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8/10/2019 A.T. ROBERTSON - COMENTÁRIO DE MATEUS E MARCOS.

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mMateus 10

acusativo com o aoristo passivo do subjuntivo, transitivo embora


passivo. A mesma construção é usada em Lucas 12.5. Em Mateus
10.28, a construção está com àm e o ablativo, uma tradução do he
braísmo encontrada em Lucas 12.4.35
10.28.mPerecer no inferno a alma e o corpo (kou kccl om
lia cboÀéaai kv yeévvr)). Aqui, “alma” significa o espírito etemo e
não somente a vida no corpo. “Perecer” não é aniquilação, mas o
castigo etemo na geena, o verdadeiro inferno (ver Mt 5.22). Bmce
opina que a alusão seja ao Diabo como tentador, e não a Deus como
juiz ;36 contudo, o seu raciocínio não é convincente. Temos a tendên-
cia a evitar pensar meditativamente sobre o temor de Deus, e não há
nada mais importante do que aprendermos isso.
10.29. mDois passarinhos (õúo otpouGía). O diminutivo de
otpouGóç significa qualquer pássaro pequeno, em particular par
dais.
mPor um centiP1 (àooapíou), genitivo de preço, no Novo
Testamento encontrase somente aqui e em Lucas 12.6. É um dimi-
nutivo da designação monetária romana: o asse.
Sem a vontade de vosso Pai38 (aveu tou mrcpòç úp,G)v). O Pai
que sabe sobre os passarinhos sabe e se preocupa conosco.
10.31. mDo que muitos passarinhos (ttoãàwv oipouGícov), caso
ablativo de comparação com ôiacjjépete.
10.32. Qualquer que me confessai29 [...] eu o confessarei:4Ü
(oütlç òiioÀoyrjoei kv ê|_iol ... ò(ioÀoynoco Kaycò kv caruô). Esta é
uma expressão idiomática aramaica, não é hebraica (ver também Lc
12.8). Essa expressão idiomática aramaica reproduzida em grego
significa, literalmente, “confessar em mim”, denotando um sentido
de unidade com Jesus e de Jesus com o homem que toma posição
aberta por ele.
10.33. Qualquer que me negar41 (ootiç ô’ a\v àpvr\or\xaím |ie),
terceira pessoa do singular do aoristo médio do subjuntivo aqui com
ootlç, embora o verbo ó(j,oÀoyr|oei, citado acima, esteja na terceira
pessoa do singular do futuro do indicativo ativo. Note o uso do acu-
sativo como o caso de extensão. Dizer não a Jesus ocasiona uma
ruptura completa. Essa divisão feita por Jesus de alguém que o re-

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