DE LA CASA DE DIOS A LA CASA DEL HOMBRE   

“Pero ¿es verdad que Dios morará sobre la tierra? He aquí que los cielos, los cielos de los cielos, no 
te pueden contener; ¿cuanto menos esta casa que yo he edificado?”1Reyes 8:27 
 
Este pasaje de la Biblia habla del momento en que el rey Salomón dedica el templo de Jerusalén, 
reconociendo ante Dios y el pueblo la grandeza de Dios y la incapacidad humana de comprender 
esa  grandeza.  Ese  mismo  Templo  seria  durante  poco  más  de  un  milenio  el  centro  de  la  vida  del 
pueblo de Israel, seria la casa de Dios, alrededor de la cual se desarrollaría la casa del hombre. 
Para los antiguos era mucho más palpable e importante la trascendencia del hombre como parte 
de  una  armónica  creación  divina,  y  era  claro  para  ellos  que,  aunque  desconocida,  la  vida  eterna 
existía,  y  que  la  vida  en  esta  tierra  no  era  mas  que  un  pequeño  suspiro  comparado  con  la 
inmensidad de la “otra vida”. 
La  vida  espiritual,  o  la  consciencia  de  esa  vida,  se  traducía  en  los  muchos  aspectos  de  la  vida 
cotidiana  de  las  diferentes  culturas  que  pudimos  analizar  a  través  de  las  exposiciones,  y  entre 
estos aspectos, la vivienda se veía así mismo tocada por este factor espiritual. 
Desde  el  urbanismo  de  estas  grandes 
culturas,  donde  los  elementos  religiosos 
tomaban  un  peso  y  una  significación  aún 
mayor  que  la  que  tenían  sus  gobernantes, 
vemos  como  Dios,  estaba  presente  en  la 
vida de estas personas, su casa, la de Dios, 
era  la  ciudad  misma,  y  dentro  de  cada 
vivienda existía un lugar para esa comunión 
con el reino espiritual. 
Urbanismo Maya – Chichen‐Itzá
 
Era la vida eterna la que dictaba muchas de las costumbres, hábitos y elementos primordiales de 
estas culturas en su vida terrenal. El altar, los ídolos y los espacios colectivos de orden sagrado o 
ceremonial  estaban  patentes  en  cada  paso  que  la  arquitectura  daba,  y  muchas  veces  era 
responsabilidad  del  arquitecto  ser  ese  “sacerdote”  que  ponía  en  contacto  al  hombre  con  Dios  a 
través de la arquietctura. 
En términos de la vivienda, era el hombre común quien debía propiciar ese espacio en el interior 
de su casa, un pequeño pero trascendental espacio donde el hombre, como en el fresco de Miguel 
Angel, tocaba el dedo de Dios dentro de su pequeñez y aparente insignificancia. 

1  ALEX DANIEL FONSECA G.
315288 
 
DE LA CASA DE DIIOS A LA CASSA DEL HOM
MBRE   
 

En estee ejemplo de la vivienda Eggipcia, antes que el espaciio de habitación se enconttraba el espaccio 
e  una  maneraa  ritual,  para  pasar  a  la  vida  humana  había  que  paasar  por  la  viida 
de  cultto,  donde  de
espiritual, en ese simbólico 
paso del extterior, al recib
bo, 
 
ALTARR  al  altar  y  de  allí  a  las 
habitacioness,  la  cocin
na, 
terraza, depósitos, etc. 
 
En  mu
uchos  casos  el 
e espacio  dee  culto  era  el  y era  tambiéén  el  centro  de 
e centro  de  la  vivienda,  y 
actividades  comunitarias.  Para  los  incas,  laa  “guaca”  erra  el  elemento  que  geneeraba  sus  lazzos 
familiaares, era la re
epresentación
n de esos serees que estabaan mas alla de la existenciia terrenal peero 
que bu
uscaban la maanera de segu
uir en contactto con ellos aa través de manifestacionees físicas, y erran 

esas m
manifestacione
es las que se  acogían 
dentro
o de sus agrupaciones de vvivienda 
permittiéndoles  de  igual  manerra  tener 
una  pu
uerta,  o  mas  bien  una  ventana 
que  less  permitia  mirar  mas  alla  de  esta 
pasajera existencia..  
nsayo habla d
Este en del cambio dee la casa 
de  Dio
os  a  la  casaa  del  hombrre,  pero 
despuéés de ver los  diferentes teemas de 
los quee se hablaron
n en las expo
osiciones 
y de laas reflexioness hechas en laas clases de sseminario mee atrevería a  asegurar quee lo que camb
bio 
no fue la casa, sino el dios para eel que se consstruía esa cassa. 
En la aantigüedad esse dios era essa figura suprrema, creado
ora, generado
ora de fuerzas mas allá dee la 
comprensión  del  hombre,  era  el 
e dador  de  la  vida  y  el  que  daba  orrden  a  un  un
niverso  vasto
o  e 
inconteenible, pero  poco a poco  ese dios fue  desplazado p
por nuevos d
dioses, diosess creados porr la 
creatura, dioses como el conocimiento, el po
oder, la avariicia, el orgullo
o y muchos o
otros mas; paara 
omenzó  a  traansformar  su
estos,  el  hombre  co u  vida,  sus  ciu
udades,  sus  viviendas 
v y  su  entorno,  aun 
a
hoy, seeguimos creando nuevos d
dioses, y sigueen habiendo manifestaciones físicas dee su poder, peero 

2
2  ALEX DANIEL FONSECA
A G.
3152
288 
 
DE LA CASA DE DIOS A LA CASA DEL HOMBRE   
 

como se podía esperar de un dios creado por mano de hombre, su vida es tan larga como la de su 
creador. 
Por  que  digo  esto?  Pensando  en  la  vivienda 
victoriana, que fue mi tema de exposición, y 
al  compararlo  con  muchas  otras  de  las 
temáticas  del  curso,  veo  que  la  vida  del 
hombre se empieza a desarrollar en función 
de  otras  cosas  que  fueron  (o  fuimos?) 
entronando  como  a  un  dios,  en  el  gotico,  el 
poder papal se convierte en un dios sobre el 
cual los hombres relacionados con ese poder 
construyen  ciudades  y  transforman  el 
hábitat  del  hombre,  la  gran  catedral  gotica 
se convierte en ese lugar que es centro de la 
actividad del hombre de ciudad y empieza a 
cambiar  la  manera  en  que  el  hombre  se 
relaciona  con  Dios,  ya  no  es  un  Dios 
alcanzable y amigable, sino que se convierte 
en  el  Dios  castigador,  inalcanzable,  que  se  manifiesta  al  hombre  a  través  de  los  poderosos  y 
escogidos  “lideres”  de  la  sociedad;  en  la  revolución  industrial,  la  maquina  se  transformo  en 
nuestro dios, era nuestro sustento, el dador de vida (una vida mas rápida, ágil y productiva) y en 
base a ella se transformaron nuestras ciudades y nuestras viviendas, basta con ver una imagen del 
Londres  post‐industrial  y  compararla  con  una  imagen  de  las  antiguas  culturas  y  sabremos  de 
primera mano para quien se pensaron esas ciudades.  Mas adelante al ver la crisis que la industria 
genero a nivel ambiental, se pone en el trono a la naturaleza, nacen las ciudades jardín y todo lo 
que implican ellas para la vivienda, nace una cultura ambientalista que aun hoy trasciende, y asi 
sucesivamente vamos creando y destruyendo dios tras dios, y a cada uno le damos su espacio y su 
manifestación en la ciudad y la vivienda. Hoy en dia entronamos el estatus, el poder, el dinero, y lo 
reflejamos en nuestra manera de vivir: viviendas mas ostentosas, con mas electrodomésticos, con 
mejores  acabados,  que  muestren  al  que  la  visita  quien  soy  yo;  el  automóvil,  la  tecnología  y  los 
elementos  que  demuestran  la  existencia  de  estos  dioses  transforman  nuestro  hábitat;  ciudades 

3  ALEX DANIEL FONSECA G.
315288 
 
DE LA CASA DE DIOS A LA CASA DEL HOMBRE   
 

pensadas  para  los  autos,  para  los  grandes  centros  financieros,  para  las  multitudes,  los 
espectáculos  de  moda,  etc,  aún  viviendas  pensadas  para  los  autos,  para  el  computador,  para  el 
plasma de 42” y el home teather. 
Pero a la larga, todos estos dioses sirvena a un solo dios: al hombre. 
Es  este  dios  al  que  hemos  entronado  sobre  todos  los  demás,  es  al  hombre  al  que  sirven  las 
ciudades, es a su ego, su necesidad de autocomplacencia, poder, satisfacción; es el deseo de ser 
mas  que  otro  el  que  va  transformando  su  estilo  de  vida,  desde  el  mas  humilde  hasta  el  mas 
poderoso,  son  estos  sentimientos,  emociones  y  anhelos  los  que  lo  mueven  a  transformar  su 
entorno. Aún dentro de lo que pudimos conocer y estudiar para el concurso en que participamos 
pude ver como las viviendas existentes en el choco ya no obedecían a unas lógicas del lugar, del 
clima o de  la cultura, sino que servían  al anhelo de  tener  un mejor estatus, representado por el 
cambio de la construcción tradicional en madera a la construcción en materiales como el ladrillo o 
el concreto, los espacios comunales se iban perdiendo en pro de la protección de lo privado, que 
era lo que representaba el poder y la capacidad económica que se iban alcanzando, valia mas un 
televisor que la tradición cultural.  
La  pregunta  que  me  queda  luego  de  todo  este  semestre,  es  la  de  cuál  es  el  papel  que  nosotros 
como arquitectos desempeñaremos en esta enorme dinámica de la transformación del hábitat del 
hombre,  ya  que  no  se  trata  solo  de  diseñara  y  construir,  sino  de  comprender  la  cultura,  la 
tradición, la técnica, e incluso el corazón y la mente humana. 
Podemos  con  nuestras  actuaciones  preparar  un  mejor  futuro  para  la  vida  del  hombre?,  por  que 
aunque  diseñemos  para  hombres  tan  mortales  y  pasajeros  como  nosotros  mismos,  a  la  vez 
diseñamos  para  una  humanidad  que  es  mucho  mas  duradera  en  el  tiempo;  de  aquí  a  mañana 
cuando otras civilizaciones descubran los restos de nuestras grandes ciudades o de nuestras casas 
de campo, que impresión tendrán? Que diseñábamos casas para Dios, para el hombre, o para un 
hombre al que tratábamos como a un dios?, al darle lo mejor que la arquitectura podía hacer por 
él  podríamos  verdaderamente  tratar  al  ser  humano  como  lo  merece  o  simplemente  nos 
enrolaríamos en un curso de acción ya puesto en marcha pero que no conocemos ni controlamos 
y que muy probablemente lleva hacia una disminución de la calidad de vida de ese hombre.  

4  ALEX DANIEL FONSECA G.
315288