Atividade da página 20

1.0-Socialização é o processo de interação com outros indivíduos da sociedade

que inicialmente começa com a família e, logo após, com os grupos,
instituições, comunidades, etc.

Controle social são as formas usadas para transmitir as normas e padrões aos
membros da sociedade, evitando que adotem comportamentos divergentes e,
ao mesmo tempo, objetivando um comportamento socialmente esperado.

Existe um elo entre esses dois termos, pois, a partir do momento que existe
socialização, existe o controle social.

2.0-O indivíduo é o ser apenas biológico que se diferencia da pessoa social

(indivíduo humano socializado e possuidor de status e papéis).

Sociedade por sua vez é a estrutura formada por grupos principais, nos quais
vivem submetidos às mesmas leis considerados como uma unidade e
participando todos de uma cultura comum.

Esses dois conceitos se relacionam entre si, onde um depende do outro.

Segundo Durkheim não há como separar o indivíduo da sociedade, ambos
fazem parte do mesmo sistema.

Unidade 2

Pág. 36

1.0-Os fenômenos sociais são os acontecimentos que decorrem da vida social

e do comportamento humano. Os problemas que a sociedade enfrenta
mediante ao desemprego, crescimento populacional, drogas, violência,
inflação, distribuição por faixas etárias, etc. Os grupos sociais devem exercer
autonomia pelos seus direitos, ajudando assim na construção do indivíduo.
Todos esses fenômenos sociais constituem os objetos de estudo da sociologia
que os estudam a partir de diferentes perspectivas.

2.0-Devido ao grande aumento das nações concorrentes à modernização, foi

se revelando a constante internalização do processo de industrialização e a
expansão do modo de produção capitalista. O que levou ao surgimento de
técnicas nacionais e a importação de modelos, tanto de industrialização,
quanto de conhecimento. Surgindo também novas universidades e novas
teorias para explicar a situação dos países de Terceiro Mundo.

Unidade 3, pagina: 53:

 1. Durkheim comparou todos os sistemas educacional que não tenha duplo
aspecto: uno e múltiplo. Para ele, o sistema educacional prioriza fixar as idéias
nas consciências dos educandos a partir das concepções de dever, do direito e
da natureza humana- é a construção coletiva dos sistemas de valores. Os fins
e funções sociais da educação estão ligadas à integração do indivíduo à
sociedade, constituindo o ser social em cada indivíduo.
Já o vimos, pode-se dizer que existem dois seres. Um constituído de todos
os estados membros que não se relacionam senão conosco mesmo e com os
acontecimentos de nossa vida pessoal; é o que se poderia chamar ser
individual. O outro é um sistema de idéias, sentimentos e hábitos que
exprimem em nós,não a nossa personalidade, mas o grupo ou grupos
diferentes de que fazemos parte; como as crenças religiosas, práticas morais,
as tradições nacionais ou profissionais, as opiniões coletivas de toda a espécie.
Seu conjunto forma o ser social.

2. De acordo com o conceito defendido por Durkheim, a educação consiste

como meio de socialização as novas gerações, por isso que ele considera
como um fato social, pois ela não é feita individualmente,como os filósofos
imaginavam, mas é o coletivo faz essa formação para as novas gerações. A
educação é um fato social. É a ação exercida pelas gerações adultas, sobre as
gerações que não se encontram preparada para a vida social; tem por objetivo
suscitar e desenvolver na criança certo número de estados física intelectuais e
morais, reclamados pela sociedade política, particularmente, se destine. E
educação deve evocar e desenvolver estados físicos e morais para a vivência
em sociedade

Unidade 4, pagina: 71

1. A educação pode ser considerada um instrumento absoluto de

transmissão, de conhecimentos, onde os indivíduos vão captar suas
mensagens para aprender a ser um membro da sociedade. A educação é mais
uma fonte inesgotável de possibilidades de interações que os indivíduos
estabelecem, mediados por suas racionalidades. Essa racionalidade vai sendo
elaborada por um complexo de valores ou razões outras, como o próprio
interesse do indivíduo

2. A educação para Weber é o modo pelo qual os homens são preparados

para exercer as funções que a transformação causada pela racionalização e
pela burocratização da vida lhes exigiu e colocou à disposição. Então, na
medida que
que ocorre a racionalização do mundo, historicamente, torna-se um fator de
estratificação social por meio de distinção , de obtenção de honras, de poder
social e de prestígio social. A importância disso para a educação é justamente
a questão dessa racionalização nos mecanismos de acesso a bens materiais
por parte dos indivíduos que se submetem à educação sistemática. Toda e
qualquer educação, a do rico e a do pobre, a que conduz às carreiras liberais,
como a que prepara para as funções industriais, tem por objetivo fixar essas
idéias na consciência dos educandos. Resulta que cada sociedade faz o
homem certo ideal.

Atividade da página 87

1.Dessa forma o custo de pprodução,não visa as expectativa da classe dominante, que com o
grau de aumento econômico crese otrabalho podutivo,a exploração da mão de obra e
aomento da pobreza. Sendo assim,o objetivo final é motivo maior que detremina a
organização do trabalho no modo de produção capitalista é a maior prdução possivel de mais-
valia, isto é, amáxima exploração possivel da força de trabalho humano para a realização de
uma mercadoria.

2. Os homens,tem o pensamento de ser livre mais na verdade ao assinar um comtato de ser

livre mais na verdade ao assinar um contrato sociais que impoêm um comjunto de normas e
regras acabam perdendo parte de sua autônomia na vida. Mas os problemas, dissipa duvidas,
é criativo e habilidoso, procura indicar habilidoso,procura indicar caminhos, processo,sistemas
e soluçães que a capacidade humana de assimilaçõo logo trona eficientes e produtivos,
harmônicos e agradáveis ao espirrito,á alma e ao corpo. Sem amor não há crença que ligue o
sujeito a supostos elementos de verdade.

3- A educação tem essa dupla possibildade, tonto no ponto de vista da emancipação, quanto
do ponto de vista da emncipação, de uma classe social sobre a outra,estrategicamente
utiliazada pelo capitalista como uma ideologia dominante.Ou seja, para Max não há
possibilidade de uma educação geral, única. Conforme o conteudo de calsse ao qual estiver
exposta, ela pode ser educação para alienação ou uma educação para a emancipação
(Rodrigues,2007).
Compreender a escola como meio de produção e o conhecimento como ferramenta imaterial
do processo de trabalho docente, assim como as novas caracteristicas determinntes do
processo de trabalho docente, pode levar a problematizar a tese de que esse trabalho está
apenas formalmente subsumidoao capital.

ATIVIDADE da página 102

1.Sim a reração a coeção social que o sistema exercise soubre o individo, para tanto a
anistituição escolar é usada como mecanismo de transfonsformações para os ideologias
dominante, por meio de açôes pedagogicas quem abenificia-los;

2.Habitos tem um papel importante no que diz que respeito o desvelar dos processos de
funcionamento social , pricipalmente o poder. Com o papel de permitir se o sujeito aconhecer
fundo toda estrutura socias, como ela são passados, as ideologias que estão por traz, do seus
interesse etc.

Leva o individuos aqestionamento, que ajudem a ampliação ao mundo que esta á inserido.

ATIVIDADE-pág 115

1.A formação do desenvolvimento dos individuos não se relacionão mais com seu papel social
na construção de socializaçãoo. Hoje esse desenvolvimento se voltam para experiencias dos
jovens adolecentes nas sua experimentação com o mundo transformador.Com base nesse
conceito,a influência nessa nova formação d individuos com sequencia de violências devido a
coesia e economia,a perda do controle social(instituições).a desvalorização juvenil.

2º Conceitos-sociológicos:

São experiẽncias em que eles constroem vivências ao nivel de internalizar papéis,como jovens
que experimentam formas de convivência no grupo,para se destacar,e se proteger.A escola
cobra determinados comportamentos dos alunos,de respeito,atenção,de disciplina.Mas não
se pratica da mesma forma,quando se dirigem aos alunos.A idéia de amor deixa de ser uma
experiência pessoal para ser uma experiência social.O amor deixa de ser deintegragor para ser
integrador.

Atividade

1=Durkheim comparou todos os sistemas educacional que não

tenha duplo aspecto: uno e múltiplo. Para ele, o sistema educacional
prioriza fixar as ideias nas consciências dos educandos a partir das
concpções de dever, do direito e da natureza humana- é a construção
coletiva dos sistemas de valores. Os fins e funções sociais da
educação estão ligadas à integração do indivíduo à sociedade,
constituindo o ser social em cada indivíduo.
Já o vimos, pode-se dizer que existem dois seres. Um constituído
de todos os estados membros que não se relacionam senão conosco
mesmo e com os acontecimentos de nossa vida pessoal; é o que se
poderia chamar ser individual. O outro é um sistema de idéias,
sentimentos e hábitos que exprimem em nós,não a nossa
personalidade, mas o grupo ou grupos diferentes de que fazemos
parte; como as crenças religiosas, práticas morais, as tradições
nacionais ou profissionais, as opiniões coletivas de toda a espécie.
Seu conjunto forma o ser social.

2=De acordo com o conceito defendido por Durkheim, a educação

consiste como meio de socialização as novas gerações, por isso que
ele considera como um fato social, pois ela não é feita
individulmente,como os filosofos imaginavam, mas é o coletivo faz
essa formação para as novas gerações. A educação é um fato social.
É a ação exercida pelas gerações adultas, sobre as gerações que não
se encontram preparada para a vida social; tem por objetivo suscitar
e desenvolver na criança certo número de estados físicoa intelectuais
e morais, reclamados pela sociedade política, particularmente, se
destine. E educação deve evocar e desenvolver estados físicos e
morais para a vivência em sociedade

Unidade 4

1= A educação pode ser considerada um instrumento absoluto de

transmissão, de conhecimentos, onde os indivíduos vão captar suas
mensagenspara aprender a ser um membro da sociedade. A
educação é mais uma fonte inesgotável de possibilidades de
interações que os indivíduos estabelecem, mediados por suas
racionalidades. Essa racionalidade vai sendo elaborada por um
complexo de valores ou razõesoutras, como o próprio interesse do
indivíduo

2= A educação para Weber é o modo pelo qual os homens são

preparados para exercer as funções que a transformação causada
pela racionalização e pela burocratização da vida lhes exigiu e
colocou à disposição. Então, na medida que
que ocorre a racionalização do mundo, historicamente, torna-se um
fator de estratificaçõa social por meio de distinção , de obtenção de
honras, de poder social e de prestígio social. A importância disso para
a educação é justamente a questão dessa racionalização nos
mecanismos de acesso a bens materiais por parte dos indivíduos que
se submetem à educação sistemática. Toda e qualquer educação, a
do rico e a do pobre, a que conduz às carreiras liberais, como a que
prepara para as funções industriais, tem por objetivo fixar essas
ideias na consciência dos educandos. Resulta que cada sociedade faz
o homem certo ideal.