Durkhéim fundamenta sua teoria orientada pelo método funcionalista, na qual compara
a sociedade ao um organismo vivo em que os órgãos devem trabalhar em função da
harmonia de todo o organismo. O autor aponta que somos constituídos por dois seres inseparáveis: o ser individual, que é o sujeito biologicamente dado e o outro seria o ser social constituído por ideias, sentimentos e pelo processo de interações sociais entre o homem, a escola, os pais e a sociedade.
Sua proposta de educação é baseada na ideia de uma escolarização pública e laica, ou
seja, o Estado é tido como órgão regulador e fiscalizador da educação formal, e deverá definir quais são os parâmetros, ideias de ensino e conjuntos de regras devem ser seguidas. Na sua visão, para haja uma educação efetiva, é preciso que a criança respeite a autoridade do professor afim de que estabeleça confiança e segurança para se desenvolver socialmente, além disso, pontuou as diferenças entre os termos educação é pedagogia: A educação é ação exercida, perante as crianças pelos pais e mestres e se dá de forma contínua. A pedagogia não são atos, e sim teorias. Essas teorias são formas de contemplar a educação, em nenhum caso maneira de levar a um fim. (p. 73). Parte para a explicação de que os grandes “pedagogos” têm uma pedagogia utópica, baseada na ciência filosófica. (p. 81). Ele questiona o que é a pedagogia então. É uma arte? Faz toda uma explicação para chegar a conclusão de que a pedagogia não é arte. (p. 83). Por último diz então que a pedagogia é uma teoria-prática que dita as normas para se fazer a educação. E que a pedagogia deve ser fundamentada em duas ciências: a sociologia, que determina os fins, e a psicologia, que determina os meios. (p. 84).
(GOHN, 2006, p. 28) A educação existe onde não há a escola, por toda parte pode haver redes e estruturas sociais de transferência de saber de uma geração a outra onde ainda não foi sequer criada a sombra de algum modelo de ensino formal centralizado. (BRANDÃO, 2007, p. 13). Para entendemos melhor a diferença entre educação formal, não-formal ou informal é imprescindível conhecer o que de fato é cada uma. Porém, mais que entender, é preciso reconhecer a importância que cada forma de educação tem e exerce na sociedade. Falar de processos educativos requer cuidado e atenção para não gerar distorções, pois não se trata de enaltecer uma forma em detrimento de outra, mas de perceber que a educação é inerente ao ser humano e, portanto existe onde há vida humana. Em si tratando de educação fora dos espaços formais, vemos que ainda não há uma aceitação geral, mas isso também não nega sua existência, tão pouco nega sua colaboração no processo educativo do individuo. Talvez, haja pouco espaço na sociedade para reflexão acerca dessa realidade, ou, não atentamos para sua ocorrência mesmo estando inseridos nela.
Educação provém do latim educere que significa extrair, tirar, desenvolver. Representa em sua essência a formação do homem durante sua vida orgânica. Por isso, tem sua essência social, ou seja, depende de uma pessoa juntamente com outra para desenvolvê-la. Além do mais, funciona como formadora de mão-de-obra e da consciência social. Partindo da definição de um dos fundadores da sociologia moderna, Emile Durkheim, compreende-se melhor como está estruturada a educação: A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre as gerações que não se encontram ainda preparadas para a vida social; tem por objetivo suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais reclamados pela sociedade política no seu conjunto e pelo meio especial a que a criança, particularmente se destina” (DURKHEIM apud BRANDÃO,1997 p.71). A educação, segundo Durkheim, concerne um mecanismo social de transmissão de valores que a sociedade julga ser melhor.
Tendo entre os referenciais autores como Hespanha (1982), Saviani (2003), Vázquez (1968), atrelados à concepção do materialismo histórico de Marx & Angels(1986), os quais elucidam a história da sociedade humana, em diferentes épocas, através de fatos materiais, essencialmente econômicos e técnicos, o que influi diretamente na discussão pretendida, diretamente vinculada à construção humana coletiva e individual. Esta
