Crónica de un encuentro para recordar Pueblo Awajun mejora su
capacidad de propuesta en Encuentro Macroregional del Norte
Inolvidable resultó nuestra participación en el
encuentro Macro Regional Descentralizado del
Norte de la Red de Antropología Jurídica; gracias al
apoyo de CARE Perú, fue posible nuestra
intervención integrando una delegación realmente
pluricultural, por un lado nativos Awajun de San
Martín y Amazonas, ronderos campesinos de
ambos departamentos, abogados de origen
costeño especializados en jurisdicción especial y un
periodista de la ciudad de Moyobamba - San
Martín. Un encuentro para recordar no sólo por lo
que aprendimos en el encuentro, sino por todo los
que nos toco vivir en su contexto general, entre
ellas las peripecias que pasamos y las alegrías que
compartimos.
Empezamos el viaje al finalizar el lunes 13 de Abril
del 2009, un viaje que debió ser de 12 horas se
convirtió en uno de 24, por las intensas y
frecuentes lluvias que en estas épocas del año caen
en la Amazonía, a lo que suma la falta de equipos
mecánicos de emergencia de la concesionaria de la
vía; pero no todo fue azaroso, la demora del viaje
nos sirvió para compartir información y
experiencias con nuestros amigos ronderos y
nativos. Tanto nuestro amigo Rosendo Rojas
dirigente nacional de las Rondas Campesinas como
Leónidas Jiménez dirigente regional, nos
confirmaron con sus anécdotas ronderiles, unos
más impresionante que otros, que hace rato las
rondas dejaron de ser órganos de apoyo de la
Policía o de la justicia ordinaria, o que en su
ejercicio sólo se limiten a repeler la delincuencia;
las rondas, en el sentido más amplio, se han
internalizado en los recovecos de la justicia
consuetudinaria, con base a ella administran desde
faltas hasta delitos graves, y hay que vivir para
creer como administran jurisdicción con la tipología
de delitos que casi siempre referidos al honor
sexual, a temas de tierras y a robos, que se dan en
los remotos caseríos y centros poblados donde
actúan, lugares donde la máxima autoridad son
ellos, los Ronderos (aunque muchas veces son los
únicos); al viaje se nos sumaron ronderos de
diversas provincias de la región San Martín,
marcando mayoría en la delegación y que se vio
reflejado en el mismo encuentro; y como era de
esperarse, las diferencias culturales de los
integrantes de nuestra delegación se van
expresando a cada instante, en cada escena, como
cuando paramos a tomar nuestros alimentos
durante el viaje, nuestros amigos ronderos
aprovechan la ocasión para pedir su cabrito o cuy
frito, los nativos su majás y los demás nuestras
comidas criollas; los expresivos ronderos buscando
a cada momento economías, los parcos y
disciplinados nativos gastando lo que habían
presupuestado.
Aún cuando las cosas no salieron de acuerdo a los
originales planes, en las que se preveían que
llegaríamos un día antes del encuentro, para estar
con todas las energías en el evento, recién
arribamos a la sede del evento la hermosa y
dinámica ciudad de Cajamarca a las 07 de la
mañana del día miércoles 15, pero igual nuestro
interés potenció nuestras energías; a las 08 AM ya
estábamos concentrados en el hotel Colonial en
donde se habían hospedado la mayoría de los
asistentes al evento, allí nos entregaron nuestros
materiales y con indicaciones sobre el encuentro
nos fuimos en grupos de a cuatro directo a la
Universidad de Nacional Cajamarca para ingresar a
su inmenso y muy bien acondicionado auditórium
de post grado, donde estaba a punto de empezar el
encuentro. Aquí vale la pena reconocer a los
organizadores por la especial consideración y trato
digno a todos los asistentes, a los nativos que
venían de sus comunidades en su gran mayoría
pobres y a los ronderos de zonas remotas de cada
uno de los departamentos del norte del país, en
ningún momento nadie se quejó de algún tipo
discriminación o trato inadecuado, se notaba cada
instante, en el rostro de cada asistente, la alegría
de estar con el hermano conversando un tema de
común interés y que fortalece la unidad.
Ya en el evento, nuestra delegación con
naturalidad se distribuyó entre los diversos grupos
que se formaron para los talleres, entendíamos que
la idea central nuestra era contar nuestra
experiencia a más personas, para contrastar su
valor y también para aprender de la mayor
cantidad de experiencias, y así fue, nos sentimos
orgullosos cuando con atención nos escuchaban
que las rondas de San Martín habían previsto varias
instancias en su sistema de administración de
justicia, como primera a la base del caserío o
centro poblado, luego a la sectorial y. finalmente la
distrital, llamo la atención el haber incluido en cada
instancia la secretaria de Derechos Humanos, que
se encarga de la defensa del denunciado, es decir
se garantiza el Derecho de Defensa.
En el caso de las comunidades nativas fue
destacable la participación de las experimentadas
Awajun Albertina Nanchijam Tuwits de la
comunidad de Bajo Naranjillo en el Alto Mayo y de
Magdalena Kajekui Timias de la comunidad de
Yamayaka en Amazonas, defendiendo siempre el
Sistema de Justicia Restaurativo que se practica en
las comunidades Awajun, que tiene como base a la
familia, cuenta con 03 niveles y que la defensa del
acusado esta siempre garantizado por su propia
familia, pero igual no perdían oportunidad para
insistir que para las comunidades nativas no está
en discusión la facultad de administrar justicia
como una condición básica para la sostenibilidad
cultural del pueblo indígena, el problema esta
dijeron en los gobiernos y grandes empresas, en su
voracidad por captar más ingresos vía impuestos
sigue, a espaldas de las comunidades, dando
concesiones mineras y petroleras en sus tierras, y
que con esa finalidad, inconsultamente ha venido
emitiendo decretos legislativos con la finalidad de
arrancarles sus tierras a favor de transnacionales.
Los abogados Carlos Ching y Rubén Darío
Ninahuanca, han estado prestos en todo momento
para apoyar en cada uno de los grupos de trabajo,
en algún momento Carlos incluso hizo de
facilitador, Rubén Darío preocupado por recoger la
mayor información, tomando nota de cada
experiencia positiva dado en el marco de la
jurisdicción especial, por momentos como para que
no se le escape ningún detalle registraba en video
los diálogos y las exposiciones.
Al parecer nuestros amigos ronderos se habían
trazado objetivos más allá del mismo encuentro,
ahí participaron activamente en sus grupos, pero
aprovechaban cada momento libre para estar con
sus hermanos de otras regiones a quienes invitaban
a sus eventos distritales y provinciales de
capacitación, similar práctica entablaban con los
expositores a los que les invitaban para que
participen en sus congresos; tanto es el interés de
los ronderos de mayor capacitación, que hasta
minutos antes de retornar de viaje seguían en la
sala del terminal terrestre arribando a acuerdos
con los expositores y facilitadores para que les
envíen libros de estudios sobre la justicia ronderil y
tomando conocimiento de nuevos eventos.
Hubieron dos momentos destacables para nuestra
delegación, primero fue la exposición de Enrique
Majantai Kuja y segundo la intervención artística de
Albertina Nanchijam y Magdalena Kajekui. Tomás
con su exposición nos llamó la atención a todos,
nos recordó que el encuentro era sobre
Antropología Jurídica y que sobre ello había que
dialogar, luego reflexionó en voz alta sobre los
avanzados principios jurídicos de la justicia Awajun,
precisó su objetivo restaurador, su filosofía gestada
en una relación milenaria con su Medio Ambiente,
para terminar tendiendo las manos a todas las
jurisdicciones existentes en el país y poder
coordinar en igualdad de condiciones; en el caso de
Albertina y Magdalena nos brindaron el mayor
mensaje subliminal de todo el evento", con sus
cánticos nos dijeron que pertenecen a una de las
tantas etnias que coexisten en nuestro pluricultural
país, a los que el Estado está obligado
constitucionalmente a promover y defender, y que
ello solo es posible respetando su autonomía a
organizarse y administrar no sólo los recursos de la
comunidad, sino y sobre todo a administrar justicia
como parte de su mecanismo de control social para
proteger a su pueblo y su cultura. Si bien todas las
exposiciones nos han dejado lecciones, hay algunas
que vale destacar porque estamos seguros,
marcaran las acciones futuras tanto de las Rondas
como de las comunidades nativas.- esta el caso de
Daniel Idrogo -presidente de la confederación de
rondas CURNARC- quien hizo un derrotero de lo
que ha significado hasta ahora la dura y sacrificada
lucha por la consolidación de las Rondas
Autónomas. Habló sobre la primera ley de
reconocimiento de 1,996, las intenciones de los
gobiernos de utilizarlos políticamente, la ley del
2003 que les otorga facultades y les equipara en
términos jurisdiccionales a las comunidades
campesinas y a las nativas, para terminar
planteando los retos pendientes para un ejercicio para los aprendizajes; fuimos luego, con parte de la
jurisdiccional pleno y reconocido de las rondas, y la delegación, a conocer el Cuarto del Rescate, para
necesidad de un mayor involucramiento en la vida recordar que nuestra cultura fue grande y nuestro
de sus pueblos. Xavier Beaudonnet en pueblo libre; que la defensa de nuestra jurisdicción
representación de la OIT nos dio a conocer que su no es sino recuperar lo que desde siempre tuvimos
institución está solicitando al Gobierno que precise y que lamentablemente las culturas dominantes
a que sectores alcanza el convenio 169 de la OIT, nos han arrancado e intentan hacerlo siempre,
teniendo en cuenta que los contextos de cada país porque entienden que ella es la herramienta más
son diferentes y en el caso peruano hay sectores importante para garantizarnos una vida
como las Rondas que están integrados por culturalmente digna.
poblaciones que si bien son mestizos, son
anteriores a la constitución de la república, tienen San Martin
autonomía en sus organizaciones y tienen
manifestaciones culturales diferentes al sector Nombre y Apellidos Carqo
dominante en el país. El padre Marco Arana fue Carlos Chinq Castañeda Consultor Care Peru /
quien se llevo los aplausos del público, cuando Aboqado
reconoció a las Rondas y a las CC.NN por su Tomas Waiaiav Tuwist Jefe comunidad Nativa
defensa de la vida y el derecho a contar con un Shampuyacu
Medio Ambiente saludable, lamentó que en los Abertina Nanchijam Dirigente comunidad
últimos años se esté criminalizando las buenas Tuwits Nativa Baio Naranjillo
acciones de los pueblos y las autoridades locales, y Segundo Rosendo Rojas Rondas Campesinas
que contrariamente se promocione lo que hace Zamora San Martin
daños a la vida de las poblaciones. El Fiscal Ramiro Leonidas Jimenez Rondas Campesinas
Díaz nos compartió una encuesta que refleja las, Castillo San Martin
posiciones encontradas entre los fiscales sobre el Marco Antonio Consultor Care Perú/
reconocimiento jurisdiccional de las Rondas, para Cruzalequi Periodista
concluir diciendo que no sólo los ronderos y nativos
requieren más y mejores capacitaciones, sino Amazonas
también los operadores de justicia; Segundo
Rosendo reflexionó sobre la necesidad de avanzar Nombre y Apellidos Carqo
al interior de las Rondas, definiendo los principios Ruben Dario Trabajador de Care
que sustentan la administración de justicia ronderil Ninahuanca Rivas Peru/ Aboqado
y fortaleciendo el perfil étnico de las poblaciones Enrique Majantai Kuja Jefe comunidad nativa
que abrazan la practica ronderil como forma de Chipe Kusu
prestarse seguridad y de resolver sus controversias.
Magadalena Kajeuki Dirigente comunidad
Timias Nativa Yamayaka
Cuando, como consecuencia de lo interesante del
evento, íbamos perdiendo la noción del tiempo,
nos dijeron que había llegado el final; felizmente no