Jesús Enseña a los Discípulos a Orar

(EL PADRE NUESTRO)

Introducción:

Esta oración resume plena y concretamente la manera en la que Jesús entendió y

respondió a Sus tiempos, la manera en la que entendió Su misión y vocación y la manera
en la que invitó a Sus seguidores a participar.

“Cuando tomas estas palabras con tus labios estás entrando a tierra santa.” N.T. Wright

Antes de empezar, me gustaría darles 3 maneras prácticas para usar el “Padre

Nuestro.”

1) Usar la oración como la estructura para las oraciones diarias. Usando cada clausula
como patrón para nuestras oraciones, pensando en cosas específicas.

2) Repetición con el ritmo de la respiración (inhalar-exhalar) para que sea parte de tu

naturaleza.(QUE LO VIVAS)

3) Toma una cláusula por día. Por ejemplo:

 Domingo – Padre nuestro que estás en los cielos,

 Lunes – santificado sea tu nombre.
 Martes – venga tu reino. Hágase tu voluntad como en el cielo así también en la
tierra.
 Miércoles – El pan nuestro de cada día dánoslo hoy.
 Jueves – Y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros perdonamos a
nuestros deudores.
 viernes – y no nos metas en tentación, más líbranos del mal
 Sábado - porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria por todos los siglos. Amén.

Padre nuestro que estás en los cielos,

Cuando oramos “Abba”:

1) Esta palabra resume la vocación y salvación de Israel.

a. Éx. 4.22-23: Llama a Israel Su hijo, Su primogénito. La dio para vincularnos con
nosotros mismos, pero también con Jesús.

b. Esta libertad será realizada por la obra del Mesías, el hijo de David (2 S. 7:14; Is.
55:1, 3). Es Su oración, así Jesús declara Su posición. Implica lo que Dios está
haciendo. Nos está conectando con la salvación ofrecida en el Antiguo
Testamento.

2) Jesús ofrece más que profundidad espiritual y renovación. La profundidad y

renovación espiritual vienen como parte de un paquete más grande. Estamos
participando en la prosperidad que Dios prometió.

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3) El llamar a Dios “Padre” es un acto de fe. Así estamos describiendo el trabajo en la
carrera de Dios. Somos aprendices. Queremos duplicar lo que YHVH hizo (ser una
copia del Padre). Nos identificamos con el trabajo y la carrera de YHVH.

Padre nuestro santificado (glorificado) sea tu nombre

Quiere decir; “Que seas adorado por toda la creación; que todo el corazón esté
lleno de tu alabanza; que el mundo sea libre de injusticia, mutilación, pecado y muerte.”
Nosotros vivimos en la tensión de dos advenimientos: Nacimiento y Segunda Venida.

La espiritualidad cristiana no es:

 Una búsqueda egoísta de avance espiritual.
 Un grito en el vacío.
 Un intento de huir de una cosa a la otra.
 El reconocimiento de nuestras emociones más profundas.

El creyente está en un crucero en un mundo de tinieblas, de corrupción, de dolor, etc.

Y nuestra posición es conectar (jalar) a este mundo dolido hacia Dios. Eso es el
ministerio, cuando el Evangelio entra en contacto con una necesidad.

La espiritualidad cristiana está en estas palabras:

Venga tu Reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.

“La Formación espiritual es conformarnos a la imagen de Cristo para el beneficio

de otros.” (Tom).

¿Qué significa cuando el Dios de Israel regresa como Rey? (Is. 52:7-10).

Jesús sabía bien estas profecías y las hizo el tema de Su propio ministerio. El
Reino es algo que ocurre dentro de la esfera del espacio/tiempo.

Jesús tomó las 3 partes del mensaje de Isaías y empezó a implementarlas.

1) Libertad para Israel. Del éxodo. Está proclamando un éxodo nuevo.

2) Jesús habló y actuó como es que el régimen de maldad será, por fin, derrotado. El
siervo de Dios de Isaías lo llevará a cabo.

3) Isaías declaró que YHVH mismo regresará a Su pueblo con poder, justicia y como un
pastor tierno. Y Jesús aceptó esta vocación. Si oramos esto, tenemos que estar
preparados para vivir de esta manera. Porque es una oración de involucramiento en el
mundo.

2 ejemplos:

Jesús como doctor: Somos los doctores sanados para llevar la “penicilina” al mundo. Esta
oración no es una oración pasiva.

Jesús compositor: Jesús está escribiendo la sinfonía de la redención de la creación. Pero

tenemos que estar seguros de que estamos tocando la música de Jesús. Esto lo tenemos

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en el corazón y en nuestros sueños, tenemos el deseo de justicia y Dios quiere usarnos
para hacer esto.

La petición de “hacer tu voluntad”:

Nosotros también estamos participando de hacer Su voluntad.

El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.

El problema con esta frase:

El Banquete (uno de los símbolos favoritos de Jesús) es una señal de que Dios está
actuando.

¿Por qué los enemigos los criticaron por esto?

1) Jesús estaba celebrando con la gente equivocada.

2) Jesús estaba celebrando en el tiempo equivocado.

El “pan diario” = ¡que la fiesta siga! Parte del Reino es el fin del hambre, miedo,
sufrimiento, etc. Nosotros tenemos que implementar el Reino.

El griego es un poco difícil aquí.

Mateo: “Danos, ahora, el pan de vida prometida para el gran mañana.”

Tal vez para el “gran” mañana1. Están pensando en todo el gozo, en toda la fiesta
que viene en la presencia del Rey.

Lucas: “Danos cada día el pan diario.”

Tal vez sería bueno ir a Juan capítulo 6 en el contexto de la alimentación de los 5000.

Cuatro comentarios:

1) No debemos menospreciar los deseos naturales.

2) Está bien orar por las necesidades específicas.

3) También podemos mirar las necesidades de los demás.

4) Estos aspectos se juntan en la Cena del Señor. El Padre Nuestro nos ayuda a poner
los lentes para ver el mundo como es.

Aplicación:

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HACE REFERENCIA A UN BANQUETE NO EN CUANTO A PROSPERIDAD SINO A
CELEBRACION DE LA VENIDA DE UN REY

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 Podemos llevar a gente al altar delante de Dios pidiendo por paz, sanidad,
provisión, etc. A la vez debo pedir cómo es que yo puedo ser un instrumento para suplir
esa necesidad. También nosotros estamos aquí porque Jesús comió con nosotros.

Perdónanos nuestras deudas como también nosotros perdonamos a nuestros

deudores.

La foto de esta petición:

Es la del padre corriendo al hijo pródigo. Necesitamos captar esta imagen.

Perdón vs. Tolerancia:

Perdonar no es cerrar los ojos, el perdón es mucho más profundo.

El Perdón que ofreció Jesús:

Él ofreció más que un alivio de conciencia, es una restauración del Padre

corriendo hacia nosotros. Dios está tomando en serio nuestro exilio, nuestras adicciones y
pecados.

Las implicaciones:

Nosotros debemos vivir como ciudadanos del Reino, cuando decidimos que NO
podemos perdonar implica que el Reino no ha llegado. No estamos viviendo esta vida.
Perdonar implica que estoy corriendo hacia ÉL para restaurarlos.

Las deudas y el Jubileo:

Lv. 25 refleja el corazón del Padre, se cancelaban las deudas.

Esta cláusula tiene sus raíces, como el resto de la oración, en la carrera y anuncio de
Jesús. Tenemos esta oración para que podamos inhalar lo que Jesús está haciendo y
con esta respiración Él puede vivir en nuestras vidas. ¿Cómo funciona específicamente?

1) Desde la perspectiva de los primeros seguidores, esta oración fue contestada

principalmente en la crucifixión de Jesús.

 Pregunta: Pero si los pecados son perdonados, ¿por qué todavía hay maldad en el
mundo? Y ¿por qué debemos seguir orando?

 Las respuestas:

a) Somos la gente para implementar esta victoria. La Iglesia tiene que

implementar este modelo. Somos los pioneros para comunicar este modelo de
perdón.

b) Debemos orar esto para todo el mundo, esto implica orar por los políticos, los
empresarios, la mujer abandonada, etc.

2) ¿Cómo funciona la segunda cláusula de esta oración?

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La Iglesia tiene que anunciar y vivir el año del Jubileo. Es una oración de compromiso, de
vivir con paz y amor para con los hermanos. Corrige los dos extremos: 1) Vivir
perpetuamente como el hijo pródigo. Y 2) No hacer caso del pecado.
Tres errores con respecto a la culpabilidad:

(1) Podemos sólo imaginar la culpa, culpabilidad falsa – cuando no hay culpa. A veces
hay cosas que no podemos hacer.

(2) negar la culpa y

(3) vivir con la culpa. Esto es parte de la vida.

El “Padre Nuestro” quita la paranoia y va a la raíz del problema.

No nos metas en tentación, sino líbranos del mal

La frase descansa en tres palabras. Literalmente, no nos lleves adentro de la prueba y

rescátanos de la maldad. Jesús sabe muy bien que está enviando a Sus discípulos como
revolucionarios en un mundo lleno de dolor (protección de la maldad – “ataques de
Satanás”, inclusive contra la Gran Tribulación).

¿Qué es la maldad y cómo somos librados de ella? Hay 3 posibles respuestas

equivocadas:

1) Cerrar los ojos.

Realmente la maldad no existe, como hacían los saduceos. Ignorar la grave situación.

2) El reflejo de la primera.

Ver la maldad en todas partes, como hacían los esenios. Pensar que la maldad
domina. Se usa la maldad para manipular a la gente.

3) La auto-justicia.

Yo soy el estándar, y si tú no estás a esta “altura” eres malo; como pensaban los
fariseos.

Jesús nos da otra alternativa.

La alternativa del Calvario y Getsemaní. La alternativa de victoria sobre la maldad.

Tenemos que confrontar la maldad de nuestro propio corazón. Podemos confrontar la
maldad con la victoria de la cruz.

Vamos a hacerlo más específico: ¿qué significa esta oración para nosotros? Es entender
la victoria que tenemos en la cruz.

1) Implica que nos estamos inscribiendo a la batalla.

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2) Implica que estamos pidiendo que las fuerzas de destrucción, deshumanización, anti-
creación y anti-redención van a ser atadas y amordazadas.

Porque tuyo es el Reino, el poder y la gloria, por todos los siglos Amén.

Vean a Miqueas 5:2-5 y compárenlo con Lucas 2.

Para así ver dos reinos en contraste: Asiria y Roma respectivamente. Roma usa la
cruz para dominar, mientras que Jesús la usa para conquistar. Para darnos un camino de
paz. Estamos aquí para deshacer las estructuras.

La cláusula final nos enseña 2 aspectos acerca de la vida de Jesús:

(1) Jesús está anunciando el regreso de YHVH y

(2) Este regreso se realiza a través de Él y Su trabajo. Jesús no era solamente el

portavoz del Dios de Israel, Él era la Palabra de Dios, el Dios de Israel en la carne
implementando el regreso de YHVH a Sión.

¿Cómo podemos tomar esta última cláusula de la oración para respirar el mensaje
de Jesús, Su vida y Su plan?

3 cosas para concluir:

1) Esta es una oración de misión y comisión.

2) Esta es una oración de encarnación y capacitación.

3) Es una oración de confianza y compromiso.

Orando en el Nombre de Jesús. Podemos usar esta oración porque nos identifica con el
Reino de Dios. Es nuestra declaración de lealtad al Gobierno de Dios.