o chama de "grande predecessor" 410 - o legado da antiguidade pode ser levado a sério

novamente em bases científicas sólidas. Apesar da revolta contra uma imagem dos
gregos de nobre simplicidade e grandeza silenciosa, Nietzsche faz não simplesmente
alcançá-los Classicism, mas tenta "assegurar um futuro além do declínio do humanismo
clássico pela reinterpretação" (Mattenklott, 1988-741) 411. A contradição entre
classicismo e historicismo, inerente a Wolf e, em última análise, a Winckelmann, é
resolvida aqui e ali por uma simbiose hierárquica: o historicismo deve subordinar-se ao
primado da antiguidade clássica. Os textos ou monumentos antigos não são meros
documentos histórico-culturais, mas têm um estatuto clássico. Eles são potencialmente
transformadores e determinantes para aqueles que se envolvem com eles. Por meio
desse tipo de filologia antiquada, então Nietzsche, pode-se finalmente reencontrar a
verdadeira educação, entendida como um processo de eterna busca e insatisfação com o
que foi alcançado, que é medido novamente em relação aos mais elevados padrões
autodefinidos.