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DOUTRINA DA TRINDADE

I. A TRINDADE DEFINIDA

Talvez o sentido da Trindade de Deus nunca foi afirmado melhor do que está por
A. H. Strong ! "em a natureza do Deus único há três distinções eternas que se nos
representam sob a figura de pessoas e estas três são iguais, "Deus nos é revelado como
Pai, Filho e Espírito Santo, cada um com atributos pessoais distintos, mas sem divisões
de natureza, essência ou ser". Na consideração destas definições, notai:

1. A TRINDADE CONSISTE DE TRÊS DISTINÇÕES.

A doutrina da Trindade não quer dizer que Deus meramente Se manifesta em


três diferentes maneiras. Há três distinções atuais na Divindade. A verdade disto
aparecerá mais claramente depois.

2. ESTAS TRÊS DISTINÇÕES SÃO ETERNAS.

Isto está provado, de um lado, pela imutabilidade de Deus. estas distinções


sempre existiram. Provado está outra vez pelas Escrituras, as quais afirmam ou
implicam a eternidade do Filho e do Espírito Santo. Vide João 1:1,2; Apocalipse
22:13,14; Hebreus 9:14.

3- OS TRÊS MEMBROS DA TRINDADE SÃO IGUAIS.

Muitos dos mesmos atributos atribuem-se a cada membro da Trindade e os


atributos assim atribuídos são tais como não podiam ser possuídos sem todos os outros
atributos divinos. A igualdade dos membros da Trindade mostra-se ainda pelo fato de
cada um deles ser reconhecido como Deus, como veremos depois.

1. O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO SÃO TODOS RECONHECIDOS


COMO DEUS.

(1.) O Pai Reconhecido como Deus. Isto ocorre em tão grande número de passagens
que é por igual desnecessário e impraticável citá-las todas. As duas seguintes bastarão:

• "Trabalhai, não pela comida que perece, mas pela que permanece para a vida
eterna, a qual o Filho do homem vos dará; porque a este selou o Pai, Deus" (João
6:27).
• "Eleitos... segundo a presciência de Deus o Pai" (1 Pedro 1:1,2).

(2) O Filho Reconhecido como Deus. A. Ele é chamado Deus.

• João 1:1; Romanos 9:5; 1 João 5:20.

Passagens que no Velho Testamento se referem a Deus são aplicadas ao Filho em o


Novo Testamento. Mateus 3:3, aludindo a Isaías 40:3; João 12:41 aludindo a Isaías 6:1.
O Filho possui os atributos de Deus: Eternidade: João 1:1; Onipresença: Mateus
28:20 e Efésios 1:23; Onisciência: Mateus 9:4 e João 2:24,25 e João 16:30 e 1 Coríntios
4:5 e Colossenses 2:3; Onipotência: Mateus 28:18 e Apocalipse 1:8; Auto-existência:
João 5:26; Imutabilidade: Hebreus 13:8; Verdade: João 14:6; Amor: 1 João 3:16;
Santidade: Lucas 1:35 e João 6:39; Hebreus 7:26.

As obras de Deus são atribuídas ao Filho: Criação: João 1:3; 1 Coríntios 8:6;
Colossenses 1:16; Hebreus 1:10. Conservação: Colossenses 1:17; Hebreus 1:3.
Ressuscitando os mortos e julgando: João 5:27-28; Mateus 25:31,32.

Ele recebe honra e adoração só a Deus devidas: João 5:23; Hebreus 1:6; 1 Coríntios
11:24,25; 2 Pedro 3:18; 2 Timóteo 4:18.

(3). O Espírito Santo é reconhecido como Deus.

A Ele se atribuem os atributos de Deus: Eternidade: Hebreus 9:14; Onisciência: 1


Coríntios 2:10; Onipresença: Salmos 139:7; Santidade: todas as passagens que aplicam
o termo "santo" ao Espírito; Verdade: João 16:13; Amor: Romanos 15:30.

Ele está representado como fazendo as obras de Deus: Criação: Gênesis 1:2;
"movia" significa "chocava". Regeneração: João 3:8; Tito 3:5. Ressurreição: Romanos
8:11.

2. O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO ASSOCIAM-SE JUNTAMENTE


NUMA BASE IGUAL.

Isto está feito. !

• Na formula do Batismo. Mateus 28:19


• (2) Na Benção Apostólica. 2 Coríntios 13:14.

3. O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO DISTINGUEM-SE UM DO OUTRO.

(1) O Pai e o Filho distinguem-se um do outro: O Pai e o Filho distinguem-se como o


que gera do gerado; e como o que manda do enviado. Cristo distinguiu-se do Pai
quando orou ao Pai, como fez muitas vezes. Que a distinção assim implicada não foi
temporal, continuando somente enquanto Cristo esteve na carne, está provado pelo fato
que Cristo ainda intercede com o Pai (Hebreus 7:25; 1 João 2:1). Ele é um mediador
perpétuo entre Deus e o homem (1 Timóteo 2:5) e assim é perpetuamente distinguido de
Deus.

(2) O Espírito distingue-se do Pai: O Espírito distingue-se do Pai quando dEle se diz
proceder do Pai e ser enviado pelo Pai (João 15:26; 14:26; Gálatas 4:6).

(3) O Filho distingue-se do Espírito: Jesus está referindo ao Espírito como "um outro
Confortador" (João 14:16). E Jesus falou de Si mesmo como enviando o Espírito (João
15:26).
4. O PAI, O FILHO E O ESPÍRITO SANTO SÃO UM DEUS.

Trindade quer dizer tri-unidade, ou três-unidade. Mostramos que há três


distinções na Divindade. Agora, para provarmos a doutrina da Trindade, devemos
mostrar que os três, enquanto sendo distinguíveis um do outro, contudo são um. Isto
está provado:

(1) Por todas as passagens que ensinam a Unidade de Deus: Referindo-se ao sobre
todas as passagens bíblicas sobre a natureza e os atributos de Deus.

(2) Pelo fato que cada um dos três é reconhecido como Deus: Já mostramos que o Pai,
o Filho e o Espírito Santo são várias vezes reconhecidos como Deus na Escritura. Isto
mostra Sua unidade, porque Deus está representado como sendo o Ser Supremo. Por
essa razão não podia haver três Deuses. A supremacia só é possível a um só.

(3) Pelo fato que os Três são iguais: Já discutimos a igualdade dos membros da
Trindade. Igualdade absoluta é impossível sem identidade na essência, em a natureza e
no ser.

III. A DOUTRINA DA TRINDADE É MISTÉRIO INSCRUTAVEL E


INSOLUVEL AS MENTES FINITAS; MAS NÃO É AUTO-
CONTRADITORIA.

Não fazemos tentativas de negar ou de explicar o mistério da doutrina da Trindade. Alto


mistério é que mentes humanas nunca podem sondar.

Contudo, a doutrina da Trindade não é autocontraditória. Deus não é três no


mesmo sentido em que Ele é um. Ele é um em essência, natureza e ser; mas, nesta uma
essência, natureza e ser há três distinções eternas que se nos representam de uma tal
maneira que as chamamos pessoas. Quem pôde dizer que tais distinções são impossíveis
em a natureza de Deus? Para fazer isso ter-se-ia de ter perfeito entendimento da
natureza de Deus. De maneira que fazemos bem de aceitar o que a Escritura ensina. O
mistério vem por causa de nossa inabilidade para compreendermos totalmente a
natureza de Deus.

Deus abençoe você !