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SEMIÓTICA APLICADA À

COMUNICAÇÃO
Profª Me. Maítha Graziano
maitha.graciano@gmail.com
SEMIÓTICA X SEMIOLOGIA

Charles Sanders PEIRCE (1839 – 1914) A SEMIOLOGIA é uma ciência que


filósofo PRAGMÁTICO fundador do estuda todos os sistemas de signos na
PRAGMATISMO. vida social.
Para Peirce, o signo era "algo que está
para alguém por algo sob algum
aspecto ou capacidade". FERDINAND SAUSSURE é o autor do
Curso de Linguística Geral e tinha como
Para Peirce, o homem é signo, pensa objetivo o de compreender a língua
por signos. Ser signo significa entrar no dentro de um sistema de possibilidades
processo triádico da semiose. Assim, a de escolha, isto é, articulações.
semiótica passa a ser a ciência da
semiose.
O pensamento triádico da semiótica de SEMIOLOGIA ficou conhecida como a
Peirce é a principal diferença da LINGUÍSTICA SAUSSUREANA que se
semiologia de Ferdinand Saussure. refere à CIÊNCIA DA LINGUAGEM
VERBAL..

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SEMIOLOGIA
FERDINAND SAUSSURE

FERDINAND SAUSSURE é o autor FERDINAND SAUSSURE foi um A SEMIOLOGIA ficou conhecida


do Curso de Linguística Geral e linguista e filósofo suíço cujas como a LINGUÍSTICA
tinha como objetivo o de elaborações teóricas propiciaram SAUSSUREANA que se refere à
compreender a língua dentro de o desenvolvimento da linguística, CIÊNCIA DA LINGUAGEM VERBAL.
um sistema de possibilidades de enquanto ciência autônoma.
escolha, isto é, articulações. A SEMIOLOGIA é um sistema
Seu pensamento exerceu grande regido por leis e normas muito
influência sobre o campo da próprias.
teoria da literatura e dos estudos
Esse curso foi desenvolvido no culturais.
século XIX e somente publicado
posterior a sua morte, isto é, SAUSSURE entendia a linguística Para tanto a SEMIOLOGIA
essa obra de SAUSSURE é uma como um ramo da ciência mais considera a LÍNGUA um sistema
obra póstuma. geral dos signos, que ele propôs com valores próprios. Nesse
que fosse chamada de sistema, a LÍNGUA é
Semiologia. caracterizada como sendo um
FENÔMENO SOCIAL.

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FENÔMENO SOCIAL

Corresponde aos comportamentos, ações e


situações observadas em determinadas sociedades,
organizações e grupos.
Ocorrem frequentemente em determinados
períodos da história. Um exemplo da nossa vida
diária é a moda.
Os fenômenos podem ser tanto de efeitos positivos
quanto negativos. Caso negativo é chamado de
problema social. Na literatura, a expressão
fenômeno social é utilizada frequentemente para
representar uma época característica dentro da
história.
SEMIOLOGIA
Para Saussure, o signo é formado por um significante (uma imagem acústica) e um
significado (a ideia principal que temos em mente em relação a qualquer palavra).

SEMIOLOGIA
SIGNO = Significante + Significado

DIÁDICO
Para SAUSSURE os signos são compostos por SIGNIFICADO e SIGNIFICANTE, a partir da
língua e, consequentemente, a partir do contexto social no âmbito humano.

Na SEMIOLOGIA, o signo linguístico tem quatro características fundamentais, que são


a arbitrariedade, a linearidade, a imutabilidade e a mutabilidade.

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SEMIOLOGIA

• Na SEMIOLOGIA o SIGNO é a união do sentido com a imagem acústica, onde se


estabelece uma relação.
• A relação estabelecida se caracteriza por ser DIÁDICA, isto é, entre O SIGNIFICANTE e o
SIGNIFICADO.

• SIGNOS são unidades ou elementos portadores de significação constituintes das línguas.


• A PRONÚNCIA ou ESCRITA de uma palavra, ou seja, a sua EXPRESSÃO, caracterizam o
SIGNIFICANTE.

• Dessa forma, tem-se que o SIGNIFICANTE pode ser composto pelo som ou por traços da
escrita.
• Por consequência, àquilo que o som ou a palavra escrita se refere é o SIGNIFICADO.

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SEMIOLOGIA

Para SAUSSURE, a linguística é a parte mais avançada da SEMIOLOGIA, sendo a SEMIOLOGIA “a Ciência dos sistemas de signos verbais”.
Ressalta-se que “sistema” é, na verdade, o conjunto de elementos que têm sua definição pela relação mantida com outros elementos do
conjunto.

Para SAUSSURE, a LÍNGUA é um sistema cujos elementos são os signos e cuja estrutura consiste numa rede de oposições, diferenças
e valores. Lembrando sempre que a língua é sempre uma construção social. Neste momento, a FALA, então, na verdade trata-se do uso do
sistema sígnico.

A respeito das relações dos termos dentro do sistema LÍNGA, SAUSSURE diz que a relação PARADIGMÁTICA trata-se das relações
no processo mental de produção e compreensão da mensagem falada, além disso, implica em alternativas e/ou escolhas dentro de um
grupo de palavras de mesma família que podem substituir umas as outras.

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SEMIOLOGIA

A relação dos termos dentro do sistema LÍNGUA, caracterizada por SINTAGMÁTICO trata-se das relações lineares, combinação das palavras
em sequências significantes, temporalidade na sucessão da cadeia da fala, irreversibilidade, os enunciados, etc.

Para a relação dos termos dentro do sistema LÍNGUA caracterizada por DIFERENÇA e OPOSIÇÃO, SAUSSURE diz que “no sistema os elementos
só se colocam a partir da diferença em relação a outros elementos e na língua em relação a outros signos. A definição de um elemento se dá
a partir daquilo que ele não é”. Dessa forma, na semiologia de Saussure, “na língua só há diferenças e, então, na língua tudo é negativo”.

A respeito da relação dos termos dentro do sistema LÍNGUA caracterizada pelo VALOR, SAUSSURE diz que “o valor de um termo não está no
objeto referenciado, mas na rede de relações com os outros signos e, portanto, é resultante da presença (ou ausência) de outros termos que
dão forma a um mesmo campo”.

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SEMIOLOGIA

CONVENÇÃO SOCIAL
Uma convenção (do latim conventione) é um conjunto
de acordos, padrões estipulados ou geralmente aceitos,
normas, ou critérios, que nos países anglo-americanos
Nessa relação dos termos dentro do frequentemente assume a forma de um costume.
sistema LÍNGUA, SAUSSURE ainda
dispõe da ARBITRARIEDADE “signo
arbitrário, sem relação interna Certos tipos de regras ou costumes podem tornar-se
necessária entre significante e lei, e legislação regulamentadora pode ser introduzida
significado (o significado, ou a ideia, para formalizar ou reforçar a convenção (por exemplo,
leis que determinam de qual lado da via os veículos
poderia ter outro som ou nome).
devem ser conduzidos).

Dessa forma, é uma CONVENÇÃO Num contexto social, uma convenção pode reter o
SOCIAL até no caso das caráter de uma lei "não escrita" (por exemplo, o modo
“onomatopeias”. pelo qual as pessoas cumprimentam umas às outras, tal
como apertar as mãos).

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