14), “Dia de Cristo Jesus” (1 Filipenses 1:6) que mais pediria a
Deus? Que não me
e “Dia de Deus” (2 Pedro 3:12)? Cada um destes termos teriam entendimentos
tire essas três
diferentes um dos outros? Creio que não.
pedras preciosas
que enchem o meu
De qualquer forma, independente do que se creia sobre estes dois termos, vamos coração de amor e
analisá-los separadamente: alegria. Lila, Gui e
Clarinha, eu amo
DIA DO SENHOR vocês mais que
minha própria vida,
1 Tessalonicenses 5:1-6 MAS, irmãos, acerca dos tempos e das estações, não vocês são o melhor
presente que Deus
necessitais de que se vos escreva; Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia
poderia me dar.
do Senhor virá como o ladrão de noite; Pois que, quando disserem: Há paz e
segurança, então lhes sobrevirá repentina destruição, como as dores de parto Visualizar meu
àquela que está grávida, e de modo nenhum escaparão. Mas vós, irmãos, já não perfil completo
estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladrão; Porque
todos vós sois filhos da luz e filhos do dia; nós não somos da noite nem das
trevas. Não durmamos, pois, como os demais, mas vigiemos, e sejamos
sóbrios.
2 Pedro 3:3-14: Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores,
andando segundo as suas próprias concupiscências, e
dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram,
todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.
Eles voluntariamente ignoram isto, que pela palavra de Deus já desde a antiguidade
existiram os céus, e a terra, que foi tirada da água e no meio da água subsiste.Pelas
quais coisas pereceu o mundo de então, coberto com as águas do dilúvio, mas os
céus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e
se guardam para o fogo, até o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios. Mas,
amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil
anos como um dia. O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm
por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam,
senão que todos venham a arrepender-se. Mas o dia do Senhor virá como o ladrão
de noite; no qual os céus passarão com grande estrondo, e os elementos, ardendo,
se desfarão, e a terra, e as obras que nela há, se queimarão. Havendo, pois, de
perecer todas estas coisas, que pessoas vos convém ser em santo trato, e
piedade, aguardando, e apressando-vos para a vinda do dia de Deus, em que
os céus, em fogo se desfarão, e os elementos, ardendo, se fundirão? Mas nós,
segundo a sua promessa, aguardamos novos céus e nova terra, em que habita a
justiça. Por isso, amados, aguardando estas coisas, procurai que dele sejais
achados imaculados e irrepreensíveis em paz.
No texto de 1 Tessalonicenses 5:1-6 citado acima somos informados que o Dia do
Senhor virá como um ladrão e, quando ele vier, os filhos da luz não serão pegos de
surpresa com a chegada deste momento pois, por serem filhos da luz, não estão em
trevas para não perceberem a proximidade da vinda do Dia. Para esta ideia fazer
sentido (de não ser pego de surpresa quando o Dia do Senhor chegar) é necessário
que a Igreja esteja na terra neste momento, sóbria e vigilante para não ser
surpreendida pela chegada deste Dia.
Em 2 Pedro 3:3-14 Pedro nos informa a mesma coisa, o Dia do Senhor virá como
um ladrão de noite, e também nos informa que a Igreja aguarda aqui na terra a
chegada deste dia (procurai que dele sejais achados imaculados e irrepreensíveis).
Nos versos 05, 06 e 07 vemos também que a vinda do Dia do Senhor é comparada
aos dias do dilúvio.
Creio que Paulo e Pedro, nos textos acima citados, estão sendo fiéis a Jesus
quando instruiu que deveriam ensinar aos homens tudo o que lhes foi ordenado
(Mateus 28:19-20). E os textos acima estão fortemente ligados às palavras do
Senhor no sermão profético. No texto abaixo coloquei na cor amarela textos e
expressões ligados a 1 Tessalonicenses 5:1-6, vermelha para expressões ligadas
a 2 Pedro 3:3-14 e verde para expressões ligadas a ambos os textos.
E, como foi nos dias de Noé, assim será também a vinda do Filho do
homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao dilúvio, comiam,
bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na
arca, e não o perceberam, até que veio o dilúvio, e os levou a todos, assim
será também a vinda do Filho do homem. Então, estando dois no campo, será
levado um, e deixado o outro; Estando duas moendo no moinho, será levada uma, e
deixada outra. Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso
Senhor. Mas considerai isto: se o pai de família soubesse a que vigília da noite
havia de vir o ladrão, vigiaria e não deixaria minar a sua casa. Por isso, estai
vós apercebidos também; porque o Filho do homem há de vir à hora em que
não penseis. Quem é, pois, o servo fiel e prudente, que o seu senhor constituiu
sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-aventurado aquele servo
que o seu senhor, quando vier, achar servindo assim. Em verdade vos digo que o
porá sobre todos os seus bens. Mas se aquele mau servo disser no seu coração:
O meu senhor tarde virá; E começar a espancar os seus conservos, e a comer
e a beber com os ébrios, virá o senhor daquele servo num dia em que o não
espera, e à hora em que ele não sabe, E separá-lo-á, e destinará a sua parte
com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes.
Mateus 24:37-51
É espantoso as semelhanças entre este 3 textos! Sem soma de dúvidas Paulo e

Pedro estão se referindo a esta passagem do sermão profético quando falaram
sobre o Dia do Senhor. Veja também que esta parte do sermão profético, que aliás
vai até o final do capítulo 25, parece se dirigir à Igreja. A ligação entre estes textos é
tão grande que se o pré-tribulacionista insistir que todo o sermão profético não foi
dito à Igreja, mas sim aos judeus, então chegaremos a absurda conclusão de que
as cartas de 1 Tessalonicenses e 2 Pedro também o foram e daqui a pouco
podemos concluir que nenhuma epístola do Novo Testamento foi escrito para a
Igreja. É muito evidente que isto não pode ser verdade. Fica patente então que os
discípulos que receberam o sermão profético estão representando a Igreja.
E ao anjo da igreja que está em Sardes escreve: Isto diz o que tem os sete espíritos
de Deus, e as sete estrelas: Conheço as tuas obras, que tens nome de que vives, e
estás morto. Sê vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque
não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus. Lembra-te, pois, do que tens
recebido e ouvido, e guarda-o, e arrepende-te. E, se não vigiares, virei sobre ti
como um ladrão, e não saberás a que hora sobre ti virei.
Apocalipse 3:1-3
Veja no texto acima que o Senhor diz a igreja que esta em Sardes que, se não se
arrepender e não vigiar seria pega de surpresa na vinda de Jesus como ladrão.
Então o alerta à vinda de Jesus como um ladrão na noite é para a Igreja. Devemos
nos arrepender e manter a vigilância para que naquele dia não sejamos pegos de
surpresa. Porém, se os homens permanecerem em seus pecados e não se
arrependerem, serão pegos de surpresa quando o Senhor vier, e de modo nenhum
escaparão. Este texto de Apocalipse escrito para a Igreja é praticamente a mesma
mensagem que Paulo passou aos Tessalonicenses. A diferença é que a mensagem
de Paulo foi positiva quanto aos tessalonicenses enquanto que para a Igreja de
Sardes a mensagem foi de repreensão. No entanto a base é a mesma, a vinda de
Jesus será como um ladrão para os ímpios em geral mas os filhos da luz não serão
pegos de surpresa quando este dia chegar.
Desta forma, baseado no que foi exposto acima, a maioria dos pré-tribulacionistas
atuais acreditam que o Dia do Senhor começa logo após o arrebatamento da Igreja,
com o início da Grande Tribulação. Isso parece muito lógico pois os textos informam
claramente a presença da Igreja na terra até que venha este dia, além disso a vinda
como um ladrão na noite é base para manter a vigiância, e a exortação a vigilância
é voltada a Igreja baseada nesta ideia da vinda como um ladrão. Portanto, para a
maior parte dos pré-tribulacionistas, a Grande Tribulação esta incluída no período
“Dia do Senhor”. Sendo assim, quando Jesus vier arrebatar a Igreja, começa
simultaneamente o Dia do Senhor, com o início do período tribulacional. Podemos
ver isto, por exemplo, no manual de escatologia de J. Dwight Pentecost,
considerado o melhor manual de escatologia para os pré-tribulacionistas:
"...o termo dia do Senhor, ou aquele dia, não se aplica a um período de 24 horas,
mas a todo o plano de acontecimentos, incluindo o período de tribulação, o
segundo advento e toda a era milenar. Pode-se dizer que assim será todo o período
começando com os julgamentos da septuagésima semana até a era milenar"
Capítulo 11, página 224
"Se o dia do Senhor não começasse até a segunda vinda, visto que esse
acontecimento é precedido por sinais, ele não poderia vir como um 'ladrão na noite',
inesperado e sem anúncio, como se diz que virá em 1 Tessalonicenses 5.2. A única
maneira pela qual esse dia poderá chegar inesperadamente ao mundo é se
chegar imediatamente após o arrebatamento da igreja. Conclui-se, então, que
o dia do Senhor é o extenso período de tempo que se inicia com a retomada
do tratamento de Deus para com Israel após o arrebatamento no início do
período tribulacional, passando pelo segundo advento e pela era milenar até
a criação do novo céu e da nova terra depois do milênio." Capítulo 15, página
295
Veja então que Pentecost concorda que o Dia do Senhor começa com o
arrebatamento da igreja e inclui a Grande Tribulação. Sua conclusão tem lógica
dentro da ótica pré-tribulacionista pois, se o Dia do Senhor vem como um ladrão na
noite, e para eles a vinda de Jesus para arrebatar sua igreja vem como um ladrão
na noite, logo o Dia do Senhor começa assim que ocorra o arrebatamento. Parece
ser bem lógico não é?
Entretanto, apesar de quase todos os pré-tribulacionistas concordarem neste ponto

há excessões. Veja abaixo a opinião do famoso comentarista da mais famosa bíblia
de estudo do século XX.
"O dia de Jeová (também chamado 'aquele dia' e o 'grande dia') é o período
prolongado de tempo que se inicia com o retorno do Senhor na sua glória e
termina com a destruição dos céus e da terra pelo fogo, preparando novo céu e
nova terra" (C. I. SCOFIELD, Reference Bible, p. 1349)
Veja então que para Scofield o Dia do Senhor começa com o retorno em glória do
Senhor, isto é, após a Grande Tribulação, e se estende por todo milênio.
Que impasse pré-tribulacionista!
Levando em conta o argumento de Pentecost ser lógico ao amarrar o início do Dia

do Senhor ao arrebatamento da Igreja estaria então Scofield errado? Parece que
bíblicamente não, pois há fortes evidências de que este grande dia do Senhor só
poderá iniciar depois da Grande Tribulação. Vejamos:
Os olhos altivos do homem serão abatidos, e a altivez dos varões será humilhada, e
só o Senhor será exaltado naquele dia. Pois o Senhor dos exércitos tem um dia
contra todo soberbo e altivo, e contra todo o que se exalta, para que seja
abatido... E a altivez do homem será humilhada, e o orgulho dos varões se abaterá,
e só o Senhor será exaltado naquele dia.
Isaías 2:11-12;17
Neste texto aprendemos que, no dia do Senhor, somente Ele será exaltado. Na
Grande Tribulação o dragão e as duas bestas receberão adoração, então não deve
ser incluída no Dia do Senhor.
Então os homens se meterão nas cavernas das rochas, e nas covas da terra, por
causa da presença espantosa do Senhor, e da glória da sua majestade, quando
ele se levantar para assombrar a terra.
Naquele dia o homem lançará às toupeiras e aos morcegos os seus ídolos de prata,
e os seus ídolos de ouro, que fizeram para ante eles se prostrarem, para se meter
nas fendas das rochas, e nas cavernas das penhas, por causa da presença
espantosa do Senhor e da glória da sua majestade, quando ele se levantar
para assombrar a terra.
Isaías 2:19-21
Veja neste mesmo capítulo que o próprio Senhor vai se levantar para assombrar a
terra no dia do Senhor e as referências de homens se metendo em cavernas e nas
covas para fugir da presença gloriosa do Senhor tem referência a Apocalipse 6:15-
17 que se refere a segunda vinda.
Eis que o dia do Senhor vem, horrendo, com furor e ira ardente; para pôr a terra em
assolação e para destruir do meio dela os seus pecadores. Pois as estrelas do céu
e as suas constelações não deixarão brilhar a sua luz; o sol se escurecerá ao
nascer, e a lua não fará resplandecer a sua luz.
E visitarei sobre o mundo a sua maldade, e sobre os ímpios a sua iniqüidade;
e farei cessar a arrogância dos atrevidos, e abaterei a soberba dos cruéis. Farei que
os homens sejam mais raros do que o ouro puro, sim mais raros do que o ouro fino
de Ofir. Pelo que farei estremecer o céu, e a terra se movera do seu lugar, por
causa do furor do Senhor dos exércitos, e por causa do dia da sua ardente ira.
Isaías 13:9-13
Neste texto fantástico vemos quão terrível será a vinda do Dia do Senhor para os
pecadores. Haverá sinais da vinda do Dia do Senhor: as estrelas dos céus e as
suas constelações não darão a sua luz; o sol se escurecerá ao nascer, e a lua não
resplandecerá com a sua luz. Repare neste texto que o próprio Senhor visitará a
maldade da humanidade.
O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e

terrível dia do Senhor.
Joel 2:31
Aqui aprendemos que o sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, ANTES

que venha o grande e terrível dia do SENHOR. Veja que os sinais nos céus, sol e
lua antecedem o Dia do Senhor.
E, logo depois da aflição daqueles dias, o sol escurecerá, e a lua não dará a sua
luz, e as estrelas cairão do céu, e as potências dos céus serão abaladas. Então
aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da terra se
lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do céu, com
poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com rijo clamor de trombeta, os
quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma à outra
extremidade dos céus.
Mateus 24:29-31
Aqui Jesus nos ensina que estes sinais nos céus, lua e sol acontecerão logo após a
Grande Tribulação e que, logo após estes sinais, ocorre a segunda vinda de Cristo
na qual os seus escolhidos serão ajuntados pelos anjos no céu.
Ora, se os sinais nas estrelas, sol e lua vão suceder a Grande Tribulação e
anteceder o Dia do Senhor, é evidente que a Grande Tribulação não esta incluída
neste período. Primeiro vem a Grande Tribulação, depois os sinais nos céus,
depois disto vem o Dia do Senhor. Logo as Escrituras PROÍBEM que a Grande
Tribulação seja incluída no Dia do Senhor.
Para evidenciar ainda mais que o Dia do Senhor é pós-tribulacional posso citar os
seguintes textos:
Ajuntai-vos, e vinde, todos os gentios em redor, e congregai-vos. Ó SENHOR, faze

descer ali os teus fortes; Suscitem-se os gentios, e subam ao vale de Jeosafá; pois
ali me assentarei para julgar todos os gentios em redor. Lançai a foice, porque
já está madura a seara; vinde, descei, porque o lagar está cheio, e os vasos
dos lagares transbordam, porque a sua malícia é grande. Multidões, multidões
no vale da decisão; porque o dia do SENHOR está perto, no vale da decisão. O sol
e a lua enegrecerão, e as estrelas retirarão o seu resplendor.
Joel 3:11-15
Aqui o Dia do Senhor esta associado ao dia em que o Ele se assentará para julgar
os gentios (Mateus 25:31-32) que acontecerá com a segunda vinda de Jesus, após
a Grande Tribulação. Esta associado também ao dia da ceifa na qual o lagar estará
cheio e que encontramos referência com as mesmas palavras em Apocalipse 14:14-
20, que descreve acontecimentos do fim da Grande Tribulação. É associado
também a multidões de gentios congregados em um vale chamado de vale de
Jeosafá, ou, da decisão. Este vale é o mesmo vale do Armagedom de Apocalipse
16:13-16, veja o texto:
E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três

espíritos imundos, semelhantes a rãs. Porque são espíritos de demônios, que fazem
prodígios; os quais vão ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, para os
congregar para a batalha, naquele grande dia do Deus Todo-Poderoso. Eis que
venho como ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia, e guarda as suas roupas,
para que não ande nu, e não se vejam as suas vergonhas. E os congregaram no
lugar que em hebreu se chama Armagedom.
Apocalipse 16:13-16
O vale na qual os gentios serão congregados para uma batalha chama-se vale do
Armagedom (o mesmo vale de Jeosafá). Todos esse eventos, a ceifa e a batalha do
Armagedom, são eventos que acontecerão ao fim da Grande Tribulação.
Interessante que em plena Grande Tribulação, com a presença ativa do falso
profeta e a besta, e na iminência da batalha do Armagedom, ainda se clama que o
Senhor Jesus virá como um ladrão que aponta para a vinda do Dia do Senhor
conforme esta em Joel. A sincronia entre estes textos é perfeita. Com certeza o Dia
do Senhor é pós-tribulacional e aponta para a segunda vinda de Cristo.
Como fica o impasse pré-tribulacionista então? Pentecost apresenta argumento

lógico ligando o início do Dia do Senhor ao arrebatamento da Igreja. Observando os
textos de 1 Tessalonicenses 5:1-6, 2 Pedro 3:3-14 e Apocalipse 3:1-3, é clara a
presença da igreja na terra até o início da Dia do Senhor, que virá como um ladrão
na noite. Por outro lado, Scofield esta correto ao afirmar que o Dia do Senhor é pós-
tribulacional. E agora?
O impasse é desfeito se o pré-tribulacionismo for rejeitado. O Dia do Senhor é com

certeza pós-tribulacional, conforme evidenciado acima. Entretanto, também a Igreja
aguarda aqui a vinda desde Dia na qual o Senhor voltará e a arrebatará, conforme
também foi demonstrado acima. Se este arrebatamento é pós-tribulacional o
impasse acaba.
DIA DE CRISTO
Para os que preferem esta tradução vejamos:
Estou convencido de que aquele que começou boa obra em vocês, vai completá-la
até o dia de Cristo Jesus. É justo que eu assim me sinta a respeito de todos
vocês, uma vez que os tenho em meu coração, pois, quer nas correntes que me
prendem quer defendendo e confirmando o evangelho, todos vocês participam
comigo da graça de Deus. Deus é minha testemunha de como tenho saudade de
todos vocês, com a profunda afeição de Cristo Jesus. Esta é a minha oração: que o
amor de vocês aumente cada vez mais em conhecimento e em toda a
percepção, para discernirem o que é melhor, a fim de serem puros e
irrepreensíveis até o dia de Cristo
Filipenses 1:6-10
Veja no texto acima que Paulo nos ensina que aquele que começou em nós a boa
obra vai aperfeiçoá-la até o Dia de Cristo Jesus. Veja também que ele afirma que
sua oração é que o amor de todos nós aumente cada vez mais em conhecimento e
em toda percepção do que é melhor, a fim de sermos puros e irrepreensíveis até o
Dia de Cristo. É claro que o texto é para os filipenses, porém pode muito bem ser
aplicado a toda Igreja que, neste texto, esta representada pelos filipenses.
Sendo assim pergunto: Até quando a Igreja precisa ser aperfeiçoada? Até quando a
Igreja precisará de orações para que cresça cada vez mais no amor e no
discernimento do que é melhor? Até quando a Igreja terá que se manter pura e
irrepreensível?
Veja a semelhança do argumento de Paulo com outros textos que falam da vinda do
Senhor e nosso encontro com o noivo:
Mas tu, ó homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justiça, a piedade, a fé, o
amor, a constância, a mansidão. Peleja a boa peleja da fé, apodera-te da vida
eterna, para a qual foste chamado, tendo já feito boa confissão diante de muitas
testemunhas. Diante de Deus, que todas as coisas vivifica, e de Cristo Jesus, que
perante Pôncio Pilatos deu o testemunho da boa confissão, exorto-te a que
guardes este mandamento sem mácula e irrepreensível até a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo
1 Timóteo 6:11-14
Timóteo, no texto acima, representa a Igreja que deve se manter sem mácula e
irrepreensível até quando? Até a vinda de Jesus para arrebatá-la, pois depois do
arrebatamento não há necessidade de perseverar, já seremos perfeitos.
Porque estou zeloso de vós com zelo de Deus; porque vos tenho preparado para
vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a saber, a Cristo.
2 Coríntios 11:2-3
Paulo nos ensina no texto acima que a Igreja esta sendo preparada como uma
virgem pura a um marido, que é Cristo. Ora, hoje a Igreja é a noiva do Cordeiro,
quando acontecer o casamento, que é o arrebatamento, a virgem não precisará
mais ser preparada. Então a boa obra que começou e ainda esta em vigor na Igreja
vai ser completada no arrebatamento.
Vós, maridos, amai a vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si
mesmo se entregou por ela,a fim de a santificar, tendo-a purificado com a lavagem
da água, pela palavra,para apresentá-la a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula,
nem ruga, nem qualquer coisa semelhante, mas santa e irrepreensível ... por
isso deixará o homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá à sua mulher, e serão os
dois uma só carne. Grande é este mistério, mas eu falo em referência a Cristo e
à igreja.
Efésios 5:25-27,31-32
Mais uma vez vemos que Cristo purifica sua igreja para apresentá-la a si mesmo
Igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, mas santa e irrepreensível. Quando a Igreja
será apresentada á Cristo? No casamento (versos 31 e 32), que é o arrebatamento,
o grande mistério.
E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma

e corpo sejam plenamente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo.
1 Tessalonicenses 5:23
Mais um texto claro informando que a Igreja será plenamente conservada

irrepreensível por Deus para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, isto é, até o dia
do arrebatamento na qual receberemos nossos corpos glorificados.
Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção;

ressuscitará em incorrupção. Semeia-se em ignomínia, ressuscitará em glória.
Semeia-se em fraqueza, ressuscitará com vigor. Semeia-se corpo natural,
ressuscitará corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo
espiritual. Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma
vivente; o último Adão em espírito vivificante. Mas não é primeiro o espiritual, senão
o natural; depois o espiritual. O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo
homem, o Senhor, é do céu. Qual o terreno, tais são também os terrestres; e, qual o
celestial, tais também os celestiais.
E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a
imagem do celestial.
1 Coríntios 15:42-49
Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda não é manifestado o que havemos
de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos semelhantes a
ele; porque assim como é o veremos.
1 João 3:2
Mas a nossa cidade está nos céus, de onde também esperamos o Salvador, o
Senhor Jesus Cristo,
Que transformará o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo
glorioso, segundo o seu eficaz poder de sujeitar também a si todas as coisas.
Filipenses 3:20-21
É na ressurreição dos santos e transformação de nossos corpos, isto é, no

arrebatamento, que a obra que Cristo começou em nós irá terminar.
É muito claro para mim que Paulo esta referindo o Dia de Cristo como aquele dia na
qual ocorrerá a ressurreição dos justos e quando ocorrerá o arrebatamento da
Igreja. Pois é neste dia que a Igreja estará completamente aperfeiçoada. É até este
dia que a Igreja deverá crescer no amor. É até este dia que deverá crescer no
discernimento do que é melhor. É até este dia que deverá se manter pura e
irrepreensível.
Logo, o dia de Cristo é o mesmo dia do arrebatamento da Igreja, quando ocorrerá a

ressurreição dentre os mortos e os vivos serão transformados com corpos
glorificados por ocasião da vinda do Senhor.
VOLTANDO AO TEXTO DE 2 TESSALONICENSES 2
Tendo em vista que o Dia do Senhor é pós-tribulacional nas Escrituras, e a igreja

espera aqui a vinda deste Dia, e que o Dia de Cristo é o dia de sua vinda para
arrebatar a Igreja e terminar a obra de que ele começou nela, voltemos então ao
texto de 2 Tessalonicenses 2:1-4.
Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à nossa reunião com ele,
rogamos-vos, irmãos, que não vos movais facilmente do vosso modo de pensar,
nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola como
enviada de nós, como se o dia do Senhor estivesse já perto. Ninguém de modo
algum vos engane; porque isto não sucederá sem que venha primeiro a
apostasia e seja revelado o homem do pecado, o filho da perdição, aquele que
se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou é objeto de
adoração, de sorte que se assenta no santuário de Deus, apresentando-se
como Deus.
Veja que antes do Dia de Cristo, ou Dia do Senhor, deverá primeiro vir a apostasia e
se revelar o filho da perdição, o anticristo.
1o. Apostasia.
2o. Manifestação ou Revelação do Anticristo.
3o. Dia do Senhor ou Dia de Cristo.
Não podemos, a custa de nossa tradição, colocar a Escritura contra a própria

Escritura. O correto é rever nosso conceito de forma que ele seja harmonizado com
as Escrituras. Nossos conceitos em qualquer questão da vida devem ser sempre
remodelados conforme a Palavra de Deus todas as vezes que encontrarmos alguma
divergência com ela.
O Dia do Senhor é pós-tribulacional e a Igreja aguarda aqui a vinda deste dia

conforme mostramos acima.
O Dia de Cristo é o dia da vinda do Senhor para arrebatar a Igreja conforme

também demonstrei acima.
Se Paulo diz que o dia do nosso encontro com o Senhor não vai acontecer sem que
antes venha a apostasia e se manifeste o anticristo por que o pré-tribulacionismo
insistem em inverter a ordem?
SOBRE A APOSTASIA
Alguns pré-tribulacionistas acham que a tradução de "apostasia" esta errado e na

verdade o correto é "afastamento" como que se referindo ao arrebatamento.
Vejamos o verso três no grego Textus Receptus.
Verso 03 (Textus Receptus):

μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ
ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ
υἱὸς τῆς ἀπωλείας
O que ocorre na verdade é que a palavra αποστασια, segundo o Dicionário Strong

(concordância 646), pode ter os seguintes significados: separação, deserção,
apostasia. Portanto, se analisarmos o contexto, é impossível que esta palavra seja
interpretada como arrebatamento pois este já esta inserido no termo "Dia de Cristo"
ou "Dia do Senhor" como já demonstramos claramente acima. Estes dois termos
tem ligação direta com a permanência da Igreja na terra. A Igreja permanece
aguardando o Dia de Cristo.
Ora, se o termo grego αποστασια, segundo o texto de 2 Tessalonicenses, acontece

antes do Dia de Cristo, então não faz sentido que este termo seja interpretado como
arrebatamento, pois seria o mesmo que dizer que o arrebatamento não acontecerá
sem que antes ocorra o arrebatamento! Absurdo! Esta palavra em grego tem
apenas duas ocorrências na Bíblia. Uma em 1 Tessalonicenses 2:3, que estamos
estudando, e a outra esta em Atos 21:21 como podemos ver abaixo:
κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ ὅτι ἀποστασίαν

Atos 21:21 (Textus Receptus):
διδάσκεις ἀπὸ Μωσέως τοὺς κατὰ τὰ ἔθνη πάντας Ἰουδαίους
λέγων μὴ περιτέμνειν αὐτοὺς τὰ τέκνα μηδὲ τοῖς ἔθεσιν περιπατεῖν
ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL

E já acerca de ti foram informados de que ensinas todos os judeus que estão entre
os gentios a apartarem-se de Moisés, dizendo que não devem circuncidar seus
filhos, nem andar segundo o costume da lei.
SOCIEDADE BÍBLICA BRITÂNICA

E têm sido informados a teu respeito de que ensinas todos os judeus que estão
entre os gentios a apostatarem de Moisés, dizendo-lhes que não circuncidem seus
filhos nem andem segundo os nossos ritos.
No texto acima vemos que Paulo ensinava os judeus convertidos a se afastarem de

Moisés, isto é, se afastar do ensinamento do costume da lei. A tradução da
Sociedade Bíblica Britânica traduz como "apostatarem".
Portanto a tradução correta para αποστασια é apostasia, deserção, separação no

sentido de afastar-se de Deus, e não a Igreja afastar-se do planeta terra.
O DETENTOR DA MANIFESTAÇÃO DO ANTICRISTO
Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? E
agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja
manifestado. Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora
resiste até que do meio seja tirado; e então será revelado o iníquo, a quem o
Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua
vinda;
2 Tessalonicenses 2:5-8
Vimos acima que algo ou alguém detém a manifestação do anticristo. Paulo escreve
que ele já havia falado sobre isto com os tessalonicenses enquanto esteve com eles
mas não revela no texto a identidade do detentor da manifestação do anticristo. Já
que Paulo não revelou para nós, somente aos tessalonicenses, então qualquer
opinião que eu dar aqui será mera especulação. Entretanto uma coisa é certa: o
detentor neste texto não é a Igreja. Voltando para a ordem dos acontecimento
segundo Paulo neste texto:
1o. Apostasia.
2o. Manifestação ou Revelação do Anticristo.
3o. Dia do Senhor ou Dia de Cristo (Volta de Cristo na qual a Igreja será arrebatada)
Ora, algo detém a manifestação do anticristo que não sabemos. Todavia, uma vez
retirado o detentor, o anticristo se manifestará e se revelará como tal se assentando
no santuário de Deus como se fosse o próprio. Então, só depois desta manifestação
é que vira o Dia de Cristo que, como já vimos, é a volta do Senhor na qual a Igreja
será arrebatada. Logo, se primeiro é necessário que o anticristo se manifeste para o
Dia de Cristo (arrebatamento) vir, e algo detém esta manifestação do iníquo até que
seja retirado, então este que detém não pode ser a Igreja pois a sua permanência
na terra esta ligada à vinda do Dia de Cristo que só pode acontecer depois da
manifestação do filho da perdição.
Outro detalhe importante: Paulo informa que o anticristo será desfeito pelo sopro da
boca do Senhor na sua vinda. No grego, vemos para a palavra "vinda" o
termo παρουσίας (parousia). Aqui claramente Paulo esta falando da vinda em
glória do Senhor, após a Grande Tribulação.
Para entender melhor o emprego de Paulo desta palavra (parousia) vamos analisar
os versos na qual esta palavra aparece para os tessalonicenses nas duas cartas.
1 Tessalonicenses 2:19: "Porque, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de

glória? Porventura não o sois vós também diante de nosso Senhor Jesus Cristo em
sua vinda?" - Aqui parousia se refere a vinda para galardoar os crentes, a vinda do
arrebatamento que, para os pré-tribulacionista, é a vinda secreta.
1 Tessalonicenses 3:13: "Para confirmar os vossos corações, para que sejais

irrepreensíveis em santidade diante de nosso Deus e Pai, na vinda de nosso
Senhor Jesus Cristo com todos os seus santos." - A expressão vinda com todos os
santos é com certeza pós-tribulacional (Zacarias 14:5; Judas 14; Apocalipse 19:14).
Então aqui parousia se refere a vinda em glória e visível ao mundo.
1 Tessalonicenses 4:15: "Dizemo-vos, pois, isto, pela palavra do Senhor: que nós,
os que ficarmos vivos para a vinda do Senhor, não precederemos os que
dormem." - Aqui, o pré-tribulacionista interpreta parousia como a vinda secreta,
antes da Grande Tribulação.
1 Tessalonicenses 5:23: "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; e todo o
vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plenamente conservados irrepreensíveis para
a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo." - Aqui o pré-tribulacionista interpretará a
parousia como a vinda secreta.
2 Tessalonicenses 2:1: "Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à

nossa reunião com ele, rogamos-vos, irmãos" - Este texto vai dividir opiniões entre
os pré-tribulacionistas. Uns dirão que parousia aqui é a vinda secreta e outros dirão
que é a vinda em glória.
2 Tessalonicenses 2:8: "e então será revelado esse iníquo, a quem o Senhor Jesus
matará como o sopro de sua boca e destruirá com a manifestação da sua vinda" -
O pré-tribulacionista interpretará parousia aqui como a vinda em glória, após a
Grande Tribulação.
Veja então que a palavra parousia é interpretada às vezes como a vinda secreta e
às vezes como a vinda gloriosa pelos pré-tribulacionistas.
Minha pergunta aqui é: Se você é um dos tessalonicenses, e recebe as duas cartas

de Paulo em grego para ler, e então, durante a leitura da primeira carta, e depois
passando para a segunda, não encontrar nenhuma diferenciação para o uso da
palavra parousia, você irá entender que a esta parousia é na verdade duas, ou
dividida em duas fases? E que a primeira é antes da Grande Tribulação e a
segunda é depois da mesma? E também irá entender quando interpretar como
"vinda secreta" (antes da Grande Tribulação) e quando interpretar como "vinda
gloriosa" (depois da Grande Tribulação)? Responda sinceramente a você mesmo.
Se eu fosse este leitor não entenderia desta forma de maneira alguma. Entenderia
sim como uma única vinda, e não duas.
O pré-tribulacionista interpreta uma mesma palavra em um mesmo contexto de

formas diferentes e preconceituosas. Ele já tem em mente o ensinamento que
recebeu, então, ao ler o texto, interpreta conforme a escatologia que aprendeu, e
que esta pré-concebida em sua mente, e não conforme o que o texto realmente
quer dizer. Não seria o caso de rever os nossos conceitos escatológicos e voltarmos
para as Escrituras? Não deveríamos tirar de nossa mente as idéias pré-concebidas
e ler e entender aquilo que realmente esta escrito? Pense nisso.
CONCLUSÃO
Todos os argumentos pré-tribulacionistas para interpretar este texto produz mais

confusão do que conclusão:
Uns vão preferir a tradução do verso 02 como "Dia de Cristo" para dizer que este dia
não é a mesma coisa que Dia do Senhor. Mas desta forma vão entrar em colisão
com o ensinamento do próprio Paulo sobre este dia pois para Paulo este dia é o dia
da volta de Jesus para arrebatar a Igreja.
Uns vão incluir o período tribulacional no Dia do Senhor e outros não. Porém, nem
um nem outro é completamente bíblico se tiver o arrebatamento pré-tribulacionista e
ao comparar com outros textos que falam sobre o Dia do Senhor gera uma grande
confusão.
Uns vão entender a palavra apostasia como apostasia mesmo e outro entenderá
como arrebatamento. Porém ambas interpretações vão gerar problemas.
Todos eles vão ligar de alguma forma o arrebatamento ao detentor do anticristo o

que não é possível.
Tudo isso para tentar encaixar no texto algo que não esta lá. É como se você
quisesse montar um quebra-cabeça e colocasse uma peça errada durante a
montagem, e então, quando se aproximar da conclusão do jogo, perceber que algo
esta errado e não conseguir concluir. Na interpretação deste texto, a peça errada é
o arrebatamento antes da Grande Tribulação. Retire esta peça e verá como o texto
fará mais sentido.
Analisando profundamente o texto de 2 Tessalonicenses 2:1-8, é impossível ver o

ensinamento pré-tribulacionista no ensinamento de Paulo. O texto em questão
ensina que a vinda do Senhor para arrebatar a Igreja é pós-tribulacional, assim
como foi a fé da igreja primitiva e até alguns séculos atrás.
Deus abençoe a todos.
Fernando A. Lima Jr.
Postado por Fernando A. Lima Jr. às 1:04 PM
25 comentários:
Unknown sexta-feira, março 16, 2012

Muito bom, porém so faltou voce aprofundar mais sobre aquilo que O DETEM... pois
creio que você poderia ir mais afundo nisto e descobrir algo fascinante a este
respeito.
Responder
Fernando A. Lima Jr. quinta-feira, abril 19, 2012

Olá Daniel. Eu não quis me aprofundar pois estaria apenas especulando. O texto
não informa a identidade do detentor do anticristo. Então qualquer opinião minha
seria especulação e não gostaria de me basear em especulações neste estudo. A
minha ênfase foi apenas em comprovar que, ao escrever este texto, Paulo não tinha
em mente a Igreja ou o Espírito Santo como este detentor que precisa ser retirado
para a manifestação do iníquo. Mas nada impede que possamos sugerir e especular
aqui nos comentários quem (ou o que) seja o detentor do anticristo que precisa ser
retirado para que o filho da perdição se manifeste. Você têm alguma sugestão?
Deus o abençoe
Responder
Respostas
João Gaiola domingo, dezembro 09, 2012

a graça e a paz de Jesus Cristo irmão,vi recententemente uma explicação
do que detém o iniquo,è o imperio romano,o versiculo 4 fala da aboninçao
desoladora de Daniel e vrs 5 paulo fala que os tessa. ja sabiam o que o
detinha,e na estatua de Daniel,um imperio detinha o outro que viria,sendo
assim roma estava detendo o outro imperio que viria,o da Besta,do
anticristo...sou irmão joão batista pós tribulacionista
joaobpaulasilva@hotmail.com
João Gaiola domingo, dezembro 09, 2012

a graça e a paz de Jesus Cristo irmão,vi recententemente uma explicação
do que detém o iniquo,è o imperio romano,o versiculo 4 fala da aboninçao
desoladora de Daniel e vrs 5 paulo fala que os tessa. ja sabiam o que o
detinha,e na estatua de Daniel,um imperio detinha o outro que viria,sendo
assim roma estava detendo o outro imperio que viria,o da Besta,do
anticristo...sou irmão joão batista pós tribulacionista
joaobpaulasilva@hotmail.com
Fernando A. Lima Jr. sexta-feira, fevereiro 22, 2013
Realmente tem esta explicação que é muito interessante, e até faz sentido
se levarmos em conta que Paulo neste texto deve estar com o sermão
escatológico de Jesus e o livro de Daniel na cabeça devido a similaridade
do seu texto com a descrição da abominação da desolação de Jesus e
Daniel. Se for isto mesmo fica explicado o motivo de ele não informar
abertamente no texto quem é o detentor visto que o império romano
dominava naquele tempo. Entretanto, há objeções devido o fato do
império ter caído a muito tempo e o anticristo ainda não ter surgido. Em
contrapartida, já ouvi também explicações de que a Igreja Católica
Apostólica Romana seria uma extensão do poder religioso do império
romano, e desta forma o detentor ainda estaria presente, ainda que
enfraquecido no que se refere ao poder político. Acrescentam ainda que a
Igreja Romana é a prostituta do apocalipse que será destruída pelos
chifres da besta para então se manifestar o anticristo. Não tenho
condições de apoiar esta teoria, apesar de achá-la muito interessante,
mas, se esta explicação estiver correta então a Igreja Católica Romana
deve cair para a o anticristo dominar.
Anônimo domingo, julho 06, 2014

Irmão fernando pode me dizer onde está o texto de daniel que diz sobre o
império que detinha o outro, creio no pós tribulacionismo, estou buscando
conhecer mais ... queria dizer gostei muito das suas palavras se prendeu
nas escrituras e não quiz especultar sobre quem seria que o detêm. sábio,
Deus abençoe.
João Gaiola quinta-feira, agosto 07, 2014

Aqui é irmão João Batista...o texto biblico de Daniel que fala que um
imperio detinha o outro é Daniel 2 vrs 17 ao 21 Ou seja Deus remove os
reis e estabelece reis...Hoje creio que seja o proprio Deus,ou Esp Santo
ou um arcanjo de guerra,mas no geral é Deus mesmo que detem,mas nao
siguinifica que a igreja será arrebatada como fala o pré trib. isso é
antibiblico
Fernando A. Lima Jr. sexta-feira, agosto 08, 2014

Obrigado João, o caminho é esse mesmo!!
Valew
Responder
Anônimo terça-feira, abril 24, 2012

Me indica uns livros sobre pos-tribulacionismo, por favor.
Obrigado!!!
Abraços
heloneuchoa@hotmail.com
Responder
Respostas
João Gaiola quinta-feira, agosto 07, 2014

Veja os videos do irmão Gino Iafrancesco no youtube e no site
sopalavra.org

Tem uma nova postagem minha na página principal:
"Problemas Teológicos com a Pré-Tribulação" onde eu indico um livro que

pode ser lido online.
Boa leitura!!
Responder
Fernando A. Lima Jr. terça-feira, maio 08, 2012

Em português são poucos os títulos que tratam do assunto. Um que conheço e que
recomendo é "Escatologia do Novo Testamento" de Russell Shedd. Há também os
livros de George Eldon Ladd, dizem que são muito bons mas ainda não li nenhum.
Alguns livros dele: Teologia do Novo Testamento, O Evangelho do Reino, A Segunda
Vinda de Cristo, A Bem-Aventurada Esperança. Porém, destes livros, somente a
Teologia do Novo Testamento é de fácil aquisição em português.
Recomendo também leitura dos escritos dos primeiros pais da Igreja, em especial
Irineu, Justino, Hipólito, Inácio, Tertuliano, mas há outros também.
Boa leitura
Responder
Diego Fortunatto sexta-feira, agosto 17, 2012

Olá Fernando, estou postando este comentário porque não encontrei nenhum
campo de contato direto ou email para falar com você!
Estive pesquisando em seu blog, e realmente seu conteúdo é bom!

Possuo um Blog de Escatologia Historica, e dispolinibilizo muito
material para estudo para os meus leitores!
Mesmo tendo uma visão bem diferente da sua, sobre as profecias de Daniel e
Apocalipse, gostaria de dizer que você deve prosseguir com este trabalho!!
É muito difícil encontrar material sobre futurismo e pós-tribulacionismo na internet,

geralmente eles são muito espalhados! Então cabe a você juntá-los e repartí-los
com seus irmãos!!
Espero que você poste com mais frequência neste blog, pois seu trabalho
certamente dará resultados!!
Também se me permitir opinar, procure um Layout mais moderno, algo que mude
um pouco a cara deste blog e o deixe menos "amador", pois todo o trabalho
realizado para o Senhor deve ser feito da melhor maneira possível!
Lembre-se:
Jeremias 48:10
"Maldito aquele que fizer a obra do SENHOR relaxadamente..."
Deus é contigo meu irmão! Ele te escolheu!

Ele trará os frutos de seu trabalho no devido tempo!
Então Persista, insista e nunca desista!
Josué 1:9
"Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ânimo;
não temas, nem te espantes;
porque o SENHOR teu Deus é contigo, por onde quer que andares."
Graça e Paz!
Diego Fortunatto.
Teologiaescatologica.blogspot.com
Responder
Diego Fortunatto sexta-feira, agosto 17, 2012
Graça e Paz Irmão Fernando!
Possuo também um blog sobre Escatologia,

Estou sempre pesquisando sobre o assunto na internet ..
Acabei me deparando com seu blog, li todos os seus artigos
e realmente estão muito bons!
Apesar de ter uma linha de estudo e interpretação muito diferente
da sua, eu gostaria de parabenizá-lo por este trabalho e tambem
dar-lhe um pequeno puxão de orelhas (Se é que me permite!)
Meu irmão, Deus o chamou para sua obra!

Não existe muito material sobre Futurismo e Pós-tribulacionismo na internet!
E o pouco material que existe, está muito espalhado!
Se você se dispõs a trabalhar para o Senhor com este blog!
Está na hora de você começar a remexer as coisas por aqui!
Você meu irmão é um instrumento do Senhor e como tal, precisa
continuar com este trabalho, sempre trazendo mais material
para suprir as necessidades espirituais de seus irmãos na fé!
Vejo que você fica meses sem postar nada!
Sei que o dia a dia o corre-corre é danado!
Mas converse com o Senhor e ele lhe arranjará o tempo e os meios necessários
para esta obra!
Lembre-se:
Jeremias 48:9
"Maldito aquele que fizer a obra do Senhor relaxadamente!"
Continue com seu trabalho de forma séria pois quando trabalhamos para o Senhor
ele espera o melhor de nós!
Tenha bom ânimo meu irmão! Pois o Senhor Teu Deus é contigo!!
Josué 1:9
"Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ânimo;
não temas, nem te espantes;
porque o SENHOR teu Deus é contigo, por onde quer que andares."
Mais uma pequena coisa:

Mude o Layout do Blog! De-lhe um aspecto mais moderno, mais sério e menos
"amador".
Falo de coração! um grande abraço!
Graça e Paz!
Diego Fortunatto.
Teologiaescatológica.blogspot.com
Responder
Fernando A. Lima Jr. sábado, agosto 18, 2012

Diego,
Realmente tenho postado pouco nos últimos meses. Eu sou casado, tenho filhos,
estudo e trabalho. Administrar todas as minhas responsabilidades e cuidar do blog
realmente me exige tempo, o que não tenho muito. Mas mesmo assim aceito o seu
"puxão de orelha" pois é fato que a obra do Senhor merece ter uma atenção
especial.
Quanto a suas sugestões para o blog analisarei com o carinho devido.
Obrigado pela sua visita ao blog e por sua participação.
Em Cristo
Responder
Clóvis Martins sábado, fevereiro 02, 2013
Parabens, irmao Fernando, pelo blog. Essa é a minha visão de uns tempos para cá,
e tenho procurado debatê-la com irmaos em Cristo e em varios sites. Mas sempre q
nos aprofundamos no tema, mais questoes vao aparecendo. Por ex. a igreja de
Cristo é composta de judeus e gentios. Os judeus que estao aceitando a Cristo e
aceitarão durante a grande tribulação certamente farão parte da igreja e serão
igualmente arrebatados após a vinda em glória do SEnhor. Sabemos que para os
gentios que ficarem, após a porta se fechar não haverá mais chance de salvação,
mas e os judeus que ficaram e que estarão em guerra, motivo pelo qual o Senhor
retornará em glória, junto com os santos, para defende-los e salva-los. Mas haverá
salvação eterna tb, visto que eles não aceitaram a Cristo como salvador? Veja que
os arrebatados já vem com o SEnhor e com corpos glorificados mas os judeus que
ficaram são mortais e a porta da graça se fechou. E agora? uma outra questão é os
salvos antes de Jesus, como Abraao, Davi, etc, fazem parte da igreja ou de um
grupo separado? Deus continue te abençoando.
Responder
Fernando A. Lima Jr. quinta-feira, fevereiro 07, 2013

É uma questão difícil realmente. A resposta estará ligada de que forma se crê no
milênio. O pré-milenista, que crê no reino literal de Cristo, poderá apenas informar
que estes judeus entrarão no milênio. O amilenista dirá que isto não acontecerá.
Quando falamos de milênio confesso que tenho muito que estudar ainda. Tenho uma
leve "tentação" ao amilenismo, porém entendo que, quando vamos ao Velho
Testamento, o amilenismo não dá respostas muito convincentes. Bem, apesar de ter
estas questões em aberto, eu pessoalmente acredito que haverá uma conversão
muito grande de judeus a Cristo na Grande Tribulação. Se você ler Romanos 11,
especialmente os versos 12, 15, 25 e 26, e também ler Zacarias 12:9-11 você
poderá ver indícios muito fortes de que, na aproximação do fim da Grande
Tribulação, O Israel literal (etnia) se voltará novamente ao Senhor, que é Jesus, isto
é, haverá uma conversão, portanto não vejo problema de vê-los arrebatados e com
corpos glorificados juntamente a nós na vinda do Senhor. Quando aos santos do
Antigo Testamento eu acredito o seguinte: Jesus morreu para salvar quem?
Somente os crentes do Novo Testamento? O sangue de Cristo cobriu os pecados
somente dos santos da nova aliança? Acredito que não, pois tanto no VT como no
NT todos os salvos assim o são por causa da graça de Deus, não há formas de
salvação diferentes, apenas a aliança que, no período em que viveram, são
diferentes, mas a forma de salvação é apenas uma, a graça de Deus, sendo assim o
sangue de Cristo comprou a salvação dos santos do VT também, logo, se foram
comprados, são noiva de Cristo, logo serão ressuscitados e glorificados conosco. É
o que penso. Caso queira aprofundar mais a nossa conversa pode se manifestar nos
comentários. Estarei a disposição de responder e também de aprender mais contigo,
pois todos nós ainda estamos crescendo na fé e muito temos que aprender.
Em Cristo
Responder
Anônimo domingo, junho 15, 2014

graça e paz eu também sou pós - tribulacionista, gostaria de saber o que na verdade
dentem do anticristo se manifestar será que não seria o continuo sacrifício que será
tirado dai o pacto é quebrado com Israel e o anticristo revela sua verdadeira face
não sendo o filho de Deus que o povo judeu aguarda.
Responder
Anônimo quarta-feira, agosto 20, 2014

EU ACREDITO QUE A IGREJA NÃO VAI PASSAR PELOS SETE ANOS DE
TRIBULAÇÃO NA TERRA, A IGREJA DE CRISTO NÃO FOI PREDESTINADA
PARA IRA, SE VOCES ACREDITAM QUE NOS VAMOS PASSAR PELOS TRES
ANOS E MEIO, MUITOS CRENTES VÃO ALEGAR QUE VÃO SE DESVIAR E
QUANDO FALTA UNS SEIS MESES PARA CRISTO VIM ELES SE ARREPENDEM
DE SEUS PECADOS E VOLTAM PARA CRISTO SE ISSO VOCE VERDADE SERIA
MUITO FACIL!!!!!!!! E MAIS O GRANDE OBJETIVO DOS SETE ANOS E A
RESTAURAÇÃO DO POVO JUDEU.TEM MUITAS COISAS QUE OS POS´TRIB
NÃO SABEM EXPLICAR E FICAM COM TEORIAS QUE NÃO ME AJUDAM A
ENTEDER ESCATOLOGIA
Responder
Fernando A. Lima Jr. quarta-feira, agosto 20, 2014

Veja o texto abaixo que fala da besta:
"E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe poder sobre
toda a tribo, e língua, e nação. E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra,
esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto
desde a fundação do mundo. Se alguém tem ouvidos, ouça. Se alguém leva em
cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada
seja morto. Aqui está a paciência e a fé dos santos."
Apocalipse 13:7-10
Interessante você dizer que a Igreja não foi predestinada à ira. Neste texto diz que
somente os que não tinham o nome escrito no livro da vida adoraram a besta.
Significa então que estes santos, citados como perseguidos pelo anticristo, tem seus
nomes escritos no livro da vida antes da fundação do mundo. Porque então eles são
predestinados à ira e os santos da Igreja não? Qual a diferença entre nós e eles se
ambos nascemos pecadores, somos salvos pela graça, e somos escolhidos por
Deus antes da fundação do mundo?
Talvez seu conceito de ira de Deus que esteja errado. A ira de Deus para mim é a
condenação eterna.
"Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu por nós, sendo
nós ainda pecadores. Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu
sangue, seremos por ele salvos da ira." Romanos 5:8-9
Ira no texto acima é a condenação para aqueles que não foram justificados pelo
sangue do Cordeiro. Os santos da Grande Tribulação são justificados pelo sangue?
O texto abaixo responde:
"E eu disse-lhe: Senhor, tu sabes. E ele disse-me: Estes são os que vieram da
grande tribulação, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do
Cordeiro." Apocalipse 7:14
Então ser salvo da ira não é ser retirado da terra antes da perseguição do anticristo
na Grande Tribulação, mas sim ser salvo da ira de Deus:
"E não temais os que matam o corpo e não podem matar a alma; temei antes aquele
que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo." Mateus 10:28
"E, vendo ele muitos dos fariseus e dos saduceus, que vinham ao seu batismo,
dizia-lhes: Raça de víboras, quem vos ensinou a fugir da ira futura?" Mateus 3:7
Veja nos dois textos acima que não devemos temer a Grande Tribulação (ira de
Satanás e do anticristo), pois nela apenas nosso corpo pode ser morto, mas sim
devemos temer a Deus (ira de Deus) pois ele fazer perecer não somente o corpo
mas também a alma (condenação eterna). João Batista acusou os fariseus de
tentarem fugir dessa da ira vindoura. No contexto (verso 12) podemos entender que
esta ira vindoura que João trata é a condenação final.
"Porque Deus não nos destinou para a ira, mas para a aquisição da salvação, por
nosso Senhor Jesus Cristo" 1 Tessalonicenses 5:9
Veja no texto acima que esta é a mesma ira vindoura do qual tratou João Batista e
Paulo em Romanos 5. Repare que a ira citada no texto acima é o contrário de
"salvação". Todos sabemos que na Grande Tribulação haverá salvação. O texto que
Apocalipse 7 que citei mais acima já diz que é uma multidão de salvos que vieram
da Grande Tribulação.
Responder
Fernando A. Lima Jr. quarta-feira, agosto 20, 2014

Veja o que acontece se eu mudar IRA para GRANDE TRIBULAÇÃO neste texto:
Porque Deus não nos destinou para a GRANDE TRIBULAÇÃO, mas para a
aquisição da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo
Não faz sentido pois na grande tribulação também terá salvação, e os santos que
estiverem nela também estão destinados a salvação por nosso Senhor Jesus. Logo
este texto não faz sentido algum se ira for a Grande Tribulação.
Agora vamos mudar IRA para CONDENAÇÃO ETERNA:
Porque Deus não nos destinou à CONDENAÇÃO ETERNA, mas para a aquisição
da salvação, por nosso Senhor Jesus Cristo
Agora faz todo sentido.
Então irmão, com todo respeito, o seu texto não é coerente.
Além disso convenhamos, se uma pessoa pensa em se desviar para deixar para ir a
Cristo no fim sequer esta salva, ainda nem se converteu, não nasceu de novo. Ou
alguém aqui esqueceu que a morte pode vir a qualquer momento para nós? Isso é
falta de temor a Deus e mesmo que o arrebatamento aconteça agora estes aí não
subiriam.
Deus o abençoe.
Responder
Anônimo quinta-feira, agosto 21, 2014

O QUE ACONTECE SE A IGREJA FICAR NA TERRA DURANTE A GRANDE
TRIBULAÇÃO COMO FICAS OS 144000 SELADOS QUE VÃO ANUCIAR O
EVANGELHO DO REINO E AS DUAS TESTEMUNHAS QUE VÃO PREGAR EM
ISRAEL SE A IGREJA TEM QUE PASSAR PELA TRIBULAÇÃO PRA QUAL
OBJETIVO DE AMBOS SE DURANTE A TRIBULAÇÃO AS IGREJA AINDA VAI
ESTAR NA TERRA E OS CULTOS VÃO ACONTECER NORMALMENTE, ENTÃO
PRA VOCES QUE SÃO POS, OS 144000 E AS DUAS TESTEMUNHAS SÃO
SIMBOLICAS, MAIS SO TEM UMA COISA TODAS AS PROFECIAS DA BIBLIA
ACONTECERAM NA PRATICA NÃO FOI NADA SIMBOLICO, EU ESTOU SUPER
CONFUSO COM TUDO ISSO, NÃO SO EU COMO MUITA GENTE E MELHOR
ESPERAR ACONTECER MAIS SO TEM UMA COISA COM TODA CERTEZA A
GENTE PODE AFIRMA JESUS VOLTA PARA UMA PESSOA QUANDO ELA PARTE
DESSA TERRA, SERA QUE ESTAMOS PREPARADOS PARA QUANDO JESUS
VOLTAR PARA NOS UM DIA, SERA QUE ESTAMOS LIGADOS MAIS NESSE
MUNDO OU EM JESUS, ESTAMOS MAIS NO IMPORTANDO COM AS
DISTRAÇOES DESSA VIDA OU COM CRISTO?
Responder
Respostas

Você parte do princípio que, para Deus tratar de Israel, é necessário que
primeiro a Igreja seja retirada da terra. Mas nenhum dispensacionalista
conseguiu me explicar por que tem que ser assim. Alguns usam como
argumento a 70a Semana de Daniel, mas esta profecia trata, por
exemplo, da tomada de Jerusalem no ano 70AD. Esta invasão do general
Tito ocorreu em plena era apostólica, com a Igreja já presente e operante
na terra. O que dizer por exemplo das perseguições que Israel esta
sofrendo durante a história? E o holocausto? E criação do estado de
Israel em 1948? Não seria tudo isso Deus tratando com Israel com a
Igreja presente? Ora, se Deus vem tratando com Israel por todos estes
séculos sem precisar retirar a Igreja da terra, porque na grande tribulação
é necessário retirar? Não há explicação.
Sobre os 144 mil e as duas testemunhas você já parte do preconceito de

que todo pós-tribulacionista interpreta estes simbolicamente. Isso
demonstra desconhecimento da verdade da sua parte. Há realmente
alguns que interpretam simbolicamente, mas também há aqueles que são
pós-tribulacionistas e interpretam estes personagens literalmente. O site
projetoomega.com, por exemplo, interpreta as duas testemunhas como
sendo duas pessoas realmente
(http://www.projetoomega.com/perguntas1.htm), e eles são pós-
tribulacionistas, aliás recomendo você dar uma lida nos estudos deles
para talvez eliminar este preconceito. Então, o fato de você achar que os
144mil e as duas testemunhas são literais em nada impede a presença da
Igreja na terra.
Tudo isto que você argumenta apenas me confirma que estão tentando
enfiar o esquema escatológico na Bíblia fazendo ela dizer o que ela não
esta dizendo.
Agora, suas preocupações espirituais de se manter vigilante são louváveis

e tudo cristão, sendo pré ou pós-tribulacionista, deve ter esta
preocupação.
Responder
Anônimo quinta-feira, agosto 21, 2014

SO UMA COISA, A IGREJA NÃO PODE FICAR DURANTE A TRIBULAÇÃO E
GRANDE TRIBULAÇÃO NA TERRA, POIS O OBJETIVO DA GRANDE
TRIBULAÇÃO E A RESTAURAÇÃO DO POVO DE ISRAEL E A PUNIÇÃO PARA A
HUMANIDADE QUE REJEITA A CRISTO EO PODER DE DEUS, QUANDO NOE
FALOU A RESPEITO DO DILUVIO TODOS DE SUA TERRA ZOMBARAM DELE, E
NOE E SUA FAMILIA NÃO PASSOU PELO DILUVIO FORAM SALVOS NA ARCA
QUE SIMBOLIZA O ARREBATAMENTO E LÓ SOBRINHO DE ABRAÃO FOI SALVO
DE SODOMA E NÃO MORREU JUNTO COM AQUELE POVO PAGÃO, TAMBEM E
UM TIPO DE ARREBATAMENTO, COMO EU POSSO ACREDITAR QUE AQUELE
CRISTÃO QUE ADORAR DEUS EM ESPIRITO EM VERDADE VAI PASSAR POR
ESSE MOMENTO DE IRA DIVINA MAIS CONCORDO QUE TEM MUITA GENTE
QUE SE DIZ CRISTÃO MAIS NÃO NASCEU NEM DA AGUA E DO ESPIRITO QUE
VAI SIM FICAR DURANTE ESSE PERIUDO TENEBROSO E QUE VAI CAIR EM SI
VAI SE ARREPENDER DE TODO O SEU CORAÇÃO E VAI REGEITAR A MARCA
DA BESTA VAI SER MARTIRIZADO E VAI SER SALVO E VAI ESTAR JUNTO COM
OS MARTIRES DE APC 7, POR ISSO JÃO VIM UMA MULTIUDÃO QUE NÃO
PODEIA CONTAR DE TODOS OS POVOS, LINGUAS E NAÇÃOES NA MINHA
VISÃO DE ESCATOLOGIA E QUE VAI HAVER UMA GRANDE CONVERSÃO EM
MASSA DURANTE ESSE PERIODO, HOJE NAS IGREJAS VOCE NÃO VER MAIS
AQUELAS PREGAÇOES DE ARREPENDIMENTO E MUDANÇA DE VIDA SO VER
PREGAÇOES QUE VOCE TEM QUE TER FE PARA ADIQUIRIR CASA
PROPRIA,CARRO ZERO UM BOM CASAMENTO E ETC... PREGAÇOES DE QUE
VOCE PRECISA SER UM BOM MARIDO UM BOM PAI, NÃO FICAR DANDO
CHEQUE SEM FUNDO NA PRAÇA VOCE NÃO HOUVER MAIS NAS IGREJAS,
POR ISSO MUITA GENTE VAI FICAR AQUI NA TERRA DEPOIS DO
ARREBATAMENTO PARA TER UMA SEGUNDA CHANCE PARA SE
ARREPENDER DE SEUS PECADOS E PODE SEREM SALVAS DE VERDADE
POIS VIVERAM UMA VIDA DE MENTIRAS!!!!!!!!!!!!!!!!
Responder
Respostas

Como já respondi antes, os dispencionalistas não podem provar que, para
tratar Israel, Deus tenha que retirar a Igreja da terra.
Veja por exemplo o simbolismo que você usou:
Noé = Cristãos que serão arrebatados

Arca = Arrebatamento
Dilúvio = Grande Tribulação
Como você mesmo cita no texto, e eu concordo, haverá pessoas que

serão salvas na Grande Tribulação. Agora eu pergunto: Houve alguém
ficou de fora da arca e foi salvo? Alguém foi atingido pelo dilúvio e
sobreviveu? Claro que não, pois somente os que estavam na arca
sobreviveram ao juízo do dilúvio.
Ora, se na Grande Tribulação haverá pessoas sendo salvas, e no dilúvio

ninguém que tenha ficado de fora da arca sobreviveu, então o dilúvio não
pode simbolizar a Grande Tribulação.
"Mas daquele dia e hora ninguém sabe, nem os anjos do céu, mas
unicamente meu Pai. E, como foi nos dias de Noé, assim será também a
vinda do Filho do homem. Porquanto, assim como, nos dias anteriores ao
dilúvio, comiam, bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia
em que Noé entrou na arca, E não o perceberam, até que veio o dilúvio, e
os levou a todos, assim será também a vinda do Filho do homem. Então,
estando dois no campo, será levado um, e deixado o outro; Estando duas
moendo no moinho, será levada uma, e deixada outra. Vigiai, pois, porque
não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor."Mateus 24:36-42
Veja que Jesus compara a vinda do dilúvio com a sua vinda. Até
dispensacionalistas estão concordando que Mateus 24 fala apenas de
uma vinda, aquela que acontece depois da Grande Tribulação. É fato que
a vinda citada em todo capítulo 24 é esta:
"Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem; e todas as tribos da

terra se lamentarão, e verão o Filho do homem, vindo sobre as nuvens do
céu, com poder e grande glória. E ele enviará os seus anjos com rijo
clamor de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os
quatro ventos, de uma à outra extremidade dos céus." Mateus 24:30-31
Este dia é o Dia do Senhor na qual os ímpios serão destruídos, como

ocorreu no dilúvio, é o dia em que Deus derramará da sua ira no fim da
Grande Tribulação. Então o texto acima deve ser entendido assim:
Noé = Salvos
Arca = Arrebatamento
Dilúvio = Ira de Deus derramada no fim da Grande Tribulação
Agora sim faz mais sentido. Não haverá segunda chance, assim como
não há purgatório. A dia da salvação é o Hoje.
Irmãos, abra um pouco seu pensamento para procurar pelo menos

estudar o pós-tribulacionismo e entender melhor o mesmo. Perdoe se eu
estiver errado mas suas declarações me dão a entender que, o que você
sabe do pós-tribulacionismo é aquilo que pré-tribulacionistas pintam dele.
Vá até a fonte, leia todos os estudos que postei neste blog, leia também o
site que recomendei (projetoomega.com) e procure se antenar ao que
realmente vem a ser o pós-tribulacionismo que vem sendo ensinado de
uma forma ou de outra há 2 milênios de história da Igreja.
Deus abençoe seus estudos
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Pós-Tribulacionismo Uma Analise de 2 Tessalonicenses2

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05/01/2021 Pós-tribulacionismo

Mais fernando.lima@bluesoft.com.br Painel Sair

segunda-feira, 2 de janeiro de 2012 Em sua opinião o arrebatamento

UMA ANÁLISE DE 2 TESSALONICENSES 2:1-8

Apesar da maioria dos cristãos evangélicos hoje serem pré-tribulacionistas há

É espantoso as semelhanças entre este 3 textos! Sem soma de dúvidas Paulo e

Entretanto, apesar de quase todos os pré-tribulacionistas concordarem neste ponto

Que impasse pré-tribulacionista!

Levando em conta o argumento de Pentecost ser lógico ao amarrar o início do Dia

O sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, antes que venha o grande e

Aqui aprendemos que o sol se converterá em trevas, e a lua em sangue, ANTES

Ajuntai-vos, e vinde, todos os gentios em redor, e congregai-vos. Ó SENHOR, faze

E da boca do dragão, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair três

Como fica o impasse pré-tribulacionista então? Pentecost apresenta argumento

O impasse é desfeito se o pré-tribulacionismo for rejeitado. O Dia do Senhor é com

Para os que preferem esta tradução vejamos:

E o próprio Deus de paz vos santifique completamente; e o vosso espírito, e alma

Mais um texto claro informando que a Igreja será plenamente conservada

Assim também a ressurreição dentre os mortos. Semeia-se o corpo em corrupção;

É na ressurreição dos santos e transformação de nossos corpos, isto é, no

Logo, o dia de Cristo é o mesmo dia do arrebatamento da Igreja, quando ocorrerá a

VOLTANDO AO TEXTO DE 2 TESSALONICENSES 2

Tendo em vista que o Dia do Senhor é pós-tribulacional nas Escrituras, e a igreja

Não podemos, a custa de nossa tradição, colocar a Escritura contra a própria

O Dia do Senhor é pós-tribulacional e a Igreja aguarda aqui a vinda deste dia

O Dia de Cristo é o dia da vinda do Senhor para arrebatar a Igreja conforme

Alguns pré-tribulacionistas acham que a tradução de "apostasia" esta errado e na

Vejamos o verso três no grego Textus Receptus.

Verso 03 (Textus Receptus):

O que ocorre na verdade é que a palavra αποστασια, segundo o Dicionário Strong

Ora, se o termo grego αποστασια, segundo o texto de 2 Tessalonicenses, acontece

κατηχήθησαν δὲ περὶ σοῦ ὅτι ἀποστασίαν

ALMEIDA CORRIGIDA E REVISADA FIEL

SOCIEDADE BÍBLICA BRITÂNICA

No texto acima vemos que Paulo ensinava os judeus convertidos a se afastarem de

Portanto a tradução correta para αποστασια é apostasia, deserção, separação no

O DETENTOR DA MANIFESTAÇÃO DO ANTICRISTO

1 Tessalonicenses 2:19: "Porque, qual é a nossa esperança, ou gozo, ou coroa de

1 Tessalonicenses 3:13: "Para confirmar os vossos corações, para que sejais

2 Tessalonicenses 2:1: "Ora, quanto à vinda de nosso Senhor Jesus Cristo e à

Minha pergunta aqui é: Se você é um dos tessalonicenses, e recebe as duas cartas

O pré-tribulacionista interpreta uma mesma palavra em um mesmo contexto de

Todos os argumentos pré-tribulacionistas para interpretar este texto produz mais

Todos eles vão ligar de alguma forma o arrebatamento ao detentor do anticristo o

Analisando profundamente o texto de 2 Tessalonicenses 2:1-8, é impossível ver o

Deus abençoe a todos.

Fernando A. Lima Jr.

Postado por Fernando A. Lima Jr. às 1:04 PM

Unknown sexta-feira, março 16, 2012

Fernando A. Lima Jr. quinta-feira, abril 19, 2012

João Gaiola domingo, dezembro 09, 2012

João Gaiola domingo, dezembro 09, 2012

Anônimo domingo, julho 06, 2014

João Gaiola quinta-feira, agosto 07, 2014

Fernando A. Lima Jr. sexta-feira, agosto 08, 2014

Anônimo terça-feira, abril 24, 2012

João Gaiola quinta-feira, agosto 07, 2014

Fernando A. Lima Jr. sexta-feira, agosto 08, 2014

"Problemas Teológicos com a Pré-Tribulação" onde eu indico um livro que

Fernando A. Lima Jr. terça-feira, maio 08, 2012

Diego Fortunatto sexta-feira, agosto 17, 2012

Estive pesquisando em seu blog, e realmente seu conteúdo é bom!

É muito difícil encontrar material sobre futurismo e pós-tribulacionismo na internet,