SOCIEDADE DE ENSINO SUPERIOR DE SERRA TALHADA

FACULDADE DE INTEGRAÇÃO DO SERTÃO – FIS

DIRETORIA ACADÊMICA

COORDENAÇÃO DO CURSO DE DIREITO

LUÍS GUSTAVO DOS SANTOS LIMA NUNES NOGUEIRA

1º PERÍODO DIREITO NOTURNO

DISCIPLINA: CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA GERAL DO ESTADO

ESTUDO DIRIGIDO

23/02/20221
FLORESTA-PE
 SOCIEDADE DE ENSINO SUPERIOR DE SERRA TALHADA
FACULDADE DE INTEGRAÇÃO DO SERTÃO – FIS
DIRETORIA ACADÊMICA
COORDENAÇÃO DO CURSO DE DIREITO

Professor Doutor Bruno Celso Sabino Leite

(Lattes: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.do?id=K4757140P8)
(E-mail: bcsleite@gmail.com)

(ARISTÓTELES. A Política. Tradução de Mário da Gama Cury. Brasília: UNB,

1985. (Livro I e Livro III)

1. Quais são as principais preocupações de Aristóteles nos textos estudados? A obra

escrita pelo filósofo Aristóteles é baseada em um princípio de decomposição do todo e
dividir o seu estudo em partes para obter maior compreensão da realidade. Dessa
forma, tendo o Estado como objeto de estudos, Aristóteles o divide até chegar em
problemas como a natureza humana e sua organização. Portanto, a obra expõe um
estudo profundo acerca do que é o homem, como é sua natureza, como ele se
relaciona, como se organiza socialmente, como exerce e sofre poder de outras partes,
como os governos se formam, a ideia de como o homem se torna um cidadão em um
conglomerado de pessoas que formam as cidades e, por fim, como o homem vive
politicamente.
2. O que Aristóteles entende por Ciência Política? Para Aristóteles a Política é uma
ciência que se relaciona diretamente com a felicidade do homem. Com o surgimento
das cidades, a ideia de Política fica ainda mais clara, uma vez que o cidadão é um
homem político à medida que exerce poder na pólis. Entretanto, a Política em sua
essência não visa o individualismo, mas sim a felicidade comum de todos os
habitantes de uma organização social.
3. Qual seria o papel da Natureza na política de Aristóteles? Para Aristóteles, a
natureza rege antecipadamente o papel dos homens no mundo. De maneira natural,
homens nascem determinados a servir e outras a comandarem. Dessa maneira, a
 natureza na teoria política de Aristóteles atua como determinadora do destino político
dos homens, concebendo-os de maneira predestinada aos seus devidos papéis sociais
na vida política.
4. Definam Cidade e Cidadão em Aristóteles? Para Aristóteles, uma cidade só existe
quando há, invariavelmente, um conglomerado de cidadãos reunidos para constituir
uma sociedade visando o bem de todos. Já a ideia de cidadão é mais complexa e
determinada pela visão de governo adotada pela cidade. Aristóteles teoriza a ideia de
cidadão baseado na democracia, definindo-o como o indivíduo que pode administrar a
justiça e exercer as magistraturas.
5. Quem seria detentor das Virtudes na “Cidade aristotélica”? (Expliquem)
Todos aqueles que vivem de acordo são virtuosos segundo a ideia apresentada por
Aristóteles. Dessa maneira, o escravo pode ser virtuoso à medida que serve ao seu
senhor com todas as suas aptidões físicas. O senhor da família é virtuoso à medida em
que governa sua casa com autoridade. A virtuosidade da mulher está condicionada a
sua obediência. Por fim, os filhos são virtuosos ao agir de maneira submissa ao senhor
da família. Isto posto, a virtuosidade está presente onde há o bom cumprimento da
natureza de cada indivíduo, colocando em prática o seu papel de maneira que agregue
para o bem de todos.

6. Apresentem as Formas de Governo pensadas por Aristóteles, explicando no que

cada uma delas se transforma por meio dos vícios (Corrupção). As instituições
nada mais são do que a teoria política adotada para se exercer poder nas cidades.
Dessa forma, as instituições são formas de governo. Existem as instituições boas e
ruins. As boas são: monarquia (somente um governa visando o bem coletivo),
aristocracia (os melhores governam visando o bem comum) e, por fim, o governo
constitucional – república – (a grande maioria dos cidadãos governam pelo bem
comum). As ruins são versões viciadas e corruptas das boas, sendo elas: tirania
(governo monárquico que, aos invés de usar o Estado para o bem comum, utiliza o seu
poder de maneira violenta para o bem individual do monarca, sendo a versão
corrompida da monarquia), oligarquia (governo dos mais ricos para os mais ricos,
sendo a versão corrompida da aristocracia) e a demagogia (democracia extremada que
busca apenas o bem dos mais pobres). Dessa maneira, evidencia-se que, apesar de
existirem muitas instituições, quando usadas para o bem privado se tornam uma
maldição para os cidadãos e para as cidades de maneira geral.
7. A mulher e as crianças, segundo Aristóteles são detentores do “querer”?
(Expliquem)
Segundo os conceitos apresentados por Aristóteles, a mulher e as crianças não são
detentores do querer. Isso se dá por dois motivos: 1) a mulher, apesar de ser
considerada cidadã no âmago familiar, também é submissa ao homem – senhor –
devido a uma ordem natural na qual os homens são superiores as mulheres. Dessa
forma, as mulheres devem obedecer ao “querer” do homem; 2) as crianças, mesmo
sendo cidadãs, o são de maneira incompleta, sem a plenitude da cidadania. Além
disso, elas devem agir de maneira submissa. Portanto, à luz de tais fatos, tais grupos da
sociedade grega antiga não são detentoras do querer.