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Cultura brasileira fornece contrapeso ao imperialismo, diz filósofo Peter Sloterdijk - Instituto Humanitas Unisinos - IHU 13/02/2021 20'51

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Cultura brasileira fornece contrapeso ao


imperialismo, diz filósofo Peter Sloterdijk

REVISTA IHU " ! 21 Março 2017

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Autor da trilogia 'Esferas' fala sobre seu pensamento em entrevista exclusiva ao 'Aliás'

A entrevista é de Rodrigo Petronio, escritor, filósofo, doutor em Literatura Comparada


pela Uerj e professor da Faap e Nelson Schuchmacher Endebo, doutorando em
Literatura Comparada (Stanford University) e mestre em Comunicação (Uerj), publicada
Estado de S. Paulo, 19-03-2017.

O alemão Peter Sloterdijk há anos vem se destacando como uma das vozes mais
instigantes da filosofia contemporânea. Recentemente esteve no Brasil a convite do
ciclo de conferências Fronteiras do Pensamento. A publicação pela editora Estação
Liberdade de Bolhas, primeiro volume de seu opus magnum, a trilogia Esferas, é um
Diálogo interconvicções. A passo decisivo para uma maior difusão de Sloterdijk, ainda pouco conhecido entre os
multiplicidade no pano da vida
leitores brasileiros.
Edição: 546

Leia mais Herdeiro da fenomenologia, de Nietzsche e de Heidegger, Sloterdijk articula em rede e


Cultura Pop. Na dobra do de modo criativo uma vasta bibliografia de pensadores antigos, medievais e modernos,
óbvio, a emergência de um
mundo complexo orientais e ocidentais. Aclimata-os aos problemas presentes. Apoia-se neles para projetar
Edição: 545 futuros cenários do humano.
Leia mais
O pensamento de Sloterdijk pode ser compreendido como uma revisão radical da
Revolução 4.0. Novas
fronteiras para a vida e a filosofia por meio da antropologia. Uma nova e inesperada antropologia para além do
educação humano. Para tanto, apoia-se nos sistemas dos organismos e nos paradigmas da

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humano. Para tanto, apoia-se nos sistemas dos organismos e nos paradigmas da
Edição: 544
metabologia para pensar os fenômenos, sejam eles humanos, transumanos ou não-
Leia mais humanos. Um pensamento de fronteira. Um saber dos limites. Uma ampla ontologia
(estudo do ser) das relações, conexões, hibridismos. Em outras palavras, vale para sua
obra a expressão que Agamben cunhou para Aby Warburg: uma ciência sem nome.

MAIS LIDOS Essa proposta o insere na vanguarda do pensamento contemporâneo, ao lado de nomes
como Bruno Latour, Isabelle Stengers, Donna Haraway, Philippe Descola.
Também o situa em diálogo com movimentos recentes da filosofia como o realismo
especulativo (RE) e a ontologia orientada aos objetos (OOO).

O pensamento de Sloterdijk é uma abertura para se pensar uma infinidade de mundos,


“A velocidade das vacinas é passados e futuros, atuais e virtuais, existentes e possíveis. O homo sapiens pode ser
ditada pela verdade definido como resultado dessa inacabada e infinita autopoiesis. A soma indefinida de
assustadora: os
monopólios matam”. forças extra-humanas que concorrem e concorreram para que viéssemos a nos tornar
Entrevista com Joseph
Stiglitz aquilo que somos, como queria Nietzsche. Nesta entrevista, exclusiva para o Aliás,
LER MAIS
Sloterdijk sinaliza alguns desses caminhos de floresta, de carbono e de silício
desbravados por seu pensamento.

Uma das mais belas definições de esfera é dada no Esferas I - Bolhas: “a


coexistência precede a existência”. Podemos definir as Esferas como a
passagem da facticidade do ser-aí, central nas filosofias da existência, à
Sobre o populismo papal. relacionalidade do ser-com?
Artigo de Austen Ivereigh

LER MAIS A teoria das esferas busca de fato uma descrição abrangente do ser-junto (Zusammen-
Seins). Aquilo que eu chamo de esfera é sempre um espaço que organiza um estar-com-
outro – do par romântico até os agrupamentos sociais e cósmicos, de grande escala. A
origem desse projeto é antiga: começou por volta de 1990, na Academia das Artes de
Viena, quando eu me dedicava a uma pesquisa sobre a introdução de jovens artistas à
Maria Rita Kehl: ‘O pior que reflexão filosófica. Ocorreu-me, na ocasião, a ideia de falar-lhes sobre duas figuras
pode acontecer é o morfológicas, o círculo e a flecha; a flecha representaria a existência temporal, e o
incentivo à morte e ao ódio
nos contaminar’ círculo, a habitação no espaço.
LER MAIS
A esferologia desenvolveu-se a partir dessas duas figuras. O primeiro volume, que lida
com as formas menores, íntimas, foi lançado em 1998. Em 2004 apareceu o terceiro, cujo
objeto são as multiplicidades que experimentamos como nosso mundo circundante.
Entre um livro e o outro, foram sete anos.
NEWSLETTER
IHU A obra Esferas é a mais ampla, perfeita e definitiva fenomenologia dos
meios circundantes jamais escrita. As esferas são estruturas morfológicas e
Fique atualizado das Notícias do
Dia, inscreva-se na newsletter ontológicas, não lógicas ou cronológicas. Contudo, à medida que a ausência
do IHU
de interioridade ontológica é mortal e uma vida sem interioridade seria uma
antiesfera sem capacidade de se imunizar, podemos dizer que há uma
E-mail* anterioridade lógica das bolhas em relação aos globos e às espumas?

A ambição do projeto Esferas como um todo é suprir os contornos de uma imunologia


Nome
geral. Não nos esqueçamos: a palavra “imunologia” é uma metáfora emprestada por
ENVIAR juristas aos biólogos. Eu dou um passo adiante, estendendo o conceito de immunis (que
em latim significa “livre dos deveres”) à dimensão religiosa. Enquanto para Niklas

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Luhmann o sistema legal seria o sistema imunológico do sistema social, a esferologia


afirma que a religião é o sistema imunológico original da sociedade.

Isso é plausível se considerarmos, por exemplo, que o Direito e as leis foram, em quase
Vídeos IHU
todos os lugares, inicialmente codificados em formas religiosas, e só se separaram destas
em um estágio ulterior da evolução social. Para a teoria das esferas, sociedades devem ser
compreendidas como agrupamentos co-imunitários, nos quais a proteção emerge no

"
estar-junto da comunidade. Nessas unidades co-imunitárias, imunidade e comunidade
andam de mãos dadas. Desse ponto de vista, os espaços menores precedem os maiores.

Em uma passagem de Esferas I - Bolhas, o senhor diz que a teoria das


esferas é uma “teoria geral dos meios”. Como o senhor definiria um meio?
6º domingo do tempo comum -
Ano B - A compaixão que
liberta Em alemão, a palavra “Mittel” evoca a palavra “Mitte” (como em português) –
presumivelmente por tentar imitar o termo latino medium. Acima de tudo, ela remete a
ferramentas (como meio de...); se soubermos ouvi-la, entretanto, ela pode significar
também o “meio”, o espaço intermediário, a atmosfera compartilhada. A esferologia
busca fundamentar a midiologia em geral em uma teoria do espaço.

A teoria das esferas implica uma globalização policêntrica. A partir de sua


vivência na Índia e de sua recente viagem ao Brasil, como o senhor vê a
especificidade da contribuição dos países do hemisfério sul à dinâmica
mundial de bolhas, globos e espumas da esferologia?

No terceiro volume da trilogia Esferas eu traço um painel do universo policêntrico que


habitamos. O pluralismo espacial e a multiplicidade dos centros de poder são seminais
para a existência (dasein) nas “espumas”. As culturas da Índia, da China e do Brasil
são especialmente significativas, pois fornecem contrapesos consideráveis ao
imperialismo da angloesfera.

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Foto: Editora Estação Liberdade


Capa do livro 'Esferas I - Bolhas', de Peter Sloterdijk
Esferas I - Bolhas
Autor: Peter Sloterdijk
Tradução: José Oscar de Almeida Marques
Editora: Estação Liberdade
576 páginas
R$ 95

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