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mesmo em festivais

islâmicos, havia
espaço para rituais
tradicionais pois
estes também eram
responsáveis por
fortalecer e sustentar
a legitimidade do
governante

relato de ibn Batuta sobre a parte dos rituais não islâmicos no dia da prece
magia (crenças
pré-islâmicas)
permanecendo no
cotidiano e no
papel da Justiça
pregação e estudo do
Corão eram elementos
bem observados entre
os muçulmanos
sudaneses, mas a lei
islâmica era aplicada
com menos
intensidade na corte

as deficiências na
aplicação da lei
muçulmana foram mais
evidentes nos costumes
do casamento e no
comportamento sexual
Os preceitos do Islã foram observados em diferentes graus pelos vários grupos sociais do reino. Por meio de sua adaptabilidade aos modos de vida africanos, o Islã pode atrair uma
parcela maior da população. Os plebeus na capital e perto dos tribunais dos governadores provinciais podem ter sido atraídos para a órbita do Islã participando de orações públicas
em festivais islâmicos e outras cerimônias nas quais clérigos muçulmanos participaram ativamente. O rei, seus chefes e a nobreza foram profundamente islamizados, embora ainda
aderissem a alguns costumes tradicionais inaceitáveis para os muçulmanos puritanos. Em um nível superior, o Islã era praticado por aqueles muçulmanos sudaneses que se
separaram do modo de vida tradicional. Comerciantes e clérigos mantinham contato próximo com a comunidade muçulmana estrangeira de norte-africanos. Este último
desempenhou um papel importante ao estabelecer o exemplo de um modo de vida muçulmano mais próximo do prescrito pelo Islã normativo.
No entanto, uma análise mais detalhada das evidências contemporâneas revela a sobrevivência de costumes pré-islâmicos
que sustentavam elementos da religião tradicional. O resultado não foi sincretismo, nem a moldagem de elementos
islâmicos e tradicionais, mas sim um dualismo, em que os dois sistemas coexistiram. Esses dois sistemas culturais não
existiam na abstração, mas eram representados por grupos sociais dentro do império. Enquanto o Islã ganhou espaço nos
centros urbanos, na comunidade comercial e entre os governantes, teve pouco impacto nas comunidades rurais, que
permaneceram intimamente ligadas à religião tradicional. O rei, já sugerimos, estava no centro. Ele se comunicava com
pagãos e muçulmanos e se esforçava para manter a fidelidade de ambos. Sua posição entre os dois pólos do Islã e do
paganismo foi condicionada em grande medida pela força relativa dos grupos sociais opostos em um determinado contexto
histórico.

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