CONTEÚDO

Introdução .....
1 Crescendo Novamente em Cristo ....
2 Você não é o pai ou a mãe de seus pais
3 Localizando Identidade e Chamada .
4 Tornar-se um significa realmente deixar pai e mãe .
5 Força na Unidade ..
6 Rumo à totalidade sexual: tornar-se semelhante a Cristo em nossa humanidade
7 Cura de problemas de identidade de gênero ..
8 Ele não é pesado - ele é meu irmão .
9 Adaptação ao Corpo de Cristo 
Notas .

INTRODUÇÃO
Em todo o mundo, em muitas nações e suas culturas, dois erros drásticos sãosendo
feito que não aconteceu muito nos séculos anteriores. O primeiro tem a ver
comEducação e treinamento. É certo que não permitiremos que um médico pratique
sem anos detreinamento rigoroso, passando por testes difíceis e passando por
treinamento adicional em estágios. Isso éuma prática de palavras
interessante. Graças a Deus, os médicos precisam se tornar especialistas em seu
campo antes desendo permitido "praticar" em nós! Os advogados devem estudar
por anos e passar na barra. Arquitetosdevem estudar até que compreendam as
tensões, para que os edifícios não colapsem. Os dentistas não podem encher ou
puxardentes até que a aprendizagem os torne capazes e reconhecemos que é isso. E
assim vale paraquase todos os campos do esforço humano. Mas para as ocupações
mais importantes de todas, sercasados e criando filhos, não exigimos treinamento
algum - e depois imaginamos o que aconteceuerrado!Isso não era assim nos dias
bíblicos. A casa era considerada muito estimada como o centro detreinamento para
toda a vida. Pode-se ver em toda a Bíblia: "Estas palavras, que eu soucomandando
você hoje, estará em seu coração; e você deve ensiná-los diligentemente ao seufilhos
"(Dt. 6: 6-7)." Ouça, ó filhos, a instrução de um pai, e dê atenção para que você
possaadquira entendimento, pois eu lhe ensino corretamente; não abandone minha
instrução. Quando eu erafilho de meu pai, terno e único filho aos olhos de minha
mãe, ele me ensinou edisse-me: Segure seu coração, segurando minhas
palavras; guarda os meus mandamentos e vive "" (Pro. 4: 1-4) Observe que guardar
os mandamentos de nosso pai é resultar em vida, sendo a inferênciaque não fazê-lo
resulta em morte, que vemos ao nosso redor e todas as manhãsjornal. "Pais, não
provoquem seus filhos à ira; antes, criem-nos nodisciplina e instrução do Senhor
"(Ef. 6: 4). Neste livro e em nossos outros escritos, vocêaprenderá como, desde a
Revolução Industrial da década de 1840, os papéis da família, especialmente os
dapais, foram progressivamente cada vez mais destruídos, com uma das mais
prejudiciaisresulta que as crianças que se tornam adultos não são mais disciplinadas
e treinadas por seuspais e mães nas artes do casamento e criação dos filhos. Então,
embora em todos os outros camposas pessoas são cuidadosamente preparadas, os
jovens adultos são lamentavelmente ignorados sobre os doisocupações críticas de
todos!Este livro é um dentre muitos que tenta resolver essa falta. Você encontrará
ensinamentossobre como reparar aqueles que não foram equipados na infância e
como ser você mesmoreparado. Este livro fornece lições sobre quais são os
problemas da adolescência, libertando-sepais como adultos de maneiras justas e
saudáveis, que inversão e substituição parentalcônjuge, como encontrar o cônjuge
certo, como encontrar e se tornar seu destino e comotornar-se um com os outros em
unidade no corpo de Cristo. Nenhum jovem adulto deve entrar nos
camposcasamento e parentalidade sem treinamento, que ele ou ela pode obter deste
livro e de muitosoutros, como o nosso livro Restaurando a Família Cristã.Outro erro
grave é que as pessoas são libertadas da sociedade - e de suas próprias vidas -
compouca ou nenhuma cura para as feridas em seu passado, de seus próprios
pecados ou falhas dos pais epecados durante a infância. Como é estranho não
permitirmos que atletas profissionais se tornemmembros de uma equipe sem exames
médicos cuidadosos e se ainda existem feridas perigosasnão curados, desqualificamos
a reprodução, mas não aplicamos o mesmo senso comum anossos jovens antes do
casamento e da paternidade! Não há leis que exijam aconselhamentoe oração antes
do casamento. Jeremias disse: "O coração é mais enganoso do que tudo o mais e
édesesperadamente doente "(Jr 17: 9), e Jesus disse:" Porque do coração surgem
maus pensamentos, assassinatos,adultérios, fornicações, roubos, falsas testemunhas,
calúnias "(Mateus 15:19). Contudo, continuamosteimosamente ignorante do que está
em nossos corações e mais inconsciente de como curar para que nossoscasamentos e
criação de filhos podem ter oportunidade de produzir bênçãos em vez de
prejudicar.Taxas de divórcio, violência e assassinato são comuns em nossa
sociedade. Este livro é um dos muitosPaula e eu escrevemos para instruir o corpo de
Cristo como transformar o coração do malconseqüências para uma vida feliz em
Cristo. Você aprenderá como deixar ir e ser curado doferidas do passado, como
crucificar práticas de enfrentamento que trazem danos e comoressuscitar o coração
para se tornar a quem Deus pretendia, até que todos se tornem amadurecidos um no
corpode Cristo.Nos séculos anteriores, a pregação e o ensino pediam mais direta e
poderosamentearrependimento e mudança. As pessoas sabiam que se recebessem
Jesus como seu Senhor e Salvador, seusvidas tiveram que mudar de acordo. O
primeiro e o segundo Grande Despertar da Américavidas transformadas e grande
parte da sociedade, até os incrédulos. Mas nós nos banqueteamos com baratograça e
o que Jesus, como nosso próprio Papai Noel, fará por nós. Gerações passadasouviu
as reivindicações de Cristo sobre suas vidas. Nossas gerações recentes foram criadas
sobre o quereivindicações que temos sobre ele. O resultado foi muito pouco
arrependimento e mudança reais. esteEste livro, juntamente com outros, pede
arrependimento real e retidão moral - não religiosa nem religiosa.condenação, mas
deixar de lado o passado - aplicando o sangue, a cruz e a ressurreição de
nossosSenhor Jesus Cristo nas profundezas do coração, sabendo que é a bondade de
Deus que levaao verdadeiro arrependimento (Rom. 2: 4).Nós, todo o corpo de Cristo,
devemos aprender como ser verdadeiros médicos do coração, um
paraoutro. "Falando a verdade em amor, devemos crescer em todos os aspectos para
Ele, que é ocabeça, sim, Cristo "(Ef 4:15).

CAPÍTULO 1CRESCENDODE NOVO EM CRISTO"Antes de dar à luz, ela gerou;

antes que a dor viesse, ela deu à luzpara um garoto. Quem ouviu uma coisa
dessas? Quem viu essas coisas? Pode uma terranascer em um dia? Pode uma nação
ser trazida de uma só vez? Assim que Siãode parto, ela também deu à luz seus
filhos. Devo levar ao ponto de nascimento,e não entregues? ", diz o SENHOR." Ou
fecharei o que entregarventre? "diz o seu Deus." Alegre-se com Jerusalém e alegre-
se por ela, todos vocêsquem a ama; regozije-se com ela, todos os que choram por ela,
quevocê pode mamar e ficar satisfeito com os seios reconfortantes, para quesuga e
deleita-se com seu seio abundante: "Porque assim diz o Senhor:Eis que eu lhe
estendo a paz como um rio, e a glória das nações como umfluxo transbordante; e
você será amamentado, você será carregado no quadrile acariciou os joelhos. Como
alguém que sua mãe conforta, eu também confortareivocê; e você será consolado em
Jerusalém "-ISAIAH 66: 7-13Por que posso progredir até agora com você, John? Eu
só sei que não posso me tornar qualquermais completo com você. O que está
faltando? "Isso me levou a ver que, enquanto eu vivia demaispara minha imagem de
mim como ministro de oração, ninguém poderia realmente se libertar (de mim
ouqualquer outra coisa) porque eu precisava que essa pessoa estivesse doente para
poder ajudá-la. Mas quando o SantoO Espírito revelou as muitas viagens do ego -
que eu precisava ajudar alguém, ser "uno" em alguémsendo "mais completo" que o
outro, centrar-se nos problemas, martirizar-me pelo outro,e assim por diante - Ele
revelou que nenhuma ou todas essas propensões pecaminosas reunidas respondiama
questão. Algo estava faltando.Ele me fez perceber que não bastava trazer apenas o
lado pecaminoso do homem para o mundo.Cruz. A pessoa a quem ministrei poderia
descobrir todas as ações pecaminosas e carregar todos ospratique na cruz e ainda
permaneça uma pessoa funcionalmente incapaz! Eu sabia então que maisimportante
do que a morte para o negativo é a ressurreição do outro para uma nova vida. O
primeiro deveacontecer antes do segundo, mas sem ressurreição, uma pessoa é pouco
ajudada. Quando temosperdoamos aqueles que nos falharam ou foram perdoados de
todos os julgamentos, mas não recebemossuficiente amor humano, ainda podemos
ser incapazes de funcionar de maneira saudável. Alguém deve nos amarde volta à
vida! Às vezes Deus soberanamente faz isso por si mesmo, mas na maioria das vezes
mãos esão necessários corações para tocar e nos levar adiante para a vida.Depois de
termos nascido de novo, somos, de fato, bebês de novo. Como Deus não nos designou
como peixe, para sereclodiu fisicamente sem pai ou mãe natural, então Ele nunca
pretendeu que devêssemosrenasce espiritualmente sem a criação de uma
família. Somente esse fato é motivo suficiente para nossanascer de novo dentro da
Igreja, mas também é talvez o fato menos compreendido de nossaExistência
cristã. De alguma forma, não conseguimos entender nossa importância um para o
outro.

A HISTÓRIA DE JOHN DE ABANDONAR E CRESCERHouve um tempo durante

o meu ministério em que as pessoas tiveram dificuldade em se tornarem inteiras
quando euministrado a eles. Nunca me ocorreu que eles precisassem mais do meu
amor pessoalmaneira especial do que geralmente como cristão ou mais
singularmente do que como amigo e oraçãoministro. O Senhor me revelou que
algumas pessoas sob os meus cuidados e a de Paula precisavam quenós mesmos como
pai ou mãe espiritual. Na falta desse tipo de relacionamento, eles poderiamnão chega
à plenitude da vida.Eu fiquei intrigado: "Por que as pessoas se prendem a Paula e a
mim de maneira inadequada?algo em nossa carne que atrai erroneamente? "Quanto
mais tentamos evitá-lo, mais pessoasdrenou nossas energias. Então o Senhor falou
em Sua voz mansa e delicada: "João, a razão pela qual elescontinue se agarrando a
você e Paula (depois de ter morrido com todas as coisas erradas em você) é quesua
presença promete algo que você está retendo. Paradoxalmente, se você abrir edê a
todos, eles ficarão satisfeitos e não mais o drenarão. "Ele continuou explicando que o
que eles queriam não era algo que não deveriam; aténos casos em que alguns
tentariam nos seduzir sexualmente se achassem que podiam, isso erana verdade, não
o que eles queriam. O que algumas pessoas realmente estavam procurando era o que
tinhamnunca recebeu - o amor saudável dos pais para ganhar vida. Se nós
ofereceríamosnós mesmos (como em Romanos 12: 1) ao Pai como um veículo para o
Seu amor, Ele satisfariacorações que não apenas não nos drenariam, mas também se
tornariam inteiros.Quando finalmente percebi que isso era algo que o Pai Deus
queria fazer e que precisavadesejando corações humanos para realizá-lo, Paula e eu
passamos pelo medo de fazer algoescrituralmente errado e vi que o trabalho é
realmente bíblico. (Ver 1 Tessalonicenses 2: 11-12; 1Timóteo 1: 2.) O Espírito Santo
venceu nossos medos de nos arriscar demais, mostrandonós que o trabalho é
realmente o do Pai, então começamos a deixá-lo fazer isso dentro e através de
nós. Nósabriu e começou a dizer em oração em voz alta com as pessoas a quem
ministramos:Na medida em que [a pessoa que precisa do ministério] precisa de pai e
mãe para levá-lo avida, e nos aceitará por um tempo como pais em Cristo, seremos
assim, querido Senhor.Nós carregaremos [nome da pessoa] em nossos corações e
deixaremos que você a ame à vida.Os resultados foram imediatos e
surpreendentes. As pessoas começaram a se apossar de suas vidase cresça mais
rapidamente. Porque abandonamos nossa necessidade de sermos necessários e
começamos a confiar em Deuspara torná-las inteiras através de nós, o fardo era mais
fácil de suportar, não mais pesado do que tínhamostemido. Talvez aceitar
conscientemente o fardo tenha ajudado. Ou talvez o final de nossaresistência nos
tornou mais transparentes (não menos do que temíamos), e as pessoas puderam
obtero que eles precisavam de Deus com mais facilidade e rapidez através de
nós.Comecei a ver então que havia outra chave do reino que havia sido perdida para
Deus.pessoas. Precisamos estar mais conscientes de nossa necessidade um do
outro. Não devemos nos tornar tão perdidosdo que "igreja" é que nos tornamos
confinados ao que é apenas o templo, o local ondeindivíduos vêm para adorar como
indivíduos e vão para casa da mesma maneira, menos ovida da igreja. Tínhamos
medo do versículo: "E não chame ninguém na terra de seupai; porque Um é vosso
Pai, aquele que está nos céus "(Mt 23: 9). Essas palavras foram principalmente
paraimpedir os judeus de idolatrar ancestrais, especificamente Abraão. (Ver João
8:39.) (Os cristãosprecisamos lembrar deste versículo como um aviso contra
idolatrar aqueles que nos amam à vida.)Consequentemente, perdemos ou ficamos
cegos nas escrituras que aparecem muitas vezes na Bíblia.escritos de São Paulo.Pois
em Cristo Jesus eu me tornei seu pai através do evangelho.-1 CORINTHIANS
4:15Pois, embora você possa ter outros dez mil para ensinar sobre Cristo,lembre-se
de que você só me tem como seu pai.-1 CORINTHIANS 4:15, TLBMas você sabe do
seu valor provado que ele serviu comigo na promoção doevangelho como uma
criança servindo seu pai.Filipenses 2:22Assim como você sabe como estávamos
exortando, encorajando e implorando cada umde vocês, como pai, seus próprios
filhos, para que possam andar de maneira dignado Deus que te chama para o Seu
próprio reino e glória.-1 TESSALONICENSES 2: 11-12A Igreja deve ser forte em
sua capacidade de alcançar sua glória (Is 60: 1-2). Temos que primeiro deixarvá do
negativo e leve-o para a cruz. Então precisamos ressuscitar um ao outro para a
vida. PrimeiroTessalonicenses 2: 7-8 diz: "Mas provamos ser gentis entre vocês,
como mãe que amamentacuida carinhosamente de seus próprios filhos. Tendo,
assim, um afeto por você, ficamos bemprazer em transmitir a você não apenas o
evangelho de Deus, mas também nossas próprias vidas, porque você tevetornar-se
muito querido para nós "Esse texto não fala dos filhos de nosso ventre físico, mas do
ventre de Cristo:"Meus filhos, com quem estou de novo em trabalho até que Cristo
seja formado em vós" (Gálatas 4:19). São Pauloestá falando de dores de parto; ele
está grávida de sua vida espiritual ", porque eu tenho você na minhacoração
"(Filipenses 1: 7).Uma vez nascidos, precisamos ser criados como filhos de Jesus em
Cristo."Quem não quiser [receber] o reino de Deus quando criança, receberánão
entra nele "(Marcos 10:15). Alguns, sem saber, inconscientemente
alcançaramcorações de amor e realizados que criam um para o outro sem nomeá-lo
como tal.As pessoas dizem: "Nossa, que igreja amorosa. Você pode sentir quando
entra:" Mas quão melhorseria se pudéssemos reconhecer a necessidade de ser
levantado e nos levantar e responderconscientemente, ciente das armadilhas,
treinadas na arte disso? Verdadeiramente, "Meu povo se exila porsua falta de
conhecimento; e seus homens honoráveis estão famintos, e sua multidão está secacom
sede "(Isaías 5:13). A parentalidade espiritual bem-sucedida é a chave para nos
ajudar a crescer em Cristo.É também uma chave para ajudar-nos a abandonar as
inclinações do passado, fortalezas e pecados que os atormentam. ComoSe novas
fundações são construídas através da criação espiritual, muitos cristãos podem ser
mantidosde levar vidas vacilantes.

PARA OS CHAMADOS DE PAIS ESPIRITUAISNem todo mundo precisa de pais

espirituais. Alguns, geralmente aqueles cujos pais eram carinhosos,atencioso e sábio,
recebeu tanto naturalmente que, quando nasceram de novo, Deus, oPai foi capaz de
imediata e facilmente gerenciá-los à plenitude em suas novas vidas, porquedesse
relacionamento abençoado que eles tiveram com seus pais terrenos. Essas pessoas
bebem facilmente deseu pastor e de amigos mais maduros do corpo e crescer a partir
deles, sem ter queentrar mais específica e conscientemente na criação espiritual.Não
podemos ser pais de todos que conhecemos. Como sabemos quando Deus nos chama
especificamente para issoou essa pessoa para ser mãe ou mãe? Primeiro, aprende-se
a reconhecê-lo no coração.De alguma forma, uma pessoa "sabe" que esta está "na
minha bolsa". A pessoa passa a reconhecer que os sentimentosdo espírito e da
posição concedida não são meramente amigos ou irmãos, maso de pai ou
mãe. Precisamos falar abertamente e diretamente sobre isso. Nós nunca
insistimosonde o relacionamento é indesejado - mesmo que saibamos que é disso que
o outro realmente precisa. ooutro deve dar boas-vindas ao relacionamento, seja o pai
ou a mãe.Podemos aprender por experiência a reconhecer os sinais de necessidade e,
com mais experiência, aquestionar se alguém é um candidato mais provável para
desempenhar esse papel. Então esperamossobre o Senhor para
confirmação.Ninguém pode dizer no início de um relacionamento espiritual com os
pais quanto serárequeridos. Algumas pessoas, apesar de estarem famintas por seus
pais naturais, ainda assim bebemfacilmente e rapidamente do Senhor e do corpo de
Cristo e atingem a maturidade em pouco tempo.Alguns, criados por pais
maravilhosos, levam anos de educação espiritual consciente para amadurecer.Cada
pessoa é única e tem dentro de si sua própria agenda e cronograma. Regras rígidas e
rápidasnão serve para todas as pessoas. Ninguém deve ser elogiado ou culpado pela
rapidez oulentidão no amadurecimento. As pessoas são simplesmente
diferentes. Precisamos estar preparados para estar continuamentesensíveis ao
Espírito Santo e às pessoas para ver quando e onde estamos no processo
dematuração.Quando nos oferecemos para criar espiritualmente outro, uma
variedade de experiências variadas podeocorrer. Carregamos o outro em nossos
corações. Portanto, podemos sentir em nosso próprio corpo e coraçãoo que a outra
pessoa suporta. Podemos conhecer sua solidão, medo, insegurança, raiva,dúvida,
opressão e assim por diante porque a identificamos e experimentamos em nós
mesmos. As vezespodemos pensar que alguma coisa negativa que experimentamos é
o nosso próprio problema antes de percebermosé do outro, ou a alegria de nosso
filho espiritual pode brotar em nosso próprio peito.Eu conheço esse sentimento
pessoalmente. O Senhor me une tanto com o outro e assim coloca seu bem-estarno
meu coração que, se não vejo essa pessoa por um tempo, sei por experiência o que
São Pauloquis dizer quando ele escreveu: "Quando não aguentamos mais ...
enviamos Timóteo, nosso irmão eO cooperador de Deus no evangelho de Cristo, para
fortalecer e encorajá-lo quanto à sua fé "(1 Tes. 3: 1-2). Quando entro novamente na
cidade dessa pessoa e a vejo, meu espírito pulacom alegria, e assim como ele é
revigorado, eu também sou revigorado.Estranhamente, quando essa pessoa me
abraça ou bebe avidamente, não me canso; eu souatualizado. É como se eu estivesse
sendo autorizado a cumprir um chamado. Conscientemente sabendo eFalar coisas
facilita meu coração. Eu sei então o que meu espírito tem lutado noTrevas. Mas
quando uma criança em Cristo pensa em me proteger de seus problemas (não por
causa dematuridade crescente, mas a partir da carne) e falha em compartilhar, estou
preso à sua bagunça sem nome. Eulutar no escuro, e o fardo dessa criança se torna
desnecessariamente pesado. Como um naturalpai, fico ansioso para saber o que está
acontecendo. Posso pressionar e lutar para não invadir oucoagir o outro a
compartilhar muito em breve.Nos estágios iniciais, Paula e eu queremos ver essa
pessoa frequentemente, pois os pais precisam passar mais tempoformando o caráter
de uma criança. Uma vez por semana, pelo menos, precisamos conversar juntos, e oo
relacionamento é colorido principalmente pelo ensino e pela oração. Conforme a
necessidade surgir, podemos encontraraplicamos informalmente o ministério de
oração em relação às questões básicas. No entanto, se acontecerque um filho ou filha
espiritual precisa de um ministério de oração estruturado e contínuo, seria
melhoralguém mais preencher esse papel. Mais tarde, quando grandes problemas
são resolvidos e umé estabelecida a plenitude do vínculo conosco, que a criança que
amadurece pode não precisar de tanta proximidade.A união de nossos espíritos pode
conquistar tempo e espaço, necessitando apenas de renovação ocasional. Como o
tempoprogride, assim como o desmame, até que o resultado seja o mesmo de uma
criança natural maduraamizade aromatizada pelo resíduo de que um pai sempre é
pai, embora também sejacompanheiro. Meus filhos naturais me corrigem e me
aconselham, mas sempre o fazem com odeferência e respeito devido ao pai. O mesmo
acontece com os filhos de Deus.Alguns julguei mal e tentei me libertar muito cedo,
com gritos de dor resultantes. Mais tarde, Paula eAprendi a deixar a maturação e a
liberação acontecerem tão naturalmente quanto acontece com nossa própria
progênie.Cada um amadurece e corta livre em seu próprio horário e à sua maneira,
alguns com facilidade ealguns com dificuldade. Os pais em Cristo precisam aprender
a surfar as ondas quando elas vierem, nãoficar muito chateado se alguém pensa que
deve ficar com raiva ou outro pensa que deve competire vencer para cortar cordões
umbilicais espirituais. Uma vez que um entende o que o outro érealmente realizando,
a maneira como ele faz isso pode ser tomada impessoalmente e com serenidade.

PARA QUEM ESTÁ CONSIDERANDO PAI ESPIRITUALSe você está pensando

em se tornar um pai ou mãe espiritual, recomendamos que você examine
primeirovocê mesmo. Você precisa disso para lhe dar uma identidade? Se chamar de
alguém espiritualpai bajular você? Isso faz você se sentir importante? Se você der
por sua própria necessidade, seráser fácil demais transformar crianças espirituais
adultas em crianças reais e privá-las da própriamaturidade que você pretende
instalar.Sua vida doméstica é estável? Como você está criando seus próprios
filhos? Paulo aconselhouTimóteo que um pastor "deve administrar bem sua própria
família e ver que seus filhos lhe obedecemcom o devido respeito. (Se alguém não sabe
como administrar sua própria família, como podecuidar da igreja de Deus?) "(1
Tim. 3: 4-5, NVI). Embora os pais espirituais não sejam um pastor,acredita que ele
deve aplicar os mesmos padrões a si mesmo, pois ele auxilia seu pastor na tarefa
depastoreando uma alma. Paulo continuou dizendo que um pastor não deve ser um
convertido recente (v. 6). Nemdeve um pai espiritual, pois um bebê recém-nascido
não pode cuidar dos outros. Você já teve tempo demaduro? O que aqueles que
sabem você dizem sobre tudo isso? Busque discernimento de amigos quenão tem
medo de confrontá-lo, especialmente seu pastor e outros anciãos. Ou você está
mesmo sobautoridade? Como então você pode colocar uma criança espiritual sob
sua própria autoridade?A tarefa dos pais espirituais deixará tempo suficiente para
seus próprios filhos? Se isso acontecer, serásobra tempo suficiente para o seu filho ou
filha espiritual? (A maioria foi negligenciadaantes; você deve evitar feri-los
novamente.) Finalmente, o filho espiritual oufilha realmente quer cura e
crescimento, ou apenas para ser cuidada? Lembre-se, sua tarefa épara facilitar o
processo de maturação, não habilitar dependência.

PARA QUEM PRECISA DE REPARAÇÃO ESPIRITUALSe você precisa de pais

espirituais, nosso conselho é observar como seusos pais em Cristo se relacionaram
com seus filhos naturais. Infelizmente, alguns espirituaisos pais foram possessivos,
dominadores, frios, controladores e assim por diantecrianças. E o Senhor talvez
ainda não os tenha transformado em muitas dessas áreas. De taisvem blasfemar de
todo o trabalho, até que alguns temem se aventurar. Se você observar queos filhos de
seus possíveis pais espirituais são rebeldes e zangados ou controlados eimaturo,
encontre outra pessoa! Orientar claro! A menos que grandes obras de graça tenham
progredido,essa pessoa provavelmente cometerá os mesmos erros com você! Por
outro lado, se ofilhos adultos ou crianças que permanecem em casa se relacionam
facilmente e com humor, carinho,e respeito, você provavelmente será capaz de fazê-
lo também.Olhe bem para a vida doméstica antes de se comprometer. A menos que a
necessidade seja grave e vocêe seus pais espirituais são excepcionalmente estáveis e
outros cristãos maduros e exigentesconsideraram recomendável conviver, você não
morará em casa e visitará apenasocasionalmente. De qualquer forma, as práticas
construídas em casa pelas quais os filhos se relacionam com os pais,e vice-versa,
serão aqueles pelos quais você será abençoado ou terá que lutar. Pais emães em
Cristo cheias de sabedoria, graça e estatura devem ser apreciadas, poissão poucos os
"seguros" no corpo de Cristo.Se o fracasso com nossos próprios filhos é o que
suaviza, humilha e nos prepara para sermos bonspais e mães em Cristo, como
saberemos se os futuros pais cujos filhosos filhos ainda podem ser rebeldes, embora
os pais possam ter mudado e amadurecido,fato, foi crucificado e alterado? Por seus
frutos. Olhe para os outros relacionamentos atuais. Quãoeles se relacionam com
amigos? Se ele é um chefe, como os subordinados reagem a ele? Se ela é uma
líder,como os seguidores se relacionam com ela? Mesmo assim, entrar em um
relacionamento mais primitivo pode escavaráreas em que os relacionamentos
secundários não tocam, esteja preparado para arriscar e obter ganhos,Deus
ensinará. Uma vez que deixemos Deus escrever em nossos corações o que Ele
pretende, Ele pode nos levar ase formar para outra classe e outro professor (ou pai),
se necessário, ou talvez para nenhum,maturação tendo chegado. Meus dois primeiros
pais em Cristo caíram e caíram, mas o Senhorme abençoou através daqueles vasos
imperfeitos de qualquer maneira.

QUANDO É HORA DE DEIXAR IRQuando a maturidade exige o fechamento, ou

quando é hora de voar do ninho, talvez para outro oupara nunca precisar de outro,
sente-se profundamente. O que o "pai" diz não toca mais nocoração conforme a
revelação necessária; rebate nossas próprias realizações robustas como
desnecessárias, talvezcomo sendo ainda redundante. Não precisamos mais da
proximidade. Nos sentimos completos e seguros sozinhos, emqualquer que seja a
circunstância. "Bem, o que você sabe? Eu lidei com isso com bastante facilidade. Eu
teriaexplodiu antes: "" Ei, essa situação não me assustava como costumava. "" Eu
não me sentiaconselhos necessários; Eu poderia confiar na minha própria sabedoria,
que tal! "" Eu não me sinto amadomais. "" As pessoas não me incomodam como
costumavam fazer. "" Eu não fiquei confuso como teria ficadoantes, eu sou mais
forte. "Em resumo, simplesmente não sentimos que precisamos ser pais da mesma
maneiranão mais. Correndo de volta para o conselho agora parece mais uma
armadilha do que uma ajuda. Nós queremos agorasentar e visitar e talvez
compartilhar nossas novas descobertas, mas nos sentimos "deprimidos" e"errou" se
os pais em Cristo retornarem à antiga maneira de ministrar. Torna-se um
insulto. Nósestão além disso, e se ainda mantivermos uma necessidade, é para esse
"pai" ver nossa liberdade erelacionam-se a nós como iguais maduros.Ainda pode
haver momentos em que desejaremos retornar ao "check-in" ou receber
orientaçãosobre outro problema específico. É uma marca de maturidade quando
sentimos a liberdade de fazer issosem medo de ter que voltar à infantilidade, mesmo
que o "pai" tente (talvezinadvertidamente) para nos lidar dessa maneira. Sabemos
então que somos tão livres, mesmo quemnos levantou não pode cortar nossas
asas. Podemos relacionar todas as realizações acima com o queexperiência ao se
libertar de nossos pais naturais.O fato mais importante da criação espiritual é o
simples amor e aceitação. Uma vez que, comoa "criança", percebe nos níveis mais
profundos do coração que isso não é brincadeira, que realmente somos amados
peloSenhor através deste pai apenas porque existimos; uma vez que nos sentimos
verdadeiramente escolhidos e queridos econclua que esse amor é de uma vez por
todas "dado", para nunca mais ser recuperado, a segurança se instala,e a cura e a
maturidade fluem como resultado natural. Um pai em Cristo pode falhar em
incontáveismaneiras incapazes de entender em momentos cruciais, desatentos em
outros, mandões ou muitoexigente, desde que o amor de Jesus Cristo flua para o
coração do "filho" e sejarecebido, o trabalho principal está concluído. A partir daí,
ganharemos força para ver por nós mesmosou superar onde não podemos
ver. Ministério a partir daquele momento é o resultado de umfato consumado da
totalidade básica! Pode-se dizer que essa troca de amor dos pais éa razão básica e
simples da criação espiritual. Paula e eu conhecemos pais em Cristo quetotalmente
carecia de habilidades e idéias do ministério de oração. Eles não eram seus
conselheiros "filhos",conselheiros ou professores. Eles quase nunca disseram uma
palavra. Eles estavam apenas presentes e disponíveis,como cobertores de abraço. E
os "filhos" amadureceram lindamente.

A NECESSIDADE DA FAMÍLIA ESTENDIDA ESPIRITUALFamílias nucleares

naturais sofrem quando isoladas. Precisamos de avós, tios, tias eprimos. Parte dos
problemas crescentes da América - não apenas na família nuclear do
divórcioadultérios, etc., mas também no aumento da atividade criminosa, drogas,
improdutividade atrabalho, e assim por diante - pode ser rastreado em parte ao
aumento da mobilidade que destruiu a interfamíliarelacionamentos. Famílias
nucleares precisam do apoio, refresco e aconselhamento de parentes de sanguee
amigos íntimos. Os relacionamentos familiares ampliados e os relacionamentos
parentais em Cristo precisam dissosuporte também.Os pais em Cristo precisam da
plenitude da família da igreja sobre eles. A adoração é atualizada efortalece o
coração para se manter aberto. A Palavra de Deus revive a alma e instrui.Pastores e
amigos compartilham e aconselham. Os pais de Cristo podem comparar
anotações.Às vezes, as crianças em Cristo podem fazer parte do mesmo corpo, o que
é preferível, masàs vezes não. Tempo e espaço ou outras condições podem
impedir. Paula e eu nunca perguntamosque uma criança católica romana em Cristo
freqüenta qualquer igreja, exceto uma igreja católica ouimporta que qualquer
criança em Cristo freqüente nossa própria igreja. Nesses casos, incentivamos cada
criançaem Cristo para estar regularmente presente em qualquer igreja em que ele
seja membro. Ambos os pais"e "filhos" precisam da bênção do corpo de
Cristo.Irmãos e irmãs em Cristo fazem parte do pacote. Às vezes a igreja local
preenche onecessidade. Às vezes, os amigos preenchem essa necessidade, além dos
pais. Mas geralmente nossos filhosem Cristo reconheçam um parentesco um com o
outro e deliciem-se em visitar. Esse sentimento de pertença tambémajuda a criar
segurança, mesmo que as rivalidades entre irmãos se tornem parte do cenário. Quem
melhorlutar com e aprender com um irmão ou irmã em uma família? Como irmãos
que lutam geralmenteamadurecem em amigos íntimos, assim como os filhos em
Cristo. As rivalidades entre irmãos não são nada a temer, mesmo quepais naturais
sábios riem, mediam e esperam pela maturidade.

CRESCENDO EM CRISTOOs relacionamentos entre pais e filhos em Cristo são

muito mais temporários que os naturais. As vezesa aceitação é o toque único
necessário e, em questão de semanas, a pessoa é inteira e livre.Freqüentemente,
nossa experiência é que os pais espirituais requerem de dois a três
anos. Dependendoquanto ao grau de necessidade e ao cronograma de
desenvolvimento da pessoa, a "criança" amadureceuatravés de caminhos infantis
para a adolescência até a maturidade nesse período.Uma pessoa que estava sendo
espiritualmente parental, mais perspicaz que a maioria, podiaavaliar com precisão
sua própria era espiritual. Um dia ela entrou e disse: "Eu tenho uns seis
anosemocionalmente agora, não sou? "Na maioria dos aspectos, para quem está de
fora, ela pode parecer bastante madurae livre. Mas em seus relacionamentos
primários com sua própria família imediata, ela era precisa.Mais tarde, ela
anunciou: "Agora sou adolescente, não sou?" E ela estava certa. Em alguns meses
elaera maduro e livre.Quando eu era criança, costumava falar quando criança,
pensar como criança, raciocinar como criança;quando me tornei homem, acabei com
coisas infantis.-1 CORINTHIANS 13:11Os pais em Cristo têm uma tarefa
fundamental: transmitir amor e força a seus filhos.filhos espirituais que têm o poder
de "acabar com" ou abandonar coisas infantis. Note o"Eu" no verso - eu cresci,
afastei maneiras infantis. Aqui reside talvez o mais crucialorientação para os pais em
Cristo: não devemos tentar crescer o outro; essa é a tarefa da criançae o trabalho de
Deus em seus corações. Embora uma pessoa possa regredir e se relacionar às vezes
infantilmente comnós, sempre tratamos o outro como o adulto que ele é. Quando
damos carinho, sabemos que somosatingindo a parte do coração que não
amadureceu além da infância. Quando oramos em voz altacom eles, atingimos
consciente e intencionalmente esse lugar no coração. Mas em todos os outrosNos
aspectos do relacionamento, tomamos o cuidado de tratar o outro com total respeito
quando adulto. Nóspode entrar em reparação e errar drasticamente, reduzindo as
pessoas adultas a crianças.

ARMADILHAS ESPIRITUAIS DOS PAISArmadilhas abundam na criação

espiritual. Alguns amigos nossos tiveram que desistir de uma garota que veiomorar
com eles porque ela não parava de projetar suas expectativas parentais sobre elese,
consequentemente, não parava de se rebelar contra o que ela pensava que eles
sentiam e queriam dizer.Os pais em Cristo podem (às vezes sem querer) desconectar
vulcões internos que não têm ondesair, mas sobre eles. As crianças em Cristo podem
precisar expressar amor e receber toques de amortanto que as pessoas de fora
podem pensar erroneamente no relacionamento- "Você viu o jeito que jovensmenina
olha para ele? Você pensaria que ele saberia melhor! "" Mary está ciente da
maneira como aquele jovempaira sobre ela? Suas intenções não podem estar certas
ou ele não estaria por perto dela como se"Os pais devem ser tão seguros que sejam
capazes de suportar fofocas e malignos semsendo irritado. E aqui é onde pastores e
anciãos sábios precisam proteger aqueles que reparamoutros em suas
congregações. Uma palavra de um pastor pode apagar incêndios fumegantes.Um
provérbio sábio diz: "Se você encontrar um homem sábio, deixe seu pé desgastar o
limiar dele".Às vezes, as crianças querem se agarrar e gastar quantidades excessivas
de tempo apenas absorvendo oambiente familiar. Às vezes isso deve ser permitido, e
às vezes fica fora de controle.Os pais precisam exercitar o discernimento
cuidadosamente sobre isso, a fim de abrir a casa completamentealgumas vezes com
algumas dessas crianças em Cristo e com tato traça linhas e limites em
outrasvezes.Filhos espirituais em casa ou em visitas frequentes podem se tornar uma
bênção para oscrianças. Nossos seis filhos foram todos abençoados e amadurecidos
por fazer parte de nosso ministério paraoutras. Mas tivemos o cuidado de observar
que o tempo e a atenção de nossos próprios filhos não eramdado demais para os
outros. Um homem e uma esposa que conhecíamos tinham tido muitos filhos
adotivos nocasa por muitos anos. Seus filhos se sentiram negligenciados e deixados
de fora, e seu próprio espaço eo tempo um com o outro havia sido invadido demais e
perdido. A vida em casa eraperturbadas, e tensões e batalhas alugam a paz do lar
todos os dias. Não é sabedoriaassumir tanto que não há vida doméstica saudável
para dar. Crianças naturais dadas por Deuso direito à paz e à alegria em seu próprio
lar não deve ser sacrificado.Algumas crianças espirituais não tiveram outra
experiência em seu próprio lar infantil, além decompetir com os irmãos. Alguns
irmãos mentiram, trapacearam e roubaram. Alguns eram sedutores tanto para opais
e / ou irmãos. Alguns eram barulhentos e barulhentos. Alguns ensinaram coisas
erradas. Algunsseduziu outras pessoas a ações imorais, imprudentes ou
imprudentes. Assim, uma criança espiritual podetem maneiras disfuncionais de se
relacionar com os filhos naturais de seus pais espirituais. Os pais devem seralerta
para proteger seus filhos - em corpo, coração e mente. A luta pode ajudar os pais,
como seusos próprios filhos vêem e discutem exemplos errados, treinando seus filhos
da maneira correta. MasQuando e se muitas forças colidirem com o lar, os pais
devem manter seu chamado para criarsua própria segurança como sua primeira
prioridade absoluta.Nem todos os pais espirituais são bem-sucedidos e precisamos
ser sensíveis à orientação dasSenhor, diretamente e através de pastores e amigos,
quando Ele às vezes diz: "Espere aí; vocênão é um mercenário que foge "(ver João
10:13), e em outros momentos em que Ele pode dizer:" Desistirnão é vôo; é apenas
sabedoria admitir que esta tentativa não está dando certo "À medida que cada um
de nós se aproxima da podridão central e, portanto, da profundidade da vida
real,mudando o arrependimento, abordamos níveis de medo até então
desconhecidos. Um amigo pastor esua esposa entrou em um pequeno grupo comigo e
Paula. Quando o Espírito Santo começou a alcançar oNo interior do pastor, ele disse:
"Não acredito que vou gostar do que vejo". No fundo de nóstudo é pecado, tão mal
que não pode ser curado; só pode ser morto.Uma maneira de ver o livro do
Apocalipse é ver que ele também pode ser uma parábola do nossovida
interior. Quando alguém confronta suas profundezas interiores, ele sabe que
qualquer "besta" pode estar foralá, sua primeira batalha é com seu próprio animal
interior. Ele leva para casa o próprio coração,escrituras (Rev. 13-21) como uma
parábola do seu próprio Armagedom interior. (Isso não quer dizer que existanão um
"animal" externo, "Armageddon", ou algo parecido que os sábios sabem que há um
paraleloseus próprios corações.)Este pastor viu as profundezas do início da batalha e
fugiu. Posteriormente, desde que ele tinharecusou-se a ouvir o amável mensageiro (o
Espírito Santo), um ensinamento farisaico, falso e de santidadetomou conta dele e de
sua igreja e lhe custou seu pastorado. O mesmo voo pode acontecer emrelações
espirituais entre pais e filhos.Quando os pais em Cristo percebem o desenvolvimento
de mecanismos de fuga, precisam orar com forçaem seu filho espiritual (Ef 3:16) e
depois confrontá-los. Escusado será dizer que o tato éprimordial. Não há garantia de
que os pais possam impedir a criança de fugir. Poderíamosimpedir que esse pastor
fuja das profundezas de si mesmo, apesar de termos tentado tudo o quesabia
fazer. Os pais precisam ter fé "transparente" para seus filhos nesses casos. Nós
precisamosser capaz de manter em nosso coração a fé de que, embora nosso ente
querido não tenha escolhido o cofreDeus o ensinará da maneira mais difícil, e ele se
tornará mais sábio no final. É importantesaber quando deixar ir, mesmo quando
tivemos que aprender a deixar nossos filhos naturais aprenderem da maneira mais
difícil ecomo o pai do filho pródigo teve que deixá-lo ir.A parentalidade espiritual em
Cristo é diferente da parentalidade natural nesta dimensão: que nelaDeus não está
apenas criando um filho, como está em lares naturais, mas também pode estar
cavandoprofundidade de transformação. Há uma profundidade de transformação
que nem todos entram. Alguns chamam isso de"experiência no deserto"; alguns
chamam de "a longa noite escura da alma". Nós escrevemos sobre isso em TheElijah
Task, páginas 46-50. Embora todos os cristãos sejam escolhidos (1 Ped. 2: 9; Ef. 1: 3-
5), apenas umpoucos respondem para entrar em tais profundidades.Se você sentiu
essa urgência de cavar as profundezas de sua alma, pode estar em um
recrudescimentoprocesso. Você exigirá que um pai espiritual seja perspicaz e
permaneça mais tempo noprocesso, deixando acontecer. É especialmente importante
que os pais em Cristo saibam quando você estáentrando naquele tempo de quebra e
quebrantamento reservado apenas àqueles a quem Deus recebepela plenitude. Você
exigirá tratamento paradoxalmente diferente do que outras crianças em Cristo.Não é
hora de você ser paliativo, desconfortável, ajudado demais, aconselhado tambémou
que se espere ter um desempenho externo tão competente quanto os outros ou
mesmo como vocêpoderia. Nem pena nem simpatia o ajudarão. Este é um deserto
particular da morte, eprecisa ser assim. Mas paradoxalmente, você precisará que os
pais o apoiem mais do que outros quepode não estar passando por tais agonia. Você
precisará precisamente e somente isso - seus paisem espera. Será um conforto para
você, enquanto todo o resto estiver em fluxo interior, que seuos pais em Cristo estão
de pé, apenas ali, não mudando, não fazendo nada além de estaremalgo de
permanência calma que não muda.Os pais então cumprem Gálatas 6: 2 no seu mais
alto nível. Eles carregam o que aquele que está sendo crucificadonão pode suportar,
assim como o Pai enviou um anjo para fortalecer Jesus no jardim (Lucas 22:43).Eles
permanecem acreditando silenciosamente quando você não consegue mais acreditar
em si mesmo. Eles esperam que quandoo verme na crisálida perdeu a
esperança. Eles suportam qualquer chinelo e machucam vocêatravés, sem dizer
nada. É importante nessas situações que os pais em Cristo saibam dizernada, apenas
estar lá, pois tudo o que eles comunicam adiarão você de entrarplenitude. Você deve
encontrar por si mesmo, ou o deserto não cumpre seu propósito completo.Os pais
devem saber, então, não ensinar e aconselhar, como fariam com outro não tão
envolvido. Elesdeve apenas ficar parado observando, sabendo que a observação está
longe de ser inativa; é o amor em sua plenitude.(Gostaríamos de nos proteger do
sofrimento, fazendo com que o outromais rápido e fácil, mas o amor verdadeiro sabe
que não deve.)

PAIS ÚNICOS EM CRISTOÀs vezes, aqueles que são solteiros - nunca casados,
viúvos ou divorciados - são chamadosser pais em Cristo, às vezes para pessoas
cronologicamente mais velhas que elas. NoIgreja Católica Romana, padres e leigos
nomeados há muito são "diretores espirituais"(uma posição muito semelhante à
criação espiritual). Uma vez que é o Pai quem realiza, ejá que todos tivemos
experiência em criar famílias naturais, é claro, os solteiros,mesmo os nunca casados,
podem criar filhos em Cristo, embora ninguém possa aconselhar os casados.casais
que são pais melhores que pais casados. Seria muito melhor se a oraçãoministro ou
pai espiritual era casado e pai, mas se uma pessoa sabe que échamado para ministrar
como pai e não é casado ou pai, então a falta nesta área precisanão o impeça de fazer
o que Deus ordenou. Deus pode transmitir sabedoria. Nãoter um companheiro
também deixa o ministro da oração vulnerável, mas isso também é superado
regularmente,por exemplo, por pais e freiras na Igreja Católica Romana. Embora
todos pudéssemos apontarcasos de sedução ou fracasso, nós também poderíamos nos
casos de ministros de oração casados. Em resumo,Embora os pais casados tenham
uma vantagem natural no ministério de oração e na reparação, não háuma pessoa
solteira deve se sentir desqualificada ou de segunda classe - é Deus quem
realiza.Como o amor é a pedra angular do reparo, a transparência é sua pedra de
toque. Saberemosse o sucesso foi alcançado não apenas pelos sinais de maturidade
dados anteriormente, mas tambémprincipalmente por uma distinção: a pessoa
alcançou Jesus? Ele está mais perto deledo que ele era antes (Filipenses 3: 7-10)? Ele
conhece e estima mais ou menos a Jesus? É a sua caminhadaEle mais forte e mais
livre? A maturidade natural é boa, mas queremos o primeiro crescimento em
Cristo. É elena Palavra mais? Ele frequenta a igreja com mais fidelidade? Ele se
envolveu em um ministério viávelem Cristo? Ele está buscando o Senhor com mais
zelo? Sua vida devocional é mais terna e cheia?É a Palavra de Deus que causa
crescimento em Cristo. "Como bebês recém-nascidos, ansiosos pelos purosleite da
palavra, para que cresça em relação à salvação "(1 Pedro 2: 2). Ministros de oraçãoe
os pais em Cristo apenas ajustam esse crescimento (Ef. 4: 11-12). Nós não causamos
crescimento. Deusfaz, principalmente através de Sua Palavra. Devemos ter cuidado
para nunca substituir Deus em atenção,carinho, ou o que quer que esteja
acontecendo. O outro deve ser mantido livre primeiro para se relacionar com o
próprio Deus.Nós aguardamos. Só isso.

CAPÍTULO 2O pai dos justos se alegrará grandemente, e aquele que gera um filho
sábioficará feliz nele. Que seu pai e sua mãe sejam felizes, e que elaregozija-te com
quem te deu à luz.-PROVERBOS 2324-25E, pais, não provoquem seus filhos com
raiva; mas trazê-los para odisciplina e instrução do Senhor.EFÉSIOS 6: 4inversão
parenteral é o nosso termo para descrever o que acontece sempre que um ou ambos
os paissão tão imaturos ou ineficazes que uma criança assume a responsabilidade de
ser mãe de seus pais. Naquelainverte a ordem dada por Deus. Parte da tarefa de
cada pai / mãe é proporcionar um lar seguro no qual uma criançapode ser livre para
ser criança. Os pais devem cuidar dos filhos, e não o contrário. Tarefase
responsabilidades são um bom treinamento para as crianças, mas o peso do cuidado
e da responsabilidadepois a família deve descansar nos ombros dos pais, nunca nos
filhos. Da mesma forma, é bompara que as crianças aprendam a amar e abençoar os
pais, mas os pais não devem sobrecarregar os filhoso papel de edredom e
confidente. Onde quer que essa inversão ou substituição tenha penetrado em
nossavidas, temos que identificar essas questões do nosso passado e deixá-las ir para
que possamos mudarna glória que Deus tem para nós.Observamos que as crianças
de hoje muitas vezes foram feitas para se sentirem inúteis. O maisnossos dispositivos
de economia de trabalho acabaram com as tarefas domésticas anteriormente
necessárias, menosnossos filhos tiveram a oportunidade de aprender o maior segredo
da vida: a felicidadepertence àqueles que aprenderam a dar a vida a serviço dos
outros. Consequentemente,Para alguns, não foi fácil perceber que a inversão dos
pais é prejudicial. Pessoas a quem temosOs ministros freqüentemente relatam com
orgulho e alegria como na infância se apoderaram quando seusa família precisava
deles. Está tudo bem e bem; é muito melhor que o problema chegue peloO caminho
de superação da criança do que esse fracasso acontece por falta de vontade
egoísta. Mesmo assim,o pecado está envolvido, e precisamos ajudar as pessoas a vê-
lo, a fim de libertá-lo.O coração nunca é puro, por mais nobre que seja o
serviço. Não importa o quanto todos gostempode estar preocupado que um membro
da família tenha sido útil, e não importa o quantoO Senhor quer recompensar-nos
por tentar honrar nossos pais servindo, o lado pecador de nossas açõesainda exige
colher até que a transformação pela cruz nos liberte. Deus enviou o Filho que
Elepode recompensar o servo e impedir a destruição. "Porque Deus não é injusto,
para esquecer a tuatrabalho e o amor que demonstraste em Seu nome, por ter
ministrado e aindaministrar aos santos "(Heb. 6:10).Na medida em que a inversão
dos pais é o pecado, tem como base o desrespeito pelos pais que fracassam. Isto ébom
se uma criança tenta honrar e respeitar seus pais, mas ninguém consegue manter o
coração completamentelivre de decepção, mágoa, julgamento, ressentimento e
desrespeito. Se um pai falhano lugar ou por estar ausente, é quase impossível para a
criança evitar o pecado da usurpação.Ele está assumindo funções que pertencem a
outro; assim ele está na posição de usurpação,intencional ou não. Nem é totalmente
possível evitar o pecado de não confiar em Deus.Os pais colorem Deus para os filhos;
portanto, consciente ou inconscientemente, a imagem da criançaDeus começa a se
parecer com os pais que falham. A partir de então, a criança pode não ser capaz de
confiarna realidade, no coração, que Deus está em Seu trono. "O mundo
desmoronará", se a criança nãomantenha-o unido.A inversão dos pais rouba o filho
de sua infância. Constrói em crianças incapacidade de descansar. istoos estupros
descansam a partir de então. Os pais fornecem segurança, mas quando os pais
brigam ou a casa está cheiacom tensões tácitas entre eles, uma ou mais crianças
podem assumir a responsabilidade de tentarmantenha-os juntos. Uma vez que essa
postura seja estabelecida no coração, uma criança pode manifestar quetentativa
cheia de medo de manter a vida unida de forma inadequada em todos os lugares. Tal
adulto não pode deixaras pessoas brigam de maneira saudável - "Oh, eu
simplesmente não agüento quando as pessoas brigam. Vamos entender
issodecidiram: 'Eles calam brigas cedo demais, incapazes de confiar em dissensões
saudáveis até que as coisas possamser totalmente trabalhado. Eles podem suavizar as
coisas ou segurar controles tão rígidos quenada pode ser totalmente resolvido. Eles
podem ser pacificadores compulsivos, seus pecados mascarados por trása bem-
aventurança (Mt 5: 9). Outros podem honrá-los e, portanto, perpetuam seu erro,
sem percebero que realmente está por trás de suas operações de paz.PI vs. PO COM
RELAÇÃO À INVERSÃO PARENTALComo uma pessoa que pode ter
experimentado inversão dos pais (PI) em sua casa, você pode achar quevocê trabalha
demais e supera de maneira parecida com as pessoas orientadas para o desempenho
(PO), apenas de umacrescentou motivo errado. Seu serviço não é apenas para obter
aceitação ou conquistar amor, mas também paramantenha o mundo do medo e do
caos à sua porta. Como pessoa PI, você pode ficar muito ocupadoe pode ter dito
frequentemente: "Bem, eu prefiro fazer isso sozinho". Você diz isso porque não
consegueconfie em que os outros mantenham seu fim ou façam as coisas
corretamente. Assim, você pode se tornar ummártir nobre, mas sua posição é na
verdade um insulto inconsciente para todos os outros ao seu redor.O insulto e a
depreciação provêm da raiva inconsciente de seus pais por não fazer o que
elesdeveria ter feito. Todos nós testemunhamos como algumas pessoas podem ser
úteis de tal maneira quea pessoa se sente honrada, enquanto outras ajudam de uma
maneira tão movimentada e auto-martirizadora quanto o destinatáriosente-se
desonrado e insultado. Geralmente são pessoas com PI.Como pessoa PI, você não
pode descansar em férias ou em qualquer outro lugar. Ser eu mesmo uma pessoa PI,
emférias em um acampamento, cinco minutos após a chegada eu estaria vagando
procurandoalguém para ajudar - depois de um ano inteiro ajudando pessoas! Em
casa, você aprendeu a não decepcionarpor um momento, para que algum ato
espontâneo e impensado adicione uma gota final a umcasamento já
sobrecarregado. Quando criança, você não era livre, pois outras crianças deveriam
serdesagradável e experimentar um pequeno distúrbio. Você foi impedido de
descobrir certas coisassobre si mesmo pela tolice na "escola das batidas fortes: 'Você
tinha que ser controlado, mas vocêrealmente precisava de autocontrole para chegar
pelo processo lento de tentativa e erro e decisão interna,não por compulsão externa
por medo de resultados em uma família instável.Você pode achar que não pode
relaxar e se refrescar em sua casa. Na infância, sua casafoi identificado como o local
de tensão e consequentes demandas por responsabilidade emocionale de tentativas
de controlar o eu e os outros. Pode levar algum tempo até que você possa aprender
de coraçãoamadurecer na realidade "do coração de seu marido confia nela com
segurança" (Pv 31:11,KJV). O descanso tornou-se identificado com solidão ou
diversão e jogos fora de casa. É umtensão e uma disciplina adicional de si para você
aprender a encontrar descanso entre as pessoas primárias emsua vida. Inicialmente,
você não pode descansar em outro, porque não aprendeu a fazer isso emsua casa de
infância. Em vez disso, você se vê sempre cuidando dos outros, assim
efetivamentesegurando-os a uma distância segura do seu coração.Paula era uma
pessoa PO, mas o meu pecado era PI. Meu pai se foi a maior parte do tempo,e,
embora gentil e gentil, ele deixou de ser grandemente forte e presente maise mais
com o passar dos anos. Gradualmente, assumi cada vez mais responsabilidade. eu me
torneiforça para minha mãe e irmã e irmão mais novo. Eu mantive o jardim, quintal,
vacas,galinhas, pomar e animais de estimação. Foi um choque saber recentemente
que Frank, meu irmão, que tem dez anosanos mais novo do que eu, ficou zangado
comigo porque eu, como seu pai substituto, o havia deixadopara ir para a
faculdade. Mas foi um choque maior saber muito recentemente que minha irmã
Martha Jane,apenas quatro anos mais novo que eu, ficara zangado comigo pelo
mesmo motivo. eu chorei"Como diabos eu cheguei nessa posição, querido
Senhor?" Eu me arrependi novamente de usurpar meuposição do pai e renunciou
novamente como salvador da minha família.Deus me honrou e me abençoou em
recompensa por minhas pobres tentativas de servir. Mas existem doislados para
cada moeda. Todos os sintomas listados acima e mais se encaixam em mim. Agora,
ele está me libertandodo serviço compulsivo e da incapacidade de descansar em
minha casa.Deus quer usar nosso ministério da Casa de Elias para ajudar a
preparar Sua família para Seu retorno, masaté que eu pudesse morrer por minha
falta de confiança em Sua capacidade de ser chefe de Sua família (porprojeção por
desconfiança de meu pai natural), de maneira alguma meu serviço poderia
serdesrespeito ao seu senhorio ou paternidade.Um homem de negócios a quem eu
ministrara começou a discernir a fonte de seus esforços. Delepai era um bebedor e
um jogador. Com onze anos, ele foi trabalhar para ganhar dinheiro para
ofamília. De todas as formas, ele tentou sustentar sua família. A partir de então, ele
cuidou compulsivamente detodos - funcionários, amigos, esposa, filhos, igreja, Deus,
qualquer pessoa e tudo. Ele era obom samaritano compulsivo para todos os pneus
furados e problemas no caminho. Ele não pôde comprare desfrute de algo para si
mesmo sem culpa excessiva. Quando menino, ele construiu em si mesmoque ele deve
dar tudo para salvar sua família. Ele não conseguia parar de tentar - muito tempo
depois da famíliae todo mundo poderia e deveria ter se cuidado.Pior, sua mãe já
havia aprendido a controlá-lo e bombeá-lo por coisas desnecessárias.serviços
simplesmente colocando-o sob culpa. Ele saltaria através de qualquer aro paraservir
e não falhar como seu pai. Os funcionários da empresa não apenas o ordenharam
porsalários normais, mas também eram ingratos e o atacaram se ele não pudesse
cumprir muitopromessas extravagantes. Durante todo o processo de cura, ele
aprendeu que não precisacarregar o mundo em seus ombros.Se você puder se
identificar com isso e se reconhecer invertido pelos pais, renuncie comogerente geral
da universidade e sabe com alegria que de alguma maneira Deus consegueconviver
sem a sua ajuda! Você pode ter que repetir isso de novo e de novo até que seu
espíritoaceita isso automaticamente.Você pode achar que assumiu posições erradas
com outros irmãos, como eu fiz. Que usurpa eimpede relacionamentos corretos. Não
importa que alguém tenha que fazer o trabalho; o lado lateral deo que não é feito
pela pessoa certa é um dano - ou a coisa certa é feita pelo erradopessoa.Novamente, o
antídoto é para você se arrepender e aceitar o perdão de Deus. O sangue de
Jesuslavará os ressentimentos do seu coração se você fosse uma criança que
experimentou isso. Deleo amor perfeito rejeitará os medos ocultos que impeliram o
esforço excessivo. A cruzefetivar a morte das estruturas resultantes - ocupação,
posturas de auto-sofrimento do martírio, controle,colocando os outros para baixo, e
assim por diante. Tais "práticas" (como vemos em Colossenses 3: 9) podem
precisarser visto e tratado um por um ou pode simplesmente morrer e murchar à
medida que as raízes profundas sãotratado. A presença do Pai pode curar e
restaurar seu coração cansado e desconfiado.SUBSTITUTO CÓPIAUma segunda
condição mais confusa e prejudicial pode ocorrer após a inversão dos
pais. Vocêspode ter crescido em uma casa onde um de seus pais falhou por causa de
problemas físicos ou mentaissaúde ou dependência. Ou você pode ser aquele cujo pai
saiu de casa ou que morreu quando vocêeram mais jovens. Você pode ter tomado
medidas para preencher o lugar vago. Na maioria das casas como esta, éo filho mais
velho ou o mais sensível (e, portanto, dando) do sexo oposto como opai restante ou
ainda em funcionamento. Quando menino ou jovem, você pode ter se tornado ochefe
de família ou confidente de sua mãe ou sua força para se apoiar. Quando menina,
você pode teracordou cedo para preparar as roupas de seu pai e almoçar para o
trabalho. Você pode ter sido oalguém para disciplinar seus irmãos mais novos. Em
resumo, em um grau ou outro, você pode ter definidoprestes a administrar a casa no
lugar de seu pai ou mãe. Isso colocou você na posição decônjuge - sem a cama. Uma
corrente oculta de nuances de significado e sentimentos praticados pelo
companheiroflui entre você e seus pais, embora indesejados e não convidados. A
postura os invoca.Mesmo que sua mãe nunca se permita pensar em você como seu
filho, vocêestavam em posição e fluxo de estímulos, puramente por estar nessa
posição. Se você nunca pensou empensamento sexual em relação à sua mãe, você
ainda inconscientemente desligou sentimentos indesejáveis eestímulos. Em algum
lugar no fundo do seu subconsciente, o pensamento é: "Esta é minha mãe; não
devopense ou sinta dessa maneira. "Ou você pode ter tido sentimentos conscientes e
conscientemente os recusado.O resultado é que um padrão de retirada e
desligamento é incorporado nas passagens do seucoração.Agora, você pode ser o
marido modelo, treinado para ser responsável, sabendo como ser fortepara sua
esposa. Mas o que pode acontecer com muitos que foram criados em uma casa como
o que foidescrito acima é que de repente e de maneira inexplicável eles podem ser
incapazes de fazer amor com seusesposas. Não há impotência, mas eles são
simplesmente desligados. Algo está bloqueando-os eeles não podem imaginar o
que. O bloco é um mecanismo de desligamento embutido ativado geralmente
omomento em que a esposa se torna mãe. O mecanismo de desligamento é então
ativado por projeção.processos de identificação.Um jovem veio até mim
completamente frustrado e confuso. Ele amava sua belaesposa, e ele desfrutou muito
e encontrou satisfação nas relações sexuais. Agora ele não podiatraga-se para tocá-
la. Ele continuou pensando em "respeitá-la demais", masisso não combinava nem
com suas idéias sobre sexo ou com sua liberdade anterior de apreciá-
lacorpo. Aconteceu que sua adorável mãe se divorciara quando ele entrou na
puberdade, e eletinha tentado ser forte e protetor para ela. A beleza dela o
afetara. Ele poderialembre-se, enquanto conversávamos, tendo que desligar seus
sentimentos. Simplesmente perdoamos o garotoconfundiu sentimentos e ordenou que
aquela velha e desnecessária estrutura de desligamento perdessesegure-o e liberte-o
de identificar sua esposa e mãe como um. Sua esposa escreveu (comele) em grande
felicidade, agradecendo-me por devolver o marido a ela. O bloqueio temnunca
voltou. Louve o Senhor.O mesmo pode acontecer ao contrário. Você pode ser uma
filha cuja mãe morreu,tornou-se inválido ou simplesmente falhou. Você pode ter
entrado para limpar a casa, fazer compras, cozinhar,lavar a roupa e o que mais for
necessário, inclusive cuidar de criançasirmãos. Você foi posicionado como
companheiro, com os mesmos sentimentos confusos e inconscientes eresultados.No
entanto, existem casos em que não existe esse cruzamento entre os sexos,
simplesmenteque uma filha assume o lugar do pai para ajudar a mãe, ou um filho na
casa da mãelugar para ajudar o pai. Confusões ainda são abundantes, pois cada um
está agindo em uma posição não natural paraeles como crianças ou adolescentes. A
menina pode se tornar muito viril ou pelo menos aprender a tentar correro lar que
ela tem dificuldade mais tarde em deixar o marido ser o chefe do lar. Ou um menino
podeaprender papéis de esposa e inconscientemente procurá-los até que isso se torne
confuso e sedutor parasua esposa, induzindo-a a desempenhar o papel de autoridade
vaga.No entanto, muito mais prejudicial e mais comum do que cuidar fisicamente
dos pais é cuidarpara eles emocionalmente. Se seus pais eram fracos ou quebrados,
eles podem ter usado você como uma pomadapor sua própria dor, como consolador
e confidente. Isso pode ter parecido bom, e os paispode não estar ciente de que
qualquer dano pode resultar. Eles podem ter usado váriostáticas manipulativas para
fazer com que você preencha o espaço vazio que seus pais deixaram em
branco. ParaPor exemplo, eles podem ter mantido você para ser mantido. Eles
podem ter usado a culpa para coagir o seuamor e gratidão. Eles podem ter dito
coisas como: "Afinal, eu faço por você, e este é oobrigado eu recebo? "Eles podem
ter se esforçado para convencê-lo a elogiá-los. Eles podemesperavam que você
simplesmente soubesse o que eles precisavam sem ter que perguntar, tornando-
seperturbado quando você não sabia. Eles podem ter interpretado o mártir, dizendo:
"Você continua eDivirta-se. Vou ficar aqui em casa sozinha. "Em vez de transmitir
identidade, seus pais podem ter engolido sua identidade napróprio. Eles podem ter
feito o que você deveria ter feito por si mesmo e depois agiram feridos noprimeiro
sinal de protesto. Não tendo seu próprio senso claro de si, eles podem ter exigido que
vocêafirmá-los ecoando todos os seus gostos e opiniões pessoais e se sentiu traído por
qualquer coisa semelhante,antipatia ou opinião diferente da sua.A inversão dos pais
distorce a disciplina. Pais invertidos podem considerar o mau comportamento
comoafronta, exagerando indignada, dizendo coisas como: "Como você pôde fazer
isso comigo?" Eles podempunir por fazer beicinho ou agir machucado, exigindo
conforto, mas recusando-o. Ou eles podem usaro tratamento silencioso,
transformando punição em banimento.Mesmo nas tentativas de seus pais para
confortá-lo, muitas vezes era mais sobre eles do que sobresobre você. Eles podem ter
se sentido tão sobrecarregados com seus problemas que você teve que reprimir
todossua mágoa para confortá-los.Mesmo se seus pais nunca empregaram nenhuma
dessas táticas, você pode ter sido sensível,filho que carrega carga que ainda se tornou
invertido pelos pais ao sentir a dor evindo para o resgate. Os pais de uma garota
aplaudiram sua performance no palco, mas ela pôdesentir que eles estavam
secretamente envergonhados com seus erros. Então ela os "protegeu" de
qualquermais embaraço ao reprimir qualquer tentativa futura de ser criativo!O
efeito de tudo isso é que a infância é roubada. Você não chegou a ser criança. A todo
custo, vocêtinha que ser forte para impedir que o mundo adulto implodisse. Para
manter a fachada forte, vocêpode ter suprimido um caldeirão de mágoa,
ressentimento e raiva por ser usado para gratificaradultos. Você não pode permitir
que outras pessoas saibam sobre o turbilhão de confusões por ter que resolveras
mensagens enlouquecedoras de seus pais, nem você pode se informar. Você não pode
permitirvocê precisa, apenas para dar. Quando você tinha permissão (ou era
exigido) para receber, era para fazerseus pais se sentem bem em dar. A mensagem
era: "Mostre-me pela sua resposta que eu sou umbom pai: "Em resumo, você era
obrigado a fornecer auto-estima a seus pais.Agora, queremos estabelecer as bases
para a cura, mas há um custo que você deve pagar. Você deveadmita que seu mundo
de infância estava em caos e que você realmente não o manteve unido enquantopode
ter pensado. Você deve admitir o fato de que estava e ainda está confuso e de
queVocê precisa aprender a distinguir onde os outros terminam e você
começa. Ainda mais difícil éa percepção de que você estava (e ainda está) cheio de
emoções reprimidas que você tevesempre considerado fraco. Você pode achar que
precisa de ajuda à medida que todas essas coisas se desenrolam. ovalidação de um
amigo cristão maduro ou ministro de oração que seja aberto e transparenteseria
benéfico para você. Perseverar durante o processo de cura até sentiro que você
realmente sente e pensa o que realmente pensa, sem vergonha ou medo de que o
mundovoe à parte se você ousar tirar um tempo para ser você mesmo.CURA PARA
O SEU PASSADOVocê pode ter ocorrido algum ou até uma combinação dessas
coisas em sua educação, masuma vez vistos, esses assuntos são facilmente
abordados. Peça a Deus para ajudá-lo a sair do molde antigoe encontre e construa
em você uma nova identidade em Cristo. Não tente construir um novo eu, mas
descubrae celebrar a nova identidade ressuscitando do antigo. Aprecie e louve a
Deus pelo queEle está fazendo para torná-lo novo, curando assim a primeira e mais
profunda dor - falta de capacidade de confiaro pai.Os conceitos de inversão parental
e companheiro substituto são simples. Você pode ver facilmente comoesses padrões
são formados no coração. Pode não ser tão fácil superá-los, uma vez
totalmenteinstalado, mas você deve se manter firme em sua própria cura.Assumir a
responsabilidade por seus pais não é algo fácil de odiar como pecado. A dificuldade
éque se tornou uma definição mais nobre de vida. Todo o propósito da vida pode ser
investido emjustificado mil vezes nas Escrituras. Que tal, "Maior amor não tem
ninguém além disso, quealguém deu a vida por seus amigos "(João 15:13)? Outra
escritura que pode ser usada é:Então os justos lhe responderão, dizendo: "Senhor,
quando te vimos com fome,e te alimenta, ou com sede, e te dá bebida? E quando te
vimos um estranho,e convidá-lo a entrar, ou nu, e vesti-lo? E quando te vimos
doente, ou emprisão, e vem a ti? "E o rei responderá e dirá a eles:" Em verdade eu
digo avocê, na medida em que você fez isso com um desses meus irmãos, mesmo o
menor deeles, você fez isso comigo: "Mateus 25: 37-40Quem eram "irmãos" mais
merecedores do que nossos próprios pais? Toda a nossa vida tem sido
umacompromisso de servir. Quão difícil pode ser ver isso como pecado. Sejamos tão
claros quantopossível. Nosso serviço não estava errado. Isso nunca foi. Deus quer nos
recompensar por isso. Mas o nossomotivo para servir não era puro. Essa impureza
fez com que alguns de nossos serviços fossem tão ou maisprejudicial do que útil. É
por essa motivação errada que o Senhor nos chama à morte. É umboa
morte; provavelmente nunca deixaremos de servir. Deus nos ama por isso: "Vocês
são meus amigos, sevocê faz o que eu te ordeno "(João 15:14)." Jesus respondeu e
disse-lhe: 'Se alguém amaEu, ele guardará a Minha palavra; e meu pai o amará, e
nós iremos a ele e faremosNossa morada com ele "" (João 14:23). Nossa morte
significa que as corrupções da carne morrerãoe desaparecer de nosso serviço (1
Pedro 1:24). O esforço morrerá e se tornará o SantoEspírito que alerta e verifica o
que fazemos, não as compulsões da carne.PI e companheiro substituto não são
simplesmente atitudes; eles são estruturas de hábitos. A oração podeiniciar luta, não
acabar com ela. Você será chamado repetidamente por familiares, amigos ou colegas
de trabalho.trabalhadores para verificar as respostas impensadas habituais que você
pode ter que reverter para a antigamaneiras. Aqui imploramos que você desenvolva
humildade. Deus permitirá alguém a quem você éresponsável por apontar facetas do
seu comportamento motivadas pelo PI. O espírito Santovai ensinar, repreender,
corrigir e aconselhá-lo através do corpo. Você deve estar disposto a ouvir
oadvertências freqüentes e repreensões de amigos. "Falando a verdade em amor,
devemos crescer emtodos os aspectos nEle, que é a cabeça, sim, Cristo "(Ef 4:15).
Ninguém gosta de ouvir repreensão,mas as Escrituras são claras sobre isso. "A
disciplina severa é para quem abandona o caminho; quem odeiaa repreensão
morrerá "(Pv 15:10)." Ele está no caminho da vida que dá ouvidos à instrução, mas
quemabandona a reprovação se extraviar "(Pv 10:17)." Quem ama a disciplina ama
o conhecimento, mas elequem odeia a repreensão é estúpido "(Pv. 12: 1)." Pobreza e
vergonha chegarão àquele que negligenciardisciplina, mas quem considerar a
repreensão será honrado "(Pro 13:18).Quando eu (John) era criança, adenóides e
amígdalas inchadas criavam o hábito de respirarpela minha boca. Quando eu tinha
sete anos, uma amigdalectomia me permitiu respirar através danariz, mas o hábito
de respirar pela minha boca já havia sido estabelecido. Meu paiinstruiu toda a
família a continuar me dizendo constantemente: "Cale a boca, Jackie." E eleordenou
que eu nunca ficasse bravo com eles, mas que apreciasse isso como amor e
aceitasse. Eles fizeram, diadepois do dia, e finalmente o hábito foi quebrado. Mais
importante, suas correções contínuas construídasem mim uma apreciação pelas
repreensões dos irmãos como amor, bem-intencionado para mim, e uma capacidade
depegue. Por essa razão, o Senhor me abençoou com irmãos que me castigam
regularmente.Eles podem nem sempre sentir que suas palavras fizeram muito bem,
mas eu nunca fiquei bravo ouodiava-os pelas palavras. Essa experiência infantil me
ensinou a amar a correção e aquelesquem faz isso. "Não reprove um escarnecedor,
para que ele não te odeie, reprove um homem sábio, e ele amarávocê "(Pro. 9: 8).
Essa capacidade é vital para aqueles de nós que sofrem com a PI. Se irmãos eas
irmãs não podem se sentir à vontade para nos avisar quando estivermos pisando
nelas ou fazendo demais,não é provável que falem a verdade com bastante
frequência para nós; então não é provável que quebremos ohábito. Já é bastante
difícil repreender alguém que obviamente está fazendo errado; é muito maisdifícil
corrigir alguém que está tentando ser útil. Verdadeiramente, "Fiéis são as feridas de
umamigo, mas enganosos são os beijos de um inimigo "(Pro. 27: 6).Em suma, IP e
companheiro substituto são práticas na carne (Col. 3: 9), mas sobre as quais oSenhor
tem muito mais compaixão do que nós. Ser corrigido é ser recompensado. Deus
escolheupara nos libertar. Ele quer nos abençoar. Liberdade significa, então, que o
Espírito Santo servirárepousando através de nós, mesmo que talvez mais ativamente
do que antes, mas Ele observará opostos de controle e nos dê sabedoria para servir
de maneiras que abençoem.

CAPÍTULO 3ENCONTRAR IDENTIDADEE CHAMANDOMeu filho, quando você

vier para servir ao Senhor, prepare-se para o teste. Conjuntoseu coração endireite e
seja firme, e não seja impetuoso em tempos de calamidade.Apegue-se a ele e não se
afaste, para que seus últimos dias sejam prósperos.Aceite o que lhe acontecer e, em
tempos de humilhação, seja paciente. Por ouroé testado no fogo, e aqueles
considerados aceitáveis, no forno da humilhação.Confie nele, e ele o
ajudará; endireite seus caminhos e tenha esperança nele.-SIRACH 2: 1-6, NVI, A
APROCÍFFAHá um tempo marcado para tudo. E há um tempo para cada
eventodebaixo do céu - um tempo para dar à luz e um tempo para morrer; um
tempo para plantar e umhora de arrancar o que é plantado. Um tempo para matar e
um tempo para curar; um tempo para rasgarpara baixo, e um tempo para
construir. Um tempo para chorar e um tempo para rir; um tempo paralamentar e
tempo para dançar. Um tempo para atirar pedras, e um tempo para
reunirpedras; um tempo para abraçar e um tempo para evitar abraçar. Um tempo
para pesquisar,e um tempo para desistir como perdido; tempo para guardar e tempo
para jogar fora. Um tempodespedaçar e tempo de costurar; um tempo para ficar em
silêncio, e um tempo parafalar. Um tempo para amar e um tempo para odiar; tempo
de guerra e tempo de paz.-CECESIASTES 3: 1-8Aqui estão duas grandes e
conflitantes lições a serem aprendidas no amadurecimento. Um échamada
individuação, o que significa separar-se de todas as influências formativas ese
tornando sua própria pessoa. O outro é a incorporação para se tornar uma pessoa
corporativa, parte de umgrupo, sensível aos desejos e vontades dos outros. Uma
definição de maturidade é aprender apense em termos "nós" em vez de apenas "eu,
eu e eu". Essas duas tarefas atravessam conflitosdrasticamente - e ambas são tarefas
com as quais lidamos durante a adolescência.Quando adolescente, pode ter sido
difícil encontrar o equilíbrio entre ser livre para ser seuprópria pessoa e ainda fazer
parte de sua família. Dos 13 aos 15 anos, mamãe e papai podemte trataram como se
você ainda tivesse dez anos e esperasse que você adotasse antigas lealdades
familiarese atividades quando outros bateristas batem loucamente em seus
ouvidos. Aos dezoito anos, panelinhas de faculdadeclamavam por conformidade
justamente quando seus ossos clamavam por individualidade. Cerca de dezenove
paravinte e um, assim que você se tornou sua própria pessoa, genes e sucos
começaram a funcionartentando unir você a uma esposa e corporação.Esse processo
de alternância entre individuação e incorporação é muito importante,porque sem a
individuação, não podemos nos tornar saudavelmente corporativos. Ou nós fugimos
dequem somos para imitar papéis e dinâmicas de grupo aceitos, ou tentamos bater o
tambor todosmais deve dar um passo para. Somente quando você for um indivíduo
totalmente livre, terá o necessário paraentregue-se a um grupo e aceite o dar e
receber de relacionamentos saudáveis.Vamos agora seguir esse processo, desde a
individuação e a internalização até a incorporação.A TAREFA DE TORNAR-SE
EMPRESARIALUm adolescente tem duas tarefas principais antes de se tornar
corporativo. Primeiro, ele deve individualizar, oulivre de tudo e de todos que o
formaram - que nasceram, alimentaram, abrigaram,vestido, instruído, disciplinado e
lhe deu amor. Segundo, ele deve internalizar. Tudo emsua vida chegou a ele de fora
dele, de outros. Nada disso se tornou totalmente delepróprio, de dentro. Como ele
pode "possuir" muitos bens e a família é dele, seus pais podemdiga: "Tudo o que
temos é seu", sem entender como ele se sente, já que era tudo delesdado a ele, não
algo de sua própria criação e escolha como pessoa madura de dentroele mesmo. Ele
deve agora refletir sobre todo o ensino e exemplos de seus pais (e
professores),queime seus dedos e descubra por si mesmo por que lei é lei e a vida é o
que é. Sabedoria,compreensão, moralidade e fé, propósito e ambição, hábitos e
práticas, comunhão ealegrias, tudo deve se tornar seu pelo doloroso processo de luta
interior com seus próprios pensamentose emoções. Não há atalho, não há maneira
fácil de fazê-lo. Individualização e internalização sãoo Scylla e Charybdis` pelos
quais ele deve passar ou deixar de se tornar adulto.IndividuaçãoA individuação não
começa na adolescência; culmina lá. Começa nomomento de formação no útero, à
medida que as células se tornam sua própria entidade, não a mãe. Eram oscélulas a
serem absorvidas, nenhuma nova vida poderia começar. A individuação é o preço da
vida. Nascimento significaindividuação adicional. Cortar o cordão umbilical força a
tornar-se organicamente a própria entidade.Desmame, conseguindo andar em vez de
ser carregado, aprendendo a conversar, dominando o banheiro - tudosão etapas que
afetam a individuação. O não cumprimento de qualquer um desses procedimentos
reduz a pessoa adependência e assim reconecta emocionalmente o cordão
umbilical.A individuação é realizada primeiro externamente e depois
internamente; primeiro fisicamente, entãomentalmente; e finalmente, emocional e
moralmente, depois espiritualmente. O nascimento e o desmame começam aquebrar
a dependência orgânica. Cada lição reduz mais dependências físicasos próprios
utensílios de mesa, vestir-se e assim por diante. No entanto, muito além da infância,
permanecemosnão apenas fisicamente, mas também emocional e mentalmente
dependente. Ir para a escola inicia oprocesso de desmame mental e o início da
individuação emocional. Mas estes são apenasiniciado. A moralidade e a
espiritualidade ainda são incipientes, formativas e dependentes. Cada etapa -
domingoescola, escola pública, exames e discipulado, freqüência à igreja, interação
com amigos eassim, exige uma individuação mais e mais interior.Durante a
adolescência, chega ao clímax como um vulcão, borbulhando por muito tempo até a
erupção. O que faz oo problema geralmente é um aperto nos dois lados. Por um lado,
pai e mãe podem serdespreparado para lidar com um adolescente ou até para
admitir que seu filho ou filha é tão velho. Eles podemnão percebe o que está
acontecendo dentro dele, vendo todas as suas mudanças de comportamento como
algohorrível, algo que precisa ser corrigido apertando os parafusos. No outroPor
outro lado, a maioria dos adolescentes não pode ser consistente. Um momento em
que um jovem pode ser responsávele sensível, e no próximo ele se torna totalmente
egocêntrico e irresponsável. Um momento elequer enfrentar o mundo e, no próximo,
ele fugiu a meio caminho de volta ao útero. Normalmente,sem treinamento, nem os
pais nem os adolescentes entendem ou até têm consciência do que éindo. Forças
subliminares pressionam, e os velhos padrões não podem mais conter os novos
impulsos.Os impulsos podem ser tentados e rejeitados ou não tentados e
reprimidos. Tentativas de comunicaçãobatten portas para quartos vazios nem o pai
nem o adolescente ocupam esses lugaresmais e nem percebe isso.A individuação
adolescente torna-se mais difícil pelo fato de os entes queridos quedado tudo o que é
um adolescente, agora se tornou o problema! Mesmo que os pais sejam sábioso
suficiente para entender e deixar o adolescente tentar algumas coisas, eles - seu
amor, sua presença,seu pensamento - agora está no caminho de encontrar o próprio -
a segunda tarefa, a internalização. Nósdevemos resistir às pessoas que queremos
amar e admirar, e mais convincentemente de quemaprovação que precisamos, no
exato momento em que, se eles derem, parecemos às vezesaté a infância novamente,
ou o empreendimento da descoberta foi roubado de nós.Certamente o filho pródigo
de Lucas 15 foi o pecador sobre o qual todos ouvimos sermões, mas umcoisa precisa
ser dita a seu favor. Embora pedir sua parte do bem de sua família fosseequivalente
a desejar que seu pai já estivesse morto, ele estava fazendo pelo menoso adolescente
deve se apossar do que é seu para se individualizar e internalizar. oo custo era toda
sua substância (talvez ele pudesse ter aprendido de uma maneira mais fácil), mas
não eraapenas uma expressão de generosidade que, quando voltou, seu pai colocou o
anel de autoridadeno dedo e o manto de governar sobre os ombros (Lucas
15:22). Seu pai viu que ele tinhatornar-se seu próprio homem. Ele agora estava
qualificado para governar. Agora podemos ver facilmente que a observação deo
irmão mais velho é o de um filho não -individenciado:Mas ele respondeu e disse ao
pai: "Olha! Por muitos anos eu tenho estadoservindo você, e nunca negligenciei uma
ordem sua; e ainda assim você temnunca me deu um filho, para me divertir com
meus amigos; mas quando esse filho deveio a tua, que devorou a tua riqueza com
prostitutas, mataste o bezerro gordopara ele:"15: 29-30InternalizaçãoInternalização
significa que tanto quanto um adolescente pode admirar seus pais e desejarmanter
seus costumes morais, ele não deve simplesmente fazê-lo ou deixa de se tornar sua
própria pessoa. Eledeve examinar a moralidade por si mesmo, testando e vendo. Ele
deve agora trabalhar com o que seusos pais podem ter esquecido há muito tempo
que também precisavam examinar e pensar o caminho. Mas issonão é apenas um
processo mental. É como se cada lei ética e moral tivesse que ser sentidaatravés de
dedos profundos, interiores e invisíveis de seu espírito, testando para ver se ele
realmentequer possuir essas coisas como suas. Se ele pudesse ver claramente e
chegar lá, a tarefa seriafácil. Mas ele não pode. É necessariamente um processo
"fumble through". Incidentes têm que acontecerque revelam a ele, muitas vezes pela
dor da perda, onde seu coração realmente está.Sendo um início tardio, eu ainda
estava trabalhando em algumas coisas até os 23 anos quandoestava no
seminário. Lembro-me de lutar com o fato de ter pensado em tudo o que
haviamentalmente e, portanto, mantinha tanto controle que eu não tinha certeza se
meua filosofia da vida realmente se encaixa onde meu coração estava ou não. Eu
senti como se todo o meu pensamento fossemais ou menos como um tapete voador,
talvez não tenha se fixado na realidade, talvez indiferente de ondea vida realmente
é. Naquela época, eu trabalhava na Delta C e S Airlines, Midway Airport, Chicago,
comoo encarregado do turno da noite encarregado de descarregar e carregar todas
as aeronaves no meu turno. eu conseguipara organizar as equipes com eficiência
máxima, mas fiquei pensando que eu precisava de algo paraacontecer totalmente
fora do meu controle, para que eu pudesse ver pelas minhas reações onde meu
coração realmente estava.Então, um preguiçoso, ineficiente, tipo Archie Bunker de
boca alta foi colocado sob meu comando. Nãoimporta quais ordens foram dadas, ou
quão gentilmente, ele cuspiu obscenidades e falhou em fazer seutrabalho. O chefe
não o despediria. Seus modos odiosos e preguiçosos perturbaram as duas
equipes. Uma noite eleestragou tanto que falei bruscamente. Ele balançou para mim
e errou, mas derrubou minhaóculos. Ainda sob controle, eu disse a ele calmamente
que se eles fossem quebrados (um membro da tripulação estavaperseguindo-os ao
vento da lavagem de objetos), eu o faria pagar. Eu quis dizer que eu fariarelatá-lo e o
custo teria que ser deduzido de seus salários (a prática comum emaqueles dias). Ele
aceitou o desafio de lutar e me deu um soco na rampa, em público,enquanto os
passageiros estavam planejando, um lugar onde eu nunca teria escolhido lutar.Isso
explodiu meu controle. Eu enlouqueci com fúria reprimida. Embora ele pesasse
250libras, eu era um levantador de peso, então me agachei sob seus golpes, agarrei-o
pela cintura,pegou-o e esmagou-o na calçada. Sentado em cima dele, agarrei os
doispulsos com a mão esquerda, segurando-o imóvel, e gritou que eu esmagaria seu
rostocom meu punho cerrado. Mas então, saindo de um poço profundo, veio à minha
mente uma torrente dePassagens das escrituras e um sentimento de
compaixão. Então eu fiz o que era realmente pior - eu jogueiele gentilmente sob o
queixo e o chamou de bebê!Essa experiência trancou meu pensamento em meu
coração. Começou a me contar uma parte da minha realidade. Eupoderia odiar. Eu
poderia querer matar. Eu poderia ser pior do que cruel. Eu poderia perder o
controle. Mas outroparte de mim, mais fundo parecia, escolheu a bondade e tentou
me segurar, enquanto outra partetransformou novamente em crueldade. Por tudo
isso, pude ver que minha escolha da Palavra do Senhor foinão é algo exterior. Num
momento de crise, a Palavra inundou minha mente como algo que eutinha escolhido
de dentro.Você pode ter tido muitas dessas experiências - um pára-lama para-lama
(do carro novinho em folha do seu pai),muita exploração sexual, uma escapada com
alguma gangue de rua do lado obscuro da lei,e assim por diante. Deixado sozinho ou
com compaixão e confiança, você pode usar experiências como amoinho para moer
todos os seus pensamentos e emoções no pó do arrependimento emudança. Você
pode descobrir sua própria realidade e começar a enfrentar a vida adulta.Você
provavelmente pode se lembrar do que aconteceu quando seus pais ouviram falar de
alguma coisa errada. Elespode ter caído como anjos vingadores, determinados a
endireitá-lo. Ou talvez vocêsão pais de um adolescente que fez algo assim. Os pais
devem ter cuidado. DentroEm circunstâncias como essas, um adolescente pode ser
roubado da empresa de descoberta, forçandoele para defender exatamente o que ele
teria usado para descobrir a realidade e retornar à sensibilidade.Infelizmente, então,
ele deve se aprofundar na degradação para encontrar alguma área ainda
nãoantecipado por seus pais para se encontrar. Alterações repetidas podem causar-
lhe, porrebelião, ficar preso na lama de maneiras que ele não teria possuído de
todopais (ou outros) não o montando tanto.Requer coragem para individualizar e
internalizar. Aqueles que têm força de espírito (Ef.3:16) pode fazê-lo, e aqueles que
não o fazem. Devemos individuar no momento nosso ser interiorexige isso, cada
pessoa dentro de seu próprio calendário, ou o fazemos mais tarde com grande risco
ou não.Muitas vezes as mulheres jovens chegaram até nós, depois de nos mudarmos
muito rapidamente da casa de seus pais.casa à submissão ao marido, não tendo
internalizado e individualizado. Agora, os desejos sãosobre os que estão bloqueados
pelos deveres da esposa e dos pais. Essas mulheres não podem
convenientementeencontre espaço e tempo para realizar o que deveria ter sido feito
anteriormente.Incorporação e individuação são tarefas entrelaçadas que se alternam
em predominância eimportância ao longo da vida. Cada etapa deve ser realizada em
seu devido tempo, e a próximaa individuação ou incorporação não pode ser inserida,
a menos que a anterior seja bem-sucedidaconcluída. Imediatamente após o
nascimento, a primeira necessidade é aprender a ser corporativo. Uma criançaO
primeiro estágio do desenvolvimento é absorvido no aprendizado da confiança
básica, o alicerce básico quepermite a vida corporativa na idade adulta. Um bebê
deve aprender a abrir seu espírito, a fluir para os outrose receber outros para si
mesmo. Ele deve aprender a capacidade de se manter aberto aos outros, apesar
deferidas.A confiança básica, como o primeiro componente da corporação, também é
o pré-requisito absoluto parao próximo passo - individuação - dizendo não. Se uma
criança de dois anos não tiver realizado otarefa de confiança básica, ele não pode
dominar a próxima tarefa de individuação. É preciso coragem para doisanos para
dizer não aos adultos que fornecem tudo o que ele deve ter para sobreviver. O ditado
delenão é uma prática na arte de individuar, de dizer: "Eu não sou você, e você não
sou eu. Eu souminha própria pessoa ".Como ele não conseguiu incorporar (criar
confiança básica) e, portanto, não podeindividuar (dizendo não), ele não pode passar
para a próxima lição de incorporação, para brincar comem vez de ao lado de
outros. Ele deve então dominar e controlar ou seguir docilmentecom o que seus
amigos decidem fazer. Ele não pode dizer sim ou não a eles; ele tambémcontrola ou é
controlado.Quando Eclesiastes 3 diz que há um tempo para todas as coisas (citado no
início destecapítulo), que não é meramente um exercício filosófico que afeta nada
além da diversão depensando nas coisas. Essa é também uma descrição de um
princípio no processo de maturação deseres humanos - de fato, de todos os seres
vivos. O princípio é que há um tempo determinado peloA sabedoria do Senhor para
que todas as coisas se desenvolvam em ordem seqüencial. Tudo o que não realiza
suatarefa em sua estação está fora de ordem e com problemas! Talvez por essa razão
Jesus amaldiçoou o figoárvore (Mt 21:19; Marcos 11:14). Aparecera desde cedo a
produção de frutas, fora deestação, mas não teve frutos. Era uma planta doente,
desequilibrada, sem tempo e harmonia, produzindonada.Uma criança que falha em
aprender a confiança básica em seu primeiro ano mental deve lutar mais tarde, fora
do tempoe local, para alcançar o que deveria ter sido aprendido anteriormente. Que
professor não temlamentavam e lutavam para ajudar crianças imaturas que, aos sete
ou oito anos, não alcançaram ohabilidades sociais apropriadas para crianças de dois,
três, quatro e cinco anos? O princípio é severoe implacável: tudo o que não for
aprendido facilmente no tempo e na seqüência certos terá que sercumprida, com
dificuldade, na ordem e sequência erradas. Um homem que não individualizouda
mãe não pode se incorporar à esposa até que ele se liberte mais tarde, geralmente
commuita luta. Uma mulher que não tenha sido totalmente corporativa com o pai
desde cedoa vida não pode individuar completamente dele na adolescência e não
pode mais tarde tornar-se totalmentecorporativa com o marido - mas ela deve
aprender a fazê-lo, fora do tempo e da sequência, o difícilcaminho.Em nossas
próprias vidas, o Espírito Santo pode nos treinar a ser como detetives para perceber
o que está saindohora e lugar. Ele nos ajudará a ver o que não se encaixa. Nosso
Senhor nos ajudará a compreender osequência planejada de Deus para
amadurecimento. Através de Sua liderança, podemos sentir o estridentepresença do
que está fora do lugar e comece a procurá-lo. Os astrônomos descobriram alguns de
nossosplanetas intrigando as irregularidades - o aspecto estridente - nas órbitas de
outros planetas,até que viram por inferência que algo tinha que estar criando o
distúrbio e caçado atéo planeta invisível foi descoberto. Assim, o Espírito Santo nos
guiará a entender a verdadeiraórbitas de maturação, para que possamos sentir que
algo está fora de lugar ou fora de ordemtempo e sequência, alguma condição
pecaminosa deve ter bloqueado a maturação em algum lugaro passado (e ainda está
fazendo isso), precisando apenas ser descoberto e se arrepender de se tornar
luz(Efésios 5:13).Veio um homem cuja esposa o estava deixando. Era um ministério
da mídia conhecido nacionalmente eela era filha de um ministro que havia se
mudado cedo do lar estrito de seu pai para elaestilo de vida justo exposto do
marido. Agora, com mais de trinta anos, ela queria fazer todas as coisasela foi
negada durante a adolescência. Ela pensou que queria fumar e beber,encontro e
dança. Seu marido, seu trabalho e seus filhos foram identificados como a prisãoda
sua vida. Amigos a viam atormentada por demônios da luxúria e oravam em
conformidade. Mas a luxúria eraapenas um fator minimamente. Internalização e
individuação estavam agora clamando por uma mulhermais de trinta anos para
fazer o que deveria ter sido feito entre quinze e vinte; não que eladeveria ter fumado
e bebido, mas que deveria ter se individualizado e se tornado seu
própriopessoa. Agora, ela falsamente identificava se tornar uma vida de farra.As
orações dos fiéis sentiam totalmente sua falta. Seus amigos da igreja queriam
abraçá-lao mesmo comportamento que ela precisava para reagir e
testar. Conselheiros repreenderam e a chamaram"boa natureza" ou seu "amor ao
Senhor"; qualquer que seja a forma como eles pensem em se apossar,
nãopercebendo que estavam se isolando dela, alinhando-se com o pai e
os"estabelecimento" contra o qual ela precisava se testar. Sendo completamente
desempenhoorientada, ela não conseguiu encontrar uma maneira aceitável de
responder às suas perguntas. Para ela, era tudo ounada - todo o caminho com Jesus e
a moralidade, ou todo o caminho até os restos do pecado. Essanão eram as opções
reais! Não entendendo sua própria dinâmica interior, ela não podiacompreender o
que realmente a estava empurrando. Ela só podia ver que aquelas pessoas que
fumavame bebeu e dançou não eram os ogros que ela pensava ter aprendido que
eram. Se issoestavam errados, talvez todo o cristianismo fosse apenas um jogo de
performance. Certamente elaagora podia começar a ver as máscaras e papéis que as
pessoas ao seu redor estavam jogando. Ela finalmenteconcluiu que queria sair
completamente.Infelizmente, ninguém no corpo ao seu redor compreendia o que
realmente eraprosseguindo. Eles só queriam perseguir demônios ou repreendê-la
para voltar ao aceitávelpapéis. Sua necessidade de jogar tudo fora na verdade era
apenas uma necessidade de se libertar, lançada em grandes dimensõesrebelião pela
armadilha da orientação para o desempenho. Se ela tivesse sido ajudada a entender,
elapoderia ter sido autorizado a testar e experimentar as coisas, sofrido por um sábio
e solidáriocorpo e marido. Finalmente, ela acabou se divorciando do marido e se
jogando comabandone o pecado comum.Eu (John) fui chamado tarde demais, é
claro. Ela só podia ver minha tentativa como outra inteligentemanobra para puxá-la
de volta para dentro da dobra, não importa o que eu disse ou não disse ou fiz. De
fato, desde que elateve filhos, o que mais eu poderia fazer por ela? Eu não poderia
libertá-la para abandoná-laresponsabilidades para com os filhos, por mais que eu
soubesse que ela precisava dessa liberdade. Louvado seja Deus por elatinha ganhado
a coragem de tentar se tornar sua própria pessoa, mas que tragédia por ter
acontecido tãoatrasado!Atualmente existe uma epidemia em todo o país de mães
obedientes repentinamenteos traços e optando pela vida selvagem. Alguns pais
também estão abandonando suas famílias. Entremuitas causas, muitas vezes a
principal é a falta de individuação adolescente e, portanto, tambémincorporar. Um
casamento havia acontecido; casamento real não havia seguido.Posso pensar nas três
filhas de ministros a quem ministrei, todas as três tendorecebi algum conselho, tarde
demais, de mim. Todos os três deixaram seus maridos, experimentaram a vida
selvagem,e agora estão divorciados. Não nos foi dada oportunidade suficiente para
salvá-los ou seuscasamentos. Todos os três foram considerados parentes, amigos e
suas igrejas como tendo sidoseduzido pela luxúria.A Igreja deve ser treinada para
ministrar com sabedoria e rapidez àqueles que estão trabalhandoatravés deste
processo no final da vida. Há cura e restauração no corpo de Cristo através dePoder
de Deus. A individuação tardia não pode e não deve ser evitada ou curada, mas nós
quefoi dada a graça de caminhar sobre isso durante o tempo e a estação certospor
pronto para pegar as peças, compreendendo com compaixão e misericórdia. Nosso
Senhor veio alibertar as pessoas para amadurecer. Talvez esta seja uma aplicação
das palavras enigmáticas de Jesusem Mateus 10: 34-35:Não pense que eu vim trazer
paz à terra; Eu não vim trazer paz,mas uma espada. Pois vim pôr um homem contra
seu pai, e uma filha contra elamãe e nora contra a sogra.Observe novamente a
clareza da Palavra de Deus:Mas, quantos o receberam, deu a eles o direito de se
tornarem filhos de Deus,mesmo para aqueles que acreditam em seu nome.João
1:12Este versículo acima não diz que aqueles que O receberam automaticamente e
instantaneamentetornou-se filho de Deus. É claro que, em certo sentido,
fazemos. Mas São João significa algo maisdo que isso. Ele diz: "... o direito de se
tornar". Isso fala de um processo - o processo de amadurecimentoem Cristo como
filhos e filhas.Com que cuidado podemos dizer e nossos leitores recebem o que se
segue? A comparação de Jesus sobreo filho pródigo com o filho mais velho diz, entre
outras coisas, que vê amadurecimento emCristo é mais valioso do que sempre ser
bom? Suponha que tenhamos dois filhos, o primeirosendo alguém que tropeçou
várias vezes e, eventualmente, retornou através de tudo paratornar-se sábio e livre, e
o segundo que sempre foi um modelo de bom comportamento, mascom quem não
podemos ter a plenitude de risos e brincadeiras sinceras, porque ele não é real.Ele
está sempre se apresentando para nos agradar. Em qual filho estamos mais
relaxados? Qual deles temde fato se tornar um filho? O executante continua sendo
um servo, tentando nos agradar. otropeçar se tornou um filho com quem podemos
ter uma profunda comunhão com o artistanão sabe nada sobre.Estamos defendendo
o pecado? Longe de nós. Muitos podem individuar e internalizar semcaindo em
rebelião e imoralidade.Mas estamos dizendo que, se não pudermos individuar de
outra maneira, tenho certeza que o Senhorantes nos rebelamos e, assim, nos
tornamos nossos, em vez de permanecermos como fariseu atuante! Euacredite que
nosso Senhor pagou o preço na cruz para que sejamos filhos, não apenas servos. Nós
escrevemosisso, esperançosamente, como um sinal de morte para os repreensores e
uma palavra de esperança e fé para aqueles cujosfilhos ainda estão se rebelando. O
que esses filhos estão fazendo não é de todo ruim e os pais fizeram algocerto ou a
criança não teria tido a coragem de tentar alguma coisa.Nossa palavra para vocês,
pais, é esta: deixe-os ir. Quanto mais cedo forem lançados, menosdeve se
rebelar. Não queremos dizer permissividade. As regras devem permanecer. Falamos
de deixar ir interiorexpressa externamente como compaixão e compreensão.O que os
indivíduos precisam é de confiança, não ingenuidade, que realmente espera quebom
comportamento e que diz: "Eu confio em você para ser bom:" Mas eles precisam do
tipo de confiança que diz:"Eu sei que você vai cometer erros. Eu sei que você precisa
descobrir as coisas. Confio no que está acontecendoDeus e em você para passar por
isso. Eu deixei você ir, mas estou ao seu lado no amor: "Considere o seguinte: nosso
pai amoroso sabia, antes que qualquer um de nós nascesse, o quantopecar e
atrapalhar nossas vidas e as vidas daqueles que nos rodeiam. Mas Ele não nos
impediu devida. Ele nos libertou para cometer nossos erros e pagou o preço por
nossa liberdade eamadurecimento através da morte de Seu Filho por nós. Ele era um
péssimo pai porque nos deixou ir enos deu liberdade, embora Ele pudesse ter nos
forçado a ser bom? Todo pai deve pagar o mesmopreço em libertar crianças.Se
nossos pais não treinaram valores morais para nós antes da adolescência, é tarde
demais.O tempo de treinamento foi do nascimento aos doze anos. Algum
treinamento pode continuar, é claro, masestes tornam-se apenas enfeites. As pedras
de fundação devem ser colocadas no momento certo, eminfância, não depois.Alguns
podem questionar afirmações de que as coisas devem ser aprendidas às vezes
ordenadas por Deus, masesse princípio se aplica a toda a natureza. Uma semente de
uma árvore deve primeiro abrir na terra, depoismande suas raízes para baixo, antes
de buscar luz solar e crescimento acima do solo. A vida não pode virqualquer outra
maneira. Quão impossível se uma semente tentasse produzir folhas e frutos enquanto
aindasubterrâneo! Assim como as plantas, somos projetados para desenvolver
crescimento físico e habilidades sociais emordem divinamente planejada. Quando
somos impedidos ou falhamos por vontade própria, surgem problemas.Nossa
tentativa é ensiná-lo a lidar com esse processo de individuação, como pai ou mãe
deadolescentes, dois, como um que pode estar passando por esse processo quando
adulto e três, comoesposa de alguém que não teve a chance de passar por isso
quando jovempessoa.AOS PAIS DE ADOLESCENTESOs pais cristãos às vezes
falham com os adolescentes mais miseravelmente do que os incrédulos,
precisamenteporque eles tentam demais. Adolescentes de descrentes, que podem não
vigiar tão estritamente,pode ser mais fácil tentar as coisas e descobrir mais cedo
quais são as que não são lucrativas (se elas tiverem algumtreinamento básico e
carinho - caso contrário, eles se tornam ainda mais completamente
perdidos).Infelizmente, enquanto nos primeiros anos um adolescente pode ter apenas
tirado as pernas do paimelhor garanhão, hoje ele pode fritar o cérebro com drogas,
esmagar seu corpo sem reparo em uminstante em um carro em alta velocidade e
encontre maneiras de explorar o sexo muito além das oportunidades degerações. O
medo, portanto, leva os pais obedientes a apertar os parafusos do controle, e assim
tambémfreqüentemente os adolescentes são levados a ficar presos em coisas que só
teriamprovado se deixado à sua própria sabedoria.O fator chave é a cruz. Os pais
podem pagar o preço da auto-morte, dor e medo e orarfielmente até que o
adolescente se encontre?Se amor, carinho, disciplina e compreensão estavam
presentes na infância de um adolescente, sequalidade e quantidade de experiências
foram compartilhadas, um adolescente tem o que é preciso para queimardedos
levemente e retornam à sociedade mais sábios e livres. Mas se houve pouco contato
físico,pouca conversa e compreensão, e poucos elogios e afirmações, irritações
ocultas residuaisé quase certo tentá-lo a transformar a liberdade normal em rebelião
e imoralidade.Às vezes, é bom obter ajuda de alguém treinado e chamado para lidar
comadolescentes nesta fase, como um ministro de oração ou pastor de jovens. No
corpo, não precisamossentimos como pais que não há ajuda ou esperança para nós e
nossos filhos enquanto tentamos e deixamos de nos moverem partes funcionais
completas do todo. Os adolescentes raramente procuram aconselhamento e
ajudapróprios. Na maioria das vezes eles chegam ao escritório de seu pastor de
jovens ou ministro de oração de mau humor,sentindo-se coagido e preso, esperando
ser trabalhado e manipulado para voltar ao equipamento.Eles estão preparados para
resistir a qualquer coisa, exceto abrir honestidade e confiança. Normalmente eles
também sãomedo de si mesmos e gostariam de poder falar sobre isso, mas se
esforçam para nãopor medo de ser seduzido pela simpatia para retornar às cadeias
mentais.Nossa palavra: entre com, não contra. Ministros de oração ou pastores de
jovens devem sair doarmadilha de ser o representante dos pais para trabalhar com
os adolescentes. Eu (John) geralmente começo porperguntando: "Tom, você está
aqui hoje porque quer estar ou se sente preso?" Nós falamosum pouco sobre
isso. Não tento convencê-lo de que não sou uma extensão do controle de seus
pais.braço. Essa posição de confiança deve ser conquistada, não vendida. Ele se
sentiria "ensaboado" caso contrário.Há um princípio nas Escrituras que é uma
diretriz para o ministério a adolescentes (ou a qualquer pessoaoutro): "Chorai com
os que choram" (Rom. 12:15). Adolescentes em rebelião e necessitados deo
ministério está chorando interiormente, embora a maioria não queira admiti-lo. Eles
choram e doemdentro de seus corações porque seus pais não os entendem. Eles
machucam sobre si mesmose pode precisar ficar com raiva de outra pessoa, porque
ela se encontraagindo de maneiras que eles realmente desprezam enquanto afirmam
externamente o quanto estão se divertindo.Então eu choro com eles. Eu digo:
"Gostaria de compartilhar algo com você, se você não se importa:"brevemente sobre
individuação e internalização e depois diga: "O problema é que a maioria dos pais
nãoentenda que. Eles não sabem como deixar ir. Eles tratam um jovem como se
tivesse oito ou dez anose então não consigo entender por que ele fica bravo. Eles não
confiam em você para usar seu próprio bemsenso comum. E eles ordenam que você
faça algo como se não tivesse pensado nissovocê mesmo, e isso o deixa louco como se
você fosse uma criança pequena ou algo assim. "Após esse compartilhamento, um
adolescente geralmente deixa escapar algo como "Sim, bem, comovem ela nunca vai
sair do meu caso? O que há de errado em chegar um pouco tarde ... ou usarmeu
cabelo como eu quero ... ou correndo por aí? "Ele (ou ela) está começando a confiar
eAbra. Não tento defender a posição dos pais ou explicar seus pais a um
adolescente. Estáainda dá tempo de lamentar, então é: "Sim, eles não suportam isso,
podem?" Ou "Você se pergunta por queé algo tão importante: "Isso pode abrir as
comportas para uma longa sessão de exploração e compartilhamento.Os ministros de
oração devem morder a língua para não intervir para corrigir, aconselhar, explicar
ou defender;eles só precisam ouvir. Os ministros de oração podem se sentir traidores
dos pais e se perguntarse eles estão ajudando um adolescente a se desculpar quando
ele deve ser levado a prestar contas.Mas quando a confiança está totalmente
estabelecida e a "catharting" (divulgando tudo) é permitida,conversas repetidas
podem começar, não antes.Normalmente, não entramos imediatamente em profunda
cura interior com os adolescentes. Nós vamos, sealgum traço de caráter
particularmente incômodo precisa de atenção, além do problema depróprio
desenvolvimento adolescente. Uma máxima sábia é esta: se tudo estiver sendo
rasgado por dentro,mantenha tudo no lugar por fora. Ou seja, se houver um trauma
interno, mantenha o emprego,amigos, igreja e todas as outras associações
inalteradas, se possível. Inversamente, se trabalho, casa,igreja e outros
relacionamentos estão sendo mudados, não lide com problemas internos até que as
coisasestabeleça-se. Se o mundo exterior estiver em fluxo, não mexa o interior. Não
lute contra os dois mundos de uma só vez - sevocê pode ajudar. As associações de um
adolescente estão todas em movimento, e seu mundo interior já está sendodividido
pela individuação e pela internalização, portanto não é um momento sábio para
tentar fazer muita coisa interiorcura.A primeira coisa que um ministro de oração
deseja fazer com um adolescente é estabelecer uma basede casa. Ele vai querer ser
alguém que irá acompanhá-lo, que não vai tratarele como uma criança, que ouvirá o
que ele tem a dizer, que não pregará para ele ou imediatamentetente esclarecê-
lo. Acima de tudo, ele vai querer ser alguém que não tire o dinheiro do
adolescente.entrega a iniciativa de sua vida e, quem não lhe der respostas, precisa
voltar a si.Alguns adolescentes geralmente tentam usar o que o ministro da oração
diz contra seus pais,às vezes, esticando as coisas e colocando palavras na boca do
ministro da oração. Portanto, oO ministro da oração precisa ter sessões com os pais,
explicando cuidadosamente o que seusadolescente está passando e como o ministro
da oração deve primeiro se tornar um posto de escuta. oministro da oração deve
dizer aos pais para não esperar grandes mudanças durante a noite e não se
preocuparse parece que ele está apoiando o filho ou a filha de maneiras erradas de
pensar. Tendocrescido no país da fazenda, às vezes digo: "Sabe, lá embaixo
descobrimos oa melhor maneira de virar uma corrida de cavalos selvagens era
correr com eles por algum tempo. Então poderíamos começartransformar os
líderes. Vou ter que fazer isso com seu filho / filha até que ele possa ouvir o que
eutenho que dizer sem estar desligado. Você conhece minha posição pelo Senhor e
por bons costumes.Fique conosco por um tempo. "Às vezes, essa dinâmica ocorre
entre um jovem e um ou ambos os paisque eles não podem parar. Mama (geralmente
em vez de papai na maioria das culturas ocidentais) pode não sercapaz de parar sua
língua. Ela persiste em repreender e corrigir, e o adolescente
continuareagindo. Nesses casos, não hesitamos em conversar com os pais sobre
deixar seus filhosadolescente vive um tempo com algum parente ou amigo
próximo. Uma mudança de ambiente ajuda.Geralmente, após experimentações e
dores suficientes, um adolescente quer mudar, mas oA língua exigente de sua mãe
(ou pai) impede sua liberdade de escolher o que é certo.Ele se defende do que
realmente quer se afastar. Em um novo ambienteele não precisa nadar contra a
corrente de lembranças e acusações. Em umEm uma nova situação, a escolha de
tomar decisões corretas não é mais equiparada a superarsendo sua própria
pessoa. Fora da sombra de seus pais, ele pode escolher e atuarexatamente o que eles
querem, só que agora é dele e não da conformidade.Meu irmão mais velho foi morar
com minha tia Tresia por um tempo. A irmã de Paula passou o últimodois anos de
ensino médio com a gente. Seus pais os amavam o suficiente para permitir que essa
soluçãoconflito. Mais tarde, tornaram-se pessoas cristãs fortes, com empregos
extremamente responsáveis, eeles eram livres o suficiente para serem intimamente
relacionados com seus pais.Meu irmão mais velho "queimara os dedos" em algumas
escapadas pecaminosas. Agora, ele queria virarao redor e defender a justiça. Mas
mamãe tinha esse terreno ocupado! Se ele escolheujustiça, ele não podia ter certeza
de que era sua própria escolha, em vez de enfrentar eatendendo às demandas de
mamãe. No momento em que ele foi morar com tia Tresia, ele pôdee ser um cidadão
sólido, sabendo que era sua própria escolha. O mesmo aconteceu com a irmã de
Paula.Uma vez que um ministro de oração tenha estabelecido totalmente a confiança
e o adolescente tenha se estabelecidoum pouco, especialmente se ele se mudar para
um lar diferente por um tempo, o ministro da oraçãopode começar a ministrar
raízes profundas. Até então, o ministro da oração pode explicar como o Senhor
podealcançar nossos sentimentos mais íntimos e como nossas reações ao que
aconteceu na primeira infânciaformar raízes que nos afetam hoje. A oração e o
conselho procedem como qualquer outra pessoa. Isto éincrível a frequência com que
vimos jovens se virar. Os jovens têmcresceu em uma sociedade autoconsciente e
psicologicamente orientada. Eles podem entender mais rapidamentedo que a maioria
dos adultos, quais são os motivos ocultos e como eles se originam. E seus
personagens, comoseus ossos, não são tão rígidos como os dos idosos. Os jovens são
uma delícia paraministrar para, se pudermos apenas morder nossas línguas o tempo
suficiente para ganhar a posição!INDIVIDUAR ADULTOS E AS COSTAS QUE OS
AMAMVocê talvez esteja passando por tempos difíceis, porque talvez você seja uma
pessoa que era "bonitinha esapatos "na adolescência e não internalizou nem se
individualizou. Agora você está no seuvinte, trinta ou quarenta e começando
finalmente a tentar internalizar e individuar. Seucônjuge e filhos podem parecer
uma armadilha e uma fonte de peso em vez de abençoar ecumprimento. É difícil
você se desfazer da carga de trabalho da vida que atualmente definevocê, para
descobrir o que você teria sido e teria desejado se não tivesse pulado tãorapidamente
no chicote de fios. A confusão pode tentar surgir à medida que você acha cada vez
mais difícildiscipline-se para realizar as tarefas domésticas que pareciam divertidas
e até gratificantes antes.Depressão pode surgir. Desejos desconcertantes de sair e sair
podem surgir.Ministramos a várias mulheres cujos maridos realmente lhes
perguntaram seeles poderiam sair e namorar ocasionalmente! Geralmente esses
homens costumam abordar suasesposas como "Mama", sem saber que eles
transferiram seu relacionamento com suas mães paraas esposas deles. Não tendo
individualizado, não tendo saído de casa (Gênesis 2:24), eles não podiam se
apegarpara suas esposas, e assim eles se relacionavam com elas como mães, até a
fome de um companheiro e a regressãoa abordagem adolescente da vida os fez
querer namorar alguém que não fosse a esposa.É pior para as mulheres porque
tanto o instinto materno quanto as normas culturaismantenha-os em seus papéis de
esposa e mãe. Ir contra isso é ser considerado o pior de todos.pecadores, por si
próprio também. Os desejos internos choram por liberdade, mas eles realmente
choram porindividuação, mas a mente consciente agora vê "liberdade" como uma
fuga do confinamento depapéis como o caminho para encontrar sua própria
pessoa.Ao ler este capítulo, você começa a entender os eventos passados, e isso pode
ajudarvocê compreender o que está acontecendo atualmente. No entanto, a
dificuldade é que, uma vez inserido,o processo de individuação é como um trem de
carga descontrolado - incrivelmente difícil de frearcontrolar, talvez impossível.Para
os casais, o primeiro passo é entender o que está acontecendo; então sugerimos
estesações alternativas:1. Deixe sua esposa ou marido ter algum tempo e dinheiro
para passatempos,aulas de educação continuada, viagens ou qualquer arena
relativamente segura que permitadescoberta de talentos, habilidades e prazeres
reprimidos.2. Cuidado para não colocar seu marido ou esposa em papéis de papai ou
mamãe; diga a elese permita que digam ocasionalmente: "Ei, eu não sou sua mãe (ou
pai)".3. Qualquer que seja o hobby ou programa escolhido, conceda espaço a seu
marido ou esposa,alguma área de aventura ou descoberta que é permitida por conta
própria, não muitointimamente ligado a você. Faça ao seu cônjuge perguntas
suficientes para mostrar interesse, masnão aparecer como inquisidor de uma
criança.4. Se a esposa é uma mãe que fica em casa, incentive-a a encontrar um
emprego de meio período ou algumoutra empresa que a impulsiona para fora de
casa o suficiente para sentir como seasas podem se espalhar.5. Ofereça-se para se
tornar a data da adolescência! Não entregue o campo a ninguémoutro. Dizemos:
"Saia e chute os calcanhares juntos, mesmo que sua natureza moralsignifica que
você só pode pintar a cidade de rosa. Tenha alguns espontâneos, desinibidosdiversão
em algum lugar regularmente. Não há problema em acreditar que vocês são
adolescentes juntosnovamente. Pode não levar muitas ocasiões até que seu cônjuge
sinta que é suficiente.mas então você poderá se divertir o suficiente para querer
continuar, e vocêdevemos. Deus é melhor do que qualquer pai terreno, e o que os
pais não são felizesquando seus filhos gozam a vida? "6. Seja sensível a quando seu
cônjuge quer ser irreverente e quando ele ou elaprefere ser sério. Acima de tudo,
tente não repreender ou tentar voltar aoatitudes e emoções das quais o companheiro
está se individualizando.7. Tente pegar algumas responsabilidades que a outra
pessoa está abandonando sem sermuito intrusivo e, especialmente, sem reclamar,
enquanto é sensível a nãopermitir muito de um cop-out do dever.Todos estes, e
especialmente o sexto, pedem abnegação; portanto, a oração e a cruz sãocentral e
essencial para o sucesso. É um papel difícil de desempenhar, no qual não há
especialistas, entãoespere atrapalhar. Mais importante, tenha fé no outro e
confiança. Acredita nissoDeus é capaz de manter seu cônjuge até que ele encontre
seus sapatos adultos novamentee os veste mais confortavelmente do que
antes.Quando tudo estiver resolvido novamente no vencimento, talvez seja a hora de
lidar comquaisquer raízes amargas podem ter surgido no processo, mas não
antes. Não vamos rasgartudo de uma vez.Uma vez que requer força em nosso
espírito, nos aventuramos fora de papéis familiares para descobrir serealmente
escolhê-los, podemos entrar na individuação tardia imediatamente após
maravilhosamentetempos abençoados! Talvez você estivesse se dando melhor do que
nunca, ou o Espírito Santo se aprofundousegure em seu coração. Um acontecimento
maravilhoso deu coragem ao interior. Certo então,quando tudo parecia ser o melhor,
é quando um ou outro pode aparecer. Oraçãoministros podem ajudar as pessoas a
entenderem que todo o processo, seja na adolescência oumais tarde na vida, é
inserido não porque alguém falhou, mas porque algo bom deuforça e algo de bom
estão acontecendo durante tudo isso. O pedido é de paciência: "E osementes no solo
bom, esses são os que ouviram a palavra de maneira honesta e boacoração, e
mantenha-o firme, e dê frutos com perseverança "(Lucas 8:15).MALAISE
DESTINYDepois de individualizarmos e internalizarmos quem somos, o próximo
passo é descobrir e cumprirnosso destino. Este é o fim final da
incorporação. Podemos procurar e cumprir uma ambição, mas quenão é o mesmo
que cumprir nosso destino. Destino que vemos como algo mais corporativodo que
indivíduo - uma contribuição para a sociedade. O destino só pode ser incorporado
porqueDeus nos projetou dessa maneira. Todas as referências à predestinação de
Deus existirão no Novo Testamentofale do nosso lugar no corpo:Bendito seja o Deus
e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que nos abençoou comtoda bênção espiritual nos
lugares celestiais em Cristo, assim como Ele nos escolheu nEleantes da fundação do
mundo, para que sejamos santos e sem culpa antesEle. No amor, Ele nos predestinou
a adoção como filhos através de Jesus Cristo para si mesmo,de acordo com a
intenção amável de Sua vontade, para o louvor da glória de Sua graça,que Ele
livremente nos concedeu no Amado.EFÉSIOS 1: 3-6, ÊNFASE ADICIONADAEle
nos fez conhecer o mistério de Sua vontade, de acordo com Sua gentil intenção
queEle propôs nele com vista a uma administração adequada à plenitude dovezes,
isto é, o resumo de todas as coisas em Cristo, as coisas nos céus ecoisas sobre a
terra. Nele também obtivemos uma herança, tendo sidopredestinado de acordo com
Seu propósito, que trabalha todas as coisas após o conselho de Seuvontade, até o fim
de que nós, que fomos os primeiros a esperar em Cristo, devemos ser para o
louvorda sua glória.EFÉSIOS 1: 9-12, ÊNFASE ADICIONADAEntão você [plural]
não é mais estranho e estrangeiro, mas você é concidadãocom os santos e são da casa
de Deus, tendo sido edificados sobre o fundamentodos apóstolos e profetas, sendo o
próprio Cristo Jesus a pedra angular, na qualtodo o edifício, sendo equipado juntos,
está se transformando em um templo sagrado no Senhor;em quem você também está
sendo edificado em uma habitação de Deus no Espírito.EFÉSIOS 2: 19-22, ÊNFASE
ADICIONADAVeja também Efésios 3: 4-10; 4: 11-16; Romanos 12: 1-2 (você é
plural); 1 Pedro 1: 3-13 (novamente vocêé plural); e assim por diante.O mal-estar do
destino é uma doença do coração quando uma pessoa sente que está faltando ou já
perdeuo propósito de sua vida. Não é o mesmo que menopausa masculina ou
feminina. Não é o mesmo quea passagem pela qual uma pessoa passa quando se dá
conta de que não vai definir o mundoem chamas, seja presidente desta ou daquela
empresa ou clube social, invente a grande invenção ou escrevaum romance best-
seller. Não é o mesmo que se estabelecer para se tornar apenas mais um Joe Blow,ter
uma família ou fazer um trabalho. Não é o mesmo que desânimo ou depressão que
pode seguira perda de um emprego ou uma falência ou falência nos negócios. Não é o
mesmo que o bluesao se aposentar do trabalho ou quando todas as crianças saem de
casa. É essa profunda miséria queacompanha o sentimento de ter falhado em
encontrar um lugar para contribuir com "obras ao vivo" para Deus
emsociedade."Porque nós somos Sua obra, criada em Cristo Jesus para boas obras,
que Deus preparoude antemão, para que andemos neles "(Ef 2:10). Todos sabemos,
no fundo de nossos espíritos,que entramos na vida para cumprir uma
missão. Sabemos que há algo definido para nósFaz. Sentimos que nosso nascimento
na vida foi programado e planejado para esse fim. Nós falamos disso emlinguagem
cotidiana comum quando a morte falha em nos reivindicar: "Bem, acho que Ele
ainda não está pronto para mim;Ainda tenho mais alguma coisa a fazer por ele.
"Portanto, deixando o ensino fundamental sobre o Cristo, vamos
continuarmaturidade, não lançando novamente um fundamento de arrependimento
de obras mortas e de fépara com Deus.HEBREUS 6: 1, ÊNFASE
ADICIONADAQuanto mais o sangue de Cristo, que através do Espírito eterno
ofereceuSe sem defeito em Deus, limpe sua consciência de obras mortas para serviro
Deus vivo?-HEBREWS 9:14, ÊNFASE ADICIONADAObras mortas são aquelas
que se originam em nosso próprio esforço carnal e cujo fim, não importao que
professamos é satisfazer nossas próprias necessidades do ego ou nos dar glória
pessoal. Qualquer serviço, no entantoalto e santo, talvez obras mortas -
evangelizando, ensinando, curando, operando milagres, realizandopoderosas
profecias - assim como Jesus disse aos que profetizaram e expulsaram demônios e
fizerammuitas obras poderosas: "Eu nunca te conheci; se afaste de Mim, você que
pratica a ilegalidade".7:23). Qualquer serviço, por menor que seja ou secular, pode
ser carpintaria de obras ao vivo (como não poderia servivo enquanto Jesus estava na
loja de seu pai?), encanamento, agricultura, coleta de lixo, etc.assim como Jesus disse
aos que estavam no reino: "Na medida em que você fez isso em um dessesirmãos
meus, mesmo para o menor deles, você fez isso comigo "(Mt 25:40).Obras ao vivo são
aquelas que o Espírito Santo incita, move e termina. Trabalhos ao vivo dãoglória a
Deus sem que tenhamos que tentar fazê-los ou dizer isso. Eles fazem porque elesé a
sua glória. Obras vivas são aquelas feitas no fluxo do Espírito Santo em nossa vida,
feitas dentroSeu plano e propósito a partir do plano básico da criação para nós (Sl
139: 16; Ef 2:10). Viverobras acontecem no lado da ressurreição, isto é, quando a
morte do eu na cruz é o prelúdioe Ele é livre para se mover e fazer em nós, como nós,
por nós.Obras ao vivo, não importa o quão individualmente sejam feitas, são
realizadas em conjunto. Eles estão em sintoniacom outros, assim como uma cadência
de violino brilhantemente executada ainda é apenas parte de um concerto. ViverAs
obras só podem acontecer em plenitude na vida corporativa porque Deus projetou o
amadurecimento comovida corporativa (Ef 4: 11-16).Quando eu tinha dezoito anos,
minha mãe me informou que o Senhor havia aparecido para ela em um sonhooito
meses antes do meu nascimento para anunciar que ela teria um filho que seria
Seuservo. Isso me levou (ou me propus) a tentar descobrir o que fui criado para
fazer. omais depressa fui, mais atrasada fiquei. Não encontrei nada com
pressa. Depois de muitos anos deprocurando, desisti e renunciei a todos os meus
esforços. Voltei toda a missão e propósitoao altar e simplesmente me entreguei a Ele
para quaisquer propósitos que Ele tivesse, disposto a andarcegamente (Isaías 42:19),
apenas para ver em retrospecto o que poderia ter sido realizado se isso
acontecesseseja a vontade dele. Ainda não sei bem o que Ele quer, mas certamente é
divertido fazer o que Ele traz paramão!Nosso conselho, se você está sofrendo de mal-
estar com o destino, é o seguinte: Desista. Coloque tudo noaltar. Pare de procurar e
se esforçar. Faça o que vier à mão. Floresça onde estiver plantado.Moisés tinha mais
de oitenta anos quando foi chamado para libertar Israel. Abraão foisetenta e quatro
quando foi chamado para deixar seu país e seu pai (Gen. 12), e ele terminoucem anos
de idade quando Isaque nasceu. Pressa não vai ajudar. Precisamos morrer para
nossa auto-esforçando-se.Chamamos esse ensino de "princípio de Abraão-Isaac",
que é reafirmado por São Paulo emFilipenses 3. Qualquer ganho que tivermos deve
ser contado como perda (v. 7). Devemos lançar o que quersão nossos talentos e
habilidades, nossos objetivos e propósitos no altar, como Abraão obedeceu a Deus
eteria sacrificado Isaque (Gn 22: 1-18). Isso nos liberta das garras. Agora nãomais
nos tem; o Senhor tem isso e nós.Muitos grandes ministérios internacionalmente
conhecidos estão com problemas hoje porque (como percebemosseus líderes ainda
não desistiram e não colocaram seus ministérios no altar como seusIsaque para ser
sacrificado. Portanto, o ministério, e não o Senhor, os possui. Seus trabalhos são
mistoscom carne, porque eles estão tentando fazer algo pelo Senhor em vez de deixá-
lo fazer otrabalhe com eles. Eles são, portanto, apanhados em obras moribundas em
meio aos próprios sinais devida próspera. Não tendo plenitude de morte em suas
próprias obras, eles não são totalmente capazes depermita que o Senhor cuide de si e
de seu ministério. O mal-estar do destino pode se tornar umresultado, se eles não
morrem para seu próprio esforço para servi-Lo.O mal-estar do destino é
reconhecido por fadiga injustificada, ombros caídos ou pelaoposto - "hype" e
entusiasmo excessivo, muito esforço e emocionalismo superado. Destinoo mal-estar é
reconhecível através de sonhos de perda, pesquisa fútil ou falha em capturar o
desejadoavião ou trem ou algum outro sonho de frustração (embora nem todos esses
sonhos indiquem destinoMal-estar). O mal-estar do destino é visto com mais clareza
pela invasão defensiva em relação aoministério e sua própria parte nele. Torna-se
evidente no crescente controle etáticas manipulativas, especialmente em publicidade
e boletins. Isso resulta na multiplicaçãoisolamento e consequentes ataques a
terceiros.A superação do mal-estar do destino acontece quando estamos dispostos, de
coração, a servir nocorpo em qualquer capacidade que Ele nos colocar. Está
começando a ser conquistado quando nos tornamosdispostos a ouvir todos através
de quem o Senhor nos aconselharia, especialmente quando esse conselhochega
através dessas pessoas que normalmente rejeitaríamos de imediato. Está sendo
superadoquando podemos ver que qualquer irmão, por mais errante que ele nos
pareça, faz parte do corpo,e que na aparente confusão que ele possa estar nos
jogando, Deus pode ter uma verdade que Ele nos querouvir. "Se dediquem um ao
outro em amor fraterno; dê preferência um ao outro em honra"12:10."Em verdade,
em verdade vos digo que, quando você era mais jovem, costumava se cingir e
andaronde você quiser; mas quando envelhecer, estenderá as mãos e alguémmais o
cingirá e o levará aonde você não deseja "(João 21:18). Embora issoverso não é
realmente sobre individuação, sua redação fornece uma metáfora adequada para o
processotodos devemos passar. Quando nascemos em Cristo, nos cingimos
individualmente ecorrer sobre onde vamos e fazer nossas próprias coisas. Somos
como crianças, centradas em nossapróprias experiências, por mais boas que
façamos. Mas quando amadurecemos em Cristo, apresentamos nossamãos para
ministrar, e outros se apossam de nós e nos levam para onde não queremos. A marca
dea imaturidade é um homem que insiste, como no poema sonoro, mas defeituoso,
"Invictus", que "eusou o mestre do meu destino; / Eu sou o capitão da minha
alma"'A marca da maturidade é a disposição, como Jesus, de renunciar ao uso do
poder pessoal para escapar de nossasdestino entre irmãos. É dar-se sem reservas,
mas não imprudentemente, nas mãos deoutros, confiando em Deus, mas o que eles
fazem pode não ser o que escolheríamoscrucificação! Como Jesus já realizou isso,
muitas vezes o que recebemos é apenasmorte e honra externa, esta última talvez
mais difícil de suportar. Um homem que está sofrendo destinoo mal-estar é
certamente aquele que insistiu em "eu fiz tudo do meu jeito", como proclama a
balada popular.Um irmão pastor que eu amei como treinador e pastor sentou-se em
uma cadeira entre irmãospastores para o ministério. Eles oraram com uma precisão
gloriosa. Mas ele se levantou para dizer: "Não posso aceitarseu ministério, meus
irmãos. Sei o que é melhor para mim e devo escolher meu próprio curso ".O curso
que ele escolheu levou a perder seu lugar de serviço e a sua própria doença mental
breve.Francisco de Assis estava montando um burro. Um irmão a pé gritou com
raiva por andarenquanto os pobres andavam.Francisco caiu de joelhos diante do
homem e agradeceu-lhe por repreendê-lo. Francis cumpriuseu destino entre os
homens diante de Deus.Quão bom e agradável é quando os irmãos vivem juntos em
unidade! É como preciosoóleo derramado sobre a cabeça, escorrendo sobre a barba,
escorrendo sobre Aaronbarba, no colarinho de suas vestes.É como se o orvalho de
Hermon estivesse caindo no monte Sião. Pois ali o SENHORconcede sua bênção, até
a vida para sempre.SALMO 133: 1-3, NVI

CAPÍTULO 4TORNAR-SE UMMEIOS REALMENTEDEIXANDO O PAIE

MÃEPor essa causa, um homem deve deixar seu pai e sua mãe e se apegar aa esposa
dele; e eles ["os dois; ' Ef 5:31] se tornará uma só carne.-GÊNESE 2:24Escute, filha,
preste atenção e incline seu ouvido; esqueça seu povo ecasa do seu pai.Salmos
45:10TAI talvez a maior desigualdade em nossa cultura ocidental é que os jovens
devemdecidir as três principais decisões que afetarão todos os seus anos - sua fé, seus
cônjuges esuas vocações - antes que eles tenham tempo para obter sabedoria
suficiente. Decisões relativas à fée vocação não são tão momentaneamente
cruciais. Por mais importante que seja para um indivíduoainda jovem (Ec. 12: 1), o
Senhor pode nos redimir e mudar mais tarde, mesmo a partir dapior dos
cultos. Alguns homens descobriram um grande benefício que seu chamado à vocação
veio depois de anosexperiência em vários empregos ou outras vocações. Mas o
casamento deve ser irreversível. Naquelaa escolha não deve ser alterada mais
tarde. Os genes e hábitos de nossa cultura agora nos promovem a escolhaum cônjuge
antes de deixarmos nossos vinte anos. Essa escolha nos abençoará ou nos afligirá (a
menos que a graçade Cristo altera) toda a nossa vida!Além disso, nosso sistema
educacional nos ensina a mecânica básica - "ler, escrever e'ritmático "- e quase nada
das habilidades de relacionamento interpessoal necessárias para o casamento!
Estamos cuidadosamente preparados para a vocação em estágios
profissionais,graduação e pós-graduação. (Veja a introdução para mais
informações.) Igrejas eAs escolas dominicais esforçam-se por toda a vida para nos
preparar para a vida com Deus. Mas para omaior bênção nesta vida, nosso
casamento e para a tarefa mais importante da vida, criarcrianças, não há escolas
designadas. Nossas famílias, designadas por Deus para ensinar (Pv 1-7;Eph. 6: 4),
muitas vezes falham miseravelmente. Lançamos nossos filhos ", enquanto visões de
ameixas dançam emsuas cabeças ", naquilo que resulta da ignorância e da não
enterrada carne, para ser um mar hostilcom minas escondidas e tiros
submarinos.Esperamos levantar o corpo de Cristo para fazer o ministério de oração,
mas também não podemos implorar porMedicina preventiva? Os americanos não
poderiam fazer lobby por leis que exigem treinamento antes do casamento
anteslicenças de casamento são concedidas? Não poderíamos aprovar leis que
proíbem o divórcio sem muitosmeses de aconselhamento conjugal? Nossas escolas
secundárias não poderiam ter exigido cursos de educação parental?deveres e
relações conjugais? Sabemos o quanto todos tememos a possibilidade de instalarmau
ensino. Mas existem vastas áreas de acordo geral não controverso e princípios
básicos sólidos.sabedoria que poderia e deveria ser ensinada. O campo está cheio de
armadilhas e quem deve dizer quem deveensinar ou aconselhar quem, mas
certamente o campo precisa de um defensor jurídico para começar o
trabalho.ENCONTRARMuitas vezes, os jovens vêm a Paula e eu perguntando como
saber se aquele em quemeles estão se interessando é o único para eles. Às vezes,
desejamos que a humanidade volte ao padrão dos dias bíblicos, quando os pais
escolhem seus filhos, embora a verdade fosseconhecido, que provavelmente não era
muito melhor! (Pelo menos assim, não podemos culpar os pais;nós fizemos nossa
própria cama.)Muitos cristãos tentam pressionar Deus, seu pastor e / ou seu ministro
de oração a dizer-lhesse a intenção deles é a Sua escolha ou não. Pode parecer uma
boa ideia, mas sugerimosque os cristãos não tentam induzir Deus a se decidir. Outras
escolhas pessoais epassos subsequentes em relação a Deus precisam ser dados antes
da pergunta específica sobre qualcompanheiro. Resolva primeiro a questão da sua
vida com Deus. Receba-o não apenas como Salvador, mas comoSenhor. Entregue
toda a sua vida aos cuidados dele. Isso dá ao nosso cortês Senhor a liberdade de
mudaras peças de xadrez da sua vida, dentro do seu livre arbítrio, para que Ele
possa tropeçar em vocêEle planejou para você desde o início.Normalmente, Deus não
nos deixa sair do processo de tomada de decisão nos dizendo quem é oum (embora
Ele muitas vezes confirme ou desconfirme sua decisão depois que você a
tomar). Gostaro sábio Pai que Ele é, Ele quer que tomemos nossas próprias
decisões. Muitas vezes tentamos ouvirem adivinhação, para descobrir o futuro, a fim
de evitar problemas. Mas Deus não nos deixa fazer isso."A mente do homem planeja
o seu caminho, mas o Senhor dirige os seus passos" (Pro. 16: 9). Embora umSe o
leme minúsculo dirigir um navio poderoso, ele não terá efeito enquanto o navio não
estiver em movimento.Tendo entregue sua vida ao Senhor, decida onde você vai
trabalhar ou vai à escola eIgreja. Comprometa sua vida em ação ao servi-Lo. Ao
longo do caminho, Ele trará a você suacompanheiro. (Ver Gênesis 2: 18-22.)Cremos
firmemente na providência de Deus. Confiamos em Sua sabedoria para saber como
nos deixar permanecerperfeitamente livre e ainda assim nos permite descobrir o
caminho certo. Ele pode mover o céu eterra para fazer com que nosso possível
cônjuge cruze nosso caminho.Tanto homens quanto mulheres precisam lidar com o
maior número possível de fatores de pecado interior, enquanto aindadesapegado
para que a primeira escolha do Senhor possa ser deles e não alguém através de
quemapenas para colher o pior. Nossa melhor preparação para encontrar um
marido ou esposa é primeiro limpar ecurar nossos próprios corações e
mentes. Algumas mudanças, talvez a maioria, em nós só podem acontecer como a
vida comnosso parceiro de casamento descobre nossas estruturas de pecado, mas
pelo menos queremos descobrir o suficientede antemão, para atrair alguém que
possa ser uma ajuda e não uma destruição nosprocesso. Não é de admirar que a
Palavra avise para "lembrar também de seu Criador nos dias de sua juventude,antes
que os maus dias cheguem e os anos se aproximem em que você dirá: Não tenho
prazer emeles "" (Ec. 12: 1, ênfase adicionada).Se o Senhor levar a mulher ao
homem (Gênesis 2:22) e projetar a vida para que possamos nos encontrar,
comodevemos estar preparados para reconhecer? Como saberemos o caminho certo
quando ele aparecer?Não há garantias, nem regras infalíveis. É sempre um negócio
de coração na garganta. Mas aquialgumas dicas:A primeira é que esse discernimento
geralmente não ocorre por fervor romântico. Também nãonormalmente vem "ele
me excita" ou "ela realmente me excita". Acreditamos que às vezesexiste "amor à
primeira vista"; mas a paixão raramente é a marca disso. Muitas vezes, é como um
profundoreconhecimento em nosso espírito. Algo clica. Uma mulher freqüentemente
sente um estado de alerta em seu espírito etalvez surpreso com o repentino fervor
que ela sentia por seu bem-estar. Raramente reconhecemos o queé por um bom
tempo. Paula e eu ficamos juntos por quase seis meses quando a famíliareveses
financeiros me levaram a anunciar que um dia de primavera eu provavelmente não
seria capazpara voltar para a faculdade no próximo outono. Paula soube pela súbita
desolação em seu coração que eu devoser aquele.Portanto, nossa segunda pista não é
por bons sentimentos, mas por mágoa. Descobrimos que sofremos em níveis mais
profundosdo que o desejo romântico não realizado quando não somos capazes de
estar com o outro. A dor atinge quandopensamos que talvez não sejamos os únicos a
criar filhos, proteger, abençoar ou cumprir suasdias. Podemos reconhecer a
profundidade do comprometimento em lutas e vôos. Quanto mais perto
chegamosPercebendo o que o outro significa para nós, mais podemos lutar, ser
feridos, encontrar falhas,ou fazer qualquer coisa para justificar a fuga.Um dos sinais
mais certos é que deixamos de pensar no que queremos obter dooutro, como um
"momento quente na cidade velha hoje à noite". Nos encontramos pensando em não
ir para a camaainda com este. Queremos respeitar essa pessoa. Queremos nutrir e
abençoar. Tais desejostornar-se mais do que uma cortesia ou moralidade
normais. Sobre essa pessoa, nos encontramosfantasiando em termos nobres. Alguns
homens trataram a maioria das datas como objetos de desejo sexual, eembora
sexualmente atraídos ainda mais profundamente, eles acham cheques não
acostumados subindo. Paixão ésendo encurralado por algo novo. Não queremos mais
apenas receber; nós queremos dar. Alguma coisaem nós quer estar em posição de
dar a essa mulher continuamente. Queremos protegê-la deem seguida.Podemos
descobrir nossa esposa por um tipo sagrado de ciúmes. Nem todo ciúme é
ruim. Salomão viucomo um sinal de profundo compromisso: "Coloque-me como um
selo sobre o seu coração, como um selo no seu braço;pois o amor é tão forte quanto a
morte, seu ciúme inflexível como a sepultura "(Cântico de Sol. 8: 6, NVI,enfase
adicionada). Nosso Deus é um Deus ciumento (Dt. 5: 9). Seu ciúme é amor por nós
que nenhum outroo chamado deus deveria ter o Seu lugar. Podemos descobrir
mágoa ou ciúmes se outra pessoalances para ser o cônjuge de quem estamos
considerando. Por essa mágoa, não do tipo nascido por nós mesmosorgulho ferido ou
ego, mas decorrentes da preocupação com o bem-estar do outro, podemos
reconheceramor em nós por nosso parceiro em potencial.É bom que os casais se
afastem e se acalmem por algum tempo. Se é de fato o amor conjugal que DeusA
velha serra é bem verdade que "a ausência faz o coração ficar mais
afeiçoado". Sofremos quandoausente daquele. As emoções esfriam. Pensamentos se
acalmam, mas o verdadeiro "roer" interiornão desaparece. Cresce. Nós estamos
inquietos. Nos sentimos incompletos e vazios. Finalmente, sabemos quenão podemos
mais nos dar bem sem esse ao nosso lado. Podemos nos sentir livres e
"completos"antes, mas agora sentimos que, desde que encontramos essa pessoa,
nunca mais estaremos cheiose completo fora de um relacionamento permanente.Se,
após o casamento, não conseguirmos entrar na plenitude da vida conjugal, esses
mesmos sentimentos decompletude e realização interior podem tentar se expressar
em um relacionamento fora doo casamento. No entanto, o que não percebemos é que
esses sentimentos são realmente aqueles querealmente temos para o nosso próprio
marido ou esposa. Às vezes são bloqueados em nosso casamentorelacionamento e
depois transferidos para onde não pertencem. Nesse caso, os sentimentos sãonão está
errado, mas onde localizamos a realização deles é ilusório e uma armadilha. Eles
ainda estãoos anseios de nosso espírito de realização com nosso próprio cônjuge
vitalício.As pessoas costumam me dizer, se outro parceiro em potencial ainda
apareceu, queeles têm certeza de que se casaram com o errado. Talvez seja assim,
embora eu duvide bastante. Depois demais de cinquenta anos de ministério de
oração, eu (John) acredito que poderia contar em minhas mãos o númeroalgumas
vezes meu discernimento mostrou que uma pessoa realmente se casou com uma
escolha errada. O milagreda providência de Deus me surpreende
continuamente. Nos casais mais veementemente brigando, euainda pode sentir e ver
essa "retidão".Se a escolha foi ou não a melhor, eu sei que Deus pode torná-la a
mais, a mais alta eo casamento mais rico. E é aí que deve estar a nossa fé, que, seja
qual for o ajudador,processo de medo de ofensa Ele nos conecta ao nosso cônjuge,
certo ou errado, Deus quer quelá naquela união, Ele deve provar novamente que
Romanos 8:28 é verdadeiro para todas as situações em todos ostempo em nossas
vidas (que todas as coisas funcionam juntas para sempre). Portanto, nosso conselho
mais importante énão com o esforço de encontrar o caminho certo, mas com o que
escolhemos, devemosPonha nossas velas para permitir que Deus faça de nosso
casamento o melhor.Dessa forma, a questão está resolvida. Muitos se casam e olham
para trás, pensando,"Eu devo ter cometido um erro." Vamos resolver de antemão
que quaisquer perguntas que possam assolara mente, o coração será colocado em
Deus para pagar o preço e aproveitar ao máximo. Mesmo que omente estar
convencido de erro, como minha mãe disse com sabedoria: "Filho, quem você
escolher ser seuesposa, entenda que, embora eu a ame e sempre seja sua mãe, não há
futurocasa."Para aqueles que ainda não estão casados, as palavras de minha mãe
devem ser um aviso para caminhar com cautela.As escrituras dizem que não
devemos nos envolver com os incrédulos (2 Cor. 6:14), mas isso não
significaqualquer crente faria uma boa escolha. Lembre-se de que uma parte de
nossa tese neste livro é quenão são necessariamente aqueles que acreditam em mente,
ou declaração pública, que são crentes, masaqueles que realmente acreditam no
coração. Pode haver muitos que passaram pelo ritual deaceitar Jesus como Salvador,
que ainda não acredita muito no coração.Por outro lado, existem aqueles que,
embora não professem o cristianismo, são muito maisCristão do que a maioria dos
cristãos! Eles têm todo o fruto do Espírito listado em Gálatas 5: 22-23."Certamente
ele se converterá eventualmente; ' uma garota pode pensar consigo mesma. "Eu
apenas sei que ele é o certoum: "Ele pode muito bem ser o caminho certo. Não
desista dele automaticamente só porque eleainda não foi convertido. Ele ainda pode
se converter. Mas, como Paulo disse: "Como você sabe, ó esposa,se você salvará seu
marido? Ou como você sabe, ó marido, se vai salvarsua esposa? "(1 Cor. 7:16).
Muitos homens e mulheres vivem a vida inteira mostrando cristãosvirtudes ainda
nunca recebem a Cristo. Se ele é o caminho certo, não se case, a menos que ele se
converta. "Mase se ele não? ", você pode perguntar." Eu posso errar o caminho
certo: "Não, você não vai. Se eleconverter, descobrir se ele está convertendo para
agradar a Deus ou para agradar você. Não se case até que elemotivo está certo. Pois,
se não for, sua nova "fé" desaparecerá tão rapidamente quanto o som deos sinos do
casamento. Confie no discernimento de outras pessoas sobre isso. Quando você está
apaixonado, o seu próprioo julgamento será mais fraco.É um negócio muito
complicado acalmar a alma (Sl. 131) e esperar a voz mansa e delicada de Deusou
para ter certeza de que não estamos correndo à frente, esperando que Deus os
abençoe. O tempo dá oportunidade para oEspírito para acalmar nossos desejos
egoístas e tornar conhecida a vontade de Deus. Agitação é um sinal muito certo
(nãoos distúrbios nascidos de roer interior mencionados anteriormente, mas os
nascidos de ansiedade e tensão).A paz é um indicador. Quando chega o nosso
objetivo, nosso coração e mente podem virar tudo o quemaneira, enquanto por baixo
há uma paz totalmente desconhecida para nós. Lá fora, podemos ser transformados
a cadapor qual caminho, exceto para a paz, enquanto no interior não há tempestade
alguma. Algo se acalmou. Quando nósestão tentando descobrir, especialmente sobre
alguém que ainda não conhece o Senhor, nossa lógicamente pode fazer convoluções
sobre si mesma. Podemos correr em círculos intermináveis, opondo-se a cada
pensamentocom o seu oposto, chegando a lugar nenhum com pressa. E, no entanto,
ao mesmo tempo, pode haver umconhecimento interior. Novamente, o tempo é
amigo de Deus e do homem; a pressa é o inimigo. Tal interioro conhecimento e a
calma resultante resistirão ao teste do tempo; paixão e luxúria não.Às vezes, é difícil
separar a amizade duradoura do amor ao cônjuge, principalmente porque o amoràs
vezes entra primeiro pela porta da amizade. Muitas vezes confundimos amor com
carga comromance ou transferência com amor. Com demasiada frequência, os
ministros de oração pensam que "caíram emamor "com uma pessoa a quem eles
estão ministrando. Tais relacionamentos podem, mas raramente o fazem,evoluir
para o amor conjugal. Os relacionamentos baseados na necessidade são sempre
instáveis e raramente podemtransição de stand em dois iguais livres livremente
escolhendo um ao outro. Possessividade freqüentementemascara-se como
amor. Todas as confusões acima são melhor filtradas pelo tempo. O Espírito Santo é
odoador de discernimento, mas, como na cura do homem interior, a maturidade é a
chave da capacidade de ouvirEle. Devemos ter cuidado para não colher as frutas
antes que amadureçam. Talvez este seja outro significado deo aviso "Eu te conjuro ...
que você não despertará nem despertará meu amor, até que ela queira"(Cântico de
Sol. 2: 7; 3: 5; 8: 4 - três vezes a Palavra usa palavras muito semelhantes!).É
importante obter conselhos sábios, não apenas para evitar danos na escolha de
marido ou mulhermas também para saber o que perdoar ou confirmar em qual foi o
processo real de descoberta que vocêpassou a encontrar o que você está com. Se o
navio do seu casamento já está nas pedras,sua mente pode pescar por razões para
concluir que o erro não estava presentefalhas. Você quer dizer: "Devo ter entendido
errado:" Mas analisando cuidadosamente oprocesso do seu coração quando você fez
sua escolha e passou momentos tranquilos em oração, oO Espírito Santo pode
garantir e dizer: "Você tem o caminho certo; agora vamos nos estabelecer para
descobriro que deu errado. "Pode ser apropriado, dependendo das circunstâncias,
procurar umConselheiro cristão ou ministro de oração que pode ajudá-lo a
atravessar o processo de cura.Eles podem ajudá-lo a compreender a arte de
"encontrar"; pois as legalidades raramente convencem. UMAministro da oração ou
conselheiro cristão que entende os caminhos dos corações românticoscapacidade de
persuadir os corações intencionais a cessar perguntas infrutíferas, a abandonar
álibis e asaídas e resolver a tarefa de fazer o que é.DEIXANDOUma vez encontrado
o possível parceiro, um processo em andamento entra em uma nova fase.Desde o
momento do nascimento, entramos em uma peregrinação da dependência à
independência. Noútero todo sistema orgânico, emocional e espiritual é totalmente
envolto e dependenossas mães e pais. Ao nascer, nos tornamos nossa própria
entidade orgânica. Se nossos próprios órgãos nãocomeçar a funcionar sem a mãe, o
resultado é a morte. Independência ou partida é a primeirae preço contínuo da vida
em curso. Quando bebês, permanecemos organicamente dependentes - para
alimentação,calor, limpeza e para todas as funções de manutenção da vida. Não
podemos fazer nada por nós mesmos,exceto comer, respirar, dormir e eliminar, e
somos dependentes dos outros para todos aquelescoisas também. Cada lição que
aprendemos é um passo em direção à cessação da independência da
mama.alimentação, treinamento no banheiro, andar, conversar, vestir-se, realizar
cortesia, boas maneiras, costumes,moral e assim por diante.Na adolescência,
cortamos alguns cordões umbilicais invisíveis através da individuação eprocessos de
internalização, mas não todos. Algumas lealdades invisíveis e pertences que agarram
nossacorações e amarrar nossas respostas comportamentais às pistas dos pais não
podem ser totalmente testadas e cortadas atéchamam novas lealdades mais
primordiais, e não apenas pela presença, mas por muitos milhares deincidentes e
decisões. Cada ocorrência diária comum na vida conjugal exige mais abandonodos
pais e apegar-se um ao outro.A maior e mais comum dificuldade que encontramos
em ministrar a casais éessa questão de sair e se apegar. O casamento é um processo
de três etapas: "Por essa causa, um homemdeixará seu pai e sua mãe, e se apegará a
sua esposa; e eles ["os dois;" Eph.5:31] se tornará uma só carne "(Gênesis 2:24, grifo
do autor). Se um homem ou uma mulher deixar de sairpai ou mãe, o segundo estágio
não pode acontecer; eles não podem se apegar um ao outro. E sedeixando e clivando
não acontecem, o terceiro estágio não pode nem ser entrado, muito
menosrealizado. Eles não podem se tornar uma carne.Partir é apenas inicialmente
geográfico. Uma coisa é tirar o garoto da fazenda, outra étire a fazenda do
garoto. Todas as maneiras pelas quais uma mãe faz as coisas criaram desejos eexige
um molde na mente de um homem. Sua esposa deve se tornar ou não ser o que a mãe
erainúmeros detalhes. Mais importante, lealdades, palavras, formas de comando e
controle, sinaise reações, pertences e auto-identificações foram construídas em
relação à mãe quetodos precisarão morrer para que o novo relacionamento possa
sobreviver.Mamãe pede ajuda em um projeto, mas os planos desta noite já estavam
definidos com oesposa e filhos. Qual é a primeira prioridade? A mãe da nova noiva
exige ou repreende eaconselha, mas o marido da noiva havia determinado outra
coisa. Qual ela deveria seguir?Papai insiste em corrigir o filho na frente da esposa e
dos filhos do filho. Quanta lealdadeo filho deve? Quando uma nora deve falar? Papai
exige que sua filhasogro ou toda a família passam tanto tempo por semana em sua
casa. O que é verdaderesponsabilidade de honrar, e o que é demais? Férias e férias
exigem visitas a casa,e ocorrem batalhas sobre as quais os pais são negligenciados
com mais frequência. Papai e mamãe mantêmintrometendo-se, dizendo que têm
direito, que este é seu filho ou filha. Quando um filho oufilha tem o direito de dizer:
"Vá embora; esta é a minha vida"? Papai e mamãe querem dar tantascoisas -
dinheiro, carros, eletrodomésticos e coisas do gênero. Quando um casal deveria dizer
que basta?Quando um marido ou uma esposa continua se mudando para casa para
mamãe, como um pai sábio deveparar com isso? Todos os dias a filha liga para casa
e passa horas (aparentemente) conversando com mamãe(ou papai). Quando é
demais, e quando e como um pai sábio deve limitar ou cortarisso fora? As crianças
voltam sempre, pedindo ajuda financeira. Quando a sabedoria diz: "Nãomais "e
quando e como a compaixão inclina essas regras e ajuda de qualquer maneira?
Quantouma base segura ajuda o casamento - ou o prejudica?Cada instância deve ser
examinada por seus próprios méritos, mas algumas diretrizes podem ser firmemente
definidas.A primeira é que cada novo casal deve se tornar sua própria entidade,
além dos pais. Elesdevem encontrar a vida por si mesmos. Eles devem permanecer
sozinhos, como se os colonos estivessem longeplaneta. Todos os novos casais e pais
devem reconhecer e conceder esse fato. Uma vez que esse fato éconcedida e realizada
nos dois sentidos, as crianças podem voltar para casa para visitar e os pais podem
oferecerajuda que não prenda ou atrapalhe.A segunda diretriz envolve a percepção
de que o trabalho de treinar a criança está concluído. Pais,você deve renunciar à
tarefa de modelar, aconselhar, disciplinar e aconselhar. Você nãotem direito à
formação de decisões. Casais, você não deve mais a pais desse tipode
obediência! Nenhum pai tem qualquer posição para comandar um filho ou filha
casado!Não é uma honra obedecer a seus pais e não a seu cônjuge. Como adulto,
você pode decidir,apaixonado, para fazer o que seus pais pedem, mas puramente por
livre escolha, não por legal, emocional ou qualquer outrooutras compulsões. O
mandamento bíblico de honrar o pai e a mãe não envolve maisobediência quando
casado. Para o casal, honrar seus pais se refere a atitudese serviços prestados com a
devida prioridade após os deveres prestados ao cônjuge e aos filhos - não antes.Paula
e eu nunca damos ordens a nenhum de nossos seis filhos, todos casadose saíram de
casa. Essa relação terminou após a chegada à maioridade legal. Infelizmente,Muitos
pais pensam que ainda têm a mesma posição que ocupavam quando seus filhos
tinham apenasdez. Um sargento pode gritar e menosprezar qualquer recruta a seu
cargo, mas o mesmo comportamentoendereçado a seu capitão pode lhe custar suas
listras! Os pais devem aprender que quando seus filhostornam-se adultos, não são
mais recrutas. Eles foram transferidos para fora da empresae agora deve ser tratado
com deferência e respeito.A terceira diretriz refere-se a lealdades e apegos. Marido e
mulher devem dizer paraum ao outro as mesmas palavras que Rute disse a Noemi:
"Onde você for, eu irei, e onde você se hospeda,Eu vou me hospedar. O teu povo será
o meu povo, e o teu Deus, o meu Deus "(Rute 1:16). Tentativas deesposa para coagir
emocionalmente o marido, para morar na cidade dela, para ficar perto do paie
mamãe estão fora de lugar. Ela deve estar emocionalmente livre para ir aonde ele
quer que ela vá,não usando a vontade dela como uma influência emocional sobre a
cabeça dele ou como uma postura de auto-martírio.O marido também não deve ser
atraído pelos pais ou tentar coagir a esposa a morar perto de suapais.Pais, seu amor
por seus filhos sempre deve ser dado livremente, e nunca deve sertornar-se cadeias
de dívida para ligar seus filhos a você. Se seus filhos casados escolherem
livrementeestar perto ou trazer os netos para visitá-lo com frequência, é assim que
deve ser - uma bênção para todos.No entanto, você não deve negociar serviços
passados por favores presentes, nem filhos casadospermitir que você. Esse dia
terminou. As dívidas são canceladas, como se o dia do casamento também fosseo dia
do jubileu.Jesus deu tudo de si na cruz. Esse presente não ligou ninguém a Ele. Ele
deu livremente.Embora o Seu tenha sido o maior e melhor presente já concedido,
seria um insulto ao Senhor pensarque, portanto, devemos a Ele e somos controlados
por Seus dons! Seu presente não nos prendeu. Isso nos colocoulivre. Assim, o amor
dos pais, em tudo que os pais fazem desde a concepção até a maturidade, deve ser
vistocomo dado livremente, não um aprisionamento de crianças a partir de então.Os
casais podem querer fazer coisas para os pais, especialmente na velhice, e devem
sentir-seresponsabilidade de fazê-lo por gratidão e um senso bíblico de vocação. É
Deus, não pais oulei que chama os casais para cuidar de seus pais. Foi um prazer dar
ao meu pai (de John) umcasa na velhice e ter minha mãe morando perto de nós por
um tempo. Mas os pais devemnunca usar o passado para o presente. Tendo
percebido incapacidade em um casal ou em suapais a deixar ir e cortar os laços
umbilicais, às vezes aconselhamos os casais que uma distância dequinhentos
quilômetros talvez muito perto de casa e uma distância de mil quilômetros seja
melhor.Considerando que casais e pais que alcançaram a liberdade podem morar ao
lado um do outro.A quarta diretriz refere-se à segurança - emocional e
financeira. Os pais precisam dar umapalavra de dois gumes: "Você não pode correr
para casa para papai e mamãe" e, ao contrário, "sempre estaremosaqui. Você
sempre pode vir até nós: "O primeiro meio", você precisa dar tudo de si. Você não
podeuse-nos para prejudicar seu casamento. Faça isso lá fora. E você não pode vir
aqui, a menos que tenhatentei lá ao máximo ". O segundo significa:" A segurança
está aqui se tudo mais falhar: "Presentes e ajuda só podem ser oferecidos na medida
em que não enfraquecem ou minam,especialmente a posição e a confiança do ganha-
pão. Mais especialmente, presentes e ajudanão deve ser usado para prender os filhos
e torná-los dependentes.A quinta palavra diz respeito à pregação e orações. Talvez o
pior e mais destrutivoum padrão contínuo entre pais e casais está pregando. Os pais
devem aprender a nãopregar em casais. Os casais devem aprender quando e como
dizer "papai (ou mamãe), este é o meuvida. "Os casais devem aprender a não se
sujeitar às pregações de seus pais. Os pais nãotem esse fórum. Wise é um jovem que
vai ouvir os conselhos dos idosos, mas não hádeve haver liberdade e espaço entre
eles, não controle e manipulação. "País antigo"os pais geralmente são os
piores. Descendentes de culturas fortes têm muito mais dificuldade em
permanecerlivre de interferências parentais desagradáveis. Algumas culturas
consideram uma virtude e tradicionalprivilégio dos pais de discutir e controlar os
filhos adultos pela língua.Mesmo orações, feitas com alma, podem ser usadas para
tentar controlar os filhos casados. Tais oraçõescomo: "Senhor, faça Sonny ser bom
com sua esposa", está fora de lugar. Nós administraríamos Deus para
administrarnossos filhos, de maneiras que Deus não responderia de qualquer
maneira. Mas a energia de nossas orações incomoda nossacrianças. Orar por eles é
bom. Esse é nosso dever contínuo como pais. Nossa bençãoatravés das orações é o
maior e mais poderoso presente que ainda temos para dar. Mas tudo isso vemsob as
diretrizes de respeito e não interferência. Só podemos orar com sucesso de
maneirasisso não interfere, e só podemos orar pelo que não interfere.Quando as
crianças são jovens, elas pisam em nossos dedos. Quando são mais velhos, pisam no
nossocorações! Quando eles são jovens, nós controlamos. Quando casados, eles
controlam suas próprias vidas. Quandomais velhos, seus corações e ações às vezes
machucam nossos corações, mas não devemos ter escudos falsos,sem controlá-los
para não machucá-los tanto. Não devemos tentar proteger nossos coraçõesde
machucá-los, controlando-os para mantê-los longe de problemas. Não devemos
usarqualquer coisa que influencie coercivamente suas vidas. Estamos à disposição,
dispostos e prontos para ajudar, mas semprecom reticência, para que essa ajuda,
mesmo em oração, cortasse suas asas.Finalmente, no que diz respeito aos netos,
aplicam-se as mesmas diretrizes. Podemos dar a eles nosso amor,mas os pais devem
fazer a modelagem e a disciplina. Em nossa casa, os netos podem virum pouco sob
nossa disciplina, como pediríamos ao filho de qualquer vizinho que cumprisse nossas
regrasquando em nossa propriedade. Mas em sua casa, são as mãos. Essa posição
pertence apenas à suapais. Se qualquer posição nos for conscientemente delegada
pelo casal, devemos tomá-la comcuidadosa deferência à sua autoridade. Se um casal
hospeda um autoritário, ainda disciplinadoravô, isso exige firmeza (respeitosamente
comunicada, é claro) que, se não for atendidadeve encerrar a visita. Os pais não
devem permitir que os avós usurpem a posição dos pais ouautoridade.Com
demasiada frequência, um pai visita quem no passado molestou seus próprios
filhos. Agora os jovensa mãe se preocupa, para que ele não encontre oportunidade de
molestar os netos. Lealdade aos pais eo excesso de compaixão pelos pecados passados
não tem prioridade de nenhum tipo sobre a segurança das crianças! Essaas crianças
têm a plenitude da vida diante delas. Não devem ser arriscados nos últimos anos
deantigamente, pais rebeldes. Sob nenhuma circunstância os molestadores
conhecidos anteriormente devem seroportunidade de ficar sozinho com os netos! Se
isso não puder ser facilmente garantido com segurança,as visitas devem ser muito
breves e sempre com a mãe presente. Não temos dívidas dos pais paraarriscar nossos
filhos.Deve-se supor, como acontece com os alcoólatras (que uma vez que uma pessoa
se torna alcoólatra, hásempre uma chance de recaída), que uma vez um molestador,
sempre essa fraqueza pode superar novamente.Nossa amiga Rachel Johnson, na
época a autoridade mais reconhecida sobre abuso infantil emno leste de Washington,
declarou inflexivelmente que, além de Cristo, os molestadores de crianças o fazem
novamente.Mesmo que muita cura tenha acontecido, não é aconselhável arriscar
uma criança sozinha com talavó. Também é nossa experiência que homens que
molestam continuarão a fazê-lo, com falta degrandes milagres, e mesmo assim eles
não devem ser colocados em lugares de tentação. Se isso pareceduro, é um dos preços
do pecado que se espera que um pai molestador pague econtinuar pagando ao longo
de sua vida como avô. Ele não merecia nada além de ser cortado(Lev. 18:10,
29)! Não há nada tão sagrado quanto a confiança que Deus concede ao pai para
proteger asexualidade de sua filha, enteada ou neta. Quem violou essa confiançadeve
servir as consequências sem reclamar. Misericórdia e perdão não devem ser
permitidosenfraquecer a vigilância.Meu motivo para dizer isso não é punitivo. É
restaurador. Quando um pai molestador submetepara diretrizes estritas, não é
punição. É a restituição, que ajuda a curar o coração daqueleele feriu. Se pareço
repetitivo, rígido ou duro, é porque inúmeras vezes tenhoministrou a mães de
coração partido que tinham certeza de que seus pais haviam aprendido sua
lição,apenas para soluçar a história de sua descoberta do que esses homens haviam
feito com suas filhas.Não se arrisque. Você não deve nada!As mães normalmente têm
mais problemas para se soltar e não interferem no amadurecimento da proledo que
pais. Nas casas de campo, às vezes o inverso é verdadeiro. Mas na maioria dos
americanosNas casas, a mãe acha mais difícil ficar sozinha e ficar quieta. Mais uma
vez, digamos, casais,você precisa aprender a ser gentil e firmemente incisivo com
essas mães. É gentileza dizerfirme e compassivamente: "Mãe, você não tem mais
nada a dizer sobre este assunto. Eu sou um adultopessoa. Seu trabalho terminou no
dia em que me casei. Você está interferindo. Por favor, pare. "Se uma palavra para
osábio é suficiente, bom e bom. Ainda é gentil dizer à persistente: "Mãe,
devemosrespeitosamente, peça que você saia: "Não é bondoso para uma mãe deixá-
la tornar-se um distúrbiosua família. A falsa culpa diz: "Depois de todo o problema
que você lhe deu, você não pode aguentar um poucodela? "Talvez você possa e deva
sozinho, mas não está sozinho e sua esposa (oumarido) e filhos são sua primeira
prioridade. Não lhe deram problemas na sua infância eagora não deve ser obrigado
a pagar a penalidade que você acha que ainda deve! Se eles podem colocarcom ela,
será bom para eles fazerem esse sacrifício, mas se ela for muito perturbadora,a
família atual é a primeira prioridade e ela deve ir.Como ministro de oração, repito
esse assunto também com tanta firmeza, porque não hesitariadizer que uma grande
proporção de casamentos que fracassam o faz porque um ou ambos os
parceirosrecusou ou não pôde sair de casa! Partir é um pré-requisito absoluto para a
clivagem. Podenão se apegue ao parceiro conjugal, desde que um ou ambos os pais
ocupem olugar do cônjuge no coração. Leva anos, na melhor das circunstâncias,
para os coraçõestransferir voluntariamente dos pais para o cônjuge. Ainda escrevi
automaticamente o endereço dos meus pais como meuendereço residencial em
pedidos de emprego vários anos depois que Paula e eu nos casamos!LIMPEZAO
apego é uma questão de decisão, não uma vez, mas de novo e de novo, para
comprometer nossas vidas a nossoscônjuges - "Não sou solteiro; sou corporativo". O
amor conjugal não é um sentimento romântico, mascompromisso em atos
responsáveis diários. A clivagem é uma questão de escolha, em pequenos incidentes
diáriosexigindo sacrifício, de novo e de novo, ano após ano.Considerando que sair
era uma questão de fechar (fechar o coração e a mente para continuarinfluência
inapropriada dos pais), o apego é uma questão antes de se abrir para o cônjuge,
depoisfechando para todos os outros. É pela sabedoria de Deus que a maioria das
cerimônias de casamento inclui: "E mantenhasomente a ele (ela). "Para manter
nosso coração aberto a nosso esposo ou esposa e fechado a todosoutros é a grande
arte do casamento, não apenas sexual, mas também em inúmeras áreas de
compartilhamento.O apego é o chamado principal e a tarefa do casamento
honrado. Somente Paula tem pleno direito deacesso inquestionável ao meu santo dos
santos. Somente Paula tem direito a um total, não secretorelação. Ela sozinha tem
autorização de segurança completa. O apego é uma questão de se abrir para elanão
importa qual seja a dor e a retenção de todos os outros em todas as áreas de
compartilhamento que pertencem apenaspara ela, não importa que aparente bem-
aventurança me atraia a dar a outro o que pertence apenas aPaula.O casamento é
um processo contínuo para uma plenitude de bem-aventurança. Todos os casais
param agora edepois descansar neste ou naquele platô. Pouquíssimos continuam a
alcançar a plenitude da bem-aventurança.Plenitude é uma união de mente e coração
na qual nenhuma foi obliterada ou atrofiada eambos se tornaram tudo o que cada
um pode se tornar, aprimorado e realizado pelo outro. Nem poderiachegaram à
plenitude separados do outro, mas nenhum deles foi mantido pelo outro. Plenitudeé
um ritmo, uma dança, um dueto musical, espontâneo e livre, mas ordenado e
regular. Cadapoderia ficar sozinho, mas escolhe não fazer, e na escolha, algo maior
que a adição deum mais um aconteceu.O perdão e a cruz são centrais para que dois
se tornem um, porque ninguém pode suportar afogos de conflito em união sem
graça. A mágoa gera mágoa, e a resposta exige resposta,tanto pela psicologia como
pela lei de semear e colher. Na cruz, Jesus colhe o que é nosso malas semeadoras
exigem e nos libertam para colher a plenitude das bênçãos. Não podemos estar
verdadeiramente sujeitosuns aos outros, a menos que estejamos primeiro sujeitos a
Ele (Ef 5:21).No Jardim do Éden, Deus criou homem e mulher um para o outro. O
estado do casamentofoi o estado da criação! Adão e Eva não conheceram infância
separados um do outro! Eve sabianenhuma vida além de Adam! Somos informados
apenas da criação e depois da união.Juntos, eles tinham trabalho a fazer. Trabalho
para vestir o jardim e mantê-lo não era um acréscimocondição, ou uma queda, mas a
condição abençoada da criação. (Ver Gênesis 2:15.) A Quedanão criou
trabalho; apenas lhe dava tensão e suor. Portanto, a plenitude da recriação em Jesus
énão ociosidade, mas unidos em trabalho de parto, sem tensão e suor. (Ver Gênesis
3: 17-19.)É nossa afirmação que nenhum casal chega à plenitude do sindicato além
do trabalho. "Porque nós somos Seusobra, criada em Cristo Jesus para boas obras,
que Deus preparou de antemão, quedevemos andar neles "(Efésios 2:10). Nossa
vocação é nossa vocação, não algo que um ou ambosaconteceu de encontrar fazer,
mas algo planejado por Deus como nosso a partir do plano básico de nossacriação
um para o outro.Um trabalho não é uma vocação. Uma vocação é um chamado, do
latim vocare, que significa "ligar".A fabricação de tendas foi um trabalho que
permitiu a São Paulo responder ao seu chamado como apóstolo. Uma
vocaçãotambém pode ser o trabalho de uma pessoa; nesse caso, o casal é duplamente
abençoado. Mas uma pessoa casadaa vocação não é, por definição, singular. Embora
possam estar executando tarefas físicas separadas,a atitude do coração não deve ser
singular. Cada tarefa separada é contribuir para a união eharmonia em uma meta
corporativa maior que qualquer trabalho. Foi no contexto da vocação de Adam
queDeus viu que não era bom o homem ficar sozinho, e então disse: "Farei uma
ajuda para encontrarpara ele "(Gênesis 2:18). Uma vocação é um chamado de Deus,
para o qual aquele homem foi criado -e sua esposa com ele! Um homem casado que
tenta fazer sua tarefa sozinho está em risco. Tala solidão culmina, então, como
vimos, centenas de homens caíram em adultério porquealguma mulher (secretária,
companheira de trabalho) parecia cumprir aquela parte dele que precisavaajuda
profissional.Ambos podem não reconhecer o chamado à vocação de uma só vez, ou
mesmo por muitos anos. Eles sãoabençoados se o fizerem, mas perseverança e
caminhada prudente devem pertencer até que ambos o façam. Isto éno contexto da
vocação, que um casal chegue à plenitude da unicidade, e não à parteisso, pois esse é
o seu propósito e destino na criação.Todo casal tem uma vocação quer perceba ou
não. Muitos podem estar fazendo isso e nuncaderam o nome a ele. Não precisa tocar
com santidade reconhecida. O que parecia espiritual ouSanto por cultivar um
jardim? Deus chama homens e mulheres para serem agricultores, educadores, donas
de casa,editores, comerciantes e assim por diante. Para alguns, a coleta de lixo é um
trabalho; para alguns o mesmo étambém a sua vocação. Tudo pode ser feito com o
apoio e a arte do céu. Para algunsmesmo ser governador de um estado pode ser
apenas um emprego, enquanto a realização da vocação está em suacrianças ou
cuidando da cama de rosas no jardim. Quem sabe o que qualquer outro
homemvocação é? É melhor que um homem e uma esposa o conheçam
conscientemente e respondam juntos, masa bem-aventurança e a plenitude da união
chegam de qualquer maneira se elas simplesmente se unirem.Nunca se diz que a
recompensa do céu são nuvens de lã, sugerindo preguiça e descanso, masmaiores
trabalhos:E quem recebeu os cinco talentos apareceu e trouxe mais cincotalentos,
dizendo: "Mestre, você me confiou cinco talentos; veja, eu ganhei cincomais talentos:
"Seu mestre lhe disse:" Muito bem, escravo bom e fiel; Você erafiel com algumas
coisas, colocarei você no comando de muitas coisas, entre na alegriado seu mestre.
"Aquele que também recebeu os dois talentos apareceu e disse:"Mestre, você me
confiou dois talentos; veja, eu ganhei mais dois talentos: 'Seuo mestre lhe disse:
"Muito bem, escravo bom e fiel; você foi fiel com algunscolocarei você no comando
de muitas coisas; entre na alegria do seu mestre. "Mateus 25: 20-23Não é apenas que
um homem e uma mulher ganham vida, unindo as mãos nesta vida emvocação, mas
é também por essa vocação que Deus designou prepará-los para o serviçoa próxima
vida no céu. O plano do casamento é fazer um depósito na alma além doportais da
morte. O próprio casamento termina com a morte. Mas nós "levamos isso
conosco". Aquilo que tomamosé o que nos tornamos intelectualmente,
emocionalmente e espiritualmente. Tudo o que nos tornamosaconteceu em relação a
nosso cônjuge em nosso serviço a Deus e ao homem. Essa forma deO caráter, a
mente das memórias que somos, acompanha-nos para nossos próximos trabalhos no
céu. Esse é ofim do casamento e a plenitude de se tornar um, para se tornar esse tipo
peculiar e distinto deDeus planeja colher todos os buquês que Ele formar no céu.

CAPÍTULO 5FORÇA EMUNIDADEEstar sujeitos um ao outro no temor de

Cristo. Esposas, seja sujeito a sua própriamaridos, quanto ao Senhor. Pois o marido
é a cabeça da esposa, como Cristotambém é a cabeça da igreja, sendo Ele mesmo o
Salvador do corpo. Mas comoa igreja está sujeita a Cristo, assim também as esposas
devem estar com seus maridosem tudo. Maridos, amem suas esposas, assim como
Cristo também amou a igrejae se entregou por ela; para que Ele possa santificá-la,
tendo-a purificadolavando a água com a palavra, para que Ele pudesse apresentar a
Siigreja em toda a sua glória, sem manchas nem rugas ou coisa parecida; mas issoela
deveria ser santa e irrepreensível. Então os maridos também devem amar os
seusesposas como seus próprios corpos. Quem ama a própria esposa se ama; para
ninguemjamais odiou sua própria carne, mas a nutre e cuida, assim como Cristo
tambémfaz a igreja, porque somos membros do Seu corpo. Por esta causa um
homemdeixará seu pai e sua mãe e se apegará a sua esposa; e os doisse tornará uma
carne.EFÉSIOS 5: 21-31Então Jesus disse aos seus discípulos: "Se alguém quiser vir
após mim, deixe-onegar a si mesmo, e tomar sua cruz, e siga-me. Para quem
quisersalvar sua vida a perderá; mas quem perder a vida por minha causa, a
encontrará. "MATEUS 16: 24-25O problema de se tornar um é o egoísmo
egocêntrico. Por trás de todos os problemasjá falado e escrito é uma doença comum
a toda a humanidade - simples, autocentradaegoísmo. O pecado comum de toda a
humanidade é procurar continuamente o número um! Estáo oposto não é uma
pessoa abnegada, gentil e generosa. Generoso, gentil e compassivoas pessoas ainda
podem ser motivadas por si mesmas. Não nos superamos simplesmente
desenvolvendo umpraticava o estilo de vida de generosidade, embora isso
ajudasse. O egoísmo não é coincidente commesquinharia. Isso não significa apenas
alguém que não se doará, compartilhará o que tem,ou fazer pelos outros. Significa
alguém que é "auto-ish", que vive dentro e por sua própria auto-definição,seja
fazendo o bem aos outros ou sendo o que geralmente reconhecemos como
egoísta.Pessoas generosas são geralmente bem-queridas na sociedade. Todo mundo
naturalmente espera que eles façambem em casamento. Às vezes é assim, mas nem
sempre, porque é precisamente na vida de casadoque o egocentrismo egoísta é mais
impossível continuar a mascarar. Nosso cônjuge vive como nãoalguém por trás da
sociedade da frente vê e encontra como nenhum outro o núcleo cru de nossa carne.O
egoísmo egocêntrico é a raiz final da doença crucialmente destrutiva ao
máximofloração da unidade. Não podemos nos tornar totalmente corporativos
enquanto o eu ainda governar.O problema de se tornar um é medo-medo de morrer:
"... quem pelo medo da morte era todo seuvida sujeita à escravidão "(Heb. 2:15,
KJv). A morte que tememos é a morte para o autocontrole carnal.Temos medo de
abandonar essas estruturas do eu, essas práticas de caráter e personalidade,pelo qual
achamos que conhecemos e controlamos nossa vida, situações e pessoas ao nosso
redor."Em verdade, em verdade vos digo, a menos que um grão de trigo caia na
terra e morra, ele permanecesozinho; mas se morrer, dará muito fruto "(João
12:24). Até morrermos para aquele eu pelo qualtentamos controlar a vida, todas as
pessoas primárias ao nosso redor são subconscientemente vistas comosatélites em
nossa órbita. Enquanto outras pessoas ao nosso redor permanecerem no lugar,
cumprindo nossa imagem docomo a vida deve seguir, podemos estar em repouso e
deixá-los em paz. Mas quando eles ameaçam nossamodo de vida praticado, a vida se
torna desconfortável e fazemos o que achamos que devemospara movê-los de volta
ao comando de órbita, lamentar, ameaçar, repreender, manipular,
confortar,pressione "adorar", dê tratamento silencioso, discuta e assim por
diante. Fazemos qualquer coisa que esperoretornará seus entes queridos ao status
quo, em um continuum de "maneiras suaves e gentis" parabirras, muitas vezes
desconhecem que o que nos obriga não é a preocupação amorosa com os outros
queacho que é (o que muitas vezes tocamos alto), mas na verdade é o reino do
eu. Continuamos sozinhosmesmo se cercado por pessoas, porque ninguém quer ser
controlado. Ninguém está disposto atornar-se um mero satélite em nossa
órbita. Temos que morrer para nos tornarmos seguros para sermos
corporativos.CONTROLADO POR APRESENTAÇÃOAlguns maridos ou esposas
se entregam à imagem de vida do outro. Uma esposa podesubmisso atenda a todos os
desejos do marido. Ela pode pensar que é o que Efésios 5:22ordena que ela
faça. Muitos ensinamentos desequilibrados sobre submissão podem reforçar essa
posição.Parece, então, que foi ela quem se negou totalmente e se entregou de
verdade,amor abnegado ao marido. Não necessariamente assim, no entanto. De fato,
pode ser que ela tenhaprimeiro encontrou uma maneira de evitar se tornar ela
mesma e, segundo, apenas uma maneira mais sutil decontrolando.Seu papel
submisso pode realmente ser uma maneira de controlar seu ambiente. Faz parapaz
(a paz sem vida e a quietude de uma rocha), impedindo-a de apresentar a elamarido,
o empreendimento mais arriscado de uma equipe de ajuda viva e vivaz que poderia
cumpri-lo. Elatorna-se uma extensão dele e não uma contrapartida
adequada. Aprendendo o que agradaele e sempre fazendo isso, ela o
controla. Externamente, ele pode estar satisfeito, enquanto interiormenteestá
morrendo.Um marido pode servir fielmente sua esposa, mas é exatamente isso: ele
pode estar servindo em vez deconhecê-la como pessoa. Quando menino, ele pode ter
aprendido a acalmar sua mãe obedecendo;consequentemente, ele aplaca e controla,
realizando o que quer que mantenha a paz. Talo homem pode ter aprendido
inconscientemente a ceder a qualquer emoção que faça a esposa se enroscare
ronronar. Tais homens podem parecer maridos ideais. Pode ser difícil para uma
esposa de talmarido "ideal" para identificar o problema; ela apenas sabe que está
infeliz. Algo não estárealizada. As esposas dos maridos milquetoast geralmente ficam
mais irritadas e mais exigentesmais servilmente seus maridos
atuam. Inconscientemente, eles estão tentando provocar suamaridos se irritem fora
do molde, para fazê-los assumir o controle da vida e ser a cabeça dea casa deles.Às
vezes, o controle é estabelecido não por maneiras sutis de bondade, mas por força,
raiva ousonoridade. Esse tipo de controle é facilmente reconhecido pelo que é. Mas
não é muito maisFacilmente quebrável. Tendemos a pensar nessas pessoas como
personalidades fortes: "Tenho medo de impedi-lo;ele é tão forte. "Na realidade, por
trás do blefe louco, está uma criança medrosa que aprendeu acontrolar seu mundo
fazendo os outros pularem.Qualquer que seja o método de controle, a causa é a
mesma pessoa. O resultado é a mesma falha devida corporativa completa e
totalidade.SUBMISSÃO VERDADEIRA POR UM ÚNICOSão Paulo nos deu o
único caminho bem-sucedido para a vida de casado: "Se sujeitem uns aos outros no
medo5:21). Essa é uma máxima simples, uma lei absoluta do relacionamento
conjugal, quepode-se afirmar: "A menos que você esteja sujeito a Jesus Cristo, você
não pode estar sujeito um ao outro".Ou: "Se você não está morto para si mesmo em
Cristo, não pode morrer para si mesmo em relação aos outros;" ou a suacontrário,
"Somente se você estiver vivo no Espírito Santo, para dar vida aos outros como Jesus
dá, você poderádê vida um ao outro. "O oposto também é uma lei do
comportamento humano. Quem não está sujeitoao Senhor Jesus Cristo (perto o
suficiente para mudar seu caráter) estará sujeito à carne deoutros ao invés de
abençoar. Somente quando a identificação de nosso Senhor conosco traz nosso
mundo deaté a morte na cruz, somente quando Seu Espírito Santo nos capacita a
viver fora e alémas paredes do eu dentro e para Ele, a verdadeira vida surge em
qualquer capacidade e, principalmente, emcasamento.A verdadeira unidade não
acontece pela obliteração de um pelo outro, nem pela expansão do próprio eusobre o
outro, mas acontece pela morte para se auto em Cristo até que motivos e impulsos
surjamnatureza em nós. "Ele deve aumentar, mas eu devo diminuir" (João
3:30). Não é, como muitos têmcitado erroneamente: "Devo diminuir, mas Ele deve
aumentar: 'Isso inverte a ordem dada por Deus paramorte e renascimento. Se eu
tentar diminuir, isso permanece apenas mais um truque do eu. Somente como
Eleaumenta, por Sua escolha, por Sua iniciativa sobre mim, que isso me chama com
sucesso à morte.Somente quando Sua vida surge dentro de mim é que algo mais e
mais que o eu se tornamforça motivadora que permite. Nem é que a vida dele me
oblitera. Sua auto-morte é tãoconclua que quanto mais eu morro para mim e me
levanto nele, mais me torno a plenitude de mim. eu façonão se torne uma cópia de
Jesus Cristo. Eu me torno a plenitude que Deus me criou para ser,somente eu não
posso receber crédito, orgulho ou orgulho do que sou (1 Cor. 1:31). Nem
precisodefendê-lo, viver por isso ou continuar. Esse é o trabalho dele. Eu
simplesmente vivo Nele por Ele, e Ele viveem mim por mim.A plenitude da morte e
da nova vida faz com que um cônjuge sinta pelo Espírito o que o outrodesejos e
necessidades. Esse sentimento não cede à carne; não satisfaz luxúrias ou
menosprezomotivos. Aprendemos a ler pelo Espírito o que, em sabedoria, é bom
para nosso cônjuge e a agiradequadamente. Unidade, portanto, não é obliteração ou
controle um do outro, mas o frescor de doisfilhos de Deus deliciando-se com um
mundo de descobertas e aventuras em bênçãos ao procurarmosabençoe e cumpra
um ao outro e a todos os outros. Nossos corações cantam juntos. Nossas mentes estão
em sintonia, entãoque as menores pistas captam uma sinfonia de pensamento e ação
concertada. Um objetivo, um propósito,viver para abençoar os outros, une todas as
coisas em um concerto de unidade. Espíritos para abraçar e interfluxoque a
coordenação física aprimora e facilita a atualização do ritmo e da ação, em vez dos
pneus,qualquer que seja a carga de trabalho em conjunto. A unidade torna-se uma
harmonia sinfônica de doisindivíduos livremente sendo eles mesmos, espontâneos e
abertos, mas entrelaçados como uma melodia deserviço e adoração. Unidade não é
uma perda de individualismo, como se a massa corporativa tivesseengolido e
ingerido cada um. É mais como duas brasas brilhantes em um fogo comumou um
tenor e um alto cantando a plenitude individual em um coral.UNIDADE FRESCAO
problema da unidade freqüentemente envolve esforços carnais para criá-lo. Unidade
não éalgo que devemos buscar diretamente, vigiar e medir e, assim, ficar
tensosobre. É um resultado, um subproduto da vida em Cristo. O antídoto para as
fraturas é, portanto, nãoesforçar-se para retornar à unidade - o que resultaria
principalmente em julgar e medir e, assim, cairmais distante, mas voltando a adorar,
a servir ao Senhor, indiferente a si próprio. Unidaderetorna como ele retorna.Um
grupo de nós formou um grupo de células. Queríamos entrar em união,
compartilhando problemas ealegrias, orando um pelo outro
diariamente. Celebramos convênios, apenas para serem cumpridos, como qualquer
casaldepois da lua de mel, com dissensões e batalhas. Então o Senhor revelou que
nossa falta dea unidade era devida a esforços carnais. Ao longo do caminho, ele
ressaltou que toda tentativa de homenspara se reunir, Ele mesmo frustrou. Ele nos
lembrou que a Torre de Babel era umatentativa de unidade que Ele próprio
impediu, após o que confundiu as línguas dos homens eos espalhou (Gên. 11: 1-
9). Ele nos revelou que era Ele mesmo, não o poder satânico, quehavia movido
homens a ponto de prejudicar a Liga das Nações, as Nações Unidas e assim por
diante.Sempre que na história os homens tentaram unidade pela carne, Ele mesmo
os quebrouseparados e os espalharam.Gritamos: "Como então nos tornaremos um
órgão corporativo?", Tornando-se tão agudosciente até então de nossa carne
divisória. Ele respondeu com uma visão dada a um membro de nossagrupo de
oração durante a oração. Essa pessoa viu um pasto verde no qual todas as ovelhas
estavamaglomeração para estar perto do pastor. O Senhor então disse: "Ao me
buscar primeiro, como cada umSe esforça para estar perto de Mim, você é
naturalmente atraído para mais perto um do outro. Qualquer outra coisa pervertea
ordem dada por Deus e resulta em divisão ".A corporação no casamento (na igreja
ou em qualquer outro lugar) vem buscando-O primeiro. OndeEle não é o chefe, o
egoísmo ressuscita (se alguma vez morreu), e a divisão logo se segue.Pois onde existe
ciúme e ambição egoísta, há desordem e toda coisa má.Mas a sabedoria de cima é
primeiro pura, depois pacífica, gentil, razoável, cheia demisericórdia e bons frutos,
inabalável, sem hipocrisia. E a semente cujo fruto éa justiça é semeada em paz por
quem faz as pazes.Tiago 3: 16-18Um parceiro pode não estar buscando-O
ativamente. Mas o parceiro incrédulo é consagradoatravés do parceiro de fé (1 Cor.
7:14), portanto, a falta de um parceiro não precisa impedir a uniãoe unidade no
coração.O problema de se tornar um é a constante dificuldade de perdão. Alguém
disseesse casamento é uma prática de vinte e quatro horas por dia na arte do
perdão. Não intencionalas trevas acontecem com a frequência que as moscas se
juntam às migalhas, para não falar das mágoas pretendidas. Mastantas vezes não
temos consciência de que estamos sendo machucados para fazer algo a respeito,
aténossa cabeça de vapor entra em erupção em algum lugar. Ou, sabendo, não
podemos nos apegar completamente ao desgastefins de emoções e eventos para
amarrá-los com sucesso à cruz e assim terminar tudo.A erupção de brigas é
geralmente um barômetro de nossa distância de Jesus, pois se tivéssemos
andadosuficientemente perto, então 1 João 1: 7 teria sido cumprido em nós: "Mas se
andarmos na luz comoEle mesmo está na luz, temos comunhão uns com os outros e o
sangue de Jesus, seu Filhonos purifica de todo pecado: "Somos relegados a 1 João 1:
9. Precisamos confessar nossos pecados,porque somente a confissão externa em voz
alta pode restaurar a unidade. A prevenção deaborrecimentos é devoção, mas o
único antídoto é confissão e perdão.O problema da unidade é uma perda de visão e
propósito. Quando as metas não nos chamam mais alémauto, nosso propósito
primordial e carnal (obter e não dar) é ressuscitado, e reafirmamos ocanção comum
de demanda e recusa. O objetivo é restaurado apenas quando voltamos ao
equipamento.Pensar e falar sobre isso leva apenas a apimentar a culpa e erguer
defesas. ServindoJesus, sem uma palavra (1 Pedro 3: 1-2), é a única resposta
simples.A VERDADE SOBRE A UNIDADE POR CRISTOUnidade não é o fim. É a
condição pela qual chegamos lá. A causa é Jesus. O fimé a realização da vida,
propósito e destino. A unidade está andando de mãos dadas; destino é ondenós
vamos.A unidade é marcada pelo riso e facilidade do coração. A confiança floresce
dentro dela. Confiança não é issoo outro não falhará. Confiança é que Deus trará o
bem e que todos os participantes se recuperarãode qualquer erro que possa
ameaçar. Confiança é paciência, que não sou chamado rapidamente paraendireitar o
outro ou a mim mesmo, para que tudo não se perca. Confiança é tolerância, que o
outro ou o meuconfusões ou pecados intencionais são apenas momentâneos e
requerem apenas meu amor, compaixão eperdão.Somente na unidade somos
verdadeiramente capazes de nos regozijar nas realizações do outro. Antes
deplenitude da morte do eu, só pensamos nos alegrar, enquanto interiormente
rangemos os dentesciúmes e sentimentos de inferioridade. A chegada da unidade é a
compra da mais alta realizaçãopara nós quando o outro se sai melhor do que nós,
pois por um lado sabemos que fazemos parte dosistema de apoio que possibilita e,
por outro, o sucesso dele se tornou nosso, porque somos1. "As obras que eu faço, ele
também fará; e obras maiores do que estas, ele fará" (João14:12). Isso se torna nosso
objetivo e nossa alegria, e não nosso medo de substituição. Então é alegriana
felicidade dos outros que surge dos poços mais íntimos; não precisa ser superado,e
seu fim não é um gosto amargo na boca e desânimo, mas satisfação e uma sensação
debem-estar.A unidade também é marcada pela dor. Mais do que nossas emoções
sofrem quando alguém que é umconosco está machucado. A tristeza chora
profundamente em nosso espírito e quebra na superfície. Prejudicial como é,essa
tristeza tem uma doçura, tendo nascido do amor pelo outro (Ec. 7: 2-8).Essa tristeza
às vezes chega muito antes do conhecimento consciente do evento, porque
nofaculdades de nossos espíritos, sentimos mais do que nossas mentes sabem. Torna-
se alívio, então, sabersobre o que estamos nos entristecendo. O conhecimento
direciona a tristeza para uma ação eficaz, comocomo oração ou consolação do ente
querido, mas não acrescenta medo. Há uma alegria que sustentatristeza piedosa por
outro (Ec. 7: 2-8; 2 Cor. 7:10).Entramos e saímos da unidade, como um chapéu
soprando continuamente com um vento forte. É odemandas ressurgentes da
ressurreição da carne, os estridentes apelos stentorianos do eu, que são osvento de
perda. Mas é Jesus quem nos restaura, sempre e sempre, mais uma vez do que
nós.caíram. O problema de se tornar um surge quando não deixamos que Ele nos
restaure. Orgulho éportanto, a qualidade essencial da inaptidão, o fator obstinado e
inflexível das paredes de nossa carne.No final, quando tudo o mais é dito e feito, é o
orgulho que domina o império do egoísmo.egocentrismo e localiza continuamente seu
túmulo para desenterrar alguns meios de estufá-lo para a
vidanovamente."Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que Ele
vos exalte notempo apropriado, lançando toda a sua ansiedade sobre Ele, porque Ele
cuida de você "(1 Pedro 5: 6-7).A palavra grega para lançar realmente significa
"arremessar com grande força", como ao lançar um dardo.A unidade é, portanto,
uma condição mantida por lançar veementemente nossos medos a Deus. Pois é
medoisso induz orgulho. Quando nos sentimos vazios ou ameaçados, inseguros ou
reprimidos, o orgulho é o falsoedredom que incha nosso balão vazio. Quando
estamos cheios do Seu valor como nosso valor,não há necessidade de inchar, gabar-se
ou defender. Assim, podemos "ter a mesma mente em relação a umoutro; não seja
altivo em mente, mas associe-se aos humildes. Não seja sábio por si mesmoestimativa
"(Rom. 12:16). O antídoto para o orgulho não é tentar ser humilde.repetir o jogo de
si mesmo. Humilhar-se sob as mãos de Deus é louvá-Lo no meiode dificuldade, para
lhe dar glória, honra e majestade. Isso efetivamente nos humilha. Paraconfessar o
nosso pecado em vez do pecado do outro, especialmente quando é o outro que nos
machucou equem está tão obviamente errado, humilha nosso orgulho. Buscar nossa
própria raiz de amargurapriva o orgulho de suas posições auto-justificativas. Em
suma, humilhar o eu é melhor realizado porbuscando a morte para si mesmo na
cruz.A transformação nunca está completa. Somos sempre muito parecidos com o
homem que recebeu uma medalhapor humildade apenas para tirá-lo porque ele o
usava! Considerar os outros como melhoresque nós mesmos (Filipenses 2: 3) é um
sinal de humildade, mas fazemos isso apenas como algo diferente dejogo de si
quando somos verdadeiramente esmagados pela realização de nosso próprio pecado
(Sl 34:18).Paradoxalmente, é principalmente quando ocorre a bênção da unidade
que nossos espíritos ganhama força para tentar algo para romper as sucessivas
paredes ocultas do eu. Então, estranhamente, éunidade que muitas vezes precede,
pode-se até dizer precipitados, tentativas precipitadas que levam afalhas e
fraturas. Essa é uma razão pela qual entramos e saímos da unidade. Cada toque dea
bem-aventurança dá graça para tentar o próximo nível de amadurecimento, com
todos os seus riscos correspondentes,ameaças, falhas e orgulho.A unidade não é,
portanto, estática nem chata. É um prelúdio para pular de penhascos! Nós não
podemosgeralmente dê saltos de fé sem ter coragem de tentar. Coragem vem
primeiro pela graça de Deus,mas essa graça é mais comumente mediada para nós
através da unidade humana.A unidade é, portanto, uma luz tremeluzente das velas
ao vento, enganosamente forte, por tantas vezes quantoo problema sopra, reluz,
aceso pelo fogo do amor de Deus.A unidade é o fundamento no qual a transformação
produz maturidade, tanto no casamento quanto nao corpo de Cristo como um todo.E
deu alguns como apóstolos, outros como profetas, e outros como evangelistas,
ealguns como pastores e professores, para equipar os santos para o trabalho
deserviço, para a edificação do corpo de Cristo; até que todos alcancemos a unidade
dea fé e o conhecimento do Filho de Deus, a um homem maduro, à medidada
estatura que pertence à plenitude de Cristo.EFÉSIOS 4: 11-13

CAPÍTULO 6PARA SEXUALWHOLENESS:TORNANDO-SECHRISTLIKE

INNOSSA HUMANIDADESeja abençoada a sua fonte e regozija-se com a esposa da
sua juventude. Como um amorcorça e uma corça graciosa, deixe seus seios satisfazê-
lo em todos os momentos; ser animadosempre com o amor dela.- PROVÉRBIOS 5:
18-19Assim, os maridos também devem amar suas próprias esposas como seus
próprios corpos. Ele quemama sua própria esposa ama a si mesmo; porque ninguém
jamais odiou sua própria carne, masnutre e nutre isso, assim como Cristo também
faz a igreja.EFÉSIOS 5: 28-29Pois esta é a vontade de Deus, sua santificação; isto é,
que você se abstém deimoralidade sexual; que cada um de vocês sabe como possuir
seu próprio naviosantificação e honra, não com paixão lasciva, como os gentios que
nãoconhece a Deus; e que ninguém transgride e defraude seu irmão no
assuntoporque o Senhor é o vingador de todas essas coisas, assim como também lhe
dissemosantes e solenemente avisou. Pois Deus não nos chamou para o propósito
deimpureza, mas na santificação.-1 TESSALONICENSES 4: 3-7od nos projetou
para desfrutar de sexo. Ele uniu nossos espíritos sensíveis a delicadamente
intrincados,maravilhosamente forte, sentindo corpos para nos dar grandes alturas
de bênção e alegria na união sexual.Não há nada que possamos fazer um com o outro
através de nossos corpos que seja tão santo e perfeitamentecumprindo como união
sexual conjugal. Deus o quis para refresco, realização, recreação,realinhamento,
liberação, compartilhamento, procriação, cura, lições de amor, prática de
sensibilidades,desenvolvimento na arte de dar nossas vidas para outra, conclusão,
entrada noreino de ser corporativo, gratidão, saudade, esperança, resistência,
diversão, risos, misticismo,abraçar e assim por diante através de catálogos
intermináveis de bênçãos. Talvez seja o melhor presente físico de Deuspara a
humanidade. Precisamente porque possui tanto poder para abençoar, a humanidade
nesse graupode distorcer e distorcer o sexo para liberar poder destrutivo.A bem-
aventurança sexual, mais do que qualquer outra forma de encontro humano,
depende do nosso sertotalmente humano. Um ser humano é uma pessoa que possui
uma personalidade pessoal amorosa, despertada e sensívelespírito pelo qual ele
simpatiza com os outros e valoriza os outros mais do que ele. Nós nãopermanecer
humano simplesmente por existir. Nossa humanidade deve ser nutrida através de
afeição abundantena infância, permitindo-nos assim ser atraídos para o amor. Um
bebê humano é o único animal em todoscriação que não se tornará sua própria
espécie, se não for criada por sua própria espécie. Um cão criado entreos gatos ainda
vão se comportar como um cachorro. Um cavalo criado entre vacas não funcionará
como uma vaca. Mas umhumano criado entre lobos (como aconteceu na história)
correrá de quatro e baía nalua (se não for encontrado e treinado em breve). Temos
que ser amados para amar, conversamos comconversa, treinada para responder
socialmente. Não aprendemos essas coisas por instinto, como os animais. Nós
somosnecessariamente social, dependente de nossos pais por mais tempo do que
qualquer outra espécie em toda a criação.Isso significa que nossas reações a nossos
pais e nossa sociedade formam nosso caráter geralmente emnossa infância, e
especificamente na maneira como nos relacionaremos com outras pessoas
sexualmente na idade adulta. Sexuala bem-aventurança depende da capacidade de
nossos espíritos alcançarem através de nossos corpos para nutrir,abençoe, envolva,
enriqueça e arrebata o coração e o espírito do outro. Essa capacidade é
ativada,nutridos e disciplinados por nossa relação com nossos pais e mães. Antes dos
seis anos, oA capacidade de mais tarde desfrutar plenamente do sexo foi ativada ou
destruída. Não receber do nossopais, especialmente, não podemos entrar na
plenitude do que deveria ser. Formas Aberracionaisposteriormente nos esperam
como recifes sob as águas rasas do nosso viver.Tornar-se humano significa (no
máximo) tornar-se como Jesus. * Jesus era o único humanopessoa. Usamos a palavra
incorretamente quando dizemos: "Fiz isso [coisa ruim] porque sou apenashumano:
"Não, fizemos a coisa errada puramente porque somos desumanos. Se fôssemos
humanos,faria como Jesus fez! Seríamos compassivos, calorosos, abertos, dando,
abraçando ecarinho. Nosso espírito, perfeitamente apegado ao nosso corpo, se
regozijaria em abraçar outro por Sua vontade.pelo amor e não apenas pelo
nosso. Que a vida de viver para abençoar os outros seria tão natural e
gratificantepara nós que estaríamos dispostos, como Jesus, a sofrer perdas pela
felicidade de outro. Naquelavontade sacrificial é a quintessência do sucesso na união
sexual conjugal, pois somentemarido e mulher estão dispostos a dar tudo o que são
através de seus corpos para cumprir a outraum ou ambos atingem a plenitude da
benção no sexo.Tornar-se humano significa (pelo menos) tornar-se capaz de
simpatizar com o outro. istosignifica ter um espírito funcional que através dos nossos
sentidos corporais pode comiserar ou se alegrarcom outro. Significa capacidade de
magoar-se com empatia por outro. Em relação à consciência, ésignifica machucar
antecipadamente nosso irmão, para que ele não se machuque com o que temos que
fazer. portantoo primeiro indicador da capacidade de ser humano é ter uma
consciência ativa. A essência dea humanidade é dita pela consciência. Quando não
temos um espírito de funcionamento cheio de amor,não podemos nos importar como
nosso irmão se sente, nem nos sentimos mal se formos nós que causamosmachucá-
lo. Ser desumano é estar morto para se preocupar com o bem-estar de nosso
próximo. Testemunhaos atos cruéis das gangues de rua e a falta de consciência entre
um número crescente defilhos sem pai hoje (2 Tim. 3: 1-5). Nascemos possuindo um
espírito. Mas nosso espírito fazainda não sabe amar o outro. Essa capacidade deve
ser despertada, trazida à tona, instruída,e disciplinado. A tarefa de criação e
disciplina é falada especificamente aos pais, "Pais ...educá-los na disciplina e
instrução do Senhor "(Ef. 6: 4). As mães dão vida enutrir. Os pais são os principais
responsáveis por despertar a vida e moldá-la.A capacidade de ser sexual como adulto
é formada em uma menina quando seu espírito aprende a se aninhar em
segurançana força dos braços de seu pai. Enquanto ela brinca e brinca, balança com
ele em sua cadeiraseu colo, se encolhe no peito e o encanta com ela, ela aprende o que
é abençoar e serabençoado, confiar-se repousante nas mãos de um homem, deixar
seu espírito fluir para o de outroe de volta novamente. Ela aprende como deixar seu
espírito reviver sob o abraço de outrosexo oposto. Uma esposa que nunca recebeu tal
vida com o pai pode não ser capaz deatingir o clímax no sexo, porque os altos
momentos do clímax exigem deixar o controle de si mesmaem seu marido, e ela não
pode fazer isso. Ela pode desfrutar das excitações físicas da união sexual,mas a glória
está longe dela porque essa capacidade nunca foi despertada para
funcionar. Elatalvez nunca saiba que ela perdeu o que Deus pretendia. Apenas quem
já provou montanhao ar pode realmente estar ciente de que o peso abafado da
atmosfera do fundo do rio não é tudo o que existepara respirar.A capacidade de um
homem ser sexual é formada da mesma maneira. Embora ele possa
beberproporcionalmente mais identificação sexual de sua mãe do que uma filha,a
capacidade e a forma de seu espírito de encontrar e abraçar são formadas por sua
vida com o pai.Abraços, brincadeiras, cavalgam nos ombros, andam nos campos,
brincadeiras e risadas, brigas simuladas eos jogos ensinam a seu espírito a forma das
respostas aos outros. A maneira como seu pai abraça ou mantémdistante de sua mãe
absorve um garoto em crescimento, conforme sua definição de como ser um homem
com ummulher. O modo como um pai dá simpatia ou pula para conclusões falsas, o
modo como ele simpatizacom mágoa ou grita obscenidades por fraqueza, a maneira
como ele toca com mão gentil ou tapacom inúmeras incontáveis experiências
cotidianas, escrever para um garoto em crescimento como seu espírito
deveexpressar-se através de seu corpo e caráter.Deus pretendia que os pais
ensinassem a seus filhos e filhas a bem-aventurança do sexo e aadvertências,
precisamos nos manter afastados da imoralidade. Leia Provérbios, capítulos 1-7,
especialmenteProvérbios 5: 1-5:Meu filho, dê atenção à minha sabedoria; incline seu
ouvido ao meu entendimento; Naquelavocê pode observar discrição, e seus lábios
podem reservar conhecimento, para os lábios deuma adúltera pinga mel, e mais
suave que o óleo é a sua fala; Mas no final ela éamargo como o absinto, afiado como
uma espada de dois gumes. Seus pés descem até a morte, Elapassos se apossam de
Sheol.Uma árvore não pode criar raízes no ar e sair debaixo do solo. Temos senso
suficiente parasaiba que Deus firmemente consertou certas coisas para se
desenvolver apenas em tempos e maneiras específicos.Também não tentaríamos
dirigir um carro no topo e esperar que as rodas girassem no ar rápido o suficiente
paramova-nos para algum lugar. Temos senso suficiente para saber que mesmo as
coisas que o homem faz devemcumprir a lei, ou eles não
funcionarão. Estranhamente, no entanto, os cristãos que crêem na Bíblia podem
entendê-lo.em suas cabeças que Deus não quis dizer isso quando disse: "Não
cometerás adultério!"Cientificamente sabemos que todas as máquinas devem ser
operadas em obediência à lei, ou elasou explodir. Nutricionalmente, sabemos que
algumas coisas são venenosas para o corpo, não importa o quepode sentir ou pensar
sobre eles. Como então nos tornamos tão cegos para não ver que todos os modosde
doenças sexuais são desenfreadas onde quer que as pessoas pratiquem sexo sem Deus
dado o direito e nãoonde marido e mulher compartilham sexo na beleza de um
relacionamento sancionado por Deus? Não deveriaapenas esse fato é suficiente para
convencer nossas mentes tolas da realidade das leis de Deus? "Erecebendo em suas
próprias pessoas a devida penalidade por seu erro "(Rom. 1:27).Cada um de nós
deve conhecer sem sombra de dúvida o irrevogável, impenetrávelabsoluto das leis de
Deus. Ele quis dizer o que disse, exatamente como disse, para garantir para nós
obem-aventurança do seu dom. Não é que Ele tenha dado "não farás" para nos
impedir de nos divertir,mas para que possamos realmente desfrutar da plenitude
que Ele nos criou.Sexo fora do casamento absolutamente não pode ter felicidade! É o
Espírito Santo de Deus quecanta através do nosso espírito a canção de amor do
universo em sexo; o Espírito Santo não fluirálugares proibidos! Não é apenas sexo
fora do casamento, qualquer forma de sexo conjugal entrediferente de marido com
esposa, pecado e perda, mas também é degradação da criação de Deus, insultopara
Ele, rebelião e tolice. Nunca devemos ouvir a confissão de pecado sexual dizer:"Oh,
está tudo bem" ou "Não se sinta tão culpado". Também nunca devemos aconselhar
outro: "Experimente.ajudará você a superar suas inibições. "Isso é abominação
diante de Deus. Embora Deus olheo coração e as circunstâncias com compaixão e
perdão, não há exceçõesqualquer que seja as leis morais de Deus.Por trás de muitos
pecados ou aberrações sexuais, há alguma forma de ruína ou bloqueio na
infância.Deveríamos permitir que o Espírito Santo procurasse causas-raiz. Podemos
até ser levados a encontrar um cristãoconselheiro ou ministro de oração para nos
ajudar, cuja mente está afiada com a espada de DeusPalavra.Dito o contrário, talvez
ninguém jamais caia em uma aberração ou pecado sexual seele era verdadeiramente
humano e capaz. A consciência de seu espírito cantava tão alto efortemente, ele se
revoltaria antes de cometer o ato. Mas não somos tão humanos oucapaz. Talvez por
causa da compaixão, nós que ministramos, devemos lembrar que somos
maispecamos contra que pecamos; sendo apenas um e havendo muitos para nos
corromper.Neste capítulo, queremos tratar primariamente, contudo, não do fato
atual do pecado sexualmas com incidentes e estruturas formados no início da vida
que criam um terreno fértil paratransgressão. Ao descobrir essas estruturas em
nosso passado e ao sermos curados, podemos nos tornarapto para o futuro glorioso
que nosso Senhor preparou para nós.Por trás de qualquer aberração sexual ou
pecado, há um caráter defeituoso. Vamos resolver isso como uma regra: nenhum
todopessoa cai em pecado sexual (1 João 3: 9)! O pecado sexual, por mais atraente
que seja para a nossa carne, é abominávelao nosso espírito. Não gravitamos
naturalmente para o pecado sexual como pessoas inteiras em Cristo, mas longea
partir dele. Se o fluxo de nossos desejos nos puxa continuamente para o pecado
sexual, isso vem de uma raiz ruimem nós. Boas árvores não produzem frutos
ruins; os maus fazem (Mt 7:17).Nós postulamos tudo isso no começo ao fim de uma
vez por todas a noção mentirosa que nós, como oraçãoministros, ouviram tantas
vezes: "Bem, eu não pude evitar. Apenas me apaixonei:" Ou: "Eu acho que amoela é
demais para ficar longe dela. "Ou:" Se você ama alguém, por que, é claro, não pode
serpecado, poderia? "Bobagem! Podridão e decepção! O amor não faz nada errado!
Boas árvores nãoproduza frutas ruins. Luxúria, um caráter imperfeito, morte de
consciência separada de Cristo eo engano produz pecado. Quem comete fornicação
ou adultério não se apaixona; Ele caiuem ódio. Se o amor foi o ponto de partida, o
que se seguiu se tornou uso e manipulação. Humanosomente o amor teria respeitado
a santidade do outro. O amor de Deus no casal teriarespeitou Deus e Suas leis e a
santidade da alma e do corpo do outro. Quem cometeo pecado sexual ostenta tudo o
que é sagrado por razões egocêntricas e egoístas. Vamos de uma vez por todas tiraro
romântico, desculpando, folheada. A imoralidade é feia, não bonita. Destrutivo,
nãolibertando. Nojento, não enobrecedor. Odioso, não amoroso. Perda indescritível
do santo quefoi dado por Deus em particular a apenas dois, não
cumprindo.Pornografia e filmes com classificação R e X não glorificam o sexo; eles
denegrem isso. Quantidadeenvolvimento sexual não satisfaz um indivíduo fora do
leito conjugal; esvazia-oe o deixa se sentindo vazio. Ninguém que nunca se casou
nunca fez sexo de verdade, não importaquantos casos ele teve, não importa qual
reputação ele possua como "amante". Ele não é umamante; ele é um garotinho
egocêntrico que finge ser homem.Diz a lenda que Don Juan, famoso por 1.003 casos
sexuais, foi oferecido apenas a um jesterjaqueta por Satanás no inferno. "O
que?" ele protestou. "Eu não sou bobo. Eu era um grande amante." Satanás
ofereceuele uma pechincha. Se ele pudesse reconhecer e se lembrar de apenas um de
seus muitos "amores", ele nãotem que assumir a capa do tolo. Um por um, seus
parceiros românticos vieram antes dele. Ele falhoulembrar mesmo um. Por fim, ele
teve que admitir. Ele não tinha sido um amante, apenas um tolo. ojaqueta era
apropriadamente sua para usar por toda a eternidade.Nenhum homem que é
verdadeiramente um amante jamais usa outro. Nenhum homem que
verdadeiramente ama abraça o seiode quem não é sua esposa (Pv 5: 18-20). Ninguém
que verdadeiramente ama destrói a glória de Deusprojetado para abençoar apenas
uma outra pessoa.Pois esta é a vontade de Deus, sua santificação; isto é, que você se
abstém de relações sexuaisimoralidade; que cada um de vocês sabe possuir seu
próprio vaso [faça amor com seusprópria esposa] em santificação e honra, não em
paixão lasciva, como os gentios que fazemnão conhece a Deus; e que ninguém
transgride e defraude seu irmão no assunto.-1 TESSALONICENSES 4: 3-6Entrar
na esposa de outro homem é defraudá-lo da glória que Deus lhe concedeu: "excelente
esposa é a coroa do marido, mas quem o envergonha é como podridão em suaossos
"(Pro. 12: 4).Os jovens de hoje estão sendo bombardeados com um Niagara de
mentiras através de inúmeras mídias.filmes, romances, jornais, revistas, histórias em
quadrinhos, periódicos, falsos conselheiros eprofessores, rádio, TV, música popular,
colunas de fofocas, etc., todos proclamando que sexo é bomQualquer lugar, qualquer
hora. Ou pior, talvez quase moralmente: "Tudo bem se você estiver apaixonado:" O
piorparte do dilúvio costuma ser exemplo de separação dos pais, namoro
subsequente, divórcios,infidelidade que as crianças vêem ou sentem, até mesmo
parceiros sexuais falsos às vezes trazidos para casaatrás de portas não muito
fechadas. Eu (John) freqüentemente penso que o dilúvio que Satanás derrama da
sua boca (observe,boca) depois que a mulher (em Apocalipse 12:15) pode ser outra
coisa senão as inundações dehomens sexuais, imorais e teológicos de "lixo verbal"
expelem continuamente, especialmente nessegeração.FORNICAÇÃOFornicação é
uma relação sexual antes do casamento. A causa não é a inundação acima
mencionada,que pode de fato tentar varrer um jovem moral de outra maneira. Mas
o fato principal éque se uma pessoa é forte e completa em Jesus, ela pode e
permanecerá. "Em uma inundação de grandes águaseles não o alcançarão "(Sl 32:
6). Nosso propósito aqui não é lidar com as pressões da superfície, masministrar à
raiz as razões da queda. Piaget, um sociólogo francês, afirma a principal razão:Se
uma pessoa se mantém virginal sexualmente, ela ama e respeita seu paie mãe Se uma
pessoa comete fornicação, ela odeia e / ou desrespeita o pai e / oumãe.Muitas vezes as
pessoas vêm até nós que cometemos fornicação há vários anosmais cedo. Eles
confessaram em particular e a outros e ouviram as palavras de perdão,mas eles
ainda se sentem culpados e impuros. As perguntas que fazemos a eles logo
descobrem o fato de queo pecado sexual deles não estava isolado, mas estava
conectado a outras coisas. Pode ter havidoraiva e rebelião contra os pais ou a
necessidade de se jogar fora para impedir os paisde regozijar-se na glória de seus
filhos. Ou uma fome pelo amor de um pai, para que o toque de um homemtornou-se
tão tônico que um "não" não pôde ser falado. Ou uma necessidade de punir os
pais. Ou simplesmentea falta de uma consciência funcional porque o pai nunca
esteve lá. Ou uma necessidade deprovar repetidas vezes que homens ou mulheres são
"assim" (como seu julgamento contra um ou maisambos os pais). Em cada ocasião
de confissão, era nossa tarefa descobrir as reais razõespor trás de cada
fornicação. Na maioria das vezes, em uma mulher que não pode ser moral, falta umo
amor expresso do pai e uma conseqüente falta de amor e cuidado respeitoso com seu
próprio ser.Ela acredita que é inútil de qualquer maneira, então por que não ser a
ferramenta de qualquer homem que aparece?Especialmente porque ser tocado
parece alcançar lugares tão vazios e carentes no fundo.Ter um pastor ou amigo
próximo apenas lhe diz que você está perdoado e liberado doo pecado de fornicação
provavelmente não o libertará completamente. Você deveria, novamente com a
ajudade um ministro de oração ou conselheiro cristão, fale e ore através de todos os
aspectos ocultos (eferidas e ressentimentos da infância não tão ocultos. Um amor e
respeito por sua própria pessoatambém pode ser necessário ressuscitar. Ver as
causas da fornicação não deve ser permitido comodesculpa pelo pecado, mas como
podridão de raiz produzindo pecado no presente. Quando você reconhece rootcausa
e entende que as verdadeiras razões da promiscuidade não foram primeiro sexuais,
maspsicológico, que pode ajudá-lo a deixar de ver todos os impulsos sexuais como
desagradáveis. Permitirápermitir que os impulsos humanos verdadeiros e adequados
fluam nas áreas sexuais. Com a ajuda de umconselheiro cristão qualificado ou
ministro de oração, você pode desenvolver uma nova identidade sexual queserá mais
valorizado do que temido.Qualquer ato sexual completo, seja fornicação, adultério,
homossexualidade ou algum outroaberração, une seu espírito ao outro. "Ou você não
sabe que quem se juntapara uma prostituta [ou qualquer outro parceiro ilícito]
existe um corpo com ela? Pois Ele diz: `Os doistornar-se-á uma só carne "(1 Cor.
6:16). Deus construiu tanto nosso espírito que qualquer mulher que seja
homementra, seus espíritos estão unidos um ao outro a partir desse momento. O
espírito de cada pessoa busca,a partir do momento da união, encontrar, realizar,
nutrir e valorizar quem entrou naqueleunião com ele / ela.Se uma flor é plantada em
bom solo, ela envia raízes e floresce onde é plantada. istonão pode florescer e
produzir adequada ou totalmente no solo e no solo. Exatamente da mesma maneira,
Deus temnos projetou para ser plantado por cerimônia de casamento e subsequente
união sexual no campo fértilsolo do corpo, coração, mente, alma e espírito de nosso
próprio cônjuge. Não podemos chegar à plenitude da vidaem qualquer outro solo. Só
Paula é um bom solo para mim. Só Paula pode me dizer quem eu sou como
homem.Qualquer outra mulher, mesmo que seja de rosto, figura ou caráter, deve me
dizer uma mentira queconfunde. Por esse motivo, a Bíblia diz: "Mas quem cometer
adultério com uma mulherfalta entendimento: quem o destrói, destrói a própria
alma "(Pv. 6:32)adicionado).Infelizmente, no entanto, uma vez que uma união
errada tenha sido firmada, nosso espírito ainda se lembraessa união e procura
cumprir a outra. Se houve muitas uniões imorais com muitasparceiros, nosso espírito
se torna como um transformador sobrecarregado, tentando enviar sua corrente
tambémmuitas direções. Tendo sido entregue por confissão, absolvição e oração pela
separação deseu espírito de seus parceiros ilícitos, pessoas às quais foi ministrado
muitas vezes clamavam,"Nunca me senti tão livre. Não percebi o quanto me sentia
dispersa. Sinto-me junto novamente." Claro!Seus espíritos não precisavam mais
procurar no céu e na terra para encontrar e cumprir dezenas deparceiros
esquecidos!Se você escolheu passar pelo processo de cura com a ajuda de um
ministro de oração ouConselheiro cristão, por favor, entenda a plenitude da
tarefa. Ao confessar o pecado deimoralidade sexual, você não será apenas perdoado
pela autoridade em Jesus, não apenas seráencorajados a procurar e perdoar raízes,
não apenas transformaram estruturas malformadas,mas pelo poder de Deus em
nome de Jesus você também será separado do espírito dapessoa envolvida no ato
imoral com você. Você será capaz de esquecer essa união (ou sindicatos).Você será
solto daquele (ou daquelas pessoas). Seu espírito será libertado para se apegar
apenas aseu próprio marido (ou esposa). Pois a Palavra de Deus declara que o que
está solto na terra ésolto no céu.ADULTÉRIOAlgumas das mesmas causas que nos
levam à fornicação também nos levam ao adultério. O adultério éunião sexual com
uma pessoa que não seja o próprio cônjuge. Se uma pessoa casada tem relações
sexuaiscom uma pessoa solteira, a primeira comete adultério, a outra
fornicação. Porque presenteproblemas em alguns casamentos obviamente estão
criando vulnerabilidade e nos levando a procurar ilícitosrelacionamentos, às vezes
pode não parecer que as raízes da infância afetem aqueles de nós que
cometemadultério. Podemos protestar sinceramente que não fosse pelas atuais
circunstâncias insustentáveis emnosso casamento, não haveria dificuldade em
permanecer fiel.Isso pode ser verdade em parte, pois não podemos ignorar as causas
atuais. No entanto, com a ajuda deseu ministro de oração ou conselheiro cristão,
causas mais profundas e mais poderosas da infidelidade precisama ser procurado
principalmente nas raízes da infância. Raízes de amargura, muitas vezes escondidas
einconsciente, determine em grande parte como recebemos e reagimos aos estímulos
presentes em nossa consciênciaconsciência. Como essas raízes geralmente são
invisíveis, elas têm mais poder para nos levar alémnosso controle quando as
circunstâncias atuais nos pressionam.Por exemplo, a causa atual mais comum que
Paula e eu temos visto é falha de um ou ambosparceiros para se comunicar. O
resultado é solidão e vulnerabilidade. Qualquer pessoa em talas circunstâncias estão
morrendo emocionalmente por dentro, cientes disso ou não. Cedo ou tarde,
alguémaparece quem é capaz de penetrar atrás de barreiras para comunicar coração
a coração e almapara a alma. É tão maravilhoso reviver emocionalmente que a
pessoa não pode se sentir culpadacomo desejos sexuais começam a despertar. Ele ou
ela acha isso desconcertante, esperando grandessinais de alerta ou sentimentos de
forte culpa. Um homem, por exemplo, pode não saber que, porqueseu espírito está
tão morto que não envia sinais de consciência. Sua volta viva
novamenteemocionalmente nas faculdades de sua alma pode se sentir tão bem que
ele não pode acreditar que o relacionamento éerrado ou pecaminoso. Se ele
continuar e entrar em adultério, ele pode encontrar sua mente
fracamentelembrando-o das leis de Deus, mas seu coração está cantando. Ele pensa
que está "apaixonado". Agora ele écompletamente confuso. As leis de Deus podem
estar erradas? Eles podem ser apenas imaginação dos homens? Certamenteele não se
sentiria tão vivo se isso fosse pecado. Ele não sabe que se ele se divorciou de sua
esposa ese casasse com essa "alma gêmea", ela logo seria identificada como uma
"mãe" e, assim, também se tornariaum para não ser compartilhado, e ele logo teria
que encontrar outra "alma gêmea".No entanto, não importa quão convincente seja a
solidão atual ou quão confusaaparente felicidade no relacionamento pecaminoso e
sua falta de culpa, por trás de todosessas coisas podem estar ressentidas em relação a
uma má relação com sua mãe ou outra pessoaraiz amarga. Essa raiz ruim é a causa
real, ativada pelos problemas atuais.Esse padrão aparece com muitas variações - a
secretária, uma parceira no trabalho, a melhor amigamarido ou esposa, alguém que
aconselha outro ou que recebe aconselhamento, o vizinhovizinho, alguém da família,
como um cunhado ou cunhada, alguém que trabalha nomesmo comitê em um bom
trabalho, e assim por diante. Algumas pessoas saem especificamente
procurandorelacionamentos adúlteros. Essas pessoas devem ter pena. Mas na
maioria das vezes normalmente pessoas "boas"são cegados por algumas
necessidades ocultas ou áreas quebradas até a proximidade do "certo-errado"pessoa
se desenvolve. Precisamos da ajuda de um ministro de oração para descobrir o que
realmente eraoperando em relacionamentos adúlteros e lidando com causas, não
apenas com resultados.OUTRAS FORMAS ABERTAS DE SEXUALIDADEAs
Escrituras são claras e inflexíveis em relação a todas as formas aberracionais de
sexo. Porformas aberracionais queremos dizer incesto, acasalamento com animais,
ameaçar uma trois (três em uma cama),homossexualidade e coisas do gênero.Se
existe um homem que comete adultério com a esposa de outro homem, alguém que
cometeadultério com a esposa de seu amigo, o adúltero e a adúltera certamente
serãomorrer. Se existe um homem que se deita com a esposa de seu pai, ele descobriu
suanudez do pai; ambos certamente serão mortos, sua culpa de sangueestá sobre
eles. Se houver um homem que se deite com a nora, ambos devemcertamente ser
morto; eles cometeram incesto, sua culpa de sangue está sobreeles. Se existe um
homem que se deita com um homem como aqueles que se deitam com uma mulher,
amboseles cometeram um ato detestável; certamente serão mortos. Delesa culpa do
sangue está sobre eles. Se existe um homem que se casa com uma mulher e elamãe, é
imoralidade; ele e eles serão queimados com fogo, para que nãonão haja imoralidade
em seu meio. Se houver um homem deitado com um animal, ele devecertamente ser
morto; você também deve matar o animal. Se houver uma mulher quese aproximar
de qualquer animal para acasalar com ele, você deve matar a mulher e o
animal;certamente serão mortos. A culpa deles está sobre eles.Se houver um homem
que leva sua irmã, a filha de seu pai ou a mãe defilha, para que ele veja sua nudez e
ela veja sua nudez, é umadesgraça; e serão exterminados aos olhos dos filhos do seu
povo. Ele temdescobriu a nudez de sua irmã; ele carrega sua culpa. Se existe um
homem que mente comuma mulher menstruada e descobre sua nudez, ele desnudou
seu fluxo, eela expôs o fluxo de seu sangue; portanto, ambos serão cortados deentre o
seu povo. Você também não descobrirá a nudez dos filhos de sua mãe.irmã ou da
irmã de seu pai, pois tal fez nu seu sangue relativo;eles devem suportar sua culpa. Se
existe um homem que se deita com a esposa de seu tio, ele temdescobriu a nudez de
seu tio; eles devem suportar seus pecados. Eles morrerão sem filhos.Se há um
homem que toma a esposa de seu irmão, é abominável; ele descobriu suanudez do
irmão. Eles não terão filhos.-LEVITICUS 20: 10-21A homossexualidade será
abordada mais detalhadamente no próximo capítulo. Aqui discutimos
outrasfortalezas sexuais. No momento em que escrevemos Curando o Espírito
Ferido, encontramos estatísticas querelataram que uma em cada cinco mulheres
havia sido molestada. Desde essa redação, muitas pesquisas colocam a taxaem um
em cada três, e aumentando. Quando a nação se afasta de Deus e de Sua Palavra,
somosentregue "a paixões degradantes" (Rom. 1:26).Incesto e molestaçãoQuando
um pai ou padrasto molesta ou deita com sua filha, o maior dano possível éfeito não
só para ela, mas também para si mesmo. Ele está confuso, envergonhado e destruído,
querele não está ciente da perda. Sua própria masculinidade foi degradada. Ele
quebrou a essênciado que é ser pai, como alguém que deve proteger as mulheres sob
seus cuidados e quem devenutrir a sexualidade de sua filha em santidade. Ela foi
destruída. A capacidade essencial deseu espírito de se tornar uma esposa
sexualmente, confiar a santidade de seu espírito através de seu corpo a ummarido,
foi destruído e contaminado em sua fonte. A lealdade de seu espírito em honrar seu
paitornou-se confuso e profanado com a união de seu espírito ao dele como parceiro
sexual.Sua capacidade de relaxar e deixar seu espírito refrescar o marido em santa
união agora está morta. Apenas ograça do Senhor, não apenas para perdoar, curar e
separar, mas também para recriar nela atravésSeu poder de ressuscitar pode
restaurá-la como esposa e mãe. Depois de mais de cinquenta anos emNo ministério
de oração, não descobrimos nada mais destrutivo e profanador que o incesto!As
meninas que se tornam mulheres devem se sentir livres e seguras para atrair
abertamente os pais.adoração saudável. A menina e os pais devem saber que seus
motivos são inocentese permita-o com honra. Um pai deve se deliciar com a filha e
deve dizer isso a ela.Mas muitos homens lêem sinais de "vamos lá" e não conseguem
compreender, ou sua consciência é tão fracaeles substituem seus sinais e respondem
bestialmente.Por esse motivo, muitas meninas que são molestadas ou estupradas se
sentem culpadas. Muitas vezes sentem que têmfez algo para trazê-lo. Que pena que
seu poder dado por Deus para seduzir um homemagora se tornou algo desagradável
para ela! Ela pode ter medo de deixá-la fisicamentea beleza brilha novamente. Se
com raiva ou rebelião, ela segue o caminho contrário e ostenta seu físicobeleza de
prender os homens sexualmente, essa mulher não é verdadeiramente confiante,
mesmo que exerça grandepoder sexual para seduzir. Ela tem medo de deixar sua
verdadeira beleza viver pelo medo da dor mais profundamenteníveis em que seu
espírito ainda recua de vergonha e mágoa do pai. Seu coração e espíritopode sentir-
se confuso, almejando perdão como se sentisse culpa por seduzi-lo, mas sua
mentedeve ser liberado pela compreensão do que realmente aconteceu, o que não foi
culpa dela.Além disso, uma garota levada por seu próprio pai ou padrasto encontra
seu relacionamento com sua mãefraturado também. Ela deveria contar à mãe? O
que isso faria com a vida conjugal de sua mãe?O que fará se ela não contar? O fato
de ela ter tomado o lugar da cama de sua mãe causasentimentos ambivalentes da
carne a correr desenfreada. Pode haver, mas nem sempre, alguns dosseguintes
emoções: alegria e culpa indesejadas por ter espancado a mãe no jogo
deatração; pena que ela tenha sujado a cama da mãe, mas um prazer desagradável e
inevitável sequalquer motivo para ferir ou punir a mãe; fortes sentimentos de
amizade em relação aseu pai, talvez tão fortemente rejeitado; grande desejo de
compartilhar com mamãemedo que bloqueie; possível medo da gravidez; talvez ódio
virulento ou aversão ao paipelo qual ela não pode responder quando a mãe diz: "Por
que você não pode ser gentil com o seupapai? "ou" Qual é o problema entre vocês
dois ultimamente? "Se você é uma mulher que sofreu abuso sexual na infância, sem
dúvida Satanás enganouvocê acredita que é diferente de qualquer outra garota que
conhece. Você pode estar pensando,"Afinal, quantas mulheres eu conheço
conseguiram seduzir seus próprios pais? Estou realmente apenasuma pessoa nojenta
sem autocontrole. Ninguém gostaria de mim ou até quer estar perto de mimse eles
realmente soubessem. "Você precisa descobrir que não apenas você é inocente, mas
também não ésozinho. A melhor maneira de descobrir isso é compartilhando sua
experiência, de preferência com umministro de oração que possa conversar sobre
sua experiência com você até o ponto de curar. NoPor outro lado, tenha cuidado ao
compartilhar sua história com algumas pessoas. Muitas vezes, optando por
compartilharcom alguém que não tenha um histórico comprovado de
confidencialidade desfará todas asbem realizado por compartilhar com as pessoas
certas.Ocorrências únicas, ou mesmo várias, não são tão prejudiciais quanto serem
forçadas a se tornar umparceiro incestuoso regular. Em cada um dos muitos casos
que aconselhamos, vimos amesmo efeito - uma morte de coração e olhos em relação
ao que é ser mulher. É como seessas mulheres desistiram e sabem que nada mais são
do que ferramentas a serem usadas edescartado. Se você sofreu um abuso tão longo,
será quase impossível para vocêencontre cura por conta própria. Você precisa se
colocar sob os cuidados de um ministro de oração que possalevar você à cura. Isso
não acontecerá rápida ou facilmente, mas a jornada para a totalidade pode
seracabado. Pode ser necessário administrar muita cura, e serão necessários os
esforços de umajudante experiente para evitar transferências, emoções confusas e
problemas de dependência.Ressuscitar o outro nem sempre é tão claro e claro como
gritar: "Lázaro, venha adiante". Nósnão é o Senhor, embora ele aja através de
nós; a ressurreição de outro nos afeta - e devemosguarda nosso próprio coração
enquanto servimos. Mais ministros e conselheiros de oração falham nessa
tentativado que em qualquer outro, e é por isso que é tão importante escolher uma
pessoa altamente recomendada paraajudá-lo a fazer sua própria jornada para a
ressurreição e a totalidade.Menage a troisMenage a trois refere-se a duas mulheres
na cama com um homem ou dois homens com uma mulher.Por trás do menage, uma
trois costuma estar com fome de preencher anseios no coração que só poderiam ser
satisfeitospela verdadeira bem-aventurança sexual. Algumas formas de luxúria
ocorrem quando a fome verdadeira é evitadasatisfação, fazendo com que essa
energia busque uma liberação falsa (aumentada pelo desejo carnal einfluência
satânica). Quando a morte do espírito proíbe a verdadeira realização e a
conseqüente fomecasais com outras falhas em nossos personagens, a resposta para a
luxúria resultante pode ser identificada pora mente em termos de alguma forma
aberracional como menage a trois. Não aberracionala experiência realmente satisfaz,
mas emociona o suficiente para manter a promessa; assim cativa e se
tornacompulsivo. Uma vez iniciado esse caminho, a pessoa deve se cansar ou
encontrar mais e maisdegradações a serem exploradas.Às vezes, a ameaça de uma
trois acontece como um retrocesso à orientação excessiva do desempenho.Há uma
grande fome de experimentar e um desejo maior de fazer algo para contaminar,
destruir oimagem goodguy. Um pastor que sabíamos não poderia receber meus
avisos sobre desempenhoorientação e sua necessidade de destruir seu papel de
mocinho. Ele acabou em menage a trois e assimassustou-se por ter voltado a se
apresentar com vingança. Nós queremos saber o quevirá a seguir - a menos que a
graça intervenha.Às vezes, é estrita obediência à lei que alimenta fogos que explodem
em meninges trios: "a força do pecado é a lei "(1 Coríntios 15:56). Aqui a força
motriz difere deorientação de desempenho apenas no sentido de que a maneira
específica de ser justa é pela rigidez legal.Isso coage a repressão, pois o fariseu não
deve deixar que seus sentimentos ou pensamentos entrem em taisCampos. Um velho
e sábio pastor me disse: "John, ninguém pode impedir que os pássaros voem sobre
suacabeça, mas você não precisa deixá-los aninhar no seu cabelo. "Ninguém pode
manter pensamentos luxuriosos longesua mente ou coração. Mas um homem não
"cometeu adultério com ela já em seu coração" (Matt.5:28) até que ele
intencionalmente entretenha essas coisas em sua imaginação e repouse sobre
elas. Elesó tem que orar em silêncio: "Esse sou eu, Senhor, um pecador normal.
Perdoe-me;" e continuar esquecendoo que está por trás. Mas os rígidos lutam contra
os menores sentimentos e pensamentos, tentandodesesperadamente manter a justiça
carnal e, assim, condenar-se a infinitaslutas, até que alguns explodem em ameaça a
trois ou alguma outra forma de degradação. Delesobediência foi pelo motivo errado,
não de um espírito vivo que repousa em Jesus, mas dovanglória de um coração e
mente egoístas.PornografiaA pornografia tem esse mesmo apelo - um não-não
oferecido a uma criança que precisa se rebelar. Para aqueles quehá muito tempo se
livraram dos tabus dos pais e encontraram suas próprias bases no amor,a
pornografia é algo medíocre e detestável, não algo sedutor. Obtendo a ajuda de umO
ministro da oração pode quebrar o domínio da pornografia, criando raízes de
rebelião eressentimento na infância. Qualquer que seja a aberração, um ministro de
oração descobrirá qual é ofator causal único em cada caso e, portanto, lida com
raízes. Levando essas questões a uma oraçãoO ministro também concederá a você a
responsabilidade necessária para encontrar uma vitória duradoura sobre essas
armadilhas.À medida que você inicia a busca de ajuda para se libertar do pecado
sexual ...Você pode ler este capítulo e sentir que está sujeito a certos comportamentos
quesão imperdoáveis, mas não há pecado tão grande que Deus o Pai não possa
perdoar através daSenhor Jesus (exceto o pecado contra o Espírito Santo), por mais
aberrante que seja o pecado. Depois de tudonesses anos, eu (John) às vezes tenho
sentimentos de raiva e repulsa por um homem queregularmente abusa sexualmente
de sua filha, que tenho certeza de que devo ser o mais inapto parapronuncia o
perdão daquele homem. Mas a obra da misericórdia é do Senhor, não minha. (Nem
édo seu ministro da oração.) E assim a oração do perdão sempre fará maravilhas,
não importao que eu ou qualquer outro ministro de oração possa sentir. Assim como
a comunhão e o batismo são válidos, não háimporta qual é a condição espiritual do
padre celebrante, então você não precisa se preocupar com o seusentimentos pessoais
sobre o que você pode estar passando. Nossos ainda não-tratados com raiva não
podembloqueie a eficácia da confissão, arrependimento e perdão. Um conselheiro ou
ministro de oraçãoem Cristo é chamado para honrar o ofício como representante de
Cristo, não se render a qualquer coisasentimentos desobedientes assaltam seu
próprio coração.Você também deve estar ciente de que, às vezes, ao receber ajuda
com questões sexuais, as coisas podemtornar-se desnecessariamente confuso. Você
pode encontrar-se lutando com sentimentos de desejo porseu ministro de oração,
mas seja aberto com ele ou ela, e pela fé e experiência ele ou elaser capaz de
identificar o que realmente é. Tendo me colocado como ministro de oração
diariamente em minhaMãos do Senhor, e colocando a cruz entre a pessoa a quem eu
ministro e eu, eu seiJesus guarda meu coração. Ele também manterá o coração do
seu ministro de oração para lidar com todos ossentimentos que podem ser
despertados em seu coração à medida que elabora as coisas que estão ocultas em seu
coração.passado. Assim como um verdadeiro ministro de oração encontrará sua
segurança primeiro com o Senhor e depoiscom o próprio cônjuge, também encontro
segurança no amor de Paula, de modo que, mesmo que meu pecador,Se o coração
luxurioso estivesse agitado em reação aos sentimentos de uma pessoa, eu não iria
entreter ou agirtais sentimentos. Sei então que esses estranhos sentimentos de
luxúria não são meus, mas os do outrodesejo que o Espírito Santo me permita
sentir; é assim que o discernimento pode operar em mim. UMApergunta ou duas
normalmente descobre que isso é verdade, e os sentimentos em mim, tendo existido
apenas paraalertar-me para o que o outro está sentindo, partir rapidamente.Esta é
uma lição importante que precisa ser aprendida. Muitos caíram em
honrasentimentos de "amor" tão reais e sucumbiram à tentação.Alguns professores
insistiram, outros com firmeza, que nenhum homem jamais ministraria a uma
mulhere que nenhuma mulher deve ministrar a um homem. Esse conselho parece
sábio, mas decorre principalmentedo medo, não da sabedoria divina. Ao começar a
procurar ajuda com questões sexuais, mantenha-se emlembre-se de que, se você é
mulher, pode precisar do ministério de um homem para se tornar completo. Jesus
declaro, não tinha o benefício da sabedoria de tais professores ou nunca seria
pegoministrando tanto tempo a sós com a mulher do poço (João 4)!Alguns insistem
que um homem deve ministrar a uma mulher somente se sua esposa ou outra
testemunha forpresente. Isso é sábio e preferível, mas nem sempre é possível; é mais
útil porquedois são melhores que um (Eclesiastes 4: 9) do que por medo de
transgressões sexuais.Não vamos celebrar a força da carne ou de Satanás e suas
hostes. Se um cristão não éforte o suficiente para ser confiável na arena com um
homem ou uma mulher, ele não deveria serministrar, ponto final. Um homem que
mora sozinho ou que está atualmente com problemas com a esposa devepara se
proteger sempre que possível, tendo outros com ele. Aos primeiros sinais de
desagradávelenvolvimento ele deve renunciar à situação do ministério ou recusar-se
a continuar, a menospresente, para nunca dar oportunidade à carne. O fato de
alguns conselheiros terem caídonão deve ser permitido nos atrapalhar em soluções
erradas. Existem muitos riscos na oraçãoministério, mas não lhes respondemos pela
sabedoria mundana desprovida de apoio bíblico. oexemplo de Jesus é a liberdade
disciplinada, não o medo e a retirada - ou insistiremos que nenhum homemmédico
examinar uma mulher por medo de sexo?Por outro lado, compartilhei essas
advertências porque conheço muitos ministros de oraçãoque se envolveram
sexualmente com as pessoas a quem ministram, especialmente quandoministrando
na área do sexo. As duas armadilhas mais graves que vimos ministros de oração
caíremsão depressão e relações sexuais com as pessoas a quem eles
ministram. Aqueles que caemrepresentam sexualmente uma fração muito pequena
de todos os ministros de oração, mas se acontecer uma vez,acontece com muita
frequência. Pode ser evitado se se entender que na maioria das vezes esses casos
começaramporque o ministro da oração ingenuamente pensou que os sentimentos de
atração que ele sentia eram realmente seusem vez de simples identificação
empática. Ao procurar ajuda, peça a Deus para levá-lo a alguémquem está em
harmonia com a esposa ou o marido, como dissemos. Não hesito em aconselhar quea
pessoa que não está segura em seu próprio casamento para parar até que o coração
esteja calmonovamente.MASTURBAÇÃO E SEXO ORALNão podemos deixar o
campo sem discutir duas outras áreas de grande preocupação sexual em
algunspessoas. Muitos vêm até nós confessando uma obsessão pela
masturbação. Tratamos essa condiçãobastante oposto de todos os outros que
descrevemos. Geralmente, o que ocorreu é que umcriança, crescendo em um lar
cheio de tensão, entrando na puberdade, aprendeu que a experiência dea ejaculação
(para um homem) ou o clímax (para uma mulher) traz uma grande sensação de
libertação e paz.Quando a necessidade de alívio da tensão é associada à potência de
um não-não reprimido,a masturbação geralmente se estabelece como um
hábito. Torna-se compulsivo ao longo dos anos por um processo deluta carnal e
identificação contínua com alívio.As escrituras não mencionam a masturbação em
si. Menciona apenas sonhos molhados eimpureza (Lv 15:16; Dt 23:10) e o pecado de
Onã, que derramou sua semente no chãopara evitar gerar filhos para o irmão
falecido, cuja esposa ele estava vinculado pelo costume decasar (Gênesis 38: 9). Este
último não foi um caso de masturbação, como alguns afirmam, mas derelação
interrompida.Muitos consideram esse silêncio sobre masturbação como um
pecado. Nós discordamos. Nós acreditamos nissoé sempre pecado, pois é uma
expressão idólatra de auto-realização, e a idolatria é sempreproibido pelas
Escrituras. Mas, embora em outras circunstâncias eu (John) falo frequentemente
para fazer os outrossinto-me culpado, sabendo que, como caminho para a cruz, aqui
eu ajo da maneira oposta. Isto é ouma vez direi a uma pessoa para não se sentir
culpada (pela própria masturbação).A verdadeira culpa não diz respeito primeiro à
sexualidade, mas à idolatria. A pessoa está usando seu corpo para encontraro
conforto e a libertação que ele deve encontrar em oração a Deus. O mesmo princípio
é verdadeiro parafumar excessivamente, beber, jogar golfe, pescar ou o que for
demais para encontrar a libertação quedeveria ter encontrado em Deus diretamente
através da oração. Eu explico para a pessoa sobre identificaçãode masturbação com
alívio, poder de repressão e culpa da idolatria, e então eudiga: "Vamos encontrar
perdão por essa idolatria e ver se podemos tirar um pouco do vaporesse hábito, não
lutando tanto com ele: "Posso acrescentar:" Se você escorregar, tudo bem, perdoe a
si mesmo. Maslutar com isso como um não-não apenas aumenta a tensão e lhe dá
mais poder. "(Nota, eu nuncaaconselhar da mesma maneira por qualquer outro
pecado, como adultério. Isso simplesmente deve ser parado,qualquer que seja o
custo.) Esse hábito em particular possui canais internos nos reflexos corporais que
sãomelhor derrotado por ignorá-los, em vez de atacá-los frontalmente.O mesmo
princípio estava envolvido quando eu, quando jovem, desenvolvi o hábito de
xingar. Quando eudecidiu parar, a batalha começou. Descobri então que quanto
mais energia eu derramava noluta, mais combustível de alguma forma foi para o
hábito. Mas quando me virei para Jesus e coloquei meuolhos nEle e ignorou a
batalha, confiando em Seu perdão por cada escorregão, a batalha logosobre. A luta
carnal acrescenta poder ao problema. O descanso em Jesus a desativa.Quando a
fantasia está envolvida (e com a masturbação quase sempre está), a questão se
tornamoralmente mais pesado que o de fumar excessivamente, beber ou jogar
golfe. Para Jesus equiparadofantasiando sexual com adultério: "Quem olha para
uma mulher com luxúria jácometeu adultério com ela em seu coração "(Mt 5:28,
NVI). Contudo, descobrimos que mesmo emNesse caso, a acumulação de culpa
servirá apenas para fortalecer a tendência ao pecado. Pois se alguém disserSe você
não imagina um macaco vermelho com bolinhas, o que sua mente imagina
imediatamente?Da mesma forma, se alguém tropeça em você para parar de
imaginar imagens sexuais, isso praticamentecriou uma faixa para que seus
pensamentos continuem.Então eu ensino a pessoa que no momento a tentação de
fantasiar ou estimular a si mesmasurge, reconhecê-lo, mas não se preocupar com
medo; apenas vire os olhos da mente para Jesuse encontre alguém para orar, a fim
de distrair o trem do impulso de seu caminho. Dentrooração eu digo: "Em nome de
Jesus, perdoo cada exemplo de masturbação, e agora falodiretamente ao corpo,
perdendo-o desse hábito. Eu quebro essa identificação de paz elibertação emocional
com a masturbação e diga ao ser interior que é encontrar libertação agora emoração
aos pés da cruz, não em estímulo físico. "Muitos voltaram para dizer:" O quevocê
sabe, John, funcionou! Não preciso mais lutar com isso. "Alguns acrescentam:" De
vez em quandoenquanto eu ainda escorrego, mas não é mais uma compulsão. Perdoo
a mim mesmo e não sou pego em flagranteautocondenação: "Peço aos ministros da
oração que não tratem a masturbação como um demônio a ser exorcizado e nãocair
duramente sobre a pessoa. A masturbação é simplesmente uma bomba na carne que
queremossilenciosamente para desarmar.A segunda grande preocupação que muitos
têm é sobre sexo oral. Mais uma vez, não encontrei nenhumadiscussão nas
Escrituras. Pode estar lá, mas até hoje não o encontrei. A Palavra fazdiga: "Que
cada um de vocês sabe possuir seu próprio vaso em santificação e honra"
(1).Thess. 4: 4). Essa é a chave que sigo: o que honra o outro. Um segundo princípio
é,o que parecer natural, como Deus projetou as coisas, está bem. O sexo oral não
parecenatural para mim. A língua é feita para comida e fala. Os órgãos genitais são
construídos para órgãos genitais. eu devoacrescente que, até recentemente, a grande
maioria dos cristãos sempre rejeitou essa prática.Onde as Escrituras são silenciosas,
o discernimento coletivo do corpo de Cristo deve serconsiderado.Várias pessoas me
procuraram dizendo: "Mas minha esposa quer, e o sexo oral parece ser o únicoela
pode ficar excitada o suficiente para desfrutar da relação sexual. "Muitas vezes, uma
esposa reclama queo marido exige sexo oral ou que suas necessidades sexuais são
excessivas. Freqüentemente a causa aqui ésimplesmente que ele a sente reter uma
parte de seu eu interior (embora ela talvezdispostos a passar por todas as expressões
físicas do amor). Porque ele nunca se sente "conhecido" enão consegue identificar o
que está faltando, ele é obrigado a pedir mais e mais, e o "mais"nunca satisfaz, pois o
compartilhamento é experimentado através das paredes.Há muito tempo, o Senhor
claramente, mas não audivelmente, me disse: "João, lute contra a guerra
comqualquer que seja o nível de fé e quaisquer armas que você tenha. O que você
pode fazer na inocência hojepode não ser apropriado para a necessidade ou o nível
de fé de amanhã. "Portanto, meu conselho a taisAs pessoas afirmam que as
verdadeiras razões pelas quais não podem ser despertadas são provavelmente
psicológicas.Olhe para as raízes. Enquanto isso, pode ou não ser pecado, mas faça o
que for necessário para manter arelacionamento de falhar. Posso mudar esse
conselho à medida que o Senhor revela Sua Palavra mais claramentee me dá mais
sabedoria. Para ser mais claro, acredito que uma prática regular de sexo oral
seriaser muito menor do que Deus deseja, talvez pecaminoso. Nós não fazemos isso
sozinhos, porque nos encontramosespírito para espírito e coração para coração, e
esses meios de excitação não são necessários para nós. Novamente,não há
necessidade de fazer uma pesada culpa por si mesmo se você é um casal
queconsidera o sexo oral agradável. (Falamos apenas de alguma estimulação oral
para excitação, não do uso deem vez de sexo normal; diríamos simplesmente para
interromper essa prática.)Muitos nos escreveram, tendo nos ouvido falar sobre esse
assunto, querendo que falássemoscondenando com mais força o sexo
oral. Precisamos deixar claro que, mesmo que nossa predileção fossefazê-lo e,
embora nossa prática seja evitar o sexo oral, como profetas e professores daSenhor,
só podemos falar à força (como temos sobre adultério) onde a Palavra de Deus
estáinequívoca, seja por declaração direta ou por inferência. Profetas e professores
devem sercuidado como São Paulo em 1 Coríntios 7, para distinguir quando o
Senhor estava falando (v. 10),quando Paulo falou, mas se considerava digno de
confiança (v. 25), ou quando o que ele disse era dele próprioopinião (vv. 12,
40). Pedimos aos cristãos bem-intencionados que não deixem seu zelo fazer com que
os homenstorça a Palavra de Deus para dizer o que não diz, nem para pressionar ou
condenar os servos de Deus por nãotomar posição em áreas de controvérsia em que a
Palavra de Deus não é inconfundivelmente decisiva.Não podemos fazer uma
declaração definitiva quando a Palavra de Deus (que sabemos) nãoNão importa
quanto possamos querer.DATANDO E REALIZANDOPor fim, sobre namoro e
"beijar" (que hoje significa o que acariciar, despertar oudar para outras
gerações). A pergunta feita com tanta frequência é: "Até onde posso irantes que seja
pecado? "Esta questão (e todas as dificuldades de namoro que os jovens
encontramenvolvida hoje) surge porque nossa cultura é claramente anti-bíblica. Não
havia namoro emTerras da Bíblia. Portanto, a Bíblia não estabelece diretrizes
diretas. Não havia necessidade então.O Cântico de Salomão diz: "Eu te conjuro, ó
filhas de Jerusalém, pelas gazelas ou poras traseiras do campo, para que você não
desperte ou desperte meu amor, até que ela queira "(Cântico deSol. 2: 7).As crianças
de hoje foram libertadas da mentalidade docética dos séculos anteriores queensinou
algumas pessoas a pensarem que o sexo era desagradável (ver capítulos 9 a 11 de A
tarefa de Elias) e queos levou a temer todas as emoções e paixões corporais. Essa
liberdade é boa. Eles também temfoi libertado das inibições do tato e da visão que
nasceram da prudência e nãorespeito pela santidade de uma pessoa. Isso também
vemos como bom. No entanto, a cultura de hoje édesprovido demais do sentido do
santo e do respeito adequado pela modéstia. As leis morais têmfoi ridicularizado e
descartado pela maior parte da cultura. Portanto, os jovens têm poucas
dassalvaguardas no namoro que nós, os mais velhos, nos sentimos compelidos a
observar. Acrescente a isso o descontraído de hojepontos de vista sobre
acompanhantes e mobilidade disponível para os jovens, e os pais são reduzidos
anada além de pura confiança em Deus e na oração. A cultura também ensina o
oposto do cristãoamor para conseguir o que deseja, sem respeito pelos
outros. Meninas cristãs agora são frequentementedesrespeitado e rejeitado, se não
der certo. É um momento assustador para os pais de adolescentesjovens e solteiros.A
adolescência é tarde demais para os ensinamentos básicos. A essa altura, colhemos o
que foi semeado ou nãosemeado na infância. Uma criança bem treinada durante os
anos pré-adolescentes, cuja vida dos paisexemplificar o que eles dizem, está bem
armado para entrar nos dilemas de namoro entre adolescentes. Nós temosmeninas
conhecidas que voltaram para casa muitas milhas à noite ou escolheram o caminho
da solidão duranteanos do ensino médio para manter-se para o Senhor e para o
futuro marido. Louve a Deus porseu testemunho e pelos sólidos ensinamentos e
exemplo de seus pais.Alguns beijos podem ser bons para os jovens. Mas eu (John)
não consegui beijar umgarota, a menos que eu a conhecesse há muito tempo. Para
mim, um beijo significava mais que toque físico; istoenvolveu reunião e carinho. Eu
não poderia beijar uma garota além do significado, apenas pela "emoção"disso. Isso
foi uma farsa para mim; significava para o meu coração o mesmo tipo de
desonestidade que viriana casa de Deus e siga os movimentos de adoração sem
querer. Eu só fuicom outros dois antes de Paula, e eu levei bastante a sério cada
um. Eu assisti Paula váriossemanas antes de pedir um encontro para ela, e então eu
não pedi para beijá-la até namorarmosdiversas semanas. Loren tinha o mesmo tipo
de abordagem para namorar. E Mark, John, Tim eAndrea pensou da mesma
maneira. A moralidade está arraigada; é "capturado" pelos pais.Embora você possa
ir tão longe e parar, advertimos você com este aviso: o quevocê pode fazer hoje pode
não ser o que você poderá continuar a fazer e ainda poderá parar comoseu
relacionamento cresce. Portanto, não há regra rígida para o que você pode fazer sem
que sejademais. Durante certos períodos do mês, o desejo é maior e a resistência,
menor. Certamente,todas as áreas genitais devem estar fora dos limites antes do
casamento. Os seios devem ser reservados para oapenas marido. (Ver Provérbios 5:
18-19, e especialmente o versículo 20: "Por que você, meu filho, deveria seralegre
com uma adúltera e abraçar o seio de um estrangeiro? ") Como pode um jovemo
homem sabe se aquele cujo peito ele deseja abraçar será a esposa dele ou de outro?
Mesmo que ele tenha certeza de que uma garota se tornará sua esposa, é proibido
acariciar os seios antes do casamento.Escritura. (Ver Ezequiel 23: 3, 8, 21.) Nosso
conselho a você à medida que você se torna mais sério em sua vida.relacionamento
pré-marital é que você não se dá a oportunidade de ficar sozinhodemais. Faça uma
dupla data e vá a festas juntos. Carne não pode ser confiável, uma vez aumentandoa
confiança abre portas. Não amor, mas a carne o levará a ir longe demais.Novamente,
isso pode não ser tanto sobre aceitar perdão por ultrapassar limites quanto ésobre
descobrir falhas da infância que criam vulnerabilidade. Na maioria das vezes,
infelizmente, fazemosnão temos oportunidade de medicina preventiva, mas
esperemos que estas poucas palavras possam ajudarpara impedir que você estrague
o presente que Deus lhe deu por apenas um. Todo ano (temos agoracasados há
cinquenta e seis anos) Paula e eu nos regozijamos no Senhor cada vez mais por Sua
graçaEle nos manteve a vida inteira apenas um pelo outro.Já mencionamos muitas
coisas que podem causar vergonha, vergonha ou culpa, mastenha certeza de que não
há pecado tão grande que Deus, o Pai, não possa perdoar através daSenhor Jesus
(salve isso contra o Espírito Santo), por mais repugnante que seja o pecado, e
nenhuma ferida queo sangue de Jesus não pode curar. A obra de misericórdia e
graça é do Senhor, não minha, e por isso, sevocê é alguém que cometeu algum desses
atos ou se é alguém que precisa de cura emEm qualquer uma dessas áreas, a oração
pelo perdão sempre faz maravilhas, não importa quantode culpa ou vergonha que
você pode sentir. Então você não precisa se preocupar. Qualquer raiz ainda não
enterrada deamargura, raiva, julgamentos ou culpa não podem bloquear a eficácia
da confissão, arrependimento eperdão. A Bíblia diz em 1 João 1: 9: "Se
confessarmos nossos pecados, Ele é fiel e justo.perdoar nossos pecados e nos
purificar de toda injustiça. "Esta é uma promessa de nossos pecados.Senhor, que
podemos aceitar pela fé.

CAPÍTULO 7CURAIDENTIDADE DE GÊNEROPROBLEMASE Deus criou o

homem à Sua própria imagem, à imagem de Deus Ele o criou;homem e mulher os
criou. E Deus os abençoou; e Deus disse paraeles: "Seja frutífero e multiplique,
encha a terra e submeta-a".-GÊNESE 1: 27-28Professando ser sábios, tornaram-se
tolos e trocaram a glória dosDeus incorruptível por uma imagem na forma de
homem corruptível e de pássarose animais de quatro patas e criaturas
rastejantes. Portanto, Deus lhes deunas concupiscências de seus corações à impureza,
para que seus corpos sejamdesonrado entre eles. Pois eles trocaram a verdade de
Deus por uma mentira, eadorou e serviu a criatura ao invés do Criador, que é
abençoadopara sempre. Amém. Por essa razão, Deus os entregou a paixões
degradantes; parasuas mulheres trocaram a função natural por aquilo que não é
natural, eDo mesmo modo, os homens também abandonaram a função natural da
mulher.e queimaram seu desejo um pelo outro, homens com homens cometendoatos
indecentes e recebendo em suas próprias pessoas a devida penalidade de suaserro.-
ROMANS 1: 22-27Antes de discutirmos como deixar de lado as questões de
identidade de gênero, é importante saber comoeles se enraízam no indivíduo. É
importante descobrir o início da vida da pessoa comseus pais. Em todos os nossos
anos de ministério de oração, nunca encontramos uma pessoa que
tivesserelacionamentos saudáveis com um ou ambos os pais, para ter problemas com
a identidade de gêneroexceto quando os problemas de identidade de gênero advêm
de estupro ou abuso sexual. Neste capítulo nóslidará com questões de identidade de
gênero como resultado de estupro ou molestação e nas formas dehomossexualidade,
de sentir como se tivesse nascido do sexo errado ou do que chamamos de
"errado"identidade. "É importante que lidemos com essa questão de identidade de
gênero porque é outraproduto do passado. Nosso Senhor originalmente não nos
criou para ter confusão ou mágoa com base emo gênero em que nascemos. Ele nos
criou homem e mulher e está satisfeito com Sua criação1:31. Ele quer que sejamos
livres para ser tudo o que Ele nos fez; portanto, curando oa rejeição e a mágoa
relacionadas ao nosso gênero fazem parte do abandono do passado e da
compreensãoa liberdade que Ele comprou para o nosso futuro por meio da
cruz.VIOLAÇÃO E MOLESTAÇÃOCântico de Salomão 8: 4 diz: "Não desperte
nem desperte amor até que assim o deseje" (NVI). Existe umhora certa de despertar
desejos sexuais. Estupro ou molestação estimulam antes desse tempoe é muito
prejudicial para uma criança. Pode tentar uma criança a rejeitar seus próprios
sentimentos sexuais comoalgo sujo e violento. Em reação, uma vítima pode jurar não
sentir sentimentos sexuais "maus".Esse voto interior só pode afastar bons impulsos,
mas não pecaminosos, pois os esforços carnais não podempare o mal. Impedida de
fluir nos canais de Deus, a sexualidade encontra outras expressões.O estupro
também pode tentar uma vítima a rejeitar seu próprio sexo. Uma garota molestada
pode culparo estupro por ser mulher. Um garoto que é estuprado pode recuar com
repulsa por compartilhar omesmo sexo que o estuprador.Eu (John) conheci um
jovem que foi molestado por um homem mais velho. Aquele jovem
eventualmentecasado e teve filhos. Mas essa associação inicial trabalhou tanto com
ele que quando o casamentotornou-se difícil, como acontece com quase todo mundo
até que os problemas sejam resolvidos, ele se divorciousua esposa e fugiu de
"encontros muito perturbadores" em relação ao sexo oposto para oabraço "mais
seguro" de um amante. Não seria que ele teria encontrado um
homossexualrelacionamento para ser "seguro"; mas seu esforço carnal e sua
rejeição a seu próprio gênero o perseguiramporque ele não fora devidamente curado
e solto da dor e memória daquiloprimeiro encontro indesejado. Eventualmente, ele
contraiu o HIV e acabou em uma casa parahomossexuais que estavam morrendo de
AIDS. Semanas antes de sua morte, vários jovens e euvisitou com ele. Ele conseguiu
receber o Senhor Jesus como seu Salvador e voltou para casa paracéu. Da vida e
morte equivocadas deste homem, e de muitas outras experiências emministrando aos
homossexuais, eu vi os efeitos devastadores do abuso sexual, particularmente
comomuitas vezes seduz os homens para um estilo de vida
homossexual.HOMOSSEXUALIDADEA homossexualidade não é uma coisa por si
só. Possuía cultura e história muito antes de Sodoma eGomorra. Outras aberrações
não afirmam ser um estilo de vida válido, mas a homossexualidade
envolveracionalizações, defesas, facetas, posturas e um modo de vida que às vezesaté
afirma ser cristão. Para que você fique livre desse emaranhado, é importanteveja
suas raízes e veja seus enganos trazidos à luz pela verdade da Palavra de Deus. O
apóstoloJude escreveu: "Queridos amigos, embora eu estivesse muito ansioso para
escrever sobre a salvação quecompartilhar, senti que precisava escrever e exortá-lo a
defender a fé que foi confiada de uma vez por todaspara os santos. Para certos
homens cuja condenação foi escrita há muito tempo, secretamenteescorregou entre
você. Eles são homens sem Deus, que transformam a graça de nosso Deus em uma
licençapor imoralidade e negar a Jesus Cristo nosso único Soberano e Senhor
"(Judas 3-4, NVI, ênfaseadicionado).Hoje, alguns grupos de direitos humanos
apelam à aceitação da homossexualidade como normal, Deusdado e saudável; eles
dizem que ninguém pode sobreviver como cristão sem um generoso, amoroso,e
aceitando a natureza. Mas a Palavra de Deus é absolutamente clara em relação à
homossexualidade. istodiz que a homossexualidade é um pecado, e nossa bondade
um com o outro não é alcançada diminuindoos efeitos de desobedecer a lei de
Deus. Sua lei não é senão bondade para conosco, e foidado puramente para nosso
benefício. Pensamos em mudar ou melhorar Sua lei apenas para invocar otolice de
nossos raciocínios carnais, mas a Palavra de Deus não permite outra
declaração. Veja oseguintes versículos:Se existe um homem que se deita com um
homem como aqueles que se deitam com uma mulher, ambostenham cometido um
ato detestável; certamente serão mortos. Delesa culpa do sangue está sobre eles.-
LEVITICUS 20:13Não deitarás com um homem como alguém com uma mulher; é
uma abominação.-LEVITICUS 18:22Pois, apesar de conhecerem a Deus, não o
honraram como Deus, nem deram graças; maseles se tornaram fúteis em suas
especulações, e seu coração tolo foi escurecido.Professando ser sábios, tornaram-se
tolos e trocaram a glória dosDeus incorruptível por uma imagem na forma de
homem corruptível e de pássaros e quatroanimais de patas e criaturas
rastejantes. Portanto, Deus os entregou nas concupiscênciasde seus corações à
impureza, para que seus corpos sejam desonrados entre eles. Paraeles trocaram a
verdade de Deus por uma mentira, e adoraram e serviram a criaturaao invés do
Criador, que é abençoado para sempre. Amém. Por essa razão, Deus deueles até
paixões degradantes; para suas mulheres trocaram a função naturalpor aquilo que
não é natural, e da mesma maneira também os homens abandonaram ofunção
natural da mulher e queimou seu desejo um pelo outro, homenscom homens
cometendo atos indecentes e recebendo em suas próprias pessoas o devidopenalidade
do seu erro.-ROMANS 1: 21-27Ou você não sabe que os injustos não herdarão o
reino de Deus? Faznão seja enganado; nem fornicadores, nem idólatras, nem
adúlteros, nem efeminados[ie "efeminado, por perversão"], nem homossexuais, nem
ladrões, nem cobiçosos, nembêbados, nem vilãs, nem vigaristas herdarão o reino de
Deus.-1 CORINTHIANS 6: 9-10, ÊNFASE ADICIONADAPercebendo que a lei não
é feita para um homem justo, mas para aqueles que sãosem lei e rebelde, para os
ímpios e pecadores, para os ímpios e profanos, paraaqueles que matam seus pais ou
mães, por assassinos e homens imorais ehomossexuais e seqüestradores e mentirosos
e perjuros, e o que mais for contráriosoar ensino.-1 TIMÓTEO 1: 9-10, ÊNFASE
ADICIONADAMas para os covardes, incrédulos e abomináveis [lembre-se de que
Levítico18:22 chama a atividade homossexual de "abominação"] e assassinos e
imoraispessoas e feiticeiros e idólatras e todos os mentirosos, sua parte estará no lago
quequeima com fogo e enxofre, que é a segunda morte.-REVELAÇÕES 21: 8A única
mudança do Antigo Testamento para o Novo Testamento em relação à
homossexualidadetem a ver com tratamento. No Antigo Testamento, a única
resposta era a morte, seja deapedrejamento por Israel ou fogo do céu sobre Sodoma
e Gomorra. Hoje a resposta ainda é amesma morte. Mas Jesus se tornou a morte
para nós, então a resposta é: "Irmãos, mesmo que umhomem é pego em qualquer
transgressão, você que é espiritual, restaura tal pessoa em um espírito degentileza
"(Gal. 6: 1). A resposta cristã é perdão e morte na cruz, assimredenção do pecado,
sempre que permitirmos que isso aconteça. É para esse fim que escrevemos. Nossoa
esperança é colocar na mente e no coração das pessoas ferramentas para serem
libertadas da homossexualidade eoutras questões de identidade de gênero. A
homossexualidade não é uma armadilha irreversível. Vimos uma ótimamuitos
homossexuais deram à luz de uma vez por todas.Nosso papel como cristãos para
todas as pessoas é amar a pessoa, odiar aquilo que destrói avida de Cristo nele, e
ajudar como o Senhor o liberta para se tornar quem ele deve serCristo. Essa tarefa
para indivíduos homossexuais é dificultada pela posição dos "homossexuais"."A
sociedade gay age para recuar" por desejos carnais, por sensualidade, aqueles que
malescapar daqueles que vivem em erro "(2 Pedro 2:18). A comunidade gay assume
uma posição quequalquer um deve ver que seu estilo de vida é normal. (Isso se
baseia na máxima hitleriana de que ummentira grande o suficiente será aceita como
verdade.) Quem não concorda com essa mentira é clarojulgador e cheio de ódio. Esse
tipo de socialização faz com que aqueles que estão lutando comhomossexualidade
ainda mais confusa porque seu primeiro desejo, como o de qualquer outra pessoa, é
seramado e aceito.Uma pessoa gay pode concordar com um ministro de oração em
luto por pais e filhos em criançascasos de abuso ou de libertação de um alcoólatra ou
de libertar alguém que estejapsicoticamente paranóico. Tanto o homossexual quanto
o heterossexual podem encontrar um terreno comum emreconhecendo, mesmo
biblicamente, a indesejabilidade de tais condições. Normalmente, nem gay
nem"hetero" teria dificuldade em concordar que o comando "Não roubarás" éseja
obedecido e que a misericórdia seja aplicada a um ladrão de acordo com Gálatas 6:
1. Gays podemcelebrar a compaixão de um ministro de oração em relação a todos e a
todo o resto, mas seesse mesmo ministro de oração se move para libertar um irmão
da homossexualidade, de repente oministro de oração está apto a ser nomeado um
fanático que é crítico e odioso - alguém para serdesacreditado e evitado.Mas, como
diz a Palavra de Deus em 2 Coríntios 4: 2, "Não usamos engano, nem
usamosdistorcer a palavra de Deus "(NVI). Entendemos o poder da verdade.
Escrevemos, portanto, paracure aqueles que estão sofrendo e dê orientações sobre
como libertar aqueles que desejam libertação.Não desejamos agradar, convencer ou
mesmo dar credibilidade ou reconhecimento aoagenda gay. Não há meio
termo. Bondade e liberalidade acontecem pela graça de Cristopara todos os
pecadores, não relaxando um dos menores de Seus mandamentos. Queremos estar
na frentecom a verdade da Palavra de Deus e ministrar a graça e redenção que Ele
deu a todos nósatravés de Sua morte e ressurreição na cruz.Queremos ajudar a
curar essa área na vida das pessoas, observando algumas situações que podem
terocorreu no passado e identifica maneiras pelas quais podemos começar a superar
esses problemas. temde várias maneiras, a homossexualidade pode se enraizar em
um indivíduo. Vamos dar uma olhada neles agora.CAUSAS PARA
HOMOSSEXUALIDADEComo indica a história no início deste capítulo, quando a
excitação é perpetrada pelogênero e expressões errôneas de "amor" (não é realmente
amor, mas se propõe) provêm de umafonte homossexual, uma pessoa pode ser
desencadeada para se tornar similar na idade adulta,o que leva à questão da
identidade de gênero da homossexualidade. O estupro também pode predispor uma
pessoaem direção à homossexualidade. No entanto, a principal razão pela qual as
pessoas se tornam homossexuais é o fracasso emidentifique-se com o pai do mesmo
sexo. Na sociedade atual, muitos pais não sabem mais como serpais e mães, cada vez
mais, não sabem mais ser mães.Antes da Revolução Industrial (por volta de 1840), as
pessoas viviam em uma sociedade agrária e comercial.Assim que as crianças podiam
andar, principalmente os meninos, elas acompanhavam seus pais, quer nocampos
familiares ou a oficina, que geralmente estava em casa ou a ela ligada. Pais
sabiamsua tarefa era ensinar a seus filhos tanto suas habilidades de trabalho quanto
sua ética e moral. oO mandamento de ensinar as crianças é repetido fortemente
muitas vezes na Palavra de Deus, Deuteronômio 6: 7.sendo o mais notável. Que
muitos pais ensinaram seus filhos está documentado no primeiroversículos dos sete
primeiros capítulos do Livro de Provérbios. Cito apenas os quatro primeiros
versículos deCapítulo 4:Ouça, 0 filhos, a instrução de um pai, e preste atenção para
que você possa ganharentendimento, porque eu te dou um bom ensino; não
abandone minha instrução. QuandoEu era filho de meu pai, terno e único filho aos
olhos de minha mãe, então eleensinou-me e disse-me: "Deixa o teu coração apegar-
me às minhas palavras; guarda as minhasmandamentos e viver: "- PROVÉRBIOS
4: 1-4, ÊNFASE ADICIONADAOs pais ficaram com os filhos o dia todo,
trabalhando com eles. Eles tiveram oportunidade de conhecer
seuscorações; portanto, eles estavam posicionados para conhecer seus truques. A
disciplina estava, portanto, apta a serapropriado. Os filhos receberam advertências
e, mais importante, nutrem com mais regularidade do queeles fazem agora (Ef 6:
4).As meninas recebiam o mesmo de suas mães enquanto trabalhavam ao lado,
aprendendohabilidades e moral de sua fé.Mas quando a Revolução Industrial
ocorreu, pela primeira vez, os pais trabalharam longe decasa. Eles não estavam com
os filhos o dia todo e, consequentemente, não conheciam seus enganos.As escrituras
dizem: "A loucura está presa no coração de uma criança; a vara da
disciplinaremova-o para longe dele "(Pv 22:15). Agora, os pais achavam difícil
disciplinar adequadamente.Alguns se tornaram duros demais, outros muito fracos e
alguns abandonaram completamente sua responsabilidade.Antes da Primeira
Guerra Mundial, a família nuclear - pai, mãe e filhos - estava cercada pelofamília
grande. Quando a Primeira Guerra Mundial chegou e os pais foram embora de casa,
avós,tios, irmãos mais velhos, primos e outros estavam lá para dar carinho, educação
edisciplina. Quando os pais voltaram, muitos ficaram feridos emocionalmente
demais para darnutrir. Uma geração não recebeu uma paternidade adequada e,
consequentemente, não sabia comopai.Então a mobilidade aconteceu. Muitas
famílias nucleares se afastaram da família extensa. estesignificava que, quando a
Segunda Guerra Mundial chegou, ambos os pais e muitas mães haviam saído docasa,
então havia muito poucos membros primários para nutrir e disciplinar. Um
inteirogeração não recebeu nutrição primária.Quando os pais voltaram, novamente
muitos ficaram feridos demais para serem pais apropriados. Atrás emescolaridade e
oportunidades de emprego, eles engravidariam a mamãe e iam para a escola e para o
trabalho,deixando a mãe para criar os filhos. Outra geração inteira não recebeu a
devidapaternidade. Quando essa geração atingiu a maioridade, eles não podiam dar
o que não haviam recebido;eles não sabiam como pai.O resultado da história do
século XX foi a destruição do primeiro papel dos paise mais tarde das mães. Dentro
de cada criança há uma grande fome pelo amor de um pai. Quando a
necessidadeporque o amor nasce e um homem falha em reconhecer o que ele
realmente deseja, ele pode não localizá-loonde pertence. Portanto, ele não pode
buscar reconciliação (se necessário) e afeto de seuspai; ele pode não ter consciência
de que o amor de seu pai é o que seu coração está realmente procurando.Essa fome
pelo toque do pai se traduz facilmente em toques sexuais e expressões deamor de
qualquer homem. Nós ministramos a muitos homossexuais. Nós nunca encontramos
alguém queexperimentou um bom relacionamento amoroso com o pai. A falta de
paternidade é talvez omaior causa atual do rápido crescimento da homossexualidade
em nossos dias.Quando os pais são severos, ausentes ou passivos, alguns meninos
(especialmente os mais sensíveis) achamsua identidade em suas mães. Isso agrava a
falta de identidade masculina. Se uma mãe é críticaou sufocante, a aversão de seu
filho às mulheres pode se aprofundar, quando ele coloca escudos de proteção.O
mesmo se aplica ao lesbianismo. Através do toque e carinho adequados, um pai
mantém suacoração da filha vivo para a necessidade de companhia masculina. Mas,
como meninos, as meninas também precisamidentifique-se com o pai do mesmo
sexo. O que aconteceu com a paternidade algumas gerações atrás é
agoraacontecendo com a maternidade. Feminismo, divórcio, paternidade solteira e a
conseqüente necessidade detrabalhar fora de casa está deixando gerações de mães
incapazes de se relacionar etreinando meninas. As meninas também estão perdendo
a noção de quem são.Outra razão comum pela qual as pessoas são levadas à
homossexualidade também tem a ver com os pais.Quando os pais machos têm filhos
sensíveis, geralmente não sabem como se relacionar. Esse tipo deo pai pode ficar
constrangido com os modos mais gentis e possivelmente efeminados de seu filho. Ele
podetrate seu filho de maneira tão insensível ou severa, ou com rejeição, que o filho
se afastemasculinidade no lado feminino de sua natureza. Ou um pai tem esses vícios
ou maneiras imprópriasque seu filho não pode aceitar esse modelo de masculinidade
e consequentemente rejeita sua própria masculinidade.Mesmo um filho atlético forte
pode se sobressair nos esportes enquanto rejeita interiormente sua própria
masculinidade. esteA rejeição da masculinidade ao rejeitar os modos de seu pai é
uma das principais razões pelas quais tantos atletastornar-se "gay" - um equívoco
horrível. Nunca ministramos a alguém mais infeliz do quehomossexuais, embora
possam não ter consciência disso, enquanto colocam uma frente "gay".Do mesmo
modo, quando mães delicadas e recatadas têm filhas fortes, geralmente nãosabe
como se relacionar. Uma menina com forte liderança e qualidades agressivas precisa
de uma mãe paracaminhar ao lado e apoiá-la com força subjacente. Quando sua mãe
parece fraca,conflituosa ou moralmente indesejável, essa garota pode se sentir
tentada a rejeitar sua feminilidade.Isso não quer dizer que todos os homens
homossexuais são sensíveis e todas as lésbicas são mulheres fortes.Mesmo uma
criança que é muito parecida com seus pais do mesmo sexo pode sentir falta de
afinidade com isso.pai, se ele se sentir afastado e ainda puder sofrer a sensação de ser
"diferente de".Com meninos e meninas homossexuais, o contraste percebido entre
eles e os colegasaumenta a tentação de rejeitar o próprio sexo. Muitos meninos e
meninas são impiedosamenteridicularizado por ser diferente. Muitos afundam em
desespero por serem o que eles e os outroschame de "normal". O que muitos não
percebem é que são normais. Provérbios 22: 6 diz: "Treine umcriança no caminho
que deve seguir: e quando estiver velho, não se afastará dela. "Este versículo não
ésobre impor padrões morais (embora em outros lugares, as Escrituras exijam
isso). Pelo contrário, oO hebraico transmite a sensação de que devemos encontrar a
inclinação natural da criança e treiná-la atéser quem ele foi criado para ser.Deus
chama homens sensíveis para serem sensíveis. Ele chama mulheres fortes para serem
fortes. Ele os fezdessa maneira. Quando as crianças percebem falsamente que essas
qualidades estão fora de sintonia com as própriasgênero, eles podem se sentir
distanciados de si mesmos. E isso pode criar um desejo dos meninos de seremmais
plenamente masculino ou um desejo das meninas de serem totalmente
femininas. Não percebendo que têmessas qualidades, eles podem ser tentados a
preencher sexualmente o espaço vazio dentro de si mesmos,através de outros de seu
próprio gênero.NASCER O SEXO "ERRADO" (OU "IDENTIDADE
ERRADA")Sentir que alguém nasceu do sexo errado ou que está vivendo uma
identidade equivocada tambémrefere-se a ferimentos pré-natais. Muitos a quem
ministramos perceberam que eles eram os"sexo errado" para as esperanças e
expectativas de seus pais. Por exemplo, pais que têm trêsmeninas e engravidar
desesperadamente esperam um menino, mas é outra menina sendo formada
noútero. Ou pais que têm vários filhos agora querem uma menina. Agora sabemos
que, na mente deo espírito dentro de nós, mesmo antes da formação completa do
cérebro, conhecemos e reagimos a muitas coisas.João Batista, seis meses no ventre de
sua mãe, não apenas sabia que alguém havia chegadona presença de sua mãe, mas
ele também sabia que era Maria, a mãe de nosso Senhor. Mais longe,embora ela nem
estivesse aparecendo durante a gravidez, John sabia que ela estava grávida e que oo
bebê em seu ventre era seu primo, o Senhor Jesus Cristo! E ele pulou de
alegria! (Veja Lucas1:41.)Não podemos levar tempo e espaço aqui para desenvolver
completamente o que agora é conhecido sobre o pré-natalconhecimentos e reações
dentro do útero. (Recomendamos que você leia o livro do Dr. Verny TheVida Secreta
do Nascituro 'ou aprenda com outros livros da série Transformação,especialmente os
capítulos sobre a cura do pré-natal.) Basta dizer aqui que as crianças nao útero está
ciente de muito mais do que jamais pensamos ser possível e reage na mente deseus
espíritos, mesmo antes da formação do cérebro ou da linguagem
conhecida. Pertinente ao nosso assunto,isso é de grande importância por várias
razões.Um, meninos que sabiam no útero que seus pais queriam uma menina podem
se tornar muitoconfuso. Eles podem tentar ser a filha de seus pais. Isso, por sua vez,
pode criar efeminação. Identidadetorna-se inseguro, especialmente durante a
adolescência, quando a identidade está em jogo porqueeles estão tentando descobrir
quem são enquanto tentam estabelecer independência de seuspais. A confusão está
na raiz.Segundo, isso se agrava quando os pais machos não conseguem expressar
aceitação eafirmação para filhos que não sabem por que têm tendências e
sentimentos efeminados. Talos filhos estão lutando para aceitar a si mesmos e
superar tais anseios em sua natureza. UMAa afirmação do pai, ou a falta dela, é
crucial nesses momentos. Muitas vezes inclina a balança para a normalidadeou
expressões aberracionais da sexualidade. Nosso filho Loren gosta de exagerar na
adolescênciahumorize dizendo: "Quando as crianças chegam à adolescência, os
hormônios se ativam eos cérebros caem! "Citamos isso para dizer que a adolescência
e os problemas são normalmente difíceissuficiente, mas quando feridas pré-natais
fazem parte do problema, isso forma uma poderosasedução para simplesmente se
render a sentir que alguém é do sexo errado ou mesmo homossexualsentimentos. A
homossexualidade, nesses casos, na verdade não tem origem em homossexuais
reaisdesejos e sentimentos, mas em desejos subliminares e sentimentos sobre a
identidade do pré-natal profundoferindo.Como mencionamos no início deste
capítulo, todos nós fomos criados homens e mulheres.fêmea. As escrituras dizem isso
quando afirma: "E Deus criou o homem à Sua própria imagem, naimagem de Deus
Ele o criou; homem e mulher os criou "(Gênesis 1:27, ênfaseadicionado). A Palavra
não diz que Adão foi criado homem e Eva mulher, mas que elesforam criados
masculinos e femininos. Deus é pai, mas as mães são criadas à Sua imagem. Jesus
étotalmente masculino, mas Eva foi criada à Sua imagem. Deus tem dentro dele
aspectos masculinos e femininos.Desde que somos criados à Sua imagem, o mesmo se
aplica a nós. Caso contrário, como alguém poderia serparte da "noiva" de
Cristo? Temos pólos masculinos e femininos dentro de nós. Um homem
manifestaprincipalmente no pólo masculino de seu ser e busca relacionamento com
uma esposa, que sozinha pode expressaro lado feminino dele, ele não pode se
manifestar completamente. Talvez isso possa ser tomado como um significado
rhemapor trás da afirmação de Paulo de que "quem ama a própria esposa ama a si
mesmo" (Ef 5:28), primeiroporque ela é uma com ele. Amá-la é, portanto, amar a si
mesmo. Mas talvez também porque elafeminilidade expressa para ele que parte de si
mesmo ele não pode se manifestar, então amá-la é realmente ummaneira de amar a
si mesmo. Da mesma forma, uma mulher se manifesta no polo feminino de seu ser e
busca ummarido para expressar que metade ela não pode.A tragédia à qual Paula e
eu ministramos inúmeras vezes é que, devido aferimentos pré-natais ou trauma pós-
natal precoce, os pólos masculino e feminino se cruzam.Quando isso acontece, um
homem tenta se manifestar de dentro do polo feminino de seu ser eprocura
desesperadamente um relacionamento com um homem que possa expressar para ele
seu lado masculino. Ou umos pólos da mulher se cruzam e ela busca relacionamento
com uma mulher para cumprir essa faltaparte dela.No casamento, essa é uma das
razões pelas quais a decepção se torna tão torturante. Quando um parceiromaneiras
não podem ser admiradas, quando a masculinidade ou a feminilidade que alguém
tanto precisa encontrarse maravilhosamente expressa é burlesqued ou
envergonhada, a dor pode parecer insuportável, que é umarazão pela qual tantos
querem salvar.ABANDONANDO OS PROBLEMAS DE IDENTIDADE DE
GÊNEROO Espírito Santo nos deu chaves para nos libertarmos dos problemas de
gênero e homossexualidade.A idéia de que "uma vez homossexual sempre
homossexual" é a mentira de Satanás. Existe um maismentira devastadora: "Fui
criado para ser assim; é assim que eu deveria ser". Outro horrívelA mentira é que a
homossexualidade é um estilo de vida alternativo aceitável. Outra mentira
desanimadora é quea homossexualidade (ou problemas de identidade de gênero) não
pode ser curada.Deus não cria ninguém para ser homossexual ou confuso sobre
quem eles são. Homossexualidadeé uma abominação aos olhos de Deus, como vimos
nas escrituras listadas anteriormente. Deus deugrande amor por todos os
homossexuais, embora eu abomine totalmente o pecado que tanto destrói sua vida.O
Senhor deu a Paula e eu várias medidas para ajudar a libertar vítimas de estupro
eabuso sexual, homossexuais e pessoas que sofrem de problemas com a identidade de
gênero. Se vocêssofrem de tudo o que mencionamos neste capítulo, e há muitas
outras maneirasquestões de identidade de gênero podem se manifestar
(transgêneros, bissexualidade etc.), vocêdeve saber que primeiro, há uma batalha
mental mais corporativa do que você, o indivíduo.A fortaleza mental corporativa é
tão antiga quanto Sodoma e Gomorra. (Uma discussão detalhada de umO reduto
mental corporativo encontra-se no capítulo 8 de Por que as pessoas boas bagunçam
LIp.2)por uma questão de brevidade, uma fortaleza mental corporativa é uma
maneira de pensar e reagir que tem sidoincorporado na cultura da sociedade. Leva
vida própria e não quer morrer. Seu objetivo étirar a racionalidade e a liberdade de
pensamento e fala, a fim de levar nossas mentes cativasde três maneiras:1. Criar
uma visão de túnel que bloqueia verdades que de outra forma o libertariam.2.
Fabricação de "chavões". Palavras-chave são palavras que não fazem sentido
racionalmas são tão emocionalmente carregados que devem encerrar toda a
discussão.Palavras-chave típicas são: "Eu nasci assim!" "É uma alternativa
aceitávelestilo de vida."3. Prender não apenas mentes, mas também a mentalidade
de toda a população, para quepromulgamos leis para proteger ao invés de abolir o
pecado. Não é um crime de ódio dizerque a homossexualidade é um pecado.Satanás
trabalhou horas extras para vender essas mentiras para nos tornar cativos ao pecado
e à escravidão.Se talvez Deus lhes conceda arrependimento, levando ao
conhecimento da verdade,e eles podem voltar a si e escapar das armadilhas do diabo,
tendofoi mantido em cativeiro por ele para fazer sua vontade.-2 TIMÓTEO 2: 25-26,
FASES ADICIONADASCuide para que ninguém o carregue como despojo ou se
torne cativo pelos seuschamada filosofia e intelectualismo e vãos enganos (fantasias
ociosas e simplesabsurdo), seguindo a tradição humana (idéias masculinas do
material e não asmundo espiritual), apenas noções grosseiras seguindo o rudimentar
e elementarensinamentos do universo e desconsiderando [os ensinamentos de] Cristo
(o Messias).-COLOSSENSES 2: 8, AMP, ÊNFASE ADICIONADAQualquer pessoa
que deseje se libertar da homossexualidade e de aceitar seu sexodeve encontrar
amigos cristãos fortes, um ministro de oração ou um conselheiro cristão que conheça
overdade, como está na Palavra de Deus, interceder e levar cativa a fortaleza sobre a
mente. UMAa pessoa não será capaz de ouvir a verdade enquanto a fortaleza não for
contestada e estiver em vigor paramantenha em cativeiro. Se é você, talvez o Espírito
Santo já esteja trabalhando para que você tenhapegou este livro, mas ainda mais
você saberá quando o poder da fortaleza for quebradoporque você começará a
ouvir. Você começará a ver e oferecer informações que nuncapoderia ter visto antes
que a liberdade começasse a chegar. Você não contestará mais nem oferecerá
chavõesporque a verdade está libertando você da fortaleza corporativa. Seu
semblante podena verdade, começam a mudar quando a escuridão começa a sair. A
leveza e a alegria começarão aemergir dentro de você.O próximo passo é
compartilhar os detalhes de sua vida inicial e posterior mais plenamente e com a
confiança deum ministro de oração ou conselheiro cristão de confiança. Não pré-
encurte a investigação em sua história.Discuta abertamente o máximo possível. Se
você se lembra, compartilhe os detalhes ao redor do seuhistória pré-natal. Se você
estiver em boas relações com seus pais ou parentes, descubra mais detalhespara
preencher detalhes ausentes ou esquecidos. Permita que o Espírito Santo leve você a
qualquer ferida emecanismos de enfrentamento que podem estar por trás de
algumas de suas escolhas.Depois que você e seu ministro de oração ou conselheiro
cristão reuniram uma quantidade substancialhistória por trás de suas escolhas,
permita que o trabalho de cura interior comece. Aqui estão algumashistórias
(alteradas por confidencialidade) para ilustrar o que se entende por "cura
interior":Um homem que veio até mim (John) nasceu com uma natureza artística e
gentil. O pai dele eranão apenas macho, mas também severo e crítico, especialmente
para esse filho cujos caminhos se tornaram umafronta a ele. Por parte do filho, não
havia como ele aceitar o modelo de pai demasculinidade. Ele não conseguia se fazer
seguir esse caminho. Ele pensou que era um insensível emaneira impensada de
pensar e agir. Portanto, ele fugiu para o que ele pensava ser o maislado humano, mas
naturalmente efeminado de seu caráter. Isso ofendeu seu pai ainda maise ampliou a
brecha entre eles. Consequentemente, o filho ficou com um vínculo duplo. NoPor um
lado, ele precisava desesperadamente do amor e aprovação de seu pai. Por outro
lado, eleveementemente rejeitou seu pai por seus modos grosseiros. A fome pelo
amor de seu pai em brevepareceu ser cumprido por homens de temperamento
semelhante ao seu e que lhe deram aceitaçãoe expressões de aprovação. Não
demorou muito para que essas associações se traduzissem emcomportamentos e
depois para a homossexualidade completa.Não teria tido êxito meramente afastar a
fortaleza da homossexualidade,perdoe atividades sexuais e ore, como será explicado
mais adiante, para definir seus pólos internosem linha reta. Dentro dele havia
julgamentos de raiz amarga de falta de perdão, de que ele seria rejeitado poroutros
homens, como o pai o rejeitara, e padrões reativos em relação aos homens com
autoridade.Sem se envolver, isso logo tornaria insustentável qualquer novo estilo de
vida. Eu o levei a perdoar suapai de dentro, não apenas superficialmente. Ele tentou
várias vezes fazer isso. O que elenecessário era:1. Declaração oficial de que seus
próprios pecados ao julgar seu pai eramperdoado.2. Orações para que seus habituais
julgamentos e reações a seu pai sejam consideradosmorto na cruz.3. Um novo
coração declarou que podia ver a ternura sob as ações da superfíciede homens
machos aparentemente insensíveis.Tivemos que conversar sobre esses homens até
que seus olhos se abriram. Então seu coração teve que ser curado pelaSenhor através
da minha própria aceitação dele, como um pai que podia ver e apreciar e
serorgulhoso dele por quem Deus o criou para ser. Afirmei sua masculinidade
quando ele a expressouà sua maneira gentil. A segurança interior em si substituiu a
necessidade de atenção dos homens.Quando foi libertado, ele foi capaz de manter um
estilo de vida heterossexual e normal.Outro veio, que era o quarto filho de seus
pais. Durante a gravidez (havendo, naquelasdias, não temos como determinar o sexo
antes do nascimento) seus pais desesperadamentequeria uma filha, mas ele estava
sendo formado quando menino. Ele sentiu no útero que seus paisum forte desejo por
uma menina era equivalente a falta de aceitação e rejeição dele quando
menino.Inconscientemente, ele tentou ser a filha que eles queriam, adotando
maneirismos efeminados. Masele cresceu com isso, entrou no levantamento de peso e
tornou-se um jovem de forte constituição. Contudo,antes dos dez anos, um homem
havia se aproveitado de sua natureza e o molestado. Mais tardeoutros membros da
irmandade se levantaram e o atraíram para atividades em grupo,que logo se
prendeu às feridas pré-natais não cicatrizadas e levou à homossexualidade. Ele
veiodo outro lado, tão forte e masculino que poucos suspeitavam ou podiam conceber
que ele tinha agoratornar-se distintamente homossexual. Ele veio até mim enojado e
querendo ser livre.Orei primeiro pelo menino no útero, proclamando, como se
falasse por Deus: "Eu não façoerros. Não te enviei para ser mulher; Eu te enviei
para ser o homem forte que você se tornou. Eulevante do coração a mentira de que
você deveria ser mulher. "Orei pelo abuso sexual,separando seu espírito daquela
união, lavando-o da contaminação pela água dao Senhor. (Por mais poderoso que o
sangue de Jesus seja, nesse caso, ele pode ter uma associação comcertas práticas
sexuais, por exemplo, o que torna mais sensato falar de Sua água purificadora.)pediu
ao Senhor que levasse à morte na cruz os rastros praticados da mente e do coração
quetinha sido construído em atividades homossexuais e para dar-lhe novas reações e
respostas aestímulos. Em resumo, eu simplesmente pedi a transmissão de um
conjunto saudável de emoções heterossexuaise respostas. Hoje, ele não apenas é
masculino na aparência, mas também seu coração bate forte.maneiras
masculinas.Você pode ver através dessas histórias que existem maneiras antigas em
você que terão que morrer emordem para que o novo seja ressuscitado. Perdoar a si
mesmo e àqueles que o machucam, bem comoser aceito e talvez reparado por um
irmão ou irmã cristã significativa desempenharápapéis principais em você ser
completamente transformado. Desde que Deus nos deu esses passos, nóstiveram
muito sucesso na cura e transformação de homossexuais e pessoas comoutros
problemas de identidade de gênero. Embora, às vezes, a mudança ocorra
lentamente. A única vez que temfalhou completamente é quando a pessoa ainda não
havia odiado seu pecado e não queria realmentelivrar-se disso. Um velho ditado
verdadeiro é: "Você não pode expulsar o demônio de um homem se ele
quiser:"Depois que o poder da fortaleza foi quebrado, sua biografia foi discutida
eseu ser interior é curado, então permita ao Senhor (quando Ele o guiar com um
ministro de oração ouConselheiro cristão) para fazer o que Ele me disse para fazer
com aqueles a quem ministreiestas questões. É a chave necessária, específica e
crucial que Deus nos deu para concluirEste processo. Para isso, você deve procurar a
ajuda e orientação de um ministro de oração treinado ouConselheiro cristão. Peça ao
Espírito Santo para ajudá-lo a ver pela visão os pólos internos da masculinidadee
feminilidade. Na minha experiência, eles são como ânodo elétrico e pólos de cátodo,
além deum ao outro, mas irradiando um para o outro de maneira saudável. Mas em
um homossexual ou mesmopessoa meramente efeminada, o Senhor me mostra os
pólos dobrados um para o outro e em algunsgrau torcido um ao outro. Em alguns,
que têm um grau menor de confusão, os pólosparecem estar apenas se tocando e
ricocheteando. Em outros, severamente presos, opólos parecem trepadeiras
entrelaçadas, envolvendo-se como hera cercando-seuma árvore.O Senhor disse para
vê-lo chegar, agarrar os bastões e endireitá-los. Tendovi isso e orei por isso, rezo
para que todos os sentimentos fluam normalmente, um homem para uma mulher,
ummulher para um homem. Às vezes, as pessoas se sentem momentaneamente tonto
ao orarmos dessa maneira. oO chefe de um departamento de psicologia de uma
faculdade cristã me contou uma vez o que aconteceu quando umjovem homossexual
procurou ajuda dele. Ele disse que não entendeu completamente o que eu
tinhaensinou, mas pensou: "Por que não tentar?" Então ele ministrou como eu
descrevi acima, e então com suafé sufocando o medo subindo em sua garganta, ele
pediu ao Senhor que lhe revelasse o que eleprecisava ver para ajudar esse
jovem. Imediatamente, ele viu os postes torcerem como eu havia dito. Elepediu ao
Senhor para endireitar os postes e celebrar vendo isso acontecendo por
visão. Elerelatou com grande alegria que o jovem retornou uma semana depois para
dizer que não havia sentidomais desejos por um homem e sentia atração normal
pelas mulheres no campus.Os homossexuais e outras pessoas com problemas de
identidade de gênero interromperam o desenvolvimento. Antes de nósComo
adolescentes, nossos pólos ainda não divergiram na postura normal de um adulto. É
como se elescorrer juntos, e os meninos não conseguem entender como alguém
poderia estar interessado em uma garota-ugh! Entãoos pólos se separam e irradiam
normalmente, e as garotas ficam "loucas por garotos" e os garotos acham"pensando
em sexo o tempo todo", como um adolescente reclamou para mim.Eu vim a uma
igreja para ministrar e sabia pela maneira como o organista tocava que ele
erahomossexual. Ele veio pedir ajuda. Meu ajudante e eu descobrimos o maior
número possível de causasdescobrir em sua infância e orou sobre eles. Ministramos a
cura interior. Então eu pegueiautoridade e separou os pólos, que realmente haviam
se distorcido em seus primeiros anos de vida.Voltei à igreja um ano depois, e o jovem
veio me ver e ajudar.Um olhar e pudemos ver que ele estava livre! Ele não era mais
homossexual. Todo o seuo semblante era diferente. Então ele nos disse que um dia no
início do ano depois de orarmos, eleestava em um consultório médico e uma
enfermeira atraente e bem construída veio ao redor do balcão. Ele disse,"Olhei para
ela e entrei no google. Não conseguia parar de encará-la." Ele tinha finalmenteseus
trinta anos, se tornar um adolescente normal! O desenvolvimento preso agora estava
se aproximando.Outro rapaz, que recebeu recentemente a mesma oração e foi
libertado dedesejos homossexuais, disseram: "É normal pensar em sexo o tempo
todo?" Em seus vinte e poucos anos, eleacabara de se tornar um jovem adolescente
emocionalmente. Seus pólos finalmente estavam se separando e agindonormalmente
- e se foram os anseios pelos toques dos homens.Chegou um homem que havia
experimentado cinquenta encontros homossexuais naquele mês anterior!Ele estava
com nojo o suficiente para estar maduro para a libertação. Eu o vi uma vez e segui
os passosdescrito acima. Seus postes pareciam pretzels enrolados um no outro. Eu
rezei vendo oO Senhor colocou seus pólos em ordem - lembre-se, nosso Deus não é
um Deus de confusão, mas de ordem. Ele saiu,e nunca mais o vi. Dez anos depois,
recebi uma carta dele. Ele escreveu dizendo: "Eu souainda hetero, e eu tenho uma
esposa adorável e dois filhos: "Ele queria me agradecer eincentive-me a não
desanimar, a manter-me nisso.Um último conselho: a fortaleza derrotada pode não
desistir facilmente. O diabo podecontra-ataque, principalmente através da fortaleza
mental corporativa. Pode ser necessário manter um"tripulação vigilante"
trabalhando por um tempo, impedindo o retorno da ilusão e sua
aberraçãocomportamento. O diabo tentará entrar e colocar um sentimento antigo
em seu coração e pensamentos antigos emsua cabeça. Se você acredita que esses
pensamentos e sentimentos antigos têm vida real, pegue-os eagindo sobre eles, o
diabo deu um grande passo para recuperar sua posição. É possível para issotipo de
coisa acontecer depois que você foi libertado, mas em vez de acreditar que eles são
reaissentimentos e pensamentos que têm vida, não lhes dão vida. Sob a autoridade
do Senhor, banir osentimentos e pensamentos e, se persistirem, apenas os
ignore. Eles estão mortos na cruz enão tem poder real. Daqui a pouco, o diabo se
cansará do jogo e vai encontrar outra pessoa"ele pode devorar" (1 Ped. 5: 8).Em
suma, estar livre de questões de identidade de gênero não é restrito, pois a província
de algunsadeptos. Todo cristão tem autoridade e poder no Senhor. Mesmo se você se
sentir sobrecarregadocom a culpa, a vergonha e o isolamento desse problema, você
pode ser libertado. Mas a sabedoria informarávocê não deve ser um guarda
solitário. A Bíblia nos diz que em uma multidão de conselheiros há vitória(Pro.
11:14). Encontre um irmão ou irmã forte em Cristo para começar a interceder por
sua liberdade,e procure a ajuda de um ministro de oração treinado ou conselheiro
cristão. Dois são melhores que um(Eclesiastes 4: 9). As guerras são travadas por
exércitos, não por indivíduos. Leia o livro de John Paul JacksonVítimas
desnecessárias da guerra.3 Não deixe que isso o afaste totalmente da
batalha. NaquelaNão era o propósito de João Paulo. Mas ouça seus conselhos
enquanto você luta contra a fortaleza e osprincipado que a possui corporativamente,
armado com sabedoria e humildade. Você pode ser libertado.A homossexualidade e
outras questões de identidade de gênero não são incuráveis. Animem-se. Você é
maisdo que um conquistador em Jesus.

CAPÍTULO 8ELE NÃO É PESADOELE É MEU IRMÃOSuportem os encargos uns

dos outros e, assim, cumpram a lei de Cristo.-GALÁCIOS 6: 2O sujeito do fardo é
tão importante e necessário para o corpo de Cristoentender porque nos ajuda a
aprender a deixar o passado em duas áreas. Primeiro, fardosuportar é uma das
principais maneiras pelas quais nosso Senhor cura espíritos feridos. Segundo,
fardoportadores podem receber feridas enquanto curam outras pessoas e as pessoas
sofrem quando são drenadassanguessugas espirituais.Uma sanguessuga é o oposto de
um portador de encargos. Uma sanguessuga é uma pessoa que não paga o preço
deoração para sustentar sua própria vida e talvez não consiga manter a higiene
emocional ou mental edisciplina também. A sanguessuga, portanto, sustenta-se
recorrendo à força dos outros.Essa pessoa também precisa encontrar equilíbrio e
deixar de curar os medos e encontrar força emAquele que pode realmente sustentá-
lo. "A sanguessuga tem duas filhas: Dá, Dá;" (Pro. 30:15).Às vezes, todos nós
precisamos nos apoiar em nossos irmãos e irmãs. Deus nos projetou para dar
erecebam força e conforto um do outro.Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, o Pai das misericórdias eDeus de todo conforto; que nos conforta em
todas as nossas aflições, para que possamosconfortar aqueles que estão em aflição
com o conforto com que nós mesmossão consolados por Deus. Pois assim como os
sofrimentos de Cristo são nossos em abundância, tambémtambém nosso conforto é
abundante por meio de Cristo. Mas se estivermos aflitos, é para vocêconforto e
salvação; ou se estamos consolados, é para seu conforto, que éeficaz no paciente
suportar os mesmos sofrimentos que também sofremos.-2 CORINTHIANS 1: 3-6É
bom dar e receber conforto um ao outro. Por esse compartilhamento, nosso amor
por umoutro em Cristo cresce na plenitude de que São Paulo falou em Efésios 4: 11-
16.Mas as sanguessugas não retribuem. Eles apenas drenam. Embora o verdadeiro
compartilhamento um do outrosofrimentos é um dom de Deus pela fé entre aqueles
que têm fé, a sanguessuga é uma sucção morta devida por aqueles que têm fé
insuficiente para se sustentarem com os próprios pés. Sanguessugas é docarne, não
do Espírito Santo; é uma tomada que impede a doação. Os sanguessugas ouvem
Gálatas 6: 2significa que o corpo de Cristo deve carregar seu fardo, não que eles
devam carregar os encargosde outros. Os sanguessugas não dão atenção a Gálatas 6:
5, que cada homem carrega sua própria carga. Com sanguessugasnão há ponto de
parada. Eles sugam continuamente a energia de outros, como vampiros nonoite.O
QUE ESTÁ SENDO CARREGADO?O ônus da carga depende da capacidade de
nossos espíritos de se identificarem, desimpatizar, compartilhar e suportar cargas
emocionais. Da mesma maneira que dois podem fisicamentetransportar um tronco
que não possa ser levantado sozinho, o suporte de carga leva uma extremidade de
uma carga e, portanto, permiteirmão para sobreviver e funcionar.Porque vimos
quantos no corpo de Cristo tentam suportar os encargos uns dos outrosainda assim,
estamos com excesso de peso, sem entender a natureza completa do que nosso
Senhor nos chamou parasentimos que é importante fazer uma pausa aqui e
expressar a você qual carga de carga realmenteé. Esta é uma parte essencial de
abandonar as formas passadas de fazer as coisas e entrar noplenitude do nosso novo
nascimento em Cristo. Vejamos uma ilustração de como o suporte de carga
deveoperar.Suponha que Bill (nome fictício) tenha um grande número de
problemas. Suas emoções estão em tumulto.Suas lutas internas estão roubando sua
mente consciente da capacidade de pensar com clareza ou mesmoàs vezes para
lembrar o que ele estava prestes a dizer. Sua mente cai e se atrapalha, tentandover
uma saída. Seu espírito está sobrecarregado e ele não pode mais orar efetivamente
por si mesmo.Deus vê a situação de Bill e o ama - tenha ou não recebido Jesus como
Salvador ouo batismo do Espírito Santo. Deus, o Pai, simplesmente ama. Então, em
nosso Senhor Jesus Cristo,Ele se move sobre alguns cristãos e os chama em oração
por Bill. Pelo Seu Espírito Santo eatravés do convite de Seu povo de oração, nosso
Senhor Jesus entra no coração de Bill e se tornaum com ele. Então ele começa a
atrair um pouco da turbulência de Bill à Sua cruz, através daqueles queestão
orando. Essa é a obra de suportar o fardo, como em Gálatas 6: 2, "Suportar uns aos
outrossobrecarrega e, portanto, cumpre a lei de Cristo: 'Observe que suportar o
fardo é um supremo ato de amor,amar um ao outro como Ele nos amou, o que está
cumprindo a lei de Cristo. Veremos que issosignifica dar a vida um pelo outro, como
Ele deu a vida por nós.O Senhor não atrairá para si todo o sofrimento de Bill
naquele momento de intercessão.Gálatas 6: 5 diz: "Porque cada um levará sua
própria carga:" O Senhor remove o suficiente dopeso da agitação de Bill, para que
ele possa novamente pensar com clareza, acalmar suas emoções e fazer suas
própriasRezar.O fardo é apenas obra de nosso Senhor Jesus Cristo, como Isaías 53:
4-5 diz: "Certamentenossas próprias tristezas Ele suportou e nossas tristezas Ele
carregou; contudo, nós O estimamos ferido,ferido por Deus e aflito. Mas Ele foi
trespassado por nossas transgressões, Ele foiesmagado por nossas iniqüidades; o
castigo pelo nosso bem-estar recaiu sobre Ele: "Carga de carga não é, "Oh Deus, me
dê a dor de meu irmão:" Essa é a heresia desubstituição, como se nos substituíssemos
no lugar de Cristo, brincando de Deus, comoestavam. É a obra de nosso Senhor, que
graciosamente nos convida a compartilhar Seus sofrimentos (Filipenses 3:10).O
fardo é uma parte da oração intercessora, na qual respondemos ao chamado de
nosso Senhor. Eleentão entra e atrai a dor de nosso irmão ou irmã para Sua cruz
através de nós. Podemos sentiralgumas das angústias - medo, raiva, mágoa,
desânimo, animosidade, confusão, quaisquer que sejam os problemasatormentam o
outro, enquanto passam por nós até a cruz.Jesus disse: "Quem tem ouvidos para
ouvir, ouça" (Mateus 11:15). Quando as pessoas estão muito assediadascom
problemas para ouvir, o desígnio amoroso de Deus é restaurá-los à capacidade
através doorações intercessórias que suportam aqueles a quem Ele chama para
orar. Oração de fardo éportanto, o precursor da cura individual e do
avivamento. Romanos 10:17 diz: "Então a fé vemde ouvir, e ouvir pela palavra de
Cristo: "Mas pessoas-indivíduos, cidades, regiões,nações, e assim por diante, muitas
vezes ficam muito perturbados e não conseguem ouvir. Então é que o Senhor precisa
de umexército de intercessores que suportam carga cuja obediência pode abrir
corações e mentes para ouvir.O fardo é uma das primeiras obras que podemos fazer
para ministrar a palavra redentora de Deus eSeu toque curativo no mundo. Mas é
para ser realizado corretamente. Aqui está como.Como nós carregamos
cargasCumprimos o fardo que suportamos primeiro, obedecendo a Romanos 12: 1:
"Exorto-vos, pois, irmãos,pelas misericórdias de Deus, para apresentar a seus corpos
um sacrifício vivo e santo, aceitável a Deus,qual é o seu serviço espiritual de
adoração: "Nós nos entregamos a Deus e dizemos:" Você podeo fardo de alguém em
meu coração, a qualquer hora, em qualquer lugar, e eu responderei em oração.
"Observe quesão nossos corpos que devem ser dados a Deus. É em nossos corpos que
sentiremos o peso decarga de carga.Em seguida, permanecemos como homens de
guarda, constantemente e conscientemente prontos para responder. O Senhordepois
chama Seus servos da maneira que eles estão preparados para ouvir. Ele faz isso com
Paula efazendo com que sintamos algo que sabemos que não é nosso - medo, mágoa
ou raiva de alguém. Nósresponda entrando em oração, perguntando ao Senhor que
está com problemas. Às vezes Ele nos diz, esomos conhecidos por telefonar por todo
o país para perguntar a alguém qual é o problemafomos chamados para
orar. Freqüentemente nosso Senhor não diz; Ele apenas nos chama para orar
sobrequem está sofrendo, convidando-o a agir. Esse foi o seu primeiro propósito -
receber conviteatravés de nossa resposta ao fardo, agir em Sua graça salvadora
redentora.Carregamos o fardo para a cruz, liberando-o ali. Quando não vai
levantar, sabemos que Ele énos chamando a trabalhar por mais algum tempo, ou
algo em nós precisa morrer para que possamos deixar de lado osobrecarregar mais
facilmente. Oramos de acordo.É uma alegria e um privilégio inexprimíveis ser um
portador de encargos para o Senhor,testemunho revelará. Por enquanto, basta dizer
que acreditamos que a carga de encargos seja a maisimportante - e pouco conhecido
e, portanto, negligenciado - parte de nossa vida contínua em Cristo. Nosso
fervorosooração é que você entenda e responda. A necessidade de intercessores que
suportam carga,especialmente neste momento da história, não pode ser exagerado.A
FORÇA DA CONEXÃO ATRAVÉS DO CARREGAMENTO DE
CARGAEnquanto dois devem estar próximos para levantar algo fisicamente, o
suporte de carga não exigeproximidade espacial. Podemos sentir, identificar,
compartilhar e orar sobre os encargos alheios a qualquer momentodistância que
podemos estar a ser. Quando estamos separados ou por algum outro motivo não
podemosSe comunicar com irmãos ou irmãs em Cristo, podemos arcar com seus
encargos, mas não podemosidentificar qual é o ônus ou qual o ônus da pessoa que
estamos carregando. Isso dói, porque nósfome de conhecimento.Mas nós, irmãos,
ficamos desprovidos de vocês por um breve período em pessoa, não em
espírito.estavam ainda mais ansiosos com grande desejo de ver seu rosto. Pois
queríamos virpara você, eu, Paul, mais de uma vez, e ainda assim Satanás nos
frustrou. Para quem é a nossa esperança oualegria ou coroa de exultação? Não é
mesmo você, na presença de nosso Senhor Jesus emA vinda dele? Pois você é a nossa
glória e alegria. Portanto, quando pudemos suportar, nãopor mais tempo, achamos
melhor ficar sozinho em Atenas; e enviamos Timóteo,nosso irmão e cooperador de
Deus no evangelho de Cristo, para fortalecer eencorajá-lo quanto à sua fé.-1
TESSALONICENSES 2: 17-3: 2, ÊNFASE ADICIONADAQualquer portador de
fardo que carregou outro em seu coração sabe por experiência o peso deAs palavras
de Paulo, "quando não aguentamos mais isso". Podemos suportar a mera
curiosidade sobre o nossobem-estar do irmão, mas o amor e a preocupação pelo
outro quase nos dominam quando estamoscarga e não pode receber
notícias. Ansiamos desesperadamente por saber como é esse.O conhecimento nos
permite orar especificamente e liberar encargos para o Senhor. Na falta disso,
nóscontinue a trabalhar.Por todo o Novo Testamento, somos ordenados a amar um
ao outro. Nós todos sabemos isso.Mas o que isso realmente significa? O que fazemos
é um amor singular e peculiar pelo nossoirmão? James nos deu parte da
resposta. "Se um irmão ou irmã está sem roupa e estánecessidade de comida diária,
e um de vocês lhes diz: `` Vá em paz, aqueça-se e seja cheio '', econtudo você não lhes
dá o necessário para o corpo deles, de que serve isso? "(Tiago 2: 15-16).João repetiu
que em 1 João 3: 16-18: "Conhecemos o amor por isso, que Ele deu a vida por nós;e
devemos dar a vida pelos irmãos. Mas quem tem os bens do mundo, evê seu irmão
necessitado e fecha seu coração contra ele, como o amor de Deus
permanecenele? Filhinhos, não amemos de palavra ou de língua, mas por obras e
verdade: "Amorportanto, não é tanto um sentimento no coração, mas uma questão
de ações específicas. Nós aprendemos emoutros lugares em que essas ações são
compostas por perdoar, preferindo os interesses dos outros antesnossa (Fil. 2: 4), não
insistindo em nosso próprio caminho (1 Cor. 13: 5), e esse amor "suporta todas as
coisas,acredita em todas as coisas, espera todas as coisas, suporta todas as coisas "(1
Cor. 13: 7).O amor pode ser classificado de duas maneiras: não agressivo e
agressivo. O amor não agressivo podeser demonstrado por nossa autodisciplina para
não agir de maneira alguma que possa prejudicar outra pessoa, o que eupedimos
amor perdoador e pelo desejo de nos gastar em oração para perdoar os outros
quandoeles nos machucaram. O amor agressivo, por outro lado, é composto de
atividades que nos levam atomar medidas positivas em ações para beneficiar os
outros.UMA CRUZ PARA URSOA carga intercessória é uma ação intencional e
agressiva executada por terceiros. É, de fato,rolamento cruzado. Costumamos dizer:
"Oh, aquele irmão tem uma cruz para carregar" ou "Que cruz eutemos que
carregar! "Mas vamos libertar nossa mentalidade cristã de falsos usos. Problemas
etragédias que nos sucedem não são cruzes para suportar. Eles são simples e somente
isso, problemas etristezas que nos testam e nos refinam. Tampouco o abuso que
levamos de parentes ou amigos "é uma cruz para"Pessoas ou circunstâncias difíceis
são o que a Bíblia chama de" espinhos na carne "(Núm. 33:55; 2 Cor. 12: 7). Eles
não são cruzes para suportar. Nada do que involuntariamente nos acontece éuma
cruz para carregar. O rolamento cruzado envolve pelo menos três aspectos
peculiares a si mesmo.1. Rolamento cruzado é volitivo.Primeiro, é volitivo. A cruz
não aconteceu com Jesus. Ele conseguiu. "E eis quedois homens estavam
conversando com ele; e eles eram Moisés e Elias, que, aparecendo em glória,estavam
falando de Sua partida, que ele estava prestes a realizar em Jerusalém "(Lucas 9: 30-
31, ênfase adicionada). "Jesus disse-lhes: 'A minha comida é fazer a vontade daquele
que me enviou, erealizar Sua obra "'(João 4:34). Essa obra era morrer na cruz, onde
Ele clamava queo trabalho de redenção foi realizado: "Está consumado!" (João
19:30). Sendo volitivo, cruzadorolamento também é intencional. "Agora minha alma
ficou perturbada; e o que direi: Pai,salvar-me desta hora? Mas para esse propósito
cheguei a esta hora "(João 12:27, ênfaseadicionado). A cruz é o amor em ação em
que os cristãos propositalmente, conscientementevive para os outros.2. Rolamento
cruzado é sofrimento redentor.O segundo aspecto peculiar da orientação cruzada é o
sofrimento redentor. Simplescolher o sofrimento porque merecemos que não seja de
forma alguma identificado como "uma cruz que tenho que"É vergonhoso pensar em
nosso bem merecido sofrimento como uma cruz, porque nãoarrependa-se e deixe
Jesus carregá-lo na cruz por nós. Nesse caso, sofremos por causa do nosso pecado,
nãopor causa da justiça.Alguns podem questionar se, uma vez que Jesus realizou
tudo na cruz, é bíblico,ou sábio, pensar em qualquer ser humano que não seja Jesus
sofrendo de redenção por umoutro. Mas essa é outra daquelas áreas da sabedoria de
nosso Senhor, nas quais apenas "ambos / e"ao invés de "ou / ou" pensar deve ser
aplicado. Ele fez tudo. Redenção é umtrabalho feito. Não podemos acrescentar um
pingo à Sua obra aperfeiçoada de salvação. Por outro lado,em Sua sabedoria e no
mistério do tempo, Ele pretende continuar esse trabalho de redenção.sofrendo
através do corpo de Cristo. Estamos aqui para ampliar, em vez de aumentar, Sua
salvaçãotrabalhos. De que outra forma podemos compreender a afirmação de São
Paulo: "Agora me alegro em meus sofrimentos porpor sua causa, e em minha carne
eu compartilho em nome de Seu corpo (que é a igreja) no preenchimentoo que falta
nas aflições de Cristo "(Colossenses 1:24, grifos do autor)? Encontramos o mesmo
caminhode pensar em 2 Coríntios 4: 10-12:[Nós estamos sempre levando no corpo a
morte de Jesus, que a vida de Jesustambém pode se manifestar em nosso corpo. Pois
nós que vivemos somos constantemente entreguesaté a morte por causa de Jesus,
para que a vida de Jesus também possa se manifestar em nossacarne mortal. Então a
morte trabalha em nós, mas a vida em você.-ENFASE ADICIONADAComo veremos
mais adiante posteriormente, o sofrimento redentor dos outros não é apenas possível
ebíblico, mas também é ordenado pelo próprio Senhor. (Ver Gálatas 6: 2; João 15:
13-16.)Rolamento cruzado é sofrimento redentor para os outros, propositalmente,
voluntariamente empreendido emobediência a nosso Senhor Jesus Cristo. Deve-se
entender que o sofrimento redentor poroutros não podem ser realizados por nossa
carne, nem mesmo por nós. Redenção é aprovidência de Jesus, e somente Jesus. É
Jesus quem, em nós, sofre redentivamente pelos outros. Isto éNele que carregamos
fardos. Se não estamos Nele, apenas nos preocupamos em carne. Nós suportamosseja
qual for o fardo que Ele carregue em nós, contanto que escolha carregá-lo em nós - e
nem um segundopor mais tempo, precisamos da cura sobre a qual escreveremos
mais adiante neste capítulo. São Paulo disse queparticipe da "comunhão de Seus
sofrimentos, sendo conformada com Sua morte" (Filipenses 3:10). No delesabedoria,
nosso Senhor nos permite compartilhar em porções minúsculas Seu sofrimento
redentor porhumanidade.Para nós, é isso que a frase tantas vezes citada significa
"ministrar ao Senhor". Nós podemosministrar a outros de várias maneiras, mas
parece-nos que somente aqueles que aprenderam a suportarSeus encargos com Ele
realmente ministram ao próprio Senhor. E que benção e alegria!3. Rolamento
cruzado é como a morte.O terceiro aspecto peculiar ao cruzamento é a morte. A
mera dor pessoal pode ou nãotrazer a morte do eu, dependendo da nossa fé e
compreensão. Mas esse tipo de morte do eu ésomente nossa própria crucificação, por
nossos pecados, por nossa própria salvação. O rolamento cruzado é únicoque a
morte é introduzida pelo bem dos outros. Qualquer morte pessoal a que possamos
chegar, porquedo que provações nos sucedem, nunca procuremos enobrecer isso
como uma cruz. Embora nósmorrer nossa própria morte pessoal na cruz, levamos a
cruz para os outros. Nossa própria morte faznão participe dessa glória. Quantas
vezes São Paulo disse que o que ele fez ou o que sofreu foi"por você" (Col. 1:24; 2
Cor. 4:12, 15). São Paulo queria que seus amigos soubessem que aquilo que eleO
sofrimento não foi por si mesmo, mas por eles, ou pelo amor de Jesus: "Porque nós
que vivemos somosconstantemente sendo entregue à morte por causa de Jesus "(2
Cor. 4:11, grifo nosso)."você foi concedido pelo amor de Cristo, não apenas para
crer nEle, mas também para sofrer por Suaexperimentando o mesmo conflito que
você viu em mim, e agora ouça estar em mim "(Phil.1: 29-30, ênfase
adicionada).Ouça novamente 2 Coríntios 4:12: "Então a morte trabalha em nós, mas
a vida em você:" Note que nãodiga a morte trabalhando em nós, mas diz a morte
trabalhando em nós. No suporte de carga, tomamosa morte de outra pessoa em nós
mesmos. Mais precisamente, nosso Senhor alcança de Sua cruz através de
nossacorações e espíritos para atrair a morte de nosso irmão para si na
cruz. Sofrimento que nãoenvolver esse compartilhamento altruísta da morte de
outra pessoa por Sua causa não é um fardo intercessorrolamento nem rolamento
cruzado.Certa vez, em minhas meditações, eu estava lutando com esses assuntos
quando o Senhor me disse:"Procure Romanos 8: 1-4." Então eu fiz. Esta é uma
daquelas passagens familiares que todos nós lemos.muitas vezes temos certeza de que
entendemos e, portanto, não o fazemos! O Senhorprocedeu a revelar isso para
mim. Eu pensei: "Oh, sim, Senhor. Isso significa que porque eu tenhoaceito você
como meu Senhor e Salvador, estou livre do pecado e da morte. "Ele disse: "Sim,
Paulo disse isso em muitos lugares, mas não é isso que ele estava dizendo aqui:"Olhei
novamente e vi "Espírito" no versículo 2."Oh sim, Senhor, desde que eu tenho o
batismo do Espírito Santo, estou livre do pecado e da morte."E agora eu tinha
mandado bíblico. Eu citei: "E onde está o Espírito do Senhor, háliberdade "(2
Coríntios 3:17)."Sim, John;" Ele respondeu. "O Espírito Santo traz liberdade, e São
Paulo disse que, emvárias maneiras. Mas não era isso que ele estava dizendo
aqui. Olhe novamente."Então eu olhei novamente, e desta vez Ele fez passagens
saltarem das páginas nos meus olhos. "Paraa lei do Espírito da vida em Cristo Jesus
te libertou da lei do pecado e da morte "(Rom. 8: 2, ênfase adicionada). Oh! Ele não
estava falando aqui apenas de Seu sangue e Sua cruz, nemdo Espírito Santo
principalmente, mas também sobre a lei do Espírito da vida e a lei do pecado
emorte!"Bem, então, qual é a lei do pecado e da morte?" Então ele me direcionou
para Romanos 7, lembrandoeu que, quando Paulo escreveu, não havia capítulos ou
versículos; tudo correu junto como ummensagem. Mais uma vez, ele fez a palavra lei
pular da página.Pois concordo com alegria com a lei de Deus no homem interior,
mas vejo uma lei diferentenos membros do meu corpo, travando guerra contra a lei
da minha mente, fazendo de mim umprisioneiro da lei do pecado que está em meus
membros. Homem miserável que eu sou! Quemvai me libertar do corpo desta
morte? Graças a Deus por Jesus Cristonosso Senhor! Então, por um lado, eu mesmo,
com minha mente, estou servindo a lei deDeus, mas por outro lado, com a minha
carne, a lei do pecado.- ROMANOS 7: 22-25Por fim, o Senhor me revelou sobre o
que São Paulo estava falando. Quando recebemos JesusCristo como Senhor e
Salvador, nossos pecados são lavados e nossa carne sofre um golpe
mortal. Naquelainicia o processo de santificação pelo qual diariamente nos leva cada
vez mais à crucificaçãonas práticas de nossa carne (Colossenses 3: 9; Gálatas 2:20;
5:24). Grande parte dessa morte é realizada pororação pela cura interior. Mas eu
estava sofrendo por que tantos recebem muitocura, mas nunca se torna inteiro. Ele
estava respondendo para dizer que ainda existe outrapasso que alguns dão, e assim
se tornam inteiros, e outros não. Ou seja, aprender a viver o"lei do Espírito da vida
em Cristo Jesus" Pois sim, Cristo nos libertou da prisão da leido pecado, mas Ele
também nos libertou para a lei do Espírito da vida.São Paulo, um estudioso de
Gamaliel, sabia como empregar a palavra lei em sua estritausos legais; aqui ele
estava aplicando a palavra lei da maneira mais poética e não-legal. Naquela"lei
diferente nos membros do meu corpo, travando guerra contra a lei da minha mente"
o Senhorrevelado para mim era outra maneira de falar da carne. O "corpo" que São
Paulo queria ser definidolivre de não é o corpo físico. Ele estava usando a palavra
corpo da mesma maneira que falamos de umgrupo de coisas como "o corpo
principal do exército" ou "corpo de pessoas". "Quem me libertarádeste corpo de
morte "significa, portanto," quem me libertará deste corpo de muitosguerreando
coisas em minha carne que continuamente me re-arrastam em seus modos
antigos? Como finalmente chegoLivre do corpo dos caminhos do mundo em mim
para andar no corpo dos caminhos de Cristo? Como é que eufinalmente se libertar
da 'lei' da maneira antiga? "Como? Ao aprender e viver uma nova" lei
"quesubstitui-o!Primeiro, recebemos Jesus e somos livres de culpa. Então,
crucificamos o velho diariamente noCruz. Recebemos a lei do Espírito da vida em
Cristo Jesus. Mas então aprendemos a viver essa leiamor pelos outros, que
finalmente supera as antigas práticas, construindo uma nova maneira deCristo.O
que é, então, "a lei do Espírito da vida em Cristo Jesus"? Jesus respondeu: "Para
quemdeseja salvar sua vida a perderá, mas quem perde sua vida por Minha causa, é
ele quemsalvará-o "(Lucas 9:24). E em João 15:13:" O amor maior não tem
ninguém além disso, aquele que jazsua vida por seus amigos "(grifo nosso). E em
Lucas 14:27," quem não carregasua própria cruz e vir após mim não pode ser meu
discípulo "(grifo nosso). São Paulo disse:"Suportem os encargos uns dos outros e,
assim, cumpram a lei de Cristo" (Gálatas 6: 2, ênfase adicionada).Qual é o
mandamento de Cristo? Qual é a lei de Cristo? "Este é o meu mandamento,
quevocês se amam, assim como eu te amei "(João 15:12, grifo do autor). Como Ele
amounos? Dando a vida por nós. São Paulo estava dizendo em Romanos 8 que nos
libertamosnosso cativeiro aos nossos velhos hábitos quando aprendemos finalmente a
lei de Cristo, a dar a vida poroutras! Não basta tirar o pecado e suas práticas. O
novo caminho do amor sacrificial deveser aprendido e vivido.Mas então o Senhor me
disse: "Você também não entendeu o que é dar a sua vida,John!"Eu pensei: "Bem,
se eu apenas declarar meus interesses egoístas e meus pecados e passar algum
tempoajudar os outros, isso está dando a minha vida: "Mas o Senhor disse: "João,
seu egoísmo e seus pecados são morte, não vida. Eu não disse parasua morte pelos
outros. Eu disse para dar a sua vida. "Então pensei: "Se dedicar meu tempo e
energia aos outros e passar minha vida servindo a outrospessoas, certamente é isso
que deve dar a minha vida. "O Senhor disse: "Não, seu tempo e energia ainda não
são sua vida. Eu disse para dar sua vida"."Bem, qual é a minha vida?"Ele disse:
"João, qual era a minha vida?" E então Ele abriu as Escrituras para mim como Ele
haviafeito por Cleofas e o outro discípulo no caminho de Emaús (Lucas 24:27).Eu e o
Pai somos um.JOÃO 10:30Aquele que Me viu, viu o Pai. ... As palavras que eu digo
para você, nãofale por Minha própria iniciativa, mas o Pai, habitando em Mim,
realiza Suas obras.-JO 14: 9-10E quem me enviou está comigo; Ele não me deixou
em paz, porque eu sempre façocoisas que lhe agradam.João 8:29A vida de Jesus era
seu relacionamento com seu pai. Ele havia deixado o céu para vir à terra,mas Ele
nunca havia deixado seu Pai. "Não sabeis que devo tratar dos negócios de meu
pai?"(Lucas 2:49). Quando estava cansado, foi às montanhas para estar com seu
pai. Naquelao relacionamento com o Pai, que era a própria vida para Ele, era
exatamente o que ele chamavapara deitar!E se um homem cometeu um pecado digno
de morte, e ele é morto, e vocêpendurá-lo em uma árvore, seu cadáver não ficará
pendurado a noite toda na árvore, mas vocêcertamente o enterre no mesmo dia (pois
quem é enforcado é amaldiçoado por Deus).-DUTERONOMIA 21: 22-23, ÊNFASE
ADICIONADAAo planejar Sua própria morte na cruz, Jesus sabia que o preço para
Ele seria muito maisdo que dor física, que poderia durar apenas algumas horas, no
máximo. O custo inestimável para Ele foitornar-se nosso pecado: "Ele fez Aquele
que não conhecia pecado ser pecado em nosso favor, para que pudéssemostornar-se
a justiça de Deus nele "(2 Cor. 5:21). Observe cuidadosamente que Jesus
deveriatornar-se pecado, não pecaminoso. Seu próprio coração para com Deus
permaneceu puro. Ele permaneceu sem pecado,puro Cordeiro sacrifical da Páscoa,
enquanto cheio do pecado do mundo.Deve-se dizer novamente que a palavra não era
que Ele se tornaria pecador. Ele se tornou capazsuportar nosso castigo (Isa. 53: 5)
porque Ele se tornou como nós - Ele se tornou nosso pecado.Ou seja, Ele suportou o
nosso pecado da mesma forma que uma toalha de banho tomou em si a sujeira que
limpa.No entanto, ele não pecou. "Porque não temos um sumo sacerdote incapaz de
simpatizar comnossas fraquezas, mas temos alguém que foi tentado em todos os
sentidos, assim como estamossem pecado "(Hb 4:15, NVI, grifo do autor).Uma
heresia recente desequilibrou esse ensino a ponto de dizer que Ele próprioredenção
necessária. Mil vezes não! Ele era o Cordeiro impecável. Ele mesmo
permaneceupuro. Foi o nosso pecado que Ele levou para a cruz. Mas Ele teve que se
tornar como nós ao ser "tentado aaquilo que Ele sofreu "(Hb 2:18)." Meu Deus, meu
Deus, por que me abandonaste? "(Mat. 27:46).Jesus poderia ter significado pouco
para morrer fisicamente. São Paulo disse: "Morrer é ganho" (Filipenses 1:21).Para
Jesus, além do pecado, morrer seria apenas devolver Seu espírito àquele que deu(Ec.
12: 7). Antecipar a ressurreição, que teria sido alegre além da medida para o
nossoSenhor, o filho de Deus. A morte maior, mesmo que por pouco tempo, seria
preenchida de uma só vez coma putrefação da maldade de literalmente bilhões de
almas! Isso foi muito mais importantemaneira de dar a vida e o maior custo para
Jesus. Foi por esse motivo muito mais do quemedo do sofrimento físico e da morte
que Ele clamou pelo copo, se possível, para ser retiradoEle (Mt 26:39). Mesmo essa
perda, a maior morte para Ele, Jesus sofreu por nós.Qual é então a nossa vida? O
que somos chamados a estabelecer para os outros? Quando recebemosJesus e somos
cheios do Espírito Santo, pela primeira vez temos pleno acesso ao Pai. Nóssinta-se
limpo e bom. "Quem pode subir ao monte do Senhor? E quem pode estar no
SeuLugar sagrado? Aquele que tem mãos limpas e um coração puro "(Sl. 24: 3-4).
Nossos corações foramaspergido com o sangue de Jesus (Hb 10:22). Temos o prazer
de entrar em Sua presença emadoração corporativa e devoções privadas. Nossos
corações estão mais livres e abertos a compartilharirmãos e irmãs. Aquela
comunhão nele e comunhão com nossos irmãos e irmãsse tornaram nossa vida, nossa
alegria. "Para quem é a nossa esperança, alegria ou coroa de exultação? Não é
mesmovocê, na presença de nosso Senhor Jesus na Sua vinda? Pois você é a nossa
glória e alegria "(1 Tes.2: 19-20).Durante a semana, podemos ficar sobrecarregados
e abatidos, mas a adoração nos eleva. DeleA palavra limpa, e somos novamente livres
para alcançar e tocar o Senhor e os outros. Essa é a nossavida. O alto que sentimos
por essa limpeza, essa capacidade de manter o coração limpo e abertopara o Senhor
e os outros, o maravilhoso sentimento que flui dessa capacidade vivificante de se
relacionarvulnerável e agradável com Ele e com os outros é exatamente o que Ele
nos chama a estabelecermorte para os outros!Podemos deixar um serviço ungido se
sentindo revigorado e limpo, como um rádio recém-liberadoestático para receber as
transmissões de nosso maravilhoso Senhor, apenas para encontrar um irmão ou uma
irmã no caféhora que só precisa nos contar as últimas fofocas! Nesse momento,
temos a decisão defaço. A tentação é abraçar nossa justiça recém-recuperada para
nós mesmos, dizendo: "` Deus,Agradeço-te que não sou como as outras pessoas:
vigaristas, injustos, adúlteros, ou mesmo assimcobrador de impostos [que tal inserir
calúnia aqui?]. Jejuo duas vezes por semana; Eu pago dízimos detudo o que eu
recebo '(Lucas 18: 11-12). Você acabou de me lavar, Senhor. Eu quero continuar me
aquecendoesse sentimento maravilhoso: 'Então nós desligamos. Rejeitamos essa
pessoa. Damos-lhe o frioombro. Dessa forma, não somos como o Mar da Galiléia,
que recebe refresco domontanhas e derrama para todo o vale abaixo. Nós nos
tornamos como o Mar Morto queabsorve todo o Jordão pode dar e não dá nada. Nós
estagnamos. Nós não aprendemos olição que aquele que manteria sua vida a perderá
e aquele que perderá a manterá.A melhor decisão seria: "Senhor, esta criança está
sofrendo ou não precisariamachucar os outros. Abrirei meu coração e espírito para
me tornar um com ele. Eu vou deixar você, Senhor, iratravés do Getsêmani em mim
para absorver sua dor a si mesmo e libertá-lo. "No Getsêmani,Jesus entrou em
oração, e como o homem-Deus (não meio-Deus, meio-homem, mas totalmente Deus e
totalmenteEle alcançou através do tempo e do espaço para se tornar nossa podridão,
nossa dúvida, nosso medo, nossaciúme, nosso ódio. Ele se tornou tudo o que é pecado
em toda pessoa que então viveu, viveuantes, ou algum dia viria a viver na terra. Esse
trabalho foi tão exaustivo que quebrou Suacapilares e suou sangue (Lucas 22:44), o
que significa clinicamente que quase morreu! oPai enviou um anjo para fortalecê-lo
(v. 43). Pedro, Tiago e João foram tão vencidos poro fardo disso eles não podiam
ficar acordados (Mt 26: 40-45).Considere o seguinte: Quando Jesus deixou o céu
para vir à Terra, Ele se tornou um homem. Mas ele aindapermaneceu um indivíduo,
por si mesmo. No jardim do Getsêmani, ele se tornou a humanidade. Atéa agonia
que Ele sofreu no jardim, Sua morte na cruz pode ter significado pouco,pois Ele só
teria morrido sozinho, como somente a Si mesmo, afetando pouco além do
exemplo. Masquando Ele se tornou como nós, estava pela primeira vez em posição de
colher na cruz como nós pornos. Ele teve que se tornar nosso pecado, a fim de
assumir sobre Si tudo o que devíamos colher.O perdão não é Deus negligenciando o
pecado. Jesus veio cumprir a lei, não para aboli-la.5:17). Na cruz, porque Ele se
tornou como nós no jardim da oração, Ele cumpriu todos osexigências da lei para
colher. Ele não poderia ter ceifado nosso pecado sem nós. A lei faznão funciona dessa
maneira. Ele tinha que ser como nós para colher por nós. Getsêmani não foi um
lapso de medoque Jesus venceu pela oração por tempo suficiente para suportar. O
Getsêmani era integralmente necessáriopara a realização da redenção por Sua morte
na cruz! Getsêmani foi issoação necessária de nosso Senhor que comprou para Ele a
capacidade de pagar o preço por nós. Ele tinhatornar-se não mais um santo solitário,
mas como todos nós por todos nós, ou a cruz poderia ter tidopouco mais efeito do
que o dos milhares que já haviam sofrido mortes semelhantes. ApesarEle era o
próprio Deus, assim como nós poderia nos resgatar. Somente como todos nós Ele
podia suportar todos os nossoscastigo. No Getsêmani, ele realizou o trabalho de
identificação empática, otrabalho de carga que fez a cruz eficaz.Não mencionamos
esse ponto apenas para correção teológica. É essencial que aqueles
chamadoscarregar o fardo compreender Sua obra no Getsêmani, pois esse é o
chamado principal etrabalhos. Devemos preparar o caminho do Senhor (Isaías 40: 3;
Mat. 3: 3).Quão? O que é preparar o caminho do Senhor? Muitas coisas, é claro,
como pregar,ensino, arrependimento e assim por diante. Mas a preparação principal
e pré-requisito está no coração, porcarga de carga. Ouça a palavra
preparação. Eventualmente, cada pessoa deve fazer sua própriaconfissão. Mas
quando seus corações não estão livres para fazer isso, somente quando Jesus
alcançacorações dispostos que permitirão que Jesus se identifique com o pecado de
um irmão ou irmã neles podemefetivamente levar o suficiente de sua prisão em seus
pecados à Sua cruz para colocá-los suficientementelivre para fazer suas próprias
confissões.Quando fazemos isso, quando convidamos o Senhor a atrair a morte de
outra pessoa através de nosso próprio corpo paraSua cruz, é assim que um homem
"carrega sua própria cruz" e se torna discípulo de Jesus(Lucas 14:27).Quando nos
oferecemos para suportar a carga, podemos não nos sentir tão bem quanto
antes. Nós machucamoscom a mágoa do nosso irmão. Trememos com o medo de
nossa irmã. Lutamos com a raiva do nosso amigo.Lutamos como se superássemos o
ciúme que nosso próximo sofre. Nós agonizamos com a suaduvidas. Podemos perder
temporariamente nossa graça diante do Senhor. Nós gaguejamos e gaguejamos esão
sobrecarregados com os sentimentos de culpa e indignidade de nosso amigo. A morte
do nosso irmão éverdadeiramente em nós de fato e em efeito sobre nosso coração e
mente.Mas isso aumenta a fé. Pela prática, aprendemos a acreditar que Deus está lá,
ainda nos abençoando completamente,como Sua doce presença absorve a dor,
trazendo consigo uma comunhão mais rica com Deus do queo "alto" que sentimos
anteriormente. Ao perder nossas vidas repetidas vezes, dia após dia, erecuperando-
os com a mesma frequência, destruímos a dependência dos altos. Sabemos mais do
que crença.Conhecemos nossas vidas nEle.Portadores de carga tornam-se obedientes
à ordem de Romanos 12: 1: "Exorto-vos, pois,irmãos, pelas misericórdias de Deus,
para apresentar a seus corpos um sacrifício vivo e santo, aceitávela Deus, que é o seu
serviço espiritual de adoração: 'Além disso, eles vêm a entendê-lodentro. O comando
não era apresentar a mente, o coração ou o espírito como um sacrifício vivo, maso
corpo, porque são nossos corpos que contêm nossas mentes, corações e espíritos, e
está nocorpo que carrega "o fardo e o calor abrasador do dia" (Mt
20:12).Portadores de encargos percebem por experiência contínua o que essas
palavras abençoadas significam:serviço espiritual de adoração. Observe como a
adoração está conectada ao serviço. Muitas vezes, a Igreja, comouma criança
mimada, quer apenas sentar no colo do papai e chamar isso agradável ao coração do
papai. Maso Pai teria ficado muito mais satisfeito com aquelas crianças que
cultivavam Seu jardim evarreu Sua casa e depois veio se refrescar no colo. O
trabalho de suportar carga épróprio serviço espiritual de adoração.Paula e eu
fizemos a mesma oração todas as noites por três anos, tanto que Deus queouvi-lo pela
primeira vez iria prestar atenção, mas para que cada célula do nosso corpo
ouvissereceber: "Senhor, damos-lhe nosso coração, mente, corpo, alma e espírito;
nosso passado; nosso presente; nossofuturo; nossa ambição; e nosso destino. Nós
somos seus. Use-nos da maneira que desejar. Você pode colocarqualquer fardo para
nós a qualquer hora do dia ou da noite, para sempre. "Como servos, nossos ouvidos
sãoperfurado; nós somos Dele (Êx 21: 5-6).Portanto, o Senhor tem permissão e
aproveita a si mesmo para nos envolver no compartilhamento de Seusencargos a
qualquer hora, noite ou dia. Paula pode me dizer: "Você está se sentindo
pesadotriste e com medo na última hora, mais ou menos? "Eu digo:" Sim, eu tenho
", e fazemos oração juntos paradescubra cujo fardo estamos carregando ou sobre o
que orar. Ou posso dizer: "Você encontrousente-se cada vez mais irritado, e não há
com o que se zangar? "Quando elaconcorda (quase sempre sentimos os mesmos
encargos ao mesmo tempo), prosseguimos em oração.Às vezes, o fardo da dor é tão
pesado em nossos peitos que mal podemos respirar. É do nosso Senhorluto pelo
corpo. Ele está na frente da tumba de algum outro Lázaro, que é mais do quequatro
dias mortos de alguma maneira fedorenta, e chora antes que Ele chame a vida (João
11). Mas nós somosdada a alegria de participar com Ele em Sua obra redentora, e
também hásensação subjacente de Sua paz e bem-estar que se encontra sob o fardo
que carregamos poroutro.O que exatamente leva a morte de nosso irmão em nós? É
uma porta, de coraçãoao coração, pelo qual Jesus pode entrar e curar. Desde que
vivemos na Terra, e somos um com a nossaIrmão, nossa oração dá ao nosso cortês
Senhor permissão e acesso para agir.Alguém poderia perguntar: "Por que Jesus veio
à Terra? Por que Ele não acabou com o pecado eSatanás do céu? "A resposta é,
entre outras coisas, o livre arbítrio. Ele teve que vir e ser umpara obter acesso e
permissão. O livre-arbítrio de meu irmão ainda significa que nosso Senhoro acesso à
sua vida é limitado, embora o Senhor possua todo o poder do universo. O
Senhorvoltou ao céu; O corpo dele permanece aqui. O grau então que meu coração,
como companheiroser humano, torna-se como coração do meu irmão o grau em que
nosso Senhor pode começar alivrá-lo de qualquer problema que seja.O Espírito
Santo conhece os pontos de parada. Ele conhece Gálatas 6: 5 ("pois cada um
levarásua própria carga "), assim como Ele conhece Gálatas 6: 2 (" carrega os fardos
uns dos outros "), e Ele parao fardo que carrega naquele momento em que nosso
irmão deve fazer seu próprio convite e suportar suacarga própria. Mas meu coração
prepara o caminho do Senhor para o coração de meu irmão. Eu carrego o
queesmagaria e derrotaria sem efeito redentor. Eu alivio a carga do meu irmão até
que ele possafique livre em Jesus.Não há poesia envolvida em "e se um membro
sofre, todos os membros sofrem com ela; seum membro é honrado, todos se alegram
com ele "(1 Cor. 12:26). São Paulo foidescrevendo o fato de nossa existência
mútua. Nós somos tão corporativos. Todos nós nos alegramos e
lamentamosincessantemente enquanto vivemos entre nossos vizinhos. "Pelo que viu e
ouviu aquele justoenquanto vivia entre eles, sua alma justa atormentava dia após dia
seusatos ilícitos "(2 Pedro 2: 8, grifo nosso). Portadores de encargos não são
meramente sujeitos à virtudeda existência para as mágoas dos outros. Quando o
Senhor pede, conscientemente convidam mais deeles teriam recebido
incidentalmente "vivendo entre eles": eles procuram a mágoa paratransmiti-lo ao
Senhor.Portadores de encargos recebem várias recompensas distintas por seu
trabalho. Todos nós queremos estar ondeJesus é. Nossos hinos celebram uma
eternidade de estar com Ele. Mas até a eternidade, como devemospermanecer nEle e
assim dar muito fruto (João 15: 4)? Nós devemos ir aonde Jesus vai. Jesus é oágua da
vida. A água flui ladeira abaixo. Se estarmos onde Jesus está, devemos procurá-
Loonde Ele está sempre indo - ao ponto mais baixo de sofrimento, mágoa, medo,
morte e vergonha! Porsofrendo com ele pelos outros, os portadores de encargos
aprendem o que é realmente permanecer nEle. Jesusdeixa de ser seu Papai Noel, um
meio meramente de adquirir bons presentes para seus próprios egoístasvidas. Ele se
torna a vida deles, derramada pelos outros. Portadores de encargos têm o privilégio
deexperimentar a realidade de Jesus de uma maneira muito mais profunda, porque
Cristo é convidado a continuar Suatrabalho de redenção neles e através deles. Eles
não conhecem separação dEle porque Elevive sempre para trabalhar o bom prazer
do Pai neles (Filipenses 2:13). Eles não medem a Suapresença ou proximidade por
sentimentos efêmeros. Eles sabem em quem acreditaram porqueeles trabalham com
ele todos os dias.Portadores de ônus progridem mais rapidamente em sua própria
santificação por crucificação. Se o Senhorlidou com uma área do meu coração, e se
eu me identifico com a mágoa e o pecado de um irmão em algumárea similar ou
idêntica, sou transparente. O jugo é fácil e o fardo é leve, como deveriaser (Mt
11:30). Passa por mim até a cruz sem interferência. Mas se eu identificarcom alguma
característica pecaminosa em um irmão e meu próprio coração ainda mantém o
mesmo ou semelhantenão enterrado - com o pecado na minha carne, então "gunk"
fica preso em mim! A mágoa e o pecado de meu irmão nãopasse fácil e levemente por
mim até a cruz. Seu pecado agora está pesadamente sobre o meu coração, e eusou
forçado a ver meu próprio pecado. Isso, acontecendo com tanta frequência, leva-me
à minha própria mortena cruz. Não posso me enganar e me congratular por ter
lidado com o pecado em uma áreaque o pecado de meu irmão permanece e não irá
para a cruz. Assim, o trabalho de depor minhasA vida para suportar a morte para os
outros também me leva à minha própria confissão e morte.Portadores de encargos
conhecem Jesus melhor do que todos os outros que ainda não responderampara essa
ligação. Quanto mais carregamos o fardo dos outros, mais sentimos o peso e o horror
depecado. Portanto, quanto mais começamos a sentir o preço que nosso Senhor paga
pelos nossos contínuosexistência! Vemos em termos reais o amor de Jesus a cada
momento em ação para salvar. Nósveja como se Jesus parasse de interceder diante
do Pai, o peso do pecado da humanidade seriadestrua a terra em trinta
segundos! Nosso coração fica extasiado em amor e reverência por ele.Até
começarmos, em qualquer mínimo detalhe que Ele permita, experimentar Seu
sofrimento pelos outros,não temos como apreciar verdadeiramente Seu presente
contínuo de sofrimento redentor para toda a humanidadetodo momento da vida!
Veja como São Paulo disse lindamente:Mais do que isso, considero todas as coisas
como perdas, tendo em vista o valor excedente deconhecendo a Cristo Jesus, meu
Senhor, pelo qual sofri a perda de todas as coisas, econte-os apenas como lixo, para
que eu possa ganhar a Cristo e ser encontrado nele,não tendo minha própria justiça
derivada da lei, mas aquilo que épela fé em Cristo, a justiça que vem de Deus com
base emfé, para que eu o conheça, e o poder de Sua ressurreição e a comunhão
deSeus sofrimentos, sendo conformados com Sua morte; para que eu possa alcançar
oressurreição dos mortos.FILIPENSES 3: 8-11, ÊNFASE ADICIONADASe alguém
já conhecia Jesus, São Paulo sabia. Mas há mais para saber. São Paulo foi o
próprioaquele que mais pregou sobre o dom gratuito da vida eterna, mas aqui ele
disse: "Eu posso alcançar oressurreição dos mortos: 'Afirmamos que neste caso São
Paulo não estava falando nadasobre ir para o céu. Não temos nada a fazer para
"alcançar" o céu a não ser receber Jesus.Ele é nosso bilhete simples para a
eternidade. Não precisamos fazer mais nada. São Paulo estava falando
sobreatingindo a plenitude da vida da ressurreição aqui e agora! Ele continuou
dizendo que estava esquecendotudo o mais para "prosseguir em direção à meta do
prêmio do chamado ascendente de Deus emCristo Jesus "(v. 14). Muitos cristãos têm
se esforçado com o máximo zelo pelo mesmo objetivo, apenasnunca escapar da busca
egocêntrica da perfeição pessoal, uma luta que pode terminar apenas emFariseu e
miséria! Portadores de encargos aprendem o segredo da vida, que é perder a vida
paraPara encontrar isso. Eles nadam na plenitude da corrente que refresca a cidade
de Deus (Sl 46: 4).Outros tentam encontrar sua própria vida e perdê-la. Portadores
de carga se esquecem de si mesmostornar-se tão concentrado em ajudar a carregar
os encargos dos outros para a cruz que a vida de Jesus enchee atualiza mais rápido
do que eles podem derramar. A sua crosta de óleo derramada na tarefa de
Elias,nunca pode ser esvaziado, pois eles andam no estilo de vida de Jesus. Eles
começam a entrar nodoçura da ressurreição da vida aqui e agora.Portadores de
encargos acabam tendo uma recompensa ainda mais doce. Eles vêm a conhecer o
PaiDeus como Jesus O conhece, e Pai Deus permanece em seus corações. (Repito
aqui um testemunhodada em The Elijah Task, capítulo 9, e em várias fitas, pelo
motivo de ser o resumobonum da vida de um portador de ônus. Como tal, não é
apenas apropriado, mas também o clímax de qualquertexto sobre suporte de
carga.)Uma noite eu (John) estava voltando de Spokane para casa. Eu estava sozinho
na estrada quando láveio um toque no meu ombro - um toque físico muito
real. Quase audivelmente, o Senhor disse: "João?"Eu disse: "Sim, Senhor:"Ele
disse: "Tenho alguém que quero que você conheça".Eu disse: "Sim, Senhor:""Eu
quero que você conheça meu pai.""Sim, senhor"No segundo seguinte, derramar
sobre mim foi o mais maravilhoso, gracioso, terno, seguro epresença segura que eu
já havia experimentado. Como se pode conhecer uma infinidade de coisas em uma
divisãosegundo, eu sabia que não era uma experiência passageira. Embora o Pai
Deus tenha entrado na minhacoração no dia em que me tornei cristão, meu coração
agora sabia mais profundamente do que nunca que o paiDeus veio para ficar. Nesse
mesmo instante, eu sabia que o Pai Deus não era nem um pouco infantil.a leitura do
Antigo Testamento havia dito que ele estava quando eu li como Deus ficou zangado
quando Saulfalhou em matar todos aqueles amalequitas (1 Sam. 15). O Pai Deus era
perfeito, terna bondade.Eu soube naquele momento que a batalha e a busca
terminaram. A partir daquele momento, paiDeus me teve, e nada poderia ser mais
maravilhoso. Eu me senti seguro, em repouso e seguro. eu poderia fazernada além de
pendurar no volante, agradecido por ter vindo em Sua sabedoria quando a
estradaestava vazio e gritava repetidamente: "Oh, pai". Eu sabia por que São Paulo
havia escrito: "Vocêrecebemos um espírito de adoção como filhos pelos quais
clamamos: 'Abba! Pai! "'(Rom. 8:15).Durante duas semanas, fiquei cambaleando
impressionado com a presença amorosa do Pai e soubeem primeira mão o que a
Escritura quer dizer quando diz: "Deus é amor" (1 João 4: 8, ênfase
adicionada),"Deus é luz, e Nele não há trevas" (1 João 1: 5, ênfase adicionada) e
"Todocoisa boa concedida e todo presente perfeito vem do alto, descendo do Pai
deluzes, com as quais não há variação ou sombra instável "(Tiago 1:17, grifo do
autor).Naquela época, porém, eu já estava em tantos becos sem saída aparentemente
bons e sofri tantomuitas experiências místicas enganosas, que embora eu tivesse
certeza de que era isso que pareciaser, eu não teria nem mesmo esse presente
maravilhoso, a menos que o Senhor pudesse me mostrar isso emEscritura, e eu disse
isso. Ele respondeu: "João, procure João 14:21". Sabendo que eu estava dirigindo
eque era noite, ele simplesmente citou para mim. (Não é ótimo que o Senhor
saibaEscritura!) "Quem tem os meus mandamentos e os guarda, é quem me ama; e
elequem me ama será amado por meu pai, e eu o amarei e me revelarei a ele "-
exatamente as coisas que temos ensinado, que Seus mandamentos devem dar a vida
pornossos amigos, amar como Ele amou! Aqui Ele estava acrescentando que essa
carga é o própriopré-requisito para a chegada a um relacionamento especial com o
Pai. Jesus estava dizendo que umrealmente o conhece e Ele é revelado quando
alguém compartilha Seu sofrimento pelos outros,guardar o mandamento de Gálatas
6: 2!Teimosamente, eu disse: "Não basta, Senhor."Ele disse: "Procure João
14:23". Mais uma vez, citou: "Se alguém me ama, guardará o meupalavra; e meu
pai o amará, e nós iremos a ele e faremos nossa morada com ele "(enfase
adicionada). Era exatamente isso que estava acontecendo comigo! Meu coração
inchou,e minha mente explodiu bastante com a luz. Meus pensamentos estavam
dizendo: "Oh, sim, entendo. Entendo. Por que eununca o viu antes? "Mas ao Senhor
eu disse, com mais humildade, mas com determinação:" Isso ainda não échega,
Senhor: "Então ele citou para mim todos os Efésios 3: 14-19.Por esse motivo,
ajoelho-me diante do Pai, de quem toda família emcéu e na terra deriva seu nome,
que Ele concederia a você, de acordo com oriquezas de Sua glória, para ser
fortalecido com poder através de Seu Espírito no interiorhomem; para que Cristo
habite em seus corações pela fé; e que você, sendoenraizada e enraizada no amor,
pode ser capaz de compreender com todos os santos o que éa largura, comprimento,
altura e profundidade, e conhecer o amor de Cristo quesupera o conhecimento, para
que você seja preenchido com toda a plenitude de Deus.-ENFASE
ADICIONADAEntão, enquanto eu me deliciava com a presença do Pai e seguia
devagar, Jesus me ensinou. Eledisse: "João, quando você me recebeu como Senhor e
Salvador, entrei com Meu Pai e com oEspírito Santo. Implicitamente, você possuía os
três de nós então. Você logo aprendeu que precisavaexperimente o Espírito Santo
explicitamente. Mas eu vim com o Espírito Santo precisamente pararestaura-te ao
meu pai! Esse é o meu propósito. Você precisava experimentar o Pai
explicitamente,também. O fardo é o modo como você ou qualquer pessoa entra na
"plenitude de Deus".Lembrei-me então de que "ninguém pode vir a mim, a menos
que o Pai que me enviou atraiaele "(João 6:44), e mais precisamente:" ninguém vem
ao Pai, senão por mim "(João14: 6). Jesus, o Filho, acabara de me atrair para o
Pai. No processo, ele me ensinou quesuportar a carga não é meramente o trabalho de
alguns adeptos que têm uma estranha epresente diferente. É a província e o
chamado de todo cristão - o pré-requisito para a vindana plenitude da vida com
Deus Pai para todo cristão!Desde então, tenho estado muito mais em paz e
descanso. Eu sei que o pai Deus me tem. oa pesquisa acabou. Eu sei que se eu cair,
Deus Pai vai me buscar. Eu conheço a fonte de poder. Jesusdisse: "As palavras que
vos digo, não falo por Minha própria iniciativa, mas o Pai, permanecendoem Mim
realiza as suas obras "(João 14:10). É o Pai que enviou Jesus que nos envia todos. É
oPai que trabalha naquele que trabalha em mim. Não preciso me esforçar para fazer
alguma coisa acontecer. istoé obra do Pai e Sua responsabilidade. Eu só tenho a
alegria de servir maisPai compassivo, terno, seguro e amoroso que já foi.Rolamento
de carga é a chave para a plenitude da vida. Não podemos chegar apenas entrando
noCasa do pai e celebrar como é bom ser salvo. Adoração sem serviço
eventualmenteouve novamente o clamor do profeta:Quando você vem aparecer
diante de Mim, Quem exige de você esse atropelamento do Meutribunais? Traga já
suas ofertas inúteis, o incenso é uma abominação para mim.Lua nova e sábado, o
chamado das assembléias Não posso suportar a iniqüidade eassembléia solene. Eu
odeio seus festivais de lua nova e suas festas designadas, Elestornaram-se um fardo
para mim. Estou cansado de suportá-los. Então, quando você se espalhasuas mãos
em oração,Vou esconder meus olhos de você, sim, mesmo que você multiplique
orações, não vououço. Suas mãos estão cobertas de sangue. Lave-se, limpe-se;Retira
da minha vista o mal dos teus feitos. Pare de fazer o mal, Aprenda a fazer o
bem;busca a justiça, reprova os cruéis; Defenda o órfão, peça pela viúva.-ISAIAH 1:
12-17Paula e eu podemos dizer com confiança, depois de servir como ministros de
oração por mais de quarenta anos,que o pecado central por trás de todo sofrimento
causado na vida humana é uma coisa simples:egoísmo centrado! Por isso, não
queremos dizer avareza. Pessoas generosas e sempre generosas podemainda
permanecem egocêntricos, desde que esses serviços se originem em sua definição de
si mesmoscomo pessoas amáveis, e não no derramamento do Espírito Santo da vida
de Jesus. Entre aqueles quepermanecem egocêntricos, suas boas ações surgem da
necessidade de cumprir sua imagem deeles mesmos, e não do chamado do
Senhor. Tais boas ações muitas vezes incomodam mais as pessoasdo que eles
ajudam.O egoísmo egocêntrico continua no centro de nosso ser, muito tempo depois
que nossos pecados são lavadoslonge, muito tempo depois que a carne recebe seu
golpe mortal inicial, e mesmo muito tempo depois que começamos a aprenderdar a
nossa vida em carga! A salvação é um processo, posicionalmente iniciado e
terminado emconversão, mas é trabalhada com medo e tremor:Então, meu amado,
assim como você sempre obedeceu, não apenas na minha presença,mas agora muito
mais na minha ausência, trabalhe sua salvação com medo etremendo.FILIPENSES
2:12, ÊNFASE ADICIONADANisso você se alegra muito, embora agora por um
tempo, se necessário, você tenhafoi angustiado por várias provações, que a prova de
sua fé, sendo mais preciosaque o ouro que é perecível, mesmo testado pelo fogo, pode
resultar emlouvor, glória e honra na revelação de Jesus Cristo; e embora você
tenhanão o viu, você o ama e, embora não o veja agora, mas acredite emEle se
regozija com alegria inexprimível e cheia de glória, obtendo comoresultado de sua fé
a salvação de suas almas.-1 PEDRO 1: 6-9, ÊNFASE ADICIONADADevemos
perseverar em suportar a carga até que se torne mais do que uma coisa
ocasionalapenas se lembre de fazer. O rolamento de carga deve se tornar uma
construção automática e inconscienteno estilo de vida. Somente assim o trabalho dele
se torna suficiente e tão envolvente que supera anúcleo do nosso egocentrismo e,
portanto, nos libertar. São Paulo escreveu: "Viemos compartilharCristo, se
mantivermos firmemente até o fim a confiança que tivemos no início "(Heb. 3:14,
NIV, ênfaseadicionado). O corpo chegou a entender que isso significa que devemos
cerrar os dentes e pendurarem nossa crença até o fim. São Paulo significava muito
mais. Ele escreveu que no contexto deHebreus 4, que é o capítulo sobre como entrar
em Seu descanso: "Resta, pois, umO descanso do sábado para o povo de Deus. Pois
quem entrou em Seu descanso também tem a si mesmodescansou de suas obras,
como Deus fez de Suas "(Heb. 4: 9-10). A principal obra que nossoscorações
egocêntricos devem se deitar e deixar de fazer é nosso eterno esforço para construir,
defender,e viver para nossa própria auto-imagem. Quem mantém sua confiança em
si mesmo por tempo suficiente paraperseverar em carga carnal até que a fadiga o
esmague e descubra que ele não pode mais suportarsobrecarga como parte de
preencher sua própria auto-imagem. O amor e o desejo de suportar os encargos
devemà morte pelo peso contínuo dela, até que se faça apenas pela obediência,
deixando que oSenhor faça isso em nós, como nós, por nós. Essa morte nos traz
liberdade e descanso. Romanos 7 e 8 eHebreus 3 e 4 se tornam uma mensagem,
escrita em nossos corações, quando suportamos, porsomente a obediência,
finalmente mata o egocentrismo em sua essência. Entramos na liberdade de
Romanos 8.Permanecemos no descanso de Hebreus 4.Mesmo assim, tudo o que
preciso fazer é me cansar de suportar a carga, recusar alguns chamados daSenhor, e
meu egoísmo se reafirma. Eu devo andar na contínua doação de Jesus, oumeu
egoísmo reassume o comando de mim e eu caio do descanso para o esforço
egocêntrico por todo o ladonovamente. O carregamento de carga, dando vida aos
outros, não é, portanto, uma boa opção. É ovida sacrificial por excelência, que por si
só garante a morte e, portanto, a vida, para todo cristão.Oh, que o corpo de Cristo
ouvisse o chamado do Senhor para servir e assumir o serviçode carga de carga. Não
podemos celebrar continuamente que estamos indo para o céu enquanto oos campos
são brancos até a colheita e a salvação apenas começa, não termina. Vamos aprender
o queverdadeiramente nos leva à plenitude. O fardo não é, como pensamos, a
província deaqueles poucos esquisitos infelizes que são sensíveis ao que os outros
sentem. Embora issoO capítulo concentra-se naqueles cujos temperamentos
naturalmente sensíveis os predispõem ao usodos dons sobrenaturais do Espírito, não
é preciso ser capaz de sentir dor no espaçoa fim de suportar os encargos. A empatia
cotidiana comum será suficiente, seja expressa através deuma mão no ombro ou um
ouvido que escuta. É o primeiro chamado e trabalho primário de todoCristã, a
própria vida / respiração da vida cristã normal, a maneira pela qual entramos
noplenitude de relacionamento com o Pai e na morte suficiente de si para entrar na
liberdade edescansar. É mais simples responder e servir, ou deixar de entrar na
plenitude.ARMADILHAS NO ROLAMENTO DE CARGATendo dito todas essas
coisas boas sobre suporte de carga, devemos agora olhar para o outro lado,pois
existem armadilhas. O rolamento de carga nem sempre é seguro, seja do que possa
ser encontradoou da própria carne. Tentações são sempre presentes - tentações de
fazer demais, de tomarmuito a sério, julgar e culpar, ficar sobrecarregado e confuso,
pensar emos próprios problemas como os de outra pessoa, ou vice-
versa.Freqüentemente, no ministério de oração, Paula e eu descobrimos portadores
de encargos naturais que nuncacompreendeu o que seus espíritos entraram,
desinformados e sem ajuda. Essas pessoas entram em umsala e quase
instantaneamente sentir e assumir o fardo de quase todos. Seus corações
alcançaminstintivamente para envolver e confortar. Para muitas dessas pessoas, a
vida se torna um fardo muito pesado.Falo por experiência dolorosa. Não me lembro
de quando não era assim. Quando oa plenitude do Espírito Santo veio, o fardo dele
se tornou demais. Eu não pude controlar muitomenos pare com isso. Nos cultos e nas
reuniões de oração, outros se regozijavam, sorriam erindo, enquanto afundava em
tristeza enquanto absorvia as mágoas que eles não estavam deixandosentir. Eu
tentaria ser feliz, mas meu sorriso congelaria e desapareceria. Eu não poderia ser
feliz.Eventualmente, o Senhor curou gloriosamente isso, como compartilharemos no
momento.Portadores de encargos naturais tornam-se espíritos feridos, a menos que
tenham a sorte de encontrar instruçõese a proteção de amigos mais sábios. A falta de
entendimento deles os leva a ferirlutas da carne. O que deve ser fácil, leve e alegre
(como Jesus disse em Mateus 11:30)torna-se pesado e opressivo. Se eles também
forem pessoas orientadas para o desempenho, como eufoi, eles se esforçam demais e
levam em consideração cada falha para ajudar os outros e, assim, ficam carregados
defalsa culpa. Se eles são invertidos pelos pais como eu, não podem deixar ir e
descansar. oo mundo inteiro parece descansar sobre seus ombros.Portadores de
encargos geralmente sentem tristeza e mágoa em seus amigos quando eles estãorindo
e totalmente convencidos de que são felizes.Um provérbio sábio diz: "O
conhecimento aumenta a tristeza". Portadores de encargos vivem com a solidãode
saber coisas que os outros não sabem e podem não querer ou ser capazes de
suportar. Se um portador de encargosfalta de força do ego (coragem do espírito), ele
pode ficar confuso e incerto sobre sua própriapercepções. Se ele é arrogante e
insensível a como os outros podem receber o que ele diz, ele podeconfundir, irritar
ou ferir os outros, deixando escapar suas percepções sem sabedoria.As pessoas
podem ficar com medo de tal pessoa. Muitas vezes eu perguntava às pessoas por que
elas sentiam o caminhoeles fizeram quando pensaram que tinham seus sentimentos
bem escondidos, e com tanta frequência eu adicionei um poucode percepção ou dom
de conhecimento que muitos em nossa cidade ficaram com medo de mim! "Ele
sabedemais. "" Ele tem olhos de raio-x: "Eu sinto que ele está olhando através de
mim." Isso fere aespírito dos amigos e do portador de encargos. Por outro lado, se a
sensibilidade aos medos deoutros me levaram a não fazer perguntas, que me
prenderam com muitas coisas pesadas e não identificáveisencargos. Eu me senti
como Jeremias: "Mas se eu disser: 'Não lembrarei Dele ou falarei mais em
Seusnome, então no meu coração se torna como um fogo ardente fechado nos meus
ossos; e eu estou cansado desegurando-o e não posso suportá-lo "(Jer. 20: 9).Na
maioria das vezes, encontramos tais portadores de carga natural levados ao silêncio e
à solidão.Eles aprenderam com dor a não compartilhar. Outros não entenderam ou
negaram suapercepções, ou foram ofendidos como se tivessem sido algum tipo de
voyeurs espirituais,espiando por trás das cortinas que deveriam ter permanecido
fechadas. Claro, às vezes issoa acusação era dolorosamente verdadeira, pois o
Espírito Santo é um perfeito cavalheiro; Ele respeita a privacidade,mas nossa carne
não.Alguns carregadores de carga são imaturos, agem na carne ou até não
convertidos. Alguns se tornamenamorados de seu dom ou amam o sentimento de
poder e, involuntariamente, recrutam a ajuda de demônios.No final, o presente deles
passa do fardo para a suspeita e a fofoca. Em suma, o fardocarregar sem instrução e
propriedade no Espírito Santo fere os espíritos pessoais, tantodo portador do fardo e
de sua "vítima". Ambos precisam de cura, o que é feito por simplesinvestigação
investigativa e oração pedindo a Jesus para curar e restaurar.Eu pulei o porco
caracteristicamente inteiro para suportar a carga, muito antes de ganhar qualquer
tatoou sabedoria no Espírito Santo ou tinha aprendido sobre a separação adequada
das funções da almae espírito. Tornou-se totalmente opressivo. Senti fadiga de carne
que produziu apenas orgulhono meu próprio falso martírio. O Espírito Santo em
mim só teria assumido esses encargos empessoas que Jesus estava naquele momento
suportando. Mas a carne saltou grandiosamente para fazer tudode uma vez e
parabenizou-se que o cansaço era por Ele e as reações adversas dealgumas pessoas
eram nobres perseguições a serem reveladas. Com o tempo, porém, o jogo se tornou
muitoesmagando, e eu tive que olhar honestamente para mim mesma. O Senhor
enviou Winston Nunes, um irmão queExpliquei a separação das funções da alma e
do espírito para mim e orou por mim.Alma e espírito não podem ser separados em
termos de espaço, mas em termos de função. "Para oA palavra de Deus é viva, ativa
e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, e penetrante até ondea divisão
da alma e do espírito, das articulações e da medula, e capaz de julgar os pensamentos
eintenções do coração "(Heb. 4:12). O irmão Winston explicou que o Senhor nos
construiu comoum motor de automóvel, que possui locais separados para óleo, água
e gasolina. Se a água entraronde a gasolina ou o óleo devem estar, gasolina onde o
óleo ou a água deve estar, ou o óleo onde a água oua gasolina opera, surgem
problemas. Só assim, Deus projetou a mente para realizar certas tarefas, ocoração
outros, e o espírito outros ainda. Mas o outono nos embaralhou tanto que as emoções
inundamalém de seus limites e afetam adversamente ou às vezes superam
completamente a mente e o espírito.Da mesma forma, a mente pode reprimir
emoções ou bloquear o espírito, e o espírito pode ficar louco alémos controles da
mente, levando-nos a navegar em experiências distantes. Ele explicou que
depoisconversão, precisamos de oração para decifrar nossos seres interiores e
estabelecer as funções de nossospartes, cada uma em sua própria esfera. Se a alma e
o espírito estão adequadamente estabelecidos em funções separadas,então nosso
Senhor pode colocar um fardo em nosso espírito e não somos arrebatados em todos
os lugares ao mesmo tempo.Nossas próprias emoções e pensamentos permanecem
imperturbáveis, apesar de participarem. Mantemosdesapego suficiente para
identificar, orar e permanecer em equilíbrio. Se nossos corações e mentes se
tornaremengajados em um problema, nossos espíritos permanecem em paz. Cada
parte fornece adequadamente sua contribuiçãosem substituir as funções de outras
partes. Entramos em outra dimensão do resto faladode em Hebreus 4 porque nossas
emoções não ficam mais descontroladas, nossas mentes não controlam mais,e nossos
espíritos não se espalham, desprotegidos pela mente e pelo coração.Quando Winston
Nunes orou por mim para que o Senhor separasse as funções da minha alma
eespírito e trazer à morte as sobras da minha carne, era como se ele tivesse levantado
umpeso de mil libras dos meus ombros! Cheguei em casa leve e livre como um
pássaro! Já nãoEu tive que suportar encargos que Jesus não exigiu de mim. Não
mais minhas próprias emoções ea mentalidade fica distorcida. Cada parte de mim
poderia trabalhar em cooperação entre si.Até minha saúde e coordenação física
como atleta melhoraram dramaticamente.Existem inúmeros portadores de ônus
naturais cambaleando por aí sem uma informação informada.Cristão para ensiná-
los e libertá-los. Paula e eu descobrimos centenas e temostive a alegria no Senhor de
libertá-los como nosso Senhor fez por Winston por mim.Então nosso Senhor,
deliciosamente bem-humorado, começou a seguir Seus próprios caminhos para
"restaurar-me aalegria da Tua salvação "(Sal. 51:12). Pat Brooks escreveu um livro
intitulado Out in Jesus'Name.exceção a algumas coisas em seu livro, e pela primeira
vez na minha vida escrevi uma crítica eenviou para ela.Escrevi à mão e, não tendo o
endereço dela, enviei-o ao editor para ser encaminhado.Não sendo capaz de decifrar
meus arranhões de frango, a editora achou que deveriaPat Boone e enviou para
ele! Pat ficou confuso, incapaz de aplicar o conteúdo aseu livro, mas ele ficou
intrigado com os comentários. Ele levou a carta ao seu pastor, Jack Hayford,e os dois
perceberam que eu não tinha o dom da alegria! Então oraram para que eutenha esse
presente!Certa manhã, posteriormente, o Senhor manteve sua discussão habitual
comigo: "Você nãoentender essa Escritura. "Desta vez, foi para dizer que eu errei o
ponto do versículo quecante: "A alegria do Senhor é a minha força" (de Neemias
8:10). Quase audivelmente, Ele disse:"John, você pensou que isso significava que
você tinha que ter um pouco de alegria para ser forte. Então você tentoumexa um
pouco. E toda vez que você deixava de sentir alegria porque estava sobrecarregado
com o Meutristezas, você sentiu que havia falhado e se colocou sob condenação. Mas
você realmente nãoveja o que dizia: 'Ele passou a me dizer: "Diz:` a alegria do
Senhor. É a minha alegria que é suaforça, não a sua. Você tentou ser alegre e não
pôde. Mas você não entendeu. Onde euviver, John? ""Em mim", eu respondi."John,
eu sempre tenho alegria, faça você ou não. Portanto, minha alegria está sempre em
você, sejavocê sente isso ou não. É a minha alegria que é a sua força! "Na manhã
seguinte, Paula e eu tivemos um daqueles raros momentos em que tudo o quedisse e
foi para propósitos diferentes. Eu tinha acabado de dizer ao Senhor que não estava
muito feliz com Seu presente paraeu e eu também não estava muito feliz com ele,
quando o primeiro bando de pessoas vindo parao ministério apareceu na
calçada. Saí para cumprimentá-los, ainda murmurando sob minharespiração. O
primeiro saiu do carro e exclamou: "Oh, João, a alegria do Senhor éapenas saindo
de você esta manhã! "Pensei: "Esse é o problema. Está saindo!" Mas o Senhor disse:
"Você vê, João?Minha alegria está sempre lá, e quando você menos sente, os outros
ainda a vêem derramando! "acreditou e veio descansar. Eu não tive que
experimentar o tempo todo para acreditar que Sua alegria eraainda minha alegria e
minha força.O Senhor então abriu Eclesiastes 7: 2-4 para mim.É melhor ir a uma
casa de luto do que ir a uma casa de festa, porqueesse é o fim de todo homem, e os
vivos levam isso a sério. A tristeza é melhor do querisos, pois quando um rosto está
triste, um coração pode ser feliz.A mente dos sábios está na casa do luto, enquanto a
mente dos tolos está nacasa do prazer.O Senhor aplicou isso ao entrar na tarefa do
fardo, em contraste com opermanecendo na casa da celebração egocêntrica. Ele me
explicou como Walt Whitman:"Eu me contradiz? / Muito bem, então eu me
contradiz, / (sou grande, contigomultidões.) "'Como minha alma e espírito contêm
funções separadas, eu poderia entrar em tristezacarga que carrega e se alegra com
Ele no trabalho dela em um nível mais profundo em meu espírito, todas asenquanto
faz algo na superfície tão diferente quanto curtir a festa de aniversário de uma
criança. Eu nãotem que ser consistente no sentido de ter a mesma emoção por toda
parte. Cada parte de mimpoderia ter uma experiência separada de uma só
vez! Assim, eu pude rir "alegria inexprimível echeio de glória "(1 Ped. 1: 8) em um
nível do meu espírito, enquanto estou completamente abatido e silenciosamente
soluçandocom Jesus sobre Jerusalém recalcitrante em outro, enquanto brincava com
meus filhos.Sei pelas experiências do ministério de oração como desesperadamente
muitos cristãos, ambosportadores e outros precisam aprender esta lição. Incontáveis
cristãos sofrem pessoalmentecondenação porque pensam que algo deve estar errado
com eles quando queremria e chore no mesmo momento! Em João 11, Jesus entrou
em Betânia sabendo que ressuscitariaLázaro. Ele já havia dito aos discípulos Sua
intenção, dois dias antes (vv. 1-5). Deleo espírito deve ter se regozijado em
antecipação ao grande milagre que Ele deveria realizar, poisPelo amor de Lázaro, se
por mais nada. Mas na frente da tumba, identificando-se com um fardo
empáticotendo Marta e todo o povo, chorou (v. 35). Não precisamos ser consistentes,
apenasCristão! Somos capazes de sentir muitas coisas em muitos níveis do nosso ser,
tudo de uma vez.Portadores de encargos precisam de amigos que os vigiam para ver
quando estão caindocarne, demorando demais, ou muito pouco. Precisamos ajudar
um ao outro, paraencorajem-se (Filipenses 2: 1, 3) a procurar "pelos interesses dos
outros" (Filipenses 2: 4), a elevarum ao outro (Ec. 4: 9-12) e suprir um ao outro (Ef.
4:16). Em suma, sem ônusO portador (de fato, nenhum cristão em lugar algum) deve
servir sozinho.Principalmente, precisamos dos abraços de amigos e parentes
cristãos. O toque físico ressoa. Comoum diapasão pode ser tocado e outro toca, para
que os cristãos se restaurem à direitateclas e tons por toque. Paula me restaura quem
eu sou quando o peso de oitenta pessoas enchemeu coração e ameaçar oprimir e
confundir minha identidade. Um tapinha no ombro de um amigopode ser suficiente
ou um olhar de empatia. Precisamos beber equilíbrio e darrefresco entre
amigos.LEECHESO oposto desse equilíbrio e do que é ser um portador de encargos
é ser o que chamamos desanguessuga. As sanguessugas são como vampiros. Eles já
estão praticamente mortos. Eles se sustentam porbebendo o sangue (energia) de
outras pessoas. Eles operam à noite (na escuridão demal-entendidos e ódio a si
próprio). Eles não podem suportar a luz do dia (revelações de seuspróprios
pecados). Eles não podem suportar espelhos (reflexos de si mesmos e de seus
pecados).Os sanguessugas se ligam às pessoas que têm vida em Jesus, mas que ainda
não aprenderam amorrer para a necessidade de ser necessário. Sanguessugas se
prendem às pessoas que precisam ter um ministério, queainda não consideraram
seus dons como Isaque e os sacrificaram no altar. Pessoas que sãomais maduros, que
morreram por importância própria e sacrificaram seus Isaacs, discernem
rapidamentee evite os tentáculos das sanguessugas. Eles não continuam a dar onde o
Senhor não dá.Nos primeiros anos de nosso ministério, Paula e eu ficamos cercados e
quase derrubados porsanguessugas espirituais. Eram pessoas fracas que gostavam
de ser dependentes. Eles sempre tiveramoutro problema emocional a ser tratado,
outro nariz escorrendo para limpar. Eles poderiam trancarporque ainda não
aprendemos a dizer não. Ainda estávamos satisfeitos em nossa carne que
alguémprecisava de nós. Isso nos fez sentir importante e bem-sucedido por ter
pessoas ao nosso redor que esperavamnossas palavras e nos fez perguntas que nos
fizeram sentir sábios e competentes.Abraços geralmente fazem a pessoa se sentir
confortada, revigorada ou realizada. Abraçar uma sanguessuga deixa umasentindo-
se esgotado. Essas pessoas são como aspiradores de pó, só que sugam a limpezaao
invés de sujeira! Parece que os carregadores ficam cheios de sujeira das
sanguessugasaproveitar. Seria bom, de fato, nosso propósito, se, como São Paulo, a
morte pudesse estar operando em nós, exceto na vida.neles (2 Cor. 4:12). Com
sanguessugas, não parece fazer nenhum bem. As sanguessugas se sentem melhor,
masapenas momentaneamente. Nenhuma vida parece estar trabalhando neles. Eles
não conseguem se apossar e correr por conta própria.próprias baterias.Mais uma
vez, foi Winston Nunes quem me libertou. Estávamos lendo muitos trabalhos
deWatchman Nee, especialmente The Latent Power of the Soul, 2 e passou a ver
muitonosso ministério era apenas um esforço da alma e que realmente "a carne não
aproveita nada" (João 6:63). Masnão sabíamos como sair disso. Foi Winston quem
disse: "John, seu ministério é seuIsaac. Deus quer que você o sacrifique "Tendo
aceitado Winston como homem de Deus, eu obedeci, pouco compreendendo o que
estava fazendo.Mais tarde, vi que, enquanto um homem tem algum dom ou talento,
ele e sua carne espiritual,que Deus, manipule-o. Ele o possui e o dirige, ao invés de
Deus possuir tantoele. Winston me levou através da oração da renúncia como um
Abraão rendendo suaIsaac. E ele me explicou o significado de Lucas 14:26, que toda
habilidade em nós é como nosso filho,que ainda é permeado por nossa carne,
revestida no odre velho. Devemos voltar a odiar atéa roupa manchada pela carne
(Judas 23) e trazer à morte na cruz tudo o que éela, ao invés de Jesus, nos possuirá e
nos controlará.No momento em que Winston me levou através dessa oração e eu a
compartilhei com Paula, nossa necessidade de sernecessário morreu. Nosso
ministério morreu naquele momento. Portanto, não precisamos de hangers paranos
convencer do suposto valor do nosso ministério. Foi preciso disciplina para aprender
a ativardiscernimento. Demorou um pouco para aprender a dizer não. No processo,
aprendemos que inconscientementenão estava vivendo apenas para Jesus, mas para
o ministério, usando Jesus para promover nosso ministério.Quando isso morreu e
deixamos isso para lá, nossa segurança estava novamente em Jesus, não em quão
bem oso ministério parecia estar indo.Isso significava que não estávamos mais cegos
para as sanguessugas. Nós não tivemos que fazer nada.O suprimento de sangue deles
secou porque não derramamos mais nosso próprio ser sobre eles, pensandofoi
Jesus. Eles simplesmente se afastaram para encontrar outras pessoas que não
haviam desenvolvido odiscernimento para reconhecer sanguessugas. Alguns
daqueles que eram sanguessugas, encontrando o suprimento falsodesligou, virou e
encontrou sua fonte e transformação em Cristo.Como o corpo de Cristo, como
portadores de Seu fardo, precisamos compreender esse aspecto, na verdadeo limite
de carga, como em Gálatas 6: 5: "Porque cada um levará a sua própria carga".Para
entender isso, precisamos fazer a oração Abraão-Isaac. Às vezes me senti levado a
acrescentar,"Agora, Senhor, fechamos todas as portas internas que foram muito
abertas e soltas de nós mesmosos espíritos de todos aqueles que se apegaram a
nós. Senhor, sele nosso ser interior para que ninguémpode encontrar acesso errado a
nós novamente ".A menos que alguém se torne tão esmagado e sobrecarregado
quanto alguns de nós não sabem,portadores de encargos naturais e não crucificados,
ele não pode apreciar completamente o alívio e a libertação abençoadosque tal
entendimento e oração permitam! Que os pastores examinem seu serviço mais
fielovelha Tantos servos queimaram tragicamente que não precisariam se perder se
tivéssemosentendeu a lição de Abraão e Isaque!Precisamos não apenas ser ensinados
a orar e liberar, mas também precisamos curar. Deveríamospermita que o bálsamo
do Senhor despeje sobre nós em todas as áreas cansadas e sobrecarregadas de
nossainterior, aquelas áreas que não eram protegidas por sabedoria e auto-morte
suficientes.Não é necessário montar nosso carregador para expulsar todas as
sanguessugas do rebanho. Deus podeuse sanguessugas para deixar Seus servos com
desgosto suficiente para abandonar o jogo de ministério cheio de si.E algumas das
sanguessugas podem encontrar fé verdadeira. Vamos prestar atenção apenas para
ministrar ao Senhorservos, tal como nós mesmos encontramos quando morremos
para a necessidade de ser necessária.Encerramos este capítulo sobre a carga que
carregamos aqui, apenas para aqueles que aprenderam o segredoque Deus não
precisa de ninguém é seguro para continuar os riscos do ministério que carrega
carga. Nós não somosserá permitido manter um controle sobre Deus. Ele ama todos
nós. E no sentido de que todopai precisa de cada um de seus filhos, Deus "precisa"
de nós. Mas em nenhum outro sentido Ele precisa de nós.Quando se trata de fazer
Seu ministério, Ele poderia nos substituir por outro em um momento. Ele sozinho
éDeus. Ele não compartilhará Sua glória com outra pessoa - por nossa causa. Não é
bom basear umrelacionamento unicamente por necessidade. Todos os
relacionamentos baseados em necessidades são instáveis. O mundo queralças. Ele
quer ser necessário. Os cristãos são livres. Eles não são necessários, mas oh, tão
amados eprocurado. Eles são livres para dar e receber amor sem tornar ninguém
dependente. Quemacha que sua igreja - ou qualquer pessoa, por sinal - não pode se
dar bem sem ele ser rudesurpresa. Vamos aprender a renunciar à administração
geral do universo. É um choque eentão, descubra até que ponto a família e os amigos
e o mundo inteiro podem se dar bem semnos! Se descobrirmos isso, Deus pode deixar
o mundo precisar de nós, porque não precisamos dele, e nemnós nem eles cairemos
na idolatria. Aqui, como em toda parte, a morte é a chave da vida.

CAPÍTULO 9INSTALAÇÃO NOCORPO DE CRISTOAgora, existem variedades

de presentes, mas o mesmo Espírito. E existem variedades deministérios e o mesmo
Senhor. E existem variedades de efeitos, mas o mesmoDeus que trabalha todas as
coisas em todas as pessoas. Mas para cada um é dado omanifestação do Espírito para
o bem comum ... Mas agora Deus colocouos membros, cada um deles, no corpo,
exatamente como Ele desejava. E se eleseram todos um membro, onde estaria o
corpo? Mas agora existem muitosmembros, mas um corpo .... E se um membro sofre,
todos os membros sofremcom isso; se um membro é homenageado, todos os
membros se alegram com ele. Agora vocêsão o corpo de Cristo, e individualmente
membros dele.-1 CORINTHIANS 12: 4-27, ÊNFASE ADICIONADADe quem todo o
corpo, sendo montado e mantido unido por aquilo quetodos os suprimentos
conjuntos, de acordo com o bom funcionamento de cada parte individual,provoca o
crescimento do corpo para a construção de si mesmo no amor.EFÉSIOS 4:16O
corpo de Cristo ainda não está funcionando plenamente como um organismo
vivo. Agora mesmoprovavelmente se assemelha aos dedos de colagem de dois anos
presos alegremente à cabeça, dedossaindo do calcanhar, e os olhos saltando do
umbigo. Ou poderíamos ser comparados amultidões de peixes nadando no mesmo
aquário, ignorando amplamente a relevância ou o dever deoutro. Isso é verdade se
falamos de membros dentro de uma igreja local, de igrejas em umdenominação ou
de igrejas e denominações independentes no corpo.O que resta ser derrotado é o
individualismo - não o individualismo em si, pois sempre iremosprecisam e
valorizam indivíduos fortes - mas a fortaleza corporativa que isola e idolatra.O
reduto corporativo da privacidade agora evita a profundidade do compartilhamento
que só pode despertaras igrejas.Levante-se, brilhe; porque veio a tua luz, e a glória
do SENHOR se levantou sobre ti.Pois eis que as trevas cobrem a terra, e as trevas
profundas os povos; Mas oO SENHOR se levantará sobre você, e a sua glória
aparecerá sobre você. E nações virãopara a sua luz, e reis para o brilho do seu
levante.-ISAIAH 60: 1-3A Palavra não deixará de produzir (Isaías 55:11). A igreja
surgirá.Nos últimos dias, o monte da casa do SENHOR será estabelecido como
ochefe dos montes, e será elevado acima das colinas;E todas as nações fluirão para
ele. E muitos povos virão e dirão: "Venha,subamos ao monte do Senhor, à casa do
Deus de Jacó; Que elenos ensine a respeito dos seus caminhos, e para que andemos
nos seus caminhos: 'Pela leisairá de Sião. E a palavra do Senhor de Jerusalém.-
ISAIAH 2: 2-3Se Isaías falou como cremos na visão destes últimos dias e da Igreja,
então esta palavraprofecias do novo. "Sião" é o Seu povo reunido e preparado, e
também "Jerusalém". Naquelasignifica que a "lei" que sairá de Sião não é o Antigo
Testamento, nem os DezMandamentos ou a Torá. É o Novo, nem mesmo o Sermão
da Montanha, mas omandamento de Jesus: "Um novo mandamento vos dou: que
vos ameis; como eute amei "(João 13:34, ênfase adicionada). Como Ele nos amou?
vida para nós. "Levai os fardos uns dos outros e cumpri a lei de Cristo" (Gálatas 6:
2).enfase adicionada). Essa é a lei que sairá, não como uma lei aprovada por um
senado, mas como umamodo de vida escrito no coração e agido entre os homens por
todo cristão.Naquele dia o ramo do SENHOR será belo e glorioso, e o fruto dea terra
será excelente e agradável para os que escaparam de Israel. E issoAcontecerá que o
que resta em Sião e o que permanece em Jerusalém,será chamado santo, todo o que
está escrito entre os vivos em Jerusalém.Quando o Senhor tiver lavado a sujeira das
filhas de Sião, epurgaram o sangue de Jerusalém do meio dela pelo espírito
dejulgamento e pelo espírito de queimar. E o Senhor criará sobre todomorada do
monte Sião, e sobre as suas assembléias uma nuvem e fumaça durante o dia,e o
brilho de um fogo flamejante de noite; porque sobre toda a glória haverá defesa.E
haverá um tabernáculo para a sombra durante o dia, do calor, e para umrefúgio, e
para um abrigo da tempestade e da chuva.-ISAIAH 4: 2-6, KJVA glória Shekinah de
Deus repousará novamente sobre o povo de Deus, desta vez não apenas sobre
otabernáculo ("suas assembléias") como no deserto, mas também sobre "toda
morada"significado sobre todo lar de todo cristão! Todos e cada um na Igreja serão
chamadospiedosos. Quando? "Quando o Senhor tiver lavado a sujeira ... pelo
espírito de julgamento, epelo espírito de queimar ". Isso significa que a plenitude do
poder espera uma coisa - avinda do espírito de julgamento e ardência. Essa mesma
coisa é profetizada como a tarefa de"Mensageiro de Deus: 1Eis que vou enviar o
meu mensageiro, e ele abrirá o caminho diante de mim.E o Senhor, a quem você
procura, de repente virá ao Seu templo; e amensageiro da aliança, em quem você se
deleita, eis que Ele vem ', diz oSenhor dos exércitos. "Mas quem suportará o dia da
Sua vinda? E quem suportaráquando ele aparece? Pois ele é como o fogo de um
refinador e como o sabão dos cheios. E ele vai sentarcomo fundidor e purificador de
prata, e Ele purificará os filhos de Levi e refinarácomo ouro e prata, para que
apresentem ao Senhor ofertas emjustiça. Então a oferta de Judá e Jerusalém será
agradável aoSENHOR, como nos dias antigos e como nos anos anteriores. Então eu
vou me aproximar de você parajulgamento; e eu serei uma testemunha rápida
contra os feiticeiros e contra oadúlteros e contra os que juram falsamente, e contra
os que oprimem oassalariado em seu salário, a viúva e o órfão, e aqueles que
rejeitam oestrangeiro, e não me temas, diz o SENHOR dos Exércitos.-MALAQUI 3:
1-5"Pois eis que o dia está chegando, queimando como uma fornalha; e todo o
arrogante etodo malfeitor será palha; e o dia que está chegando os incendiará; dizo
SENHOR dos Exércitos ", para que não os deixe nem raiz nem ramo. Mas para
vocêque temem o meu nome, o sol da justiça se levantará com a cura em suas
asas; evocê sairá e pulará como bezerros do estábulo. E você vai pisaros ímpios,
porque serão cinzas sob as solas dos teus pés no dia em que euestou preparando ",
diz o Senhor dos exércitos."Lembra-te da lei de Moisés, meu servo, dos estatutos e
ordenanças que euO comandou em Horebe por todo o Israel. Eis que eu vou lhe
enviar Elias, oprofeta antes da vinda do grande e terrível dia do SENHOR. E ele
vairestaurar o coração dos pais para seus filhos, e o coração dos filhos paraseus pais,
para que eu não venha e fira a terra com uma maldição: "-MALAQUI 4: 1-6A
Igreja não existe para si mesma. Sua glória não é se aquecer na presença de Deus,
embora issoé nossa alegria e Sua alegria, ter Seus filhos e filhas em comunhão com
Ele. Pelo contrário, a sua glóriaé existir essa "sombra diurna do calor, e para um
lugar de refúgio, e para umescondido da tempestade e da chuva "(Isaías 4: 6). Deus
não pretende arrancar os seuso mundo para que ele possa espancar todos que não o
receberam. É exatamente o oposto! Elevê a crescente iniquidade da humanidade e
conhece os holocaustos que Ele deve enviar colhendopelo que semeamos. Portanto,
"Deus odiava tanto o mundo que tirou o Filho dele" -vergonha para a humanidade
por sempre perverter um entendimento adequado da Palavra de Deus e de
Suanatureza! Não! "Deus amou tanto o mundo, que deu o seu Filho unigênito ..."
(João 3:16). Ele éainda enviando o Filho, que quando os homens colhem as horríveis
destruições que eles merecem tãoA igreja pode estar lá, no meio da tribulação, para
espalhar um dossel de defesa, para ser umguarda-chuva de proteção, uma galinha
mãe sob a qual os filhotes assustados do mundo podem correrpara cobertura!Deus
está levantando um remanescente para permanecer, preparado e vitorioso, um
exército de luz em ummundo obscuro. Isso pressupõe um estilo de vida definitivo,
aprendido e alcançado - um povo quedisciplinados a viver Cristo regularmente, tão
instintivamente quanto respirar, para o bem-estar deoutras. O que Deus quer é um
povo transformado, através do qual a vida sacrificial de Jesus étão normal quanto
flores alcançando a luz do sol.Muitos cristãos anseiam pelo estilo de vida sem pagar o
preço do esforço disciplinado para aprendere cresça: "Aceitei Jesus e de repente
minha vida mudou" é o testemunho ouvido novamentee novamente na mídia cristã e
em banquetes inspiradores. Tais alegações precisam detradução. "De repente" o
poder de Jesus está disponível para transformação, mas a mudança real é
sempreapenas sustentado por multidões de pequenas escolhas subseqüentes e agindo
deliberadamente sobre elas:Mesmo assim, vocês se consideram mortos para o
pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus.Portanto, não permita que o pecado
reine em seu corpo mortal, para que você obedeça às suas concupiscências,e não
continue apresentando os membros do seu corpo ao pecado como instrumentos
deinjustiça; mas apresentem-se a Deus como os vivos dentre os mortos, eseus
membros como instrumentos de justiça para Deus.- ROMANOS 6: 11-13, ÊNFASE
ADICIONADAQuando oramos e recebemos perdão, quando oramos trouxe opoder
de uma estrutura de hábitos antigos até a morte na cruz, o caminho antigo não tem
mais direito sobre nós.No entanto, pode ter algum poder para atrair e nos agarrar
porque: (1) temos tanto tempopraticou essa maneira habitual de pensar, sentir e
agir, que é a maneira mais fácil devá, fazendo-nos deslizar para o ritmo familiar sem
pensar; e (2) Satanás adorariainduzir ou empurrar-nos a representar o provérbio:
"Como um cão que retorna ao seu vômito, é um tolo querepete sua loucura "(Pro.
26:11). Isso significa que cada vez que somos tentados a agir de maneira
pecaminosamaneira pela qual fomos libertados, temos o poder pela presença de
Jesus em nós parapare e faça uma escolha. "Reconheço que sou tentado [por
exemplo] a responder com umaexplosão de temperamento. Senhor, eu realmente
gostaria de cinto aquele cara! Eu sei onde esse velho hábito começou[frequentemente
na infância]. Obrigado, Senhor, por ter sido libertado pelo sangue de Jesus. Que
velhoo hábito não tem mais o direito ou poder de me controlar e me conduzir. Eu
renuncio. eu não vouresponder da maneira antiga. Venha, Senhor Jesus; deixe a sua
presença viva dentro de mim me fornecer umaresposta sábia e amorosa à irritação
atual: "Especialmente quando somos libertos, oA escolha do novo caminho pode
envolver alguma luta, mas, como persistimos, o novo caminhogradualmente se
tornar aquilo que flui automaticamente de nós como um padrão de hábito
treinado. Nós vamossempre retenha o suficiente da luta para nos manter cientes de
que sem Jesus nada podemos fazer(João 15: 5).As irritações que acionam nossos
velhos padrões de hábitos nem sempre são facilmente reconhecíveis. Elessão
frequentemente como raposinhas sorrateiras que entram para comer nossas uvas
macias.Pegue as raposas para nós, As raposinhas que estão arruinando as vinhas,
Enquanto nossavinhas estão em flor.-Canto de Salomão 2:15Nas terras bíblicas,
quando um campo era plantado, uma cobertura era colocada sobre aquele campo
para protegê-lo deinvasão por pequenos animais famintos. Um estande foi erguido
sobre palafitas no meio do campo, e ummenino foi contratado para vigiar os
intrusos. Avistando um animal rompendo a cerca, o garotoarremessaria uma pedra
com seu estilingue na tentativa de assustar o atacante em potencial. Ouele descia de
seu poleiro alto para afugentar ou pegar e jogar fora o maispersistentes.Do mesmo
modo, existem raposas de pensamento que podem rastejar através de nossos
pensamentos mentais e mentais.defesas emocionais para ameaçar o desenvolvimento
do novo fruto do jardim da nossa vida,começa a florescer em nós. Um alcoólatra
reformado pode demorar um pouco para relaxar seus nervosantes de encontrar o
próximo cliente mais importante. Um homossexual curado pode retornar aoex-
associados cedo demais em seu zelo para ajudar. Uma pessoa pode entrar em um
pouco de fantasia emsolidão e vítima de um antigo padrão de autopiedade ou da
tentação de um relacionamento quepromete erroneamente conforto. Qualquer um
de nós pode entrar em um breve flash de raiva (porque "elesmerecem "ou" eles têm
que aprender a não andar sobre as pessoas ") e logo se encontramoprimido e levado
pela nossa explosão emocional. Qualquer aceitação ou expressão de"apenas um
pouco não vai doer", quando as uvas tenras da nossa nova vida ainda estão em flor
frágil,deixa-nos abertos à tomada do nosso jardim por raposinhas que devoram
avidamentenossas promessas de uma nova vida e, assim, crescem para ser grandes
raposas que governam o jardim antes de termosexperimentamos muita colheita de
frutas em nossas vidas.É por esse motivo que lemos tais passagens das
Escrituras:Não paramos de orar por você e pedir que você talvez tenha preenchido
oconhecimento de Sua vontade em toda sabedoria e entendimento espiritual, para
que você possaande de maneira digna do Senhor, para agradá-Lo em todos os
aspectos, dando frutos emtoda boa obra e aumento do conhecimento de
Deus; fortalecido com todospoder, de acordo com Seu poder glorioso, para alcançar
toda a firmeza epaciência, agradecendo com alegria ao Pai, que nos qualificou para
participar doherança dos santos na luz.-COLOSSENSES 1: 9-12, ÊNFASE
ADICIONADAComo você, portanto, recebeu a Cristo Jesus, o Senhor, então ande
nEle, tendo sidofirmemente enraizada e agora sendo edificada nele e estabelecida em
sua fé, assim comovocê foi instruído e transbordou de gratidão. Faça com que
ninguém o levecativo através da filosofia e do engano vazio.-COLOSSENSES 2: 6-8,
ÊNFASE ADICIONADA (VEJA TAMBÉM OS EFÉSIOS 2:10; 4: 1;
1TESSALONICENSES 2:12)Somos chamados a viver e crescer em um equilíbrio
saudável de descanso no Senhor com uma certezaconhecimento do fato de que não é
por força, não por poder, mas pelo Espírito do Senhor que nósrealizar qualquer
coisa (Zc. 4: 6), juntamente com uma disciplina muito ativa, momento a momento:∎
Eu "conduzo-os com sabedoria" (Col. 4: 5).-H "Seja sempre o seu discurso
temperado com graça" (Col. 4: 6).-H "Que a paz de Cristo reine em seus corações ...
seja grato" (Colossenses 3:15).-H "Não se amarre" (Colossenses 3:19).N Eu "seja
obediente" (Colossenses 3:20).N "Faço seu trabalho com entusiasmo" (Colossenses
3:23).-H "Examine tudo cuidadosamente" (1 Tes. 5:21).-H "Abstenha-se de toda
forma de mal" (1 Tes. 5:22).-M "Lute contra a boa luta da fé; apegue-se à vida
eterna à qual você estavachamado "(1 Tim. 6:12).-M "Seja diligente em apresentar-
se aprovado a Deus como trabalhador que nãoprecisa ter vergonha "(2 Tim. 2:15).N
"Recuso especulações tolas e ignorantes" (2 Tim. 2:23).N Eu "continuo nas coisas
que aprendeste" (2 Tim. 3:14).N "Sofro dificuldades" (2 Tim. 4: 5).N "Não falem um
contra o outro" (Tiago 4:11).NM "Não reclame" (Tiago 5: 9).N Eu "mantenho
fervoroso amor um pelo outro" (1 Ped. 4: 8).-M "... lançando toda a sua ansiedade
sobre ele" (1 Pedro 5: 7).N "Faça caminhos retos para os seus pés" (Hb 12:13).JM
"Buscar a paz com todos os homens" (Hb 12:14).-M "Cuide para que ... nenhuma
raiz de amargura brotando cause problemas" (Hb 12:15).N "Mantenha-se no amor
de Deus" (Judas 21).-M "... aplicando toda diligência, em sua fé forneça excelência
moral, e em suaexcelência moral, conhecimento; e em seu conhecimento,
autocontrole e em suaautocontrole, perseverança e, em sua perseverança, piedade; e
na suapiedade, bondade fraternal e, em sua bondade fraternal, ame "(2 Pedro 1: 5-
7)Todas essas escrituras de disciplina possuem um motivo básico: todas elas
destinam-se a estabelecere manter a vida de Jesus em nós. Essa vida é a vida de Deus
nos dando aos outros por eles.Essa vida cria humildade, pois muitas vezes nos leva
contra as paredes obstinadas de nossa vida.carne morta-viva que vemos
repetidamente nossa necessidade contínua de morte e renascimento diários. Nóslogo
perderemos a vontade de julgar os outros e nos sentirmos superiores, imaginando
como eles podem sergracioso quando tantas vezes não podemos.Não faça nada por
ambição egoísta ou vaidade, mas com humildade considere os outrosmelhor do que
vocês mesmos. Cada um de vocês deve olhar não apenas para seus próprios
interesses, mastambém para os interesses dos outros.FILIPENSES 2: 3-4,
NVIQuando o eu é finalmente vencido (e o que mais apropriadamente do que o eu
pode Jesus sermencionar como um refrão constante como algo que precisa ser
superado em Apocalipse 2: 7,11, 17, 26; 3: 5, 12, 21), então o corpo será uma luz
constante de amor derramada por causada humanidade e de todos os céus como
Deus pretendia.Embora eu seja menos do que o menor de todo o povo de Deus, essa
graça me foi dada:pregar aos gentios as riquezas insondáveis de Cristo, e tornar
claro otodos a administração deste mistério, que durante séculos passados foi
mantido escondido emDeus, que criou todas as coisas. Sua intenção era que agora,
através da igreja, oa múltipla sabedoria de Deus deve ser divulgada aos governantes
e autoridades dareinos celestiais, de acordo com seu propósito eterno que ele realizou
em CristoJesus nosso Senhor.EFÉSIOS 3: 8-11, NVIO fim da transformação não são
alguns indivíduos dispersos que brilham como faíscas correndoatravés do restolho
(Isa. 47:14). É um exército de fogo abrindo caminho de misericórdia. Ninguém
étotalmente transformado que ainda não se conhece como uma minúscula porção do
corpo deCristo. Efésios 4:16 diz que devemos ser "preparados e unidos por aquilo
que todosuprimentos conjuntos, de acordo com o funcionamento adequado de cada
peça individual. "o indivíduo contribui com essa glória única (1 Cor. 12: 14-20) Deus
o criou para ser, nossa uniãofornece a cada um de nós o que precisamos um do
outro, pois todos são unidos pelo amor. Naquelaa oferta equipa-se mutuamente, e as
estruturas do corpo. Nós precisamos um do outro. Nenhum homem está
completosozinho.Por mais significativa que seja a contribuição de qualquer homem,
a guerra é a de um exército, e aA vitória é a do Senhor dos Exércitos.A plenitude da
transformação significa que não precisaremos mais pensar em lembrarnós mesmos
que somos um exército. Não precisaremos mais trabalhar para estabelecer o
trabalho em equipe. Nós vamosnão precisamos mais lutar contra o eu que isola, nem
teremos que temer a dominaçãoe controle. A unidade será a nossa base mais natural
e fácil (Sl. 133), e a bem-aventurançarolar como um rio poderoso. O objetivo da
transformação é levar-nos a esse pontoqual unidade de fé conseguiu a unidade do
Espírito (Ef. 4: 3-13) e na qual a verdade acenderespostas de amor e riso e todas
aumentam cada uma até a plenitude - sem suor e tensão. oo lar de cada alma é a
companhia dos fiéis. E o lar é o lugar de descanso. Saberemosquando nos afastarmos
da unidade pela repetição de esforços, e iremos rire facilmente volte pela porta da
graça.Transformação não é o produto final. É o processo pelo qual chegamos lá.A
transformação ocorre dentro de cada indivíduo pela presença e poder do Senhor,
principalmenteatravés da companhia de Cristo, mas seu objetivo não é apenas
apresentar indivíduos sem manchaou rugas diante do Pai (Ef 5:27), mas um corpo,
um em todos os seus sagrados motivos e desejos."Para que ele apresente a si mesma
uma igreja gloriosa, sem mancha, rugas ou qualquer outracoisa; mas que seja santo
e sem defeito "(Ef 5:27, KTv).A transformação luta no começo aos trancos e
barrancos (e armadilhas) de rochedo afragmento de conhecimento e revelação, mas é
a simples comunhão que nos conduz ao final através de umnível plano de alegria no
salão do banquete de casamento! É a comunhão que agrada o coraçãocom
possibilidade de viver em repouso e resposta celestial. É a irmandade que canta uma
música paracorações cansados e faíscas ressuscitam habilidades plantadas por Deus
e esquecidas há muito tempo pelos homens. istoé a comunhão que bate em mãos e
levanta cargas muito além de uma só. É a comunhão que finalmentepermite esquecer
o que está por trás e torna possível avançar até a marca doprêmio do alto chamado
de Deus em Cristo Jesus (Filipenses 3: 13-14).No final, será um coro, não um solo. E
todos encontraremos uma voz que não mais rangee rachaduras; levado em abraço,
acharemos fácil julgar sem sermedroso.Com isso, o amor é aperfeiçoado conosco,
para que possamos ter confiança no dia dajulgamento; porque como Ele é, também
estamos neste mundo. Não há medo no amor;mas o amor perfeito lança fora o medo,
porque o medo envolve punição, e quemos medos não são aperfeiçoados no
amor. Nós amamos, porque ele nos amou primeiro.-1 JOÃO 4: 17-19Obedecer à
ordem de "lembrar-se de todo o caminho em que o Senhor seu Deus o guiouo deserto
nestes quarenta anos "(Dt. 8: 2) não será mais uma desgraça, mas o prelúdio evasta
fonte da qual surge nossa sabedoria (Mt 11:25) para governar as muitas coisas sobre
as quaisDeus coloca os Seus no reino (Mt 25: 21-23).O fim da transformação é regra,
mas não como reis e rainhas solitários; pelo contrário, é como umcompanhia dos
fiéis, cuidando com carinho o que cada um dá a cada um.