- Oque irei ver nesta edição - Jeh

- Palavra do Sereníssimo – Wagner

Dia Internacional da Mulher – 08 de março

Encontro-me muito honrado por estar em exercício do Grão-Mestrado de São Paulo do Grande
Oriente Maçônico do Brasil – GOMB-SP e ter o privilégio de, expressar o reconhecimento e a
gratidão que temos pelas mulheres, em todas as suas mais variadas formas, mães, esposas,
trabalhadoras, lutadoras, guerreiras, líderes, mulheres da maçonaria.

No Grande Oriente Maçônico do Brasil, as Fraternidades Femininas são formadas por aquelas
que classifico como forças vivas de nossa instituição, em sentido global todas as esposas de
maçons, que identificamos como cunhadas.

Sinto-me gratificado por poder lhes prestar esta singela homenagem pelo Dia Internacional da
Mulher – 8 de março. Gostaria de trazer da lembrança a história de uma grande mulher
brasileira, Cora Coralina. Mulher que se descobriu poeta bem velhinha, depois de uma vida de
luta inclusive, com um casamento que ela carregou corajosamente e, após a morte do marido,
conseguiu ver-se em sua enorme e verdadeira dimensão, como mulher e como poetisa.

Ana Lins dos Guimarães Peixoto Bretas nasceu na Cidade de Goiás em 20 de agosto de 1889
(dia do maçom) e faleceu em Goiânia em 10 de abril de 1985. Em 1903, já escrevia poemas. Em
1908, criou o jornal de poemas femininos chamado “A Rosa”. Em 1910, seu primeiro conto
“Tragédia na roça”, já com o pseudônimo Cora Coralina. Foi proibida pelo seu marido de
integrar-se à Semana de Arte Moderna, a convite de Monteiro Lobato, em 1922. Em 1934,
torna-se vendedora de livros da Editora José Olímpio, que em 1965, lança seu primeiro livro “O
Poema dos Becos de Goiás e Estórias Mais”.

Em 1980, Carlos Drummond de Andrade, após ler escritos da autora, manda-lhe uma carta
elogiando seu trabalho, que ao ser divulgado, desperta o interesse do público leitor e a faz
ficar conhecida em todo Brasil.

A poetisa Cora Coralina sintetiza de forma simples, em sua própria história, os desafios, lutas e
vitórias que as mulheres enfrentam diariamente, na maioria das vezes desdobrando-se para
conseguir exercer as múltiplas facetas na sociedade.

Com facilidade podemos indicar que na mulher se reúne, de forma natural, os três predicados
sublimes que tanto tentamos alcançar: sabedoria, força e beleza.

A sabedoria que emana dela nos induz a refletirmos antes de qualquer ação.

Sua força para enfrentar desafios ou solucionar questões difíceis ou quase impossíveis é o
diferencial magnífico que faz delas muito mais poderosas do que nós

A beleza que emana de suas auras fascina a humanidade por toda a história e promove
revoluções incontáveis nas mentes e almas dos homens.

A mulher é a poesia que embala sonhos e acalenta a esperança de um mundo melhor, desta
forma, concluo com uma frase basilar de Cora Coralina, convidando todos para aprofundar e
conhecer esta que foi uma grande mulher e que entre suas dezenas de frases, separei esta:

“Não sei se a vida é curta ou longa demais para nós, mas sei que nada do que vivemos tem
sentido se não tocarmos o coração das pessoas”. Cora Coralina
- Noticia - Wagner (CNO-SP)

Também conhecido como “rede de contatos”, o Networking é a forma de cultivar relações

profissionais em diversos ambientes e utilizar essas relações para alguma finalidade.

Seja para fortalecer as amizades, estreitar negociações comerciais ou para aproveitar

oportunidades no mercado de trabalho.

Uma rede de negócios é um tipo de rede social de negócios desenvolvida para ajudar os
empresários a se conectar com outros empreendedores para promover os interesses
comerciais uns dos outros, formando relações comerciais mutuamente benéficas.

O networking é uma maneira de alavancar seus negócios e conexões pessoais para ajudá-lo a
atrair novos clientes e fornecedores.

Existem várias organizações de rede de negócios proeminentes que criam modelos de eventos
de rede que, quando seguidos, permitem ao empresário construir novos relacionamentos de
negócios e gerar oportunidades ao mesmo tempo.

Um serviço de rede profissional é uma implementação de tecnologia da informação em apoio

a redes de negócios.

Uma das formas de fortalecermos nossas colunas é fazer com que nossos irmãos tenham
acesso às benesses de uma rede de contatos empresarial. Pensando nisso, o GOMB-SP deu o
pontapé inicial para a criação do Centro de Negócios e Oportunidades do GOMB.

O projeto piloto será lançado para o estado de São Paulo, podendo ser expandido nos casos
que assim desejarem os irmãos do GOMB.

Trata-se de um aplicativo que conseguirá conectar os irmãos, promovendo negociações entre

estes, bem como, será um núcleo de oportunidades para os irmãos que desejam novas
oportunidades no mercado de trabalho.

O aplicativo do CNO-SP começou a ser desenvolvido, fiquem ligados nas próximas edições e
acompanhem o seu desenvolvimento.

- Entrevista - Wagner (Projeto irmão Diego)

1º Conte um pouco da história do irmão

Me chamo Diego de Cabral Apariccio, sou obreiro da ARLS “Inteligência Cósmica”, em minha
adolescência enfrentei vários problemas devido a perda do meu pai e a ausência de minha
mãe, que devido ao trabalho não conseguia estar presente, estes problemas eram refletidos
através de minha rebeldia e a utilização de drogas, como forma de fuga.

Esta fuga em conjunto com amizades erradas me levou ao fundo do posso. Em 2006, após
perder família e emprego, como ultima tentativa de ajuda, minha família me internou em uma
clínica de reabilitação, passei por todo o processo de desintoxicação e reestruturação pessoal.

Após uns seis meses de minha internação, comecei a ajudar o centro de reabilitação a qual
estive internado, e percebi que isso me fazia muito bem e que me tornava parte de algo.
Consegui ser Monitor na clínica e passei a estudar e fazer vários cursos relacionados a
dependência química.
Já são 18 anos trabalhando na área, atuando em várias clínicas, tenho formação em
Psicoterapia Holística, Cognitiva e Comportamental, tenho especialização em Dependência
Química, também tenho especializações na área de Psicanálise. Após vários anos trabalhando
em clínicas de terceiros, com muita luta e determinação abri minha própria clínica de
reabilitação, atualmente o Instituto Roman Cabral esta a cinco anos ajudando dependentes
químicos, já são mais de 3.000 pessoas que tiveram suas vidas transformadas, da mesma
forma que um dia a minha vida foi transformada.

Hoje o Instituto Roman Cabral é referência em todo o Vale do Paraíba e tratamos pessoas de
todas as localidades do Brasil, temos pacientes do Amazonas, Acre, bem como, do Sul do país.

Em conjunto com o Instituto Roman Cabral, também empreendi no ramo de remoções de

dependentes químicos e remoção hospitalar, atuando em todo o pais da mesma forma e
atendendo a 48 clínicas pelo Brasil, fazendo o resgate de dependentes químicos para que
sejam internados para a sua recuperação.

No início da pandemia de Covid-19, fomos contratados para estarmos atuando dentro de

Paraisópolis, segunda maior comunidade do Brasil com mais de 120.000 moradores, como o
SAMU não adentra a comunidade tivemos que assumir estas atividades, neste período fiz
questão de estar atuando diretamente em conjunto com minha equipe em campo, e isto me
proporcionou ver a comunidade de outra forma e conhecer ainda mais suas necessidades.

2º O Irmão leva auxílio à comunidade através de algum projeto social? Quais e como o
projeto surgiu?

Temos alguns projetos para atender as comunidades carentes. Quando criança, fui criado em
uma comunidade carente e apesar de todos os problemas que são enfrentados, me senti
acolhido pela mesma, agora que o Grande Arquiteto do Universo me concedeu um relance de
sua magnífica graça, nada mais justo que retornar e ajudar estas comunidades.

Anualmente no Dia das Crianças e no Natal, nós distribuímos brinquedos as crianças nas
comunidades, nossa meta para o próximo ano é sempre maior que do ano anterior. Na
primeira vez que fizemos a distribuição, conseguimos cerca de 500 brinquedos, atualmente
nossa meta é de 3.000.

Somos padrinho de um time de futebol de várzea, o Botafogo, que participa do Campeonato

“Ferradura”, oferecendo assistência médica e suprindo as necessidades de uniformes e
chuteiras.

Também fazemos atendimento de forma gratuita na clínica, a cada 10 pacientes que temos, 1
deles é atendido de forma gratuita

3º Explique um pouco sobre o projeto?

O projeto de distribuição de brinquedos é uma forma de levar um pouco de alegria para as

crianças que no seu dia a dia já enfrentam tantas limitações econômicas, também é uma forma
de demonstrar que existem pessoas que olham para elas, que se preocupam com elas.

O time de futebol da mesma forma, é uma forma de incentivar o esporte, que bem sabemos é
uma grande ferramenta para direcional o foco das crianças que estão em situação de risco,
tentando assim evitar que sejam atraídas por más influências.

4º Quais as pessoas que podem ser ajudadas pelo Projeto?

Todas as pessoas que moram nas comunidades carentes, dependentes químicos, crianças,
nossa intenção é levar este projeto ao maior número de comunidades e estamos crescendo
gradativamente com foco neste ideal.

5º O que preciso fazer para ser ajudado?

Basta entrar em contato conosco, conforme as vagas destinadas ao atendimento social forem
sendo liberadas estaremos acolhendo para o tratamento.

As pessoas que possuem condições de custear o tratamento também podem estar entrando
em contato, caso esteja com todas as nossas vagas preenchidas, posso estar indicando uma
das 48 clinicas parceiras, podemos indicar para qualquer região do pais.

6º Como faço para ajudar o projeto ou para patrociná-lo?

Da mesma forma, basta entrar em contato e dizer que deseja ajudar, estaremos sempre
indicando a necessidade que vamos estar suprindo na próxima data comemorativa, agora
mesmo estamos nos organizando para distribuirmos ovos de páscoa, seria uam ótima
oportunidade dos irmãos ajudarem. A ajuda pode ser financeira ou nos auxiliando na
distribuição das coisas, também pode ajudar no envio de mensagens

8ºO Projeto esta em alguma Rede Social? Quais?

Estamos providenciando os sites, atualmente estamos no Facebook, se os irmãos puderem

curtir nossas páginas isto fará com que atinjamos muito mais pessoas.

@institutoromancabral e @CabralRemocoes

- Matéria - Wagner (Colaboração do irmão Vlad em artigo de irmãos da Glesp)

A cultura do compartilhamento de conhecimento no ambiente maçônico é um assunto

que vem sendo tratado aos longos dos anos e é visto como primordial pelos maçons que
desejam ampliar seu conteúdo de pesquisa, estes maçons enxergam a troca de experiências e
informações como uma oportunidade de ter o seu legado passado para as outras pessoas.

De forma cientifica, o conhecimento é a aquisição de informações através do estudo

teórico ou da atuação prática. Considerando esta premissa, para adquirirmos conhecimento
devemos estudar ou praticar, sem uma destas formas, o conhecimento não é adquirido.

A prática do compartilhamento de conhecimento deve ser mais bem explorada e

registrada pela nossa família, os irmãos que desejam alcançar melhores resultados em seus
estudos teóricos filosóficos devem ter em mente que a junção de diversas mentes podem
trazer a tona um conhecimento sem igual.

Alicerçado no que comentei acima, gostaria de indicar o artigo produzido por nosso
irmão Marildo Passerani, acadêmico de longa data e um estudioso da história e filosofia de
nossa Arte Real, bem como, obreiro das AARRLLSS “Aliança Fraterna” e “Rubens dos Santos
Craveiro”, do Grande Oriente de São Paulo – GOSP.

“João, João e João: Quem é o patrono da maçônaria”.

 Um belíssimo artigo onde nosso irmão se debruça sobre um assunto tão discutido nos
seios de nossas oficinas, mas que as dúvidas e questionamentos fazem com que o tema nos
seduza.

Trazendo a tona argumentos bem estruturados e fatos muitas vezes esquecidos, nosso
irmão Marildo nos direciona em meio os fatos, trazendo luz sobre o assunto.

O artigo é um maravilhoso exemplo que o compartilhamento de conhecimento é

extremamente benéfico e esta integração não deve sofrer limitações, uma vez que a
Maçonaria é universal. Destarte, conjuntamente mais irmãos contribuíram para a pesquisa,
entretanto, gostaríamos de elencar nosso irmão Vladimir Halajko, VM da ARLS “Santos
Dumount”, do Grande Oriente Maçônico do Brasil – GOMB.

O GOMB-SP parabeniza os irmãos Marildo Passerani, pelo belíssimo artigo produzido,

e Vladimir Halajko, por ter contribuído com a pesquisa. Que este compartilhamento de
conhecimento possa gerar frutos ainda mais agradáveis e vistosos quanto este que foi
desenvolvido.

- Em Evidência - Wagner (Suprema Grande Capela dos Cavaleiros de Jerusalém)

Em 19 de março de 2014 se se reuniram irmãos do GOMB – Grande Oriente Maçônico do

Brasil, para discutir sobre a criação de uma organização que pudesse dar o apoio tanto
administrativo como ritualístico para as oficinas dos Graus simbólicos para conseguir atingir os
graus Superiores, sabemos que cada Rito possui suas organizações filosóficas, mas ideia
principal não era alterar a filosofia ritualística e sim modificar a forma administrativa e dessa
forma conseguir dar um suporte para que cada rito ou ordem pudessem se desenvolver dentro
de uma mesma estrutura, nasce então a Suprema Grande Capela dos Cavaleiros de Jerusalém
para ser órgão administrativo para todos os ritos e ordens superiores e dar suporte ritualístico
e litúrgico às oficinas simbólicas, e por que esse nome?

SUPREMA, por que estará acima de toda a estrutura; GRANDE, poderá ser suporte para outras
famílias maçônicas a qual temos tratados de amizade; CAPELA, ela possui apenas um altar
onde todos serão atendidos; CAVALEIRO, por ser nobre tratara todos os ritos e ordens com os
devidos respeitos, conforme suas historias e linhagens; JERUSALÉM em hebraico Yerushalayim
é derivado da palavra Yir`a que significa temor a Deus, mas a palavra Shalem que significa
perfeição, então com temor a Deus vamos trabalhar com a máxima perfeição.

A Suprema Grande Capela dos Cavaleiros de Jerusalém – SGCCJ é o mais alto corpo maçônico,
detém o poder de administrar todos os Graus filosóficos, Ritos, Rituais, Graus Paralelos, Altos
Graus, Ordem de aperfeiçoamento, Ordem de sabedoria, Graus aliados, Ordens da cavalaria e
demais ordens e Graus Maçônicos reconhecidos e regulares.

A Estrutura da Suprema Capela conta com as seguintes ocupações:

Eminente Grão Prior Cavaleiro de Jerusalém

Grão Regente cavaleiro de Jerusalém

Grão Cavaleiro Secretario de Estado

Grão Cavaleiro Tesoureiro

Grão Cavaleiro Chanceler da Guarda do Selo

Grão Cavaleiro Ministro de Estado

Grão Cavaleiro de Relações Externas

Grão Cavaleiro de Relações Internas

Grão Cavaleiro Procurador de Justiça

Há também o Grande Conselho Litúrgico, com um chefe litúrgico (guardião) para cada um dos
ritos ou ordens:

Cavaleiro de Jerusalém Guardião do Real Arco

Cavaleiro de Jerusalém Guardião da Águia Bicéfala

Cavaleiro de Jerusalém Guardião Pedra Angular

Cavaleiro de Jerusalém Guardião da Sabedoria

Cavaleiro de Jerusalém Guardião do Real Segredo

Cavaleiro de Jerusalém Guardião da Cidade Santa

Cavaleiro de Jerusalém Guardião Noaquita

Fonte: https://www.gomb.org.br/suprema-grande-capela/index.html

- Curiosidades - Wagner (Rito de Menphis - Ir. Caio)

Saudações nas Pontas do Nosso Sagrado Triângulo!

Respeito e Honra à Ordem, Saúde, Fraternidade e Sabedoria a todos meus Irmãos!!!

É com uma enorme satisfação, pela honra do S.´.A.´.D.´.M.´. (Sublime Arquiteto dos Mundos)
que comento sobre um breve resumo do Rito Antigo e Primitivo de Memphis.

Rito Antigo e Primitivo de Memphis

O Rito Antigo e Primitivo de Memphis, se desenvolveu pelas mãos dos maçons do Grande
Oriente da França que participaram na expedição ao Egito junto com Napoleão Bonaparte. A
maioria dos membros da Missão do Egito que acompanharam Bonaparte, eram maçons dos
antigos ritos iniciáticos: Rito de Filaletes, IIr.: Arquitetos Africanos, Rito Hermético, Rito
Filadelfos, Rito Primitivo.
A figura central nesse processo de desenvolvimento do Rito de Memphis, chama-se Gabriel-
Mathieu Marconis, nome ao qual se apôs-se e é conhecido como Marconis De Nègre, em
alusão a sua tez escura, nascido no século XVIII em data desconhecida, figura entre os
membros de um grupo esotérico que formou, no dia 23 de maio de 1815, em Montauban, a
Loja os Discípulos de Memphis, Loja mãe do Rito.

Marconis De Nègre deu esse nome ao rito porque Memphis era uma cidade do Antigo Egito,
era a capital de uma região chamada Aneb-Hetch um centro cultural. Acreditava-se na época
que Memphis estava sobre a proteção do Deus Ptah, o padroeiro dos artesões e dos
construtores em obras de pedra. Mais tarde Ptha foi associado com outro Deus construtor o
Socares, que era um Deus especialista em objetos de metais. Essa associação mais a frente
gerou uma divindade hibrida, chamada Ptha-Socares- Osíris.

Tendo descoberto no Cairo uma remanescência gnóstico- hermética (sociedades com paralelos
muito próximo a maçonaria) e depois no Líbano essa maçonaria drusa, encontrada por Gerard
de Nerval, que remontava aos maçons operativos que teriam acompanhados os templários no
oriente médio, os Maçons do Rito de Memphis decidiram renunciar à filiação maçônica da
Grande Loja de Londres e recomeçaram a partir de um novo Rito que não devia nada à
Inglaterra, na época inimiga número um da França. Assim, sob a direção de Samuel Honis e
Marconis De Nègree iniciou-se o rito em 1815, em Montauban.

Tendo sido gerado entre militares e Bonapartistas, o rito de Memphis reunia majoritariamente
militares da Ex-armada do Napoleão, e Bonapartistas que tinham sido afastados das suas
funções políticas.

Características do Maçom de Memphis

O Rito de Memphis é voltado para pessoas que buscam na filosofia maçônica um sistema de
ensino com perfil mais esotérico, místico e filosófico, de caráter ocultista. O rito por si só
também é bastante espiritualista e se aprofunda em muito nas raízes egípcias, por isso desde o
primeiro grau se estuda os panteões do alto e do baixo Egito, centros psíquicos de energias,
esferas e caminhos da árvore da vida, catecismo do rito, civismo, ritos maçônicos, simbologia
de diversas culturas, e os sistemas de comunicação como sinais, toque e palavras, no intuito de
auxiliar na via do próprio conhecimento para um melhor trabalho no desbaste da pedra bruta.
Estudamos os símbolos e alegorias da nossa amada ordem com olhares em 5 linhas da liturgia
maçônica: Antropológica, histórica, Esotérica, Mística e Ocultista, com fundamentos e critérios,
respeitando a liberdade de pensamento do maçom dentro da nossa filosofia iniciática e o
ajudando a perceber seu perfil em loja, estimulando o obreiro a gerar estudos e pensamento
crítico enriquecendo o cabedal de conhecimento da ordem.

O Rito de Memphis possui 95 Graus, o grau 95° é o de GRANDE CONSERVADOR PATRIARCAL

DO RITO (1856), OU SUBLIME PRÍNCIPE DE MEMPHIS (1862) Graus; sendo o grau 96° MAGUS
SUBLIME, OU SOBERANO PONTÍFICE DE MAGOS DO SOBERANO DE MEMPHIS (1862), e o Grau
97° GRANDE HIEROFANTE, graus administrativos designados ao representante do rito de uma
determinada jurisdição.
Linhagem Iniciática da Maçonaria Egípcia

Os Ritos de linhas Egípcias como o Rito Antigo e Primitivo de Memphis, Rito de Misraim (ainda
praticado em sua maioria na Itália) e o Rito de Memphis-Misraim, diferente da maioria dos
ritos praticados no mundo, os ritos egípcios trabalha com linhagem sucessória chamada linha
iniciática que é a transmissão do rito passada de iniciador para iniciado. Quem transmite essa
linhagem é o Grande Hierofante em exercício do rito, que transmite os rituais para algumas
lojas ou potência no qual tem se tratado de reconhecimento. A linhagem iniciática substitui
para o maçom de linha egípcia, o quesito reconhecimento, sendo que o reconhecimento para
nós é se a loja trabalha de forma regular e se você recebeu os rituais de um Grande Hierofante
que possui uma linha histórica de quem foi o seu mestre iniciador.

O GOMB recebeu no dia 14 de abril de 2012, os rituais do Antigo e Primitivo Rito de Memphis
do Ir.´. Sérgio Sargo 33º,66º,90º,95º,96º, na época, Grande Hierofante do Soberano Santuário
do Brasil Rito Antigo e Primitivo de Memphis e Grão Mestre em exercício do GOMP (Grande
Oriente Pan Americano do Brasil), potências que o GOMB possui tratado de amizade e mútuo
reconhecimento até hoje.

Poderemos falar sobre linhagem iniciática em outra matéria, diferenças do Rito Antigo e
Primitivo de Memphis X Rito de Memphis Misraim, seus respectivos graus e outras
curiosidades. Para isso, continue acompanhando a Revista a Obra.

Com os mais sinceros votos de Paz Profunda

Fraternalmente

Ir.´. Caio Cesar Marques Ribeiro

- Maçônicas e Paramaçônicas - Jeh (Acácias)

- Campanha Anual - Jeh

- Campanha de Verão - Jeh

- Campanha Mensal - Jeh (Azul escuro e Lilás - Câncer colorretal e Câncer de colo do útero)

- Cotidiano - Wagner (abotoamento do terno)

A moda masculina é cheia de detalhes sutis que fazem a diferença. Um deles diz
respeito aos botões do terno.

Se o paletó tem dois botões, quantos você deve fechar? O instinto é dizer “dois”, Mas
será que essa é a regra?

As coisas não são tão óbvias. Por isso, hoje vou explicar como acertar nessa
particularidade:

Quando se esta em pé:

TERNO DE 1 BOTÃO: Os ternos de um botão não são muito comuns. Mas se por acaso você
tiver um modelo assim, ele deve ficar fechado;

TERNO DE 2 BOTÕES: Este é o modelo mais popular hoje em dia. A regra é simples. Você deve
deixar o último botão aberto e o de cima fechado.

TERNO DE 3 BOTÕES: Mais tradicional — e relativamente ultrapassado — o paletó de três

botões tem um código flexível. O de baixo é aberto e o do meio fechado, mas o de cima você
pode deixar como preferir.
Quando se esta sentado:

As regras elencadas acima são para quando se esta em pé.

E quando for sentar? Abra os botões.

São 3 os motivos para desabotoar seu terno quando for se sentar:

1º o terno não ficar enrugado;

2º impedir que os botões estourem;

3º te deixar mais confortável.

Quando se levantar, abotoe de novo seguindo as dicas anteriores.