WIKIPEDIA. Plutarco (Tradução Do Inglês)

10/09/2020 Plutarco - Wikipedia
Plutarco
Plutarch ( / p l u t ɑr k / ; grego : Πλούταρχος , Ploútarkhos ;
Plutarco
coinê grego : [plutarkʰos] ; AD 46 após 119) [1] era grego
Platonist médio filósofo , [2] biógrafo , ensaísta , e padre no
Templo de Apolo . Ele é conhecido principalmente por suas
vidas paralelas , uma série de biografias de ilustres gregos e
romanos, e Moralia , uma coleção de ensaios e discursos.[3]
Ao se tornar um cidadão romano , ele foi chamado de Lúcio
Mestrius Plutarco ( Λούκιος Μέστριος Πλούταρχος ). [uma]
Conteúdo
Vida
Vida pregressa
Trabalhar como magistrado e embaixador
Período tardio: Priest at Delphi
Trabalho
Vidas dos imperadores romanos
Vidas Paralelas Retrato moderno em Queronea ,
Vida de alexandre baseado em um busto de Delfos
Vida de césar identificado provisoriamente como
Vida de pirro Plutarco.
Moralia Nascermos c. 46 DC
Vidas e provérbios espartanos Queronea , Beócia
Questões Morreu após 119 DC (com
Sobre a Malícia de Heródoto idades entre 73-74)
Delphi , Phocis
Outros trabalhos
Trabalhos perdidos Ocupação Biógrafo, ensaísta ,
filósofo , padre ,
Filosofia embaixador , magistrado
Influência Sujeito Biografia , vários
Traduções de Vidas e Moralia Movimento Platonismo médio ,
Traduções francesas literário literatura helenística
Traduções inglesas
Traduções italianas
Traduções latinas
Traduções alemãs
Hieronymus Emser
Gottlob Benedict von Schirach
Johann Friedrich Salomon Kaltwasser
Traduções alemãs subsequentes
Traduções hebraicas
Pseudo-Plutarco
Veja também
https://en.wikipedia.org/wiki/Plutarch 1/17
Notas
Referências
Fontes
Leitura adicional
links externos
Vida
Juventude
Plutarco nasceu em uma família importante na pequena cidade

de Queronéia , cerca de 80 quilômetros (50 milhas) a leste de
Delfos , na região grega da Beócia . Sua família era rica. O nome
do pai de Plutarco não foi preservado, mas com base no costume
grego comum de repetir um nome em gerações alternadas, era
provavelmente Nikarchus ( Nίκαρχoς ). O nome do avô de
Plutarco era Lamprias , como ele atestou em Moralia [4] e em sua
Vida de Antônio .
Seus irmãos, Timão e Lamprias, são freqüentemente Ruínas do Templo de Apolo em

Delfos , onde Plutarco serviu como
mencionados em seus ensaios e diálogos, que falam de Timão em
um dos sacerdotes responsáveis
particular nos termos mais afetuosos. Rualdus , em sua obra Life
por interpretar as previsões da Pítia
of Plutarchus , de 1624 , recuperou o nome da esposa de
Plutarco, Timoxena, a partir de evidências internas fornecidas
por seus escritos. Uma carta ainda existe, endereçada por
Plutarco a sua esposa, ordenando-lhe que não sofra muito com a morte de sua filha de dois anos, que
recebeu o nome de Timoxena em homenagem a sua mãe. Ele insinuou uma crença na reencarnação
naquela carta de consolação. [5]
O número exato de seus filhos não é certo, embora dois deles, Autobulus e o segundo Plutarco, sejam
freqüentemente mencionados. O tratado De animae procreatione de Plutarco em Timaeo é dedicado
a eles, e o casamento de seu filho Autobulus é a ocasião de um dos jantares registrados no "Table
Talk". Outra pessoa, Soklarus , é mencionada em termos que parecem implicar que ele era filho de
Plutarco, mas isso não é afirmado em lugar nenhum. Seu tratado sobre as questões do casamento,
dirigido a Eurídice e Poliano , parece falar deste último como tendo sido recentemente um prisioneiro
de sua casa, mas sem qualquer evidência clara de que ela fosse sua filha ou não. [6]
Plutarco era tio de Sexto de Queronéia , que foi um dos professores de Marco Aurélio , e que pode ter
sido a mesma pessoa do filósofo Sexto Empírico .
Plutarco estudou matemática e filosofia em Atenas com Amônio de 66 a 67. [7]
Plutarco era vegetariano, mas por quanto tempo e quão estritamente ele aderiu a essa dieta não está
claro. [8] [9] Ele escreveu sobre a ética do consumo de carne em dois discursos na Moralia . [10]
Em algum momento, Plutarco recebeu a cidadania romana . Como evidenciado por seu novo nome,
Lúcio Mestrius Plutarco , seu patrocinador para a cidadania foi Lúcio Mestrius Florus , um
romano de status consular que Plutarco também usou como fonte histórica para sua Vida de Otão .
[11]
Ele viveu a maior parte de sua vida em Queronéia e foi iniciado nos mistérios do deus grego Apolo .
Por muitos anos, Plutarco serviu como um dos dois sacerdotes no templo de Apolo em Delfos, o local
do famoso Oráculo de Delfos, a trinta quilômetros de sua casa. Ele provavelmente participou dos
Mistérios de Elêusis . [12] Por seus escritos e palestras, Plutarco se tornou uma celebridade no
Império Romano, ainda assim, ele continuou a residir onde nasceu e participou ativamente dos
assuntos locais, até mesmo servindo como prefeito. Em sua propriedade rural, convidados de todo o
império se reuniram para uma conversa séria, presidida por Plutarco em sua cadeira de mármore.
Muitos desses diálogos foram gravados e publicados, e os 78 ensaios e outras obras que sobreviveram
são agora conhecidos coletivamente como Moralia . [13]
Trabalho como magistrado e embaixador
Além de seus deveres como sacerdote do templo de Delfos, Plutarco também foi magistrado em
Queronéia e representou sua cidade natal em várias missões em países estrangeiros durante sua
primeira idade adulta. Plutarco ocupou o cargo de arconte em sua municipalidade natal,
provavelmente apenas um cargo anual, ao qual ele provavelmente serviu mais de uma vez. Ele se
ocupou com todos os pequenos assuntos da cidade e assumiu o mais humilde dos deveres. [14]
A Suda , uma enciclopédia grega medieval , afirma que o imperador Trajano tornou Plutarco
procurador da Ilíria . No entanto, a maioria dos historiadores considera isso improvável, uma vez que
a Ilíria não era uma província procuratória e Plutarco provavelmente não falava ilírio . [15]
De acordo com o historiador do século 8/9 , George Syncellus , no final da vida de Plutarco, o
Imperador Adriano o nomeou procurador nominal da Acaia - o que o autorizou a usar as vestes e
ornamentos de cônsul. [16]
Período tardio: Priest em Delphi
Plutarco passou os últimos trinta anos de sua vida servindo como

sacerdote em Delfos. Assim, ele conectou parte de sua obra
literária com o santuário de Apolo, os processos de doação de
oráculos e as personalidades que viveram ou viajaram para lá.
Uma de suas obras mais importantes é o "Por que a pitonisa não
dá oráculos em verso" (Moralia 11) ("Περὶ τοῦ μὴ χρᾶν ἔμμετρα
νῦν τὴν Πυθίαν"). [17] Ainda mais importante é o diálogo "Sobre
o E em Delfos" ("Περὶ τοῦ Εἶ τοῦ ἐν Δελφοῖς"), [18] que apresenta
Amônio , um filósofo platônico e professor de Plutarco, e
Lambrias, irmão de Plutarco. Segundo Amônio, a letra E escrita Retrato de um filósofo e estela
no templo de Apolo em Delfos originou-se do seguinte fato: os hermaica no Museu Delphi
sábios da antiguidade,também estavam escritos nas paredes do
vestíbulo do templo, não eram sete, mas na verdade cinco: Chilon
, Sólon , Tales , Bias e Pittakos . Porém, os tiranos Cleobulos e Periandros usaram seu poder político
para serem incorporados à lista. Assim, o E, que corresponde ao número 5, constituiu um
reconhecimento de que as máximas délficas realmente se originaram dos cinco sábios reais. O retrato
de um filósofo exposto na saída do Museu Arqueológico de Delfos, datando do século 2 dC, havia sido
identificado no passado com Plutarco. O homem, embora barbado, é retratado em uma idade
relativamente jovem. Seu cabelo e barba são reproduzidos em volumes grosseiros e incisões finas. O
olhar é profundo, devido às pálpebras pesadas e às pupilas incisas. O retrato não representa mais
Plutarco. Mas uma estela hermaica fragmentária ao lado do retrato provavelmente carregou um
retrato de Plutarco, uma vez que está inscrito, "Os Delfos junto com os Chaeroneanos dedicaram esta
(imagem de) Plutarco, seguindo os preceitos da Anfictionia" ("Δελφοὶ Χαιρωνεῦσιν ὁμοῦ
3
Πλούταρχον ἔθηκαν | τοῖς Ἀμφικτυόνων δόγμασι πειθόμενοι" Syll . 843 = CID 4, no 151)..
Obras
As obras sobreviventes de Plutarco destinavam-se a falantes de grego em todo o Império Romano,
não apenas aos gregos. [19]
Vida dos imperadores romanos
As primeiras obras biográficas de Plutarco foram as Vidas dos

imperadores romanos de Augusto a Vitélio . Destes, apenas as
vidas de Galba e Otho sobreviveram. As Vidas de Tibério e Nero
existem apenas como fragmentos, fornecidos por Damascius
(Vida de Tibério, cf. sua Vida de Isidoro) [20] e o próprio Plutarco
(Vida de Nero, cf. Galba 2.1), respectivamente. As biografias
desses primeiros imperadores foram provavelmente publicadas
durante a dinastia Flaviana ou durante o reinado de Nerva (96-
98 DC).
Há razão para acreditar que as duas vidas ainda existentes,

aquelas de Galba e Otho, "devem ser consideradas como uma
única obra." [21] Portanto, eles não fazem parte do cânone
plutarquiano de biografias individuais - representado pela Vida
de Arato de Sícion e pela Vida de Artaxerxes II (as biografias de
Hesíodo , Píndaro , Crates e Daiphantus foram perdidas). Ao
Plutarco na Crônica de Nuremberg
contrário dessas biografias, em Galba-Othoos personagens
individuais das pessoas retratadas não são representados por si
mesmos, mas servem como ilustração de um princípio abstrato; a
saber, a adesão ou não ao ideal moralmente fundado de Plutarco de governar como um Princeps (cf.
Galba 1.3; Moralia 328D-E). [22]
Argumentando da perspectiva da filosofia política platônica (cf. República 375E, 410D-E, 411E-412A,
442B-C), em Galba-Otho Plutarco revela os princípios constitucionais do Principado no tempo da
guerra civil após a morte de Nero. Ao mesmo tempo que questiona moralmente o comportamento
dos autocratas, ele também dá uma impressão de seus destinos trágicos, competindo
implacavelmente pelo trono e finalmente destruindo uns aos outros. [22] "A casa dos césares em
Roma, o Palatium, recebeu em um curto espaço de tempo não menos do que quatro imperadores",
escreve Plutarco, "passando, por assim dizer, pelo palco, e um abrindo espaço para outro entrar "
(Galba 1). [23]
Galba-Otho foi transmitido por diferentes canais. Ele pode ser encontrado no apêndice de Vidas
paralelas de Plutarco , bem como em vários manuscritos de Moralia, mais proeminentemente na
edição de Máximo Planudes , onde Galba e Otho aparecem como Ópera XXV e XXVI. Assim, parece
razoável sustentar que Galba-Otho foi desde o início considerado uma ilustração de uma abordagem
ético-moral, possivelmente até pelo próprio Plutarco. [24]
Vidas paralelas
A obra mais conhecida de Plutarco é as Vidas Paralelas , uma série de biografias de ilustres gregos e
romanos, organizadas em pares para iluminar suas virtudes morais comuns , vícios, portanto, sendo
mais uma visão da natureza humana do que um relato histórico . [25] As vidas sobreviventes contêm
23 pares, cada um com uma vida grega e uma vida romana , bem como quatro vidas únicas não
pareadas .
Como é explicado no parágrafo inicial de sua Vida de Alexandre ,

Plutarco não se preocupava tanto com a história quanto com a
influência do caráter, bom ou mau, na vida e no destino dos
homens. Enquanto às vezes ele mal tocava em eventos que
marcaram época, ele dedicou muito espaço a anedotas
encantadoras e trivialidades incidentais, raciocinando que isso
costumava dizer muito mais sobre seus assuntos do que até
mesmo suas realizações mais famosas. Ele procurou fornecer
retratos arredondados, comparando seu ofício ao de um pintor;
na verdade, ele foi a extremos (muitas vezes levando a
comparações tênues) para traçar paralelos entre a aparência
física e o caráter moral . De muitas maneiras, ele deve ser
contado entre os primeiros filósofos morais .
Algumas das Vidas , como as de Hércules , Filipe II da

Macedônia , Epaminondas , Cipião Africano , Cipião Aemiliano e
possivelmente Quintus Caecílio Metelo Numídico não existem
mais; muitas das vidas restantes estão truncadas, contêm
lacunas óbvias ou foram adulteradas por escritores posteriores. Uma página da impressão de Ulrich
Vidas existentes incluem as de Sólon , Temístocles , Aristides , Han em 1470 das Vidas Paralelas
Agesilaus II , Péricles , Alcibiades , Nicias ,Demóstenes , de Plutarco
Pelópidas , Philopoemen , Timoleon , Dion de Syracuse ,
Eumenes , Alexandre, o Grande , Pirro , Romulus , Numa
Pompílio , Coriolanus , Teseu , Aemilius Paullus , Tibério Graco , Caio Graco , Caio Mário , Sila ,
Sertório , Lucullus , Pompey , Júlio César , Cícero ,Catão, o Velho , Marco Antônio e Marcus Junius
Brutus .
Vida de Alexander
A Vida de Alexandre de Plutarco , escrita paralela à de Júlio César, é uma das cinco fontes terciárias
existentes sobre o conquistador macedônio Alexandre, o Grande . Inclui anedotas e descrições de
eventos que não aparecem em nenhuma outra fonte, assim como o retrato de Numa Pompílio , o
suposto segundo rei de Roma, de Plutarco , contém muitas coisas únicas no calendário romano inicial
.
Plutarco dedica muito espaço ao impulso e desejo de Alexandre, e se esforça para determinar quanto
disso foi pressagiado em sua juventude. Ele também se baseia extensivamente no trabalho de Lísipo ,
o escultor favorito de Alexandre , para fornecer o que é provavelmente a descrição mais completa e
precisa da aparência física do conquistador. Quando se trata de seu personagem, Plutarco enfatiza
seu grau incomum de autocontrole e desprezo pelo luxo: "Ele não desejava prazer ou riqueza, mas
apenas excelência e glória." À medida que a narrativa avança, no entanto, o sujeito passa a ter menos
admiração de seu biógrafo e os feitos que ele narra tornam-se menos saborosos. O assassinato de
Cleitus, o Negro , do qual Alexandre lamentou instantaneamente e profundamente, é comumente
citado para esse fim.
A vida de César
Juntamente com Suetônio 's The Twelve Caesars , e Caesar ' s próprias obras de Bello Gallico e de
Bello Civili , esta vida é a principal conta de Júlio César proezas 's por historiadores antigos. Plutarco
começa contando sobre a audácia de César e sua recusa em despedir a filha de Cinna , Cornélia .
Outras partes importantes são aquelas que contêm seus feitos militares, relatos de batalhas e a
capacidade de César de inspirar os soldados.
Seus soldados mostraram tanta boa vontade e zelo em seu serviço que aqueles que em
suas campanhas anteriores não haviam sido superiores aos outros eram invencíveis e
irresistíveis ao enfrentar todos os perigos para aumentar a fama de César. Tal homem, por
exemplo, foi Acílio, que, na luta marítima em Massalia, embarcou em um navio hostil e
teve sua mão direita cortada com uma espada, mas agarrou-se com a outra mão ao escudo
e atirou-o para o rostos de seus inimigos, derrotou todos eles e tomou posse do navio. Tal
homem, novamente, foi Cássio Scaeva, que, na batalha de Dirráquio, teve seu olho
atingido por uma flecha, seu ombro transfixado por um dardo e sua coxa por outro, e
recebeu no escudo os golpes de cem e trinta mísseis. Nessa situação, ele chamou o inimigo
como se fosse se render. Dois deles, conseqüentemente, subindo, ele cortou o ombro de
um com sua espada, golpeou o outro no rosto e o fez fugir, e saiu em segurança com a
ajuda de seus camaradas. Mais uma vez, na Grã-Bretanha, quando o inimigo caiu sobre os
primeiros centuriões, que mergulharam em um pântano aquoso, um soldado, enquanto
César em pessoa assistia à batalha, precipitou-se no meio da luta, exibiu muitos atos
conspícuos de ousadia, e resgatou os centuriões, depois que os bárbaros foram
derrotados. Então ele mesmo, abrindo caminho com dificuldade depois de todo o resto,
mergulhou na corrente lamacenta e, por fim, sem seu escudo, parcialmente nadando e
parcialmente vadeando, conseguiu atravessar. César e sua companhia ficaram
maravilhados e foram ao encontro do soldado com gritos de alegria; mas ele, em grande
abatimento e com uma explosão de lágrimas, lançou-se aos pés de César, implorando
perdão pela perda de seu escudo. Mais uma vez, na África, Cipião capturou um navio de
César em que estava navegando Granius Petro, que havia sido nomeado questor. Dos
outros passageiros, Cipião fez saque, mas disse ao questor que lhe ofereceu a vida.
Granius, entretanto, observando que era costume dos soldados de César não receber, mas
oferecer misericórdia, matou-se com um golpe de espada.
- Vida de César , XVI
No entanto, esta Vida mostra poucas diferenças entre a obra de Suetônio e as próprias obras de César
(ver De Bello Gallico e De Bello Civili ). Às vezes, Plutarco cita diretamente do De Bello Gallico e até
nos conta dos momentos em que César ditava suas obras.
Na parte final desta Vida , Plutarco relata detalhes do assassinato de César . O livro termina contando
o destino de seus assassinos, logo após seu relato detalhado da cena em que um fantasma apareceu
para Brutus à noite. [26]
A vida de Pirro
A Vida de Pirro de Plutarco é um texto chave porque é o principal relato histórico da história romana
para o período de 293 a 264 aC, para o qual nem Dionísio nem Tito Lívio sobreviveram. [27]
"Não são histórias que estou escrevendo, mas vidas; e nos feitos
Moralia mais gloriosos nem sempre há uma indicação de virtude ou vício,
na verdade, uma pequena coisa como uma frase ou um gracejo
O restante da obra sobrevivente de muitas vezes faz uma revelação maior de um personagem do
Plutarco é coletado sob o título de que as batalhas onde milhares morrem. "
Moralia (traduzido livremente como
Costumes e costumes ). É uma coleção eclética de setenta e oito ensaios e discursos transcritos,
incluindo On Fraternal Affection - um discurso sobre honra e afeição dos irmãos entre si, On the
Fortune ou a Virtude de Alexandre, o Grande - um complemento importante para sua Vida do
grande rei, Sobre a Adoração de Ísis e Osíris (uma fonte crucial de informações sobre os ritos
religiosos egípcios ), [28] junto com tratados mais filosóficos, como Sobre o Declínio dos Oráculos,
Sobre os atrasos da vingança divina , No Peace of Mind e pratos leves, como Ulisses e Gryllus , um
bem-humorado diálogo entre Homer 'Odysseus s e um de Circe '

porcos encantadas s. A Moralia foi composta primeiro, enquanto
escrever as Vidas ocupou grande parte das últimas duas décadas
da própria vida de Plutarco.
Vidas e ditos Spartan
Como os espartanos não escreveram nenhuma história antes do

período helenístico - sua única literatura existente são
fragmentos de letras do século 7 - as cinco vidas espartanas de
Plutarco e provérbios de espartanos e provérbios de mulheres
espartanas , enraizados em fontes que já desapareceram, são
alguns dos mais ricos fontes para historiadores da Lacedaemonia
. [29] Mas, embora sejam importantes, também são controversos.
Plutarco viveu séculos após a Esparta sobre a qual escreve (e um
milênio o separa dos primeiros eventos que registra) e, embora
Moralia , 1531
tenha visitado Esparta, muitos dos costumes antigos que relata
foram abandonados há muito tempo, então ele nunca realmente
viu o que escrevi. [29]As próprias fontes de Plutarco podem ser
problemáticas. Como os historiadores Sarah Pomeroy , Stanley Burstein , Walter Donlan e Jennifer
Tolbert Roberts escreveram, "Plutarco foi influenciado por histórias escritas após o declínio de
Esparta e marcado pela nostalgia de um passado mais feliz, real ou imaginário." [29] Voltando-se para
o próprio Plutarco, eles escrevem, "a admiração que escritores como Plutarco e Xenofonte sentiram
pela sociedade espartana os levou a exagerar sua natureza monolítica, minimizando afastamentos de
ideais de igualdade e obscurecendo padrões de mudança histórica." [29]Assim, o igualitarismo
espartano e a imunidade sobre-humana à dor que dominaram a imaginação popular são
provavelmente mitos, e seu principal arquiteto é Plutarco. Embora falho, Plutarco é indispensável
como uma das únicas fontes antigas de informação sobre a vida espartana. Pomeroy et al. concluem
que as obras de Plutarco sobre Esparta, embora devam ser tratadas com ceticismo, permanecem
valiosas por suas "grandes quantidades de informações" e esses historiadores reconhecem que "os
escritos de Plutarco sobre Esparta, mais do que os de qualquer outro autor antigo, moldaram visões
posteriores de Sparta ", apesar de seu potencial de desinformação. Ele também foi referenciado ao
dizer a Esparta: "A besta se alimentará novamente." [29]
Perguntas
O Livro IV da Morália contém as questões romanas e gregas (Αἰτίαι Ῥωμαϊκαί e Αἰτίαι Ἑλλήνων). Os
costumes de romanos e gregos são iluminados em pequenos ensaios que colocam questões como 'Por
que os patrícios não tinham permissão para viver no Capitolino?' (no. 91) [30] e então sugere
respostas para eles.
No Malice de Heródoto
Em Sobre a Malícia de Heródoto, Plutarco critica o historiador Heródoto por todo tipo de
preconceito e deturpação. Foi chamada de "primeira instância na literatura da revisão de corte". [31]
O historiador inglês do século 19, George Grote, considerou este ensaio um sério ataque às obras de
Heródoto, e fala da "honrosa franqueza que Plutarco chama de sua malignidade". [32] Plutarco dá
alguns golpes palpáveis, pegando Heródoto em vários erros, mas também é provável que tenha sido
apenas um exercício retórico, em que Plutarco faz o papel de advogado do diabo para ver o que
poderia ser dito contra um escritor tão favorito e conhecido . [6]De acordo com o estudioso de
Plutarco, RH Barrow, a falha real de Heródoto aos olhos de Plutarco era fazer qualquer crítica a todos
os estados que salvaram a Grécia da Pérsia. “Plutarco”, concluiu,

“é fanaticamente tendencioso a favor das cidades gregas; Eles
não podem fazer nada de errado." [33]
Outras obras
Simpósio [34] (Συμποσιακά); Convivium Septem Sapientium .
Diálogo sobre o amor (Ερωτικος); Nome latino = Amatorius .
Obras perdidas
As obras perdidas de Plutarco são determinadas por referências

em seus próprios textos a elas e por referências de outros autores
Um busto do antigo historiador
ao longo do tempo. Partes das Vidas e o que seriam consideradas
grego Heródoto , a quem Plutarco
partes da Moralia foram perdidas. O 'Catálogo das Lamprias',
criticou em Sobre a Malícia de
antiga lista de obras atribuídas a Plutarco, enumera 227 obras,
Heródoto
das quais 78 chegaram até nós. [35]
Os romanos amavam as vidas . Cópias suficientes foram escritas

ao longo dos séculos, de forma que uma cópia da maioria das vidas sobreviveu até os dias atuais, mas
há vestígios de mais doze vidas que agora estão perdidas. [36] O procedimento geral de Plutarco para
as Vidas era escrever a vida de um grego proeminente, então procurar um paralelo romano adequado
e terminar com uma breve comparação das vidas grega e romana. Atualmente, apenas 19 das vidas
paralelas terminam com uma comparação, enquanto possivelmente todas ao mesmo tempo. Também
faltam muitas de suas Vidas que aparecem em uma lista de seus escritos: as de Hércules, o primeiro
par de Vidas Paralelas , Cipião Africano e Epaminondas, e os companheiros para as quatro biografias
solo. Mesmo as vidas de figuras importantes como Augusto , Cláudio e Nero não foram encontradas e
podem estar perdidas para sempre. [31] [37]
Obras perdidas que teriam feito parte da Moralia incluem "Se Aquele que Suspende o Julgamento de
Tudo Está Condenado à Inação", "Sobre os Dez Modos de Pirro " e "Sobre a Diferença entre os
Pirrônicos e os Acadêmicos ". [38]
Filosofia
Plutarco era platônico , mas estava "A alma , sendo eterna, após a morte é como um pássaro
enjaulado que foi solto. Se esteve muito tempo no corpo, e se
aberto à influência dos peripatéticos tornou domada por muitos assuntos e longos hábitos, a alma
e, em alguns detalhes, até ao imediatamente tomará outro corpo e uma vez novamente
estoicismo, apesar de suas críticas a envolver-se nos problemas do mundo. A pior coisa sobre a
seus princípios. [39] Ele rejeitou velhice é que a memória da alma do outro mundo se obscurece,
apenas o epicurismo de forma enquanto ao mesmo tempo seu apego às coisas deste mundo se
torna tão forte que a alma tende a reter o forma que tinha no
absoluta. [39] Ele deu pouca corpo. Mas aquela alma que permanece apenas por um curto
importância às questões teóricas e período de tempo dentro de um corpo, até que seja liberada
duvidou da possibilidade de resolvê- pelos poderes superiores, rapidamente recupera seu fogo e
las. [40] Ele estava mais interessado segue para as coisas superiores. "
em questões morais e religiosas. [40] Plutarco ( A Consolação , Moralia)
Em oposição ao materialismo estóico e ao ateísmo epicurista, ele nutria uma ideia pura de Deus que
estava mais de acordo com Platão . [40] Ele adotou um segundo princípio ( díade ) para explicar o
mundo fenomenal. [40] Este princípio ele buscou, entretanto, não em qualquer matéria
indeterminada, mas na alma-mundo maligna que desde o início foi ligada à matéria, mas na criação
foi preenchida com a razão e organizada por ela. [40] Assim, ele foi transformado na alma divina do
mundo, mas continuou a operar como a fonte de todo o mal. [40] Ele elevou Deus acima do mundo
finito e, portanto, os demôniostornou-se para ele agentes da influência de Deus no mundo. Ele
defende fortemente a liberdade de vontade e a imortalidade da alma. [40]
A ética platônico-peripatética foi mantida por Plutarco contra as teorias opostas dos estóicos e
epicureus. [40] A característica mais característica da ética de Plutarco é, no entanto, sua estreita
conexão com a religião. [41] Por mais pura que seja a ideia de Deus de Plutarco, e por mais vívida sua
descrição do vício e da corrupção que a superstição causa, seus calorosos sentimentos religiosos e sua
desconfiança dos poderes humanos do conhecimento o levaram a acreditar que Deus vem em nosso
auxílio por meio de revelações diretas , que percebemos tanto mais claramente quanto mais
completamente nos abstermos de "entusiasmo" de toda ação; isso possibilitou-lhe justificar a crença
popular na adivinhação da maneira que há muito era usual entre os estóicos. [41]
Sua atitude para com a religião popular era semelhante. Os deuses de povos diferentes são apenas
nomes diferentes para um e o mesmo Ser divino e os poderes que o servem. [41] Os mitos contêm
verdades filosóficas que podem ser interpretadas alegoricamente. [41] Assim, Plutarco procurou
combinar a concepção filosófica e religiosa das coisas e permanecer o mais próximo possível da
tradição. [41]
Plutarco foi o professor de Favorinus .
Influência
Os escritos de Plutarco tiveram uma enorme influência na Vídeo externo
literatura inglesa e francesa . Shakespeare parafraseou partes da
tradução de Thomas North de Vidas selecionadas em suas peças
e ocasionalmente as citava literalmente. [43]
Jean-Jacques Rousseau cita Plutarco no Emílio de 1762 , ou

Sobre a Educação , um tratado sobre a educação de toda a
pessoa para a cidadania. Rousseau apresenta uma passagem de
Plutarco em apoio à sua posição contra comer carne: "'Você me
pergunta', disse Plutarco, 'por que Pitágoras se absteve de comer
carne de animais ...'" [44]
Ralph Waldo Emerson e os Transcendentalistas foram muito

influenciados pelos Moralia e em sua brilhante introdução à
edição de cinco volumes do século 19, ele chamou as Vidas de
"uma bíblia para heróis". [45] Ele também opinou que era
impossível "ler Plutarco sem um formigamento do sangue; e eu
aceito o ditado do chinês Mêncio : 'Um sábio é o instrutor de
cem idades. Quando se ouvem falar dos modos de Loo , os
estúpidos se tornam inteligentes e os vacilantes, determinados. Shakespeare: Metamorfose -
'" [46] "Vidas" de Plutarco (1579) (https://vi
Os Ensaios de Montaigne baseiam-se extensamente na Moralia meo.com/161028814) , Biblioteca
de Plutarco e são conscientemente modelados nas indagações da Câmara do Senado [42]
discursivas e descontraídas dos gregos sobre ciência, maneiras,
costumes e crenças. Ensaios contém mais de 400 referências a
Plutarco e suas obras. [31]
James Boswell citou Plutarco ao escrever vidas, em vez de biografias, na introdução de sua própria
Vida de Samuel Johnson . Outros admiradores incluíram Ben Jonson , John Dryden , Alexander
Hamilton , John Milton , Louis L'amour e Francis Bacon , bem como figuras díspares como Cotton
Mather e Robert Browning .
A influência de Plutarco diminuiu nos séculos 19 e 20, mas permanece embutida nas idéias populares
da história grega e romana. Uma de suas citações mais famosas foi aquela que ele incluiu em uma de
suas primeiras obras. "O mundo do homem é melhor capturado através da vida dos homens que
criaram a história."
Traduções de Mora e Moralia

Existem traduções, do grego original , em latim , inglês , francês , alemão , italiano , polonês e
hebraico .
O estudioso clássico britânico HJ Rose escreve “Uma vantagem para um leitor moderno que não está
bem familiarizado com o grego é que, sendo apenas um estilista moderado, Plutarco é quase tão bom
em uma tradução quanto no original”. [47]
Traduções francesas
As traduções de Jacques Amyot trouxeram as obras de Plutarco para a Europa Ocidental. Ele foi para
a Itália e estudou o texto do Vaticano de Plutarco, a partir do qual publicou uma tradução francesa
das Vidas em 1559 e Moralia em 1572, que foram amplamente lidas pela Europa instruída. [48] As
traduções de Amyot tiveram uma impressão tão profunda na Inglaterra quanto na França, porque
Thomas North mais tarde publicou sua tradução para o inglês de Lives em 1579 baseada na tradução
francesa de Amyot em vez do grego original.
Traduções para o inglês
As vidas de Plutarco foram traduzidas para o inglês, a partir da versão de Amyot, por Sir Thomas
North em 1579. A Moralia completa foi traduzida pela primeira vez do grego original por Philemon
Holland em 1603.
Em 1683, John Dryden iniciou uma vida de Plutarco e supervisionou uma tradução das Vidas por
várias mãos e baseada no original grego. Esta tradução foi retrabalhada e revisada várias vezes, mais
recentemente no século 19 pelo poeta e classicista inglês Arthur Hugh Clough (publicada pela
primeira vez em 1859). Um editor contemporâneo desta versão é a Modern Library . Outra é a
Encyclopædia Britannica em associação com a Universidade de Chicago, ISBN 0-85229-163-9 , 1952,
LCCN 55-10323 (https://lccn.loc.gov/55010323) .
Em 1770, os irmãos ingleses John e William Langhorne publicaram "As Vidas de Plutarco do grego
original, com notas críticas e históricas, e uma nova vida de Plutarco" em 6 volumes e dedicado a
Lord Folkestone. Sua tradução foi reeditada pelo arquidiácono Wrangham no ano de 1819.
De 1901 a 1912, um classicista americano, Bernadotte Perrin , [49] produziu uma nova tradução de
Lives for the Loeb Classical Library . A Moralia também faz parte da série Loeb, traduzida por vários
autores.
A Penguin Classics iniciou uma série de traduções por vários estudiosos em 1958 com A Queda da
República Romana , que continha seis Vidas e foi traduzida por Rex Warner. [50] A Penguin continua
revisando os volumes.
Traduções para o italiano
Nota: apenas traduções principais da segunda metade do século XV. [51]
Battista Alessandro Iaconelli, Vite di Plutarcho traducte de Latino in vulgare em Aquila , L'Aquila,
1482.
Dario Tiberti, Le Vite di Plutarco ridotte in compendio, por M. Dario Tiberto da Cesena, e tradotte
alla commune utilità di ciascuno por L. Fauno, em buona lingua volgare , Veneza, 1543.
Lodovico Domenichi , Vite di Plutarco. Tradotte da m. Lodouico Domenichi, con gli suoi sommarii
posti dinanzi a ciascuna vita ... , Veneza, 1560.
Francesco Sansovino , Le vite de gli huomini ilustri greci e romani, de Plutarco Cheroneo sommo
filosofo et historico, tradotte nuovamente de M. Francesco Sansovino ... , Veneza, 1564.
Marcello Adriani il Giovane, Opuscoli morali di Plutarco volgarizzati da Marcello Adriani il giovane
, Florença, 1819–1820.
Girolamo Pompei, Le Vite Di Plutarco , Verona, 1772–1773.
Traduções latinas
Existem várias traduções de Vidas paralelas para o latim, mais notavelmente aquela intitulada "Pour
le Dauphin" (francês para "para o príncipe"), escrita por um escriba na corte de Luís XV da França e
uma tradução de Ulrich Han de 1470.
Traduções para o alemão
Hieronymus Emser
Em 1519, Hieronymus Emser traduziu De capienda ex inimicis utilitate (wie ym eyner seinen veyndt
nutz machen kan, Leipzig).
Gottlob Benedict von Schirach
As biografias foram traduzidas por Gottlob Benedict von Schirach (1743-1804) e impressas em Viena
por Franz Haas, 1776-80.
Johann Friedrich Salomon Kaltwasser
Vidas e Moralia de Plutarco foram traduzidas para o alemão por Johann Friedrich Salomon
Kaltwasser :
Vitae paralelae. Vergleichende Lebensbeschreibungen . 10 Bände. Magdeburg 1799-1806.

Moralia. Moralische Abhandlungen . 9 Bde. Frankfurt AM 1783–1800.
Posteriores traduções em alemão

Biografias
Konrat Ziegler (Hrsg.): Große Griechen und Römer . 6 Bde. Zurique 1954–1965. ( Bibliothek
der alten Welt ).
Moralia
Konrat Ziegler (Hrsg.): Plutarco. Über Gott und Vorsehung, Dämonen und Weissagung ,
Zurique 1952. ( Bibliothek der alten Welt )
Bruno Snell (Hrsg.): Plutarco. Von der Ruhe des Gemüts - und andere Schriften , Zurique
1948. ( Bibliothek der alten Welt )
Hans-Josef Klauck (Hrsg.): Plutarco. Moralphilosophische Schriften , Stuttgart 1997. (
Reclams Universal-Bibliothek )
Herwig Görgemanns (Hrsg.): Plutarco. Drei Religionsphilosophische Schriften , Düsseldorf
2003. ( Tusculum )
Traduções para hebraico
Após algumas traduções para o hebraico de seleções de Vidas paralelas de Plutarco publicadas nas
décadas de 1920 e 1940, uma tradução completa foi publicada em três volumes pelo Bialik Institute
em 1954, 1971 e 1973. O primeiro volume, Roman Lives , publicado pela primeira vez em 1954,
apresenta as traduções de Joseph G. Liebes às biografias de Coriolanus , Fabius Maximus , Tiberius
Gracchus e Gaius Gracchus , Catão , o Velho e Catão, o Jovem , Gaius Marius , Sulla , Sertório ,
Lucullus , Pompeu, Crasso , Cícero , Júlio César , Brutus e Marco Antônio .
O segundo volume, Greek Lives , publicado pela primeira vez em 1971, apresenta as traduções de AA
Halevy das biografias de Licurgo , Aristides , Cimon , Péricles , Nicias , Lysander , Agesilaus ,
Pelopidas , Dion , Timoleão , Demóstenes , Alexandre o Grande , Eumenes e Fócio . Mais três
biografias apresentadas neste volume, as de Sólon , Temístocles e Alcibíades foram traduzidos por
MH Ben-Shamai.
O terceiro volume, Greek and Roman Lives , publicado em 1973, apresentou as biografias e paralelos
restantes, conforme traduzido por Halevy. Incluem-se as biografias de Demetrius , Pyrrhus , Agis e
Cleomenes , Aratus e Artaxerxes , Philopoemen , Camillus , Marcellus , Flamininus , Aemilius Paulus ,
Galba e Otho , Teseu , Romulus , Numa Pompilius e Poplicola. Ele completa a tradução das biografias
restantes conhecidas. Na introdução do terceiro volume, Halevy explica que originalmente o Instituto
Bialik pretendia publicar apenas uma seleção de biografias, deixando de fora figuras mitológicas e
biografias que não tivessem paralelos. Assim, para corresponder ao primeiro volume no escopo, o
segundo volume seguiu o mesmo caminho e o terceiro volume foi necessário.
Pseudo-Plutarch
Algumas edições do Moralia incluem várias obras agora conhecidas por terem sido falsamente
atribuídas a Plutarco. Entre eles estão as Lives of the Ten Orators , uma série de biografias dos
oradores áticos baseadas em Cecílio de Calacte ; Sobre as opiniões dos filósofos , sobre o destino e
sobre a música . [52] Estas obras são todas atribuídas a um único autor desconhecido, referido como "
Pseudo-Plutarco ". [52] Pseudo-Plutarco viveu em algum momento entre os séculos III e IV DC.
Apesar de falsamente atribuídas, as obras ainda são consideradas como possuidoras de valor
histórico.[53]
Veja também
Platonismo Médio
Numenius de Apamea
6615 Plutarco
Notas
a. O nome Mestrius ou Lucius Mestrius foi tomado por Plutarco, como era prática romana comum,
de seu patrono para a cidadania no império; neste caso, Lucius Mestrius Florus, um cônsul
romano.
Referências
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le+chair.+Many+of+these+dialogues+were+recorded+and+published,+and+the+78+essays+and
+other+works+which+have+survived+are+now+known+collectively+as+the+Moralia.%5B#v=one
page&q=At%20his%20country%20estate,%20guests%20from%20all%20over%20the%20empir
e%20congregated%20for%20serious%20conversation,%20presided%20over%20by%20Plutarc
h%20in%20his%20marble%20chair.%20Many%20of%20these%20dialogues%20were%20record
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escrevesse em grego e com um ponto de vista grego, [...] ele pensava tanto em um público
romano como em grego."
20. Ziegler, Konrad, Plutarchos von Chaironeia (Stuttgart 1964), 258. Citação traduzida pelo autor.
21. Cf. entre outros, Holzbach, M.-C. (2006). Plutarco: Galba-Otho und die Apostelgeschichte: ein
Gattungsvergleich. Religion and Biography, 14 (ed. Por Detlev Dormeyer et al.). Berlin London:
LIT, p. 13
22. Cfr. Holzbach, op. cit., 24, 67-83
23. A citação de Galba foi extraída da tradução de Dryden fornecida no MIT Internet Classics Archive
(http://classics.mit.edu/Plutarch/galba.html)
24. Cf. Holzbach, op. cit., 24
25. Plutarco. A vida de Alexandre . p. 1
26. Plutarco. A vida de César .
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Ligações externas
Obras de Plutarco
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Trabalhos de ou sobre Plutarco (https://archive.org/search.php?query=%28%22Plutarch%22+OR
+%22Plutarchus%22%29) no Internet Archive
Trabalhos de Plutarco (https://librivox.org/author/13) na LibriVox (audiolivros de domínio público)
Projeto Perseu (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/collection?collection=Perseus:collection:Gre

co-Roman) : muitos textos de Plutarco e Pseudo-Plutarco em grego e inglês
Edição de Didot das obras de Plutarco em grego, com tradução para o latim (1857–1876): vol. 1
(Vidas, pt. 1) (https://archive.org/details/plutarchivitaep00doehgoog) , vol. 2 (Vidas, ponto 2) (http
s://books.google.com/books?id=OUYJAQAAIAAJ) , vol. 3 (Moralia, pt. 1) (https://books.google.co
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(PDF) (http://oll.libertyfund.org/index.php?option=com_staticxt&staticfile=show.php%3Ftitle=1802
&Itemid=99999999)
Também na tradução para o inglês (por John Dryden , 1631-1700): Plutarco, Parallel Lives, Solon
(http://classics.mit.edu/Plutarch/solon.html)
Audiolivros grátis por Plutarch da Librivox (https://librivox.org/author/13?primary_key=13&search
_category=author&search_page=1&search_form=get_results)
Material secundário
Karamanolis, George. "Plutarco" (https://plato.stanford.edu/entries/plutarch/) . Em Zalta, Edward

N. (ed.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
Plutarco de Queronea (https://www.livius.org/sources/content/plutarch/) por Jona Lendering em
Livius.Org
A Sociedade Internacional de Plutarco (http://www.usu.edu/history/ploutarchos/index.htm)
A relevância do livro De Defectu Oraculorum de Plutarco para a Teologia Cristã (Ploutarchos,
Jornal da Sociedade Internacional de Plutarco) (http://bennozuiddam.com/Plutarch%20and%20G
od-eclipse%20in%20Christian%20Theology,%20Ploutarchos%202008,2009.pdf)
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WIKIPEDIA. Plutarco (Tradução Do Inglês)

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10/09/2020 Plutarco - Wikipedia

Plutarco nasceu em uma família importante na pequena cidade

Seus irmãos, Timão e Lamprias, são freqüentemente Ruínas do Templo de Apolo em

Plutarco estudou matemática e filosofia em Atenas com Amônio de 66 a 67. [7]

Trabalho como magistrado e embaixador

Período tardio: Priest em Delphi

Plutarco passou os últimos trinta anos de sua vida servindo como

Vida dos imperadores romanos

As primeiras obras biográficas de Plutarco foram as Vidas dos

Há razão para acreditar que as duas vidas ainda existentes,

Como é explicado no parágrafo inicial de sua Vida de Alexandre ,

Algumas das Vidas , como as de Hércules , Filipe II da

- Vida de César , XVI

bem-humorado diálogo entre Homer 'Odysseus s e um de Circe '

Vidas e ditos Spartan

Como os espartanos não escreveram nenhuma história antes do

os estados que salvaram a Grécia da Pérsia. “Plutarco”, concluiu,

Simpósio [34] (Συμποσιακά); Convivium Septem Sapientium .

Diálogo sobre o amor (Ερωτικος); Nome latino = Amatorius .

As obras perdidas de Plutarco são determinadas por referências

Os romanos amavam as vidas . Cópias suficientes foram escritas

Plutarco foi o professor de Favorinus .

Jean-Jacques Rousseau cita Plutarco no Emílio de 1762 , ou

Ralph Waldo Emerson e os Transcendentalistas foram muito

Traduções de Mora e Moralia

Traduções para o inglês

Traduções para o italiano

Nota: apenas traduções principais da segunda metade do século XV. [51]

Traduções para o alemão

Gottlob Benedict von Schirach

Johann Friedrich Salomon Kaltwasser

Vitae paralelae. Vergleichende Lebensbeschreibungen . 10 Bände. Magdeburg 1799-1806.

Posteriores traduções em alemão

Traduções para hebraico

18. Plutarco, Moralia, On the E em Delphi (em grego antigo)

42. "Shakespeare: Metamorfose -" Vidas "de Plutarco (1579)" (https://vimeo.com/161028814) .

Obras de Plutarco (https://www.gutenberg.org/ebooks/author/342) no Project Gutenberg

Projeto Perseu (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/collection?collection=Perseus:collection:Gre

Karamanolis, George. "Plutarco" (https://plato.stanford.edu/entries/plutarch/) . Em Zalta, Edward

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