EDIÇÃO 001 - NOVEMBRO/2020

UM PROJETO INTERDISCIPLINAR DE REFLEXÃO

E PRODUÇÃO DE TEXTOS SOBRE A IDEIA DE “LIBERDADE”

NOTA DOS
EDITORES
O ponto de partida desta publicação foi a proposta
para um Projeto Interdisciplinar de reflexão e
produção de textos sobre a ideia de “Liberdade” em
três contextos diferentes. Portanto, o intuito do
projeto foi o de criar uma revista com finalidade
paradidática para uso nos últimos anos do ensino
básico.
A partir de pesquisas orientadas pelos professores
(e editores desta Revista) das disciplinas
História do Brasil Império, História Moderna II
e História da África independente, ministradas
simultaneamente no quarto semestre do Curso de
Licenciatura em História do Centro Universitário
Nossa Senhora do Patrocínio – Grupo Cruzeiro
do Sul (Itu-SP), os alunos realizaram pesquisas
iconográficas e elaboraram textos sobre o conceito
de ‘Liberdade”. As seções que formam o conteúdo
da Revista tratam de temas variados, desde dados
cronológicos, crítica historiográfica, biografias,
história do cotidiano, além de informações sobre
filmes e documentários de interesse. A sala de aula
não poderia deixar de ser um dos temas, sendo que
nesta sessão são propostas reflexões a partir do
uso de imagens sobre os conteúdos desenvolvidos,
ou seja, com base nos episódios da Independência
do Brasil, Revolução Francesa e Independências
africanas..
Esperamos que este material possa auxiliar e
tornar mais prazerosa a tarefa dos educadores em
formar pessoas críticas e conscientes não só do
passado, mas também de seu próprio tempo.
Luis Roberto da Rocha de Francisco
Loyane Aline Pessato Ferreira
Milena Fernandes Maranho
Os Editores
AUTORES DAS SEÇÕES:
NOS TEMPOS DE OUTRORA
Daniel Antônio Verissimo Rodrigues, Lucas
Oliveira Nunes, Jorge Luiz Campos Verde,
Guilherme Fernandes dos Santos.
ESCRITOS E LEITURAS
Leonardo Augusto de Oliveira, Eli Ereclis de Castro
Leão, Mariana Moura Nogueira, Éder Nilton
Custódio, Bruno Henrique Ermita Barbosa.
RETRATOS
Jorge Luis Oliveira Paggi., Marlene Aparecida
Cadorini, William Richard Hilgert, Beatriz Vitta
dos Santos, Ygor Alves de Carvalho.
FRASES [BOX]
Matheus Pereira Bandeira
DIA A DIA
Bruno de Oliveira dos Santos, Beatriz Bastos
Felipe do Rosário, Denise Sampaio Soares, Isabela
Cristina Peres da Silva, Emily Corazza
PARA SABER MAIS [BOX]
João Ricardo do Espírito Santo, Matheus Kiffer de
Oliveira
NA SALA DE AULA
Erika Cirqueira Silva, Daniela Del Vigna, Eduardo
Augusto Souza Martins, Alexander Tarcisio Chaves
Martins, Igor Galvão Paolielo

SUMÁRIO
06 INDEPENDÊNCIA DO BRASIL
08 Nos tempos de outrora
10 Escritos e Leituras
12 Retratos
14 Frases [BOX]
15 Dia a dia
18 Para saber mais [BOX]
20 Na sala de aula
22 Referências
24 Referências
das imagens
28 REVOLUÇÃO FRANCESA
30 Nos tempos de outrora
34 Escritos e Leituras
36 Retratos
39 Frases [BOX]
40 Dia a dia
42 Para saber mais [BOX]
44 Na sala de aula
46 Referências
48 Referências das imagens
52 ÁFRICA INDEPENDENTE
54 Nos tempos de outrora
58 Escritos e Leituras
60 Retratos
62 Frases [BOX]
63 Dia a dia
66 Para saber mais [BOX]
68 Na sala de aula
70 Referências
72 Referências
das imagens
 INDEPENDÊNCIA
DO BRASIL

6 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 7

 2 O SETE DE SETEMBRO DE 1822
NOS
TEMPOS
DE
OUTRORA
A CHEGADA DA CORTE PORTUGUESA NO BRASIL
Com a invasão francesa ao território português a
família real é obrigada a fugir até o Brasil (figura
1) se instalando no Rio de Janeiro em 1808. Cinco
dias após a chegada da corte D. João redigiu a
1 PERNAMBUCANA
3 se iniciou com a ocupação de Recife e a prisão do
8 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
4
carta regia de abertura dos portos ao comércio de
todas as nações amigas. Esse ato foi um verdadeiro
presente para os aliados que auxiliaram na fuga
para a colônia. Após a chegada da Corte ao Rio de
Janeiro, o Brasil deixou de ser uma colônia e se
tornou Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves
em 1816.
ANTECEDENTES: A REVOLUÇÃO
A Revolução Pernambucana foi um movimento
liberal e republicano que ocorreu no ano de 1817,
com o intuito de conseguir a independência da
região. Os motivos que influenciaram a população
a se rebelar foram as crises econômicas, altos
impostos pagos à Coroa e os movimentos
libertários que ocorrem na França e nas Américas.
Ao saber da organização da revolta, o governador
de Pernambuco ordenou a prisão dos envolvidos,
porém eles resistiram e planejaram a revolta que
governador. Também implantaram um governo
provisório, cujas medidas foram a libertação de
presos políticos e a redução de impostos. Receoso
das iniciativas, D. João VI inicia o combate com os
rebeldes, com duração de 75 dias e com vitória dos
portugueses. A revolta é também conhecida como
a Revolta dos Padres (figura 2) devido ao número
considerável de padres que nela participaram (um
dos mais conhecidos foi Frei Caneca).
impostos e gastos (figura 5). Para elaboração de um
mapa que retratasse as conquistas territoriais ao
Após a derrota de Napoleão com a expulsão dos final do Império, foi necessário reunir mais de 300
franceses de Portugal e com medo de perder o
documentos para a conclusão do projeto. O mapa
poder D. João VI retorna a Portugal, deixando seu foi elaborado em 4 páginas que juntas o formavam,
filho D. Pedro I como Príncipe Regente. Porem indicando um dos destaques do período (figura 6).
Portugal deseja restabelecer o Brasil novamente à
condição de colônia e com isso exige o retorno de 5
D. Pedro I. Pressionado por políticos brasileiros,
em 9 de janeiro de 1822 D. Pedro I contraria as
ordens das cortes e declara ao povo (figura 3). “Se
é para o bem de todos e felicidade geral da nação,
estou pronto! Digam ao povo que fico”. Dia 7 de
Setembro de 1822, D. Pedro e seus companheiros
espalharam a notícia da independência do Brasil
do domínio português, às margens do rio Ipiranga
e o grito de independência é bradado (página 20).
SÍMBOLOS NACIONAIS E UM DOS LEGADOS DO
IMPÉRIO
6
Em 18 setembro 1822, Dom Pedro I assinou três
decretos que foram os primeiros atos do Brasil
Independente. No terceiro decreto criou aquele
que regulamentava sobre a bandeira (figura 5).
O Brasão de Armas do Brasil Reino será, em um
campo verde, uma esfera armilar sobreposta em
uma cruz da Ordem de Cristo, a esfera de ouro
circulada por 19 estrelas de prata em um círculo
azul; e uma coroa real com os diamantes ajustados
sobre o protetor, os lados embraçados por duas
plantas do café e do tabaco, como emblemas das
riquezas da nação, em suas cores apropriadas, e
serão amarrados no fundo com o fitão nacional.
Apelidado de “o libertador” e o “Rei soldado”, D.
Pedro I foi o primeiro imperador do Brasil, e reinou
de 1822 até sua abdicação em 1831. Antes disso foi
nomeado príncipe regente do Brasil por seu pai D.
João VI, e iniciou sua administração promulgando
os direitos pessoais e de propriedade, reduzindo
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 9

ESCRITOS E
LEITURAS
Ao longo da história, a independência do Brasil foi
interpretada de diversas maneiras e por diferentes
olhares, cada um aumentando ou diminuindo um
ponto. Por mais difícil que seja a imparcialidade,
os historiadores têm se esforçado em dirimir as
muitas dúvidas sobre o período e esclarecer as
inúmeras versões de um mesmo fato.
No século XIX, Francisco de Varnhagen (figura 1)
foi o historiador mais preocupado em registrar
a memória do país, exaltando sentimentos
nacionalistas, realçando o heroísmo nos
acontecimentos considerados mais relevantes.
1 Analisando como uma de suas principais fontes
2 HISTORIOGRÁFICAS E ÀS
10 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
Em 1888, o pintor Pedro Américo concluiu sua 3
mais famosa obra, O grito do Ipiranga, quadro que
retrata o momento em que Dom Pedro I (figura
2) brada a independência da então colônia de
Portugal. Em exposição permanente no Museu
do Ipiranga (figura 3), em São Paulo, a pintura,
na época, fez sucesso por exaltar a monarquia
(que naquele ano estava em pleno declínio). O
quadro de Pedro Américo fez tanto sucesso que no
mesmo ano foi efetuado um relevo em metal com
a forma da referida pintura (figura 4). No mesmo
sentido comemorativo e de perpetuação de uma
memória, em 1922 (centenário da independência),
foi inaugurado próximo ao Museu do Ipiranga
um Monumento que demonstra a interpretação
heroicizada da história nacional, tão em voga
ainda na primeira metade do século XX (página 14).
A partir dos anos 1960, a historiografia, preocupada
em fazer uma revisão das versões até então
consideradas “verdadeiras”, produziu inúmeros
trabalhos que ajudaram a esclarecer o Sete de autora constrói a problematização em torno da Organizado pelo doutor em História Social pela
Setembro, como se pode ver a seguir.
figura da soberania de Dom Pedro I no período USP Jurandir Malerba, o livro A Independência
da Independência e as diferentes concepções dos Brasileira: novas dimensões oferece debates sobre
O livro Pátria coroada: o Brasil como corpo político brasileiros sobre o Imperador. a chegada da Corte ao Rio de Janeiro, os tratados,
autônomo, 1780-1831, escrito por Iara Lis Carvalho
o desenvolvimento do liberalismo no Império, o
Souza, doutora em História Social pela Unicamp, é O livro Independência: História e Historiografia, nascimento da imprensa brasileira e sua influência
destacado por sua expressiva análise iconográfica. organizado pelo historiador István Jancsó na formação da opinião pública. O aspecto mais
remonta reflexões feitas por Fernando Novais e tocado no livro é o econômico, responsável por
as obras produzidas por integrantes da missão Caio Prado Júnior, acrescentando novas pesquisas explicar como funcionou o estabelecimento
artística francesa, como Debret e Grandjean e historiográficas. Os artigos dos vinte e sete da elite no país, em contraste com as camadas
o monumento erguido na Praça Tiradentes, a historiadores reunidos no livro apresentam mais empobrecidas da sociedade, os prejuízos
aspectos como a movimentação política do Brasil ocorridos no período e a relação entre economia
desde o fim do período colonial, os processos de e política nos processos de revolta. O acesso às
luta por autonomia das províncias e a participação obras historiográficas e às novas abordagens é
das camadas menos favorecidas da população fundamental para que se possa problematizar
nestes processos. fatos históricos tão consagrados, tais como aqueles
referentes à Independência do Brasil de 1822.
O ACESSO ÀS OBRAS 4
NOVAS ABORDAGENS É
FUNDAMENTAL PARA QUE SE
POSSA PROBLEMATIZAR FATOS
HISTÓRICOS TÃO CONSAGRADOS.
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 11

RETRATOS
Frei Caneca foi um dos maiores representantes de
ideias liberais e federalistas no Brasil. Participou
ativamente da revolução pernambucana, em
1817, em uma das primeiras regiões a lutar por
independência. No dia 8 de abril de 1817 Frei
Caneca e seus seguidores vão se reunir para a
revolução contra a coroa, mas no dia 04 de março
o governador pernambucano Caetano Pinto
Miranda descobre os planos. Então os líderes são
presos e outros até mortos. Frei Caneca anda pelas
ruas acorrentado pelo pescoço com outras três
pessoas. Eles são expostos para a sociedade vê-los
assim, a fim de temer e não se revoltar contra a
Coroa. Os presos estavam a caminho de Salvador e
assim era o fim das revoltas.
Assim Frei Caneca é preso e, em 1821, já é solto e os
líderes da revolução começam a se reunir em lojas
maçônicas e um em galpão secreto, pois começam
a discutir ideias liberais.
12 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
EM SEU DISCURSO ELE
SE DECLARA CONTRA A
CONSTITUIÇÃO POIS NÃO É
A FAVOR DO POVO E SIM A
O REI, POIS ELE PEDE PARA
A POPULAÇÃO NEGAR A
CONSTITUIÇÃO.
Em 1824 irrompe outra revolução, a Confederação
do Equador é proclamada, e logo assim eles sentem
esperança de que a revolução pernambucana se
renove em outro movimento.
Frei Caneca era um homem muito respeitado
pela população. Quando Dom Pedro I apresenta a
Constituição, ele é chamado a se posicionar. Em
seu discurso ele se declara contra a Constituição
pois não é a favor do povo e sim a o rei, pois ele
pede para a população negar a constituição.
Assim Frei Caneca é condenado à morte, o juiz
declara que ele será condenado à forca. No dia
da execução nenhum carrasco aparece para
enforcá-lo. Então o comandante formou um
batalhão para fuzilá-lo conforme, e seu corpo foi
colocado no caixão e levado para o convento dos
Carmelitas.
Frei Caneca faleceu em Recife, Pernambuco no dia
13 de janeiro de 1825.
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 13

FRASES
“Pelo meu sangue, pela minha honra, pelo meu
Deus, juro fazer a liberdade do Brasil.”
Esta frase foi dita pelo príncipe Dom Pedro I, depois de receber
notícias desagradáveis de Lisboa ao chegar de uma viagem
exaustiva, no lombo de uma mula, na data de 7 de setembro de
1822, conforme o registro do padre Belchior Pinheiro de Oliveira.
Segundo a historiadora Mary Del Priore (2016), foi com a publicação
das memórias desse padre, que fez parte da comitiva do herdeiro
de Dom João VI, que o “grito do Ipiranga” começou a ficar famoso, a
ponto de o 7 de setembro entrar para o calendário festivo nacional.
14 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
DIA
A
DIA
Na rua todo mundo se encontra, é onde as histórias
acontecem. No século XIX o grande comércio se
concentrava em centros e lugares de muito fluxo
de pessoas; e a rua era lugar de escravos de ganho,
quitandeiras, “sinhôs”, “sinhás”, padres, ciganos
e crianças que circulavam diariamente, fazendo
delas os pontos de encontro e de troca de ideias
de todos. Tudo era comercializado pelas ruas das
cidades, como na Rua Direita, no Rio de Janeiro
(figura 1). A fusão cultural do Império e o seu
desenvolvimento econômico se deram por meio
das ruas e o comércio foi o grande responsável por
essa mistura.
Neste período, o comércio ambulante no Brasil era
praticado por negros livres e escravos de ganho,
muitas vezes por mulheres negras, as quitandeiras
que eram de suma importância para esse negócio,
o que abrangeu um grupo bastante lucrativo. Elas
se misturavam no dia a dia urbano, com seus
tabuleiros e gamelas sobre a cabeça e trabalhavam
em barracas (figura 2). Eram oferecidos produtos
variados como doces, bolos, cestos, milho,
frutas, capim, aves, carvão e faziam serviços de
carpinteiro, carroceiro, mensageiro entre outras
atividades demonstradas (figura 3). Muitos
escravos buscavam sua liberdade através desse
trabalho que se espalhava em várias regiões. A
prática se enraizou e atravessou ciclos econômicos
(FREITAS, 2016).
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 15
2 5
O povo cigano também teve importante
participação nesse tipo de atividade econômica.
Apesar de serem vistos com preconceito pela
sociedade da época, o comércio ajudou os ciganos a
se reerguerem socialmente. A princípio eles eram
conhecidos por negociar tecidos, roupas, joias e
outras quinquilharias. A pechincha era, talvez,
uma das únicas formas de convívio amigável ente
os ciganos e o restante da população (TEIXEIRA,
2008). Os ciganos no período colonial concorriam
com os mascates portugueses e judeus e, após a
independência outros concorrentes começaram
a surgir, vindos da Itália, Síria e Líbano. Mas a
3 4
16 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
atividade econômica de maior destaque entre os
ciganos foi seguramente o comércio de escravos
(figura 4). Eles compravam e vendiam escravos
africanos por atacado, atuando como agentes
intermediários entre as partes envolvidas no
negócio.
Os clientes desse mercado eram sempre as
senhoras e senhores de escravos, ou seja, a elite
brasileira do século XIX. As pinturas de Jean
Baptiste Debret (figura 5), e também de Henry
Chamberlain (figura 6), são boas representações
do período, que retratam o cotidiano das famílias
desta elite, com os escravizados vindos da África;
mantinham uma vida social hierárquica dentro da
casa de seus senhores, com tarefas feitas junto a
suas famílias, mantendo uma proximidade com a
família do seu senhor.
A proximidade não trouxe nenhum benefício à
família escravizada. As situações que viviam eram
de completo desprezo, como se observa na imagem
de Debret: a família de elite está muito bem
6
A PROXIMIDADE NÃO TROUXE
NENHUM BENEFÍCIO À FAMÍLIA
ESCRAVIZADA.
AS SITUAÇÕES QUE VIVIAM
ERAM DE COMPLETO DESPREZO
vestida, à mesa, contemplando um banquete farto,
enquanto crianças ao chão, nuas, são alimentadas
por uma das senhoras, indiferente, enquanto
isso, os escravos estão a lhes servir (DOMINGUES,
2016). É perceptível a diferença social de cada
família, o que também acontece na pintura de
Chamberlain, famílias de elite junto a família de
escravos, caminhando descalços, acompanhando
seus senhores pelas ruas.
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 17

PARA
SABER
MAIS
O Documentário Era uma vez uma história,
episódio 4 revela aspectos do segundo reinado no
Brasil, época em que o país estava sob o poder de
D. Pedro II e uma elite ligada à grande produção
cafeeira. Sua política defendia os interesses
pessoais de enriquecimento com exploração da
mão de obra escrava. Este cenário serve de pano de
fundo para discutir o longo processo de abolição
da escravatura (figura 1), os grupos abolicionistas,
18 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
sejam de intelectuais e livres pensadores,
como dos próprios negros. A historiadora Lilia
Moritz Schwarcz participa como interlocutora,
problematizando o episódio e oferecendo
criticidade às cenas. Poetas e suas obras pela
libertação dos escravos em praça pública e o grito
de liberdade dos próprios cativos são expostos
em cenas do cotidiano com grande qualidade de
produção.
O roteiro procura tirar o foco das questões
centrais tratadas em sala de aula e focar em
novas interpretações, que trazem personagens
desconhecidos e movimentos pouco estudados,
novidades à história de um período denso da
trajetória do país. Personalidades como José
do Patrocínio (figura 2) aparecem ao lado
rebeliões escravas, revelando um lado popular
dos movimentos políticos no Brasil. A abolição
da escravidão e suas consequências sociais são
discutidas em paralelo ao fim da monarquia
e consequente expulsão da família imperial
do país. As questões de liberdade permeiam
o documentário, jogando luz sobre o passado
brasileiro do século XIX.
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 19
 A segunda imagem (figura 2), ‘’ O grito do Ipiranga’’, 3
pode ser utilizada com o aluno para fazer uma
analogia entre o fato e a narrativa construída na
pintura (SCHLICHTA, 2009). É importante fazer

NA o aluno questionar o motivo de Pedro Américo

retratar esse evento histórico de forma bem
diferente da realidade.

SALA A terceira imagem (figura 3) é a representação da

batalha dos afogados, em 1824, na qual o exército
imperial ataca a força separatista da Confederação

DE
do Equador. Essa imagem pode ser apresentada
ao aluno como ilustração das tensões políticas
nos primeiros anos do Brasil independente e a
ascensão de movimentos separatistas (ANDRADE,

AULA 1998). O aluno pode observar como a independência

do Brasil não foi pacífica.

1 A quarta imagem (figura 4) representa a O aluno pode analisar a ação de Dom Pedro I de
composição do hino da independência realizada elaborar isoladamente o hino como um ato de
pelo Dom Pedro I, no dia 7 de setembro de 1822, liderança e até monopolizador do processo de
A primeira imagem (figura 1) é uma charge após a proclamação da independência do Brasil. independência do Brasil (GONÇALVES, 2013).
sobre a saída de Feijó da regência do Brasil. A
proposta é fazer com o aluno analise e diga o
que ele consegue resgatar dos elementos da
imagem e trazer características do período em 4
questão, contextualizando o episódio e evitando
anacronismos. Atividade importante no processo
de aprendizado (RICCI,1998).

20 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 21


REFERÊNCIAS
NOS TEMPOS DE OUTRORA
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22 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
ESCRITOS E LEITURAS
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DOMINGUES, Joelza Ester. “O grito do Ipiranga:
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MALERBA, Jurandir (org.). A Independência
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DIA A DIA NA SALA DE AULA
DOMINGUES, Joelza Ester. “Debret e os hábitos RICCI, Magda Maria de Oliveira. Assombrações de
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Disponível em: https://ensinarhistoriajoelza.com.
br/debret-e-os-habitos-alimentares-na-corte-
brasileira/?fbclid=IwAR0pUrmfBd5p04wSUu6Vt
Universidade Estadual de Campinas, 1998.
SCHLICHTA, Consuelo Alcioni B. D. “Independência
ou Morte (1888), de Pedro Américo: a pintura
Av-NHQgrFfv6TAGfYkXTDorM3z4sYSc0B5CcVE histórica e a elaboração de uma certidão visual
(Acesso em 30/09/2019) para a nação’. ANPUH – XXV SIMPÓSIO NACIONAL
DE HISTÓRIA – Fortaleza, 2009
FREITAS, Fernando Vieira de “As negras ANDRADE, Manoel Correa de. As Raízes do
quitandeiras no rio de janeiro do século XIX Separatismo no Brasil. Editora da Universidade do
pré-republicano: modernização urbana e conflito Sagrado Coração, Bauru, 1998, pg 67.
em torno do pequeno comércio de rua”. In Revista
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2016. no Brasil Imperial, a monarquia na perspectiva da
história das ideias. Diálogos Latino-americanos,
BRASILIANA, Equipe Iconográfica. O comércio núm. 20, 2013.
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Disponível em: https://www.
brasilianaiconografica.art.br/artigos/20154/o-
comercio-ambulante-no-brasil. Acesso em
01/10/2019.
TEIXEIRA, Rodrigo Corrêa. História dos ciganos no
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Disponível em: http://www.etnomidia.ufba.br/
documentos/rct_historiaciganosbrasil2008.pdf
Acesso em: 30/09/2019.
PARA SABER MAIS
Era uma vez uma história: episódio 4 –
parte 1 Disponível em https://www.youtube.com/
watch?v=gi0ZhG7GMwk
parte 2 Disponível em https://www.youtube.com/
watch?v=_VzOjkSUpX4
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 23
 SEÇÃO 1 – NOS TEMPOS DE OUTRORA
Figura 1- Autor desconhecido, “Embarque da
Família Real Portuguesa”, 1808. Museu Histórico e
REFERÊNCIAS Diplomático do Itamaraty.
Disponível em: https://upload.wikimedia.org/
DAS IMAGENS
wikipedia/commons/2/28/Autor_n%C3%A3o_
identificado_-_Embarque_da_Fam%C3%ADlia_
Real_Portuguesa.jpg (acesso em 03/09/2019)
Figura 2 - Jean Baptiste Debret, “Bandeira
Brasileira”, 1822
Disponível em: https://commons.m.wikimedia.
org/wiki/File:Brasil_Bandeira_Imperio.jpg
(acesso em 03/09/2019)
Figura 3 - Antônio Parreiras, “Bênção das
bandeiras da Revolução de 1817”, sd. Arquivo
Público do Recife.
Disponível em: https://upload.wikimedia.
o r g / w i k i p e d i a / c o m m o n s / a / a d / B % C 3 % A-
An%C3%A7%C3%A3o_das_bandeiras_da_
Revolu%C3%A7%C3%A3o_de_1817.jpg (acesso em
03/09/2019)
Figura 4 - Jean-Baptiste Debret, “Aclamação de
Dom Pedro I, Imperador do Brasil, no Campo de
Sant’Ana”, 1822. New York Public Library.
Disponível em: https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/1/15/Dia_do_Fico.jpg
(acesso em 03/09/2019)
Figura 5 - Simplício de Sá, “Retrato de D. Pedro I”,
1826. Enciclopédia Itaú Cultural.
Disponível em:
https://commons.m.wikimedia.org/wiki/
File:Portrait_of_D._Pedro_I_(1826)_- _Google_
Art_Project.jpg (acesso em 03/09/2019)
Figura 6 - Honório Bicalio, “Mapa do Império do
Brasil, 1883”. Arquivo Nacional
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Mapa_do_Imp%C3%A9rio_do_Brasil.
tif (Acesso em 17/09/2019)
24 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
SEÇÃO 2 – ESCRITOS E LEITURAS
Figura 1 – “O historiador brasileiro Francisco
Adolfo de Varnhagen, Visconde de Porto Seguro
(1816-1878)”. Autor desconhecido, circa 1870.
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Francisco_Adolfo_de_Varnhagen.jpg
(Acesso em: 17 set. 2019)
Figura 2 – Simplício Rodrigues de Sá, “D. Pedro I
aos 23 anos”, setembro de 1822.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Emperor_Dom_Pedro_I_1822.png
(Acesso em: 6 set. 2019)
Figura 3 – “Museu do Ipiranga em 2009”. Fotografia
de Jowcs.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Museo_do_Iparanga_S%C3%A3o_
Paulo,_Brazil.jpg (Acesso em: 7 set. 2019)
Figura 4 – “O grito do Ipiranga (metal relevo)”.
Autor desconhecido, 1888. Almanaque Lusofonista.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:O_Grito_do_Ipiranga_(metal_relevo)1.
JPG (Acesso em: 7 set. 2019)
Figura 5 – “Monumento à Independência do
Brasil e Bandeira do Brasil”, São Paulo- SP, 2015.
Fotografia de Letícia Lima.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Monumento_%C3%A0_
Independ%C3%AAncia_do_Brasil_e_Bandeira_
do_Brasil.jpg (Acesso em: 7 set. 2019)
SEÇÃO 3 – RETRATOS
Figura 1- Autor desconhecido, “Frei Caneca”, séc.
XIX.
Disponível em : https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Frei_Caneca.jpg (acesso em 17/09/2019)
Figura 2- Murillo de la Greca, “A Execução de Frei
Caneca”, 1924
Disponível em: https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/pt/1/19/Freicaneca.jpg (acesso em
17/09/2019)
Figura 3- Antônio Parreiras, “Estudo para Frei
caneca”, c. 1918. Museu Antônio Parreiras
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Ant%C3%B4nio_Parreiras_-_Estudo_
para_Frei_Caneca.jpg (acesso em 17/09/2019)
Figura 4-Sebastién Auguste Sisson, “Diogo Antônio
Feijó”, séc. XIX. Livraria do Congresso.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Diogo_Ant%C3%B4nio_Feij%C3%B3.jpg
(acesso em 17/09/2019)
Figura 5- “Diogo Antônio Feijó, Monumento à
Independência”. Foto de Dornicke, 2009.
Disponível em:
h t t p s : / / c o m m o n s .w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
File:Diogo_Ant%C3%B4nio_Feij%C3%B3,_
Monumento_%C3%A0_Independ%C3%AAncia.
JPG (acesso em 17/09/2019)
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 25
SEÇÃO 5- DIA A DIA
Figura 1- Félix Émile Taunay, “Rua Direita”, Rio de
Janeiro, 1823. Pinacoteca do Estado de São Paulo.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:F%C3%A9lix_Taunay_-_1823_-_
Rua_Direita,_Rio_de_Janeiro.jpg (Acesso em:
07/08/2019)
Figura 2- Henry Chamberlain, “Barraca de negra
livre no Rio de Janeiro”, 1821. Pinacoteca do Estado
de São Paulo
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Henry_Chamberlain_-_Barraca_de_
negra_livre_no_Rio_de_Janeiro.JPG (Acesso em:
17/09/2019)
Figura 3- Henry Chamberlain, “Uma barraca de
mercado”, 1821. Pinacoteca do Estado de São Paulo
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Henry_Chamberlain_-_Uma_barraca_
de_mercado,_1821.JPG (Acesso em: 07/08/2019)
Figura 4 - Jean Baptiste Debret, “Interior de uma
casa cigana”, 1820
Disponível em:
h t t p s : / / c o m m o n s .w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
File:Debret_casa_ciganos.jpg
(Acesso em: 07/08/2019)
Figura 5 - Jean Baptiste Debret, “Uma família
brasileira no Rio de Janeiro”, 1827
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Debret15a.jpg (Acesso em: 07/08/2019)
Figura 6 - Henry Chamberlain, “Família no Rio de
Janeiro seguida por seus escravos” 1822
Disponível em:
h t t p s : / / c o m m o n s .w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
File:Familia_e_escravos_Brasil_1822.jpg (Acesso
em: 07/08/2019)
26 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
SEÇÃO 6 - BOX PARA SABER MAIS
Figura 1 – Victor Meirelles, “Abolição da
escravatura”, 1888. Coleção Itaú Brasiliana
Disponível em https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Aboli%C3%A7%C3%A3o_da_
Escravatura,_da_Cole%C3%A7%C3%A3o_
Brasiliana_Iconogr%C3%A1fica.jpg (Acesso em
15/11/2019)
Figura 2 – “José do Patrocínio”, c. 1900. Fotografia
de autor desconhecido.
Disponível em:
https://commons.wikimedia.org/wiki/Fi-
le:Aboli%C3%A7%C3%A3o_da_Escravatura,_
da_Cole%C3%A7%C3%A3o_Brasiliana_
Iconogr%C3%A1fica.jpg (Acesso em 15/11/2019)
h t t p s : / / c o m m o n s .w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
File:Jos%C3%A9_do_Patroc%C3%ADnio.jpg
SEÇÃO 7 – NA SALA DE AULA
Figura 1 - Manuel de Araújo Porto-Alegre, “Feijó
deixa a Regência”, 1837
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Caricatura_Feij%C3%B3_deixa_a_
Reg%C3%AAncia.png (Acesso em 17/09/2019)
Figura 2 - Leandro Martins, “Combate entre
rebeldes e legalistas na luta dos Afogados”, 1820.
Disponívem em https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Confederacao_equador_1824_
exercito_imperial.jpg (Acesso em 17/09/2019)
Figura 3 - Pedro Américo, “Independência ou
morte”, 1888. Coleção Museu Paulista.
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Independ%C3%AAncia_ou_Morte_
(1888).jpg (Acesso em: 17/09/2019)
Figura 4_Augusto Bracet, “Primeiros sons do Hino
da Independência”, 1922. Coleção Museu Histórico
Nacional
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Dom_Pedro_compondo_hino_da_
independencia.jpg (Acesso em 17/09/2019)
INDEPENDÊNCIA DO BRASIL 27
 REVOLUÇÃO
FRANCESA

28 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 REVOLUÇÃO FRANCESA 29

 ASSEMBLEIA GERAL 2

A reunião da Assembleia Geral dos Estados,

convocada pelo rei em 5 de maio de 1789, estimulada

NOS pelo ministro Necker. Nela, vários representantes

de regiões e dos diferentes níveis sociais se
encontraram para debater e encontrar soluções

TEMPOS
para os problemas financeiros em que a França se
encontrava. Eram representantes dos três estados
(Clero, nobreza e burguesia), a assembleia só foi
convocada pelo fato de que muitas crises estavam

DE
acontecendo ao mesmo tempo no país, então o rei
achou necessário convoca-lá (figura 1).

A BASTILHA

OUTRORA A Tomada da Bastilha, também conhecida como

Queda da Bastilha, foi um evento central da
Revolução Francesa, ocorrido em 14 de julho
de 1789. Embora a Bastilha (figura 2), fortaleza
medieval utilizada como prisão, contivesse apenas
sete prisioneiros na época, sua queda é tida como
um dos símbolos daquela revolução, e tornou-se
um ícone da República Francesa. A invasão da
Bastilha e a consequente Declaração dos Direitos
do Homem e do Cidadão formaram o terceiro
evento desta fase inicial da revolução.

DECLARAÇÃO DOS DIREITOS 3

DO HOMEM

Em 26 de agosto de 1789 os franceses

1 lançam um manifesto chamado de
Declaração dos direitos do homem e do
cidadão (figura 3), um documento feito
sob a influência do Iluminismo, que traz a
abolição das distinções de classes e ressalta
a soberania da nação francesa. Separado
em 17 artigos, em nenhum momento o Rei
é citado na declaração. Os principais pontos
do documento ficam pela definição de
igualde entre os homens e seus deveres, a
ideia de soberania nacional, a ideia de leis
e liberdade de expressão, além do direto a
propriedade privada.

30 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 REVOLUÇÃO FRANCESA 31

 A FUGA DE VARENNES
Um dos principais acontecimentos que marcou a
revolução francesa foi a tentativa de fuga da família
real de Paris até Montmédy (cidade fronteiriça
mais próxima cerca de 287 quilômetros a leste de
O INCORRUPTÍVEL
CANDEIA DE
Paris, na atual fronteira com a Bélgica (então posse
austríaca). A ideia de fuga dos monarcas vem de
influência aos acontecimentos de outubro de 1789
na chamada Marcha sobre Versalhes (ou Marcha
das Mulheres a Versalhes), em que a população
exige que a família real, até então estabelecida
ARRAS
TIRANO
no Palácio de Versalhes, fosse levada para Paris e
ficasse próxima do povo no Palácio das Tulherias.
A fuga ocorre na noite de 20 de junho de 1791, e é
abortada 36 horas depois no vilarejo de Varennes
onde, disfarçados como criados, são abordados
por policiais que logo reconhecem a assinatura do DITADOR
rei. Com isso, os viajantes são obrigados a descer
das carruagens e pernoitar em uma residência
próxima (figura 4), para que na manhã do outro
SANGUINÁRIO
dia, tomassem o caminho de volta rumo à capital.
32 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
5 ROBESPIERRE
Maximilien François Marie Isidore de Robespierre
(1758-1794) foi um advogado e político francês, e
uma das personalidades mais importantes da
Revolução Francesa. Os seus amigos chamavam-lhe
“O Incorruptível”. Ele encarnou a tendência mais
radical da Revolução, transformando-se numa
das figuras mais controversas deste período.
Os seus inimigos chamavam-lhe o “Candeia de
Arras”, “Tirano” e “Ditador sanguinário” durante
o Terror (figura 5). Maximilien de Robespierre foi
guilhotinado em Paris, no 10 thermidor do ano II,
conforme calendário da Revolução (28 de julho
de 1794, no calendário gregoriano), sem ter sido
julgado, juntamente com o seu irmão Augustin
de Robespierre e dezessete de seus colaboradores
durante o golpe de 9 do Termidor. Dentre eles,
estavam seus dois grandes amigos, companheiros
desde o início de sua jornada, Saint-Justt e
Couthon (figura abaixo).
REVOLUÇÃO FRANCESA 33

ESCRITOS E
LEITURAS
2 A LIBERDADE DE
Para entender a Revolução Francesa e seu
norteamento teórico, é necessário conhecer
a Filosofia que a inspirou. Alguns autores
foram pertinentes para conduzir os franceses
a um movimento de alteração das bases de sua
sociedade, não raro também testemunhando e
dialogando com ela. Dessa forma, são normalmente
associados à Revolução, pela historiografia e pelos
estudos sobre a Revolução Francesa em salas
de aula. Esse movimento filosófico é chamado
Iluminismo e possui pensadores-chave, os
quais concederam à Revolução e até mesmo ao
pensamento ocidental como um todo referenciais
importantes para a política, economia, para os
campos epistemológicos e para uma nova visão de
mundo.
1 juntamente com as artes e as ciências, assim
34 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
Célebre escritor contemporâneo ao rei Luís XV,
François-Marie Arouet, mais conhecido por seu
pseudônimo Voltaire (figura 1), nascido em 21 de
novembro de 1694, foi um dos mais importantes
e conhecidos filósofos iluministas. Suas obras
e ideias foram inspirações para pensadores e
políticos importantes da Revolução Francesa.
Voltaire colocava as tradições religiosas
como outras áreas afins, dentro da esfera de
costumes variáveis de cada povo (GRESPAN, 2018,
p. 59). Voltaire defendia o progresso, a ciência,
a racionalidade e acima de tudo a liberdade de
expressão, além de expor suas opiniões e críticas
às instituições e aos dogmas religiosos. Os temas
da laicização e da liberdade, bem como a crítica
ao clero e uma educação norteada pela religião
estiveram presentes na Revolução.
Immanuel Kant (figura 2) é um dos filósofos
mais estudados da modernidade. Nascido em
Königsberg, na Prússia Oriental, em 22 de abril
de 1724, viveu uma vida modesta e devotada ao
luteranismo. Porém, não ficou indiferente à
Revolução Francesa, sendo observador e também
VOLTAIRE DEFENDIA O
PROGRESSO, A CIÊNCIA,
A RACIONALIDADE
E ACIMA DE TUDO
EXPRESSÃO
comentador do evento que foi escolhido como
marco de início da Era Contemporânea. Desta
maneira, ele forneceu elementos para reflexão
sobre a origem e papel da instituição tomada
pela crise com a Revolução, isto é, o Estado, mas
também sobre a legitimidade da própria Revolução
e sobre os direitos dos quais ela se fazia portadora
e porta-voz universal.
Já o filósofo irlandês Edmund Burke (página 39)
nascido em Dublin no ano de 1729 notabilizou-se
por seu ensaio Reflections On the Revolution In
3
France (Reflexões sobre a Revolução na França),
publicado em 1790, no qual deferiu duras críticas à
Revolução iniciada na França no ano anterior à sua
respectiva publicação. Com tal posicionamento,
Burke se tornou alvo de detrações e elogios. É
considerado, atualmente, um dos pioneiros do
conservadorismo moderno. Considerando todas
as circunstâncias, descreve a Revolução Francesa
como a mais espantosa das revoluções das quais
já haviam ocorridas mundialmente dentro de seu
período histórico.
É preciso, por fim, mas não menos importante,
destacar os papeis de Charles-Louis de Secondat,
barão de  La Brède  e de  Montesquieu 1689-1755
(figura 3), além de Jean-Jacques Rousseau 1712-1778
(página 39). Montesquieu e Rousseau, basicamente
foram os autores que serviram como gatilhos das
ideias revolucionárias Enquanto Montesquieu
ensinou aos revolucionários o conceito de
separação de poderes, Rousseau lhes legou a noção
de que as leis poderiam apenas emanar de um
único poder, o soberano que incorpora a vontade
geral, o povo.
REVOLUÇÃO FRANCESA 35
 1
RETRATOS
No final do século XVIII, a França era um país
agrário, com a produção estruturada no modelo
monárquico, o povo e a ascendente burguesia
sofriam com uma crise econômica e altos impostos
por parte da coroa. A Revolução Francesa veio
como uma resposta a essa realidade e se tornou
marco de fim de uma Era e início de outra. Para que
isso fosse possível, alguns personagens históricos
tiveram participação, e alguns momentos se
tornaram célebres narrativas, atreladas às
biografias destas pessoas.
Com a morte repentina de Luís XV, pai de Luís
XVI que assume o trono aos 19 anos despreparado
politicamente e distante da realidade francesa, e
logo torna-se impopular. Um dos principais erros
de seu governo foi o apoio financeiro efetivo aos
colonos norte-americanos, que buscavam sua
independência da Grã-Bretanha, que gerou altas
dívidas decorrentes da guerra que contribuíram
ainda mais para a miséria e o descontentamento
do povo, e da elite burguesa fortemente marcada
pelos ideias iluministas que resultam em forte
oposição ao atual rei. A vida de Luís XVI e de
sua esposa Maria Antonieta era cercado de luxo,
extravagancia, festas e uma nobreza que também
os cercava e que era sustentada pela massa.
Maria Antonia Josepha Johanna, ou Maria
Antonieta, a última e a mais famosa da rainha
da França, era uma celebridade da época. Era
austríaca e teve seu casamento planejado pela sua
família para amenizar questões políticas entre a
Franca e Áustria. Na época de Maria Antonieta,
reinava o estilo conhecido como Rococó, pelo
qual as mulheres usavam vestidos exuberantes,
com armações que os mantinha volumosos,
ricos em rendas e babados e sempre enfeitado.
A rainha é associada a esse estilo e à moda da
época, utilizando-a a como arma para se firmar
numa corte estranha e hostil. Nas sociedades de
36 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
corte esse era um modo político: impor-se por
meio de uma aparência, de sua roupa, que contava
com cintas para modelar o corpo que até hoje são
usadas por grandes marcas e o pouf, uma espécie
de estrutura feita com um metal e crina de cavalo,
que dá corpo a uma peruca, muitas vezes grande,
e com um chapéu em cima, que também poderia
estar preso aquela estrutura (figura 1).
Em meio a crescente insatisfação do povo e da
burguesia generalizada em meio a essa diferença
social entre a coroa e o resto da Franca, enquanto
a fome ainda era um problema, nesse mesmo
momento as ideias iluministas estão correndo pela
Europa inclusive na Franca mais especificamente
Paris, que aos poucos transforma o modo como
se pensava a estrutura hierárquica de Poder. A
principal ponte entre os ideais revolucionários da
aristocracia e o povo ocorria por meio do Jornal
do Povo onde o radical revolucionário Marat
trabalhava.
Personalidade lembrada por autores da
Revolução, Jean-Paul Marat foi um médico,
filósofo, teorista político e cientista conhecido
como jornalista. Defendia, através de seu jornal
(O Amigo do Povo), reformas para as camadas
até então tidas como inferiores pela sociedade
da época. Marat costumava disparar ofensas e
críticas diretas contra os monarcas e aqueles
REVOLUÇÃO FRANCESA 37
3 Maximilien François Marie Isidore de Robespierre
5 uma árvore, sou livre de ir a uma outra; se me
considerados inimigos da revolução, citando os
nomes dos “inimigos do povo”, convocando-os
para a execução. Por meses liderou um movimento
voltado a propagação de notícias e sátiras visando a
derrubada da facção Girondina (figura 2, página 37).
Enquanto os girondinos exigiam que Luís XVI
fosse exilado, os jacobinos divagavam sobre sua
execução. O destino do rei foi decidido quando
foram descobertas evidências que o associavam
aos esforços contrarrevolucionários e a tentativa
de fuga (figura 3).
Assim, o rei foi guilhotinado, o regicídio inaugurou
o período de Terror, no qual Jacobinos liderados
por Maximilien Robespierre e inflamados pelo
Jornal do Povo de Marat radicalizaram a revolução
na tentativa de impor uma reforma no país, no
mesmo período foi elaborado a Lei dos Suspeitos,
os jacobinos começaram a perseguir todos aqueles
que eram considerados inimigos da revolução.
Os suspeitos eram julgados e, se condenados,
guilhotinados. Marat costumava citar os nomes dos
“inimigos do povo” em seu jornal, convocando-os
para a execução.
4 6
38 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
foi um dos principais líderes do movimento
tido como “incorruptível”, sob o comando de
Robespierre como um déspota, a Constituição foi
suspensa e foi criado o Tribunal Revolucionário
que julgavam inimigos da revolução. A “caças às
bruxas” inaugurada juntamente com o Tribunal
voltou-se de maneira decisiva contra Robespierre,
cada vez mais malquisto e temido por sua tirania,
quando ele acusou seus membros de tramar
uma conspiração para derrubá-lo. Robespierre
foi acusado de traição assim foi destituído e
guilhotinado. (figura 4)
Marie-Anne Charlotte Corday d’Armont (figura 5),
assassinou Marat com uma punhalada no peito em
uma banheira. Dizendo ser uma mensageira pediu
para ser admitida em suas dependências. Quando
ela entrou, ele pediu o nome daqueles considerados
traidores da causa revolucionária. Em seguida,
Corday pegou uma faca e esfaqueou-o. O homicídio
provocou represálias: milhares dos adversários
dos jacobinos tanto monárquicos como Girondinos
foram executados, sob acusações de traição. Corday
foi guilhotinada pela morte de Marat. Durante seus
quatro dias de julgamento, testemunhou que havia
realizado tudo sozinha, dizendo “Eu matei um
homem para salvar 100 mil”. (figura 6)
“É impossível estimar a perda que resulta
da supressão dos antigos costumes e regras
de vida. A partir desse momento não há
FRASES
bússola que nos guie, nem temos meios de
saber a qual porto nos dirigimos. A Europa,
considerada em seu conjunto, estava sem
dúvida em uma situação florescente quando
“Um homem poderá muito bem apossar-se dos a Revolução Francesa foi consumada.
frutos colhidos por um outro, da caça morta por Quanto daquela prosperidade não se deveu
ele, do antro que lhe servia de abrigo, mas como ao espírito de nossos costumes e opiniões
chegaria ao ponto de fazer-se obedecer? E quais
antigas não é fácil dizer; mas, como tais
poderão ser as cadeias da dependência entre
causas não podem ter sido indiferentes a
homens que nada possuem? Se me expulsam de
seus efeitos, deve-se presumir que, no todo,
tiveram uma ação benfazeja” (BURKE,
perseguem num certo lugar, que me impedirá de
ir a outro? Se encontrar um homem com força 1982, p.102).
bem superior à minha e, além disso, o bastante
depravado, preguiçoso e feroz para obrigar-me O filósofo irlandês Edmund Burke (1729-1797)
a prover sua subsistência enquanto nada fizer, notabilizou-se pelo seu ensaio Reflections On
será preciso que ele se resolva a não me perder the Revolution In France (Reflexões sobre a
de vista um só instante e ter-me amarrado com Revolução na França), publicado em 1790, no qual
muito cuidado enquanto dormir, temendo que desferiu duras críticas à revolução que havia se
eu escape ou que o mate, isto é, será obrigado a desencadeado na França em 1789 e, até então,
expor-se voluntariamente a um trabalho muito prosseguia. Desde a época da publicação do
maior do que desejava evitar e do que dá a mim referido ensaio, Burke foi alvo tanto de detrações
mesmo”. (Rousseau,1973a,, p. 264). quanto de elogios. É considerado, hoje, um dos
pais do conservadorismo político moderno.
No momento histórico em que o autor estava
inserido, em um clima pré-revolucionário e com
absolutismo em cordas bambas, essa citação
foi um grande ‘’tapa na cara’’ do rei e com isso
despertando o tom de liberdade e de revolução em
vários franceses que já estavam
cansados de tanta pobreza
que por muitas vezes não
tinham um pedaço de pão
para comer, enquanto uma
pequena parte da sociedade
mais precisamente 3% ou
seja a nobreza , viviam
na mais alta riqueza
e por muitas vezes
debochando de sua
população, realizando
banquetes por sem
necessidade e entre várias
outras extravagância que
soavam como deboche ao
seu povo.
REVOLUÇÃO FRANCESA 39

DIA
A DIA
Graças à Revolução Francesa em 1789 a imagem
e o papel das mulheres, na sociedade francesa, se
modificaram. Vistas anteriormente como donas do
lar ou educadoras, as mulheres tiveram importante
papel dentro da Revolução em dimensões
políticas. Algumas delas desde o início faziam
parte do grupo que era chamado de sans-culottes
e que se destacou na luta pelo fim da monarquia.
O nome, em francês, é pela forma como se
vestiam: as calças curtas eram usadas por pessoas
da nobreza e as mais ricas, já dos sans-culottes
usavam calças largas representando e marcando
a diferença social existente no período da
Revolução. Esse grupo estava relacionado a classes
mais pobres como os artesãos, trabalhadores,
desempregados, mendigos, camponeses e também
pelas mulheres destes estratos sociais. De caráter
democrático, os sans-culottes formaram em 1790,
a Sociedade Fraternal dos Patriotas de Ambos os
Sexos, incluindo as mulheres para participar do
movimento (figura 1).
Muitas mulheres, já cansadas da fome e da
desigualdade, começaram a unir-se e a fundar
clubes patrióticos femininos (figura 2). Tinham
como objetivo propagar ideias de liberdade e
igualdade, mas também abordar o papel das
mulheres, desenvolvendo as bases para sua
participação na política e nas decisões sobre
a economia do país. Privadas de liberdade
de expressão, algumas mulheres chegaram a
organizar revoltas e com isso começaram a serem
vistas como “desnaturadas e perigosas”.
O ativismo feminino foi de fato muito forte e de
grande importância durante toda a Revolução,
mesmo fora dos clubes. As mulheres do mercado
40 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
1 3
1 de Paris, preocupadas com a escassez e com
o alto preço do pão, lideram em outubro de
1789 a marcha sobre Versalhes comandada por
elas. Contando com aproximadamente 7.000
pessoas, se direcionaram a Versalhes (figura 3) e
pressionaram a realeza a se mudar para a capital
Paris, marchando de volta, vitoriosas, com toda a
família real que se instalou na capital.
Outra participação importante das mulheres
na Revolução foi na composição de textos. Em
contraposição a Declaração dos Direitos do Homem
e do Cidadão foi escrito por Olympe de Gouges,
em 1791, a Declaração dos Direitos da Mulher e da
Cidadã (figura 4), que visava direitos iguais para as
mulheres e questionava os rumos da Revolução e
sua real adesão aos ideais de igualdade e liberdade
2 tricotando e mantendo seu olhar para também
5
que não contassem com uma modificação na
forma como as mulheres eram vistas e tratadas.
Muitas mulheres tiveram que lutar para ter acesso
às informações políticas, exclusivas naquele tempo
aos homens. Algumas usaram seus conhecimentos
em trabalhos artesanais para poder ouvir o
que os homens debatiam em suas reuniões.
Presentes como público em reuniões políticas, as
“tricoteiras” mostravam-se distraídas com suas
agulhas e tricô, quando só estavam usando um
disfarce para poder saber o que se acontecia na
política e de forma não participativa obtinham
informações. Suas participações, muitas vezes
pagas, também envolveram atos como aplaudir na
tribuna dos jacobinos, nos clubes femininos ou nas
assembleias. Algumas dessas mulheres, porém,
4
tricotavam como forma de ajudar os combatentes
franceses, fazendo uniformes e costurando gazes
para os soldados feridos. Jean Baptiste Lesueur
retratou essas mulheres (figura 5). Observa-se em
seu desenho uma mulher da direita para esquerda,
com as mãos a cintura e uma cara de reprovação
pelo que estava provavelmente acontecendo
na tribuna, outra mulher sentada ao seu lado,
o que provavelmente estava acontecendo no
momento.
Usando de sua inteligência e força, as mulheres
francesas da Revolução revolucionaram inclusive
suas próprias vidas e as vidas das próximas
gerações de mulheres que viriam depois delas,
com o ideal de igualdade, fraternidade e liberdade
para todos e todas, assim como era o objetivo da
Revolução Francesa.
REVOLUÇÃO FRANCESA 41
 O lema “Liberdade, Igualdade,
Fraternidade” (figura 1) foi adotado
como marcha inicial da revolução. O
PARA
movimento defendia o pensamento
racional diante a visão teocêntrica que
dominava a Europa. Para os filósofos,
o pensamento era a única luz capaz
SABER
de iluminar as trevas (período em
que a sociedade se encontrava), daí
o nome de Iluminismo (NOGUEIRA,
2019). No filme A Revolução em
MAIS Paris, produção cinematográfica
francesa do ano de 2018 é possível
acompanhar toda a movimentação
e os bastidores do mais importante
evento do final da Era Moderna,
início da contemporaneidade.
O cenário histórico do filme se
desdobra a partir da Assembleia
Nacional na qual a população de Paris
se mobiliza e toma as ruas da cidade,
sendo que os mais alterados queriam
que se fizesse o uso de armas (figura
2). O rei então fechou a assembleia,
mas foi impedido por um levante
42 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
popular em Paris, iniciado também
em outras cidades e no campo.  A
burguesia parisiense, temendo que
a população da cidade aproveitasse
a queda do antigo sistema de
governo para recorrer à ação direta,
apressou-se a estabelecer um
governo provisório local, a Comuna.
Este governo popular, em 13 de julho,
organizou a Guarda Nacional, milícia
burguesa para resistir tanto a um
possível retorno do rei, quanto a
uma eventual reação mais violenta
da população (COGGIOLA, 2013).
Segundo a crítica francesa, o filme
desperta a reflexão sobre a ideia de
revolução e sua atualidade, além
de apresentar fidelidade às fontes
históricas. Por isso, a partir de um
debate sobre o mesmo, é possível
apresentar contrapontos às versões
historiográficas e releituras dos
documentos que contam essa mesma
história.
REVOLUÇÃO FRANCESA 43
 1 Na terceira imagem (figura 3) o aluno pode ser
NA
SALA
DE
AULA
A primeira imagem (figura 1) é uma sátira sobre
a divisão política da França pré-Revolução. Os
alunos podem extrair dessa pintura o sentimento
que os pertencentes do Terceiro Estado possuíam
em relação à divisão política, na qual, cansados
e com fome, sustentavam o peso dos dois outros
Estados sozinhos.
44 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
A segunda imagem (figura 2) ilustra para os alunos
um dos momentos-chave da Revolução Francesa:
a Assembleia dos Estados Gerais. Os alunos devem
observar a composição do salão, o posicionamento
dos representantes de cada Estado na casa e a
quantidade de participantes que cada Estado
possuía.
3
apresentado à figura de Jacques Necker, um dos
principais nomes da Revolução Francesa. Foi
ministro das finanças de Luís XVI, responsável
pelas reformas que tentaram abrandar as crises
econômica e política instauradas na França
pré-Revolução. Suas atitudes o tornaram popular
entre os três Estados. Foi o principal responsável
pela realização da Assembleia dos Estados Gerais e
a tentativa de abertura política.
A quarta imagem (figura 4) representa a figura do
jornalista Jean-Paul Marat comemorando a sua
absolvição do tribunal revolucionário, em 1793,
ao lado de seguidores. A imagem ilustra para os
alunos a empatia que Marat conseguia despertar
em muitos revolucionários, se revelando um dos
líderes da revolução. É possível analisar a disputa
política entre girondinos e jacobinos, demonstrado
pelo julgamento de Marat, que saiu fortalecido ao
ser absolvido.
4
REVOLUÇÃO FRANCESA 45

REFERÊNCIAS
46 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
NOS TEMPOS DE OUTRORA
HOBSBAWM, E. J. A era das revoluções. 9.ed. São
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(Acesso em 29/10/2019).
ESCRITOS E LEITURAS
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2016. Disponível em: <http://sociedadekant.
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VOVELLE, Michel. A Revolução Francesa e seu eco.
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arttext (Acesso em 29/09/2019).
RETRATOS PARA SABER MAIS
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GRESPAN, Jorge. Revolução Francesa e o
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14 anos
http://variluxcinefrances.com/2019/filmes/a-re-
volucao-em-paris/ (Acesso em 15/11/2019)
FRASES COGGIOLA, Osvaldo. “Novamente a Revolução
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Pensadores), 1973a.
NOGUEIRA, Adeilson, Revolução: quando as
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França [1790]. Brasília: ed. UnB, 1982.
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Direitos da Mulher. Tradução de Ivania Pocinho
Motta, 1ª ed. São Paulo/SP: Boitempo, 2016.
REVOLUÇÃO FRANCESA 47
 SEÇÃO 1 - TEMPOS DE OUTRORA
Figura 1 - Auguste Couder, “Assembleia dos Estados
Gerais Sessão inaugural dos Estados Gerais, em
REFERÊNCIAS Versalhes”, 1789. Museu de História da França
Disponível em : https://upload.wikimedia.
DAS IMAGENS
org/wikipedia/commons/5/5a/Couder_Stati_
generali.jpg (acesso em 06/09/2019)
Figura 2 - Jean-Pierre Houël, “Tomada da Bastilha”,
1789. Biblioteca Nacional da França.
Disponível em : https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/4/4e/Prise_de_la_Bastille.
jpg
(acesso em 06/09/2019)
Figura 3 – Jean Jacques François le Barbier (artista)
,“Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão”,
1789. Museu Carnavalet de Paris.
Disponível em : https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/3/35/D%C3%A9claration_
des_droits_de_l%27Homme_-_Mus%C3%A9e_
de_la_R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise.jpg
(acesso em 06/09/2019)
Figura 4 - , Thomas Falcon Marshall, “Prisão de
Luís XVI e sua família, Varennes”, 1791.
Disponível em : https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/8/81/Arrest_of_Louis_
XVI_and_his_Family%2C_Varennes%2C_1791.
jpg (acesso em 06/09/2019)
Figura 5 - Autor Desconhecido, “Robespierre”,
1793. Museu Carnavalet de Paris.
Disponível em : https://upload.wikimedia.org/
wikipedia/commons/1/12/Robespierre.jpg (acesso
em 06/09/2019)
Figura 6 - Autor Desconhecido, “Robespierre
instaura a ditadura do terror”, 1793.
Disponível em : https://upload.wikimedia.
org/wikipedia/commons/2/21/Execution_
robespierre%2C_saint_just....jpg (acesso em
06/09/2019)
48 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
SEÇÃO 2 - ESCRITOS E LEITURAS ch-current=%7B%7D&ns0=1&ns6=1&ns12=1&ns14-
=1&ns100=1&ns106=1#/media/
Figura 1 - Nicolas de Largilliére, “Voltaire”, c. File:Nantes_-_Jules_Michelet_02.jpg (Acesso
1724-25. Museu Carnavalet de Paris em: 17/09/2019)
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/Voltaire#/media/File:Atelier_de_Nicolas_
de_Largilli%C3%A8re,_portrait_de_Voltaire,_
d%C3%A9tail_(mus%C3%A9e_Carnavalet)_-002.
jpg (Acesso em: 17/09/2019 às 19:30
Figura 2 - Rosmäler, “Immanuel Kant”, 1822
(gravação em pedra de uma pintura de Schorr).
University of Texas Library.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/Immanuel_Kant#/media/File:Immanuel_
Kant.jpg
(Acesso em: 17/09/2019)
Figura 3 - Joshua Reynolds, “Edmund Burke”, c.
1769. National Portrait Gallery Londres.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/Edmund_Burke#/media/
File:EdmundBurke1771.jpg (Acesso em: 17/09/2019)
Figura 4 - Jacques-Antoine Dassier, “Charles
Montesquieu”, séc. XVIII. Palácio de Versalhes
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/Category:Montesquieu#/media/
File:Charles_Montesquieu.jpg (Acesso em:
17/09/2019)
Figura 5 - Auguste Ray, “Jean-Jacques Rousseau”,
1909
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau#/media/
File:Rey_-_Jean-Jacques_Rousseau_dans_
la_vall%C3%A9e_de_Montmorency,_1909_
(page_4_crop).jpg (Acesso em: 17/09/2019)
Figura 6 - Georges Bareau,“Jules Michelet”, 1906
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/w/index.php?sort=relevance&search=Ju-
les+Michelet&title=Special%3ASearch&pro-
file=advanced&fulltext=1&advancedSear-
REVOLUÇÃO FRANCESA 49
SEÇÃO 3 – RETRATOS SEÇÃO 5 – DIA A DIA SEÇÃO 6 - BOX PARA SABER MAIS SEÇÃO 7 - NA SALA DE AULA

Figura 1 – Louise Élisabeth Vigée Le Brun, “Maria
Antonieta”, 1783. Coleção Schloss Wolfsgarten,
Alemanha.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:MA-Lebrun.jpg (Acesso em 17/09/2019)
Figura 2 - Isaac Cruikshank, “O Assassinato de
Marat por Charlotte Cordéy no Domingo”, 1793.
Lewis Walpole Library, Universidade de Yale
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:A_second_Jean_d%27Arc,_or,_
The_assassination_of_Marat_by_Charlotte_
C o r d % C 3 % A 9 _ o f _ C a e n _ i n _ No r m a n d y _
on_Sunday,_July_14,_1793.png (Acesso em
17/09/2019)
Figura 3 - Georg Heinrich Sieveking ,“Execução de
Luis XVI, de uma gravura alemã de 1793”.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Hinrichtung_Ludwig_des_XVI.png
(Acesso em 17/09/2019)
Figura 4 – Giácomo Aliprandi, “Morte de
Robspierre”, 1799. Biblioteca Nacional da França
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:L%27execution_de_Maximilien_de_
Robespierre_a_la_guillotine.jpg (Acesso em
17/09/2019)
Figura 5 – Jacques Louis David,” A Morte de Marat,
Jacques-Louis David”, 1793. Museu do Louvre, Paris.
Figura 1- Jean-Baptiste Lesueur e Pierre-Etienne
Lesueur, “A mulher do sans-culotte”, por volta de
1792.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:La_femme_du_sans-culotte.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
Figura 2- Jean-Baptiste Lesueur e Pierre-Etienne
Lesueur, “Clube Patriótico Feminino”, 1791. Museu
Carnavalet de Paris
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Lesueur_-_Club_Patriotique_de_
Femmes.jpg (Acesso em 07/09/2019)
Figura 3- Autor Desconhecido, “Marcha das
mulheres em Versalhes”, 1789. Biblioteca Nacional
da França.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Women%27s_March_on_Versailles01.
jpg (Acesso em 07/09/2019)
Figura 4 - Autor Desconhecido, “Declaração dos
Direitos da Mulher e da Cidadã”, 1791.
Disponível em: https://pt.wikipedia.org/wiki/
Declara%C3%A7%C3%A3o_dos_Direitos_
da_Mulher_e_da_Cidad%C3%A3#/media/
Ficheiro:DDFC.jpg (Acesso em 07/09/2019)
Figura 5 - Jean-Baptiste Lesueur, “As Tricoteiras
Jacobinas, ou de Robespierre”, 1793. Museu
Carnavalet de Paris.
Figura 1 – Autor desconhecido, “Alegoria da
Igualdade, Liberdade e Fraternidade” (mármore)
1793. Museu da Revolução Francesa
Disponível em
h t t p s : / / c o m m o n s .w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
File:All%C3%A9gorie_Libert%C3%A9_
Egalit%C3%A9_Fraternit%C3%A9.jpg (Acesso em
04/10/2019)
Figura 2 - Pierre-Gabriel Berthaul, “Saque das
armas em auto armazenamento em 13 de julho de
1789”, 1802. Biblioteca Nacional da França.
Disponível em
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:13_
july_1789.png (Acesso em 04/10/2019)
Figura 1 - M.P., “Três Ordens”, 1789; Biblioteca
Nacional da França
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/file:troisordres.jpg
(Acesso em 17/09/2019)
Figura 2 - Isidore-Stanislaus Helman, Charles
Monnet, “Estados Gerais”, 1789. Biblioteca Nacional
da França
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Estatesgeneral.jpg
(Acesso em 17/09/2019)
Figura 3 - Henderson, Ernest F., “Símbolo e
sátira na Revolução Francesa”, 1912. Livraria do
Congresso EUA.
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Symbol_and_satire_in_the_French_
Revolution_(1912)_(14782742092).jpg (Acesso em
17/09/2019)
Figura 4 - Autor desconhecido, “Triunfo de Marat”,
1793. Livraria do Congresso EUA.
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Triomphe_de_Marat4.jpg
(Acesso em 17/09/2019)

Disponível em: https://commons.wikimedia.org/ Disponível em: https://commons.wikimedia.org/

wiki/File:Jacques-Louis_David_-_La_Mort_de_ wiki/File:Lesueur_-_Tricoteuses.jpg (Acesso em
Marat.jpg (Acesso em 17/09/2019) 07/09/2019)

Figura 6 - James Gillray, “A Heroica Charlotte

la Cordé, em seu Julgamento, no Tribunal
Revolucionário de Paris”, 1791

Disponível em: https://commons.wikimedia.

org/wiki/File:The_heroic_Charlotte_la_
Cord%C3%A9,_upon_her_trial,_at_the_bar_
of_the_revolutionary_tribunal_of_Paris,_
July_17,_1793.jpg (Acesso em 17/09/2019)

50 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 REVOLUÇÃO FRANCESA 51

 INDEPENDÊNCIA
DA ÁFRICA

52 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 53

 1959 foi marcado por diversos conflitos entre 3
belgas e congoleses, que resultou em combates
com inúmeros mortos e feridos. Em 30 de junho
de 1960 é realizada a cerimônia de independência

NOS do Congo (figura 2, rodapé), a partir da qual se inicia

uma república parlamentar com um governo central.

TEMPOS 1

DE
OUTRORA
INDEPENDÊNCIA DO CONGO
1955-1960

O Congo, antes da década de 1960, já havia passado

por um longo processo de colonização belga,
marcado pela exploração territorial e pelos abusos INDEPENDÊNCIA DE ARGÉLIA 4
que caracterizam uma extrema violência (figura 1). 1954-1962
A população do Congo, tendo consciência da As batalhas na Argélia eram sangrentas
necessidade de sua libertação, precisou lutar e duraram vários anos, em meio a crises
muito para obter sua independência. O ano de políticas no país e o governo francês tentando
acordos com os movimentos argelinos. A
Argélia buscava a independência política e
econômica de forma que seu novo governo
fosse totalmente autônomo (figura 3) Com
o Armistício, houve o cessar fogo na Argélia
e então sua independência foi finalmente
reconhecida pela França em 1962 (figura 4).

54 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 55

 INDEPENDÊNCIA DE MOÇAMBIQUE
1964-1975
A guerra da independência de Moçambique ocorreu
entre o grupo FRELIMO (Frente de libertação de
Moçambique) e as Forças Armadas de Portugal, as quais
utilizaram propaganda contra a FRELIMO (figura 5).
Em 1964, algumas tentativas da FRELIMO em negociação
de paz foram abandonadas em 25 de setembro do
mesmo ano. Os soldados da FRELIMO, com o apoio
logístico da população, realizaram ataques em pontos
administrativos de Cabo Delgado (figura 6). Cerca de
60.000 pessoas morreram e a partir de um cessar-fogo,
a independência foi conquistada pela negociação.
6 8
56 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
5 7 INDEPENDÊNCIA DE ANGOLA
1961-1975
Os conflitos pela independência angolana se
iniciaram em 1961, com a atuação de grupos
independentistas. Só em 1966 houve a junção
desses grupos formando a UNITA (União Nacional
para Independência Total de Angola), principiando
a luta armada com o exército português (figura 7).
A independência angolana é assinada em janeiro
de 1975 com o Acordo de Alvor, realizado entre
os três movimentos envolvidos no conflito e o
Governo português. No mesmo ano a bandeira de
angola é elaborada e oficializada (figura 8).
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 57
 2 sociopolítico, sobre o qual a figura mais notável
ESCRITOS
E LEITURAS
O período de independência dos países africanos
aconteceu em momentos quase que simultâneos
entre as décadas de 50 e 60. Após as independências
o que era sabido e propagado sobre a história
da África dizia respeito a visões deturpadas e
eurocêntricas. Dessa forma, a necessidade de se
recontar a história da África passa a ser um dos
grandes focos para a preservação da identidade e a
propagação cultural dos vários povos e estruturas
sociais com a ajuda de narrativas desenvolvidas
pelos próprios historiadores e sociólogos africanos,
a partir de seus métodos historiográficos.
Hoje de forma muito acessível, está disposta
a coleção da UNESCO, que segue uma linha
cronológica extremamente bem elaborada com
a junção das visões de diversos historiadores
africanos sobre a história da África (figura 1)
Documentos importantíssimos passam a ser
estudados como a convocação da assembleia pelo
primeiro presidente da Gana Kwame Nkrumah
(figura 2), para discutir o tema da independência
do Congo que fora realizada poucos dias antes de
1 Personalidades políticas e líderes de movimentos
58 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
4
nos dias de hoje é a de Nelson Mandela (página
63) e sua luta contra o Regime do Apartheid. De
forma discriminatória este regime postergou por
muitos anos uma divisão racista tanto no âmbito
político como no civil. Os feitos de Mandela,
mesmo que preso por muitos anos, gerariam e
impulsionariam uma reforma política e igualitária
na África do Sul. Assim, suas cartas se tornariam
livros, e seus discursos seriam reproduzidos para
todos, tornando-o um exemplo para o mundo.
A grande quantidade de grupos étnicos
presentes na África faz enriquecer ainda mais as
informações sobre o processo histórico relativo
ao entendimento de períodos específicos. Vários
pontos de vista se diferenciam sobre diversos
temas devido às diferenças sociais e culturais já
que a composição social dos países Africanos ainda
sofre muito com as fragmentações de diversos
povos e etnias, as quais geram instabilidades
política em muitos países do continente.
ser declarada a independência de Gana (página 3
63). O valor histórico das informações políticas
que puderam ser extraídas pelos historiadores de
tais documentos, ajudou a consolidar a identidade
social e política desses países. Não obstante, os
movimentos sociais que precedem o período das
independências também são alvos de estudos,
entre os melhores exemplos estão as conferências
sobre o pan-africanismo e suas ideias baseadas
na formação de uma unidade política africana e
a defesa da soberania africana contra os moldes
impostos pelos colonizadores (figura 3).
sociais marcaram o período das independências
e de luta contra o pensamento colonialista nos
países africanos, além da defesa em prol de seus
descendentes que vivem em outros países e que
passam a sofrer discriminações e preconceitos
raciais. Entre várias figuras políticas os sociólogos
e historiadores do período, fazem grande
contribuição em obras literárias e acadêmicas,
historiadores como William Du Bois (figura
4). Já outros contribuem no campo do ativismo
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 59
 2 3
RETRATOS
A construção de uma África que prosperasse com
a liberdade, e a existência de níveis de igualdade
entre negros e brancos, era um desejo de muitas
pessoas, não apenas dentro do continente, mas
também fora dele (PINTO, 2008).
Nesse sentido, duas personagens se destacaram
nessa luta, Kwame Nkruma e William Du Bois.
Nkrumah, é considerado um dos maiores
revolucionários do continente africano. Ganhou tal
referência devido a seus discursos, que prosperam
o espírito de libertação em seu país, Gana, e fora
dele. Desta forma, serviu de inspiração para
muitas pessoas se sentirem pertencentes a ideia
de uma nação, ao sentimento de pertencimento
entre irmãos africanos (PINTO, 2008).
É visível a representação e o significado de
William Du Bois como símbolo de perseverança
1 Kwame Nkrumah ganhou grande destaque
60 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
na busca de um ideal de igualdade (figura 1) e de
direitos adquiridos perante a lei. Sendo assim,
até hoje Nkrumah é considerado e homenageado
como um ferrenho ativista da justiça social e racial
(BARBOSA, 2012).
internacional ao obter êxito em sua luta pela
liberdade em Gana, ao se tornar presidente do país
em 1960. Neste momento buscou aproximar países
que poderiam auxiliar em uma nova África. Como
o caso dos Estados Unidos (PINTO, 2008) (figura 2).
Ao assumir o poder liderou ações políticas de
valorização educacional e cultural, aumentando
o número de alunos em escolas e realizando a
criação de museus e bibliotecas para retratar a
história da África sem o eurocentrismo. Além de
políticas pelo direito das mulheres, abriu espaços
de participação na sociedade e no mercado de
trabalho para elas.
No entanto, ao adotar políticas que foram
consideradas autoritárias, por exemplo, proibindo
a realização de protestos, deixou setores da
sociedade revoltados com a situação. Acabou
sofrendo então, um golpe militar em 1966, sendo
exilado, vivendo o resto de sua vida na Inglaterra.
5
Atualmente, sua memória é preservada em
representações, como: impressão de sua imagem
em selos, notas de dinheiro e também com estátuas
construídas em parques nacionais (figura 3).
O Pan Africanismo une duas figuras centrais
de expressão, cultos religiosos e união dos povos.
no pensamento de uma nova África. Além de
O Pan Africanismo foi um movimento criado
Kwame, William Du Bois (figura 4) se destaca pelo
para que os povos africanos pudessem trabalhar
empenho de defender direitos essenciais ao povo
juntos no desenvolvimento político do continente
africano, mesmo não sendo originário deste lugar
(SARAIVA, 2015) (figura 5).
(BARBOSA, 2012). Du Bois, combateu abertamente
questões de sua época; como linchamentos,
William Du Bois, historiador e sociólogo, conhecido
discriminação e exploração colonial.
como “a alma da gente negra”, publicou mais de
vinte livros e deixou para a história a sua luta e
Dentre os ideais desse projeto, se destacam a
o ideal de que os indivíduos podem ter diferentes
valorização dos costumes dos povos, suas formas
funções sociais. Já Kwame Nkrumah, quando
realizou a independência de Gana relatou para a
4 história o conceito de que as sociedades africanas,
poderiam buscar a igualdade e as oportunidades
que a liberdade propiciava às outras sociedades do
mundo.
6
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 61

FRASES
“A independência de Gana não
tem sentido até que esteja ligada à
libertação total da África.”
Kwame Nkrumah foi um dos grandes
influenciadores no movimento pan-africanismo,
dentro de sua luta buscava além de uma libertação
ao colonialismo europeu, uma tentativa de
fortalecer o continente africano para sua
autonomia política e econômica.
Em seu discurso de posse a presidência de Gana,
mesmo após ser considerado desafeto 3 anos
antes quando a independência fora declarada,
Nkrumah ressaltou em seu discurso a importância
e espirito de luta para a liberdade as ‘’garras’’ dos
colonizadores ingleses.
62 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
“Lutei contra a dominação branca
e contra a dominação negra.
Defendi o ideal de uma sociedade
democrática e livre, na qual todas as
pessoas vivem juntas em harmonia
e oportunidades iguais. É um ideal
para o qual espero viver e conseguir
realizar. Mas, se for preciso, é um
ideal para o qual estou disposto a
morrer”.
(Depoimento no Julgamento de Rivonia, 20 de abril
de 1964).
Após a ser preso em 1962, Mandela já era uma figura
observada por autoridades sul-africanas e pela CIA,
com conspirações de que seu grupo tivera planos de
ser uma oposição aos movimentos raciais do período.
Em 1964 e após autoridades capturarem outros
membros do grupo, Mandela aproveitou seu
julgamento para demonstrar sua oposição e buscar
uma união, tornando-se um preso com influência
nos movimentos de oposição ao governo.
1
DIA
A
DIA
Por volta dos anos 1950, logo após a Segunda Guerra
Mundial, em Angola começou a se estruturar um
movimento contra a dominação Portuguesa de
seus territórios e recursos. A resistência tinha
como objetivo final transformar Angola em um
país independente. O cenário angolano era de
racismo, trabalho escravo e ditadura, e o exército
saia as ruas para ressaltar a “soberania” Portuguesa
e manter a ordem (figura 1) Nesse contexto surge
o partido Popular de libertação de Angola - MPLA,
que foi um movimento político criado em 1956
com o objetivo de unir pessoas de diferentes
etnias, culturas, religiões, sexos e partidos com o
objetivo de conquistar a tão espera independência
da Angola e propagar ideias contra o colonialismo
(figura 2, abaixo).
Segundo Gonçalves (2003) os primeiros conflitos
armados contra a ditadura empregada por Portugal
se iniciaram em 1961, como o da conquista da Roça
Beira Baixo (figura 3, rodapé página 64). Esses
conflitos tiveram como protagonistas os partidos
juvenis e uma forte participação da imprensa
para as denuncias ocorridas através das forças
de Portugal em dominação de territórios, agindo
com controle de entradas de alimentos, controle
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 63
4 desempenho para as futuras guerras que iriam
da economia e segregação racial. No primeiro
momento os angolanos estavam despreparados
para uma guerra contra esse regime autoritarista,
sem armas de fogo, apenas armas brancas lutaram
para conseguir se libertar. Já no ano seguinte
em 1962, grupos como o UNITA se prepararam
para combates com armamentos, com melhor
64 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
trazer a independência de Angola.
Com a maior organização desses grupos, o
exército ditador perdeu força e a Angola torna-se
independente, porém afunda-se em uma guerra
ideológica entre os partidos. Vale ressaltar
que os movimentos de Independência estavam
ligados à uma “guerra” de pensamentos, com isso
partidos foram criados para representar estas
ideias acerca de diferentes posicionamentos e
ideologias políticas. De acordo com Agualusa
(2004). O movimento de independência Angolano
contou com alguns partidos como o já citado
MPLA e também o FNLA este último formado pela
junção da antiga UPA - representado no emblema
com a bandeira da Frente Nacional de Libertação
Angolana (figura 4) e com a junção também do
partido PDA. Entre eles também a UNITA (União
Nacional para a Independência Total de Angola)
até então um movimento guerrilheiro fundado
em março de 1967 para combater o colonialismo
português, passou a defender a ideia de
democracia, conforme mensagem do adesivo do 5
partido (figura 5)
Na África de maneira geral, a força da expressão
está cravada na história como um marco para
a libertação de alguns países. Em Angola o
MPLA, criado para lutar pela independência,
logo se tornou um partido político como foi
citado anteriormente, assim colocando o país
em um patamar importante, fator crucial para o
desenvolvimento do partido. A imprensa estava
então conectada com os cidadãos, colocando
em discussão os problemas sociais e políticos e
o desenvolvimento do país, mostrando para o
mundo o quão era difícil a luta que eles tinham
que travar. Agostinho Neto, que viria a se tornar
o primeiro presidente da Angola Independente,
está representando seu povo em uma coletiva de
imprensa na Holanda (figura 6, abaixo). Apesar
de tantos esforços a realidade do recém país
independente foi mergulhar em uma década de
guerra civil.
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 65
 Quando vemos o documentário é possível saber a independência, por causa de seu conhecimento A situação da guerra de independência do Congo,
que a milícia aplicou um golpe militar, quando e por ter criado o partido PCP (Partido da ao contrário de Gana, foi bastante violenta, e o
Kwame Nkrumah viaja para o exterior. Ocorrendo Convenção do Povo), no qual durante seu governo, seu principal líder Lumumba não fugiu ao destino
o golpe, ele acaba não voltando para Gana e fica ele mostrava como era melhor negociar do que violento da luta pela liberdade em seu país,

PARA vivendo como foragido até seus últimos dias de

vida, falecendo na Romênia com 62 anos de idade.
O Povo Africano acredita, e o vê como símbolo para
entrar em guerra. Devido a importância que ele
teve em Gana, foi construído um estatua ao líder e
primeiro presidente (figura 2).
sendo assassinado pouco tempo depois do Congo
se tornar um país livre. Nesse sentido, o filme
Lumumba, produção belga do ano 2000, retrata a

SABER
história deste líder, cujo destino pode ser estudado
à luz das comemorações do 55° aniversário da
independência do Congo (figura 1).

MAIS 2

O Documentário Heróis da independência africana

retrata histórias sobre o primeiro presidente e o
símbolo em que se torna Kwame Nkrumah. Ele foi
o primeiro Africano a cursar um curso superior e
acreditava na civilização universal, uma sociedade
unida e sem preconceito.

66 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 67

 2 3 cubano no processo de Independência da Angola 4

NA
SALA
DE e das Guerras Civis posteriores (MACEDO, p.
164-167). Com base nisto, a proposta na sala de aula
é montar um jogo de tabuleiro de guerra (RPG) com

AULA socialistas neste evento histórico deixou marcas

Como proposta de utilização de imagens para a
sala de aula, dentro do tema das independências
africanas (figura 1, abaixo), o aluno pode observar
a influência da propaganda soviética e de Cuba no
processo de independência da Angola concretizado
pelo partido angolano do MPLA em 1975
(PINHEIRO, p 103-104). A participação dos países
na sociedade angolana, entre eles, a propaganda
socialista usada em pinturas e grafites, que
buscam rememorar a história através da arte.
Tal tema pode ser proposto para a sala de aula,
pois a arte e o simbolismo são fundamentais para
mostrar que a história é mais do que um processo
de memória documental.
A fotografia do tanque de guerra cubano PT-76
(figura 2), utilizado pelos exércitos angolano e
temática a Independência de Angola. Os jogadores
se baseiam nos partidos pró-independência, com o
objetivo da conquista da independência, com base
nas jogadas de dados, movimentos do oponente,
limitações do jogo e dos acontecimentos históricos.
A história também pode ser divertida!
A bandeira do Movimento Popular de Libertação
de Angola (figura 3) seria utilizada em conjunto
com a bandeira atual da Angola, devido a
algumas semelhanças visuais que existem entre
as duas bandeiras, seria proposto aos alunos um
comparativo entre os símbolos das duas. O MPLA
foi criado em um período em que Angola pertencia
a Portugal, o movimento tinha como objetivo a
independência do país e após várias divergências
causadas pela ambição dos integrantes dos
movimentos, o MPLA que era a organização com
maior apoio militar e popular consolidou-se como
o partido dominante no país.
Após a conferencia de Berlim, potências europeias
reuniram-se para dividir o território africano
entre si sem a participação de nenhum grupo
político originário do continente. A imagem do
mapa de Angola neste contexto (figura 4), seria
usada para debater a questão cultural do país,
aspectos como idioma e costumes foram ignorados
nesta divisão territorial imposta. Um debate com
o objetivo de apresentar aos alunos a riqueza e
história da região e desmistificar os estereótipos.
Como pode um continente de 30 milhões de km²
e inúmeros povos diferentes ter sido considerado
homogêneo?

68 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001 INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 69

 NOS TEMPOS DE OUTRORA
CARLOS, A. Angola: história, luta de libertação,
REFERÊNCIAS
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Neari em revista. V.4 N.5 2018.1. Disponível online
em https://faculdadedamas.edu.br/revistafd/
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em 29/10/2019
RODRIGUEZ, J. XICONHOCA, O INIMIGO: A
denúncia de todos os males sociais à revolução
moçambicana por meio do cartum. Dissertação
de Mestrado, Universidade Estadual de Londrina,
2015 .
Disponível em http://www.uel.br/pos/
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Xiconhoca-o-inimigo-a-den%C3%BAncia-de-
-todos-os-males-sociais-%C3%A0-revolu%-
C3%A7%C3%A3o-mo%C3%A7ambicana-por-
-meio-do-cartum.compressed.pdf (Acesso em
29/10/2019)
MAZRUI, Ali A.; WONDJI, Christophe (editores).
Historia geral da África, VIII: África desde 1935.
Volume VIII, Brasília: UNESCO, 2010. Disponível
em http://pronacampo.mec.gov.br/images/pdf/
hga_VIII_africa_desde_1935.pdf (Acesso em
29/10/2019)
ESCRITOS E LEITURAS
MAZRUI, Ali A.; WONDJI, Christophe (editores).
Historia geral da África, VIII: África desde 1935.
Brasília: UNESCO, 2010.
MACEDO, José Rivair. História da África. Sao Paulo:
Contexto, 2014.
70 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
RETRATOS
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da África: uma reflexão sobre origem e identidade
no continente”. In Revista Eletrônica: Acolhendo
a Alfabetização nos Países de Língua Portuguesa,
vol. II, núm. 3, setembro-fevereiro, 2008, pp.
212-234 Universidade de São Paulo. Disponível em
https://www.redalyc.org/pdf/879/87920318.pdf
(Acesso em 04/11/2019)
BARBOSA, Muriatan Santana. “Pan Africanismo e
teoria social”. In Revistas USP – Arquivos. Revista
do Centro de Estudos africanos. São Paulo, 2012.
Disponível em https://www.revistas.usp.br/
africa/article/view/115352 (Acesso em 04/11/2019)
SARAIVA, José Flévio Sombra. A África no século
XXI : um ensaio acadêmico Brasília, FUNAG, 2015.
Disponível em http://funag.gov.br/biblioteca/
download/1121_a_africa_no_seculo_xxi_um_
ensaio_academico.pdf (Acesso em 04/11/2019)]
FRASES
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https://exame.abril.com.br/mundo/10-frases-
-marcantes-de-nelson-mandela-um-dos-maio-
res-lideres-da-historia/
Kwame Nkrumah
Disponível em:
https://citacoes.in/autores/kwame-nkrumah/
Acesso em (08/10/2019)
DIA A DIA
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Literatura. Barcelona, CCCB, 2004. Disponível em:
<http://www.cccb.org/rcs_gene/agualusa-portu.
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Disponível em https://www.dw.com/pt-002/
frente-nacional-de-liberta%C3%A7%C3%A3o-de-
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GONÇALVES, José. O descontínuo processo de
desenvolvimento democrático em Angola. CEA
– Centro de Estudos Africanos. Disponível em
<https://books.google.com.br/books?hl=pt-BR&lr
=&id=gshZBAAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA4&dq=partid
o+unita+angola&ots=sh8eQ17GbR&sig=PPCvymXK
4qD9VIulmIoAy-xOK14#v=onepage&q=partido%20
unita%20angola&f=false>. Acesso em 24/09/2019.
PARA SABER MAIS
Heróis da independência africana (Nova África).
Disponível em https://www.youtube.com/
watch?v=4b7ha1kLlW4
https://www.brasildefato.com.br/2018/05/25/dia-
-da-africa-8-filmes-que-trazem-historias-do-
-continente/
NA SALA DE AULA
JOSE, J. “Angola: independência, conflito
e normalização”. In: MACEDO, JR., [org].
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Alegre: Editora da UFRGS, 2008, p. 159-179.
PINHEIRO, Letícia. “Ao vencedor, as batatas: O
reconhecimento da independência de Angola”.
In Estudos Históricos, Rio de Janeiro, n° 39,
janeiro-junho de 2007, p. 83-120.
BONETO, Cristiane. Livro de africanidades São
Paulo, Online, 2012.
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 71
 SEÇÃO 1 – NOS TEMPOS DE OUTRORA
Figura 1 – “Pessoas mutiladas do Estado livre do
Congo”. Autores: Alice Harris, Daniel Danielson e
REFERÊNCIAS outros, 1900-1905
Disponivel em: https://commons.wikimedia.
DAS IMAGENS
org/wiki/File:MutilatedChildrenFromCongo.jpg
(Acesso em 09/09/2019)
Figura 2 – “Cerimônia independência do
Congo” - Lumumba proferiu o discurso”. Autor
desconhecido, 1960
Disponivel em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Congopresse_4.jpg (acesso em
05/09/2019)
Figura 3: “Rua de Argel em 1960, durante a guerra
da independência”. Christophe Marcheux, 1960.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Semaine_des_barricades_Alger_1960_
Haute_Qualit%C3%A9.jpg (acesso em 03/09/2019)
Figura 4 – “Dia da independência na Argélia”.
Autor desconhecido, 1962
Disponível em: : https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Ind%C3%A9pendance_day-Algeria.jp-
g#mw-jump-to-license (Acesso em 03/09/2019)
Figura 5 – “Propaganda lançada de avião
português”. Joaquim Coelho, sd
Disponível em : https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Propagandalançadadeavião....jpg (Acesso
em 03/09/2019)
Figura 6 – “Sempre atentos, ao perigo!”. Joaquim
Coelho, sd
Disponível em : https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Sempreatentos...aoperigo!.jpg (Acesso
em 03/09/2019)
Figura 7 – “Matas do Rio Onzo”. Joaquim Coelho,
sd.
Disponível em : https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:MatasdorioOnzo.jpg#mw-jump-to-li-
72 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
cense (Acesso em 03/09/2019)
Figura 8 – “Bandeira da Angola”. Autor
desconhecido, 1975.
Disponível em : : https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Flag_of_Angola.svg#mw-jump-to-
-license (Acesso em 03/09/2019)
SEÇÃO 2 – ESCRITOS E LEITURAS
Figura 1 – “História Geral da África – UNESCO (em
português)”. Moacir Ximenes, 2019.
Disponível em:
h t t p s : / / c o m m o n s .w i k i m e d i a . o r g / w i k i /
File:UNESCO%27s_General_History_of_Africa_
(in_Portuguese).jpg (Acesso em: 17/09/2019).
Figura 2 – “ O Desafio da África – Kwame NKrumah
fala à Assembléia Nacional”. Dr. Kwame Nkrumah,
1960.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Africas_Challenge_by_Dr._Kwame_
Nkrumah.pdf (Acesso em: 5 set. 2019)
Figura 3 – “Capa da Revista Time - Kwame
Nkrumah”. Boris Chaliapin, 1953.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Kwame_Nkrumah-TIME-1953.
jpg?uselang=pt-br (Acesso em 17/09/2019)
Figura 4 – “William Edward Burghardt Du Bois”.
Fotografia de J. E. Purdy, Library of Congress,
1904.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:William_Edward_Burghardt_Du_
Bois_LCCN2004670383.jpg?uselang=pt-br (Acesso
em: 17/09/2019)
Figura 5 – “Nelson Mandela aos 19 anos em Untata”.
Autor desconhecido, 1937.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Young_Mandela.jpg?uselang=pt-br
(Acesso em 17/09/2019)
Figura 6 – “Segunda Conferência do Pan
Africanismo – Bruxelas”. Autor desconhecido,
1921.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:The_Second_Pan_African_
Conference,_Brussels,_1921.jpg (Acesso em
17/09/2019)
SEÇÃO 3 – RETRATOS
Figura 1 – “Selo comemorativo com imagem de
Kwame Nkrumah”. URSS Post, 1989 (Mariluna).
Disponível em:
ttps://pt.wikipedia.org/wiki/Kwame_Nkrumah#/
media/Ficheiro:1989_CPA_6101.jpg (acesso em
17/09/2019)
Figura 2 – “John Kennedy na cerimônia de
recepção à Kwame Nkumah”. Fotografia de Robert
L. Knudsen, 1961
Disponível em:
h t t p s : / / p t .w i k i p e d i a . o r g / w i k i / K w a m e _
Nkrumah#/media/Ficheiro:President_John_F._
Kennedy_Attends_Arrival_Ceremonies_
f o r _ O s a g y e f o _ D r. _ Kw a m e _ N k r u m a h , _
President_of_the_Republic_of_Ghana_
(JFKWHP-KN-C17281).jpg (acesso em 17/09/2019)
Figura 3 – “Parque Memorial Kwame Nkrumah”.
Fotografia de ZSM, 2011
Disponível em:
h t t p s : / / p t .w i k i p e d i a . o r g / w i k i / K w a m e _
Nkrumah#/media/Ficheiro:KNUST_main_
entrance_with_Kwame_Nkrumah_Memorial_
Park.jpg (acesso em 17/09/2019)
Figura 4 – “W.E.B Du Bois, 1918”. Fotografia de
Cornelius Marion (C.M.) Battey
Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/W._E._B._Du_
Bois#/media/Ficheiro:WEB_DuBois_1918.jpg
(acesso em 17/09/2019)
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 73
Figura 5 – “W.E.B. Du Bois Mary White Ovington”.
Baixo relevo em calçada de Washington. Fotografia
de Dbking, 2006
Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/W._E._B._Du_
Bois#/media/Ficheiro:W.E.B._DuBois_Mary_
White_Ovington.jpg (acesso em 17/09/2019)
Figura 6 – “Quinto Congresso Pan Africano em
Manchester 1945”. Placa comemorativa, Fotografia
de KGGucwa, 2009
Disponível em:
https://pt.wikipedia.org/wiki/Congresso_
Pan-Africano#/media/Ficheiro:Manchester-
-fifth-pan-african-conference-1.jpg (acesso em
17/09/2019)
74 JORNADA HISTÓRICA CEUNSP - EDIÇÃO 001
SEÇÃO 5 – DIA A DIA
Figura 1—“Desfile militar em Luanda”. Autor
desconhecido, s.d
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Luanda,desfilemilitar.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
Figura 2- “Manifestação em Amsterdã contra
a intervenção militar do Zaire em Angola”.
Fotografia de Bert Verhoeff, 1975.
Disponível em: https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:MPLA_demonstration_in_
Amsterdam1975.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
Figura 3 – “Reconquista da roça Beira Baixa”. Autor
desconhecido,1961
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:23-1961-ReconquistaBeiraBaixa.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
Figura 4- “Emblema União dos Povos de Angola”.
Fotografia de Joaquim Coelho, 2006.
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:EmblemaUPA.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
Figura 5- “Logo do Partido UNITA”. Autor
desconhecido, s.d
Disponível em: https://en.wikipedia.org/wiki/
File:Unitaprop.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
Figura 6- “Agostinho Neto e representantes do
MPLA em uma coletiva de imprensa holandesa”.
Fotografia de Rob Mieremet, 1975
Disponível em: https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:MPLA_Press1975.jpg
(Acesso em 07/09/2019)
SEÇÃO 5 – BOX PARA SABER MAIS
Figura 1 – “Estátua de Kwame Nkrumah”. Foto de
David Stanley 2015
Disponível em
https://commons.wikimedia.org/w/index.
php?title=Special:Search&search=kwa-
me+nkrumah&fulltext=1&ns0=1&ns6=1&ns12
=1&ns14=1&ns100=1&ns106=1&uselang=ptbr&-
searchToken=6l6iebje3wpbsn1d7y624wt31#%-
2 F m e d i a % 2 F F i l e % 3 A Kw a m e _ N k r u m a h _
Statue_%2821726408528%29.jpg (Acesso em
17/09/2019)
Figura 2 – “A República democrática do Congo
celebra o 55° aniversário de sua independência”,
Fotografia de Monusco, 2014.
Disponível em https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:%C2%AB_30_juin_1960__30_
juin_2015_%C2%BB__La_R%C3%A9publi-
que_d%C3%A9mocratique_du_Congo_c%-
C3%A9l%C3%A8bre_le_55e_anniversaire_
de_son_Ind%C3%A9pendance._(19285108082).
jpg?uselang=ptbr
(Acesso em 17/09/2019)
SEÇÃO 7 – PARA A SALA DE AULA
Figura 1 – “Cidade Alta em Luanda”. Fotografia de
David Stanley, 2015
Disponível em https://commons.wikimedia.
org/wiki/File:Cidade_Alta_in_Luanda_-_
Angola_2015.jpg (Acesso em 13/09/2019)
Figura 2 – “Cuban PT-76, Angola”. Autor
desconhecido, 1976
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Cuban_PT-76_Angola.JPG. (Acesso em:
13/09/2019)
Figura 3 – “Movimento Popular de Libertação de
Angola (bandeira)”. Autor desconhecido, sd.
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Movimento_Popular_de_Liberta%-
C3%A7%C3%A3o_de_Angola_(bandeira).svg
(Acesso em: 17/09/2019)
Figura 4 - John Gossweiler, “Mapa Fitogeográfico
de Angola”,1938
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:John_Gossweiler04.jpg.
(Acesso em: 17/09/2019)
Figura 5 – “Planejamento de operações militares
soviéticas em Angola”. Autor desconhecido, c.
1975/1980
Disponível em https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Soviet_advisers_planning_military_
operations_Angola.jpg (Acesso em: 17/09/2019)
Figura 6 – “Soldados portugueses nas matas
angolanas durante a Guerra de Independência de
Angola”. Autor desconhecido c. 1961-1974
Disponível em :https://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Sempreatentos...aoperigo!.jpg
(Acesso em 17/09/2019)
INDEPENDÊNCIA DA ÁFRICA 75
 CESAR FREITAS
Diagramação

BENYLSON PEREIRA
Diretor de Criação

GABRIELA TANAKA
Diretora de Arte

ALEXANDRE DE SOUZA
Revisor e Infografista