Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF Samādhi Pāda (I) Meditative absorption Absorção na meditação
Agora, a disciplina do yoga [é apresentada].
Yoga é a supressão das modificações da mente.
Então, o observador reside em sua própria verdadeira natureza.
Em outras vezes, [o observador] se identifica com as modificações [da
mente].
São de cinco tipos as modificações da mente, e elas prejudicam ou não
prejudicam [a prática de yoga]. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF [Estas cinco modificações são] conhecimento correto, erro, imaginação, sono e memória.
Conhecimento correto consiste em percepção direta, dedução e testemunho
autorizado.
Erro é falso conhecimento decorrente da apreensão incorreta [de algo].
Metáfora consiste no uso de palavras que são desprovidas de um objeto real.
Sono profundo é o estado da mente baseado na ausência [de qualquer
conteúdo].
Memória é a retenção de [imagens de] objetos dos sentidos que foram
experimentados. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF
[As modificações dos estados da mente] cessam por meio da prática e do
desapaixonamento.
Desta maneira, a prática é o esforço para fixar-se em concentrar a mente.
A prática se torna firmemente estabelecida quando foi cultivada com
devoção e sem interrupção por um período temporal prolongado.
O desapaixonamento é a consciência controlada daquele que não deseja os
objetos sensórios, sejam estes de fato percebidos ou descritos [nas escrituras].
Maior do que a renúncia é a indiferença aos guṇas [em si]. Isto decorre da percepção da alma, puruṣa. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF
Samprajñāta [samādhi] consiste nos estágios mentais [consecutivos] de
absorção com consciência física, de absorção com consciência sutil, de absorção com beatitude e de absorção com percepção de Si-mesmo.
O outro samādhi [asamprajñāta-samādhi] é precedido do cultivo da
determinação de cessar [todos os pensamentos]. [Neste estado] permanecem somente as impressões latentes.
Para [alguns], aqueles que são incorpóreos e aqueles que estão fundidos à matéria, [o estado de samprājñata se caracteriza] pela absorção nos estados [sutis] de prakṛti.
[Mas] para outros, [o estado no qual somente as impressões
subconscientes permanecem] é precedido por fé, vigor, memória, absorção em samādhi e discernimento. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF
[O estado de samprajñāta] está próximo para aqueles que se dedicam
intensamente.
Mesmo dentre estes, há ainda diferenciação [de graus de intensidade] em
leve, mediano e fervoroso.
Ou, [este estado mencionado previamente pode ser alcançado] por meio da devoção ao Senhor.
O Senhor é uma alma especial. Ele é intocado pelos obstáculos [à prática de
yoga], ao karma, à frutificação [do karma] e às predisposições subconscientes.
Nele, é insuperável a semente da onisciência.
Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF
Īśvara foi também o professor dos anciãos, porque ele não é limitado pelo tempo.
A denominação que o designa é a sílaba mística oṁ.
[Devem efetuar-se] sua repetição e a contemplação de seu significado.
Disto advém a realização da consciência interior e a libertação de todas as
perturbações.
Estas perturbações são: doença, ócio, dúvida, desleixo, indolência, falta de
desprendimento, equívoco, incapacidade de atingir uma base para a concentração e instabilidade. Elas são distrações para a mente. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF
As distrações são acompanhadas de sofrimento, desânimo, tremores,
inspiração e expiração.
A prática [de concentrar a mente] sobre um objeto [deve ser feita] com a finalidade de eliminar estas perturbações.
A mente se torna lúcida por meio do cultivo da atitude amistosa dirigida
àqueles que estão alegres, compassiva dirigida àqueles que se encontram em sofrimento, alegre dirigida àqueles que são virtuosos, e equânime dirigida àqueles que estão desonrados.
Ou a mente se torna estável por meio da expiração e retenção da
respiração. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF
Ou então, obtemos a estabilidade da mente colocando a atenção em um
objeto dos sentidos.
Ou [a estabilidade da mente é obtida quando] a mente se torna livre do
sofrimento e luminosa.
Ou [a mente se torna estável quando] o desejo deixa de ser seu objeto.
Ou [a mente pode se tornar estável quando] o conhecimento obtido tem
como apoio o sono e os sonhos.
Ou [obtém-se a estabilidade da mente] por meio da meditação sobre algo a
que se sinta propenso. Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF Sādhana Pāda (II) Practice Prática Tradução: Marcia Neves Pinto PAGE \* MERGEF CRONOGRAMA DO CURSO – ETAPA 2: ANO 2018
Primeiro Encontro 3 e 4 de março sábado: 10h – 18h30;
domingo: 8h – 13h 1st – they should know the 5 vrittis Módulo 1: I.1 – I.11
Segundo Encontro 7 e 8 de abril sábado: 10h – 18h30;
domingo: 8h – 13h 2d - the 4 qualities of abhyasa Módulo 2: I.12 – I.19
Terceiro Encontro 19 e 20 de maio sábado: 10h – 18h30;
domingo: 8h – 13h 3d - definition of Isvara Módulo 3: I.20 – I.29
Quarto Encontro 16 e 17 de junho sábado: 10h – 18h30;
![[1774_-_1354]ciencia_e_pesquisa](https://imgv2-1-f.scribdassets.com/img/document/515215336/149x198/382c133946/1625948965?v=1)
