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13/01/2021 LÍDERES E MASSAS

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LÍDERES E MASSAS

MARTA HARNECKER
GABRIELA URIBE
1973 1

Este Notebook é dedicado a analisar como os líderes podem se mobilizar


melhor para o povo na defesa de seus próprios interesses. Existem métodos e estilos de
trabalho correto e incorreto. Os defeitos que um líder deve
combate em sua relação com as massas, como burocracia, sectarismo,
métodos liberais de trabalho, etc. Eles produzem confusão na massa, passividade e
atrito dos líderes. É indicado, ao mesmo tempo, que deve ser do estilo correto
de trabalho, de que forma é possível fazer um bom trabalho em equipe com os fundamentos do
festa e com a massa.
Mas pode haver uma correta organização e mobilização das pessoas sem ser claro
Quais são os objetivos perseguidos e como alcançá-los?

No próximo Notebook: ESTRATÉGIA E TÁTICAS, explicamos como


planeja a luta do povo. Nós definimos o que são estratégia e táticas, o programa
programa mínimo e máximo, a linha política de um partido revolucionário.

1. 1973 Líde re s e massas. Caderno nº 10 da segunda série de cadernos de educação popular:


Como lutar pe lo socialismo? , feito por Marta Harnecker com a colaboração de Gabriela Uribe,

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13/01/2021 LÍDERES E MASSAS
durante o edições
Espanha, governoDe
daLa
Unidade
Torre,Popular noArgentina,
sem data; Chile. publicado
Centroem: Chile, Editora
de Estudos Nacional
Políticos, 1973 Quimantú,
e em vários1973;
outros países.

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ÍNDICE

INTRODUÇÃO ............................................... .................................................. ........................................... 3

II. LÍDERES DE BOURGEOIS. LÍDERES REVOLUCIONÁRIOS. .................................................. .......... 5

III. OS MÉTODOS INCORRETOS DE GESTÃO E TRABALHO .......................................... ................ 7

1. SUBJETIVISMO. .................................................. .................................................. ............................. 7

2. LIBERALISMO. .................................................. .................................................. ............................... 8

3. CAUDILLISMO. .................................................. .................................................. ............................. 10

4. A BUROCRACIA. .................................................. .................................................. ........................ onze

5. O SECTARISMO .............................................. .................................................. ................................... 13

IV. MÉTODOS CORRETOS DE GESTÃO DO TRABALHO COLETIVO ........................................... ...... 14

V. O CONTROLE DOS OFICIAIS P ELAS BASES ........................................ ................................... 18

SERRA. RESUMO................................................. .................................................. ............................................... 19

VII. QUESTIONÁRIO ................................................. .................................................. .................................... vinte

VIII. BIBLIOGRAFIA................................................. .................................................. ...................................... vinte e um

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INTRODUÇÃO

1. Depois de ter estudado em dois Cadernos sucessivos o partido da classe operária e tendo
visto como este é o único instrumento político capaz de conduzir o proletariado e o povo em
geral ao socialismo, neste Caderno queremos parar de estudar a relação que deve
existem entre os líderes e as massas, quando a condução do processo tem um
proletário.

2. Mas antes de iniciar este tópico, é necessário definir o que se entende por massas e suas
diferença com o conceito de classes sociais . Quando falamos de massas, estamos nos referindo a
pessoas em geral.
- Mas o que se entende por cidade?

3. Aqui é importante esclarecer que este conceito tem um significado muito preciso para nós. Não sei
refere-se a todos os cidadãos que vivem em uma determinada nação, como quando se fala sobre o
O “povo argentino”, o “povo cubano”, o “povo peruano”, etc. O conceito de cidade é
refere-se apenas aos setores que têm interesses opostos aos grupos dominantes, em um
determinado momento da história de um país ou situação política.
4. Esses interesses da maioria não podem ser realizados sem primeiro acabar com esses grupos.
governantes que assim se tornam seus inimigos, os inimigos do povo.
5. Para determinar então o que devemos entender, por pessoas em um país, é necessário definir em
cada conjuntura política qual é o principal inimigo do momento. Nem sempre as pessoas incluem
nos mesmos setores. Por exemplo, no caso de uma ditadura militar fascista, é possível agrupar
sob a mesma bandeira de luta, não só aos setores do proletariado e das classes médias, mas
também alguns setores democráticos da burguesia. O mesmo acontece em caso de invasão
antiimperialista. Mas, se é possível triunfar contra o ditador e implementar um regime social que
pretende iniciar a construção do socialismo naquele país, então muitos daqueles que lutaram
unidos ao proletariado contra o ditador, eles deixarão essas fileiras e começarão a militar no
contra-revolução. Isso realmente aconteceu em Cuba, onde amplos setores da burguesia
apoiou a luta anti-Batista e avançou no processo e tomou medidas que prejudicaram o
capitalistas, eles foram marginalizados do processo e indo para a contra-revolução. O conceito de
gente, que na primeira fase incluía todos os setores anti-Batista, na segunda fase
abrange apenas aqueles que apóiam o processo de construção do socialismo.

6. Posto assim, o povo assim definido corresponde ao conceito de massas populares e inclui
diferentes grupos e classes sociais que variam de acordo com as circunstâncias históricas.

7. O conceito de “massas” ou “pessoas” é, portanto, mais amplo do que o de “classe”.

8. Uma classe social é formada pelo conjunto de indivíduos que ocupam um lugar comum no
sistema de produção social, um lugar que depende fundamentalmente da propriedade ou não da propriedade
que eles têm sobre os meios de produção. 2 Em vez disso, as massas são compostas de
indivíduos que ocupam diferentes lugares na produção social: trabalhadores, pequenos produtores,
capitalistas pequenos e médios, etc., e alguns setores que estão apenas indiretamente ligados ao

2. Ver explicação do conceito de classes sociais no CEP Nº 4: Luta de Classe s Vol. I, pp. 13-16.

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produção (intelectuais, funcionários públicos, etc.). O que reúne todos esses setores sob o
O mesmo conceito é o fato de haver apostas de interesses nos principais inimigos.
9. Agora, como já vimos no CEP N 4, 3 a única classe capaz de lutar até o fim por
libertar todas as pessoas da exploração é o proletariado ou a classe trabalhadora. Portanto, dentro do
massas há uma classe que é a classe decisiva, já que o futuro da
a revolução: a classe trabalhadora.

10. Mas aqui novamente é necessário distinguir entre a classe como um todo e sua vanguarda.
política : o partido operário que só reúne os elementos mais conscientes da classe. 4
11. Estas definições são úteis para entender o caráter das várias organizações
do povo.
12. Do ponto de vista organizacional, eles existem da seguinte forma:
a) Organizações de massa: que reúnem diferentes setores da população sob um objetivo comum,
sem estabelecer diferenças entre as classes e grupos sociais que o compõem. Por exemplo: um centro
das mães reúne todas as mulheres do bairro sem perguntar se são trabalhadoras, ou pequenas
produtores independentes (costureiras), ou funcionários públicos, etc. A mesma coisa acontece com os outros
organizações de massa, como o JAP (Boards of Provisioning and Price Control), o
Comandos Comunais Campesinos, etc.
b) Organizações de classe: que reúnem apenas membros da mesma classe; por exemplo,
sindicatos de trabalhadores, organizações de empregadores.
c) Organizações políticas: no caso do proletariado, reúnem apenas o setor mais consciente
A classe trabalhadora.

3. Ver nº. 4: Luta de classe s. Vol. I, pp. 42-46


4. Ver CEP Nº 8: O Partido: Vanguarda do Prole tariado, pp. 40-42.

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13. Após o esclarecimento desses conceitos, podemos entrar na íntegra no objeto deste Notebook: o
relação entre líderes e massas.

14. Vamos primeiro examinar a relação diferente que existe entre os líderes e as massas no
concepção burguesa e concepção proletária do mundo.

15. Então veremos quais são os métodos errados de gestão e trabalho em que você não deve
cair um líder revolucionário, isto é, um líder com uma mentalidade proletária, para conseguir que o
o movimento fica mais forte e avança.
16. A seguir, estudaremos como um líder proletário deve agir, que é a maneira correta
relacionamento que deve estabelecer com as massas.
17. Finalmente, analisaremos como os líderes são controlados pelas bases.

II. LÍDERES BURGUESES - LÍDERES REVOLUCIONÁRIOS.

18. Em tempos históricos, quando o proletariado ainda não havia se desenvolvido e


consolidada como classe, os embates entre grupos sociais, a luta de classes, foram
sempre movimentos de massa liderados por uma minoria que buscava realizar seus próprios
interesses. As pessoas participaram, mas não estavam cientes dos verdadeiros objetivos e interesses
que favoreceu o movimento em que atuou. Desta forma, o papel principal que
interpretado pela burguesia educada foi acompanhado pelo "follow-through" da massa, que não tinha
educação ou consciência de seus próprios interesses.

19. Quanto mais ignorante a multidão, mais fácil era liderar. Nessas condições, a burguesia,
durante os primeiros séculos do desenvolvimento capitalista, ele não precisava estar interessado em aumentar o
educação do povo. No entanto, o próprio desenvolvimento do sistema capitalista, exigindo a
introdução de máquinas cada vez mais aperfeiçoadas, obrigadas a elevar este nível de educação: foi
É preciso ter uma força de trabalho cada vez mais especializada.

20. A isso se soma a concentração do proletariado nos grandes centros industriais e no


nascimento de sua organização política independente: o partido dos trabalhadores, que serve de instrumento
para fazer a teoria revolucionária chegar ao proletariado. 5A classe trabalhadora é assim transformada em um
força social cada vez mais decisiva e passa a assumir a liderança na luta de todos
grupos sociais e classes oprimidas pelo capitalismo.

21. Agora, como o capitalismo continua a se desenvolver, a classe trabalhadora não para de crescer
numericamente: novos setores da sociedade se juntam às suas fileiras. Muitos camponeses
mudar do campo para a cidade, muitos pequenos artesãos são forçados pela competição
industrial para deixar sua pequena produção independente e trabalhar por um salário; muitos técnicos
e profissionais ligados à produção passam a ocupar um lugar em fábricas semelhantes ao da
trabalhadores. Por outro lado, para grandes setores da população, seus
possibilidades de desenvolvimento, dada a crescente concentração de riqueza, privilégio e
oportunidades nas mãos de poucos, o domínio crescente que esta minoria adquire
todas as atividades da empresa. Na verdade, isso significa que mais e mais setores da
A sociedade é oprimida, direta ou indiretamente, pelo sistema capitalista de exploração.
22. Mas devido à maneira diferente como os grupos oprimidos sofrem exploração, eles têm
maior ou menor facilidade de perceber qual é a verdadeira solução de seus problemas e de

5. Ver CEP N ° 8: O Partido: Vanguarda do Prole tariado, pp. 9-30.

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esforçar-se consistentemente para alcançá-lo de forma definitiva. Isso significa que dentro da aldeia
diferentes níveis de consciência existem e que apenas a organização política do proletariado, que é
capaz de apontar as verdadeiras causas da exploração do sistema, um programa de
ação que permite realizar os interesses da classe trabalhadora e do povo em geral. É por isso que
Pela primeira vez na história, a ação empreendida por uma classe responde aos interesses da
massas, recolhe as suas experiências de luta e indica através deste programa revolucionário o caminho
como a classe trabalhadora e o povo serão capazes de atingir seus objetivos.
23. Por todas estas razões, a grande força do movimento dirigido pelo proletariado está no
clareza e conhecimento que as massas adquirem dos objetivos pelos quais lutam.
24. O desenvolvimento desta consciência é tão indispensável para o sucesso da luta, como era antes
o desconhecimento das massas para o triunfo das ações que a minoria dominante dirigia
seu lucro.
25. Esta nova concepção de luta com uma participação consciente do povo muda
totalmente a velha relação entre os líderes e as massas. Não é mais uma questão de "correr para seguir
de um chefe ”ou de ser conduzido“ como um rebanho ”. O papel fundamental dos líderes agora é
educar as massas, torná-las claras sobre sua missão histórica. Na medida em que cumprem
com esta função, sua autoridade e influência aumentam.
26. Portanto, nas novas condições históricas o prestígio e a influência dos líderes crescem
na mesma medida em que destroem o que tornou possível a função de liderança da burguesia: o
cegueira das massas.
27. Enquanto cumprirem este novo papel histórico, os líderes não são mais uma elite que
Ele "arrasta atrás de si" um rebanho, para ser aquele que impulsiona a ação consciente das massas
de dentro de si.
28. Mas esta nova situação histórica que muda a relação entre os líderes e as massas, faz
que a classe dominante tenta por todos os meios introduzir a desconfiança do povo em relação ao seu
líderes e para os objetivos que eles propõem, colocando-os como ilusórios ou utópicos, ou
enganar e mentir ao povo por todos os meios à sua disposição.
29. Esta ofensiva da burguesia, que às vezes consegue em certos momentos e em
Certos setores do povo tornam ainda mais necessário desenvolver a consciência das massas. Se trata
que as massas têm armas ideológicas próprias para descobrir o engano e rejeitar
aqueles líderes impostos pela burguesia que não interpretam seus verdadeiros interesses.
30. A atitude dos dirigentes com mentalidade proletária nada tem a ver com a desses dirigentes
que pensam que a missa é como uma criança que nada sabe, que devemos começar a educar e que
não é bom contar tudo a eles.
31. Isso implica esquecer que as massas aprendem por sua própria ação, que empreenderam
movimentos espontâneos e que acumularam a experiência necessária para compreender o papel
que pode jogar na transformação da sociedade. Portanto, os líderes não podem sustentar, nem
até pensando no interesse das massas, que têm o direito de ocultar a verdade e que são
somente aqueles que sabem para onde as coisas estão indo.
32. Pelo contrário, devem organizar a atividade das massas, informando-as exatamente do
dificuldades que terão de enfrentar para alcançar seus objetivos.
33. Não é fácil ser um líder revolucionário. A educação burguesa, as ideias e hábitos que tem
disseminado por todos os meios de comunicação ao seu alcance durante séculos, faça com que este
a ideologia burguesa penetra todos os setores sociais. É por isso que tantos

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líderes que querem servir ao povo e à revolução muitas vezes ficam presos por esta
influência burguesa e cair em uma série de métodos incorretos de gestão e trabalho que
fazer você tomar atitudes típicas de um líder burguês, com a conseqüente desconexão com o
massa.

III. OS MÉTODOS DE DIREÇÃO E TRABALHO INCORRETOS

34. Neste ponto, examinaremos os principais métodos de trabalho e gestão contra os quais você deve
lutar contra todos os líderes revolucionários: subjetivismo, liberalismo, caudilhismo, burocratismo
e sectarismo.
35. Esses métodos incorretos consistem em atitudes e comportamentos que resultam da
influência que a ideologia burguesa exerce sobre as pessoas. Ela se preocupa
fundamental de cada um é se destacar como indivíduo, impondo-se aos outros e conquistando
satisfazer as aspirações pessoais às custas dos outros. Isso cria um desprezo pelas massas, e, no
ao mesmo tempo, uma tendência para manipulá-lo, para usá-lo, para atingir objetivos individuais.

1. SUBJETIVISMO .

36. As formas de organização e métodos de gestão devem estar sempre a serviço da


objetivos que as pessoas estabeleceram para si mesmas.
37. No nosso caso, trata-se de realizar o processo revolucionário em nosso país, a partir de
as condições objetivas em que se encontra e as necessidades do mais amplo
setores da sociedade. 6
38. Você não pode dirigir uma organização ou movimento corretamente se não se conhecerem muito bem.
as condições materiais em que trabalhar e os interesses e nível de consciência do
massas para as quais o trabalho é orientado.

39. E, nesse sentido, é possível compreender a insistência de Mao Tsé Tung em afirmar que quem não
“Ele investigou, não estudou a realidade, não tem direito de falar”, e se não tem direito de
falamos, acrescentamos, menos direito você tem de liderar uma organização ou movimento de
massas.
40. Se um esforço sério não for feito para entender a sociedade a ser transformada e a
correlação de forças sociais que existe nele, é muito fácil para o desejo se confundir com
a realidade. O desejo de ver a revolução realizada faz com que muitos líderes e militantes vejam o
realidade deformada e supõe nas massas preocupações e interesses que não suscitam.

41. O subjetivismo pode se manifestar de duas maneiras opostas: dogmatismo e empirismo.

42. Ser dogmático consiste em raciocinar com receitas diante da revolução sem analisar a situação.
real do país a ser transformado.
43. Aqueles que repetem fórmulas revolucionárias e slogans válidos são dogmáticos
em situações históricas passadas e em certos países, mas que não podem ser aplicadas a
qualquer realidade sem mais ou mais. Em tal desvio caíram aqueles que, lendo
certos textos de Lenin sobre as eleições, eles não entenderam que se referiam a uma situação e a

6. Essas metas que este processo deve atingir em uma primeira etapa foram elaboradas em um programa de curto prazo, que
É o Programa UP.

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momento particular da Rússia e então aplicaram às eleições de 70 no Chile o slogan: “não


voto".
44. Aqueles que são incapazes de distinguir as questões de princípio das outras são dogmáticos.
questões táticas. Eles rejeitam, por exemplo, qualquer aliança com a burguesia sem
primeiro faça uma análise da situação política e da correlação de forças. Eles só veem o problema
princípios "a burguesia é uma classe exploradora", e eles não veem o problema tático do
contradições que surgem em determinado momento dentro da burguesia e que podem permitir
o proletariado para concentrar forças contra o inimigo principal; por exemplo, no caso chileno: o
setor de monopólio.
45. Ou seja, os dogmáticos são incapazes de dar uma resposta, de indicar o caminho, a partir do
realidade, porque não sabem aplicar seus conhecimentos a esta realidade e suas constantes mudanças.

46. O empirismo é uma falha, ao contrário do dogmatismo. Neste caso, eles são líderes, ou
militantes que sabem muito pouco sobre a teoria científica da sociedade e que, portanto,
observam uma realidade eles permanecem na aparência das coisas, eles não veem mais profundamente e tendem muito
rapidamente para generalizar a partir de experiências muito limitadas. Por exemplo, se um líder visitou
uma comuna onde os JAPs eram mal organizados e não cumpriam bem o seu papel, tende a pensar
que em todo o país a situação é a mesma. Se você visitar uma fábrica onde os trabalhadores só se preocupam com
Se você ganha mais, tende a pensar que todos os trabalhadores do Chile são igualmente economistas.
47. Líderes com desvios subjetivistas não podem ser bons líderes; ao invés de fazer
avançar o processo tende a fazer você falhar.
48. Antes, quando os líderes burgueses usavam as massas para seus fins pessoais, isso
o defeito não era tão importante; Mas hoje, quando a força dos líderes proletários se baseia em
o desenvolvimento da consciência e a combatividade das massas, qualquer desvio subjetivista
acaba por afastá-los de seus líderes.
49. Enquanto as massas não se sentirem interpretadas, enquanto seus interesses imediatos não estiverem fundamentados,
Enquanto os obstáculos que serão encontrados não forem bem explicados, é muito difícil
estão dispostos a lutar com firmeza e consistência pelos objetivos propostos.
50. No entanto, na medida em que os problemas que um líder deve enfrentar são mais
complexo, ele precisa ter melhores instrumentos de análise. Você deve ter instrumentos que
permitem corrigir a visão distorcida que se obtém da realidade pela influência da ideologia
burguês. Esses instrumentos são encontrados na teoria marxista, a única teoria que permite um
conhecimento científico da sociedade. Por isso os partidos operários insistem tanto na formação
Marxista de suas pinturas. Lembremo-nos que Lenin disse que sem teoria revolucionária não era possível
faça a revolução.
51. Mas insista na formação marxista de líderes, especialmente aqueles que enfrentam
tarefas mais complexas, não significa menosprezar aqueles líderes emergidos da base que ainda
não conhecem o marxismo, nem impõem líderes às massas só porque estão bem
formado em marxismo. Os líderes, como veremos mais adiante, devem sair da própria base
e sua experiência prática permite-lhes assimilar a teoria revolucionária com rapidez e firmeza.

2. LIBERALISMO .

52. O desempenho liberal de líderes ou membros comuns de uma organização é caracterizado por
comportamento não orgânico e indisciplinado, baseado em decisões pessoais ao invés de decisões
coletivo.

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- Mas de onde vem esse desvio?

53. Sua raiz está em colocar o pessoal acima de todas as coisas, esquecendo um princípio
fundamental da teoria marxista que afirma que não são os indivíduos, mas as massas que
eles fazem história. Individualismo ou liberalismo é um desvio tipicamente
pequeno-burguês . Vem da forma de trabalho individual deste tipo em que a pessoa
decida quando, como e onde você trabalha, sem ser forçado a programar ou qualquer disciplina, exceto aquela
ela se impõe.
54. O trabalhador, por outro lado, está acostumado a trabalhar em grupo e sujeito a disciplina
imposta pela complexidade do setor e pela necessidade de realização de obras que só tem
ou seja, se for complementado por empregos de outros trabalhadores. Ele sabe que sua força está nele
trabalho orgânico e disciplinado de todos os trabalhadores e não no trabalho pessoal.
55. O desvio liberal é ainda mais acentuado nos intelectuais, que trabalham não com força
física, mas com ideias e argumentos. Suas armas são seu conhecimento pessoal, seu
capacidade pessoal, suas convicções pessoais. É por isso que a liberdade total para expressar seu
A personalidade parece ser a primeira condição de seu sucesso no trabalho. Reconheça a necessidade de
disciplina para as massas, mas não para "espíritos selecionados". Inclui-se naturalmente
dentro do último.

56. Por todas estas razões, devido aos seus métodos de trabalho individuais, intelectuais e
os pequenos burgueses acham muito mais difícil do que para os trabalhadores 7aceitar as regras de trabalho
coletivo das organizações de luta. Assim, por exemplo, a aplicação de "centralismo

7. Isso não significa que os trabalhadores não conheçam este tipo de desvio. Por um lado, eles são influenciados pelo
ideologia burguesa e também muitos deles eram artesãos ou filhos de artesãos ou têm ligações estreitas com o
classe pequeno-burguesa.

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democrático"8 parece inaceitável para eles. A submissão da minoria parece à maioria um


perda de liberdade. Eles sentem a divisão do trabalho como a redução do homem a "rodas e
parafusos de um grande mecanismo anônimo insuportável ”. Eles tendem, portanto, a rejeitar todos
disciplina e age liberalmente, seguindo seus próprios impulsos. Portanto, em geral, para que
um intelectual ou pequeno-burguês pode colaborar com o processo revolucionário de forma eficaz,
deve lutar firmemente contra essas tendências liberais.
57. Vejamos agora alguns exemplos desses métodos liberais que devem ser combatidos.
l) Coloque as opiniões pessoais em primeiro lugar, não concordando em se submeter às opiniões
coletivo emitido pela direção da organização a que pertence; ou exigem, considerações
especial para o seu caso rejeitando as medidas que foram decididas aplicar a todos.
2) Trabalhar descuidadamente, sem um plano ou orientação definida. Cumpra apenas as formalidades.
Por exemplo, organizar uma reunião sem preparar previamente uma mesa que ordene os pontos para
discutir e permitir uma preparação das intervenções aos restantes membros; ou ser limitado a
citar uma concentração sem preparar as bases, discutindo com eles o objetivo do
concentração de envolvê-los na preparação de cartazes, gritos, etc.
3) Utilizar o poder que tem para o desempenho de qualquer cargo público, na empresa ou no partido,
repassar as discussões e decisões orgânicas, impondo sobre os demais pontos do
visão pessoal que não respeita os acordos da organização em que atua.
4) Esteja disposto a trabalhar apenas onde lhe interessar pessoalmente, recusando-se a se colocar
disposição da organização para designá-lo para a frente de trabalho que for considerada mais
necessário.
5) Sabendo que um membro está errado ou agiu de forma inadequada, não
tenha uma discussão de princípios com ele, mas deixe as coisas correrem sem enfrentá-las para
"Mantenha a paz e a amizade" com a desculpa de que é um velho amigo ou colega.
6) Intimamente ligado ao acima está fazer críticas irresponsáveis pelas costas dos colegas
trabalho. Não dizendo nada aos outros na presença deles, mas fofocando pelas costas. Cale-se
nas reuniões, mas fale depois.
7) Esteja ciente de seus próprios erros, mas não tente corrigi-los, tomando muito
liberal consigo mesmo, sempre tentando se justificar de forma desonesta para seus colegas
ou mais alto.
58. Todos esses desvios de tipo liberal são muito prejudiciais para qualquer organização, seja ela
um partido político, uma frente política, um sindicato, um centro de mães ou qualquer outro
organização. Eles são uma espécie de corrosivo que desfaz a unidade, enfraquece a coesão interna,
causa apatia, cria divisões impedindo uma organização mais compacta de ser alcançada com um
disciplina rígida, capaz de cumprir as novas tarefas históricas exigidas pelo processo atual.

3. CAUDILLISMO .

59. O líder revolucionário não pode ser um caudilho que adota uma atitude paternalista para com
a massa, que é seguida cegamente por ela, que não educa as massas para que dependam
cada vez menos de sua liderança pessoal e são capazes de tomar decisões coletivas
Autônomo.
60. Quanto mais retrógrada for a consciência das massas, mais fácil será para os caudilhos emergirem e, talvez
como fazem os líderes burgueses típicos, muitas vezes encorajam esse atraso a continuar
mantendo sua influência sobre eles. Para evitar a frustração das massas que os apoiam, o

8. Veja a explicação deste conceito no CEP Nº. 9: O Partido: sua organiz ação.

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os chefes são forçados de vez em quando a satisfazer algumas de suas necessidades imediatas, para

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“Compre-os”, com presentes que obtêm graças à sua influência pessoal.
61. Por se fazerem indispensáveis para as massas, a atitude dos caudilhos é totalmente diferente de
a dos líderes revolucionários que veem a importância de educar e desenvolver a iniciativa de
as massas e, portanto, tornando-se cada vez menos indispensável.

4. A BURO CRACIA.

62. O burocratismo, um dos métodos de trabalho mais perniciosos para o movimento operário, é
criticado com muita frequência, mas raramente é definido e suas causas buscadas para poder
deixe isso para trás.
- É isso que vamos tentar fazer aqui.

63. A primeira coisa que precisa ser distinguida é entre burocracia e burocracia.
- O que é burocracia?

64. A burocracia é o grupo social que atua nas funções administrativas do Estado, no
ministérios, Receitas Internas, Registro Civil, Registro Eleitoral, etc. Também
o prazo foi estendido a pessoas que ocupam funções administrativas no
empresas capitalistas.
65. É um grupo social que se fortalece com o desenvolvimento do sistema capitalista e que joga
um papel de subordinação à autoridade política e administrativa da classe dominante. É um
grupo intermediário que executa as decisões tomadas por esta classe e é colocado entre os
capitalistas e as massas trabalhadoras.
66. A existência da burocracia está baseada na separação entre trabalho manual e intelectual,
e no desempenho de seu trabalho esses funcionários adquirem um completo estranhamento e desprezo
para a produção material e para aqueles que a realizam.

67. Desde o seu nascimento, a classe dominante conseguiu criar para este grupo uma hierarquia graduada ou
escala de funções e cargos, de modo que cada funcionário seja responsável perante seu superior.
Eles são treinados no cumprimento da rotina, no cumprimento de regras mais ou menos inflexíveis e na
relutância em introduzir inovações. Eles recebem uma certa respeitabilidade, posição e classificação que
coloca-os acima das massas trabalhadoras.
68. A “posição burocrática” é assim criada como profissão e se estabelece como norma que ocupando o
posição significa obedecer cegamente às ordens que vêm de cima, dos níveis
topo da escada burocrática.
69. Em suma, a burocracia é um grupo social que desempenha funções administrativas dentro do
aparato estatal burguês e empresas capitalistas. É um grupo social necessário ao sistema
capitalista e financiado pelo esforço produtivo dos trabalhadores.
- Se burocracia deve ser entendida como um grupo social específico, o que deve ser entendido por
burocracia?

70. Fala-se em burocracia ou desvios burocráticos nos métodos de trabalho, em dois


sentidos:
a) na relação entre líderes e massas,
b) no estilo usual de trabalho.

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71. No primeiro caso, um líder é um burocrata quando age destacado da multidão e se dedica a
cumprir pedidos recebidos mecanicamente, para emitir pedidos de cima sem se preocupar com
a capacidade real de seus colegas de trabalho para realizá-los.
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72. No segundo caso, falamos de estilo burocrático quando, no exercício de uma função, o líder ou o
membro de base de uma organização aderir às regras operacionais usuais, sendo
incapaz de colocá-los ao serviço de pessoas ou situações específicas; quando a pessoa é
limites para completar rotineiramente as tarefas atribuídas e cada vez que surge um novo problema,
Em vez de enfrentá-lo com criatividade, ele recorre a consultar órgãos superiores.

73. Os métodos burocráticos são sempre métodos de trabalho rotineiros que se repetem
mecanicamente, sem ser capaz de adaptá-los às formas sempre mutáveis da realidade.

74. Desvios burocráticos surgem onde os líderes perderam contato com o


bases da organização: não os consultam e não participam nas decisões ou no controle de
seus líderes. Lá, onde, por este motivo, os planos de ação não correspondem aos sentimentos do
massas ou realidade. Nessas condições, os líderes podem manter uma posição na
organização apenas cumprindo cegamente com ordens superiores para não ser criticado de cima
e membros comuns podem continuar a pertencer à organização com apenas um cargo
mecânico e formal.

75. Se esta situação não for quebrada, ela se transforma em um círculo vicioso que tende a se separar a cada vez
mais para os líderes de base e para prejudicar seriamente a organização e a mobilização do
massas.

- 12 -

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5. O SECTARISMO .

76. É um dos desvios mais graves, pois tende a impedir a unidade das forças
revolucionário, unidade sem a qual é impossível triunfar contra os inimigos do povo.

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- Mas o que é sectarismo, por que é um vírus que corrói a unidade?
77. Ser um sectário é defender cegamente a "seita" à qual se pertence. Está
"Seita" pode ser um certo grupo de amigos, uma festa, uma seccional ou regional, daquele
partido, uma federação sindical, etc. Apenas a "seita" está certa. Os outros, quando não combinam
com ela, eles estão errados suas opiniões nem merecem ser ouvidas e discutidas, mas
ser esmagado, ridicularizado, reprimido.

78. Ser um sectário é colocar os interesses parciais da "seita" antes dos interesses gerais da
classe trabalhadora e o povo. Um partido da UP teria uma atitude sectária se, por
convenções eleitorais do grupo, teria decidido retirar-se do Partido Federado da Unidade
Popular. Nesse caso, seus interesses privados teriam sido colocados acima dos interesses
generais das outras partes e do processo como um todo.

79. Ser sectário é desprezar, subestimar, menosprezar todos aqueles que não pertencem ao
"seita". Só funciona com quem pertence a ela, marginalizando o resto do povo de
qualquer tipo de colaboração. Agora, o sectarismo pode ocorrer dentro de si mesmo
organização, seja um partido, uma frente política, um ministério, etc; ou pode ocorrer entre este
organização e o resto da cidade.
- Vejamos alguns exemplos do primeiro caso:

80. Há sectarismo quando as diferentes organizações que atuam na agricultura: INDAP, CORA, SAG,
etc., em vez de se complementar e trabalhar harmoniosamente, eles se dedicam a competir entre si,
ganhar zonas de influência, etc.

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81. Há sectarismo quando um setor ou regional trabalha isoladamente do resto do partido,


colocar seus interesses locais antes dos interesses de todo o partido.
82. Há sectarismo quando um partido da frente política da UP despreza seus aliados,
tentando assumir todas as posições gerenciais importantes com seu pessoal e impedindo-os de
os representantes das outras partes têm alguma influência nessas organizações.

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83. Agora vamos ver como o sectarismo também ocorre entre uma organização e o resto do
setores da cidade.
84. Foi o que aconteceu em muitos casos com a Unidade Popular. Em vez de ligar
colaborar nas várias tarefas a todos os setores das pessoas que têm contradições com o
inimigo principal, mesmo que não sejam da Unidade Popular, o que tem sido feito em muitos lugares é
trabalhar apenas com as pessoas que pertençam a algum partido da Unidade Popular.
85. Houve casos em que bons técnicos foram marginalizados de seus cargos pelo simples fato
não ser membro da UP.
86. Em algumas indústrias e cidades, os trabalhadores que não votaram foram "feitos um vácuo"
por Allende; eles foram tratados "facilmente como amarelos" e impedidos de colaborar,
como desejava, nas novas tarefas que o Governo se propôs.
87. A atitude revolucionária dos camaradas tem sido freqüentemente medida, não por seu comportamento,
não pelo esforço que demonstraram em seu trabalho, não por sua seriedade e responsabilidade, mas
porque têm um cartão de militante UP, nem sempre bem ganho.
88. Todos esses fatos enfraquecem a unidade das forças revolucionárias, porque tendem a isolá-las da
resto dos setores da cidade.
89. Estes poderiam ter sido integrados no processo se, em vez dos militantes da UP
eles teriam adotado atitudes triunfalistas e sectárias, teriam adotado uma postura aberta e
serviço a todos os setores da cidade.
90. O sectarismo é como o câncer: se não for operado a tempo, causa a morte. Agora do
Da mesma forma que existem pessoas mais predispostas ao câncer do que outras, existem mais pessoas
predisposto ao sectarismo do que outros. Estes são precisamente os líderes que sentem mais
os responsáveis por sua "seita" caem mais facilmente nos desvios indicados; muitas vezes
Eles pregam a unidade, mas com suas atitudes sectárias estão causando divisão. 9

IV. MÉTODOS CORRETOS DE GESTÃO DO TRABALHO COLETIVO

91. No ponto anterior, estudamos os métodos incorretos de gestão e trabalho que todos
O líder revolucionário deve lutar para cumprir seu papel de líder, dentro da
nova relação entre líder e massas exigida pelo processo revolucionário.
92. Queremos estudar aqui a maneira como um líder deve agir para alcançar o
organização e mobilização revolucionária do povo. Existem muitos líderes que têm muito
goodwill, que dedicam todo seu tempo e dedicação para tentar realizar um projeto com
as pessoas ou grupos que lideram e, ainda assim, sua ação não produz os resultados esperados.

9. NOTA: Por engano; no CEP Nº 9: A fe sta: sua organiz ação , não foi indicado que o desenho que aparece na pág. 40
foi retirado da revista “ La Firme” Nº. 37

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- O que é isso? Onde pode estar a culpa? O que eles devem fazer para se organizar de forma eficaz
uma certa atividade?

93. Em vez de responder diretamente a essas perguntas, queremos chegar a elas depois de examinar
alguns exemplos de ações incorretas e corretas.
94. Em um comitê de Unidade Popular surgiu a ideia de fazer um jornal para tratar dos problemas da
população e fazer com que as ideias e o Programa Unidade Popular cheguem a todos os trabalhadores, não

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apenas aqueles que votaram no camarada Allende.
95. Juan, presidente do comitê, trabalhador de uma indústria, membro de um partido de classe
trabalhador há alguns anos, e portanto um colega que sabe muito, que está bem
preparado, que fala bem, considera a ideia muito boa. Pense nisso com um diário que começa com
os problemas mais sentidos pelos moradores daquele setor, será muito mais fácil conseguir o
ideias e o Programa Unidade Popular que ainda não foram integrados aos comitês do
ACIMA.
96. Ele fica animado e, como é um líder ativo e responsável, começa a trabalhar. Procure o
ajuda de alguns colegas estudantes. Eles se reúnem e começam a trabalhar juntos. Os estudantes,
quem sabe mais, acaba escrevendo o jornal sozinho, tira no stencil e depois na universidade
Eles tiram o número de cópias que o parceiro Juan considerou apropriado.
97. Este, muito orgulhoso, sai com o pacote nas mãos para distribuir o jornal em casa. No diário,
entre outras coisas, as pessoas são convidadas para uma reunião onde as atividades que foram
foi suspenso após 4 de setembro. As pessoas pararam de ir ao comitê porque
não havia nada de concreto a fazer.
98. Juan, animado com os comentários favoráveis que recebeu sobre o jornal, pensa que vai
muitas pessoas vêm à reunião, mas apenas as quatro ou cinco usuais vêm. Desce
os espíritos caem no chão e começa a reclamar que tem que fazer tudo, que tem que fazer jornal,
distribuir, convidar as pessoas, cuidar da papelada da água, do esgoto para o
população, etc. Ele reclama da irresponsabilidade e pouca cooperação dos demais integrantes do
comitê da Unidade Popular.
99. Nesse momento chega Pedro, um amigo seu, que é membro de outra comissão da Unidade
Popular. Ele está muito animado porque seu comitê está fazendo um ótimo trabalho. Para cada reunião
mais pessoas comparecem. Sua influência cresce no setor. As coisas estão avançando. Pedro conta isso
Eles acabam de organizar uma policlínica na cidade. “E o que é bom - diz ele - é que a diretoria do
comitê faz todas as pessoas trabalharem. Eles dizem que todos nós temos que ser capazes de
tem alguma responsabilidade. Uma pequena comissão foi então formada para ir falar com o Comitê do
UP de la Salud, pois sabíamos que eles estavam dispostos a prestar os seus serviços aos
UP de ações. Um colega que acertou a costura fez o tapete; de outros
companheiros percorriam as casas para coletar estofamento para o tapete, outros companheiros pintavam
os outros locais estão levantando fundos para comprar os remédios mais urgentes. Cada um tem seu
tarefa; até eu fui pego. Eu, que ficava entediado naquelas reuniões onde diziam puro
coisas gerais, agora fico feliz em atender, porque tenho que dar conta do meu dever de casa. Os líderes nós
Eles explicam em detalhes do que se trata e todos nós discutimos o que fazer. Eles também
eles têm sua peguita, eles escolhem as pegas mais sacrificiais. É assim que é bom trabalhar. "
100. O camarada Juan escuta atentamente e, entretanto, compara a maneira como
organizou o diário com a forma como as coisas estão organizadas no outro comitê. Como é um
parceiro sincero e honesto, ele percebe que não basta querer que as coisas vão, o que é

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É necessário organizá-los bem, que é necessário que ele não monopolize tudo, que embora ele
ele deve ensinar outros colegas a fazer as coisas que ele está fazendo sozinho.
101. Assim, na semana seguinte, a reunião da comissão teve um caráter muito diferente. Pela última vez
Juan foi pessoalmente, com o jornal, convidar as pessoas. Quando cerca de quinze foram reunidos
pessoas, ele contou a todos as ideias do diário, pediu aos colegas e alunos que experimentassem
para conseguir um mimeógrafo de mão, uma caixa muito simples que ele havia conhecido em seu
Sindicato.
102. A obra foi dividida entre as quinze pessoas. Um grupo escreveria a folha, e eles decidiram

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que era melhor
pessoas queosfossem
quais são os mesmos
problemas colonos,
mais urgentes douma vezcolegas
setor; que poderiam descobrir
estudantes diretamente com os
só ajudariam
para coordenar cada uma das ideias e informar os colegas dos últimos eventos
políticos. Outro grupo imprimiria o jornal com este pequeno aparelho que pode ser operado manualmente. Outro grupo
Eu distribuiria no setor. Um colega carpinteiro pensou que poderia fazer um mimeógrafo para
que a população tinha aparato próprio e não dependia do aparato dos companheiros
alunos. Assim, se houvesse uma notícia com pressa em comunicar, ela poderia ser sorteada a qualquer momento
uma pequena folha. As quinze pessoas estavam muito animadas, sentiram que finalmente tinham algo
concreto para fazer. O camarada Juan não precisava mais reclamar. O comitê cresceu.
Novas tarefas apareceram. O camarada Juan nunca esqueceu a lição que sem pensar no seu
amigo Pedro.
- Este é apenas um dos muitos casos que poderíamos contar.

103. Vamos agora examinar ponto a ponto os diferentes aspectos que um líder deve levar em consideração
conta para que seu trabalho revolucionário dê frutos.

104. 1. Em primeiro lugar, não faça ligações gerais. Por exemplo, não deve ser chamado
apenas para assistir a um comício. É necessário vincular esta chamada geral ao Planning
de um trabalho concreto que permita colocar em prática este apelo geral. No caso de
concentração, por exemplo, é fundamental planejar especificamente como você pode
obtenha o máximo de assistência possível. Por exemplo, faça reuniões nas quais você explique e discuta o
senso de concentração, a distribuição de tarefas específicas entre os participantes: que alguns
prepararam os gritos, que outros fizessem os cartazes, que outros cortassem os papéis, etc.
105. Não basta, portanto, fazer uma chamada geral ou definir uma tarefa, é necessário discutir ou
planejar com que meios e de que forma será executado.

106. 2. Deve haver uma divisão de trabalho, em que cada pessoa desempenhe uma tarefa específica
que contribui para o alcance da meta desejada. Por exemplo, no caso de um JAP que decide
planejamento da distribuição de alimentos em um setor, é necessário fazer um levantamento casa a casa
para saber quantas pessoas vivem em cada um deles. Para fazer o trabalho mais rápido é conveniente
dividir o setor entre várias equipes. Cada equipe deve ter uma pessoa para registrar o
dados que anteriormente se decidiu investigar. Por outro lado, alguém deve cumprir a tarefa de
coordenação de equipes e recepção final de todos os dados.

107. 3. Todos devem estar muito bem informados sobre as tarefas a serem realizadas. Existem lideres
que reclamam do fraco resultado de seu esforço, mas esquecem de analisar o fato de que são
acostumada a depender de um grupo muito pequeno de pessoas e geralmente trabalha em um grande
isolamento. Isso acontece porque, independentemente do que façam, não gostam de perder tempo explicando as coisas.
quem eles lideram. No fundo, eles querem que todos participem do trabalho, mas não percebem
que se não for explicado aos outros o que fazer, como fazer, é difícil obter seu
colaboração. É, sem dúvida, muitas vezes mais rápido do que o líder que está acostumado a fazer

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fazer as coisas sozinho, sem recorrer a outras pessoas, mas se seguir esta política verá
sobrecarregado com tarefas e não terá preparado outros para assumir responsabilidades quando
ele está ausente.
108. Ser um bom líder significa ser capaz de reservar um tempo para informar e ensinar
companheiros.
109. Um bom líder não é aquele que faz tudo, nem o mais eficiente, nem aquele que fala melhor; é
aquele que trabalha de forma a treinar novos colegas para que tenham
iniciativa e podem, no futuro, ocupar cargos de responsabilidade.

110. 4. Uma única tarefa central deve ser considerada no mesmo período. Alguns líderes atribuem

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seusmesmo
Ao subordinados têm tantasnosso
tempo, seguindo tarefas que elesJAP,
exemplo perdem e não
faça um sabem por onde
levantamento começar.
do setor, Eles
marque perguntam o
três
armazéns que existem nele, detectar de onde vem o mercado negro de frangos e formar
novos JAPs em outros setores vizinhos.

111. 5. O trabalho deve ser avaliado depois de feito o dever de casa. É muito comum ver em nosso
Um país que raramente avalia um trabalho depois de concluído, ou seja, não é analisado criticamente. Leste
É um péssimo hábito, pois só analisando os erros cometidos podemos evitá-los no
futuro. A prática, a experiência, devem ser totalmente exploradas e para isso é importante
reveja cada uma das etapas executadas para ver onde agiram incorretamente, onde a ação foi
justo, e onde surgiram novas experiências que podem enriquecer as ações futuras.
112. O líder proletário não deve responder apenas por como lidera, mas também pelo que faz
aqueles que são liderados por ele.
113. Ao analisar coletivamente o desempenho de cada pessoa ou equipe e criticar seus
ações incorretas, deve-se sempre ter em mente que o que interessa aqui é “curar o
doença para curar o doente ”para salvar sua vida e não para condená-lo à morte.
114. A crítica e a autocrítica não podem ser armas destrutivas, que aniquilam quem as recebe.
Ao contrário, devem ser instrumentos construtivos que ajudem a superar as falhas, que ajudem
para ver como as coisas poderiam ser feitas melhor, para apontar maneiras de corrigir erros.

115. 6. Você deve aprender a lidar consigo mesmo em novas situações onde fórmulas ou regras para
responder às questões ainda não foram concluídas. Um líder requer grande iniciativa e
capacidade criativa e, ao mesmo tempo, estimular essa iniciativa, deve promover a busca por
novas soluções. Você deve ousar ser ousado, desistindo do trabalho rotineiro que se limita a
siga os passos que outros já realizaram sem investigar novas soluções.

116. 7. E o principal, deve haver uma união estreita do líder com a base para eliminar
todos os tipos de subjetivismo e burocracia.
117. Um líder com mentalidade proletária sabe muito bem que não é ele, mas sim as massas que
fazer a história, que está neles e especialmente no proletariado onde o verdadeiro
potencial revolucionário.
118. É por isso que ele sabe que só pode liderar corretamente e com uma linha política justa se for
intimamente ligados às massas e se você conhece suas preocupações, ou seja, seus interesses espontâneos
imediato. Porém, as tentações burocráticas são muito grandes. Muitos líderes caem
muito rapidamente na tentação de dar ordens de cima sem se preocupar com a real situação de
Seus parceiros de trabalho.

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119. Um líder revolucionário sabe trabalhar ligado às massas. Não impõe nada de cima.
Sabe recolher as ideias dos colegas, explicá-las de forma mais adequada, sintetizá-las,
ordene-os e transforme-os em guias de ação.

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V. O CONTROLE DOS OFICIAIS PELAS BASES

120. Uma das razões essenciais pelas quais o trabalho não está progredindo em muitos lugares é por causa do
ausência de um grupo de lideranças solidamente vinculadas às massas e que permanecem
constantemente saudável.
121. Para isso, é importante estabelecer mecanismos que permitam o controle das lideranças
pela massa e sua substituição caso tenham degenerado em seus métodos de gestão. 10
- De que forma as massas podem controlar seus líderes?

122. O controle das massas é exercido por meio da eleição de seus próprios líderes, os
participação na elaboração do programa de ação que vão liderar, caso solicitem conta
periodicamente sobre o desenvolvimento do programa e, por fim, revogar o mandato do
líderes quando eles param de cumprir seu papel.
- Vamos ver isso com mais detalhes.

123. Primeiro, é importante determinar a maneira como os líderes devem ser eleitos.
Uma direção verdadeiramente unida às massas se constituirá progressivamente na própria luta.
das massas e não separado delas. Isso significa que os líderes devem emergir da própria massa.
e em relação às tarefas que realiza e que o novo
elementos que se destacam no decorrer do trabalho e da luta, vão substituir o
líderes que perderam força e contato com as bases.

10. Aqui vamos nos referir especialmente à relação dos líderes com as bases nas organizações de massa.

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124. Para eleger um líder, as massas devem levar em consideração suas características pessoais: sua
clareza diante dos problemas, sua capacidade de iniciativa e comando, sua honestidade, sua dedicação
para a causa, etc. Mas não só isso, mas eles devem escolher os líderes mais capazes para liderar
encaminhar uma determinada linha de ação. Aqui podemos lembrar o exemplo dos Mapuches, que
Eles se deram um tipo de chefe -o cacique- para tempos de paz, e um diferente -o toqui- para
tempos de guerra. O chefe era o membro mais velho do grupo, porque era suposto ser o mais velho
sábio para resolver os problemas da vida diária. Em vez disso, para liderar o grupo no
A guerra foi escolhida entre os jovens, os mais fortes, os de maior resistência física, etc.
passando por testes que demonstraram essas características, como aconteceu com o toqui
Caupolican.
125. É por isso que as principais linhas de ação devem ser elaboradas por todos e amplamente
discutidos no grupo correspondente antes de escolher aqueles que os colocarão em prática como
líderes.

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126. Todos devem contribuir com suas idéias, suas experiências. Nesse sentido, é muito importante que
antigos líderes respondem por sua gestão anterior, para que as massas possam se estabelecer no que
eles falharam e no que eles tiveram sucesso. Uma vez que as principais linhas de ação foram desenvolvidas em um programa,
Uma vez que uma análise crítica das ações e líderes anteriores tenha sido feita, as massas saberão
quem são os melhores homens para dirigir as ações futuras.
127. Os líderes eleitos devem resumir essas linhas gerais de ação em um programa de ação
concreto e se comprometer a realizá-lo.
128. Desta forma, as massas saberão o que exigir de seus líderes e controlar se eles o cumprirão de maneira correta.
forma. Por sua vez, sendo claro sobre o que vai ser feito, todos podem colaborar de forma eficaz para
seu desenvolvimento. Isso de forma alguma significa que os líderes devem se limitar a fazer o que
concordaram: em certos momentos, eles devem tomar decisões por conta própria e sempre usar
sua iniciativa, de fazer o programa acordado se desdobrar de acordo com as circunstâncias objetivas.
129. Devido a essa margem de liberdade que os líderes têm para tomar decisões e variar os
ação em relação às diversas situações que surgem, é necessário que o controle de massa
seus líderes, que lhes perguntam periodicamente sobre suas ações. Por isso mesmo os líderes
deve ser revogável a qualquer momento, ou seja, os dirigidos podem retirar o mandato e
eleger outros representantes que tenham a sua confiança e que sejam mais capazes de liderar o
massas em novas situações.
130. Quando as condições são asseguradas para os líderes emergirem da própria massa, eles são
responsáveis perante ele e revogáveis em seu mandato, os líderes são impedidos de se separarem do
massas. Em vez disso, as condições são criadas para que uma consulta exista permanentemente
entre os líderes e as massas.

SERRA. RESUMO

131. Para começar a estudar o tema deste Caderno: a relação entre os líderes e os
massas , paramos primeiro para explicar o que se entende por gente popular ou massa, por classes
social e quais são as várias organizações de pessoas que existem.

132. Vimos imediatamente como, com o desenvolvimento do proletariado, um novo tipo de


relação entre os dirigentes e as massas que se opõe à exploração da ignorância e
inconsciência das massas que os dirigentes burgueses fizeram para alcançar seus próprios objetivos.
Os líderes revolucionários, ou líderes com mentalidade proletária, precisam desenvolver o

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consciência de massa para alcançar o sucesso do movimento que visa realizar os interesses
da classe trabalhadora e do povo em geral. Abaixo, discutimos os métodos incorretos de
direção e trabalho que os líderes revolucionários devem lutar para cumprir seus
papel. Estudamos detalhadamente alguns desses desvios: subjetivismo, liberalismo,
caudilhismo, burocratismo e sectarismo. Então, com a ajuda de um exemplo, apontamos qual foi
os diferentes aspectos que um líder revolucionário deve levar em consideração para liderar o
massas da maneira correta e faça um trabalho eficaz em conjunto com elas: planeje o trabalho
concreto que permite realizar as chamadas gerais; estabelecer uma divisão de trabalho;
relatar detalhadamente as tarefas, estabelecendo apenas uma tarefa central por vez; avaliar o
trabalho realizado; usar e estimular a iniciativa para resolver problemas; manter uma
relação próxima com a base.
133. Por fim, estudamos como as bases controlam seus líderes e vimos que as condições
que garantir isso consiste em que os líderes saiam da própria base no desenvolvimento de seus
lutas, seja responsável por ela e revogável no seu mandato.

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VII. QUESTIONÁRIO

1. O que se entende por cidade?


2. Qual conceito é mais amplo: a massa ou a classe?
3. O que se entende por organizações de massa? Dê dois exemplos.
4. O que se entende por organizações de classe? Dê dois exemplos.
5. O que se entende por vanguarda política?
6. Qual é a característica fundamental do líder burguês?
7. Qual a diferença entre um líder revolucionário e um líder burguês?
8. Se você tivesse que escolher uma palavra para definir a relação entre o líder revolucionário e
as massas. Qual desses você escolheria?
9. Onde está a força do líder revolucionário?
10. É fácil ser um líder revolucionário?
11. Liste alguns métodos incorretos de trabalho e gerenciamento. O que você acha que é o
O que causa mais danos ao movimento popular neste momento?
12. O que se entende por subjetivismo?
13. O que significa dogmatismo?
14. O que se entende por empirismo?
15. O que se entende por liberalismo?
16. Qual é a sua origem?
17. Liste algumas das maneiras pelas quais o liberalismo é expresso.
18. O que se entende por caudilhismo?
19. O que se entende por burocracia? É o mesmo que burocracia?
20. Como o burocratismo se manifesta na relação do líder com as massas?

- vinte -

Página 21

21. Como o burocratismo se manifesta nos métodos de trabalho?


22. O que se entende por sectarismo?
23. Apontar exemplos de sectarismo dentro da mesma organização.
24. Mostre exemplos de sectarismo entre uma organização e o resto das pessoas.
25. Dê um exemplo de como uma chamada geral pode ser vinculada ao planejamento
um trabalho concreto.
26. Dê um exemplo do que significa divisão de trabalho.
27. De que forma o líder deve informar as massas?
28. Como pode o trabalho realizado ser avaliado?
29. Pode uma pessoa ser um líder que não é capaz de se comportar em novas situações?
30. Por que é importante que o líder seja controlado pela base?
31. Como esse controle pode ser exercido?

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32. O que significa que os líderes devem emergir da própria luta?

VIII. BIBLIOGRAFIA

LENIN: Leftism , Infantile Disease of Communism: Ch. V: “O comunismo de


esquerda ”na Alemanha. "Chefes, festa, aula, missa." Editorial Quimantú, Santiago de Chile, 1972.

LENIN: O que fazer? , especialmente Caps. I e II. Obras completas , volume V, Editar. Cartago,
Buenos Aires, 1969, ou Editorial Quimantú, Santiago do Chile 1972.

MAO TSE-TUNG: Por um estilo correto de trabalho dentro do partido, com o objetivo do
Métodos de gestão e contra o estilo estereotipado na festa em obras selecionadas, volume
III.

MAO TSE-TUNG: Vamos nos preocupar mais com a vida das massas e prestar mais atenção ao
Nossos métodos de trabalho e a eliminação de equívocos dentro do
Festa, em Obras Selecionadas, volume I.

. NOTA: Embora Lenin esteja preocupado e tenha escrito muito sobre a relação entre líderes e
massas, não o fez de forma ordenada e sistemática, como foi o caso de Mao, a quem citamos aqui
amplamente.

- vinte e um -

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