II II

II II
II II
II II
OYEKU MÉJÌ

Ọ̀pẹ̀lẹ̀ ló yó tán, ló da ikùn délẹ̀ D'ifá

fún peregede, tí ń ṣe yèyé Ojúmọ́ mọ́
Ojúmọ́ ire ni mo mú l'òní o
Peregede ni yèyé Ojúmọ́ mọ́ Ojúmọ́
ajé mọ́ mi l'òní o
Peregede ni yèyé Ojúmọ́ mọ́ Ojúmọ́
ọmọ mọ́ mi l'òní o
Peregede ni yèyé Ojúmọ́ o
Ojúmọ́ ogbó ló mọ́ mi l'òní o
Peregede ni yèyé Ojúmọ́
 Oyeku é o Odù que trouxe a
escuridão para Ayé.
Simboliza todas aquelas forças
desconhecidas.
Representa as forças que criam a
noite.
Fala das idas e vindas entre o Ọ̀run
e a Ayé. Entre as várias traduções
de Oyeku é Òye Òkùnkùn. A
escuridão abre o caminho para a
luz. A escuridão serve como
renovação, limpeza. Oyeku é o Odù
que trouxe a escuridão para Ayé.
 Oríkì é uma oratura yoruba
tradicional que pode ser
traduzida livremente como
Poesia de Louvor.
Oríkì possui elementos de
elogio, louvor e descrição em
abundância.
É uma oferenda de
reconhecimento e reverência.
Oríkì também pode ser
entendido como saudar o
próprio destino.
 Uma estrutura básica do Oríkì é
descrever algumas das
características do Espírito que
está sendo invocado.
Incluídas na maioria dos Oríkì
são séries de palavras chamadas
Ọfọ̀ Àṣẹ. Quando Oríkì é falado
em ritual, Ọfọ̀ Àṣẹ é interposto
no Oríkì. Algumas vezes Oríkì
pode requer uma cerimônia de
nomes, porque o nome é
considerado um espírito que vai
se auto realizar.
Alguns Oríkì são estilizados em
conjuntos de canções cantadas
da mesma maneira pela
comunidade. Quando isso
ocorre, o Oríkì se torna Orin.
Os 3 Oriki Fundamentais na
tradição yorùbá

1. Oríkì Orí
2. Oríkì Egúngún
3. Oríkì Òrìṣà
 Oríkì Orí são invocações usadas
para acessar nosso Espírito interior.
As invocações abrem nossa
consciência para todo o nosso
potencial, colocando-nos em
alinhamento com nosso ser
superior - Ipọnri. Essas invocações
são usadas nos processos de Abori
e ori bíbọ. Este é um ritual matinal
fundamental na tradição Yorùbá.
Oríkì Egúngún são invocações para
o espírito coletivo dos Ancestrais. É
considerado um reservatório de
memória coletiva que constitui a
base para a consciência. .
Essas invocações são geralmente
usadas em conjunto com a
marcação de Oyeku Meji no Ọpọ́n
Ifá ou no chão. Uma marca de
Oyeku Meji é usada como portal
para Orun e a segunda marca é
usada como portal para Ayé.
 Oríkì Òrìṣà
A espiritualidade faz referência ao
cosmos ordenado e às ações que o
ser humano deve realizar que
estão de acordo com o seu
propósito. É entendido como um
sistema onde o ser humano faz
parte de uma ordem maior, onde
todo o cosmos e a criação estão
inter-relacionados. A palavra
yoruba para este sistema é
chamada Ẹ̀sìn, que significa 'servir
ou serviço'.
 Isso significa que cada ser
humano tem seu serviço para
contribuir para a fluidez dessa
ordem maior, que a nossa
existência é dependente. E esse
serviço é feito através das
divindades que estabeleceram
essa ordem no nosso mundo no
início dos tempos.
Além de controlar a liberação de
ire, nosso Ipọnri determina o
Odù sob o qual nascemos, que
por sua vez determina o Òrìṣà
sob o qual uma pessoa viverá
naquela vida em questão.
Olódùmarè nos coloca sob a
influência do Òrìṣà que melhor
nos proporcionará essas
experiências, suporte e
orientação ao longo da vida.