Hebreus 5.

11-14

Introdução

Nas Escrituras sagradas encontramos instruções especificas para membros

da família da aliança, pai, mãe e filhos.

Mas a escritura chama a igreja como um todo a família de Deus, toda a

família é chamada para a adoração pública e privada.

Nesse sentido então todos os imperativos das escrituras se aplica a cada

membro da família de Deus de forma geral.

A minha abordagem nesta manhã vai ser nesta perceptiva onde o autor aos
hebreus vai argumentar a igreja como se um pai estivesse falando com um filho que
já devia estar na idade adulta, mas ainda estavam balbuciados como bebes.

Segundo esses imperativos que encontramos nas Escrituras não é o ponto de

partida do cristianismo.

Todas as religiões primeiro diz o que você deve fazer para torna-se ou vir a
ser salvo.

No cristianismo os imperativos vêm depois dos indicativos.

Primeiro você foi tornado algo, só então você é ordenado a viver de acordo
com a sua nova realidade.

Isso por causa da nossa justificação em Cristo que acontece uma vez só e
sem a nossa participação.

É Deus quem nos justifica e nós declara Justus, nós não contribuímos em
nada pra isso.

É um ato livre e soberano de Deus onde ele pega pecadores como você e
como eu e os considera Justus com base na justiça de Jesus.

Isso acontece só uma vez sem a sua participação e sem a minha

É alguma coisa que acontece no céu, por assim dizer, fora de nós.
 Roma faz uma confusão neste particular pois no Catecismo Romano capitulo
III Artigo 2 parágrafos 1993 se define a justificação nas seguintes palavras:

A justificação estabelece a colaboração entre a graça de Deus e a liberdade

do homem. Do lado humano, ela se exprime no assentimento da fé à palavra de
Deus, que convida o homem à conversão e na cooperação da caridade, no impulso
do Espirito Santo, que previne e guarda.

Nesse caso é feito uma confusão entre justificação e santificação, a

justificação aqui se transforma em um processo e não um ato legal e imediato.

Mas não é isso que a Escrituras ensina, A justificação e feito de uma vez só.
Por outro lado a santificação é um processo não acontece uma vez só.

Embora a justificação é um ato de Deus do qual nós não participamos a

santificação é um processo do qual nós participamos o tempo todo e todo tempo.

Por isso temos os imperativos buscar a Deus usando os meios que ele
mesmo determinou.

A maturidade, por exemplo, não se alcança por um ato de Deus mas é

alcançada através da pratica, dos exercícios espirituais o uso dos meios de graça ao
longo da nossa vida e exige a nossa participação.

Tanto é que a figura que a bíblia usa para descrever isso que eu estou
dizendo é a figura do desenvolvimento do ser humano.

Da mesma forma que nós nascemos uma vez, nascemos e não temos nada
com isso, por assim dizer, nós não participamos do nosso nascimento, mas então a
um processo em que nós vamos crescer.

Nos tornamos bebes, crianças, adolescentes, adultos amadurecemos.

Todo esse desenvolvimento do ser humano é usado na bíblia como uma

figura, destas coisas.

Deus nos faz nascer de novo, espiritualmente e a parti daí ele espera que
nós nos desenvolvamos, que crescemos espiritualmente, que não continuemos
bebes.
 É muito triste a experiência de um pai filho que não cresce.

Nos sabemos disso e nos referimos a isso com muito temor no coração, o
sofrimento de pais que geraram filhos, mas que eles simplesmente não cresce, a
sua idade mental, intelectual, emocional permanece de uma criança a vida toda
mesmo que seu corpo se desenvolva.

É triste e doloroso isso, mas não é isso que Deus quer de nós ele quer que
nós desenvolvamos, que nós cresçamos e sejamos adultos, maduros para que nós
possamos ensinar outro.

Para que nós sejamos benção na vida de outra pessoa e não um fardo para
igreja e para outras pessoas.

É isso que o autor a hebreus está dizendo aqui.

Aqui pela terceira vez na carta ele está repreendendo os seus leitores pelo
fato de que eles não estavam vivendo a altura do que deveriam ser a essa altura da
sua vida.

Essa carta foi escrita para judeus que foram convertidos ao cristianismo.

Os judeus que estavam convertidos ao cristianismo no século primeiro

estavam sujeitos a severos castigos por parte dos seus patrícios.

Eles podiam perde o emprego, ser excluído da sinagoga, ser denunciado

pelos próprios judeus as autoridades romanas, podiam ser presos perdiam seus
bens, ser torturados.

Inclusive ser mortos.

A alternativa para não passar por todo esse sofrimento era abandonar a fé
em Jesus, o cristianismo, a fé em Jesus, negar a Cristo e voltar para a sinagoga,
voltar para o judaísmo dizendo a seguinte frase: Jesus é maldito (anhatema), eu
renuncio a Jesus.

Depois disso ele seria aceito de volta é ele não teria mais que passar por
aquele sofrimento e aquela dor.
 Essa carta foi escrita a judeus cristãos que estavam passado por essa
tentação de voltar atrás.

Eles estavam sendo ameaçados, alguns já havia sido preso, outros torturados
quem sabe alguns mortos.

E havia essa tentação de para evitar o sofrimento voltar atrás negar a Jesus
e abraçar outra vez o judaísmo.

Nós não sabemos quem escreveu esta carta, mas o seu autor tem alguns
objetivos:

1º Mostra o perigo de abandona a Cristo e voltar atrás mesmo em meio a mais

severa perseguição.

2º Ele quer exortá-los a fica firmes e a prosseguir na fé me cristo Jesus

porque a nossa recompensa não é aqui nesse mundo, mas Deus tem guardado pra
nós uma cidade, um pais pra nós.

Nós somos peregrinos aqui, estamos de passagem. E ele faz isso mostrando
a superioridade do cristo e do cristianismo ao judaísmo e aos seus valores mais
importantes.

Cristo é superior aos anjos, Cristo é maior do que Moises, maior do que
Josué, maior do que Aarão, o sacrifício de Cristo é superior, o ministério de Jesus é
superior aos ministérios dos levitas.

Ele faz uma comparação com Jesus é o sumo sacerdote da religião judaica.

Havia uma serie de semelhanças, Jesus tinha toda a qualificação para ser um
verdadeiro, final e ultimo definitivo sumo sacerdote enviado por Deus.

Com uma vantagem sobre o sumo sacerdote, ou seja, que ele era imortal,
sendo que o sumo sacerdote iria morrer um dia porque alguém teria que substituí-lo.

Nosso sumo sacerdote Jesus, não morre, ele não precisa ser substituído.

O sumo sacerdote precisava ser pecado tinha que oferecer sacrifício por si
mesmo, Jesus ofereceu sacrifício pelos pecadores e não por si porque ele não tinha
pecado. O sumo sacerdote era tomado da tribo de Levi, Jesus era o filho de Deus e
ele era de uma orde sacerdotal superior que é a ordem de Melquisedeque.

A menção desse fato agora leva faz o autor aos hebreus pra para exortar
aqueles irmãos.

O autor conhece bem a mentalidade do povo a quem se dirige e, assim ao

dizer que Cristo é sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, um pensamento
lhe ocorre.

Ele deseja dizer mais sobre o assunto, mas o que adianta? Os hebreus não
entederão (11ª).

A verdade que ele acabara de mencionar é uma das mais profundas da fé

crista e bastante difícil de explicar.

Porém,, os hebreus são tardios em ouvir . não captam muito rapidamente as

verdades espirituais.

Aprendem muito devagar. A verdade sobre a qual ele quer gastar tempo para
explicar estão além d capacidade deles então ao invés de ir mais adiante ele diz:

A respeito de Jesus como sumo sacerdote temos muitas coisas o que dizer,
difíceis de explicar porque vocês se tornaram tardios para ouvir,

vocês já deviam ser mestres por causa do tempo em que vocês são Cristãos, mas
agora vocês são como que meninos, estão precisando de leite outra vez, ensinar
outra vez o abc.

Vocês são inexperiente porque estão se alimentado de leite. O que vocês devia ser
era crente maduros, aqueles que pela pratica tem os sentidos exercitados para
discerni o bem e o mal.

O bem o e mal aqui não trata-se de o bem e o mal moral, mas da verdade e o erro, é
a capacidade de captar a verdade de Deus meditando nas mentiras que existe no
mundo.

Então o que nós temos diante de nós é essa passagem onde o autor exorta
os seus leitores a saírem da estagnação, saírem da acomodação em que eles se
encontravam para que eles pudessem se torna adultos como é na verdade o projeto
de Deus para todos aqueles que aceitam Jesus.

O que é que Deus quer nos ensinar aqui nessa passagem?

I existem muitas coisas a serem ditas sobre Jesus (Hebreus.5.11).

A esse respeito temos muitas coisas que dizer…

Não falta assunto ao pregado, pois tem muita coisa o que dizer e pouco
tempo.

A pessoa de Cristo e a sua obra, o que isso representa, tanto em termos de

entendimento do mundo, mas em termos da minha vida, isso desafia qualquer
pregador, professor mestre e pastor, cristão a tentar esgotar durante o tempo da sua
vida.

Nós podemos escrever, escrever, pregar, pregar, publicar e publicar e sempre

no fim vamos ter que dizer isso que está dito aqui.

No fim ainda tem muita coisa a ser dita.

Porque nós estamos tratando de Deus, estamos falando do filho de Deus, da

sua pessoa maravilhosa, misteriosa, profunda, rica, inesgotável.

Nós não podemos esgotar o nosso conhecimento de Deus, ou o

conhecimento de Deus revelado a nós.

Nós podemos passar a vida toda estudando.

Alias alguns teólogos defende que passaremos a eternidade lá nos céus

aprendendo, aprendendo e não vai terminar.

Iremos de eternidade afora tentado conhecer os mistérios de Deus, as

riquezas da sua natureza do seu ser, a beleza de Cristo.

Ha muita coisa a ser dita, portanto não perca o bonde. Portanto não perca
tempo, há muita coisa a ser dita.

II muitas dessas coisas são difíceis de explicar (hebreus 5.11b).

e difíceis de explicar,

No grego “difíceis de interpretar” se é difícil de interpretar é obvio que é difícil

de explicar.

A referencia é a Escritura, porque aonde é que eu conheço a Deus?

onde é que estão essas coisas?

Aonde é que Deus se revelou, onde é que eu aprendo a respeito de Jesus

quem ele é o que ele fez?

É na Bíblia sagrada e, portanto este ai a referencia a interpretação. Há coisas

que são difíceis de interpretar porque o leitor que tem em mente a revelação final,
completa e suficiente da bíblia.

É la que eu vou encontra as muitas coisas e tem coisas que são difíceis de
interpretar por varias razoes:

Porque o assunto é rico, é profundo e porque a bíblia não foi dada de uma
vez só, escrita por um homem só, numa situação só e numa língua só.

Foi escrita por muitas pessoas diferentes, em contextos diferentes, em

situações diferentes, em línguas diferentes, em uma cultura que não existe mais e
língua que nós não falamos mais.
Então é por isso que é difícil de interpretar e mais difícil de explicar ainda.

Além de ser muita coisa existe essa dificuldade natural por causa do
distanciamento da fonte da revelação que é a bíblia é pelo fato de que se trata de
coisas divinas e nós somos finitos, limitados,

Somo pecadores, o pecado afetou nossa capacidade de perceber as coisas

espirituais. Some se a isso a rebelião natural do nosso coração,

muitos crentes acreditam em coisas baseada no achismo e não estão

dispostas a ouvir.
 Porque acredita que as coisas são assim, há eu acho, ora quem tem que
achar alguma coisa é pagão nós temos que ter certeza.

Então além de ter muita coisa pra gente aprender tem muita coisa difícil de
explicar, interpretar e de dizer.

Então não é simplesmente vir á igreja ficar sent5ado escutando o que o

pregador está dizendo.

Não é simplesmente abrir a bíblia e dizer: o Deus mostra o que tu queres.

É necessário um esforço nosso.

Uma intenção nossa de deliberadamente colocar como alvo esse propósito de

conhecer mais a Deus, de crescer porque o alvo de Deus é que nós não fiquemos
como crianças e bebes, mas que nós nos desenvolvamos.

III Uma das dificuldades de interpretar e explicar é que as vezes os crentes

custam a entender (Hebreus 5.11c).

porquanto vos tendes tornado tardios em ouvir.

Traduzindo em uma linguagem mais fácil: vocês estão custando em entender.

Parece que não está adiantando meu ministério (diz o autor da carta) porque
parece que vocês não desenvolvem vocês não crescem,

vocês não aprendem, eu tenho que ficar repetindo a mesma coisa, voces
custa a enteder.

Essa expressão então significa primeiro que havia uma negligencia da parte
dos cristãos Hebreus em tentar ouvir compreender, receber aquilo e aplica a suas
vidas.
 Havia uma negligencia.

Nós sabemos o que é isso.

Havia uma espécie de indiferença.

Talvez eles estivessem ali naqueles cultos ouvindo todos aqueles sermões
aquelas coisas, mas havia uma certa indiferença. Sabe quando a gente se acostuma
a ouvir?

Tem pessoas que é assim quando estamos a falar de lado delas elas ligam o
piloto automático.

Então eles tinham também ligado o piloto automático, estava lá, eles tinham a
palavra de Deus, tinham os seus pastores,

nos vamos ver mais adiante duas referencias a homem de Deus que estava à
frente desta congregação que eram modelos, exemplos pra eles, que deram a vida
para pregar a palavra de Deus pra eles, mas eles simplesmente estavam no
automático.

Eles ouviam, mas entravam em um ouvindo e saia pelo outro.

Por isso que eles estavam custando a aprender.

Talvez até houvesse uma disposição uma rejeição no coração.

O fato é que eles tinham perdido o animo a disposição e a vontade de

aprender mais.

Não era uma congregação que estava havida pra aprender, pra crescer, pra
mudar, pra se desenvolver, pra progredir no conhecimento de Deus.

Eles tinham se formado nas palavras do autor de hebreus “tardios em ouvir”.

Nós podemos apontar algumas causas pra isso.

No caso deles as perseguições e as dificuldades produziam desânimos, eu

posso entender isso.

A perseguição, a dificuldade produz desanimo.

 A pessoa está passando por tanta perseguição por que é crente que ela
perde o animo, ela cansa. Tem um momento que isso acontece. Eu compreendo
pessoas que estão desanimadas, enfrentado situações difíceis por causa do
evangelho.

Internamente também a razão era a preguiça e o tédio espiritual mesmo o que

trazia acomodação.

Essa combinação de fatores externos e internos fazia com que aquela

comunidade tivesse parado, ela estava estagnada ali e isso representava um perigo
muito grande diante das circunstância que eles estavam vivendo.

Então o que aprendemos até aqui?

Primeiro existem muitas coisas a serem ditas, segundo existem coisas difíceis de
explicar,

a causa da dificuldade em parte é que os crentes as vezes custam a entender.

IV Deus espera que os crentes cresçam e se tornem mestres (Hebreus 5.12)

Pois, com efeito, quando devíeis ser mestres, atendendo ao tempo decorrido,
tendes, novamente, necessidade de alguém que vos ensine, de novo, quais são os
princípios elementares dos oráculos de Deus; assim, vos tornastes como
necessitados de leite e não de alimento sólido.

O autor aos Hebreus não estava escrevendo para novos convertidos, estava
escrevendo pra gente que já era crente a algum tempo

, nós não sabemos quanto tempo, mas era gente que era crente a algum
tempo.

Se colocarmos essa carta antes da destruição do tempo de Jerusalém, que é

o mais provável, por meados da década 60 dC,

Entendendo que o Jesus Cristo morreu no ano 30DC e os apóstolos

começaram a prega o evangelho por volta do ano 40 dC,

o evangelho já tinha espalhado pela Judéia e Paulo já havia começado sua

viagens missionária pregado o evangelho, eles teriam por volta de 10 a 15 anos de
conversão.

Eles não eram novos convertidos.

O alvo de Deus é que os crentes cresçam e se tornem mestres apesar das

circunstâncias.

Aparentemente “por outras partes da carta” eles haviam começado bem.

Haviam começado com aquele entusiasmo típico de um novo convertido que

descobre a verdade.

Eles estavam entusiasmados animado, mas o tempo passou e esses fatores

externos,

essa negligencia, esse desanimo, esse desinteresse começou a entra no

coração deles de maneira que depois de ter passado já um tempo, quando eles
deviam esta no quarto ano, eles ainda estavam no primeiro.

Repetiram direto, não passava de ano. Como é difícil ter um filho assim,

é muito triste você ter um filho que repetiu dois três anos,

que tristeza pro pais que esta pagando a escola, não por causa do dinheiro,
mas a tristeza de ver que não vai simplesmente pra frente, então pelo tempo ele já
devia ter se formado, arrumado um emprego e ensinado os outros, mas eles ainda
estavam no primeiro ano.

O tempo passou e eles não progrediram, deviam ser professores e mestres

nas coisas mais solidas sobre cristo e sua obra, mas estavam estagnados, parados.

Mas o pior do que isso, não é só que eles tinham parado, mas que eles
tinham retrocedido ao ponto do autor dizer aqui: eu tenho que ensinar de novo
(Hebreus 5.12).

Toda a vez que eu leio isso aqui eu penso quando você pratica um esporte
você começa a pratica sente dores por todo corpo,

mas depois o seu corpo vai se acostumando e você aumenta a intensidade

dos exercícios e não sete mais nada.
 Mas você para alguns meses, começa a perde massa muscular, e quando
volta tudo começa a doer de novo você retrocede.

Viver a vida crista e como nada contra uma correnteza se você para ela te
puxa para trás, enquanto você está nadando você esta fazendo progresso se você
parar de nadar a correte te puxa pra trás e você afunda.

Então a vida crista é assim nós estamos lutando contra a correte do mundo
do pecado do diabo dos demônios e se você parar você vai retroceder.

Por isso tem que ir sempre pra frente. Avançar, progredir. Veja como ele diz
aqui: vocês têm necessidade que de novo vocês aprendam o abc.

Aqui ele chama o abc de princípios elementares dos oráculos de Deus.

Os oráculos de Deus aqui é a biblia, onde Deus nos fala oraculo na

antiguidade era o lugar onde os deuses lhes falava, os oráculos de Deus é as
Escrituras, sua palavra, é através das Escrituras que Deus nos fala.

Os princípios elementares dos oráculos de Deus elevai nos dar uma noção
no primeiro versículo do capitulo seis:

Por isso, pondo de parte os princípios elementares da doutrina de Cristo,

deixemo-nos levar para o que é perfeito, não lançando, de novo, a base do
2
arrependimento de obras mortas e da fé em Deus, o ensino de batismos e da
imposição de mãos, da ressurreição dos mortos e do juízo eterno.

(Heb 6:1-2 

Ele chama isso aqui de princípios básicos. Tem gente que não aprende nem
isso, e ai tem que aprender de novo, de novo, e de novo.

Então aqui está Deus espera que nos cresçamos, nos tornemos mestres. É
esse o alvo e propósito de Deus, quando você foi adotado na família de Deus foi
para que crescesse amadurecesse, como um filho que cresce normalmente, um filho
que desenvolve, passa de ano na escola, progride.

É isso que Deus que de nós.

V Crentes que não cresce acabam se tornando um fardo para igreja (hebreus
5.-13)

Ora, todo aquele que se alimenta de leite é inexperiente na palavra da justiça,

porque é criança.

Eles precisar repetidamente instruído sobre os mesmos assuntos, eles são

inexperientes na palavra da justiça (Heb.5.13).

E nos sabemos que uma pessoa inexperiente pode causa, ela causa
problema pra ela mesmo e problema pros outros.

Uma pessoa que não tem experiência vai querer fazer alguma coisa, ela faz
um desastre.

Então crentes bebes, infantis que não crescem são inexperientes, além de
ser um fardo pra igreja, um fardo pra família, um fardo pros irmãos ele acabam
trazendo problemas porque ele é inexperiente na palavra da justiça.

Isso quer dizer que ele ainda não aprendeu a tomar a palavra de Deus e
aplica-la a viver de uma maneira justa correta e verdadeira, tomando decisões
erradas o tempo todo, prejudicando a família, prejudicando os filhos, o marido, a
esposa.

Ele é inexperiente, apesar dele está a muito tempo na igreja.

VI O alvo de Deus então é que nós sejamos crentes maduros (Heb. 5.14)

Mas o alimento sólido é para os adultos, para aqueles que, pela prática, têm as suas
faculdades exercitadas para discernir não somente o bem, mas também o mal.

Aqui o autor faz uma comparação entre um bebe que toma leite e precisa pela
repetição aprender as coisas e um adulto que já absorve comida solida come por si
mesmo e já é capaz de alimentar outros então ele diz aqui:

aquele que se alimenta de leite ainda é criança.... Criança aqui são aqueles
que são tardios em ouvir, passou o tempo e lês simplesmente estagnaram e
retrocederam se tornaram inexperientes.
 Cristo não despreza os seus bebes; Ele proveu alimento adequado para eles.
E bom ser bebe em Cristo, mas não se deve continuar nesse estado infantil;

devemos nos esforçar em passar desse estagio infantil; em maldade

devemos sempre permanecer crianças, mas em compreensão devemos crescer
para a maturidade de homem.

O contraste é com aqueles que são chamados de adultos que cresceram e

a quem é dado alimento solido.alimento solido aqui é a compreensão mais profunda
e mais exata das coisas de Deus, a pessoa de Cristo e o que ele representa pros
nós.

Aqui ele descreve quem são esses crentes adultos; eles podem absorver
alimento solido e discerni entre o bem e o mal (Heb.5.14).

Esse bem e o mal aqui não é necessariamente em termos morais e éticos,

mas é o bem e o mal em termos teológicos, doutrinário.

E entende qual é a verdade de Deus, aquilo que é verdadeiro,que procede de

Deus e aquilo que não é, o erro o engano,

inclusive daquele que os perseguia estavam tentado fazer com que eles
voltassem atrás.

Como é que isso acontece?

Como é que nós chegamos a ser adultos?

Só existe uma maneira: é o exercício pelo qual nós treinamos as nossas

faculdades para discernir a palavra de Deus, o ensino solido, os mistérios dos
oráculos de Deus.

Isso não é uma coisa que se faz do dia pro outro requer a pratica e os
exercícios de nossas faculdades mentais.

Faculdades aqui é o entendimento, a mente a vontade, todas aquelas

capacidades internas do ser humano, elas precisam ser exercitadas.

Elas são músculos espirituais e se você não exercita atrofia e não tem mais
uso, quando você precisa deles eles vão falha porque estão atrofiados e
enfraquecidos.

Crentes, portanto que estão atrofiados intelectualmente, emocionalmente,

espiritualmente porque falta o exercício, a pratica, suas faculdades não estão
exercitadas o suficiente para discernir espiritualmente e receberá alimento solido.

Qual o perigo então dessa estagnação?

Retrocedemos e caímos.

Crentes assim ficam vulnerais e fracos diante da tentação de voltar atrás.

É com isso que o autor da carta está preocupado porque eles estavam sendo
tentados, perseguindo.

A qualquer momento o soldado romano mandado pelos seus patrícios judeus

iam bater na porta e pergunta: o Senhor é crente em Jesus Cristo?

Aquele era um momento crucial em que eles precisariam ser maduros, firmes,
ter as suas faculdades exercitadas estejam seguros para poder dizer: sim eu sou
crente em Jesus Cristo.

Porque eu se ele tivesse fraco como uma criança, como um bebe, incerto, ele
vai vacila na hora, ele podia voltar atrás.

Então esse era o perigo que eles estavam correndo não se firma na palavra
de Deus e serem iludidos a voltarem atrás além de se torna um fardo um peso para
os demais irmãos.

Havia também o perigo da apostasia: crentes fracos são jogados de um lado

para outro por todos os ventos de doutrinas.

Quando vamos a fundo nos argumentos apresentado por apostata pessoas

que abandonaram a fé do cristianismo histórico percebemos que na verdade eles
não conheciam a fé que pensavam estava abandonado.

Um amigo havia abandonado a fé reformada e abraçado o mormonismo uma

vez falamos a respeito eu pedir par ele me explicar as razoes que o levou a
abandonar a fé reformada.
 Quando ele terminou eu me dei conta de que ele nunca havia entendido a fé
que pensava que abandonou.

Nada do que ele disse era o que a igreja acreditava.

Recentemente li um livro de Scott e Kimberly Hahn um casal que abandonou

o presbiterianismo reformado para voltar para Roma, lendo a explicação que Scott
deu da Justificação pela fé na concepção reformada ficou claro pra a mim que ele
nunca entendeu a doutrina.

Ele era um bebe espiritual não cresceu por isso sem uma análise e reflexão
profunda apostatou.

Termino com algumas orientações praticas aos que desejam crescer.

Eu não posso dizer outra coisa que já não diz no texto. Faltou neles exercitar
suas faculdades mentais pela pratica.

O que é que significa isso?

Significa: ler a bíblia todo dia, estudar a bíblia atenciosamente, gasta tempo
com Deus em oração,

vir aos cultos, ouvir os sermões fazer anotações, procura respostas, mandar
email pro pastor,

ler bons livros de teologia, marcas esses livros, escrever resumo desses
livros, vir para escola dominical, fazer pergunta na escola dominical,participar do
estudo bíblico,

ir pro grupos de estudos em casa, incomodar os pastores com perguntas por

email, telefone, face book no tiwte.

Pode fazer isso.

É isso que significa.

É muito estranho um crente que não pergunta. Não anota, você não ver ele
folheado a bíblia. Tem que exercita, tem que procura, tem que ir atrás, é isso que
significa: pela pratica exercitais suas faculdades...
Responda essa perguntas:

Você tem prazer em estudar a bíblia e as coisas de Deus?

Se eu lhe perguntasse você poderia me dar agora cinco coisas novas que você
aprendeu nesse ano sobre Deus?

Você já leu sua bíblia toda? Você seria capaz se alguém mandasse um email
pra você dizendo, olha tem um colega aqui de classe que não sabe da diferença
entre a Fé que vocês professa e o que o catolicismo romano professa você podia me
explicar?

Você poderia explicar por email qual é a diferença entre o Cristianismo e as

outras religiões?

E porque que só Jesus salva? Porque Jesus teve que morrer na cruz ele não
podia salvar sem morrer?

Não é que você tem que conhecer as outras religiões, mas basta você
conhecer Jesus. Se alguém perguntasse a você sobre o caminho da salvação, você
saberia responder?

Se a resposta é negativa, se você de fato não seria capaz de ser um mestre

então eis aqui o que você precisa fazer:

Não é fácil ler a Biblia sempre, não é fácil orar, porque a carne odia isso.
Então, o que vocês precisam enteder é que todos nós precisamos lutar contra a
apatia.

Todos nós precisamos lutar contra a preguiça espiritual.

Porem são aqueles que lutam contra isso que prevalecem e progridem em
santidade.

Isso é muito importante. Vocês não se santificarão, vocês não crescerão em

sua conformidade com Cristo sem fazer nada.

I Reconhecer seriamente diante de Deus que você tem sido tardio em ouvir,
que você tem sido negligente em exercita as suas faculdades espirituais.
 Que você venha a Deus e perdão dele na sua graça e na sua misericórdia
como um pai que se compadece de um filho que tem dificuldade de aprender,

não pense que Deus vai ser como aquele pai razinza que diz: de novo?

Eu já ensinei não vou ensinar mais não.

Não, Deus vai pegar a sua mão e vai dizer: venha cá filho eu vou lhe ajudar a
fazer o dever de casa, venha cá sente aqui comigo.

Ele vai tomar você pela mão e você vai começar de novo quantas vezes for
necessário.

Mas é preciso que você chegue pra ele e diga: papai eu falhei, eu errei, tem
misericórdia de mim, eu tenho sido um tropeço, eu não tenho colaborado em nada
na minha igreja, sou um fardo, eu quero ser uma benção.

Deus vai lhe tomar pela mão como um pai toma o filho e diz: agora você vai passar
de ano dessa vez, vamos fazer o que precisa aqui, vamos lá b,a,ba, repita comigo,
1+1= a...

Se for preciso ele vai fazer porque você é filho dele, ele ama você e o que ele quer é
que você cresça.

Talvez você diga: mas eu já tenho 40 anos de idade.

Nunca vai chegar um momento em sua vida para você aprender o que tem que
aprender.

Você nunca vai chegar numa idade onde você vai dizer: eu já aprendi tudo,

Eu não posso mais crescer, não tem mais para onde ir, já sei tudo de cor e
salteado.

Nunca vai chegar esse tempo porque há muitas coisas e muitas difíceis de
dizer. Sempre há em qualquer tempo em qualquer idade.

Eu termino encorajando você avir a Deus nosso pai como uma criança
achega para seu papai esse dispõe diante dele.
 Faça um plano para ler sua bíblia, comece agora não espere terminar o mês.

Compre sua bíblia, anote, procure, pergunte.

Reconheça que Deus dotou pessoas na igreja com dons que você não tem,
como o de ensinar e que Deus também abençoou essas pessoas com conhecimento
para que ele possa passar a outros.

Mais do que isso não é só exercício intelectual não ai vem a segunda coisa a
fazer, ore dizendo: sonda o Deus o meu coração e me diga onde é que eu estou
falhando em aplicar isso em minha vida,

o que é que isso tem a ver com com minha vida e meu comportamento, a
minha conduta a minha decisão a minha maneira de ser.

Só assim que nós vamos progredir como família de Deus.

Amem