I.

UIS NIiOtAU PARÉS

marinhâs figura sah-o, mas uma evolução

fonética desse vocábuÌo para Bago
parece improvável.e5
Não poderíamos finarizar este capíturo sobre
as divindades jejes sem um=
menção aos cabocros. literatura afro-brasileira
rem sofrido até recenreme n:.
de uma certa tendência priviÌegiar
os terre iros que supostamenre preseÌ.\ ..-
ram "pureza" da tradição africana, varorizando
suas divindades african.,
como orixás vodur
inn uências,,.",, o.ï.Ïffiil,lïï .:#11iïïüï:iïr:1",*'i:'::
domblé das entidades "brasireiras" chamadas
cabocros .- sejam espírito.
índios, sejam encantarJos assactaclos tipos
popurares como boiadeiros. -:,
cadores, marinheiros etc., mas em todo
caso entidades ,,criaclas,, ;.r'
Parece ter acontecido, sobretudo, no final do sécuio XIX,
sençâ em alguns cuÌros de origem africana
embora sua
possa ser muito mais antiga.
Quando em 1937 camargo Guarnierì recolheu em Sarvador r52
de candomblé,46 foram especificadas cantig:,
como de nação ketu, jeje ou ijexá, 14 c.
angola-conga 92 de caboclo.e6 maioria
d. .".rrig", a. áá.r"lode ser ur
indícìo da importância <lessas entidades
no candombré da época. No enranr,-
cerros rerreiros nagô-ketus considerados "tradiciorr"ir,,,
década de 1gr
ai'da mais recenremente' pretendiam ocultar "ti"
negavam qu.
uas filhas-de-sanro em ocasiões determinadas
pucressem receber "rgu-"r.1.
Nos três prìncipais rerreiros jejes aqui cabocr,
pesquisados -- Bogum, Seja Hunrl_
HunroÌoji -- há também um rerativo ,ir.n.i"-.nto
sobre possibilidade
r'odúnsi receber caboclo, embora em particular
1ï-,"oe um ciÌ50.
IrÌats
se tenha confìrm:_

De qualquer modo, nesses terreiros, diz-se

que os caboclos nunca se :ì
nìfestam no barracáo' peÌo menos durante
as obrigações dos voduns,
segundo as minhas obser'ações r,ercrade. --
Também se argumenrr;;: ,,'
ìsto é, as vodúnsis não recebem um
Ï;,:::"":.:..:l'1.t",rr",
clal Para lixar se us cah.,clo.. vra) acelta-se
,vçruò. Ora. a. eira-sc que
(Ìlre essas
preparo _:
^:r^-_ em srtuacões específicas para avisar es\rç entidades
IrÌresrâf-se "^,,r^r-1. possar_n
de aÌgum p.rigo, dar cc.
lhos ou acivertênciar. xo eog**, po,
exempÌo, sabe_se gue mãe Nr-
reccbia caboclo.
Concluindo, pante ão nagô_vocium dos
terreiros jeje-mahis conre nr:
neos' apesar da presenca dos cabocros a"'.o-p,."" ;;;.;...
rixás nagôs di.âmica que já vinha aeonrecendo na área
séculos atrás que no Brasil seguiu gbe descJe,.

cresenvorvendo-se cir-rranre rodo ,-

xIX -.-' segue caracrerizando-se pera identidade
de certas clivin.ades sir:.
zaJas colno uodunr' rs qLrlis csrio
associn.ra, nornes praticas rituai.
iados' Apesar de toclas as sLras transformações
processos mìméticr.