Intepretação 

de Textos

Questões de interpretação
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FVG
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TEXTO - Ressentimento e Covardia

Tenho comentado aqui na Folha em diversas crônicas, os usos da

internet, que se ressente ainda da falta de uma legislação específica que
coíba não somente os usos mas os abusos deste importante e eficaz
veículo de comunicação. A maioria dos abusos, se praticados em outros
meios, seriam crimes já especificados em lei, como a da imprensa, que
pune injúrias, difamações e calúnias, bem como a violação dos direitos
autorais, os plágios e outros recursos de apropriação indébita.
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No fundo, é um problema técnico que os avanços da informática

mais cedo ou mais tarde colocarão à disposição dos usuários e das
autoridades. Como digo repetidas vezes, me valendo do óbvio, a
comunicação virtual está em sua pré-história.
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Atualmente, apesar dos abusos e crimes cometidos na internet, no

que diz respeito aos cronistas, articulistas e escritores em geral, os mais
comuns são os textos atribuídos ou deformados que circulam por aí e
que não podem ser desmentidos ou esclarecidos caso por caso. Um
jornal ou revista é processado se publicar sem autorização do autor um
texto qualquer, ainda que em citação longa e sem aspas. Em caso de
injúria, calúnia ou difamação, também. E em caso de falsear a verdade
propositadamente, é obrigado pela justiça a desmentir e dar espaço ao
contraditório.
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Nada disso, por ora, acontece na internet. Prevalece a lei do cão em

nome da liberdade de expressão, que é mais expressão de ressentidos e
covardes do que de liberdade, da verdadeira liberdade.

(Carlos Heitor Cony, Folha de São Paulo, 16/05/2006 – adaptado)

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O título dado ao texto – Ressentimento e Covardia – se refere:

(A) à motivação de participação de alguns usuários da internet;

(B) aos sentimentos experimentados pelos que se sentem prejudicados
pela internet;
(C) respectivamente, aos usuários e autores de matérias na internet;
(D) a todos aqueles que se utilizam da internet, cientes de sua
impunidade;
(E) aos usuários que lutam pela autêntica liberdade de expressão.
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A internet tem produzido uma série de neologismos semânticos, ou seja,
vocábulos antigos a que foram acoplados sentidos novos; NÃO está
nesse caso:

(A) sítio;
(B) navegar;
(C) deletar;
(D) arquivo;
(E) provedor.
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Ao afirmar que, na internet, prevalece a lei do cão, o cronista quer dizer
que na internet:

(A) predomina a violência gratuita;

(B) domina a impunidade;
(C) fatos não precisam ser comprovados;
(D) erros são punidos de imediato;
(E) impera a lei do mais forte.
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A crítica central do texto de Carlos Heitor Cony se dirige:

(A) ao excesso de plágios existentes na internet;

(B) à falta de uma legislação específica para a internet;
(C) às ofensas anônimas que são dominantes na internet;
(D) à perda de direitos autorais para quem escreve;
(E) ao anonimato da rede.
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Cespe
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Minha condição humana me fascina. Conheço o limite de minha

existência e ignoro por que estou nesta terra, mas às vezes o pressinto.
Pela experiência cotidiana, concreta e 4 intuitiva, eu me descubro vivo
para alguns homens, porque o sorriso e a felicidade deles me
condicionam inteiramente, mais ainda para outros que, por acaso,
descobri terem emoções 7 semelhantes às minhas.
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E cada dia, milhares de vezes, sinto minha vida — corpo e alma —

integralmente tributária do trabalho dos vivos 10 e dos mortos. Gostaria
de dar tanto quanto recebo e não paro de receber. Mas depois
experimento o sentimento satisfeito de minha solidão e quase demonstro
má consciência ao exigir 13 ainda alguma coisa de outrem. Vejo os
homens se diferenciarem pelas classes sociais e sei que nada as justifica.
Sonho ser acessível e desejável para todos uma vida simples e 16 natural,
de corpo e de espírito.
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Recuso-me a crer na liberdade e nesse conceito filosófico. Eu não

sou livre, e sim às vezes constrangido por 19 pressões estranhas a mim,
outras vezes por convicções íntimas. Ainda jovem, fiquei impressionado
pela máxima de Schopenhauer: “O homem pode, é certo, fazer o que quer,
mas 22 não pode querer o que quer”; e hoje, diante do espetáculo
aterrador das injustiças humanas, essa moral me tranquiliza e me educa.

Albert Einstein. Como vejo o mundo. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2015 (com
adaptações).
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No que se refere aos sentidos do texto, julgue os itens a seguir.

Para o autor, a condição humana é algo bem definido, e ele retrata no

texto suas certezas a respeito dessa condição.
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A justificativa do autor para sua descrença em relação à liberdade inclui a

existência de razões tanto íntimas quanto exteriores que lhe tolhem a
liberdade.
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Infere-se dos dois primeiros períodos do segundo parágrafo que o autor

sente-se influenciado pelo “trabalho dos vivos e dos mortos” (R. 9 e 10).
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Brasília tinha apenas dois anos quando ganhou sua universidade
federal. A Universidade de Brasília (UnB) foi fundada com a promessa de
reinventar a educação superior, 4 entrelaçar as diversas formas de saber
e formar profissionais engajados na transformação do país.
A construção do campus brotou do cruzamento de 7 mentes
geniais. O inquieto antropólogo Darcy Ribeiro definiu as bases da
instituição. O educador Anísio Teixeira planejou o modelo pedagógico. O
arquiteto Oscar Niemeyer transformou 10 as ideias em prédios.
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Darcy e Anísio convidaram cientistas, artistas e professores das
mais tradicionais faculdades brasileiras para 13 assumir o comando das
salas de aula da jovem UnB.
“Eram mais de duzentos sábios e aprendizes, selecionados por seu
talento para plantar aqui a sabedoria 16 humana”, escreveu Darcy Ribeiro,
em A Invenção da Universidade de Brasília.
A estrutura administrativa e financeira era amparada 19 por um
conceito novo nos anos 60 e até hoje menina dos olhos dos gestores
universitários: a autonomia.
Internet: (com adaptações)
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No que se refere aos sentidos do texto, julgue os itens a seguir.

Sabendo-se que Brasília foi inaugurada em 1960, infere-se que a UnB foi
fundada em 1962.
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Devido ao emprego da expressão “menina dos olhos” (R.19), é correto

inferir que, ainda hoje, os gestores universitários utilizam a “estrutura
administrativa e financeira” (R.18) adotada pela UnB nos anos 60.
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A UnB foi fundada com dois compromissos: reinvenção do ensino

superior, por meio do entrelaçamento dos conhecimentos, e formação de
profissionais engajados.
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A expressão “mentes geniais” (R.7) refere-se a Darcy Ribeiro, Anísio

Teixeira e Oscar Niemeyer.