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Traduzido do original em inglês:

"The Facts on Angels"
 Copyright © 1995 by
The Ankerberg Tneological Research Institute

publicado por Harvest House Publishers

Eugene, Oregon 97402 – EUA

Tradução: Eros Pasquini, Jr.

Revisão: Ingo Haake
Ingrid H. L. Beitze
Capa e Layout: Reinhold Federolt

Todos os direitos reservados para os países de língua portuguesa

© 1995 Obra Missionária Chamada da Meia-Noite

R. Erechim, 978 - B. Nonoai
90830-000 - PORTO ALEGRE - RS/Brasil
Fone: (51) 241-5050 - FAX: (51) 249-7385 mail@chamada.com.br -
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"Mas, à meia-noite, ouviu-se um grito: Eis o noivo! saí ao seu encontro”

(Mt 25.6).

A "Obra Missionária Chamada da Meia-Noite" é uma missão sem fins lucrativos, que
crê em toda a Bíblia como infalível e eterna Palavra de Deus (2 Pe 1.21). Sua tarefa
é alcançar todo o mundo com a mensagem de salvação em Jesus Cristo e
aprofundar os cristãos no conhecimento da Palavra de Deus, preparando-os para a
volta do Senhor.

CATALOGAÇÃO NA PONTE DO DEPARTAMENTO NACIONAL DO LIVRO

A611f
Ankerberg, John, 1945-
Os fatos sobre anjos : quem são eles, donde vêm e o que fazem hoje /
John Ankerberg e John Weldon ; [tradução: Eros Pasquini Jr.]. - 2. ed. -
Porto Alegre : Obra Missionária Chamada da Meia-Noite, 1999.
97p. ; 13,5x19,5cm. – (Os fatos sobre)
ISBN 85-7408-026-8
Tradução de: The facts on angels.
Bibliografia: p. 90-96.
1 .Anjos I. Weldon, John. n. Título. IU. Série.
CDD-235.3
 ÍNDICE

Prefácio

Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte

Introdução
1. Quão populares são os anjos hoje em dia
- e por quê?

P R Í M E ÍRA PARTE
Os Anjos Bons
2. Qual é o significado das palavras bíblicas para o termo anjo?
3. O que são os anjos?
4. Quão poderosos são os anjos?
5. Quais são alguns conceitos populares, embora falsos, acerca de
anjos bons?
6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na Bíblia?
7. O que é que os anjos bons fazem hoje, e como é que agem para
conosco?
8. Todo mundo tem anjo da guarda?

Sequnda PARTE
Encontros Contemporâneos com Anjos: os Anjos Populares
9. Qual é, para nós hoje, o significado do fato de que Satanás e seus
demônios foram um dia anjos santos que caíram de sua gloriosa
posição celeste?
10. Quem são, precisamente, os anjos maus, quais são alguns
conceitos falsos acerca deles, e que poderes possuem?
11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como são contatados, e
como afetam nossas vidas?
12. Os anjos populares negam os ensinamentos bíblicos
fundamentais? Poderiam os anjos santos negar os ensinamentos de
Cristo?
13. Os anjos populares estão ativos nas seitas? Quais são algumas
abordagens cristãs falsas acerca de anjos?
14. Como é que os anjos populares apóiam o mundo do ocultismo?
15. O que dizer sobre os anjos populares e o fenômeno moderno da
canalização?
16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o papa e o
catolicismo romano?
17. Por que os anjos populares estariam interessados em apoiar o
movimento ecológico moderno?
18. Que exemplos nos mostram como os anjos populares istorcem a
Bíblia?
19. Os anjos populares aparecem nas experiências
de quase-morte?
20. Os anjos populares têm alguma ligação com os OVNIs?
21. O que é que os anjos populares ensinam acerca
da ética e da nova moralidade?
22. Qual a ligação dos anjos populares com os ensinamentos acerca do
amor-próprio e da auto-estima?
23. Os anjos populares endossam a prática de adivinhação?
24. Será que os anjos populares endossam os movimentos cristãos de
"fé"/confissão positiva? Como os anjos populares poderiam se infiltrar
indiretamente na Igreja?
25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros métodos
importantes de engano espiritual?
26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas?

Conclusão

Apêndice: A febre dos anjos no Brasil

Agradecimento

Notas

Sobre os autores
 PREFÁCIO
Anjos e Mais Anjos, Por Toda Parte
Por que é importante conhecermos o assunto "an-
jos"? Esse é um dos assuntos mais intrigantes que alguém
poderia estudar. O renomado filósofo Mor-timer J. Adler;
editor da Enciclopédia Britânica e criador da série de
livros The Great Books of the Western World (Os
Grandes Clássicos do Mundo Ocidental), disse
recentemente que os anjos são um assunto mais fascinante
que a ficção científica ou a idéia de seres extraterrestres. 1
Por quê?
De acordo com a Bíblia, os anjos literalmente mol-
daram o curso da história humana e continuam a fazê-lo
hoje. Pense no anjo caído que arquitetou astutamente a
queda moral de toda a raça humana no Jardim [do Éden]
(Gênesis 3). Ou então no anjo que falou e mediou a lei de
Moisés, que literalmente mudou o mundo ocidental (Atos
7.53; Hebreus 2.2). Ou ainda, nos literalmente milhares de
encontros "angelicais" através da história, na vida de
indivíduos comuns e famosos, inclusive Abraão Lincoln, o
boxeador Evander Holyfield, ou as estrelas do rock George
Harrison e Carlos San-tan (que invoca a presença de anjos
antes de cada show).2 O destacado místico William Blake
disse que estava sob a orientação de "anjos" dia e noite.3
Desde os anjos terríveis do livro do Apocalipse -cujo
poder sobre a natureza e a humanidade é tão aterrorizante
que simples mortais não conseguem compreendê-lo
(Apocalipse 8.6-12; 9.15) -aos anjos que ministraram a
Cristo quando das Suas tentações no deserto e no
Getsêmani e que assistiram à igreja primitiva (Mateus 4.6,1
1; Lucas 22.43; Atos 10.22; 12.7), eles têm influenciado, di-
reta e indiretamente, as vidas de todos sobre a terra.
O mundo está, na realidade, bem interessado em
anjos. Na reportagem de capa de 27 de dezembro de 1993,
a revista Time disse: "Se existe alguma coisa semelhante a
uma idéia universalmente aceita, comum às culturas e
através dos séculos, a crença nos anjos é a que mais se
aproxima disso."4 Os anjos estão presentes em todas as
civilizações e culturas, tiveram papel de destaque em
quase todas as religiões do mundo, e estão muito mais
ativos nos negócios humanos do que a maioria poderia
sequer suspeitar. O "Anjo Gabriel", por exemplo, foi quem
deu a Maomé as revelações contidas no Alcorão, que agora
influencia mais de um bilhão de muçulmanos.5 Quem
pode, portanto, ignorar o assunto "anjos"?
O outro lado da moeda nos diz, entretanto, que esse
assunto tem sido ignorado pela maioria, até mesmo pela
igreja cristã em cujas Escrituras os anjos têm parte
importante. Quando Billy Graham escreveu seu bem-
sucedido livro Anjos: Agentes Secretos de Deus, ele ficou
surpreso ao perceber quão poucos livros havia sobre o
assunto, e, ao refletir, não conseguiu se recordar de ter
ouvido alguma vez um sermão sequer sobre os anjos.6 Os
anjos, todavia, não são mais ignorados hoje. Quer seja no
teatro, na televisão, na literatura, nos filmes, na arte e na
música - e mesmo entre os céticos, que, às vezes, parecem
não conseguir evitá-lo7 -, os anjos estão de volta ao
cotidiano.
Tudo isso é para o bem, e por várias razões. Pri-
meiro, de forma inerente, os anjos relembram às pessoas
acerca de Deus, e da responsabilidade que cada um tem
diante dEle. Segundo, o próprio assunto de uma raça de
seres espirituais traz naturalmente de volta as profundas
perguntas que as pessoas têm feito através da história. Se
os anjos existem, então não somos a única forma de vida
no Universo, e certamente não evoluímos de forma
naturalesca, a partir de gases interestelares primordiais.8 Se
os anjos realmente existem, então um mundo espiritual
tem de existir, o que nos leva naturalmente de volta à
questão profunda de Deus como Criador, e de perguntas
correlacionadas, tais como: Quem sou Eu? De onde eu
vim? Qual o propósito da minha vida? Para onde irei
quando morrer?
Uma última razão pela qual o assunto "anjos" não
deve ser ignorado é que nem todos os anjos são bons, e as
pessoas precisam saber disso hoje mais do que nunca.
Aliás, a Bíblia sugere que o número de anjos maus é muito
grande (Mateus 12.26; Apocalipse 12.3,4,7-9) - um entre
cada três existentes pode, de fato, ser maligno (Apocalipse
12.4). A Bíblia nos diz que havia anjos rebeldes nos céus.
Eles escolheram seguir a Satanás e foram expulsos dos
céus com ele (Lucas 10.18). No futuro, eles novamente
"pelejarão no céu" contra os anjos bons. Mas, mais uma
vez, "não prevalecerão" e "Satanás...[será] atirado para a
terra e, com ele, os seus anjos" (Apocalipse 12.7-9).
Para a maioria, entretanto, o simples conceito de um
anjo mau é uma contradição, tal como água seca ou calor
frio. Os anjos não seriam todos bons por natureza? Mas, e
se todos não forem? A julgar pelos números e a influência
a eles atribuídos na Bíblia, se não nos dermos o trabalho de
pelo menos considerar a possibilidade de anjos maus, po-
deremos nos dar mal justamente por isso.
No final, quando terminar a história humana, a in-
fluência dos anjos neste mundo, a despeito de sua
invisibilidade, será provavelmente mais óbvia e cer-
tamente mais profunda do que jamais suspeitamos. Como
sugeriu recentemente o teólogo J. I. Packer: 'Tanto como
comunicadores e como guardiães, o trabalho comum deles
passa despercebido, e não saberemos quanto devemos a
isso até chegarmos no céu."9

INTRODUÇÃO
1. Quão populares são os anjos hoje em dia - e por
quê?
 As pesquisas recentes revelam que três entre quatro
adultos ou adolescentes norte-americanos crêem em anjos.
Isso são cerca de 200 milhões de pessoas!10 A "American
Conference on Angels" ("Conferência Americana Sobre
Anjos") reúne-se anualmente para discutir o assunto.
Existem hoje seminários sobre anjos, cartas circulares sobre
anjos, matérias de faculdade sobre anjos, e setores inteiros
em livrarias sobre anjos. Além dos "Hell's Angels" ("Anjos
do Inferno" - gangue de arruaceiros ao estilo "hippie" que
tem sede na Califórnia, nos Estados Unidos - N. T.), e das
"Charlie's Angels" ("Anjos do Charlie" - série de TV
americana, denominada "As Panteras" no Brasil - N. T.), da
"Angel Watch Network" ("Rede de Observação de Anjos"),
e dos "Guardian Angels" ("Anjos da Guarda"), existe ainda
o "Angel Collectors Club of America" ("Clube dos
Colecionadores de Anjos da América [do Norte]"), a
"National Association of Angel Lovers" ("Associação
Nacional de Entusiastas de Anjos"), e dúzias de outros
empreendimentos tipo "Angels for All Seasons" ("Anjos
para Todas as Épocas"), da cidade de Denver, "Angels in
the Heaven Day Nursery" ("Anjos na Escola Maternal de
Heaven Day"), da cidade de Cleveland, e "Angel Threads"
("Filetes de Anjos"), uma butique de crianças na cidade de
Tucson.
O artigo da revista Time de dezembro de 1993, a que
nos referimos anteriormente, destacou que 5 livros dentre
os 10 integrantes da lista dos mais lidos, na esfera religiosa,
eram sobre anjos, e comentou: "Essa crescente fascinação é
mais popular que teológica, uma revolução simples do
âmbito espiritual na qual toda sorte de pessoas está
descobrindo inúmeras razões para buscar respostas acerca
de anjos, pela primeira vez na vida."" Mais de um ano
depois, até mesmo o noticiário noturno da rede de TV
NBC destacou a fascinação nacional por anjos.
Os anjos dos dias de hoje gozam de uma aura de
bondade, desde o caso de "Clarence", no filme bastante
popular de Jimmy Stewart It's a Wonderful Life (E Uma Vida
Maravilhosa), ao anjo interpretado por Michael Landon na
série de TV Highway to Heaven (O Homem que Veio do Céu),
à mais recente série (também para TV) Tou-ched by an
Angel (Tocado por um Anjo), ou os últimos especiais levados
ao ar pelas principais redes de TV, onde os anjos sempre
estão envolvidos em boas ações.
Com dezenas de milhões de pessoas agora
interessadas em anjos - e mesmo abertas à possibilidade de
contatos pessoais com eles - ninguém pode negar a
importância ou relevância desse assunto.
Se olharmos para uma lista recente de títulos de
livros sobre anjos, isso ilustra do que estamos falando:
Angels on Assignment (Anjos Comissionados), Devotion to the
Holy Angels (Devoção aos Santos Anjos), 100 Ways to Attract
Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), Send
Me Your Guardian Angel (Envia-me Teu Anjo da Guar-
da), Ask Your Angels (Consulte Seus Anjos), Angels for Your
Children (Anjos para Seus Filhos), Creating with the Angels:
An Angel-Guided Journey into Creativity (Criando com os
Anjos: Uma Jornada Dirigida por Anjos Rumo à Criatividade),
Angels of Mercy (Anjos de Misericórdia), Messengers of Light:
The Angel's Guide to Spiritual Growth (Anjos de Luz: O Guia
dos Anjos para o Crescimento Espiritual), Angels Among Us
(Anjos Entre Nós), Angel Wisdom (Sabedoria Angelical),
Answers from the Angels (Respostas dos Anjos), Angel Voices
(Vozes de Anjos), The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de
Nós), Angelic Messenger Cards (Cartas das Mensagens
Angelicais), There's an Angel on Your Shoulder: Angel
Encounters in Everyday Life (Há um Anjo no Seu Ombro:
Encontros Angelicais no Dia-a-Dia), A Treatise on Angel Magic
(Um Tratado de Magia Angelical), Angels and Mortals: Their
Co-Creative Power (Anjos e Mortais: O Poder Co-Criativo
Deles). Estes são apenas alguns dos títulos que poderiam
ser mencionados, e a maioria sugere que atualmente as
pessoas estão desejando comungar com os anjos de maneira
bem íntima. Os anjos populares de hoje exercem papéis
que vão de amigos pessoais a conselheiros de diretrizes,
até conselheiros espirituais. E muito mais. Quem sabe,
possamos dizer que os anjos vieram para ficar.
Mas isso não responde à indagação do por quê anjos
deveriam ser tão populares. Existem, provavelmente, vá-
rias razões para isso. Primeiramente, esta é a geração que
testemunhou um reavivamento espiritual dramático que
incluiu tudo desde o próprio cristianismo até a Nova Era,
indo até às formas mais nefastas de ocultismo -isso tudo
certamente aumentou o interesse quanto ao assunto de
anjos e espíritos.
Em segundo lugar, existe uma espécie de fascinação
inata quanto ao assunto, por razões que abordamos an-
teriormente.
Em terceiro lugar, um modo de crer pré-existente
com relação aos anjos já está presente no cristianismo, no
paganismo e em virtualmente todas as tradições religiosas.
Os católicos romanos, por exemplo, crescem rezando aos
seus anjos da guarda, enquanto na maioria dos feriados
religiosos como o Natal e a Páscoa invariavelmente
relembram histórias de anjos todos os anos.
Em quarto lugar, na medida em que as pessoas estão
constantemente procurando respostas e significado para a
vida, é comum crer-se hoje que os anjos exercem papel
preponderante no suprimento dessas respostas. Existe, por
exemplo, um movimento crescente que ensina que os anjos
já residem dentro de nós e estão aguardando para dar um
empurrão em nosso potencial humano, aumentar nossa
criatividade, e nos suprirem com realização psicológica e
auto-iluminação espiritual. Assim sendo, os promotores de
anjos oferecem o que as pessoas querem e precisam em
momentos de necessidade: segurança, amor e direção. Eles
afirmam coisas como: "Os anjos detêm as respostas para
muitas de nossas perguntas", e: "Os anjos sempre têm
ajuda espiritual à disposição", ou: "Os anjos querem que
nos tornemos iluminados", e: "Os anjos são os guardiões de
nossas almas... o amor maravilhoso deles [está] por toda
parte."12
Em quinto lugar, na maior parte das mentes
humanas, existe uma pressuposição de que anjos são
apenas bons, portanto contatá-los só pode ser bom (e,
conseqüentemente, sem riscos). Se os anjos podem ser
contatados, por que não fazê-lo? - e que bela aventura!
Em sexto lugar, os anjos buscam, por definição,
interagir com os seres humanos. O propósito principal dos
anjos bons é nos ajudar - e o propósito principal dos anjos
maus é nos enganar.
Em suma, os anjos são hoje populares porque, tendo
em vista a natureza deles e a nossa natureza, considerando
também a nossa cultura moderna, não poderia ser dife-
rente.
 PRÍMEÍRA PARTE
Os Anjos Bons
2. Qual é o significado das palavras bíblicas para o
termo anjo?
A palavra hebraica maVakh e o termo grego aggelos
significam ambos "mensageiro" e podem ser atribuídos
tanto a homens como a espíritos. Em Marcos 1.2, por
exemplo, o termo aggelos é atribuído a João Batista: "Eis
que envio diante da tua face o meu mensageiro
[aggelos]", enquanto maVakh é usado na profecia cor-
respondente de Malaquias 3.1.
Já que o significado da palavra "anjo" é meramente
"mensageiro", só pelo contexto podemos determinar se o
mensageiro em questão é humano ou angelical. São raras as
referências em que essa determinação é difícil. Mas o uso
comum do termo "anjo" na Bíblia é, de longe, uma
referência a um mensageiro espiritual da parte de Deus - o
que normalmente enxergamos como um anjo bom.
Quando as Escrituras usam os termos "santos anjos"
ou "anjos", elas estão fazendo referência a espíritos
piedosos e não caídos, criados diretamente por Deus
(Marcos 8.38; Lucas 9.26; Atos 10.22; Apocalipse 14.10).
Quando usam termos como "o diabo e seus anjos",
"espíritos malignos", "espíritos imundos" e expressões
afins, referem-se aos anjos caídos, que são servos de
Satanás (Mateus 12.24; 25.41).
 A palavra "anjo" aparece cerca de 300 vezes em 24 li-
vros da Bíblia; isso não inclui, entretanto, outros termos
também utilizados para designar anjos, como "estrelas da
manhã", "querubins", "serafins", "espíritos ministra-dores"
e "vigias". Ao todo, o termo "anjo" e seus equivalentes
encontram-se em 35 dos livros da Bíblia.

3. O que são os anjos?

Os anjos são seres espirituais criados por Deus antes
da criação do Universo (Jó 38.7). Foram criados como ser-
vos de Deus, de Cristo, e da Igreja, para executarem a
vontade de Deus na terra (Hebreus 1.6,14). Aparentemente
incontáveis, eles possuem várias patentes e capacidades,
além de terem várias responsabilidades (Apocalipse 5.11;
8.2; 9.15; 12.7; Efésios 1.21; Colossenses 1.16).
Os anjos são, sem sombra de dúvida, espíritos
pessoais. São possuidores de vontade própria (Hebreus 1.6),
expressaram júbilo quando da criação do mundo (Jó 38.7),
regozijam-se quando um pecador se arrepende (Lucas
15.10), e demonstram preocupação e consternação, como
quando o apóstolo João errou ao querer adorar um anjo
(Apocalipse 22.9). Além disso, são curiosos (1 Pedro 1.10-
12), conversam entre si (Apocalipse 14.18), e adoram e
louvam a Deus (Apocalipse 7.11). Quando em forma
humana, comunicam-se diretamente com os homens
(Gênesis 19). Anjos podem comandar outros anjos
(Apocalipse 7.3; 14.17,18) ou pelejar contra demônios
(Daniel 10.13; Apocalipse 12.7,8). Eles aparecem em
sonhos, como a José (Mateus 1.20), visivelmente como
homens comuns (Gênesis 18.1-8), ou como seres de grande
brilho ou vestidos de roupas resplandecentes (Lucas 24.4).
Quando aparecem diretamente a homens, o resultado,
invariavelmente, é de choque emocional ou medo; daí,
portanto, a expressão bastante comum dos anjos da Bíblia:
"não temas" (Lucas 1.13; 2.10). Apenas três anjos na Bíblia
possuem nome: Miguel, Gabriel e Lúcifer.
Os anjos são imortais e não podem morrer (Lucas
20.35). Como veremos, são incrivelmente poderosos, e
possuem grande inteligência e sabedoria. Utilizam-se das
mesmas medidas que os homens (Apocalipse 21.17) e
podem comer tanto comida humana quanto comida
angelical (Gênesis 19.3; Salmo 78.23-25).
Os anjos têm, aparentemente, corpos espirituais. 13
Embora nunca se casem (Lucas 20.35,36), isso não implica,
necessariamente, que não possuam sexo.
Em seu estado natural, os anjos podem mover-se em
velocidades tremendas e não estão confinados a espaço e
tempo como nós. Podem se fazer presentes em grande
número, e isso num espaço bastante limitado; sete de-
mônios, por exemplo, habitavam no corpo de Maria
Madalena (Marcos 16.9) e quem sabe milhares habitavam
no corpo do endemoninhado gadareno ao mesmo tempo
(Lucas 8.30). Eles podem, seja por qual meio for, estar a par
de coisas como as orações dos seres humanos assim como
dos eventos futuros (Lucas 1.13-16). E ainda assim, a
despeito das capacidades que possuem, eles são
evidentemente limitados tanto em conhecimento quanto
em poder (Daniel 10.13; Mateus 24.36; 1 Pedro 1.11,12;
Apocalipse 12.7).
Em termos morais, há duas categorias de anjos:
anjos santos ou eleitos (1 Timóteo 5.21) e anjos caídos, que
são descritos na Bíblia como espíritos malignos ou de-
mônios. Esses demônios são anjos rebeldes que não serão
redimidos (Hebreus 2.11-17) e cujo fim será no lago de
fogo (Mateus 25.41). Enquanto alguns desses anjos caídos
estão, por ora, livres para vagar, outros estão sendo
mantidos, já no presente, em cativeiro eterno (Judas 6; 2
Pedro 2.4).
Dentre as várias classificações dos anjos há os queru-
bins, que aparentemente são os anjos mais elevados e
possuem beleza e poder indescritíveis. Tais anjos foram
colocados no oriente do Jardim do Éden para guardar o
caminho da árvore da vida depois que o homem foi ex-
pulso de lá (Gênesis 3.24). Eles aparecem ligados ao lugar
de habitação de Deus no Antigo Testamento (Êxodo 25.17-
22; Hebreus 9.5) e sua preocupação primordial é a glória e
a adoração de Deus. Os quatro seres viventes de Ezequiel,
por exemplo, são querubins (Ezequiel 1.1,28; 10.4,18-22).
Os querubins jamais são chamados de anjos, embora isso
talvez se deva ao fato de que eles não são mensageiros. O
principal propósito deles é proclamar e proteger a glória, a
soberania e a santidade de Deus. Satanás, aparentemente,
também pertencia à patente de querubim, o que tornou
sua rebelião e queda ainda pior.
Uma segunda classificação dos anjos são os serafins,
cuja preocupação é com a devoção pessoal a Deus (Isaías
6.3). Existem também os arcanjos, como Miguel, outros
anjos de patente ainda menor, e grupos especiais de anjos
(Apocalipse 1.7; 8.2; 15.1,7 etc).
Quem sabe, deveríamos mencionar, a esta altura,
que uma expressão específica: " o anjo do SENHOR" (Ma-
lach-YHWH) é usada através do Antigo Testamento (por
exemplo, em Gênesis 22.11,12; Êxodo 3.2; 2 Reis 19.35).
Esse termo, entretanto, não se refere a um anjo criado.
Refere-se a Jesus Cristo. Muitos pensam que Cristo só
apareceu na terra quando da Sua encarnação ao nascer em
Belém. Ele, entretanto, apareceu repetidamente aos
homens e sempre é descrito pelo nome "o anjo do
SENHOR" no Antigo Testamento. A identidade do anjo
como Cristo é demonstrada não apenas pelos atributos
divinos de que Ele é possuidor, mas pelo fato de que os
próprios judeus viam esse anjo como o Messias divino.14
Embora se pense que os anjos piedosos habitem nos
céus (Apocalipse 10.1), nada nos é dito a respeito da
natureza da habitação específica deles, se é que existe. E
claro, entretanto, que se os anjos possuem algum tipo de
corpo espiritual, isso pode ser indicativo de que possuem
habitação fixa (Judas 6).

4. Quão poderosos são os anjos?

Os anjos são incrivelmente poderosos. Pedro trata a
questão com modéstia ao afirmar que eles são "maiores em
força e poder" do que os homens (2 Pedro 2.11). Apenas
um anjo, por exemplo, foi enviado para destruir toda a
cidade de Jerusalém (1 Crônicas 21.15), enquanto apenas
dois anjos foram necessários para destruir Sodoma e
Gomorra e as cidades circunvizinhas (Gênesis 19.13,24,25).
Apenas um anjo será capaz de segurar o próprio Satanás e
de amarrá-lo durante dez séculos (Apocalipse 20.1-3).
"Anjos destruidores" produziram as dez pragas do Egito,
incluindo a morte dos primogênitos - milhões de pessoas
(Êxodo 12.13,23,29-30; Salmo 78.43,49; Hebreus 11.28). Os
quatro anjos do Apocalipse têm o poder sobre os ventos de
toda a terra (Apocalipse 7.2,3).
Outros anjos estão diretamente ligados à destruição
de um terço dos céus e da terra - um terço dos mares, dos
rios, da vegetação, e um terço do sol, da lua e das estrelas
(Apocalipse 8 e 9). Em Apocalipse 9.14-15, quatro anjos
destroem, de fato, um terço da população total da terra.
No fim do mundo, os anjos ajuntarão os espíritos
dos mortos salvos e perdidos. Eles ajuntarão os crentes du-
rante a volta de Cristo à terra (Mateus 24.30-31), e
ajuntarão os incrédulos para o juízo eterno (Mateus 13.39-
43).
Na verdade, os anjos são "poderosos em força"
(Salmo 103.20). Mas o que é, talvez, mais espantoso para o
crente simples em Cristo é que Deus nos diz que um dia
julgaremos e, quem sabe até, reinaremos sobre os próprios
anjos (1 Coríntios 6.2-3)!

5. Quais são alguns conceitos populares, embora

falsos, acerca de anjos bons?
Devido à ignorância generalizada de nossa cultura
quanto ao ensino bíblico acerca de anjos, e devido também
ao reavivamento da Nova Era, das seitas, do ocultismo,
não é de se estranhar que conceitos falsos sobre anjos
tenham surgido. Entre essas crenças errôneas, en-
contramos: (1) que os anjos são seres humanos que já
morreram; ou seja, que nos tornamos anjos quando
morremos; (2) que os anjos realizam a obra de Deus
através das mais variadas práticas e atividades ocultistas;
(3) que o diabo não é um anjo caído, ou que Jesus Cristo foi
apenas um anjo; e (4) simplesmente pelo fato de serem
anjos, pode-se confiar que todos sejam bons. Fica óbvio
que este último item desconsidera o fato de que talvez um
terço dos anjos tenha se rebelado contra Deus e agora são
espíritos malignos cujo único propósito é cumprir a
vontade do diabo.
 Esses tipos de crenças falsas indicam para nós que é
de vital importância que nos certifiquemos do que as Es-
crituras ensinam e deixam de ensinar acerca tanto dos
anjos bons quanto dos anjos malignos.

6. O que, na realidade, os anjos bons fazem na

Bíblia?
Os anjos que foram criados por Deus e Cristo (Nee-
mias 9.6; Colossenses 1.16) e que não se rebelaram junto
com Lúcifer (Neemias 9.6; Colossenses 1.16) existem
primordialmente para Deus e Cristo, tendo, portanto, suas
vidas centradas nEles. Eles adoram e servem a Deus e a
Cristo (Filipenses 2.9-11; Hebreus 1.6). Eles glorificam e
celebram louvores a Deus e a Cristo (Jó 38.7; Salmo 148.2;
Isaías 6.3; Lucas 2.13,14; Apocalipse 5.11,12; 7.11,12). Eles
se deleitam em comunicar a vontade de Deus e de Cristo, e
se deleitam em obedecer a Deus e a Cristo. Em tudo que fa-
zem, eles honram a Deus e a Cristo (Daniel 8.16,17; 9.21-23;
10.11; 12.6,7; Salmo 103.20; Mateus 2.13,20; 6.10; Lucas
1.19,28; Atos 5.20; 8.26; 10.5; 27.23; Apocalipse 1.1).
Eles cumprem os propósitos de Deus e de Cristo na
terra, incluindo o governar e o julgar a terra (Números
22.22; Salmo 103.19-21; Mateus 13.39-42; 28.2; João 5.4;
Apocalipse 5.2; 2 Samuel 24.16; 2 Reis 19.35; Salmo 35.5-6;
Atos 12.23; Apocalipse 16.1). Eles estiveram ativos, por
exemplo, no estabelecimento da lei mosaica de Deus no
Antigo Testamento (Atos 7.38,53; Gálatas 3.19; Hebreus
2.2) e no executar os juízos de Cristo no Novo Testamento
(2 Tessalonicenses 1.7-8; Apocalipse 7-9).
Ao fazerem a vontade de Deus e de Cristo, eles
também são espíritos ministradores tanto a crentes como a
incrédulos, especialmente aos primeiros (1 Reis 19.5; Salmo
68.17; 104.4; Lucas 16.22; Atos 12.7-11; 27.23; Hebreus 1.14).
Eles guiam, suprem, encorajam e livram o povo de Deus
(Mateus 1.20; 28.5-7; Gênesis 21.17-20; 1 Reis 19.5-7; 2 Reis
6.15-17; Daniel 6.20-23; 10.10-12; Atos 5.17-20; 12.5-10). São
enviados para responder orações (Daniel 9.20-24; Atos
12.1-17; Apocalipse 8.4) e para assistir aos justos mortos
(Lucas 16.22; Judas 9). Eles também protegem o povo de
Deus (Salmo 34.7; 35.4,5; Isaías 63.9) e podem pregar e
prevenir ao incrédulo (Apocalipse 14.6,7). Eles interpretam
visões divinas (Zacarias 4.1; 5.5; 6.5; Daniel 7.15-27; 8.13-
26) e profetizam com relação ao futuro (Daniel 9.20"-27;
10.1-21; Apocalipse 1.1; 22.6,8). Além disso, eles podem
controlar as forças da natureza (Apocalipse 7.1; 16.3,8-9) e
até influenciam nações (Daniel 10.13,21; 12.1; Apocalipse
12.7-9; 13.1-7; 16.13,14).
Na Bíblia, entretanto, os anjos são mais evidentes em
sua associação com a Pessoa e a obra de Jesus Cristo. Eles
anunciaram a concepção de Cristo, o nascimento de Cristo,
a ressurreição de Cristo, a ascensão e a segunda vinda
dEle. Eles protegeram e fortaleceram a Cristo durante a
tentação; eles conhecem e se deleitam no Evangelho de
Cristo e executam os propósitos de Cristo. Eles
acompanharão e assistirão a Cristo em Sua segunda vinda,
ajuntarão todos os homens, bons e maus, para o juízo final
de Cristo (Mateus 1.20,21; 2.13-15; 4.11; 13.39-43; 16.17;
24.31; 25.31; 28.5-7; Lucas 2.10-12; 22.43; João 1.51; 5.22-29;
Atos 1.11; Efésios 3.9,10; 2 Tessalonicenses 1.7; 1 Timóteo
3.6; 1 Pedro 1.12).
O que é deveras relevante é o fato de que os anjos
bons, conforme a Bíblia, fazem exatamente o oposto daquilo
que os anjos populares (termo que estamos usando para
aqueles seres que são, de fato, anjos malignos ou demô-
nios) estão fazendo hoje. Conforme a Bíblia, os anjos bons
efetuam seu trabalho para Deus e aí desaparecem. Os anjos
populares, entretanto, agem como espíritos-guias
modernos. Eles não adoram a Cristo; eles negam a Cristo e
destroem o que Cristo ensinou. Eles rejeitam a vontade de
Deus e se rebelam contra a mesma ao procurarem evitar
que os homens sejam salvos.
Quando examinamos os anjos piedosos, verificamos
que a proclamação que fazem presta apoio aos propósitos
de Deus; os milagres que realizam fornecem sustentação
aos interesses de Deus; a pregação que efetuam é
reconhecidamente comunicadora da vontade de Deus. O
amor que eles têm por Cristo é comprovado através das
Escrituras e através do que fazem hoje em dia. Ao mi-
nistrarem aos filhos de Deus, relembram-nos do amor e do
cuidado de Deus por eles (Mateus 18.10; Salmo 34.7;
91.11,12; Daniel 6.22). Vemos, também, que o caráter deles
é comprovadamente sábio e santo pelo fato de que
recusam a adoração dos homens (Colossenses 2.18;
Apocalipse 19.10; 22.9) e pelo fato de que a adoração e a
devoção deles é dada tão somente a Deus e a Cristo.
Mas, quanto aos muitos anjos populares de hoje em
dia, é completamente outra a história, como veremos na
segunda parte.

7. O que é que os anjos bons fazem hoje, e como é

que agem para conosco?
Há uma série de livros contemporâneos que narram
histórias dos anjos santos nas vidas de pessoas através da
história e hoje em dia. Tais narrativas são verdadeiramente
encorajadoras e inspirativas. Tais anjos salvaram as vidas
de crentes genuínos, forneceram encorajamento em
tempos de perseguição, e facilitaram a conversão de não-
crentes.15 Vamos ver alguns exemplos.
No livro A Rustle of Angels (Um Sussurro dos Anjos), a
crente evangélica Marilynn Webber relata sua história,
publicada pela primeira vez no Ladies' Home Journal (Jornal
do Lar, Para Mulheres) de dezembro de 1992. Um dia,
abatida pelas circunstâncias, ela caminhava em direção à
sua casa, próxima a um trilho de trens. Atravessando os
trilhos lentamente, de repente ela se deparou com o trem
vindo em sua direção, mas já tão próximo que ela
conseguiu ver a expressão de terror nos olhos azuis do
maquinista. Mas ela ficou paralisada de medo. Em lugar
de ser atropelada naquele instante, ela foi
miraculosamente empurrada para fora dos trilhos como
que por uma mão gigantesca, embora "não houvesse
ninguém por perto! Não havia uma viva alma ao alcance
da minha vista!"16 Ela sobreviveu e, no mínimo, viu seu
interesse pelos anjos se renovar!
No livro Celebration of Angels (Celebração dos Anjos),
encontramos outras histórias de livramento. Walt Shepard,
por exemplo, era um não-crente muito deprimido que
havia decidido dar cabo de sua vida: ele enfiou seu carro
esporte naquilo que pensou ser um carro abandonado à
beira da estrada, e isso a 200 quilômetros por hora. O carro
explodiu e os dois veículos pegaram fogo. Se o motorista e
o passageiro do carro estacionado não estivessem fora do
mesmo, descansando, teriam morrido instantaneamente.
Walt voou através do pára-brisa e caiu por cima do
motor em chamas. Preso ali, ele desmaiou. Embora o calor
fosse tão intenso que ninguém podia se aproximar para
ajudar, os policiais assistiram com assombro como dois
homens, que apareceram não se sabe de onde, tiraram
Walt do fogo, seguraram-no e ajudaram os paramédicos a
colocá-lo na ambulância. Tanto os policiais como o gerente
do Hotel Holiday Inn próximo "confirmaram que os dois
seres se aproximaram do carro como se não houvesse fogo.
As pessoas disseram que o calor do que queimava era tão
forte que mantinha as pessoas entre 18 e 35 metros de
distância. Os policiais que atenderam a ocorrência ficaram
emudecidos pelo salvamento singular que presenciaram."17
Embora Walt tenha quase morrido, e tenha passado por
vários meses de hospitalização com o corpo envolto em
ataduras, ele reconheceu que só pode ter sido salvo por
anjos. Estava claro: agora ele sabia que Deus queria que ele
continuasse vivo. O resultado da experiência dele foi a
aceitação de Cristo como seu Senhor e Salvador pessoal.
Há outros relatos de cristãos que ouviram vozes de
advertência prevenindo-os a não fazerem alguma coisa ou
a não irem a um dado lugar - advertência que, mais tarde
comprovaram, salvou a vida deles.1819
Ainda temos a história de David Moore e seu amigo
Henry Gardner, presos num pequeno avião, em meio a um
denso nevoeiro, e com pouquíssimo combustível. Eles se
comunicaram pelo rádio com o aeroporto de Ashville, na
Carolina do Norte, pedindo instruções para a emergência,
mas foram informados de que a pista estava fechada
devido ao nevoeiro e que o aeroporto não possuía
condições para o pouso de emergência por instrumentos.
Os pilotos foram instruídos a voltar e aterrizar em
Greenville.
Henry avisou a torre de controle de que não havia
combustível suficiente para retornarem a Greenville e que,
portanto, precisavam aterrizar imediatamente. Houve um
breve silêncio. Aí ouviram uma voz dizendo que a
aterrizagem havia sido autorizada e que os preparativos
de emergência estavam sendo feitos. O controlador de
tráfego aéreo passou a dar-lhes instruções específicas e
detalhadas, que permitiram que o avião aterrizasse -sob
outras circunstâncias isso seria impossível. Numa voz
ainda trêmula, Henry agradeceu ao controlador de tráfego
aéreo por haver salvo a vida deles. Outro silêncio. O
controlador respondeu: "Do que é que você está falando?
Nós perdemos o contato de rádio com vocês quando
dissemos para retornarem a Greenville." "Vocês o quê?",
Henry perguntou, incrédulo. "Nós não ouvimos vocês
depois daquilo, e nem ouvimos vocês falando conosco ou
com quem quer que seja", retrucou o controlador. "Ficamos
abismados em avistar vocês quando cruzaram as nuvens."
A torre de controle de Ashville jamais deu
permissão de pouso àqueles pilotos, porque simplesmente
não podia - estava incapacitada de orientá-los a fazerem um
pouso seguro.20
Há centenas de histórias assim narradas na literatura
angelical moderna. Embora muitas vidas sejam salvas,
muitas outras obviamente não são. Por que Deus ajuda uns
e não a outros é algo que devemos deixar a critério da
sabedoria dEle. Mas não restam dúvidas de que os anjos
estão mais ativos neste mundo do que a maioria das
pessoas têm consciência. Como o servo de Eliseu, se o véu
fosse removido, as pessoas comuns ficariam de queixo
caído (2 Reis 6.15-17).
Os anjos podem tocar em nossas vidas a qualquer
momento. Podemos descansar seguros de que, caso uma
intervenção angelical se faça necessária para cumprir os
propósitos de Deus, ela ocorrerá.
 8. Todo mundo tem anjo da guarda?
Embora as Escrituras não afirmem taxativamente
que todos têm um anjo da guarda, muitos comentaristas
pensam que isso poderia ser o caso, ao menos dos crentes.
Não restam dúvidas de que, devido às hostes inumeráveis
de anjos e ao amor de Deus pelo Seu povo, essa seria a
conclusão lógica. Biblicamente falando, parece que ao
menos as crianças possuem anjos da guarda (Mateus
18.10).
Quer todo crente tenha um ou não, existem aqueles
que só poderiam ser chamados de "anjos da guarda" -
aqueles anjos que Deus envia em momentos específicos
para guardar, encorajar e proteger o Seu povo.
Novamente, isso pode ocorrer entre crentes quando serve
aos propósitos de Deus. Há, obviamente, muitos
incrédulos que ainda chegarão à fé em Cristo, que podem
passar por crises pessoais ou situações onde a vida corre
perigo, circunstâncias onde a intervenção angelical é
necessária para que essas pessoas sobrevivam e se tornem
crentes (Hebreus 1.14).
Mas a questão aqui não é se crentes, ou mesmo
incrédulos, possuem anjo da guarda. Nossa preocupação
se prende à ênfase dada pela literatura angelical moderna
que afirma que todos têm anjo da guarda a quem devem
contatar especificamente para obter instrução constante e
direção espiritual. Como afirmam Terry Lynn Taylor e
Mary Beth Crain em seu livro de devoções diárias ins-
pirado pelos "anjos" populares: "Todos têm um anjo da
guarda", e: "Quando Deus olha para você, Deus enxerga
dois seres: você e seu anjo da guarda. Seu anjo da guarda é
seu companheiro de jornada espiritual para a vida toda...
Seu anjo da guarda sabe para que você veio a este
mundo... Conhecer seu anjo da guarda haverá de ajudar
você a conhecer a si mesmo."2125

SEGUNDA PARTE

Encontros Contemporâneos com Anjos:

os Anjos Populares
9. Qual é, para nós hoje, o significado do fato de
que Satanás e seus demônios foram um dia anjos santos
que caíram de sua gloriosa posição celeste?
 A verdade bíblica de que alguns anjos são agora ma-
lignos significa que o discernimento espiritual, longe de
ser um luxo, hoje em dia é uma necessidade. Numa época
tão marcada pelo reavivamento mundial do ocultismo,
ninguém deveria tentar fenômenos tipo "contatar anjos",
ou "incorporar anjos", ou o desenvolvimento de uma
"consciência angelical", e coisas assim. Todas essas coisas
não passam de ardis manipulados por anjos caídos
malignos (demônios), com o fim de camuflar seus
verdadeiros propósitos.
Como é que sabemos que os anjos populares não são
quem eles reivindicam ser? Porque os anjos que se
mantiveram fiéis a Deus são santos e piedosos na maneira
de se portarem; as entidades por detrás das revelações
angelicais modernas não têm nada de santas nem de
piedosas. Os anjos piedosos glorificam a Deus e não
trazem revelações contrárias às Escrituras como fazem os
anjos populares. Os anjos bíblicos agem caracteristi-
camente "nos bastidores". Os anjos populares estão mais
que dispostos a agirem abertamente e a se comunicarem
na forma espírita. O fim das ações dos anjos piedosos
sempre trará glória a Deus; quanto aos anjos malignos, o
resultado sempre será engano espiritual.26
Em suma, os anjos bons realizam seu trabalho e aí
desaparecem. Eles jamais se demoram no local, como acon-
tece na tradição ocultista dos espíritos-guias, e nunca dão
recados que sejam frontalmente contra a doutrina e a ética
bíblicas.

10. Quem são, precisamente, os anjos maus, quais

são alguns conceitos falsos acerca deles, e que poderes
possuem?
 De acordo com a Bíblia, os anjos malignos são
espíritos moralmente corruptos, que estão rebelados contra
Deus (Salmo 106.37; João 8.44; 2 Pedro 2.4; Tiago 2.19; Ju-
das 6). A rebelião deles foi instituída debaixo da liderança
de Satanás (Judas 6; 1 João 3.8; Mateus 12,24,25; 25.41;
Ezequiel 28.12-17) e resultou na expulsão deles do céu
(Lucas 10.18; conferir com Apocalipse 12.7-9). Como
resultado disso, eles se tornaram criaturas destrutivas e
egocêntricas, que buscam frustrar os propósitos de Deus e
de Cristo (Deuteronômio 32.17; Salmo 106.37; Apocalipse
2.10; 1 Pedro 5.8; Efésios 6.11; Mateus 13.39; Lucas 22.31; 1
Tessalonicenses 2.18; 1 Timóteo 4.1; Marcos 3.11; 4.15).
Uma das preocupações principais dos demônios é
enganar as pessoas através de religiões falsas e/ou falsos
milagres e, com isso, conseguir cegá-las para a verdade es-
piritual (2 Coríntios 4.4; Atos 26.18; 2 Coríntios 11.14; 2
Tessalonicenses 2.9,10; Apocalipse 16.14; 20.10).
Os demônios estão afixados eternamente em seu
comportamento, conhecem seu destino eterno e não têm
oportunidade de redenção. Assim sendo, serão lançados
para sempre no lago de fogo (Mateus 25.41; Apocalipse
20.2,3,7-10). Esse parece ser o motivo pelo qual eles
reagiram a Jesus com medo e escárnio, dizendo: "Que
tenho eu contigo, Jesus, Filho do Deus Altíssimo?"
(Marcos 5.7; conferir com Lucas 4.41) e "Que temos nós
contigo, ó Filho de Deus? vieste aqui atormentar-nos
antes de tempo?" (Mateus 8.29).
Os demônios não são espíritos de seres humanos
falecidos ou de uma raça pré-adâmica, como querem
alguns, pois os espíritos de seres humanos mortos não
estão livres para vagar (Lucas 16.19-31; 2 Pedro 2.9). Não
são, tampouco, meras personificações do mal ou das forças
naturais (tais como os "deuses" da natureza), como querem
os céticos. Os demônios também não são a designação
supersticiosa de doenças naturais específicas, tais como a
epilepsia ou a doença mental. As Escrituras fazem uma
distinção bastante clara entre essas doenças e a possessão
demoníaca, embora seja possível que ambas possam se
fazer presentes ou que uma possessão demoníaca possa
incluir doença mental.27
Se fôssemos catalogar os poderes e habilidades dos
anjos que a Bíblia alista, ganharíamos um vislumbre das
capacitações que possuem, e assim também discerniríamos
as habilidades dos demônios como sendo de anjos
corrompidos. Precisamos, entretanto, jamais nos esquecer
de que os demônios, em última análise, são criaturas
refreadas pelo poder e pelo propósito soberanos de Deus.
Quando necessário, o crente possui poder sobre eles (1
João 4.4; Tiago 4.7) porque o próprio Cristo obteve vitória
sobre Satanás na cruz (Hebreus 2.14; Colossenses 2.15; João
12.31). Jesus provou ter poder completo sobre os demônios
(Mateus 12.28; Marcos 1.34), com freqüência os expulsou
de pessoas (Mateus 8.31; 15.22-28), e ordenou a Seus
discípulos que fizessem o mesmo (Marcos 6.13; Mateus
10.1; Lucas 10.17).

11. O que anjos malignos fazem hoje em dia, como

são contatados, e como afetam nossas vidas?
A listagem relativa ao poderio demoníaco que a
Bíblia relata é surpreendentemente relacionada ao que os
demônios fazem nos dias de hoje. Por exemplo, como
documentamos detalhadamente em The Corning Dark-ness
(As Trevas Que Se Aproximam) e em outros livros, os anjos
malignos (demônios) imitam os bons anjos e expressam
grande preocupação com o bem-estar das pessoas; eles
também proporcionam visões e revelações falsas através
de sonhos ou através de canalização, psicografia, etc. Eles
conseguem possuir as pessoas, realizar vários tipos de
milagres, gerar insanidade, ou cometer homicídios. São
capazes de causar vários tipos de indisposições físicas,
doenças ou tormentos. Eles podem prever o futuro,
incentivar práticas ocultistas, e manipular a mente humana
incutindo nela pensamentos, idéias ou imagens. Eles
conseguem influenciar a natureza. Eles buscam ser adora-
dos, procuram perverter os caminhos de Deus, e podem
assumir qualquer forma física que desejarem, seja de
adulto ou de criança, de animal ou de criatura mitológica.
Em suma, no fim das contas, eles destroem a vida das
pessoas.
Os métodos usados pelos anjos malignos para
estabelecer contato com as pessoas são aqueles
encontrados especificamente no mundo do ocultismo -
através de estados alterados de consciência, de
capacidades psíquicas, de métodos de adivinhação, das
drogas, dos rituais de magia, e assemelhados. Em suma,
eles só precisam do desejo e do compromisso de uma
pessoa que se proponha a, pessoalmente, estabelecer
contato com os anjos ou espíritos, convidando-os para
adentrarem sua vida. Veja, por exemplo: "Tudo que, por
vezes, é necessário para se estabelecer comunicação é o
pensamento a respeito de um anjo ou o desejo de contatar
com um... Escolha um anjo para com ele se harmonizar.
Tenha papel e lápis no caso de vir uma mensagem que
você queira anotar."28 Ou: "Marque um encontro de oração
com os anjos. Convide seu anjo da guarda, ou quaisquer
anjos de que você goste para se juntarem a você. Ore da
maneira como preferir e preste atenção a quaisquer
imagens, palavras ou idéias que surgirem em você."29
O método mais recomendado para se estabelecer
contato é provavelmente a meditação. Nesse caso, a pessoa
busca entrar num estado de consciência "vazio", unitivo ou
não cognitivo.30 É assim que ensina o autor de Messengers
of Light: The Angel 's Guide to Spiritual Growth (Mensageiros
da Luz: O Guia Angelical para o Crescimento Espiritual): "Há
uma variedade de maneiras de abordar a meditação, tais
como focar a atenção num mantra, em imagens, em objetos
físicos, ou simplesmente em prestar atenção à respiração
de outra pessoa... Quem sabe você prefira usar o nome
anjo como forma de mantra... Talvez as mensagens não
cheguem a você na forma de palavras; é freqüente os anjos
falarem a você através de sentimentos ou imagens... a
centralização [atenção concentrada; "alinhamento"
ocultista] é uma forma de sincronizar a nossa energia...
[que nos põe em contato] com o nosso ser mais elevado e
com os anjos que nos guiam."31
Oração e a criação de um "altar para anjos" são dois
outros métodos populares de se estabelecer contato. 32 Por
exemplo: "Os anjos adoram luz de velas. A luz de velas
ilumina e purifica a atmosfera e atrai anjos. Depois de ter
feito seu próprio altar ou santuário, acenda uma vela e
permaneça quieto diante dela. 'Curta' a beleza e peça aos
anjos que se aproximem de você."33
Por serem relativamente fáceis de se contatar por
aqueles que resolvem fazê-lo, os anjos malignos tocam nas
vidas das pessoas por meio de uma variedade pratica-
mente inumerável de maneiras nos dias de hoje. Antes,
entretanto, de entrarmos naquilo que é específico, é vital
que atentemos para um fato bastante simples, porém
crucial:

12. Os anjos populares negam os ensinamentos

bíblicos fundamentais? Poderiam os anjos santos negar
os ensinamentos de Cristo?
Os anjos piedosos jamais negariam os ensinamentos
de Jesus Cristo e da Bíblia. Por outro lado, os anjos popu-
lares fazem isso rotineiramente. Pensemos em alguns
exemplos: "Deus é a totalidade de nossa experiência de
vida"34; "Deus é vida. Você e Deus partilham a mesma
cama, o mesmo carro, o mesmo copo d'água. Você e Deus
são um."3536
Os anjos populares ensinam as crenças pagãs, da
Nova Era, incluindo o hinduísmo, as práticas ocultistas, o
panteísmo (tudo é Deus, Deus é tudo), o universalismo, e a
concepção de que Cristo habita dentro das pessoas, a
despeito da fé que tenham ou não na Pessoa dEle.37
Por outro lado, esses "anjos" cometem erros simples
de fato tanto na área teológica como não teológica. 38 Repa-
re nas seguintes afirmativas vindas de Angel Wisdom
(Sabedoria dos Anjos): "Os anjos não julgam"; "Nosso
verdadeiro ser é angelical"; "Todas as religiões... adoram o
mesmo Deus"; "Nossas almas permanecem num estado
puro de inocência"; e "Pense na possibilidade de tudo ser,
no final das contas, verdadeiro [leia 1 João 2.21]."39
Na medida em que as pessoas se envolvem com
anjos nos dias de hoje, elas deveriam reconhecer que os
anjos bons jamais mentem. O restante de nossa abordagem
acabará provando que os anjos populares não são quem
eles reivindicam ser.
 13. Os anjos populares estão ativos nas seitas?
Quais são algumas abordagens cristãs falsas acerca de
anjos?
A maioria das pessoas se surpreenderia ao saber que
literalmente muitas das seitas modernas e das novas reli-
giões foram instituídas e/ou são nutridas por meio de
contato "angelical". Vejamos alguns exemplos. Como
deixamos muito bem documentado no livro Everything
You Ever Wanted to Know About Mormonism (Tudo Que Você
Sempre Quis Saber Acerca do Mormonismo), não há qualquer
outra seita mais anticristã que a mórmon (Igreja de Jesus
Cristo dos Santos dos Últimos Dias). E, apesar disso, teria
sido o "anjo Moroni" que conduziu o fundador do
mormonismo, Joseph Smith, às alegadas "tábuas de ouro"
das quais o Livro de Mórmon foi traduzido ocultamente.40 A
história do mormonismo é repleta de orientação, direção e
revelação angelical.
Assim como documentamos em The Facts on Jehovah
's Witnesses (Os Fatos Sobre as Testemunhas de Jeová), os
"anjos" desempenharam um papel essencial na religião das
Testemunhas de Jeová e até mesmo na terrivelmente
tendenciosa tradução da sua Bíblia, a Tradução do Novo
Mundo das Escrituras Sagradas.
Emanuel Swedenborg, o famoso médium do século
XVII, vivia contatando anjos e acabou dando início a uma
difundida seita anticristã, "A Igreja da Nova Jerusalém",
por vezes conhecida como a Nova Igreja ou Fé
Swedenborguiana. Os anjos de Swedenborg estavam
constantemente com ele, cochichando, ensinando,
imprimindo pensamentos e idéias na mente dele.41
A antroposofia (uma combinação de teosofia e
cristianismo gnóstico) é outra ilustração de uma seita
extremamente anticristã que teve início com a ajuda de an-
jos. Rudolph Steiner, seu fundador, foi profundamente
influenciado por Swedenborg. Steiner consultava os
mortos e outros espíritos, incluindo anjos, a quem ele
descreveu detalhadamente em seus escritos e preleções.
Ele ensinou que cada pessoa possui um anjo da guarda
através de suas muitas encarnações na terra.42
José Silva é o fundador de uma religião que já conta
com oito milhões de seguidores, chamada Método Silva de
Controle Mental (MSCM). O objetivo é permitir que as
pessoas façam contato com seus "conselheiros interiores"
para obterem informações e orientação. O MSCM teve
início quando Silva contatou um "anjo", durante uma
"projeção astral", que passou a lhe dar os princípios do
movimento.43
Poderíamos citar outros exemplos, incluindo a
Irmandade da Auto-Realização, fundada por Paramahansa
Yo-ganda, e também a Escola Concórdia de Cristianismo,
fundada por Charles e Myrtle Fillmore.44 Mas é evidente
que os anjos que ajudaram a fundar ou influenciaram esse
tipo de sistema religioso tão anticristão não podem ter sido
anjos bons porque as revelações que fizeram são as mais
anti-bíblicas possíveis. Qualquer leitura mais atenta da
literatura de tais grupos, especialmente da literatura
teológica, haverá de comprovar isso. Ainda assim, todos
esses movimentos ou reivindicam ser cristãos ou
reivindicam não ser antagônicos à fé cristã. E por isso
mesmo, eles têm confundido alguns cristãos que aceitaram
suas práticas.
Mas há várias outras maneiras pelas quais espíritos
enganadores se infiltraram na Igreja. O incrível aumento
de livros advogando o contato angelical começou há
muitos anos com o livro do falecido reverendo Roland
Buck, intitulado Angels on Assignment (Anjos Comis-
sionados). Caracteristicamente, entretanto, esse texto teve
muito pouco a ver com os santos anjos. O conteúdo do
livro e um minucioso exame do que estava por trás do
mesmo, incluindo-se o fato de que as afirmativas originais
dos "anjos" foram modificadas para parecerem
consistentes com o ensinamento bíblico, demonstram que
Buck não havia participado de uma revelação angelical
piedosa, mas sim de uma fraude espírita. A despeito da
sinceridade de Buck e de seus editores Charles e Francis
Hunter ao publicarem o livro, os ensinamentos
"angelicais", como sempre, acabaram por revelar sua
verdadeira natureza.45
Uma edição do The Christian Parapsychologist (O Pa-
rapsicólogo Cristão) [um periódico que visa integrar
cristianismo e ocultismo] foi dedicada especificamente ao
assunto "anjos". Ela trouxe cinco artigos - um escrito por
um médium, outro escrito por um swedenborguiano,
outro por um místico naturalista, outro por um
antroposofista, e um escrito por um junguiano. No artigo
"Some Thoughts About Angels" ("Alguns Pensamentos
Acerca de Anjos"), J. Dover Wellman, vigário da Igreja
Emanuel e autor de A Priest's Psychic Diary (O Diário
Mediúnico de um Padre), afirma o que citamos a seguir.
Assim como no mormonismo e no swendenborguianismo,
ele virtualmente agrega todos os espíritos na categoria de
seres humanos mortos e incentiva vários métodos
ocultistas de contato com "anjos":
Creio que as entidades espirituais estão em toda a
nossa volta... Nessa questão da nossa consciência da
presença de anjos, a iniciativa está sempre com eles como
seres superiores... Jesus Cristo foi, creio eu, um desses
seres angelicais pré-existentes... o objetivo da habitação
dele na terra foi de nos informar de nossa própria
potencialidade como seres que precisam ser restaurados à
'angelida-de'...
Quando o estado de transe libera nosso espírito-
alma de nosso corpo-alma, agimos como um espírito puro.
Nossas percepções extra-sensoriais funcionam mais
eficientemente, trazendo à tona aquilo que, de outra sorte,
estaria oculto... Nessa altura estaremos, por nós mesmos,
atingindo o nível de vida dos anjos... Nessa condição...
nosso comungar com eles será acentuado e a influência
deles sobre nós sobremaneira incrementada.46
Os outros autores da mesma edição de O
Parapsicólogo Cristão concordam. Brian Kingslake é
ministro da Nova Igreja, que se baseia nas revelações
espíritas concedidas a Emanuel Swedenborg. Ele é o autor
do livro intitulado Swedenborg Explores the Spiritual
Dimension (Swedenborg Explora a Dimensão Espiritual). Em
seu artigo A Heaven of Angels from the Human Race (Um Céu
de Anjos da Raça Humana), ele aceita o ensinamento
comumente mediúnico e swedenborguiano de que "todos
os milhões de espíritos que habitam o mundo espiritual -
tanto anjos como diabos - são seres humanos que um dia
habitaram nesta terra, ou em uma outra terra do universo
material." Ele prossegue dizendo que o suposto objetivo de
Deus é "formar um céu de anjos a partir da raça humana."47
Dorothy Maclean é uma líder do movimento da
Nova Era e co-fundadora da comunidade espírita
Findhorn, da Escócia, assim como autora de vários livros
acerca de como contatar anjos e outros espíritos. No artigo
"Angels Today" ("Anjos Hoje"), ela relata sua experiência
pessoal com anjos: "Eu descobri que não podia efetuar o
contato com os anjos até eu mesma me encontrar num
estado de consciência semelhante ao deles... Para eles, nós
somos possuidores de potencial divino magnífico... Fomos
deuses a partir de nossa composição... eles esperam nossa
escolha de permitir que nossas vidas sejam guiadas por
nossas intuições, por nossa consciência angelical, para que
cooperemos com eles."48
No artigo "The Hierarchies Regained" ("As
Hierarquias Readquiridas"), a estudante antroposófica
Evelyn Capel, ministra da comunidade de Rudolph Steiner
chamada Comunidade Cristã, e autora de The Tenth
Hierarchy (A Décima Hierarquia), continua a encorajar a
interação entre "anjos" e seres humanos em bases
ocultistas.49
Por fim, no artigo "Angels and Archetypes" ("Anjos
e Arquétipos"), Christopher Bryant, um padre da Socie-
dade de São João Evangelista e um profundo estudioso do
psicólogo ocultista Carl Jung, diz: "É provável que, mesmo
sem saber, nos beneficiemos do ministério dos anjos que
executam seu trabalho nos níveis inconscientes da mente
que estão em contato com o mundo mediúnico."50
Há muitos outros exemplos. O falecido e popular
pregador William Branham (fundador da seita
"Tabernáculo da Fé", cuja sede brasileira se encontra em
Goiânia - N. R.) dizia falar em nome de Deus, mas durante
toda sua vida foi guiado por espíritos mentirosos (seus
"anjos"), que sussurravam a ele e, aparentemente,
"curavam" muitas pessoas anualmente de forma ocultista.
A despeito da enorme influência que exerceu sobre o
pente-costalismo, ele foi um falso profeta que negou a
verdadeira natureza de Deus. Ele disse certa feita, por
exemplo, que o "trinitarianismo [crença na Trindade] é
coisa do diabo! Eu o digo [com a autoridade de] ASSIM
DIZ O SENHOR."51
O Rev. Edward W. Oldring é o autor de / Work with
Angels (Eu Trabalho com os Anjos), e de / Walk and Talk with
Angels (Eu Caminho e Falo com os Anjos). Os "anjos"
apareceram supostamente a ele para assisti-lo na
"preparação de muitas pessoas [cristãs]... para trabalharem
com os anjos de Deus... e para... cooperarem com... os
anjos."52 Por isso, ele ensina que "há um espiritualismo
[contato com espíritos] que é ordenado por Deus... É parte
do plano de Deus."53 Entretanto, os anjos que falam com
ele fornecem interpretações declaradamente falsas da
Bíblia e, portanto, não poderiam ser anjos piedosos.54
Vejamos uma ilustração final. G. Don Gilmore é
pastor da Igreja Congregacional Plymouth em Spokane, no
estado de Washington, e apresentador do programa diário
de rádio "Perspective on Living" ("Perspectiva de Vida").
Ele é o autor do livro Angels, Angels Everywhere (Anjos,
Anjos Por Toda Parte), a respeito de contatos "angelicais". O
livro dele é uma ilustração não apenas do potencial de
disfarce do espiritismo, mas também da normalização e
internalização ou "psicologização" da experiência espírita.
"Contatos angelicais", para Gilmore, englobam uma vasta
gama de fenômenos. Incluem, por exemplo, o conceito
ocultista de "formas de pensamento" - manifestações
espirituais tidas como sendo elaboradas mentalmente a
partir de energia mediúnica. E por isso:
Eu creio que anjos são formas, imagens e expressões
através das quais as essências e as forças energéticas de
Deus podem ser transmitidas e que, já que existe uma
infinidade dessas formas, o maior serviço que alguém po-
de prestar às hostes angelicais é jamais limitar conscien-
temente as maneiras dos anjos aparecerem a nós.55
Fica óbvio, a essa altura, que as portas estão
escancaradas a virtualmente toda sorte de fenômenos
sobrenaturais ocultistas. Toda manifestação
religiosa/espírita reclama, nos dias de hoje, estar ligada à
força "divina" ou às "forças energéticas de Deus." Aliás,
Gilmore reivindica que "a energia de Deus" está por trás
não apenas das manifestações angelicais tradicionais em
várias religiões do mundo, mas de muitas outras coisas
também.
Uma das principais preocupações de Gilmore é o
desenvolvimento daquilo que ele denomina "consciência
angelical". Isso é, basicamente, um eufemismo para o de-
senvolvimento mediúnico, "consciência mais elevada",
e/ou possessão espírita.56 58 Dessa forma, "consciência
angelical" quer dizer simplesmente um estado alterado de
consciência e/ou uma abertura para o reino mediúnico,
que é então vista como envolvimento com energias e
poderes divinos. Desenvolve-se "consciência angelical",
por exemplo, por meio de visualização criativa, o que
supostamente abre portas para "os fluxos móveis de
energia ilimitada."59-60
Já que as "formas energéticas" essenciais de Deus es-
tão, alegadamente, por toda parte, afirma-se que é res-
ponsabilidade do cristão estabelecer contato com elas para
haver crescimento espiritual. De modo semelhante a
muitas formas de ocultismo, Gilmore sugere que podemos,
na realidade, "evocar" anjos através dos poderes de nossa
própria consciência, tal qual os magos ocultistas procuram
evocar espíritos ou demônios através do círculo de poder
em seus rituais.61 Citando o famoso ocultista Dion Fortune,
Gilmore também interpreta o contato angelical como um
comungar com "nosso ser mais elevado":
Será que a melhor e mais elevada forma angelical
não é externa, mas sim o nosso melhor e mais verdadeiro
ser? Dion Fortune uma vez escreveu... 'O Santo Anjo da
Guarda, lembrem-se, é o nosso próprio eu elevado.'
...Some-se ao Ser Externo, o Ser Um, o corpo interior -
instinto, gênio, sexto sentido, percepção extra-sensorial,
poder mediúnico, conhecimento interior - e aí você, quem
sabe, tenha mais formas angelicais para utilizar em seu
trabalho criativo.62
Gilmore diz aos seus leitores que o contato pessoal
com os anjos é fácil: "Você ficaria surpreso ao perceber
quão freqüentemente faz contato com a essência energética
de formas angelicais."63 Ele também incentiva as afir-
mações mentais positivas para facilitar o processo de
consciência e contato angelical, como, por exemplo: "Deus
e os auxiliares de Deus jamais estão distantes... A Luz de
Deus me envolve... O Poder de Deus me protege... Onde
quer que eu esteja, Deus está!"64
Concluindo, o contato "angelical" de Gilmore
abrange uma gama variada de formas de desenvolvimento
mediúnico, espiritismo e manifestações ocultistas. Por isso
mesmo, dificilmente envolveria contato com anjos pie-
dosos, ou o fazer a vontade de Deus, que proíbe taxati-
vamente o envolvimento com o ocultismo (Deuteronô-mio
18.9-12).

14. Como é que os anjos populares apoiam o

mundo do ocultismo?
Seria impossível sequer suprir um levantamento su-
perficial das maneiras como os anjos populares promovem
o mundo do ocultismo. No livro Angel Wis-dom (Sabedoria
Angelical), somos encorajados a fazer uso dos mantras e
das mandalas; a explorarmos as buscas visionárias
xamanistas; a contatarmos o animal de poder de alguém
(um espírito-guia que aparece na forma de um animal); e a
perseguir a cura mediúnica e a manipulação de chakras. 65
No livro Angelic Messenger Cards (Cartas das Mensagens
Angelicais), as pessoas são orientadas a buscar contato com
os mortos.66 No livro Creating with the Angels (Criando com
os Anjos), encontramos o lidar com sonhos: "Hora de
sonhar é hora do espírito e oferece uma grande
oportunidade para se brincar com os anjos... Permita que
os anjos ajudem você a interpretar seus sonhos."67 No livro
The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Nós),
encontramos anjos conduzindo pessoas a estados de
profunda alteração de consciência para estabelecer contato
-com elas.68 Esses "anjos" também patrocinam práticas me-
dicinais da Nova Era, assim como práticas medicinais
holístico-ocultistas e religiões ocultistas como a teosofia. 69
70

Os anjos populares também promovem práticas

como a necromancia ou o contato com os mortos para
adivinhação, assim como várias formas de magia
ocultista.71-72
Os anjos populares freqüentemente estimulam o
desenvolvimento de práticas como a psicografia e o ditado
de suas mensagens, para que elas sejam publicadas e circu-
lem.73 Karen Goldman, por exemplo, autora dos livros
Angel Voices (Vozes de Anjos) e The Angel Book (O Livro de
Anjos), crê que "os anjos estão dirigindo e orientando o que
ela escreve" (escrito na contra-capa de Angel Voices). Ela se
utilizou da "Técnica de LIBERAÇÃO do Método Sedona",
do Instituto Sedona, no Arizona, para contatar o "anjo
interior" dela, que agora serve de guia para os escritos da
autora.74 Sally Sharp, autora de 100 Ways to Attract the
Angels (100 Maneiras de Atrair os Anjos), também foi
introduzida à psicografia por seus anjos, assim como o
foram vários outros autores que escrevem sobre eles.75-76
Rosemary Ellen Guiley, autora de Angels of Mercy
(Anjos de Misericórdia) e de muitos outros livros de cunho
ocultista e místico, tais como The Encyclopedia of Witches
and Witchcraft (A Enciclopédia de Bruxas e Bruxarias) e
Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experiences
(Enciclopédia Harper de Experiências Místicas e Paranormais),
recorda-se que a vida dela tem sido dirigida por presenças
invisíveis, que ela crê serem anjos que a nortearam
especificamente rumo a essa área:
Durante muitos anos, eu senti a presença de guias
em minha vida... Meu senso intuitivo logo de início me
disse que eram "anjos", e que é assim que eu deveria
sempre chamá-los... Eu sinto a presença de um grupo de
anjos que sempre me rodeou, sempre ligados à minha vida
pessoal e profissional. A eles se juntam outros anjos que
vêm e vão, dependendo das circunstâncias... Quando
comecei a escrever Anjos de Misericórdia, eles vieram em
dose reforçada. Parecia que eu tinha um pequeno exército
que observava por sobre meus ombros, para exercer suas
variadas influências... Além de escrever, eu faço bastante
conferências, e aí eu sinto a presença de um "anjo pales-
trante"... Eu sinto a presença dele. Ele é um facilitador que
me ajuda a preparar e fazer minhas preleções.77
O nome do "anjo palestrante" é Platão, e ele de fato
fala por intermédio dela - assim como acontece com
muitos líderes espirituais de proeminência nos dias de
hoje, inclusive Ram Dass, o falecido William Branham, e
outros. Guiley afirma:
À medida que comecei minha palestra, senti uma
clara mudança em minha percepção, como se uma parte
do meu ser fora colocada de lado. Além disso, eu sentia o
peso de uma presença invisível sobre meus ombros, como
se tivesse pousado neles... Falei durante duas horas sem
sequer olhar para minhas anotações, e recebi comentários
entusiásticos do auditório. "Você talvez não saiba, mas é
uma mestra por natureza!"... À medida que o tempo passa,
mais e mais tenho estado consciente dessa mudança de
percepção que ocorre quando profiro uma palestra. De vez
em quando, alguém que é vidente se dirige a mim ao final
do evento e me pergunta se eu sei que tenho um anjo ou
um ser em pé ao meu lado. "Sim", eu respondo, "é o meu
anjo palestrante!"78
O que isso tudo significa é que boa parte - quem
sabe até a maior parte - da literatura produzida acerca de
anjos populares vem dos próprios anjos populares.
Aliás, qual a parcela do ocultismo não infiltrada por
anjos caídos? Astrologia e as demais formas de adivinha-
ção, magia cerimonial, exercício da mediunidade e sessões
espíritas, bruxaria e satanismo, desenvolvimento
mediúnico, xamanismo - tudo isso está literalmente in-
festado de anjos caídos e de seus enganos. Como afirma a
Harper's Encyclopedia of Mystical and Paranormal Experience
(Enciclopédia Harper de Experiências Místicas e Paranormais),
"na Nova Era, no ocultismo e nas crenças religiosas, os
anjos fizeram uma reaparição cheia de popularidade. Eles
são retratados nos aspectos cármicos da astrologia, são
incorporados, medita-se neles, e afirma-se que existem no
reino dos espíritos. Invoca-se hostes angelicais nos rituais
de magia e em vários tipos de magia e bruxaria. A
concepção popular afirma que existem anjos benevolentes
que são diferentes de demônios."79
Sem dúvida, esse é um dos objetivos primordiais
dos demônios que imitam anjos piedosos - confundir as
pessoas quanto ao campo de operação deles. Se as pessoas
puderem ser convencidas de que o reino do ocultismo é o
próprio domínio das manifestações angelicais, elas estarão
muito mais inclinadas a experimentá-lo. E, além do mais,
se ninguém sabe o que um anjo é de fato, qualquer espírito
que reivindicar ser um anjo soará convincente. Por isso
mesmo, um número muito grande de pessoas que hoje
contatam anjos estão lenta, porém decisivamente, sendo
levadas diretamente ao domínio das trevas.80
Tais "anjos" alimentam uma esperança específica de
alcançarem as crianças. A autora de The Circle of Angels (O
Círculo dos Anjos) foi possuída por um espírito que
anunciou a ela, via psicografia: "Eu sou o arcanjo Miguel e
juntos vamos salvar as crianças."89 O resultado disso foi a
série Little Angel Books (Livros dos Pequenos Anjos) que
procuram ajudar as crianças a chamarem pessoalmente os
anjos através de meditação ocultista.

15. O que dizer sobre os anjos populares e o

fenômeno moderno da canalização?
Canalizar espíritos-guias é hoje uma indústria
multibilionária nos Estados Unidos. Mas canalizar anjos
não é diferente de incorporar espíritos-guias. Em ambos os
casos, a pessoa é possuída por um espírito controlador
como se fora um médium. Essa similaridade também fica
evidenciada pelo fato de que as mensagens e os fenômenos
presentes na incorporação de anjos e a encontrada no
exercício da mediunidade são essencialmente as mesmas.82
Considere a naturalidade com que espíritos e anjos
incorporados estão ligados à literatura popular: "Todos te-
mos espíritos-guias, anjos que nos levam a níveis supe-
riores de percepção e conhecimento... Nossos guias podem
assumir forma física num sonho, durante a meditação, ou
a forma de um conselheiro ou mestre espiritual a quem
poderemos encontrar inesperadamente... Eu estou aberta a
meus guias espirituais, e os saúdo com euforia, respeito,
admiração e amor."83
Vamos considerar uma ilustração. A católica
Roseann Cervelli afirma estar envolvida na canalização de
anjos há mais de uma década em Martinsville, Nova Jérsei,
onde reside. Algumas das revelações recebidas durante
essas incorporações estão descritas em Voices of Love (Vozes
do Amor). E como é que isso tudo começou? Depois de ter
sido criada como católica, e de ter desenvolvido "um
sentido muito profundo de espiritualidade", ela estudou as
revelações em transe do médium Edgar Cayce e os
métodos de cura mediúnica, e dedicou-se à "percepção de
Cristo". Com o passar do tempo, recebeu a imposição de
mãos de um padre católico que se tornou seu mentor
espiritual. No momento em que ele lhe impôs as mãos, ela
experimentou uma espécie de "abertura" mediúnica:
"Depois disso, durante um ano ou mais, eu estudei com o
padre e com pessoas que pensavam como ele. Eu haveria
de passar por uma experiência mística. Eu haveria de ser
"puxada" para um estado de unicidade e de meditação...
Essas foram minhas primeiras experiências com as
energias espirituais - tremendamente aconchegantes e
cheias de amor."84
 Com o passar do tempo, ela conheceu um médium
que incorporava um espírito chamado "Mateus". Após
ouvir os conselhos ocultistas de "Mateus", Cervelli
progrediu rumo a uma forma de revelação mediúnica na
qual ela recebia energia através de sua própria cabeça. Aí
veio a psicografia, o que resultou em Voices ofLove (Vozes
de Amor). Depois de "Mateus", foi a vez dela conhecer um
outro espírito chamado "Elliot", até que uma nova enti-
dade se apresentou dizendo: "Meu nome é João, e eu vim
para te ensinar a respeito do amor a ti mesma." Quando
"Mateus", "Elliot" e "João" decidiram ir embora, eles
disseram a Roseann que ela seria agora habitada por um
grupo de anjos - e assim ela vem incorporando "anjos"
desde então.85
Como é que daria para ela perceber a diferença,
especialmente levando-se em conta que as revelações
foram as mesmas?
Entre as mensagens-padrão que os "anjos" desejam
comunicar aos homens, está a informação de que "não es-
tamos separados de Deus. Nós somos Deus... Deus não está
apenas dentro de nós, mas ele é nós." 86 E óbvio que anjos
piedosos jamais haverão de incentivar pessoas a adotarem
crenças panteístas que minam a própria essência da fé
cristã.

16. O que dizer sobre os anjos populares, Maria, o

papa e o catolicismo romano?
Como a maior parte das religiões não-bíblicas, o
catolicismo romano também alimenta uma longa tradição
de visitação de anjos. Uma "reza ao seu anjo da guarda"
católica comum, que a maioria dos católicos devotos
aprende, diz: "Anjo de Deus, meu querido guardião, a
quem o amor de Deus me confia aqui, esteja sempre co-
migo durante este dia (esta noite), para iluminar e guardar,
para reinar e guiar. Amém."88
Oficialmente, a igreja católica ensina que todo ser
humano tem seu anjo da guarda, e ela "incentiva a devoção
pessoal a esse anjo da guarda."89
Diga-se de passagem, a igreja católica está se interes-
sando mais e mais pelo assunto. A "Opus Sanctorum
Angelorum" ("Obra dos Santos Anjos") da Ordem Católica
da Santa Cruz agora é aceita como uma "instituição
reconhecida pela igreja". Até mesmo o papa João Paulo II
vem expressando interesse pessoal nos anjos.90
Muitos dos livros contemporâneos a respeito de
anjos foram escritos por católicos. No "best-seller" Where
Angels Walk (Por Onde Caminham os Anjos), segundo
o jornal New York Times, a católica Joan Anderson incentiva
o contato com anjos e as orações feitas a anjos. Ela afirma
que "a maioria dos católicos crê que todos recebem um
anjo da guarda quando nascem, um companheiro de vida
especialmente forjado para a personalidade peculiar de
cada um. As crianças católicas aprendem uma pequena e
confortadora reza para 'iniciar' a conversação com seu anjo
e o Dia do Anjo da Guarda é festejado todo dia 2 de
outubro."91
Livros como Devotion to the Holy Angels (Devoção aos
Santos Anjos), de W. Doyle Gulligan (Lúmen Christi, 1990),
e as organizações católicas como a "Opus Sanctorum
Angelorum" citada anteriormente (dedicada a explicar e
incentivar a devoção aos anjos) provam que os devotos do
catolicismo constituem um auditório pronto, suscetível ao
fenômeno popular dos anjos.92 A conhecida autora e
espírita Terry Lynn Taylor também sustenta que a devoção
católica a Maria está ligada ao ressurgimento dos anjos:
"Maria, a Mãe de Cristo, é freqüentemente chamada de
Rainha dos anjos. Maria está tocando, de forma profunda,
a vida daqueles envolvidos com percepção angelical... Por
isso... os anjos predominam tanto hoje em dia."93
O resultado, entretanto, é que as revelações feitas
por Maria (e por anjos não raramente associados a ela)
apoiam, de maneira uniforme, a teologia e os ensina-
mentos do catolicismo, que são antibíblicos. 94 As aparições
ocultistas de Maria em Medjugorje, na antiga Iugoslávia,
incluem as aparições dos chamados putti, ou anjos-
crianças, e a mensagem que eles propagam nega a
mensagem de Cristo.95

17. Por que os anjos populares estariam

interessados em apoiar o movimento ecológico moderno?
O radicalismo ambiental já se tornou uma
preocupação nacional, conseqüência da ação de ativistas e
políticos zelosos além da medida, cuja conduta, por vezes
desencaminhada, tem gerado mais dano do que bem ao
meio ambiente.96
Não é difícil encontrarmos uma profunda
preocupação com o meio ambiente na maioria dos escritos
espíritas, incluindo-se entre eles o dos "Native Americans"
("Americanos Nativos"), contatadores de OVNIs, cana-
lizadores da Nova Era e de revelações modernas de anjos.
O interesse dos espíritas nessa causa, entretanto, é a
promoção do panteísmo e da adoração à natureza - não
um meio ambiente mais limpo.
Revelações ligadas ao meio ambiente oriundas de
"anjos" ensinam a importância sagrada do meio ambiente e
como as pessoas precisam estar mais preocupadas com a
Terra como sua "genitora" espiritual. De acordo com essas
revelações, as pessoas precisam aprender a enxergar a
Terra como divina, e reconhecer que a adoração da criação
é vital para uma espiritualidade renovada. E claro que isso
tudo aponta para um retorno crescente à adoração pagã da
natureza (onde a própria Terra é deificada, tornando-se
uma deusa) e para o animismo (onde árvores, plantas,
pedras, etc. são vistas como que possuindo espíritos
viventes). O fato de que até mesmo o livro escrito pelo
vice-presidente dos Estados Unidos, Al Gore, a respeito do
meio ambiente, promove uma abordagem pagã é
simplesmente um infeliz sinal dos tempos.97
Os "anjos" que falam através de um canalizador de
anjos enfatizam: "O nível mais alto de cura de que falamos
envolve o relacionamento entre o seu espírito e o espírito
da Terra... O planeta Terra possui um propósito de vida,
assim como você o tem... Seu desejo de buscar uma per-
muta mais profunda com a Natureza motiva o espírito
dela e ajuda a equilibrar todos os níveis de vida."98
Os anjos populares também endossam o conceito
panteísta de Gaia: "O objetivo de seu espírito é facilitar a
cooperação entre você e Gaia, a Terra... à medida que você
desperta seu amor como um ser planetário... ele acabará
sendo, em última análise, o meio de sarar a Terra."99
Exemplos de animismo podem ser vistos nas
seguintes revelações angelicais: "As árvores possuem
espíritos protetores, e nós podemos aprender muitas coisas
quando nos assentamos em silêncio perto de uma árvore e
nos comunicamos com a energia dela"' 00, e: "Os Espíritos
das Águas são os anjos da guarda das fontes naturais de
água... todos os Espíritos das Águas nos ensinam acerca de
nossos sentimentos íntimos. Podemos nos beneficiar
muito, se aprendermos a nos contatar com eles."101
A comunidade espírita de Findhorn, na Escócia, é
um exemplo - a partir de sua adoração dos espíritos da na-
tureza (devas) e dos anjos - de como a ênfase que os anjos
colocam no ambientalismo conduz a um contato direto
com demônios sob o pretexto da harmonia com a Mãe
Terra. Como recompensa pelas orações dessas pessoas e da
adoração aos espíritos das árvores, plantas, e rios, os anjos
prometem cura física, emocional e espiritual a essas
pessoas - além da promessa de que a própria Terra haverá
de auto-evoluir rumo à perfeição.102

18. Que exemplos nos mostram como os anjos

populares distorcem a Bíblia?
A característica mais consistente da maneira dos
anjos populares abordarem religião - além de inspirarem
religiões falsas, é lógico - é provavelmente a forma como
distorcem a Bíblia. Se fossem anjos piedosos - espe-
cialmente os anjos que participaram da outorga da lei de
Deus, e que O respeitam e honram -, eles não teriam como
distorcer a Palavra de Deus. Os demônios, por outro lado,
certamente o fariam. No livro Os Anjos Dentro de Nós, por
exemplo, as Escrituras são universalmente mal
interpretadas a fim de sustentarem o ocultismo, violando as
claras proibições bíblicas contra as práticas ocultistas (veja,
por exemplo, Deuteronômio 18.9-12). Assim sendo, a
interpretação angelical de Mateus 5.14 é torcida de forma a
ensinar o panteísmo e a idéia de que nós somos "a força
criadora do Universo"; 2 Crônicas 20.17 é uma "mensagem
codificada" que "descreve o que acontece quando você
assume a energia do anjo"; o Salmo 91.11 é reinterpretado
para incentivar o espiritismo; João 15.1-11 é distorcido para
significar que devemos viver dentro do eu-Deus dentro de
nós, a ocultista "Presença EU SOU".103
Ao ministrarem esses ensinamentos, os anjos, na
realidade, dirigem seus contatados a lerem essas passagens
na própria Bíblia, e aí dão curso às falsas interpretações para
seus ouvintes.104 O líder da Nova Era e canalizador
angelical John Randolph Price afirma: "Os anfos são
tremendamente práticos ao nos mostrarem nossas falsas
crenças" - que, obviamente, incluem as tradicionais
interpretações cristãs das passagens bíblicas. Vamos tomar,
como exemplo, o maior mandamento dado por Jesus -
amar a Deus sobre todas as coisas (Mateus 22.38). Eles nos
dizem que o verdadeiro significado disso é: "Comece com
o primeiro e maior mandamento, que é amar o Senhor Eu
com cada partícula de sentimento que você possui."106
O que é mais irônico, é que as Escrituras são torcidas
por esses chamados "anjos" para enganar as pessoas a
ponto de aceitarem seu próprio endemoninhamento! Veja,
por exemplo, como três passagens bíblicas bastante
conhecidas são interpretadas:
Se formos totalmente sinceros e estivermos
dispostos a entregar o menor em troca do maior, o Santo
Eu haverá de ir suavizando a velha personalidade até repor essa
energia inferior Consigo mesmo... Um odre inteiramente novo
precisa ser preparado para um novo enchimento. Paulo
disse: "Dia após dia morro" (1 Coríntios 15.31) - e é isso que
precisamos fazer para assegurar a vitória final. Lembre-se,
"se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de
Deus" (João 3.3). E "quem perder a vida por [amor do
Cristo interior], achá-la-á" (Mateus 16.25).107
 No fim das contas, "aceitar a Cristo" significa aceitar
o "anjo" interior e permitir que ele o possua.108
A maioria das pessoas pressupõe que se tais seres
são declaradamente anjos, eles haveriam de citar natural-
mente as Escrituras - não é isso que esperamos de anjos?
Além do mais, "poderia um anjo estar ligado a Satanás?"109
É claro que não; quem haveria de esperar que fosse assim?
Ainda assim, considere as seguintes revelações feitas
por anjos populares e então confira-as com as Escrituras
para provar a você mesmo que esses seres não são anjos
santos: "Você pode achar que só existe uma verdade; mas
nós, seus anjos, sugerimos que você tenha sua própria
verdade, sua própria interpretação da lei divina. Não
existe um único caminho que seja certo ou errado"110
(confira com João 14.6; 1 João 2.21); "[É errado] pensar que
apenas um caminho é o trajeto até Deus" 1" (confira com
João 10.1-12; Atos 4.12; 1 Timóteo 2.5,6); "Amor... é 'a
capacidade de permitir que todas as outras coisas vivas
cresçam na plenitude da expressão do seu ser""12 (confira
com 1 Coríntios 13.3-8); "Em Verdade, Eu sou o Espírito de
Deus... pois Deus é tudo, e tudo é Deus" 113 (confira com
Ezequiel 28.2-4).
Considere ainda as seguintes meditações pessoais,
fornecidas por anjos populares, que eles desejam que as
pessoas assimilem, de forma que façam parte da percepção
delas. Pergunte-se quanto dessas afirmações poderiam vir
de anjos piedosos: "Tudo que Deus é, EU SOU... EU SOU
pureza divina... EU SOU amor perfeito... EU SOU a paz
que excede todo entendimento... EU SOU onipotente... EU
SOU juízo perfeito... EU SOU a única fonte... EU SOU O
QUE SOU... pois EU SOU a alegria do mundo.""4
 19. Os anjos populares aparecem nas experiências
de quase-morte?
As pesquisas ligadas ao período próximo à morte
também indicam a influência moderna de "anjos". Quase
15 milhões de pessoas já passaram por aquilo que se
tornou conhecido como "experiência de quase-morte".
Trata-se da situação onde o indivíduo estava clinicamente
morto, teve a percepção de estar fora de seu próprio corpo,
passando por um túnel, vendo uma luz, sendo envolvido
pela luz, e tendo algum tipo de contato com um ser de luz,
com um morto, ou com anjos. Um dos elementos mais
constantemente presentes nessas situações é o
aparecimento de um "ser de luz" (freqüentemente tido
como sendo um anjo) que guia o moribundo através do
limiar da "morte". Aliás, muitas enfermeiras espíritas
afirmam ter visto "anjos" aparecendo aos pacientes delas
no momento da morte para guiar o espírito dos
moribundos na vida pós-morte."5
Os anjos podem até ser uma ocorrência freqüente,
ou ainda uma percepção nas situações de "experiência de
quase-morte", mas as mensagens que eles deixam não são
nem um pouco diferentes daquelas dadas na tradição
espírita em geral. Infelizmente, as "experiências de quase-
morte" profundas são, caracteristicamente, uma iniciação
ao ocultismo, com conseqüências nefastas. No livro The
Facts on Life After Death (Os Fatos Sobre a Vida Após a Morte),
fornecemos informações que avaliam as "experiências de
quase-morte" e esclarecem porque cremos que o "ser de
luz" ou os "anjos" não são o que costumeiramente
reivindicam ser. Recomendamos esse livro aos leitores que
desejarem maiores informações a respeito do assunto
(aguarde aviso de lançamento da edição em português nos
nossos periódicos - N. R.).

20. Os anjos populares têm alguma ligação com os

OVNIs?
O fascínio moderno com os OVNIs (Objetos
Voadores Não Identificados) tem crescido rapidamente
desde que Kenneth Arnold fez o primeiro relato de haver
avistado um deles em 1947. Hoje, o campo conhecido
como urologia (derivado de "UFOs - Unidentified Flying
Objects" - equivalente em inglês de OVNI - N. T.) é uma
indústria em franco desenvolvimento com inúmeras or-
ganizações ao redor do globo, com pelo menos uma dúzia
de investigações sendo realizadas por órgãos gover-
namentais, e literalmente milhões de aparições - incluindo-
se milhares dos pretensos contatos ou sequestros por
entidades [tripulantes] de OVNIs. Muitos acham que os
OVNIs não passam de embustes, de más interpretações, de
alucinações ou de visitas reais de civilizações
extraterrestres.
Provavelmente a última conclusão a que se chegaria
é a de que os OVNIs são fenômenos angelicais, e ainda me-
nos, que são produto do poder de anjos caídos. Mas é
exatamente isso que são. Vez por outra nos últimos 20
anos, o co-autor deste livro, John Weldon, tem pesquisado
essa área e já escreveu três livros, incluindo Os Fatos Sobre
OVNIs e Outros Fenômenos Sobrenaturais, junto com John
Ankerberg, nos quais apresenta evidências surpreendentes
e convincentes de que os OVNIs só podem ser explicados
recorrendo à demonologia.
 21. O que é que os anjos populares ensinam acerca
da ética e da nova moralidade?
Vários livros acerca de anjos chegam a dizer que
Satanás é "boa gente"! Com um senso de valores tão
distorcido, os valores éticos resultantes não constituem
surpresa. Por exemplo: "O Anjo da Materialidade e
Tentação [ou seja, "o Diabo"] opera conosco... ele é a
energia que nos capacita a dizer, com entendimento, 'Eu
vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim."" 6 Outro livro
sobre anjos nos diz que "Lúcifer é quem estava, na
verdade, executando a obra de Deus.""7 Em outro texto,
somos literalmente encorajados a dar as boas vindas ao
Anjo da Morte!:
Para a pessoa comum, o Anjo da Morte é muito
temido, mas para os aspirantes, discípulos e iniciados ele é
"o que é bem-vindo como o nascer do sol". Faça contato
com ele agora e peça que ele o assista no passo final de
liberação e aceitação... lembre-se, não existe esse negócio
de morte, apenas uma mudança de energia... Na verdade,
o que chamamos de morte nada mais é do que a entrada
para uma vida mais gloriosa de alegria, realização, paz e
liberdade.118
A moralidade oferecida pelos anjos populares é
coerente com a que encontramos no ocultismo em geral -
uma moralidade auto-gerada, que é atingida através de
uma percepção "mais elevada", que permite que se
justifique tudo e que se viva como bem se entender. Tais
"anjos" incentivam esse tipo de atitude, endossando coisas
tipo sexo livre, homossexualismo e lesbianismo, adultério,
aborto, divórcio, e praticamente todo tipo de deslize moral.
Alguns anjos endossam essa espécie de comportamento
em nome de uma compreensão "peculiar" de certos tipos
de verdades espirituais: que é preciso ir-se além do bem e
do mal para compreender a unidade subjacente da criação,
ou que Deus abrange tanto o bem quanto o mal dentro de
Seu próprio Ser."9
Fica claro que, se a percepção "mais elevada"
ultrapassa as categorias de bem e mal e se o Próprio Deus
abrange ambos, será difícil de atribuir um valor ético às
coisas. No fim das contas, o egoísmo, o hedonismo e a
sensualidade "dão as cartas": "Moralidade... envolve fazer
as escolhas que são melhores para você"120 e: "Acima de
tudo, os anjos desejam incentivar você a se divertir, a ser
selvagem... Os anjos são atraídos por espíritos livres que
não têm medo de serem eles mesmos, mesmo que o grosso
da sociedade pareça não entender... Nossas imperfeições
nos tornam interessantes... Não há problema se cometemos
erros ou em sermos 'errados'."'2I
Também somos aconselhados a abandonar crenças
religiosas que já possuíamos e as normas que as acompa-
nham, pois são muito limitadoras. 122 Aliás, até mesmo o
mal praticado deliberadamente é dito ser um meio para
iluminação espiritual.123
Será que essas afirmações não soam um tanto não-
ortodoxas para serem ensinamentos de anjos? Ainda
assim, muitas pessoas acreditam que realmente são
ensinamentos de anjos! Mas se são, onde fica Deus nisso
tudo?

22. Qual a ligação dos anjos populares com os

ensinamentos acerca do amor-próprio e da auto-estima?
Se nos lembrarmos que o pecado do diabo foi o
orgulho e o auto-engrandecimento, talvez não nos
surpreenda pensar que ele acharia difícil abrir mão do
amor-próprio que gerou sua notoriedade. Infelizmente, as
pessoas dificilmente compreendem com precisão onde
uma filosofia de amor-próprio que espelha a filosofia do
próprio diabo pode levá-las. Quem sabe, então, os autores
que escrevem sobre anjos e gostam tanto de definir o diabo
como "uma personalidade dominada pelo ego" precisem
repensar as implicações desse fato.124
Numa era tão egocêntrica, os anjos modernos se
encaixam perfeitamente.
Um dos ensinamentos mais populares desses anjos é
que as pessoas precisam aprender o valor da auto-esti-ma
e do amor-próprio:
O amor-próprio haverá de educar e alimentar você...
tome a dianteira e assuma os efeitos eternamente maravi-
lhosos do verdadeiro amor-próprio... É só permitir que os
sentimentos de amor por você mesmo surjam... Eles estão
chegando. Aqueça-se na luz do amor-próprio... Final-
mente, você haverá de encontrar-se plenamente na luz
dourada, na medida em que progride no caminho do
amor-próprio junto com seu guia angelical do sistema
energético do amor divino. Agradeça ao seu anjo-guia,
depois agradeça a você mesmo...125
Você não precisa pedir permissão para amar a si
mesmo... nada menos que isso é suficiente para você ou
para Deus... [Reclamar] sua própria bondade... [haverá de]
incrementar a bondade na terra.126
A única dificuldade é que toda essa conversa de
auto-estima se baseia no conceito falso de que o homem,
na sua verdadeira natureza, é divino; ou seja, que "você é
Deus", e que "Deus é vida".127
 23. Os anjos populares endossam a prática de
adivinhação?
Sistemas de adivinhação são tão velhos quanto a
humanidade e incluem coisas do tipo oráculos antigos,
através dos quais os espíritos ("deuses") falaram, o I Ching,
cartas de Taro, runas, tábuas de Ouija, e adivinhação por
todos os meios, desde comportamento e entranhas de
pássaros até contorno de crânios, leitura de mãos, simples
pontos e gravetos.
Nos dias de hoje, os anjos populares entraram no
negócio da adivinhação de forma grandiosa. No livro Ask
Your Angels (Consulte Seus Anjos), de Alma Daniel, Ti-
mothy Wyllie e Andrew Ramer, encontra-se o método
denominado de Processo GRACE (GRAÇA). Esse método
de adivinhação, também denominado "Oráculo Angelical",
é feito através de um baralho de cartas, dividido em três
partes. As primeiras cartas são atribuídas a quatro
arcanjos, e o apanhar das demais cartas ao acaso põe você
em contato com o sonhar criativo ou a resolução do
problema feita pelo anjo específico daquela carta. A se-
gunda parte das cartas contém 16 anjos que, quando tira-
dos, "ativam" o anjo associado à carta para ajudar a pessoa
a ser bem-sucedida a selecionar as cartas da terceira parte
do baralho. Essa terceira parte contém 24 atividades ou
situações. Uma vez que uma delas é escolhida, a pessoa
deve prosseguir conforme a instrução da carta, sabendo
que o anjo que veio da segunda parte do baralho haverá de
guiá-la e dirigi-la ao cumprimento.
Outro sistema de adivinhação é chamado de Cartas
dos Anjos. Ele inclui um jogo de tábuas chamado "O Jogo
da Transformação". Ele foi criado enquanto seus inicia-
dores viviam na Comunidade da Nova Era de Findhorn,
na Escócia. Esse jogo também visa estabelecer contato com
anjos, prever o futuro, e desenvolver uma percepção "mais
elevada".128
Um terceiro sistema de adivinhação encontra-se no
livro Angelic Messengers Cards: A Divination System for
Spiritual Discovery (Cartas de Mensagens Angelicais:
Um Sistema de Adivinhação para Descoberta Espiritual), que
foi desenvolvido em associação com o espíri-to-guia
chamado "Mentor". Esse sistema utiliza cartas com
imagens de plantas, que os anjos da pessoa em questão
utilizam para promover crescimento espiritual: "As cartas
atuam como uma 'oração viva' para nos ajudar a resolver
problemas, desenvolver confiança interior, nos auto-
afirmar, renovar e despertar a energia espiritual do amor...
As cartas de mensagens angelicais são uma ferramenta
divinamente inspirada para a auto-descoberta... contêm as
sementes para a transformação tanto pessoal como
planetária."129
O problema na utilização de qualquer tipo de
adivinhação é que, nas palavras do especialista em
ocultismo W. B. Crow, é "quase sempre perigoso".'30 Esses
sistemas são perigosos porque, primeiro, eles ligam as
pessoas a demônios; segundo, a informação obtida é
constituída freqüentemente de maus conselhos; e, terceiro,
a adivinhação traz consigo uma escravidão a um sistema
ocultista - leva pessoas a tomarem decisões que, de outra
sorte, não tomariam.

24. Será que os anjos populares endossam os

movimentos cristãos de "fé”/confissão positiva? Como os
anjos populares poderiam se infiltrar indiretamente na
Igreja?
 Muitos desses livros a respeito de anjos parecem
utilizar terminologia voltada a crentes. Um texto ocultista
bastante forte incentiva os leitores a "dotar cada anjo com a
Vontade de Deus, o Amor de Cristo, e a Ação do
Espírito Santo."131 A autora Sophy Burnham
pergunta: "Por que é que anjos gostam de disfarces? Parece
que eles assumem a forma que a pessoa a ser visitada
esteja disposta a aceitar."132
Assim como documentamos em The Facts on the
Faith Movement (Os Fatos Sobre o Movimento de Fé) e em The
Facts on False Teachings in the Church (Os Fatos Sobre Falsos
Ensinamentos na Igreja), os líderes dos movimentos
modernos de "fé"/confissão positiva geralmente
reivindicam ter recebido seus ensinamentos peculiares
através de revelação divina direta - inclusive através da
mediação de anjos. Nos livros supra-citados, provamos
que tais ensinamentos não são bíblicos, portanto não
podem ter vindo de Deus ou de anjos bons.
Se as reivindicações de inspiração sobrenatural feitas
por esses mestres forem legítimas, existe apenas uma fonte
de revelação que permanece. Quem sabe seja sugestivo o
fato de muitos espíritos-guias terem uma série completa de
fitas de confissão positiva, que são vendidas por seus
médiuns. (As fitas gravadas por "DaBen" e "Orin" incluem
títulos como "Creating Money: The Spiritual Law of
Prosperity and Abundance" ("Criando Dinheiro: A Lei
Espiritual da Prosperidade e Abundância") e "Awakening
Your Prosperity Self (Despertando Seu Ser de
Prosperidade").133
Os anjos populares também sustentam e endossam
ativamente os ensinamentos da confissão positiva. Confor-
me afirma Terry Lynn Taylor: "Os anjos são o elo perdido
na corrente dos programas de... auto-ajuda, auto-de-
senvolvimento, e auto-confiança... Os anjos são agentes
enviados do céu que estão sempre disponíveis para ajudar
a criar o céu em sua vida."134
O objetivo central do livro Creating with the Angels:
An Angel-Guided Journey into Creativity (Criando com os
Anjos: Uma Jornada Dirigida por Anjos Rumo à Criatividade) é
usar anjos para criar sucesso em cada área da vida. 135
Como diz um anjo: "Abundância é um estado de mente
que conduz à manifestação física de recursos físicos. Mais
importante, entretanto, é o fato de que a abundância é um
estado de espírito que, de início, desperta a mente para
suas possibilidades criativas. Você está sendo conduzido
rumo a um pensar, um sentir, um amar, e um participar da
vida, tudo de forma abundante, de forma que você se
encontrará numa posição para encorajar o holismo de todo
tipo, onde quer que o encontre."136
Aliás, os anjos falam com precisamente os mesmos
termos e citam exatamente os mesmos versículos que al-
guns dos mestres cristãos contemporâneos da prosperi-
dade. Em Os Anjos Dentro de Nós, lemos o seguinte:
A Bíblia também diz: "Porque pelas tuas palavras
serás justificado, e pelas tuas palavras serás condenado"
(Mateus 12.37); "A morte e a vida estão no poder da
língua" (Provérbios 18.21); e "Também determinarás algum
negócio, e ser-te-á firme" (Jó 22.28). Charles Fillmore, co-
fundador da Unidade, escreveu: "Palavras proferidas car-
regam vibrações através do éter universal"... E Ernest
Holmes, fundador da Igreja da Ciência Religiosa escreveu:
"A palavra confere forma ao que é informe."137
Considere ainda o seguinte conselho dado pelo
"anjo" no mesmo livro ocultista: "Eu prometi a você
prosperidade ilimitada... Eu sou o Senhor que te cura, saro
todas as tuas enfermidades, restauro tua saúde, e saro tuas
feridas. Isso não é algo que ainda virá. Já é realidade. Na
verdade, você está curado agora; você está são."138 Por isso,
o autor diz a seus leitores: "Faça contato com o anjo e
pergunte como você está limitando seu próprio sucesso.
Deixe com que ele lhe mostre quaisquer crenças falsas que
possam estar bloqueando o fluir, pela perspectiva dele."139
Vamos agora avaliar os ensinamentos de outros
livros sobre anjos: "A verdadeira abundância é a
capacidade de enxergar a abundância que já é nossa." 140
"Eu tiro proveito do poder que me capacita a reconhecer
todos os meus desejos e objetivos... Eu tenho o poder de
saber o que é melhor."141 "Se crermos que podemos possuir
algo... nosso ser mais elevado - as partes de nossa psique
que estão se comunicando com os anjos - começará a criar
para nós."142 "Eu crio meus próprios milagres."143
Tudo isso é prova cabal de que o movimento cristão
contemporâneo da prosperidade alinhou-se com os mes-
mos ensinamentos ministrados pelo mundo dos espíritos.
Pois bem, se sabemos que tais ensinamentos não provêm
de anjos, mas de demônios, e se sabemos que os mestres
da prosperidade reivindicam receber esses ensinamentos
via inspiração sobrenatural, a conclusão surge, por si só,
carregada de evidência: mestres que influenciam milhões
de crentes talvez se tornem uma verdadeira avenida para a
aceitação de demônios mascarados de anjos.
Analise o que vem a seguir, ouça as próprias
palavras de alguns desses mestres dos "movimentos de fé",
antes de chegar às suas próprias conclusões.
Kenneth Copeland ensina que "quando você usa a
Palavra em nome de Jesus [isto é, a confissão positiva], eles
[os anjos] estão obrigados a seguir suas ordens." 144 Glória
Copeland sugere que talvez haja 40.000 anjos designados a
cada crente, ou seja, "não há escassez de poderio
angelical"145 e "quanto tempo você acha que seria
necessário para que eles o tornassem rico?" 146 Infelizmente,
"para a maioria, os herdeiros da promessa não têm se
utilizado do poderio angelical que está à disposição
deles."147 Portanto, "suas palavras põem os anjos a
trabalhar em seu favor para fazer realizar o que quer que
você diga... as palavras de sua boca os amarram ou
libertam para que trabalhem para você."148
Charles Capps afirma que Deus revelou as mesmas
verdades a ele de forma sobrenatural. No livro Angels (An-
jos), ele afirma: "Você precisa dos seres sobrenaturais de
Deus trabalhando em seu favor aqui na terra." 149 No livro
Releasing the Ability of God (Libertando a Capacidade de Deus),
ele diz: "O Espírito de Deus disse o seguinte ao meu
espírito tão claramente quanto se eu tivesse ouvido com
meus próprios ouvidos... Ele disse: 'A Palavra afirma que os
anjos são espíritos ministra-dores. Esses espíritos ministradores
ficam ao seu lado diariamente e ouvem as palavras que você
profere... mas você é quem diz a eles o que fazer'." 150 Portanto,
"Os anjos trabalharão para você. Eles haverão de se en-
volver em cada área de sua vida - seu lar, seus negócios,
tudo - mas apenas na medida em que você permitir que
eles operem."151
O mestre da prosperidade Kenneth Hagin alega que
"o Senhor repentinamente apareceu", diante dele, em 1958,
com um anjo que ficava um metro atrás dele. No livro I
Believe in Visions (Eu Creio em Visões), ele revela: "Ele [Jesus]
disse: 'Este é o seu anjo.' 'Meu anjo', eu perguntei? 'Sim,
seu anjo, e se você responder a ele, ele haverá de aparecer
a você o quanto Eu quiser; e ele haverá de guiá-lo e dirigi-
lo com relação às coisas da vida."152
Jerry Savelle afirma que quando aplicamos os princí-
pios do "movimento da fé", "os anjos entram em cena para
garantirem que aquilo que você diz aconteça."153
John Osteen ensina que "quando você se torna uma
pessoa que faz aliança com Deus, Deus designa anjos para
guardarem você e sua família."154
Robert Tilton afirma: "Quando você assume uma
postura positiva quanto a seu sonho, você não apenas
libera sua essência, mas libera também os anjos para que
trabalhem em seu favor, fazendo com que seu sonho se
torne realidade."155
Benny Hinn também aceita o suposto ministério dos
anjos "de fé".156
A preocupação em tudo isso é que, ensinando às
pessoas que os anjos estão aguardando ansiosos para reali-
zar suas ordens pessoais, tais mestres estão condicionando
as pessoas a alimentarem uma expectativa particular a
respeito de anjos que não é bíblica. Ensinar as pessoas que
os anjos haverão de "guiar e dar direção" e que haverão "de
se envolver em cada área de sua vida" e que gerarão muito
dinheiro é exatamente o que os in-corporadores de
espíritos-guias reivindicam acerca dos espíritos que eles
contatam.
Em 1987, Kenneth Copeland profetizou "em nome
de Jesus" que "Jesus" prometeu que manifestações angeli-
cais novas e dramáticas haveriam de aumentar na igreja e
que muitos "seriam visitados pelo reino dos espíritos".
Com relação aos anjos, "Jesus", conforme alega Copeland,
teria dito:
 Uma época muito especial está às portas. Uma época
está chegando em que haverá mais manifestações de anjos
que de costume, mais do que houve no passado. Muitos de
vocês verão com seus próprios olhos o anjo que foi
designado para cuidar e comandar seu ministério e sua
vida. Muitos de vocês receberão visitação do mundo dos
espíritos.'57
Mas esse mesmo "Jesus" também negou sua própria
divindade: "Não fiques perturbado se os outros te acusa-
rem de estares pensando que és Deus... Eles me crucifi-
caram porque eu reivindiquei ser Deus. Mas eu não rei-
vindiquei ser Deus; eu apenas reivindiquei andar com Ele
e que Ele estava em mim. Aleluia. E isso que estás
fazendo."158 (Confira com 2 Timóteo 2.13).
Se os crentes dão ouvidos a esse tipo de "Jesus" e fa-
zem contato com os "anjos" que ele promete enviar,
também não deveriam ficar surpresos com o desfecho
disso (conferir com Ezequiel 13.1-9).

25. O que dizer acerca dos anjos populares e outros

métodos importantes de engano espiritual?
Cremos que a verdadeira razão pela qual os
demônios estão fazendo se passar por anjos piedosos, nos
dias de hoje, não é somente o objetivo de engano espiritual
-teológica e filosoficamente -, mas porque têm maior fa-
cilidade de possuir pessoas através do disfarce de per-
cepção mais elevada ou de contatos angelicais "profun-
dos". E para que isso aconteça, os anjos precisam esta-
belecer uma confiança implícita com seus contatos hu-
manos. Uma das formas de consegui-lo é aparentando
aparecer num contexto e numa natureza diferentes dos
espíritos que são tradicionalmente tidos como malignos,
ou pelo menos questionáveis, tais como fantasmas, pol-
tergeists ou espíritos de mortos que aparecem em sessões
espíritas - tidos como espíritos de confusão, espíritos
"terrenos". O Book of Angels (Livro dos Anjos), por exemplo,
diz que "quando um espírito entra numa sala, você sente
calafrios... quando ele toca em você, ou quando seu corpo
passa através de você, você sente um frio ártico... Mas os
anjos são diferentes, e quem viu um anjo nunca o confunde com
um fantasma. Os anjos são notáveis por seu calor e luz... Você é
inundado por riso, alegria... Os anjos ajudam, ou trazem
mensagens de esperança, mas eles não vagueiam, presos à
terra, como os espíritos solitários que estão mortos." 159 (O
que prova que isso é falso, são os muitos casos recentes de
incorporação onde os espíritos agem da maneira positiva
acima descrita, e ainda assim sabemos serem demônios pe-
la mensagem que proferem.)
Outro ardil acontece quando os anjos desacreditam,
de saída, a interpretação dos crentes. Num cenário desses,
os crentes são agentes do "diabo", sendo enredados por
idéias falsas e pelas conseqüências de confundirem anjos
com demônios. É como enfatiza Rosemary Eilen Guiley:
"Se começarmos a desconfiar dos agentes da luz, temendo
que sejam demônios disfarçados, aí acabaremos nos
paralisando - o que é precisamente aquilo que as trevas
desejam. Eles querem que não confiemos em nada e que
nos isolemos, tremendo de medo. Medo é a melhor arma
de que as trevas dispõem. O temor é um campo fértil para
o mal... Os maquinadores das trevas possuem imenso
poder, mas, a despeito disso, eles não podem medir forças
com o poder maior e impressionante da luz e do amor.16"
Outro embuste é os demônios serem os mais gentis,
amáveis, protetores, e cheios de senso de humor possível,
de forma a fazer baixar a guarda das pessoas. "Os anjos
nos amam sempre"; "Eu sei que os anjos estão cuidando
bem da minha alma"; "Os anjos estão, verdadeiramente,
por toda parte - seres bondosos que só querem nos ajudar
a nos amar"; "Nós, seus mestres angelicais,... [prometemos]
que você será sustentado eternamente pelo amor divino";
"Nós, seus mestres angelicais, pedimos que você aceite
que... seu melhor interesse a longo prazo está sempre
sendo levado em conta."161
Tais enganos só podem ser reflexo verdadeiro do
ódio que os demônios nutrem pelos seres humanos.
Finalmente, considere os ensinamentos de anjos que
apelam para o ego das pessoas, para aquilo que desejam
ouvir, e para o uso de seu instinto místico em lugar do
pensamento racional:
Vulnerabilidade não é fraqueza; é força espiritual...
Viver o momento é um dos ensinamentos universais mais
importantes para melhorar a qualidade de sua vida... A
verdade é a aceitação da voz de seu espírito e uma
disposição... para honrar a Força que lhe traz vida... A vida
é confusa quando você só ouve seu pensamento racional...
Nós, seus mestres angelicais, nada esperamos de você
senão que você dê ouvidos ao seu coração.162
Ao apelar para a singeleza ou ingenuidade humana,
e também aos instintos mais básicos como se constituíssem
orientação espiritual da melhor qualidade, como se fossem
o próprio céu e iluminação, os demônios são capazes de
levar as pessoas ao ponto exato que desejam. Lidaremos
com isso respondendo nossa próxima pergunta.

26. Os anjos populares desejam possuir as pessoas?

 Seja lá por que razão, os demônios gostam de
possuir pessoas. Isso é corroborado pelo fato de que a
possessão de espíritos tem sido um fenômeno universal
das culturas pagãs através da história. E com o
reavivamento moderno do movimento da Nova Era, do
ocultismo, das religiões orientais, da canalização, e do
agora bastante popular fenômeno dos anjos, a possessão
está aumentando na cultura ocidental, que vem sendo
paganizada nesse processo.
No The Little Book of Angels (O Pequeno Livro dos An-
jos), escrito por Peter L. Wilson, é-nos dito que podemos
não apenas adorar os anjos, mas que "existe um outro tipo
de rito angelical: um rito no qual eles são invocados e
chamados a descerem, ou para dar e receber mensagens,
ou para entrarem no corpo do participante do ritual. Em
sua manifestação mais simples, isso resulta no fenômeno
da possessão."163
Alguns livros sobre anjos chegam a pressupor que
os anjos já existem dentro das pessoas, por isso não será
tão surpreendente seus defensores descobrirem, um dia,
que os anjos estão inesperadamente falando de dentro
deles. The Angels Within Us (Os Anjos Dentro de Nós) é um
livro que ensina as pessoas como serem possessas por um
espírito, sob a alegação de que isso é iluminação espiritual.
Ele afirma: "Dentro de seu campo de energia
individualizado, o microcosmo chamado você, existem
vinte e dois Poderes Casuais, ou anjos, que controlam seu
comportamento consciente e governam a manifestação de
toda sorte de formas e experiências em sua vida pessoal." 164
A essa altura, a possessão é aceita, crendo-se ou não em
anjos.
 Em alguns livros, a meditação angelical predispõe a
pessoa a aceitar o conceito de possessão. Por exemplo: "Eu
unirei meu espírito com os anjos", ou: "Temos a gloriosa
oportunidade de aprender acerca dos poderes miraculosos
da oração e de nos rendermos a uma força superior."165
Assim como é no mundo do ocultismo, vários
conceitos energéticos são enfatizados como forma de se
racionalizar a possessão feita por espíritos como se fora
um contato espiritual com as forças energéticas da
Natureza. Por isso mesmo, um livro se utiliza do tema
Natureza para mascarar a possessão de uma pessoa: "Você
está se fundindo com aqueles na Terra e fora dela que são
suas energias-guia, porque você aceita um futuro diferente
para a humanidade... Assim, quando você se sentir lá em
baixo... fale com a Natureza. A Natureza está ao seu redor,
não importa onde você esteja vivendo na Terra. A
Natureza é toda sobre fusão, porque funciona como um
sistema totalmente entretecido. Você, como a Natureza,
está se tornando mais e mais ligado com outros obreiros da
luz, na realidade física e não-física."166
Em outras palavras, a fusão com a Natureza se torna
a base para a possessão demoníaca, racionalizada como
sendo um fundir ou um unir com as energias divinas da
Natureza. Ao dizer para as pessoas que "amor é
energia",167 fica clara a mensagem de que a possessão por
anjos ou sua energia é uma forma de amor: "Muitas
culturas fazem a iniciação de seus próprios aprendizes das
coisas espirituais, e nós, seus mestres angelicais, também
fazemos a iniciação de nossos próprios aprendizes. A
iniciação pressupõe que você abandone idéias pré-
concebidas acerca do período de treinamento em que você
está entrando, e que você aceite o bem maior e a orientação
espiritual que coloca você debaixo da proteção e da
inspiração do Universo."168
Observe agora as afirmações feitas por anjos ou
autores que falam sobre anjos, com respeito às energias
divinas nos possuindo: "Autoridade interior é energia
espiritual que nasce da união com o Divino." 169 "A energia
espiritual de sua vida brota do fundo de seu ser e circula
pela sua espinha para renovar sua vida. Você está em
pleno processo de gerenciar essa intensa energia
emergente de forma que você a direcione ao
despertamento do Deus interior."170 "Sempre que você
permite que o fluir dessa energia criativa - energia
angelical - corra por todo o seu ser, você expande essa
energia."171
"Quanto mais consciente você fica dessa percepção
divina, tanto mais suas energias dinâmicas poderão preen-
cher o plano físico da pessoa que você pensou que era. E
quando essa infusão estiver completa, você desperta e
compreende que incorporou todos os Poderes de Deus."172
"É o abrir mão de sua personalidade, de substituir a
percepção humana pela percepção divina... Existe o
murchar de uma percepção e o crescer de outra."173
Analise as palavras de uma pessoa que "se ligou na
energia" de um anjo: "Senti uma tremenda onda de energia
mover-se por minha espinha e então ouvi as palavras: 'Eu
sou a força de Jeová, poderoso na batalha para matar os
que contaminam'."174 No mesmo livro, encontramos um
estudante motivado a ser possesso por um anjo de morte e
renascimento: "Esse anjo representa a força da
metamorfose, e sua função é... condicionar nossa
percepção para a infusão final da energia do Deus-ser...
Esse agente divino [é]... o Mestre da Morte."175
 Na maioria das tradições ocultistas, o tema da morte
é sinônimo de possessão, porque a velha pessoa morre no
processo de transformação/possessão. Aliás, eles se tor-
nam uma nova entidade na qual a velha percepção passa a
"ser iluminada" e o espírito possuidor tem controle
completo - por vezes permanente, durando a vida toda -
da consciência da pessoa. Esse tema é tratado brevemente
em nosso livro The Facts On Hinduism in America (Os Fatos
Sobre o Hinduísmo na America) e mais a fundo no livro de
Tal Brooke, Riders ofthe Cosmic Circuit (Cavaleiros do Circuito
Cósmico).116
É óbvio que anjos bíblicos ou piedosos jamais
possuem alguém - não há relato bíblico ou testemunho
histórico de algum anjo bom haver possuído alguém, em
lugar algum. Os demônios, por outro lado, têm uma longa
tradição de possuir pessoas - e essa é nossa prova final de
que os anjos populares de hoje são realmente coisa dife-
rente do que reivindicam ser.
 Conclusão

Vivemos numa era que requer uma atitude cada vez

mais crítica quanto a fenômenos espirituais e religiões em
geral. Isso inclui muitas práticas e crenças que afirmam ser
cristãs. Enquanto não se pode negar o ministério vital e
piedoso dos anjos bons, ninguém jamais deveria se
esquecer das atividades multiformes dos anjos malignos.
Fazer isso é sinônimo de colocar a própria alma em risco.
Para aqueles que têm estado contatando anjos, mas
agora reconhecem que se trata de demônios, sugerimos
que façam a seguinte oração:

Querido Deus, eu agora renuncio ao meu

envolvimento com esses espíritos que erroneamente
pensei serem Teus anjos. Peço que me protejas deles.
Eu confesso meu pecado de buscar aquilo que Tu
proibiste. Eu creio que Jesus Cristo morreu na cruz
pelo meu pecado e ressuscitou no terceiro dia, e
agora recebo a Jesus Cristo como meu Senhor e
Salvador, pedindo que Ele entre em minha vida e a
torne agradável ao Senhor. Reconheço que esta é uma
decisão solene que Tu consideras com muita
seriedade.

Receber a Cristo é um compromisso sério. Por

obséquio, entre em contato com uma igreja na sua
localidade que honre a Jesus ou escreva para esta editora
se desejar maiores informações e esclarecimentos.

APÊNDICE

A febre dos anjos no Brasil

A moda dos anjos também alcançou o Brasil. Como
o nosso povo é muito supersticioso, voltado para o misti-
cismo, não é de admirar que também tenha entrado na
onda das aparições angelicais.
Como outros assuntos sagrados, a Angelologia teve
o seu período de obscurantismo e ignorância no Brasil,
mas devido ao crescimento do movimento da Nova Era
estão aparecendo muitos livros a respeito, oficinas vendem
bonecos representando anjos, e são realizados inúmeros
cursos e palestras sobre eles.
No início de 1992, a agência Saldiva & Associados
divulgou uma pesquisa realizada com cerca de mil brasi-
leiros de ambos os sexos sobre a credibilidade de diversas
instituições e idéias no país. Os resultados mostraram que:
93% acreditam em Deus, 91% em anjos, 64% em santos,
43% em gnomos, 17% em fadas, e 73% já tiveram alguma
experiência com anjos. Segundo os testemunhos dos
entrevistados, os anjos seriam altos, magros, louros, alados
e do sexo masculino.
Recentemente foi criado o chamado "Círculo dos
Anjos", um movimento de divulgação e convocação não
obrigatória e gratuita, para todos aqueles que estiverem
interessados em participar espiritualmente, em sua própria
casa, em qualquer horário, gastando pelo menos 10
minutos de tempo para orar e meditar evocando o arcanjo
do dia para "o bem da humanidade".

"Sob o domínio dos anjos"

A revista IstoÉ, n° 1353, de 6 de setembro de 1995,
trouxe como matéria de capa o seguinte tema: "Anjos -Não
Estamos Sós". Em 6 páginas inteiras, o artigo "Sob o
domínio dos anjos" mostra como o culto a esses seres
celestiais tem extrapolado o modismo e arrebatado uma
legião de pessoas que acreditam ouvir suas vozes e tra-
balhar sob sua inspiração. Citamos alguns trechos:
Com um fabuloso poder de sedução, [os anjos]
arrebanham um exército de pessoas que pregam, escutam
suas vozes, conversam e até invocam o poder de curar
através deles. São os interlocutores dos anjos, que
garantem falar a sua língua e transmitir o que os chamados
mensageiros divinos querem dizer...
A economista paulista Adriana Feres é uma dessas
pessoas. Católica de formação,... [ela] garante que se co-
munica com esses seres alados há pelo menos 20 anos. Em
aramaico. "Nunca tinha ouvido a antiga língua dos
hebreus, até que o anjo veio e soprou a vida de uma
mulher que encontrei na rua", conta. "Entendi o que ele me
dizia pelas emoções."... Atualmente, Adriana auxilia
pessoas com problemas de saúde, emocionais e familiares.
E são muitos os atendidos pelo anjo da economista. Até
agora, ela contabiliza mais de 2,5 mil pessoas assistidas...

Livros e mais livros sobre anjos

É incrível a quantidade de livros sobre anjos nas
livrarias seculares: hoje já há mais de 50 títulos, conforme o
Catálogo Brasileiro de Publicações (CBP) da Livraria
Nobel. Isso sem contar as editoras alternativas, que não
constam das listas do CBP.
No dia 19 de setembro de 1995, a Editora Três
lançou a publicação Anjos, tudo que você queria saber. Ao
todo são 20 fascículos, de 20 páginas cada um, com todas
as informações sobre esses seres. Cada fascículo é acom-
panhado por uma fita cassete com músicas da Nova Era e
um texto de meditação.
Continuamos citando do artigo "Sob o domínio dos
anjos":
[Em 1992] a empresária Mónica Buonfiglio lançava
seu livro Anjos Cabalísticos. Foi um enorme sucesso de
vendas. Até hoje, o título figura na lista dos dez mais
vendidos na categoria de não ficção e só há quatro meses
saiu do primeiro lugar. "Vendo três mil exemplares por
dia", afirma. Tamanho êxito a impulsionou a escrever
outros dois livros: A magia dos anjos cabalísticos e Tarot dos
anjos. Mesmo sem fazer parte da turma que diz ver ou
ouvir seres celestiais, a empresária parece abençoada por
eles. Sua empresa, a Oficina Cultural Esotérica, tomou
impulso jamais imaginado e agora conta 12 franquias
espalhadas pelo País.
(IstoÉ, 6/9/95)

Paulo Coelho e os anjos

No livro As Valkírias de Paulo Coelho, publicado em
1992, o autor conta que, em 1988, ele e sua mulher pas-
saram 40 dias no deserto do Mojave, no sudoeste dos
Estados Unidos, em busca do seu anjo da guarda. O autor
narra a experiência de conversar com um jovem mago,
Took, que lhe dá conselhos diversos e ambíguos sobre
anjos e também advertências práticas sobre como evitar os
perigos do deserto. Eles encontram as "Valkírias", um
bando de oito mulheres que vive no deserto do Mojave em
motocicletas, sempre vestidas de couro preto. Eles viajam
pela região com as motoqueiras, que lhes ensinam a
maneira secreta de encontrar o anjo da guarda. Tal
"encontro" não passa de mais uma das visões fantásticas de
Paulo Coelho com anjos caídos.

Anjos e OVNIs
No que se refere à relação entre anjos e OVNIs,
convém mencionar o depoimento de Marta Anderson, ex-
miss Espírito Santo e ex-atriz da TV Globo, que relata a ex-
periência de ter viajado numa nave espacial que, segundo
sua descrição, seria a Nova Jerusalém que vai resgatar
todos os salvos. Ela diz na página 20 do seu depoimento:
 Estava hospedada na residência de alguns irmãos
crentes, estudando a Bíblia em meu quarto, e, praticamente
como se entrando em outra realidade, vi-me dentro de um
colossal engenho, singrando pelo Universo. De pé naquela
suntuosidade, vi, à minha frente, um corredor reto e
comprido, que ao final dobrava-se num ângulo reto,
indicando que, portanto, o local era quadrado. À esquerda,
a lateral era algo como vidro transparente, de onde se
podia ver o céu. Parecia-me muito maior do que as outras
vezes. Às minhas costas estava um ser ou anjo, como um
rapaz, porém maior do que os humanos normais. Tinha
cabelos louros anelados e roupa como um vestido longo,
franzido nos ombros e mangas de cor azul. Estava próximo
de mim como um guarda. Toda a parede, à direita, e o teto
eram como de metal fosco prateado. Sei que havia andares,
talvez centenas, à direita havia portas, como de elevadores
muito modernos, em toda a extensão. Senti o ímpeto de
entrar pela porta que estava ao nosso lado, pois sei que
havia uma cabine em cada uma. A ordem que vinha à
minha mente era para entrar e trocar a roupa. Enquanto
me voltava em direção à porta mais próxima, o tal anjo
guardião falou-me por trás: "Agora volte e escreva!"
No meu entender, fui levada ao futuro, assim como
João no Apocalipse, só que fui para viver apenas uma
cena. Penso que era a cidade da Nova Jerusalém.
A descrição de tais experiências pode parecer bonita
e muito impressionante, mas há inúmeras razões para se
concluir que os "anjos-tripulantes" de OVNIs são, na
verdade, demônios disfarçados.
 Os anjos e sua influência na Igreja
brasileira
O livro Este Mundo Tenebroso, apesar do autor
afirmar claramente que todo o seu conteúdo não passa de
ficção, tem despertado dentro das igrejas um interesse
muito grande por seres angelicais, a ponto de pessoas nas
igrejas estarem invocando os anjos mencionados no livro
para socorrê-las.
A Bíblia já nos adverte com relação a essa paranóia
angelical: "Mas, ainda que nós, ou mesmo um anjo vindo
do céu vos pregue evangelho que vá além do que vos
temos pregado, seja anátema. Assim como já dissemos, e
agora repito, se alguém vos prega evangelho que vá além
daquele que recebestes, seja anátema" (Gl 1.8-9). É
exatamente isso que temos visto hoje no Brasil: pessoas
dando crédito a um outro evangelho revelado por
experiências angelicais.
Realmente a crença nos anjos populares tomou conta
do Brasil em muitos níveis e segmentos da sociedade, mas
o apóstolo Paulo não deixa nenhuma dúvida de que tais
entidades são demônios: "Ora, o Espírito afirma ex-
pressamente que, nos últimos tempos alguns apostatarão
da fé, por obedecerem a espíritos enganadores e a
ensinos de demônios" (1 Tm 4.1).
 AGRADECIMENTO

Agradecemos ao Pr. Joaquim de Andrade, do

Instituto Cristão de Pesquisas, pela revisão final dos
termos deste livro e pela elaboração do Apêndice "A febre
dos anjos no Brasil".

Instituto Cristão de Pesquisas

(ICP)
O ICP é uma agência de informações a serviço do
público. Seu quadro de pesquisadores e especialistas colhe
dados sobre movimentos religiosos e polêmicos,
fornecendo-os à imprensa nacional e internacional, a
igrejas e ao público em geral.
Mantendo um acervo único especializado em seitas
no país, a biblioteca e o arquivo do ICP são diariamente
enriquecidos com informações de mais de 20 entidades do
exterior, além de publicações lançadas fora do país que
imediatamente chegam às mãos da equipe de analistas e
tradutores do Instituto.
Além da pesquisa de dados e do atendimento ao
público que o consulta para fundamentar reportagens,
teses e palestras, o ICP organiza e apresenta seminários,
sendo convidado por igrejas e interessados em analisar
com profundidade determinadas questões específicas
sobre a seriedade ou oportunismo de uma tendência
religiosa e suas conseqüências na vida das pessoas e das
comunidades envolvidas por ela.

BBS Christian Connection

Agora, diante do fantástico avanço na tecnologia dos
computadores, o ICP implantou um BBS cristão, chamado
Christian Connection.
BBS é um sistema de comunicação entre os
computadores que utiliza a linha telefônica para transmitir
e receber programas, arquivos e mensagens. Os assinantes
recebem diariamente toda a informação precisa e atuali-
zada.
Já existem alguns outros sistemas assim no Brasil,
mantidos por amadores: um gay, um esotérico e três
voltados para o satanismo. Agora temos um BBS cristão
com um padrão de qualidade e tecnologia de primeiro
mundo, funcionando 24 horas, todos os dias.
Christian Connection tem como alvo principal
informar com rapidez e eficiência as verdades bíblicas, e
servir de apoio ao trabalho dos líderes cristãos, dos
formadores de opinião dentro das igrejas e organizações
cristãs, enfim, daqueles que têm a obrigação de tomar
decisões difíceis que afetam a milhares de cristãos, num
mundo de muitas idéias confusas e dissonantes.
Eis alguns dos serviços disponíveis através do
Christian Connection:

Biblioteca: Uma vasta biblioteca contendo as melho-

res obras já produzidas nas áreas de estudos bíblicos e
teológicos, religiões, seitas e novos movimentos religiosos
controvertidos, ética e ciências humanas em geral.
 Noticiário: Diariamente está disponível um noticiá-
rio geral, e estamos preparando um especializado em
religiões e assuntos de interesse para o líder cristão.

Conferência: Troca de informações entre os assi-

nantes do BBS, tanto na área religiosa quanto em outras
áreas: comercial, educacional, tecnológica, pessoal, etc.
Todos os usuários do sistema têm sua própria caixa postal
num correio eletrônico, e podem conversar com os outros
usuários on-line.

Programas: Milhares de programas bíblicos, e de in-

teresse geral proporcionam melhores e maiores recursos
para o usuário e muitas horas agradáveis de entreteni-
mento saudável. O assinante paga à Christian Connection
a pequena quantia de R$ 8,00 por mês para a totalidade
dos serviços.
Antes de adotar, rotular ou combater uma seita ou
movimento religioso controvertido, consulte o acervo e os
especialistas do ICP Para evitar análises incorretas ou
dados discutíveis é que essa instituição foi criada.

Instituto Cristão de Pesquisas

Rua Belém, 267 – Belenzinho
03057-010 São Paulo-SP
Correspondência: Caixa Postal: 5011
01051 - 970 - SÃO PAULO - SP
Fone/Fax: (011)225-09 86
BBS: (011) 225-8809 e (011)230-7746
 NOTAS
1. Em Marilyn Carlson Webber e William D.
Webber, A Rustle of Angels: Stories about Angels in Real-Life
and Scripture (Grand Rapids, Ml: Zondervan, 1994), p. 19.
2. Angels II: Beyond the Light, NBC, 30 de outubro de
1994, apresentadora Stefanie Powers.
3. Ibid.
4. Artigo de capa, Time, 27 de dezembro de 1993, p.
58.
5. Cf., John Ankerberg e John Weldon, The Facts on
Islam (Eugene, OR: Harvest House, 1992).
6. Billy Graham, Angels: God's Secret Agents (Dallas,
TX: Word, 1975), p. 17.
7. Cf., M. Cameron Gray, ed., Angels and Awakenings:
Stories of the Miraculous by Great Modern Writers (NY:
Doubleday, 1994), pp. xv. xvi.
8. Veja John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos
Sobre Criação e Evolução (Porto Alegre, RS: Obra
Missionária Chamada da Meia-Noite, 1995).
9. Timothy Jones, Celebration of Angels (Nashville:
Nelson, 1994), p. xii.
10. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 56; David
Briggs, "Heavenly messengers Offer Comfort in Difficult
Times", Chattanooga New Free Press, 19 de setembro de
1992, p. B 5.
11. Time, 27 de dezembro de 1993, p. 58.
12. Terry Lynn Taylor e Mary Beth Crain, Angel
Wisdom: 365 Meditations and Insights from the Heavens (NY:
Harper Collins, 1994), 3 e 23 de fevereiro; 18 de maio; 16 de
novembro; e passim.
13. Cf., A. C. Gaebelein, What the Bible Says about
Angels (Grand Rapids, Ml: Baker, 1987), pp. 29-35.
14. Gaebelein, What the Bible Says, cap. 3; C. Fred
Dickason, Angels: Elect and Evil (Chicago, IL: Moody Press,
1975), cap. 6; John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos
Sobre Jesus, o Messias (Porto Alegre, RS: Obra Missionária
Chamada da Meia-Noite, 1995).
15. Jones, Celebration, pp. 3-16, 54-61.
16. Webber e Webber, A Rustle, p. 16.
17. Jones, Celebration, pp. 3-4.
18. Ibid., pp. 15-17.
19. Joan Wester Anderson, Where Angels Walk (NY:
Valentine, 1992), pp. 26-27, 34, 46, 94-95, 121-124, 215-218, e
passim.
20. Ibid., pp. 23-27.
21. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introdução e 14 de
fevereiro.
22. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening to
Channel: How to Connect with Your Guide, (Tiburon, CA: H.
J. Kramer, Inc., 1987), p. 43.
23. Meredith L. Young-Sowers, Angelic Messenger
Cards: A Divination System for Spiritual Discovery (Walpole,
NH: Still-point, 1993), pp. 209-210.
24. Terry Lynn Taylor, Answers from the Angels
(Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1993), p. 3.
25. Rosemary Ellen Guiley, Angels of Mercy (NY:
Pocket Books, 1994), p. xv.
26. Webber e Webber, A Rustle, p. 180.
 27. Veja Mateus 4.24; Marcos 1.32,34; Lucas 7.21 ;9.1
e Kurt Koch, Occult Bondage and Deliverance (Grand Rapids,
Ml: Kregel, 1970).
28. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 4 de Janeiro.
29. Ibid., 6 de fevereiro.
30. Ibid., 7 de outubro; Terry Lynn Taylor,
Messengers of Light: The Angels' Guide to Spiritual Growth
(Tiburon, CA: H. J. Kramer, 1990), p. 27.
31. Taylor, Messengers of Light, pp. 107-109.
32. Ibid., pp. 110-112.
33. Ibid., p. 111.
34. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 58.
35. Ibid., p. 118.
36. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 10 de março.
37. E.g., Taylor, Messengers of Light, pp. 63,139.
38. Ibid., p. 59; Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1s de
Janeiro; 13 de abril.
39. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 1fi de janeiro; 12-
13, 28 de abril; 5 de setembro.
40. Veja "Breve Análise do Livro de Mórmon" e
"Origem do Livro de Mórmon" no início de cada O Livro de
Mórmon.
41. Samuel M. Warren, comp. A Compendium of the
Theological Writings of Emanuel Swedenborg (NY:
Swedenborg Foundation, 1977), índice de referências a
anjos, p. 749.
42. C. f., Rudolph Steiner, Rudolph Steiner, an
Autobiography (Blauvelt, NY: Rudoplh Steiner Publications,
1977); Rudoph Steiner, From Jesus to Christ (London:
Rudolph Steiner Press, 1973); Rudolph Steiner, Cristianity
and Occult Mysteries of Antiquity (Blauvelt, NY:
Steinerbooks, 1977), pp. 163-164, 168-172, e suas
conferências sobre necromancia.
43. Transmitido a John Weldon por José Silva.
44. Angels II: Beyond the Light.
45. Charles e Francis Hunter (editores de Roland
Buck), Angels on Assignment (Houston, TX: Hunter Books,
1979), pp. 22-24, 29, 52, 77, 81, 116-130, 142; James
Bjornstad, "Angels on Assignment" em Institute of
Contemporary Christianity Newsletter (Box A, Oakland, NJ
07436), janeiro/fevereiro de 1980, pp. 2-3; "Angels on
Assignment" por Leah Grossman e Walter Martin,
Christian Research Institute Fact Sheet, 1979 (Box 500, San
Juan Capistrano, CA 92693), pp. 1-2,10-12.
46. J. Dover Wellman, et al., The Christian
Parapsychologist, vol. 5, nB 7, pp. 220-221.
47. Ibid., p. 225.
48. Ibid., pp. 229-232.
49. Ibid., p. 232-236.
50. Ibid., p. 240.
51. William Branham, Footnotes on the Sands of Time:
The Autobiography of William Marrian Branham
(Jeffersonville, IN: Spoken Word Publishers, 1976), p. 606.
52. Edward W. Oldring, / Work with Angels
(Vancouver, B. C: Note of Joy Books, 1979), pp. 14-15.
53. Ibid., pp. 126-127.
54. Ibid., pp. 65, 68.
55. G. Don Gilmore, Angels, Angels Everywhere (NY:
Pilgrim Press, 1981), p. xi; cf., pp. 164-82.
56. Taylor e Crain, Angel Wisdom, Introdução e 20 de
outubro.
57. Veja John Weldon e Zola Levitt, Psychic Healing
(Dallas, TX: Zola Levitt Ministries, 1993).
 58. Terry Lynn Taylor, Creating with the Angels: An
Angel-Guided Journey into Creativity (Tiburon, CA: H. J.
Kramer, 1993), pp. 153-154.
59. Gilmore, Angels, Angels Everywhere, p. 165.
60. Ibid., pp. 171-172.
61. Ibid, p. 173.
62. Ibid., pp. 173, 175-176.
63. Ibid., p. 182.
64. Ibid.
65. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 18, 28 de junho; 8,
22 de julho.; 20 de outubro.
66. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 31.
67. Taylor, Creating with the Angels, pp. 39, 41.
68. John Randolph Price, The Angels Within Us: A
Spiritual Guide to the Twenty-two Angels that Govern Our
Lives (NY: Fawcett, 1993), p. 16.
69. Angels II: Beyond the Light.
70. Jeoffrey Hodson, Clairvoyant Investigations
(Wheaton, IL: Theosophical, 1984), p. 2.
71. E. g., Don Fearheiley, Angels Among Us (NY:
Avon, 1993), p. 94; Price, Angels Within Us, pp. 10-17, 32-33;
Taylor, Messengers of Light, pp. 80-81,111-112.
72. Taylor, Messengers of Light, p. 81.
73. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 14,
25; Phil Phillips, Angels, Angels, Angels (Landcaster, PA:
Starburst,
1994) , p. 122.
74. Karen Goldman, The Angel Book (NY: Simon &
Schuster, 1992), p. 5; Karen Goldman, Angel Voices (NY:
Simon & Schuster, 1993), p. 6.
75. Angels II: Beyond the Light.
76. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 18.
 77. Guiley, Angels of Mercy, pp. xi-xiv; cf., p. 90.
78. Ibid., pp. 97-98.
79. Ibid., p. 21.
80. C. f., Price, The Angels Within Us; Taylor e Crain,
Angel Wisdom; e Guiley, Angels of Mercy.
81. Angels II: Beyond the Light.
82. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 22,
enfase acrescentada.
83. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 9 de dez.
84. Em Guiley, Angels of Mercy, pp. 98-99.
85. Ibid., pp. 98-102.
86. Ibid., p. 105.
87. Veja John Ankerberg e John Weldon, Protestants
and Catholics: Do They Now Agree (Eugene, OR; Harvest
House,
1995) .
88. Redemptionist Fathers, Handbook for Today's
Catholic (Liguori, MO: Liguori Publications, 1978), p. 59.
89. Robert C. Broderick, ed., The Catholic Encyclopedia
(NY: Nelson, 1987), p. 37.
90. Robert J. Fox, "Work of the Holy Angels
Recognized by Church - Given New Norms", Fatima
Family Messenger, ou-tubro-dezembro de 1992, p.28.
91. Anderson, Where Angels Walk, p. 10.
92. Laeh Garfield e Jack Grant, Companions in Spirit:
A Guide to Working with Your Spirit Helpers (Berkeley CA:
Celestial Arts), pp. 99-100.
93. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 15 de agosto.
94. John Ankerberg e John Weldom, Do Protestants
and Catholics Now Agree (Chattanooga, TN: Ankerberg
Theological Institute, 1994).
 95. Sophy Burnham, A Book of Angels: Reflections on
Angels Past and Present and True Stories of How They Touch
Our Lives (NY: Valentine, 1990) p. 48; cf., Ibid., cap. 11.
96. Cf., Jay H. Lehr, ed., Rational Readings on
Environmental Concerns (Van Nostrand Reinhold, 1992) e
Michael S. Coff-man, Saviors of the Earth? (Northfield,
1991).
97. AI Gore, Earth in the Balance: Ecology and the
Human Spirit (Houghton Mifflin, 1992); Cf., Berit Kjos
Under the Spell of Mother Earth (Wheaton, IL: Victor, 1992) e
"AI Gore's Environmental Spirituality," The Discerner,
janeiro-março de 1993.
98. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 162.
99. Ibid., pp, 198, 206.
100. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 30 de abril.
101. Ibid., 20 de abril; cf., 18 de fevereiro, 14 de maio,
29 de julho, 1s de novembro, e 8 de dezembro.
102. Cf., Paul Hawkin, The Magic of Findhorn: An
Eyewitness Account (NY: Bantam, 1976).
103. Price, The Angels Within Us, pp. 60, 108, 114, 122-
123.
104. Ibid., pp. 60,122.
105. Ibid., p. 62.
106. Ibid., p. 63.
107. Ibid., pp. 189-191, ênfase acrescentada.
108. Ibid., pp 187-191.
109. Ibid., p. 206.
110. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 113.
111. Ibid., p. 135.
112. Ibid., p. 138.
113. Price, The Angels Within Us, p. 145.
114. Ibid., p. 276.
 115. Cf., Joy Snell, The Ministry of Angels (NY:
Citadel, 1959).
116. Price, The Angels Within Us, p. 215; cf., p. 212.
117. Guiley, Angels of Mercy, p. 221 citando o
médium e canalizador de anjos inglês Eddie Burks.
118. Price, The Angels Within Us, pp. 190-191, 185,
Cf., p. 212.
119. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp.
54,82; cf., John Ankerberg e John Weldon, Os Fatos Sobre o
Movimento da Nova Era (Porto Alegre, RS: Obra Missionária
Chamada da Meia-Noite, 1995), com Emmanuel's Book III:
What Is an Angel Doing Here? (NY Banta, 1993).
120. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de setembro.
121. Taylor, Creating with the Angels, pp. 4-6.
122. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 28 de julho;
Taylor, Creating with the Angels, p. 37.
123. Guiley, Angels of Mercy, p. 222; cf., as tradições
hindu e budista de tantrismo.
124. Price, The Angels Within Us, p. 165.
125. Taylor, Creating with the Angels, pp. 152, 156-161.
126. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 98,
102.
127. Ibid., p. 118; cf., pp. 46, 54, 58.
128. Taylor, Messengers of Light, cap. 14.
129. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 24-
25.
130. W. B. Crow, A History of Magic , Witchcraft and
Occultism (North Hollywood, CA: Wilshire Books, 1968), p.
29.
131. Price, The Angels Within Us, p. 31.
132. Burnham, A Book of Angels, p. 110.
 133. Sanaya Roman e Duane Packer, Opening to
Channel: How to Connect with Your Guide (Tiburon, CA: H.J.
Kramer, Inc., 1987), pp. 231-232.
134. Taylor, Messengers of Light, p. xvi.
135. Taylor, Creating with the Angels, pp. vii-xi.
136. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 214.
137. Price, The Angels Within Us, p. 268.
138. Ibid., pp. 263-264.
139. Ibid., p. 286.
140. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 8 de fev.
141. Ibid., 11, 21 de Janeiro.
142. Ibid., 22 de maio.
143. Ibid., 14 de setembro.
144. Kenneth Copeland, The Laws of Prosperity (Ft.
Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1974), p. 104.
145. Gloria Copeland, God's Will Is Prosperity (Ft.
Worth, TX: Kenneth Copeland Publications, 1978), pp. 84-
85.
146. Ibid., p. 86.
147. Ibid., p. 65.
148. Ibid., p. 88.
149. Charles Capps, Angels (England, AZ: Charles
Capps Publishers, 1984), p. 80.
150. Charles Capps, Releasing the Ability of God
(England, AZ: Charles Capps Publishers, 1978), pp. 100-
101, 105.
151. Capps, Angels, p. 173.
152. Kenneth Hagin, / Believe in Visions (Tulsa, OK:
Kenneth Ha-gin Ministries, 1984), p. 93.
153. Jerry Savelle, Energizing Your Faith (Ft. Worth,
TX: Jerry Sa-velle Ministries, 1983), p. 45.
 154. John Osteen, Unraveling the Mystery of the Blood
Covenant (Houston, TX: John Osteen Ministries, 1987), p.
45.
156. Em The Christian Sentinel, vol. 1, n9 1., p. 13.
157. Kenneth Copeland. "Take Time to Pray",
Believer's Voice of Victory, vol. 15, n9 2, fevereiro de 1987, p.
9.
158. Ibid.
159. Burnham, A Book of Angels, pp. 17-18.
160. Guiley, Angels of Mercy, p. 217.
161. Respectivamente, Taylor e Crain, Angel Wisdom,
6 de novembro; Ibid., 24 de outubro.; Ibid., 16 de
novembro; Goldman, The Angel Book, p. 50; Young-Sowers,
Angelic Messenger Cards, p. 146; Ibid., p. 218.
162. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, pp. 93,
105, 114, 121, 125, 146.
163. Peter L. Wison, The Little Book of Angels
(Rockport, MA: Element, 1993), p. 50.
164. Price, The Angels Within Us, p. 9.
165. Taylor e Crain, Angel Wisdom, 23 de janeiro; 19
de fevereiro.
166. Young-Sowers, Angelic Messenger Cards, p. 178,
ênfase acrescentada.
167. Ibid., p. 213.
168. Ibid., p. 142.
169. Ibid., p. 97.
170. Ibid., p. 110.
171. Taylor, Creating with the Angels, p. xv.
172. Price, The Angels Within Us, p. 50.
173. Ibid., p. 187.
174. Ibid., p. 163.
175. Ibid., p. 183.
 176. O livro de Brooke está disponível pela SCP, P.
O. Box 4308, Berkeley, CA 97404.

Sobre os Autores

John Ankerberg é produtor e apresentador

do "The John Ankerberg Show", transmitido em rede
nacional nos EUA e premiado pela sua qualidade,
alcançando uma audiência de cerca de 185 milhões de
pessoas, e podendo ser visto semanalmente em todos os
cinqüenta estados americanos. O programa oferece
oportunidade para discussão e debate sobre diversos
tópicos, reunindo líderes cristãos e não-cristãos e
autoridades seculares de renome.
O Dr. Ankerberg recebeu quatro diplomas. Ele é
Bacharel (B. A.) pela Universidade de Illinois, M. A.
("Master of Arts") e M. Div. ("Mestre em Divindade") com
honrarias acadêmicas pelo Trinity Seminary, onde se
especializou em História do Pensamento Cristão, e recebeu
também o diploma de Doutor em Ministério pelo Luther
Rice Seminary em Atlanta, Geórgia.

John Weldon diplomou-se com honra em

Sociologia pela Califórnia State University, San Diego,
Califórnia, e possui mestrado em Apologética Cristã pela
Simon Greenleaf School of Law (summa cum laude); M.
Div. e D. Min. do Luther Rice Seminary (magna cum laude,
em estudos bíblicos e teologia das seitas americanas,
respectivamente) e um terceiro mestrado expedido em
conjunto pela William Carey International University, de
Pasadena, Califórnia, e Pacific College of Graduate
Studies, de Mel-bourne, Austrália. Diplomou-se também
Doutor (Ph. D.) em Religiões Comparativas, com ênfase
em religiões orientais, pela última instituição.
O Dr. Ankerberg e o Dr. Weldon escrevem juntos há
mais de quatro anos. Eles publicaram mais de trinta livros,
com vendas superiores a setecentos e cinqüenta mil
exemplares.
 CONTRACAPA
A série "Os Fatos Sobre" é uma fonte de recursos extremamente valiosa
para a compreensão e o testemunho eficaz do cristão num mundo cada vez
mais voltado ao paganismo. Recomendo muito a sua leitura. _ Dave Hunt

A fascinação pelos anjos explodiu! Milhões de pessoas reivindicam

ter tido encontros dramáticos com esses seres. Quem são, porém, os
anjos? Deveriam os cristãos procurar contatá-los? Neste livro você
encontrará respostas às suas perguntas:
• O que exatamente a Bíblia ensina sobre os anjos?
• Qual é a razão da existência deles?
• Como é que seus equivalentes demoníacos enganam as pessoas?
• Será que o interesse atual nesses seres está ligado ao movimento de
canalização da Nova Era?
• De que formas especificas os anjos podem ajudar o povo de Deus?
Descubra a verdade fascinante sobre os anjos em Os Fatos Sobre os
Anjos.

John Ankerberg é apresentador do premiado programa The

John Ankerberg Show" em rede nacional nos EUA. Ele é orador
internacional e diplomou-se em teologia, história da igreja e pensa-
mento cristão.

John Weldon é autor e co-autor de 30 livros sobre seitas,

ocultismo e questões sociais. Formou-se em sociologia, apologética