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No Centro Não Há Nem Amor Nem Ódio

Osho, The Great Challenge, Capítulo #12


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Osho,

Deus existe?

Algo sobre a investigação correta…. Antes de perguntar algo, será bom saber o que
se entende por questionamento correto. Toda pergunta não é uma pergunta correta,
porque, no que diz respeito à dimensão interna, você pode fazer muitas, muitas,
perguntas que parecem ser significativas, mas não são; eles são um disparate.

As questões metafísicas não têm sentido no que diz respeito à investigação interior.
As questões intelectuais não têm sentido: o intelecto não o levará para dentro, porque
mesmo que você obtenha a resposta certa, isso não será útil. O intelecto é um
instrumento, uma ponte para tudo o que existe fora; não tem porta para o interior.

Assim, no momento em que você começa a perguntar intelectualmente, pode


continuar pedindo muitas vidas e coletando muitas respostas, mas ainda assim não
estará conectado ao mundo interior.

Você pode saber muitas coisas sobre si mesmo, mas saber algo sobre si mesmo não
é conhecê-lo. O "giro" gira e gira na periferia e o centro permanece intocado. Você
pode prosseguir em um círculo vicioso de perguntas e respostas, e cada resposta criará
mais perguntas, mais respostas e mais perguntas. Você permanece na periferia,
perguntando e sendo respondido, reunindo muito conhecimento sobre si mesmo sem
conhecê-lo.

Como perguntar algo que pode ser significativo - não apenas intelectualmente, mas
existencialmente, não apenas pelo conhecimento verbal, mas pela vida autêntica? Há
algumas coisas que precisam ser lembradas.

Um: o que você perguntar, nunca faça uma pergunta pronta, nunca faça uma
pergunta estereotipada. Peça algo que esteja imediatamente preocupado com você,
algo que seja significativo para você, que carregue alguma mensagem transformadora
para você. Faça a pergunta da qual sua vida depende.

Não faça perguntas de leitura, não faça perguntas emprestadas. E não carregue
nenhuma pergunta do passado, porque essa será sua memória, não você. Se você fizer
uma pergunta emprestada, nunca poderá obter uma resposta autêntica. Mesmo que a
resposta seja dada, ela não será capturada por você e você não será capturada por ela:
uma pergunta emprestada não faz sentido. Pergunte algo que você deseja perguntar.
Quando eu digo você, quero dizer o você que você é neste exato momento, que está aqui
e agora, que é imediato. Quando você pergunta algo que é imediato, que é aqui e agora,
torna-se existencial; não está preocupado com a memória, mas com o seu ser.

Dois: Não pergunte nada que, uma vez respondido, não o mude de maneira alguma.
Por exemplo, alguém pode perguntar se existe um Deus: "Deus existe?" Faça essa
pergunta apenas se a resposta o mudar, de modo que, se houver um Deus, você será um
tipo de pessoa e, se não houver Deus, será uma pessoa diferente. Mas se isso não fará
com que você saiba se Deus é ou não é, então a questão não tem sentido. É apenas
curiosidade, não investigação. Então lembre- se, pergunte o que você realmente está
preocupado. Somente então a resposta será significativa para você, significativa no
sentido de que você será diferente com uma resposta diferente. Você está realmente
preocupado com a existência de Deus? Isso fará uma grande diferença para você se
houver um Deus? Você será um tipo diferente de ser? E se não há Deus,

A meu ver, se Deus existe ou não, as pessoas permanecem as mesmas. Eles estão
interessados apenas pelo bem do conhecimento periférico. Eles não estão realmente
preocupados; a questão não é existencial.

Imediatamente, aqui e agora, espontaneamente, deixe uma pergunta surgir em você.


Não carregue algo do passado, não carregue algo que vem de outras pessoas, não
carregue algo que vem das escrituras.

Deixe isso vir de você. E mesmo que nada aconteça, isso é melhor. Se nenhuma
pergunta surgir e você sentir um profundo vazio, isso é bom. Esse vazio é autêntico, é
seu. Mesmo nesse vazio, muita coisa pode acontecer.

Se você pedir assim a seu ser mais profundo, o próprio questionamento se torna um
processo de meditação. E às vezes acontece que sua própria pergunta se torna a
resposta. Quanto maior a profundidade da origem, mais próxima é a resposta. Se você
puder perguntar do centro de seu ser, não haverá necessidade de resposta; a própria
pergunta se tornará a resposta. É por isso que digo que isso se torna um processo de
meditação. Se você pode fazer uma pergunta de forma que esteja totalmente envolvido
nela e nada permaneça fora dela, você se tornou a pergunta.

Então nenhuma resposta é necessária. Esse fato de ser totalmente a pergunta se tornará
a resposta.

Uma resposta é necessária do lado de fora apenas porque o seu questionamento


não é profundo. O que estou dizendo é verdade no que diz respeito à busca interior. Na
ciência, ou com qualquer investigação externa, não será assim. Uma pergunta
continuará sendo uma pergunta e uma resposta deverá ser buscada. Mas, no que diz
respeito ao ser interior, a própria pergunta pode se tornar a resposta, sua própria busca
pode se tornar o fim.

Na busca interior, meios e fins não são duas coisas separadas. Significa que eles são o
fim. Justamente perseguido, o começo é o fim, a busca é a realização. Mas então a
pergunta deve ser total, autêntica. Você deve estar profundamente comprometido
com sua pergunta, não deve ser apenas uma curiosidade periférica.

Então agora, relaxe. E quando digo relaxar, pretendo relaxar seu passado, relaxar
perguntas emprestadas, relaxar sua mente para que seu ser possa emergir. Então esse
questionamento se tornará um processo meditativo. Então, qualquer coisa que vier à
sua mente, não hesite em perguntar.

Osho,

por que há tanta frustração no mundo?

Porque há muita expectativa. Espere, e haverá frustração. Não espere, e não haverá
frustração. A frustração é um subproduto: quanto mais você espera, mais você cria sua
própria frustração. Portanto, frustração não é realmente o problema, é o resultado.
Expectativa é o problema.

Frustração é apenas uma sombra que segue a expectativa. Se você não espera nem por
um único momento, se está em um estado de espírito em que não há expectativa, então é
simples. Você faz uma pergunta e a resposta vem; há uma realização. Mas se você
perguntar com alguma expectativa, ficará frustrado com a resposta.

Tudo o que fazemos, fazemos com expectativas. Se eu amo alguém, uma expectativa
entra sem que eu saiba. Começo a esperar amor em troca. Ainda não amei, ainda não
cresci, mas a expectativa chegou e agora isso destruirá tudo. O amor cria mais frustração
do que qualquer outra coisa no mundo porque, com amor, você está em uma utopia de
expectativa. Você ainda nem viajou e já começou a pensar no retorno para casa.

Quanto mais você espera amor, mais difícil será para o amor fluir de volta para você.
Se você espera amor de alguém, o outro o sentirá como cativeiro; será um dever para
ele, algo que ele deve fazer. E quando o amor é um dever, ele não pode cumprir
ninguém, porque o amor como um dever está morto.

O amor só pode ser brincadeira, não um dever. O amor é liberdade e o dever é


escravidão, um fardo pesado que se tem que carregar. E quando você tem que carregar
alguma coisa, a beleza dela se perde. A frescura, a poesia, tudo está perdido, e o outro
sentirá imediatamente que é apenas algo morto que foi dado. Ame com expectativa e
você matou o amor. É abortivo - seu amor será uma criança morta. Então haverá
frustração.

Amor como brincadeira, não como pechincha, não porque haja algo que você queira
tirar dela. Em vez disso, ame o outro como um fim em si mesmo. Graças a Deus que você
amou e esqueça se é devolvido ou não.

Não faça uma barganha com isso e você nunca ficará frustrado; sua vida ficará cheia
de amor. Uma vez que o amor floresça em sua totalidade, haverá êxtase, haverá êxtase.

Eu uso o amor apenas como exemplo. A mesma lei se aplica a tudo. Há tanta
frustração no mundo que é difícil encontrar alguém que não esteja frustrado. Até os
seus chamados santos estão frustrados: frustrados por causa de seus discípulos,
frustrados porque começam a ter expectativas sobre eles de que devem fazer isso e não
fazer isso; eles deveriam ser assim e não ser assim. Então a frustração está fadada a vir,
chegou.

Seus chamados trabalhadores estão todos frustrados porque têm expectativas. Seja
qual for o ideal deles, a sociedade deve se conformar a ele; qualquer que seja sua utopia,
todos devem segui-la. Eles esperam demais. Eles acham que o mundo inteiro deve ser
transformado imediatamente de acordo com seus ideais. Mas o mundo continua do seu
jeito, então eles estão frustrados.

É muito difícil encontrar uma pessoa que não esteja frustrada. E se você encontrar
uma pessoa assim, saiba que ela é uma pessoa religiosa. Não faz diferença qual seja o
objeto, a causa, a fonte da frustração. Pode-se ficar frustrado por causa do poder, por
causa do prestígio, por causa da riqueza. Pode-se ficar frustrado por causa do amor. Pode-
se até ficar frustrado por causa de Deus.

Você quer que Deus venha até você. Você começa a meditar e a expectativa chega. Vi
pessoas que meditam por quinze minutos por dia, durante sete dias, e então elas vêm a
mim e dizem: “Estou meditando e ainda não percebi o divino. Todo o esforço parece ser
inútil. Eles dedicaram quinze minutos à meditação por sete dias e ainda Deus não está em
lugar algum. "Ainda não estou mais perto de Deus, então o que devo fazer agora?"
Mesmo na busca pelo divino, temos expectativas.

Expectativa é o veneno. É por isso que há frustração; tem que ser assim. Perceba a
falsidade, o veneno da mente expectante. Pouco a pouco, se você se conscientizar, as
expectativas diminuirão e não haverá frustração.

Portanto, não faça a pergunta: "Por que há tanta frustração no mundo?" Pergunte
"Por que estou tão frustrado?" Então toda a dimensão muda. Quando alguém se
pergunta por que o mundo está tão frustrado, há novamente uma expectativa de que o
mundo possa estar menos frustrado. Mas se o mundo está frustrado ou não, você
permanecerá frustrado.

O mundo está frustrado - isso é um fato. Então você tenta descobrir por que está
frustrado. Você descobrirá que é por causa de suas expectativas. Essa é a semente, a
causa raiz. Jogue fora!

Não pense no mundo, pense em si mesmo. Você é o mundo e se você começa a ser
diferente, o mundo começa a ser diferente. Uma parte dela, uma parte intrínseca,
começou a ser diferente: o mundo começou a mudar.

Estamos sempre preocupados em mudar o mundo. Isso é apenas uma fuga. Eu sempre
senti que as pessoas preocupadas com a mudança dos outros estão realmente escapando
de suas próprias frustrações, conflitos, angústias e angústias. Eles estão concentrando
suas mentes em outra coisa, estão ocupando suas mentes com outra coisa, porque não
podem mudar a si mesmos. É mais fácil tentar mudar o mundo do que mudar a si mesmo.

Lembre-se de descobrir a causa de suas próprias frustrações. E quanto mais cedo você
fizer isso, melhor. As situações diferem, mas a fonte de frustração é sempre a mesma:
expectativa.

Osho,

sinto muito ódio dentro de mim. O que posso fazer sobre isso?

Fazer não vai ajudar. Você não pode fazer nada a respeito, porque o problema é muito
delicado. Se você começar a fazer algo a respeito do seu ódio, isso significa que você
começará a odiar o seu ódio. O mecanismo é muito delicado. Pode-se ficar zangado com a
raiva e odiar a raiva, e você pode lutar contra isso, mas não vencerá porque a doença foi
um passo mais fundo.

Não faça nada. Apenas esteja ciente disso. Sempre que sentir ódio, fique atento. Sinta o
que é esse ódio, sinta o fato disso. Não tente escapar disso.
Até o seu fazer pode se tornar uma fuga. Se estou com raiva e começo a fazer algo a
respeito da raiva, não estou preocupado com a raiva em si, mas em fazer algo a respeito.
Minha percepção mudou: minha consciência da raiva não está mais lá, mas o esforço
para fazer algo a respeito tomou seu lugar. Isso não é bom, não é esse o caminho,
porque então a raiva será reprimida.

Portanto, se você sentir ódio, raiva, ganância ou algo assim, não tente fazer algo
imediatamente, apenas esteja ciente disso. Primeiro, veja a feiura disso, veja a sua
tontura, veja o que é. Depois de ver o que é o ódio em sua totalidade, ele cairá por si só.
O ódio só pode continuar se você não o conhecer em sua totalidade.

É como uma cobra cruzando seu caminho. No momento em que você percebe que a
cobra está lá, você pula.

Esse salto não é algo em que você precise pensar, decidir ou optar por fazer; acontece.
Quando você toma consciência da cobra, o salto acontece. Da mesma forma, quando você
toma consciência do seu ódio, o salto acontece; nenhum planejamento é necessário.

A primeira coisa a lembrar é o seguinte: não condene nada; em vez disso, torne-se
mais consciente do fato disso.

Sempre que aparecer, esteja ciente disso; medite sobre isso. A segunda coisa, ainda
mais sutil, é o seu pensamento: “Sinto ódio dentro de mim. Sinto raiva, ganância e ego.
Novamente, esse é um truque muito enganador da mente, um truque muito ardiloso,
porque, de maneira muito sutil, você se separou do ódio. Você está dizendo: “Eu vejo ódio
em mim, vejo cobiça em mim. A ganância é algo que está em mim, não sou eu. Não sou
ganância, não sou ódio, não sou raiva. É algo acidental, algo estranho que está dentro de
mim.

É assim que a mente pensa e como a linguagem nos engana. A linguagem diz: "Há
raiva em mim", mas esse não é o fato. Quando você está com raiva, não é que a raiva
esteja em você ... você é ódio. Não pode haver duas entidades lá, apenas uma. Ou o ódio
pode estar presente ou você pode estar presente, mas ambos não podem estar presentes.
Se você estiver lá, o ódio se dissolverá; se o ódio existe, você não está.

Mova-se existencialmente, não linguisticamente. A linguagem cria muitos problemas.


Por causa da construção da linguagem, adquirimos uma atitude muito irrealista em
relação às coisas. Por exemplo, quando você está com raiva, não existe um eu para
quem a raiva está acontecendo. Existe apenas raiva; você está dissolvido nela; você não
é.

Entre no problema existencialmente. Quando houver ódio, tome consciência de que


você está lá ou apenas o ódio existe. Então uma mudança muito sutil acontece em sua
consciência. Depois que você começa a ter consciência de que eu sou ou o ódio, sua
consciência começa a emergir. E quanto mais consciente você se tornar, mais o ódio se
dissolverá. Ambos não podem existir simultaneamente. O ódio só é possível quando
alguém está inconsciente: inconsciente, consciente ou alerta.

Quando o ódio se foi, a raiva se foi, a violência se foi, e você pensa nisto
retrospectivamente, se torna parte de sua memória. Agora você pode se separar disso.

Você está separado da raiva e a raiva está separada de você. Agora faz parte da sua
memória. É assim que a falácia lingüística de que eu estava falando é apoiada por sua
experiência.

Você ficou com raiva um momento atrás, agora não está - a raiva se foi. Você está
separado da raiva: você é uma coisa, a raiva é algo diferente - a raiva se tornou parte de
sua memória. Agora, existem duas coisas: a lembrança de sua experiência passada de
raiva, e você.

Mas no próprio ato de raiva, havia apenas uma coisa: você era raiva. Portanto, sempre
que houver ódio, sinta-o profundamente. Esteja ciente disso: você se tornou ódio, você é
ódio. Essa consciência vai mudar a coisa toda.

No dia em que essa consciência chegar até você, o ódio se dissolverá, porque para
você coexistir com ódio, raiva ou ganância, não é possível. Consciência significa uma
mente consciente, e raiva, ódio e ganância são possíveis apenas em um estado mental
inconsciente e sonolento. Esteja cada vez mais alerta - e não retrospectivamente, porque
isso é inútil, é um desperdício de energia. Quando a raiva existe, quando o ódio existe,
nesse exato momento feche os olhos e medite se você é ou apenas a raiva é. Sua
primeira realização será que apenas a raiva é. Onde você está? Você não é. Toda a sua
energia se tornou raiva, todos vocês se tornaram ódio.

Às vezes, os amantes sentem que quando o amor existe, eles não estão. Sentir isso no
amor é fácil porque o amor é gratificante, mas sentir no ódio é difícil porque o ódio não é
gratificante. Amantes, amantes profundos, sentiram que não é que “amam” - o amor não é
uma atividade - eles se tornaram amor.

Quando você ama alguém, você se torna amor. Quando você odeia alguém, você se
torna ódio. Mas se você permanecer como você mesmo, não poderá amar nem odiar da
maneira comum. É por isso que dizemos que alguém se apaixonou. O fenômeno do amor
é cair, e se apaixonar significa que você perde a consciência de si mesmo por causa do
amor. Os amantes parecem loucos para aqueles que não estão apaixonados. Eles são!
Você não pode se comunicar com eles, eles não estão em seus sentidos.

Eles não são, realmente; toda a energia se tornou amor; eles são identificados
completamente. Não há testemunha do fenômeno do amor.

O mesmo acontece no ódio. Amor e ódio são iguais, porque é a mesma energia
invertida. Quando você está apaixonado, está loucamente atraído, quando está odiado,
está loucamente repelido. Quando você está apaixonado, quando se sente atraído por
alguém, perde o seu centro, a si mesmo e outra pessoa se torna o centro. Quando você
odeia alguém, acontece o mesmo: alguém lhe repulsa; você não está no centro, perde a
consciência de si mesmo e alguém se torna o centro.

Lembre-se disso - não retrospectivamente, mas no exato momento do


acontecimento. Quando sentir que o ódio existe, feche os olhos, esqueça a situação do
lado de fora e tenha consciência do que está acontecendo dentro de você. Toda a
energia se tornou ódio. Se você observar, de repente parte da energia começará a se
transformar em consciência. Um pilar da consciência surgirá do caos do ódio, do amor
ou de qualquer outra coisa. E quanto mais o pilar surgir, mais o caos dentro cairá e
desaparecerá. Então, quando você sentir que é, notará que o ódio não existe mais: você
se torna um eu, um centro; o outro não pode mais ser o centro que atrai ou repele.

Essa meditação deve ser feita no exato momento do acontecimento. Então você será
uma pessoa completamente diferente. Não que você tenha conquistado seu ódio, não
que você tenha uma mente controlada. Agora você será uma consciência, uma luz em si
mesmo. Por causa dessa luz, as trevas se tornaram impossíveis. Agora você é um ser
consciente. O ódio se tornou impossível porque o ódio precisa da sua inconsciência como
requisito básico.

Isso deve ser entendido de maneira muito distinta e clara: o ódio precisa de sua
inconsciência. Esse é o alimento para o ódio, é aí que o ódio ganha força. Portanto, não
faça nada sobre o ódio, apenas faça algo sobre a sua consciência. Torne-se mais
consciente dos seus atos, dos seus pensamentos, do seu humor - do que quer que
aconteça.

Um ser consciente não é odioso nem cheio de amor.

É por isso que usamos palavras diferentes ao falar sobre Buda. Poderíamos dizer
que Buda ama a todos, mas a palavra teria o mesmo significado que normalmente
associamos a ela. Buda não pode te amar porque ele não pode te odiar. Ele não pode
ser repelido por você e também não pode ser atraído por você; nos dois casos, o outro
é o centro. Buda não é amor, mas compaixão, e a diferença é muito profunda.

Quando você sente compaixão, você permanece o centro; você não pode ser
repelido nem atraído. É um estado muito neutro. O outro sentirá profundamente que
você o ama, mas….

Se você for a um Buda, poderá sentir que ele o ama. Essa é a sua liberdade. A qualquer
momento, você também pode sentir que ele te odeia. Essa também é a sua liberdade. É
sua projeção que ele ama ou odeia. De fato, ele não ama nem odeia; ele permanece ele
mesmo, e a compaixão flui.

Veja a diferença? Se você não está nesta sala, eu não posso te amar nem te odeio. Se
eu quero te odiar, preciso ter um objeto para odiar, então, se você não está aqui, terei que
imaginar que você está aqui. O amor para quando o ente querido está ausente e o ódio
para quando o inimigo não está lá. Se eles estiverem ausentes, você os fará presentes em
sua imaginação.

Compaixão significa que, mesmo que não haja ninguém lá, Buda ainda será
compassivo. Não é por causa de sua imaginação; é o seu estado natural. Assim como um
rio corre, Buda é compassivo. O outro não faz parte disso, o outro não é o centro, ele
mesmo permanece o centro.

Quando alguém se torna um centro, quando se cristaliza, não há repulsa nem atração
a ninguém. Isso cria um problema mais profundo, porque significa que você não pode ir
além do ódio, a menos que vá além do amor. Todo mundo quer ir além do ódio, mas
ninguém quer ir além do amor. Mas isso cria uma situação impossível para você, porque
o ódio é parte do único fenômeno de repulsa e atração.

Como você pode simplesmente se apaixonar, como pode se sentir atraído por tudo?
Continuamos tentando amar de várias maneiras, mas a única maneira fácil é odiar uma
pessoa e amar outra pessoa. Essa é a maneira mais fácil. Você torna uma pessoa seu
inimigo e outra pessoa seu amigo.

Então você pode ficar à vontade, você pode amar. Você pode ser atraído por A e ser
repelido por B . Essa é uma maneira. Outra maneira, ainda mais complicada, é odiar a
mesma pessoa que você ama. Também fazemos isso. De manhã, amamos, à tarde,
odiamos, e à noite, amamos novamente. Todo amante se move continuamente entre ódio
e amor, atração e repulsa. Freud disse, e disse com muita sinceridade, que você precisa
odiar a mesma pessoa que ama - não pode ser de outra maneira.

Isso se torna cada vez mais verdadeiro à medida que nos livramos de todos os bodes
expiatórios que tivemos por nosso ódio. Você poderia amar seu país e odiar outro país;
você pode amar sua religião e odiar outra religião porque, se você ama alguém ou
alguma coisa, precisa equilibrar esse amor com ódio. Nos velhos tempos, isso era fácil, o
equilíbrio estava lá, mas agora os humanitários, os utópicos, destruíram todos os nossos
bodes expiatórios. Em breve o mundo poderá estar tão unido que haverá apenas uma
nação, apenas uma raça. Então, uma coisa terá que se tornar objeto de amor e ódio.

Essa dualidade é uma coisa natural. Se você ama, então você tem que odiar. Há
pessoas que continuam pregando: "Ame o mundo inteiro!" Mas você não pode amar o
mundo a menos que descubra outro mundo para odiar. Eu não acho que este planeta
Terra possa se tornar um até descobrirmos inimigos em outro planeta. No momento em
que descobrimos um inimigo em algum lugar - e estamos tentando muito encontrar um -
, o mundo inteiro pode se tornar um.

Quando a Índia está lutando contra o Paquistão, não há luta dentro da Índia; A Índia
se torna uma. Há um sentimento patriótico muito profundo na Índia, porque agora esse
amor equilibra o ódio contra o Paquistão. Mas quando não há guerra, os hindus lutam
contra os maometanos e os brâmanes lutam contra os sudras , um estado luta contra
outro estado, um partido luta contra outro partido ... e tudo continua. Mas se houver um
inimigo em algum lugar, toda a nação se tornará uma.

Esta terra inteira não pode se tornar uma a menos que tenhamos outro planeta
para lutar. Até um boato ajudaria. Linus Pauling, um grande cientista, ganhador do
Nobel, certa vez sugeriu que seria bom criar através das Nações Unidas um boato
mundial de que os marcianos estavam prestes a atacar a Terra, e que cientistas de todo
o mundo apóiam o boato; então não haveria brigas na terra. E ele está certo. Como o
homem é, seria uma coisa boa. Mentiras podem ajudar. A verdade ainda não ajudou.

Com amor, o ódio estará lá e você terá que encontrar algum objeto para focalizá-lo.
Então, quanto mais você ama, mais você será odioso. Esse é o preço que se tem que
pagar. Lembre-se disso: amor e ódio caminham juntos ou nenhum deles existe.

O ódio desaparecerá não por você estar fazendo algo, mas por estar mais consciente,
mais consciente, mais alerta. Torne-se um ser consciente e você estará no seu centro, e
ninguém será capaz de afastá-lo do seu centro.

No momento, qualquer um pode fazê-lo. Alguns fazem isso por amor e outros por ódio,
mas qualquer um pode levá-lo para longe do seu centro. Na verdade, você não tem um
centro, apenas um centro falso, que está apenas esperando alguém vir e levá-lo para longe
dele.

Consciência significa centrar, estar continuamente centrado no interior. Então,


tanto o amor quanto o ódio desaparecem. Somente quando os dois desaparecem,
você está em paz.

E realmente, seus sintomas são tão parecidos. Quando você está profundamente
aborrecido, não consegue dormir e, quando está profundamente apaixonado, não
consegue dormir. Quando você está profundamente apaixonado, sua pressão arterial
aumenta e, quando você está profundamente aborrecido, sua pressão arterial aumenta.
Todos os sintomas são os mesmos: você fica tenso. Quando alguém está apaixonado, ele
fica cansado, exausto e entediado com as coisas comuns - assim como no ódio. Ambos
são tensões, ambos são doenças.

Quando eu digo “doença” Estou usando o significado literal da palavra: a doença .


Você não pode ficar à vontade no amor ou no ódio, só pode estar à vontade se não
houver nada dentro de você, nem amor nem ódio. Então você permanece em si mesmo,
sozinho em sua consciência. Você existe sem mais ninguém, o outro se tornou
irrelevante: você está centrado.

Então, a compaixão acontecerá. É um acontecimento que se segue quando a


centralização está lá. Compaixão não é amor nem ódio, não é atração nem repulsa, é
uma dimensão totalmente diferente. É apenas ser você mesmo, movendo-se de acordo
com você, vivendo de acordo com você mesmo. Muitos podem se sentir atraídos por você,
muitos podem sentir repulsa por você, mas essas são apenas as projeções deles - o
problema é deles. Você pode rir disso e permanecer despreocupado.

Osho,

Nos últimos dez


anos, tive
muitos
problemas. Eu
tenho muita
ansiedade.
Minha mente
parece estar
constantemente
. O que posso
fazer sobre
isso?

Por que pensar nos últimos dez anos? Por quê? Essa é a causa raiz do seu problema.

O que você tem do passado? Apenas lembranças e pensamentos. Você continua


reunindo mais e mais memórias, porque todos os dias seu passado se torna cada vez
maior. E o passado está crescendo a cada dia, porque você acumula pensamentos,
memórias, experiências. Todos os dias você tem uma mente cada vez maior e cada vez
menos consciência.

Mente significa o passado acumulado, e continua acumulando. O que mais ele pode
fazer senão repetir pensamentos? O que mais está pensando além da repetição do
passado repetidas vezes? Nada de novo acontece.

Pensar nunca é original; não pode ser, porque você só pode pensar em termos do
conhecido. Você não pode pensar no desconhecido; você só pode chegar ao desconhecido
quando não está pensando.

Todos os dias você pensa mais em sua mente. A mente continua pensando - é um
mecanismo muito eficiente. Pode até enlouquecer se você começar a pensar tão rápido
que não consegue conectar dois pensamentos. Um louco é aquele cujo pensamento
chegou ao extremo: seus pensamentos se sobrepõem. Você pensa linearmente enquanto
um louco pensa em muitas linhas simultaneamente; seu pensamento é muito complexo.

Se você continuar coletando o passado, seu pensamento aumentará cada vez mais.
Você pode até começar a perder completamente a consciência de si mesmo e se tornar
um autômato, um computador, uma máquina pensante, um robô.

Então o que fazer? Deixe o passado ser passado. Não carregue.

Esqueça. Lembre-se apenas deste momento. E o estranho é que, se você está


realmente nesse momento, não pode pensar; é impossível. Pensar só é possível no
passado ou no futuro, nunca no presente. Permaneça no momento. Não volte ao passado
e não avance para o futuro. Permaneça no momento, o momento que está ocorrendo
agora.

Por exemplo, eu tenho falado. Eu não acho que você possa ter ouvido o que eu
estava dizendo, porque sua pergunta deve ter continuado funcionando na mente. Você
perdeu. E você pode sentir falta novamente neste exato momento. Se você realmente está
me ouvindo, seus processos de pensamento cessarão. Se os processos de pensamento
continuarem, você não poderá me ouvir. Se você está pensando sobre o que estou
dizendo - como praticá-lo -, está novamente sentindo falta do momento presente.

Quando você estiver comendo, coma - não faça mais nada. Quando estiver ouvindo,
ouça - não faça mais nada. Quando você estiver andando, caminhe - não faça mais nada.
Permaneça no momento presente, permaneça com a atividade e logo você perceberá que
o passado se afastou e um novo espaço se abriu dentro de você. Nesse espaço, não há
pensamentos.

Viva momento a momento. Morra para o passado e morra para o futuro. Viva aqui e agora
para que tudo o que você esteja fazendo se torne uma meditação.

A meditação é uma atitude, não uma atividade; portanto, o que você fizer pode se
tornar meditativo. A chamada meditação que as pessoas continuam fazendo não é
meditação. É a atitude de estar no presente que é o núcleo, o central, o essencial.

Faça o que estiver fazendo - andando na rua, correndo, tomando banho, comendo, indo
dormir, deitado na cama, relaxando - e permaneça totalmente com a atividade. Sem
passado, sem futuro, permaneça no presente. Vai ser difícil no começo - muito difícil e
muito árduo - mas aos poucos você sentirá isso e então uma nova porta se abrirá, um
novo reino. Então o processo de pensamento não estará mais lá.

Com isso, não pretendo dizer que você se torne incapaz de pensar; pelo contrário, só
então você será capaz de pensar. Pensar é uma coisa diferente dessa louca corrida de
pensamentos. Essa multidão de pensamentos não está pensando. Os pensamentos
continuam, e você não pode fazer nada sobre eles. Você é apenas uma vítima, não um
pensador - você sofre, tenta não pensar neles.

Tente parar um pensamento e você verá quem é o mestre. Tente parar com isso.
Você não pode. O pensamento se rebelará contra o seu controle e voltará com uma
vingança - com mais força, com mais habilidade e eficiência. O que você pensa não está
pensando, na verdade, é apenas uma corrida, uma corrida louca, uma multidão, um
engarrafamento de pensamentos - uma ressaca inconsistente, inútil e desnecessária do
passado.

Então esteja ciente. Não perca mais o presente. Viva o presente. Viva na qualidade
meditativa do presente.

O momento presente não é realmente parte do tempo. Passado é tempo, futuro é


tempo, mas o presente não é tempo. Normalmente, dividimos o tempo em três partes:
passado, presente e futuro. Mas, na realidade, não é assim.

O presente é eterno, o presente é. É sempre aqui e agora, um eterno agora. Na


realidade, não há passado e não há futuro. O passado existe apenas na memória e o
futuro existe apenas na imaginação. O passado e o futuro pertencem à mente, não à
existência. Se você puder entender isso, verá que tempo é mente e mente é tempo.
Dissolva a mente e não haverá mais tempo e vice-versa.

É por isso que toda religião insiste em que, quando você se aprofunda no interior
de si mesmo, não há tempo: é um momento atemporal. Essa atemporalidade está
aqui neste exato momento. Você pode sentir falta disso por causa do seu hábito errado
de acumular o passado, mas ele existe e, se você se conscientizar, pode continuar.

Esteja ciente, e neste exato momento o passado se afasta, o futuro se dissolve e o


momento presente se torna vivo. Viva nele, exista nele, e então essa corrida louca de
pensamentos não estará lá. Você se tornará capaz de pensar pela primeira vez. Esse novo
pensamento significa mais consciência, uma consciência mais concentrada, uma luz mais
focalizada do seu ser. Você se torna tão consciente que, sempre que um problema vem à
sua frente, sua consciência, sua luz focalizada do ser o dissolve. E quando um problema é
dissolvido, você sabe a resposta.

Seu chamado pensamento é mais parecido com a ansiedade do que com o


pensamento. Nesse chamado pensamento que você pensa agora, você precisa procurar
a resposta - e o tatear só pode estar no escuro. Hoje você pensa que resolveu algo e
amanhã o mesmo problema está lá novamente, tudo fica confuso novamente, e você
continua tateando e tateando no escuro. É por isso que os pensadores mudam de idéia
todos os dias. O que era verdade ontem não é verdade hoje e a verdade de hoje não será
a mesma amanhã. Então, tudo é aproximadamente verdade - nada é verdade, nada é
falso - pode se tornar falso novamente a qualquer momento.

Buda é verdadeiro em um sentido muito diferente ... sem relação de tempo. Jesus é
verdadeiro, não temporalmente. Sua verdade não pode se tornar não- verdade porque é
encontrada não através do pensamento, mas através da meditação, não através dos
pensamentos, mas através de um processo de não- pensamento. Lembre-se disso: o
processo de não-pensamento, que acontece quando você está no presente.

Osho,

quando eu amo os
outros, é uma
tensão para mim.
Somente meu
amor por você
me dá
satisfação,
frescura. Por que
é que?

Isso também pode se tornar uma frustração a qualquer momento, porque o outro
ainda permanece o centro. Quem quer que seja ... o outro não deve ser o centro.

Se você realmente se sente íntimo de mim, lembre-se disso: o outro não deve ser o
centro. No momento em que seu amor não estiver centrado em mim, você será feliz. Se o
seu amor está centrado em mim, isso apenas criará problemas.

Você vai me amar e encontrará outra pessoa para odiar.

Isto é o que acontece. Se você ama seu guru, começará a odiar e condenar todos os
outros gurus. Se você ama Ram, mesmo Krishna se torna um inimigo. Se você ama a
Jesus, como pode amar a Maomé? Você tem que criar um inimigo.

Se você ama alguém - mesmo que me ame e sinta uma frescura, uma satisfação -,
também, no fundo, o outro lado estará lá. A qualquer momento, pode entrar em erupção
e se tornar destrutivo. Você deve ser realizado dentro de si mesmo, porque só então não
haverá frustração. Você sentirá muitas coisas, mas elas serão algo separado de você. O
centro permanecerá. Se você puder estar totalmente consigo mesmo, mesmo que eu não
esteja aqui, mesmo que não possa me encontrar, mesmo que me esqueça
completamente, a satisfação permanecerá, a frescura permanecerá. Então, quando você
estiver centrado em si mesmo, poderá sentir uma gratidão sutil por alguém, mas isso será
uma coisa diferente.

Não se apegue. Não pense em termos de amor, porque o próprio termo, como o
conhecemos, está ligado ao seu oposto. Parece difícil de entender. Se você me ama,
parece inconcebível que você possa me odiar. Mas é um fenômeno comum. Quando
alguém está sonhando, não pode saber que o que vê no sonho é apenas um sonho.
Para ele é uma realidade; ele não pode conceber como isso pode ser irreal. O mesmo
acontece quando alguém está apaixonado: ele não consegue imaginar como poderia
odiar a pessoa amada. Mas então, quando ele começa a odiar o outro, ele não consegue
imaginar como poderia ter amado.

Quem ama e depois odeia não é um verdadeiro amante. Mas a mente continua
fornecendo razões. Se você ama alguém e não consegue conceber como poderia odiá-
lo, a mente diz que isso é amor verdadeiro. Então, quando você começa a odiar a mesma
pessoa, a mente diz que, embora você fosse um verdadeiro amante, o outro não valia a
pena amar. Primeiro você encontra muitas razões, causas e racionalizações para o seu
amor, depois encontra tantas racionalizações para o seu ódio.

Eu já vi isso não apenas com uma pessoa, mas com muitas pessoas. Às vezes
acontece que alguém me ama profundamente, depois começa a me odiar. E quando
alguém ama profundamente, ele só pode odiar profundamente; Não há outro caminho.
Quando ele me amou, não conseguiu conceber que o ódio era possível e, agora que me
odeia, não consegue conceber como esse amor jamais foi possível.

É fácil passar do amor ao ódio, mas é muito difícil passar do ódio ao amor. Existem
muitas razões para isso. Você não pode odiar no começo; é preciso amar primeiro. O
amor é uma necessidade para odiar; você não pode odiar diretamente sem um amor
estar lá. Mas então é muito difícil juntar o espelho quebrado novamente. Você pode
amar novamente, mas o ódio que precedeu o amor renovado lança uma sombra nele.
Algo do ódio permanece; parte dela é transferida. A velha fantasia do amor total não
pode ser revivida novamente.

Se você me ama, vai se sentir magoado quando digo isso. Não se sinta magoado.
Se você quiser avançar para a autorrealização, se estiver tentando encontrar um
caminho para a verdade suprema, haverá muitas ocasiões em que terei que machucá-lo,
quando terei que lutar contra suas falácias. Eu sei que seu amor pode se tornar ódio. E
assim como o amor tem um frescor, o ódio também tem um frescor, uma vitalidade.

Mas há um amor, que eu chamo de compaixão, que pode chegar até você. Só pode
chegar a você se você estiver no seu centro, mais ninguém. Torne-se cada vez mais
centrado em si mesmo. Só se eu puder ajudá-lo a fazer isso terei compaixão. Às vezes,
minha compaixão pode machucá-lo, mas isso é necessário.

Então eu digo a você: quem estiver centrado em outra pessoa - quem quer que seja
outra pessoa - ficará frustrado no final. Torne-se cada vez mais livre dos outros. É por
isso que permito que você se aproxime de mim, esse é o meu propósito em permitir que
você seja íntimo de mim - para que você possa se tornar você mesmo! Se eu puder
ajudá-lo a chegar a esse centro em si mesmo, onde não há amor nem ódio, só então
você poderá ter um relacionamento completamente diferente comigo. Então a
qualidade desse relacionamento não será deste mundo - nem ódio nem amor. Então
você não me sentirá como o outro, você me sentirá como você.

E não apenas comigo ... você sentirá o mundo inteiro, o universo inteiro, como você.
Quando alguém está centrado em si mesmo, torna-se um com todo o universo. Mas se
você estiver centrado no outro, estará em apuros - isso é uma consequência natural. E a
lei natural nunca permite nenhuma exceção. É absoluto, impiedosamente absoluto.