Propuesta de curso o seminario

Curso

1. Nombre del profesor: MARIFLOR AGUILAR RIVERO

(Profesores auxiliares: Dr. Juan José Abud, Dr. Juan Manuel Rodríguez)

2. Nombre del curso o seminario:

VIOLENCIA, DIÁLOGO Y RECONOCIMIENTO

3. Campos de conocimiento en los que podría ser anunciado (máximo dos):

FILOSOFÍA POLÍTICA, FILOSOFÍA DE LA CULTURA

4. Breve descripción del curso (temas y objetivos):

El mundo está viviendo marcado por las violencias “de la naturaleza”, por las que la
pandemia visibilizó del sistema-mundo que nos rige, y por las violencias que a diario
azotan, desde pequeños gestos que excluyen, hasta masacres que estremecen.
Se ha escuchado por muchos lados que “si no hay diálogo sólo nos queda la violencia”.
Y se sabe también que al diálogo se le atribuye la misión ontológica de “constituir el
ser de lo humano” a partir de la conocida frase de Hölderlin retomada por la
hermenéutica filosófica: “desde que somos un diálogo, y podemos oír unos de otros”.
Diálogo o conversación que se propone como antídoto contra la violencia.
El propósito de este curso es estudiar algunas formas de prácticas violentas y de
sujetos violentos e indagar si se puede establecer una equivalencia ontológica entre
“somos un diálogo” y “somos violencia”. Asimismo, se busca esclarecer qué tiene esa
estructura a la que se llama diálogo para erigirse como candidata a cosas sustanciales
como pensar la violencia, eventualmente amortiguarla, así como constituir el ser de lo
humano. Asimismo, se analizará si el reconocimiento filosófico es parte de la
estructura del diálogo y, en cualquier caso, se estudiará su articulación con la
violencia.

Objetivo general:
 Conocer formas de violencia y posibles formas de amortiguarla.

Objetivos particulares:
 Reconocer formas diferentes de la violencia.
 Articular la presencia de la violencia en la construcción identitaria
 Estudiar si hay una estructura del diálogo y la presencia en ella, si acaso,
del reconocimiento filosófico.
 Distinguir formas concretas de identidades violentas.

Temas:

Unidad I

La violencia en la construcción identitaria

1. Violencia y constitución subjetiva.

2. Violencia sistémica, subjetiva y lingüística.
3. Violencia redentora.
4. El reconocimiento filosófico como condición de la no violencia (Honneth).
5. Vulnerabilidad y crítica a subjetividades violentas. (Butler)

Unidad II

Identidades violentas

6. Construcción de la subjetividad masculina violenta.

7. Estado y personas desechables. El concepto de investidura. B.Ogilvie
8. Biopolitica, psicopolitica y necropolitica.
9. Construcción identitaria de estas formas políticas.
10. Construcción dialógica de la subjetividad.
11. Cultura de escucha, condición de la democracia.

5. Bibliografía (obligatoria y complementaria):

Obligatoria:

Agamben, G. (1998) Homo Sacer. El poder soberano y la nuda vida, Pre-Textos,

Valencia.
Balibar, Etienne, “Tres conceptos de la política: emancipación, transformación,
civilidad”, Capt. 1 de Violencias, identidades, civilidad, Gedisa, Barcelona, 2005, Trad.
Luciano Padilla, pp.15-45
Barthes, Roland, L’obvie et l’obtus, París, Seuil, 1982
Butler, Judith (2006) Vida precaria. El poder del duelo y la violencia, Paidós, Buenos
Aires
------------------ (2020) La fuerza de la no violencia, Paidós, Buenos Aires.
Corradi Fiumara, Gemma, The other side of language, a philosophy of listening,
Routledege, Londres y Nueva York, 1990.
Foucault M. (2009) El nacimiento de la Biopolítica, Akal, Madrid.
Gadamer, H.-G., Verdad y método 1, Salamanca, Sígueme, 1991.
Han, B. (2014) Psicopolítica, Editorial Herder, Madrid.
Honneth, Axel, La lucha por el reconocimiento, Barcelona, Critica, 1997.
Lacan, Jacques, Escritos 1, México, Siglo XXI, 2009.
Machado de Araoz, H. (2028) Potosí, el origen. Genealogía de la minería
contemporánea, Editorial Abya-Yala, Quito.
Mbembe, A. (2011) Necropolítica, Editorial melusina, España.
Ogilvie, Bernard, El hombre desechable, Nueva Visión, Argentina, 2013.
Petras, J. (2015) El Neoextractivismo. ¿Un modelo pos neoliberal de desarrollo o el
imperialismo del siglo XXI, Critica, México.
Segato, Rita (2003) Las estructuras elementales de la violencia, Prometeo Libros,
Buenos Aires.
Taylor, Charles, “Gadamer on the human sciences”, en Robert J. Dostal, Gadamer,
Cambridge University Press, 2002.
Valencia, S (2010) Capitalismo Gore, Melusina, España.
Zizek, Slavoj, Sobre la Violencia: seis reflexiones marginales, traducción de Antonio
José Antón Fernández, Buenos Aires, Paidós, 2009.
Zizek, Slavoj, Robespierre. Virtud y Terror, Madrid, Akal, 2010.

Complementaria:
Agamben, G. (2020) ¿En qué punto estamos? La epidemia como política, Adriana
Hidalgo, Buenos Aires.
Attali, Jacques, Bruits, París, Fayard/PUF, 2001.
Athanasiou-Butler (2018) Desposesión. Lo performativo en lo político, Eterna Cadencia,
Buenos Aires.
Attwood, M. (2019) Penélope y sus doce criadas, Salamandra/Randon House, México.
Butler, Judith, (2014) ¿A quién le pertenece Kafka?, Editorial Palinodia, Santiago.
Esposito, R. (2004) Bios. Biopolítica y filosofía, Amorrortu editores, Buenos Aires.
Jay, Martin, Downcast eyes, University of California Press, 1994, p.106.
Koyré, Alexandre, Estudios de historia del pensamiento científico, Siglo XXI, 1977.
Malm, Andreas (2020) El murciélago y el capital. Coronavirus, cambio climático y
guerra social, Errata naturae, España.
Nancy, J.L. (2020) Un virus demasiado humano, La cebra editorial, Buenos Aires.
Pateman, Carol (2008) El contrato sexual, Herder, España
Segato, Rita, (2016) La guerra contra las mujeres, Prometeo Libros, Buenos Aires.
Taylor, Charles, “Gadamer on the human sciences”, en Robert J. Dostal, Gadamer,
Cambridge University Press, 2002.
Zizek, S. (2020) Pandemia. La covid-19 estremece al mundo, Anagrama, Madrid.

6. Criterios de evaluación:

a. Evaluación parcial: discusión de dudas en aula.

b. Evaluación final: Investigación temática.

7. Propuesta de día y horario:

Lunes. 18 a 20 hrs.

8. Sede: FFyL, IIFs o Unidad de Posgrado

FFyL, por favor.