Unidade 2

Seção 3

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Educação e diversidade
mais.

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 Webaula 3
Construção da identidade afro-brasileira e
indígena
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1
 Vamos começar esta seção com o entendimento do que são os movimentos sociais, quais são suas
características e como eles se relacionam com o Estado.  Nossos assuntos principais serão os
movimentos negros e indígenas, procurando entender o racismo no Brasil, a partir da crítica ao
“mito da democracia racial”.

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 As lutas sociais dos negros e indígenas resultaram em algumas
conquistas relacionadas à democratização do ensino superior e
ao ensino de história da cultura afro-brasileira e indígena no
ensino fundamental e médio. É uma iniciativa com o propósito
de uma educação não racista.
O conhecimento e a valorização dessas populações fortalecem
as identidades negras e indígenas, que passam a se orgulhar
 de “ser” e pertencer ao seu grupo étnico.

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 Você se lembra de Débora, a protagonista do contexto de
aprendizagem da seção anterior? Ela continuará a contar sua
história. Débora está no último ano do ensino médio na escola
particular em que estuda com bolsa de estudos e se prepara
para prestar o vestibular.

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 Hoje ela é muito amiga de Carla, filha da patroa de sua mãe e
que estuda na mesma escola que ela. Débora e Carla estavam
no último ano do ensino médio. Quando se encontravam,
sempre falavam das matérias, das dificuldades e das escolhas
das carreiras futuras que indicavam suas próximas etapas dos
estudos.

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 Entrar em uma faculdade de uma boa universidade já fazia
parte da preocupação das moças. Certo dia a conversa tomou
outro rumo. Débora tinha ficado sabendo de que existia um
programa de cotas raciais para negros e indígenas e, como ela
queria cursar medicina, achava que podia se inscrever em
algumas universidades que tinham implantado o sistema de
cotas. Disse que era uma possibilidade dada para alguns
grupos sociais minoritários.

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 Carla ficou perplexa: “Como é isso, Débora? A gente estuda na
mesma escola e você vai ter regalias que eu não tenho? Além
do mais, aqui quem paga a escola sou eu. Você nem escola
paga. Meus pais que se desdobraram para pagar meus estudos
e todos os outros cursos que faço e agora quem tem direitos a
vagas é você? Outro dia, eu vi na televisão que essa lei é
inconstitucional e que reforça o preconceito. Por que você não
tenta entrar pelo seu mérito, como eu, e não por ‘favor’?”.
Débora ficou chocada. Não esperava essa reação da amiga.

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 Cotas sociais – cotas raciais
Motivos que justificam a necessidade de cotas
sociais e raciais:
Escravidão.
Abolição – sem programa de inclusão do
negro.
Indígenas – excluídos das classes econômicas.
Desigualdade econômica e social.
Reparação – democratização do ensino
superior.
Fonte: <https://goo.gl/86jexZ>. Acesso em 29 nov. 2016.

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 Lei de cotas sociais:
As cotas raciais são somente uma parte das
cotas sociais.
50% das vagas de universidades federais
são reservadas para alunos das escolas
públicas de baixa renda.

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 Estudantes fazem manifestação contra o sistema de cotas
As manifestações contra o sistema de cotas para o acesso a vagas em universidades.
 representam:
Racismo.
Falta de conhecimento.
Manutenção de privilégios.

Fonte:<https://goo.gl/7LWdCz>. Acesso em: 29 nov. 2016

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 Compilação de fotografias de índios brasileiros, das tribos
“A diversidade de povos, a extensão continental Assurini, Tapirajé, Kaiapó, Kapirapé, Rikbaktsa and Bororo-Boe.
do Brasil e a especificidade sócio, cultural e
política de cada grupo étnico inviabiliza a
percepção desse movimento a partir de qualquer
dimensão unitária”(BICALHO, 2010, p.88).

Fonte: <https://goo.gl/mvjo7M>. Acesso em: 28 nov. 2016.

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Construção da identidade afro-brasileira e
indígena
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 Movimento pelos direitos civis do afro-americano.
Movimentos sociais ‒ não são somente as  (SCHERMAN, 1963).
relações de produção que determinam suas
ações, abrangendo outras questões, como as
políticas e as culturais.
O Movimento negro americano teve grande
relevância nos movimentos de minorias sociais no
mundo ‒ Black Power, Panteras negras.

Fonte: <https://goo.gl/U4nxcN>. Acesso em: 29 nov. 2016.

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 No Brasil, o mito da democracia racial foi  amplamente
difundido – acreditava-se que a miscigenação havia dissolvido
a questão racial, isto é, não havia racismo.
Os movimentos negros são uma comprovação da existência do
racismo e da luta para a inclusão econômica e social que lhes
foram negadas desde a abolição.
Os movimentos indígenas representam a luta pela preservação
de sua cultura, inclusão social,  pela terras e contra o
genocídio.

14 iStock 2017
 Identidade:
Tanto os afro-brasileiros quanto os índios estão permanentemente lutando contra o racismo e pela
preservação de suas identidades e culturas.

A identidade se dá em uma dialética relacional, ou seja, só perguntamos quem somos quando

estamos pensando em nós relacionados a algum outro.
Brasileiros do século XIX. (Vários autores, entre 1858 e 1894.

Fonte: <https://goo.gl/rinTjS>. Acesso em: 29 nov. 2016

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 Link
O artigo a seguir traça a trajetória do movimento
negro organizado durante a República (1889-2000),
com as etapas, os atores e suas propostas.

DOMINGUES, P. Movimento negro brasileiro: alguns

apontamentos históricos. Tempo, Niterói, v.12, n.23,
p.100-122, 2007. Disponível em:
<http://www.scielo.br/pdf/tem/v12n23/v12n23a07> .
Acesso em: 29 nov. 2016.

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 Vídeo de encerramento
O vídeo a seguir, Articulação dos povos indígenas ocupa sede da Funai em Brasília, apresenta a
mobilização realizada pelo grupo, contra os retrocessos promovidos pelo governo interino na
demarcação de terras indígenas.

Articulação dos Povos Indígenas ocupa sede da Funai em Brasília

17
 Agora você deve ler a Seção 1.3 do livro didático.
É importante que você faça uma leitura aprofundada da seção e resolva as atividades:

As questões diagnósticas, disponíveis em seu ambiente virtual, devem ser realizadas para que
você teste seus conhecimentos antes da aula.

O Avançando na prática traz novas situações da realidade que ajudarão você a compreender a
seção.

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 Gostou do Tema
Leia os artigos indicado a seguir para aprofundar os seus conhecimentos:

ANDREWS, G. R. O negro no Brasil e nos Estados Unidos. Lua Nova,  São Paulo ,  v. 2, n.1, p. 52-56,
 jun./1985 .   Disponível em: <https://goo.gl/3paCa3>. Acesso em:  29 nov. 2016.

GOHN , M. da G. Movimentos sociais na contemporaneidade. Revista Brasileira de Educação, v. 16,

n. 47, maio-ago. 2011. Disponível em: <https://goo.gl/4pVf8f>. Acesso em : 29 nov. 2016.

LUCIANO, G. S. O índio brasileiro: o que você precisa saber sobre os povos indígenas no Brasil de
hoje. Brasília: Ministério da Educação, Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e
Diversidade; LACED/Museu Nacional, 2006. Disponível em: <https://goo.gl/jW9R4B>. Acesso em:
29 nov. 2016.

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 Bons estudos!
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