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,,

Fran<;ois Furet

o Passado de
Uma lIusao·
Tradu~ao
Roberto Leal Ferreira

01 .AI, I lAND
Dado~ Internacionais de CataIoga~ao na Publica~ao (CIP)'"
(Cl.mara Brasileira do Livro, SF, Brasil)

Furet, Frall<;oi~,1927-
o pas~ado de uma ilu~ao: en~aio~~obre a id"ia
comuni~ta no ~"culo XX I Fran~oi~ Furet ; tradu~ao
Roberto Leal Ferreira - Sao Paulo: Siciliano, 1995.

Agradecimentos
Preficio
1. Comuni~mo: Hlst6~ia: gencia politic;'
320.53209
I. A paixao revolucionaria 15 )
II. A Primeira Guerra Mundial (47
III. 0 encanto universal de Outubro ~79
IV Os crentes e os desencantados '123'
V 0 socialismo num s6 pais ([51)
VI. Comunismo e fascismo 193 '
VII. Comunismo e antifascismo 255
VIII. A cultura antifascista 319
Titulo original: Ie passe d'une illusion
©1995 by Edirions Robert Laffonr, S.A., Paris IX. A Segunda Guerra Mundial 375
Direitos exclusivos para 0 Brasil cedidos a X. 0 stalinismo, esradio supremo do comunismo 425
Agencia Siciliano de Livros, Jomais e Revistas Ltda. XI. 0 comunismo de Guerra Fria 465
Av. Raimundo Pereira de Magalhaes, 3305 XII. 0 come<;:odo fim
CEP 05145-200 - Sao Paulo - Brasil ~
Coord. editorial: Ana Emilia de Oliveira
Revisao: Creusa de Sousa, Glaucia Amaral Epilogo 561
e Sheila Fabre fndice dos nomes citados 589
Capa: Lya de Paula
Edit. eletronica: Trianon
Editora Siciliano, 1995
I III 0 S 'm
indulgencia, mas sem acrimonia. Sem indulgencia, porque, a meu ver,
I tic' 'lIlpa que muitas vezes se tira das inren'Yoes nao serve de remissao para a

f,llor. n ia e para a presun'Yao. Sem acrimonia, porque aquele compromisso infe-


I,. III . instruiu. Dele sai com urn come'Y0 de questionario sobre a paixao revolu-
lOIl.\ri:te vacinado conrra 0 investimenro pseudo-religioso na a'Yaopolitica. Estes
10 pl'oblemas que ainda formam a materia deste livro; eles me ajudaram a con-

I I, 10. Espero que este contribua para esclarece-Ios.

~
/
Para compreen<ler a for'Yada@Ogia~ oliti~que preencheram 0 secu-
10 XX, e preciso volrar ao momento do nascimenro ou pelo menos da juvenrude

.
Antes de ser desonrado por seus cnmes'~lsmo
~~--,
delas; este e 0 unico meio que nos resta de percebermos 0 brilho ue tiveram .
fOI uma eSReran a Ele sedu-
ziu nao apenas milhoes de -homenS-, mas muitos intelectua;- Quant;';; c~m~-
nismo, estamos ainda muiro perro de seus bons tempos, um;;'ez ue ele soi,;e.:
viveu por muiro t~mpo a seus fracassos e a seus crimes Go m~pifiti~e
omo ideia social, sobretudo nos paises europeus que nao sofreram diretamenre.
:t sua opressa<?: morro enrre os povos da Europa do Leste desde a metade dos
nnos 50, ele ainda esra florescenre 20 anos <lepois na Itilia ou na Fran'Ya, na vida
politica e inrelectuaL Sobrevivenciaesta ~ue permite avaliar 0 seu enraizamento
. a sua capacidade?e ~i.e;'cia, f;;-~mand~co~-;; ~ de~s
bons tempos, na epoca de seu prestfgio conquistador. - - . ---
Para compreendermos a sua magia, d~vemos consenrir no esfor'Yo indispen-
":tvcl de nos situarmos antes das carastrofes a que presidiram asduas grandes ideo-
logias; 110momento em que elas foram esperan'Yas. A dificuldadedesse olhar re-
ll'ospectivo esra ligada ao faro de que ele mistura, atraves de urn tempo muiro
hI' 'Vl:, a ideia de esperans:ae a ideia de catisrrofe: tornou~s~ guase impossivel,
d pais de 1945, imaginar 0 nacional-socialismo de 1920 au de 1930 co_mo uma
pl'omessa. 0 caso do comunismo e urn pouco diferenre, nao so porque durou
IU:li~r'mpo, graps a vit6ria de 1945, mas tambem porque a crens:a tern como
Uporl' '5S 11i:tl 0 imbricamento de epocas hist6ricas sucessivas, uma vez que 0
I .Ipjl(dj,'mw d 'vi:1 nbrir nminho parn 0 socinlismo e depois para 0 comunismo. E
1.11 " f~lr~·.1,It'sN:I "'pn'snll IS':'O,lJII' .1:1 p -rmil: - r>:llm ne' ompreender ou fazer
pulares, mas tambem nas classes cultas, apesar do carater grosseiro das ideias ou
lI'viv 'r as esperan<;:as de que era porradora a ideia comunista no come<;:o do secu-
dos raciodnios. Sob este aspecto, 0 nacional-socialismo e imbatfvel, um amilga~
10, mas ao custo de uma subestima<;:ao ou mesmo de uma denega<;:ao da cad.snofe
ma confuso de aurodidata, enquagto 0 leninismo possui urn pedigree filos6fico.
lill,t!. 0 fascismo cabe inteiro em seu fim, 0 comunismo conserva urn pouco do
Contudo, mesmo 0 ~acional-socialismo, para nao falarmos do fascismo mus-
I'll ':IIltO de seus prim6rdios: explica-se 0 paradoxo pela sobrevivencia desse famo-
soliniano, conta entre os intelectuais debru<;:ados sobre seu bel<;:Ode monstro
\0 ,~'ntido da Hist6ria, outro nome de sua necessidade, ue serve de religiao para
alguns dos grandes espiritos do seculo, come<;:ando po' Heidegger. Que dizer,
,11111,Ies que nao tern religiao e, portanto, e tao dificil e ate tao oloroso de aban-
entao, do marxismo-Ieninismo, de posse de seu privilegio de herdeiro e, do nas-
dOIl:Jr. Ora, e preciso fazer esse trabalho do luto para entender 0 seculo xx.
cimento ate a morte, posto sob 0 olhar vigilante de tantos fi16sofos, de tantos
A ideia de necessidade hist6rica conheceu ali seus melhores dias, porque 0
cientistas e de tantos escritores! E verdade que estes the fazem um cortejo inter-
dildo entre fascismo e comunismo, pf<::enchido com seu rumulto td.gico, the ofe-
mitente, conforme a conjuntura internacional e a polftica do Komintern. ~'
Il't i,l um traje sob medida: a"Segunda Guerra Mundial reeresentou a arbitrage;m
se pu~~do ':,lado todos os autores europeus celebres que. foram, ~o sect!;
1'111 r' :1Sduas for<;:as que pretendiam a sucessao da democracia burguesa, ,a Qg
I XX, em um ou outro momento, comunistas ou pr6-comul1lstas, fasclstas ou.
I '.l\'~ e a do progresso, a do passado e a do futuro. Mas essa visao desfez-se sob
pr6-fascistas, obteremos um Gotha do pensamento" da ciencia-ou d.a literatu~a..
IIll,'SO pr6prios olhos, com 0 fim do segundo prete'ndente depois do primeiro.
Para ter uma ideia do poder do fascismo e do comunismo sobre os lI1telectuals,
Nelli fascismo nem 0 comunismo foram os sinais invertidos de uma destina<;:.~o
:t1i:is, urn Frances s6 precisa olhar para 0 seu pr6prio pais, velha pitria europeia
jI,ovidencial da humanidade. Foram-;;;pis6di';'s curtos, enqu~rad~pel-;- q~e qui-
d, literatura, onde a:NRf)do entre-guerras ainda da 0 tom: Drieu, Celine e
',('1.1111 desnuir. Produtos da democracia, foram enterrados pela democracia. Neles,
jouhandeau, por urn lado, Gide, Aragon e Malraux, por outro.
11.111.1 r. i necessario, e a hist6ria de nosso seculo, assim como ados anteriores, po-
dl'l i:1 tcr se pass ado de outra maneira: basta imaginar, por exemplo, urn ana de
I') 17 na Russia sem Lenin, ou uma Alemanha de Weimar sem Hitler. 0 entendi-
o espantoso nao e 0 intelecrual compartilhar 0 espirito do tempo. E ele ser
pr 'sa deste, em vez de tentar dar a ele 0 seu toque. A maior arte do~ grandes
1111'1110 de nossa epoca s6 e possivel se nos libertarmos da ilusao da necessidade: 0
(·scritores franceses do seculo XIX-, sobrem49 na era<;:ao romanticb f~z l?ollti<;:~
',f lid s6 e explidvel, na medida em que 0 e, se the devolvermos seu carater impre-
II' 'q i.lent~t~ como deputados, as veze~ c:.2.!12.0 J!liEis.!!:2s.i.~as foram autonomos
vlsfv ·1, negado pelos primeiros responsaveis por suas tragedias.
r. :dias, inclassific~is, por i~so l~esmo. Os do seculo XX se submetem as estrate-
que dele procuro compreender, neste ensaio, e ao mesmo rempo limita-
l;i,ls dos yartidos e de referencia, a olltica dos Rarti~o~ extrem~s: ~ostis a de-
.III I' 'nnal: eo papel nele desempenhado pela:s paixoes ideol6gicas e mais espe-
111l)Tacia. Neles desempenham apenas urn papel, acessono e provlsono, de figu-
• I.dlll 'nt· pela paixao comunista. Pois essa caracterfstica poe 0 seculo XX a parte.
1.1111 'S, m;nipulados como todos e sacrificados quando preciso a vonrade do par-
N,lo (Ill' 'OS seculos anteriores tenham ignorado as ideologias: a Revolu<;:ao
lido. Assim, nao podemos escapar a questao do carater ao mesmo tempo geral e
111,111"a manifestou a sua for<;:ade atra<;:ao sobre os povos, e os homens do secu-
Illisl Tio 0 dessa sedu<;:ao ideol6gica. E mais ficil adivinhar or ue urn discurso
10 (X nao se cansavam de· inventar ou de amar sistemas hist6ricos do mundo,
dc (Iidcr omoveu urn a emao sobrevivente de Verdun, ou um burgues berlinense
011111''n ontravam explica<;:oes globais para seu destino, pelos quais substituiam
,1111 ico m IIn ista, do qlle com~Qder a ressonancia ~lyule teve em Heidegger ou
1 ,h,.lll divina. Contudo, nao existe antes do seculo XX governo au regime ideo-
\'111( ;~Iin '. A mesma coisa quanto ao comunismo: a sociologia eleitoral, quando
11'I",1l o. T~Ivez possamos dizer que Robespierre esbo<;:ou as suas caracteristicas na
I 1.1(~1)()ssfvcI, indi a-nos os ambientes receptivos a ideia leninista, mas nada nos
I"IIII.IV ra de 1794, com a Festa do Ser Supremo e 0 Grande Terror. Mas aquilo
iii, do '11 :11110universal que ela exerce. 0 fascismo e 0 comunismo muito deve-
/1 dllrou algumas semanas e a referencia ao Ser Supremo e de tipo religioso, ao
1.1111 dL S<:IISI\xito.~ :10S a asos da conjuntura, ou seja, a sorte: nao e diffcil imagi-
",l\~O tiU' 'ntendo aqui por ideologias os sistemas de explica<;:ao do mundo
11,11IIHeims 'm t(lI' I,".nin C r tido na uic;:aem 1917 e Hitler nao e chamado para
III,IVI~Sd ). qllai a a<;:aopoHtica dos homens tern urn carater providcncial, m
I ( 1\.I1l(d.1I i.1 '111I <),n. M" () pI' 'stf io d lias ideologias teria existido mesmo
I ,111\.10 d . LOda divindade. Neste sentido, Hitler, por um lado, c Lenin, pOl'
'1111 'I ·,II('.~,O Ieles, illl'p'lId 'IH'nH;Ilt'C das cir.unstancias particulares que os
"11110 I:Ido, fundaram regimes des onhecidos antes deles.
II Voll,llIl.lel podn: (' (~('S,'I'1'.1I:1It'1'ill\lilo d:1 I llfLi aid '01 gi :1, S II cnraizamen-
l{q,illl'S lIjas id· 10 ias SlIS itaram nao s 0 intcrcss " 0010 l:lIllhclll 0 CIl
1111111 .. (·""rlllll", I Jill' ,110"1.1 1IlI',Il'IiO".I, N:I p.lItilllr:1 ll.'oI6gi·o polfli":1 10 S' ulo,
111'.1.1',1110 dc 1I1ll:! p:ln' cia Europa do p s-gu'I'1':I; . n:io :q)('II:I,' 1l:1~111.1\'
..1" ""
II III,IIS 'ni matico e esse bazar intelectual ter cruzado sentimentos tao fortes e futuro, po is deve inventar-se a si mesmo e ao mesmo tempo a comunidade de
11\111 ido Ia.nros fanatismos individuais. que e membro.
1',11;t'om reende-Io, 0 melhor e menos inventariar esse bricabra ue de ideias Ora, e problematica a existencia social deste personagem hist6rico inedito.
111111 I.I~ do que repanir as Eaix6es~que Ihe_em2.r:estaram ~a forc;:a.Dessas paix6es, Ei.:-Io aqui brandindo no teatro do mundo a liberdade, a igualdade, os Direi.!Q.s
Idll.l~ d.\ d mocracia moderna empenhadas em devastar a sua terra nutriz, a mais Humanos, em suma, a autonomia do individuo, contra todas as sociedades da
,11111)',,1, .1llI:li constante, a mais poderosa e 0.... 6dio a burguesia. Ele percorre to do dependencia gue -;pareceram antes dele_L~1 e a assoc' ac;:aonova pro osta Ror
II ',I', 1.10XIX, antes ~~contrar seu onto cJminante em nossa eRoca, ~ma vez- e.le? Vma sociedade que s6 ponJta em comum 0 minimo vital, uma vez que ~
11'" .1 hilI' II ia, sob seus diferentes nomes, constitui para Lenin e para Hitler 0 principal dever e garantir a seus membros 0 livre exerdcio de suas atividades pri-
1111111'"pi:1I rio das desgrac;:as do mundo. Ela encarna 0 capitalismo: para urn, i. vadas e 0 gozo garantido do que adquiriram, Quanto ao resto, e problema deles:
II.I '1111'1\1 11':1.'1,
0 imperialismo e 0 fascismo; para 0 outro, ela traz 0 comunismo; os associados podem ter a religiao que escolherem, suas pr6prias ideias do bem e
1'.11.1.1\11\'05, a origem do que detestam. Abstrata 0 bastante para abrigar sfm- do mal, estao livres para irem atras de seus prazeres e dos fins particulares dados
11111 ••.. IIIt'dlipl s e concreta 0 bastante para oferecer urn objeto de 6dio que esteja s suas existencias, con tanto que respeitem os termos do contrato minimo que
1'111lillO, .1lUl'guesia oferece ao bolchevismo e ao fascismo seu p610 negativo, ao liga a seus concidadaos. A sociedade burguesa e, assim, destacada por defi-
1111",111011'111\ 0 que urn conjunto de tradic;:6es e de sentimentos mais antigos sabre nic;:ao da ideia de bem comum. 0 bur ues e urn individuo separado de seus
I", '111.11,', ~(' :IJ>oiar. semelhantes, fechado em seus interesses e em seus ens. - ,._'"
1'111',
(·,~.~al< lima velha hist6ria, tao velha quanto a pr6pria sociedade moder.-na.
Ele e ai~d: mais separado ~ fe"chado porq:-e-;ua o~essao constante e aumen-
------- 1:11'essa discancia que 0 afasta dos outros homens: 0 que e tornar-se rico, a nao ser
1lIllgIIl'sia e 0 outro nome da sociedade modern~. Ela designa essa classe lornar-se mais rico do que 0 vizinho? Num mundo onde nenhum lugar esti ante-
dl 1111111("11,' lI" ' foi progressivamente destruindo, com sua atividade livre, a anti- 'ipadamente reservado nem adquirido para sempre, a paixao inquieta do futuro
1',,1~nl I('d,ld' :Iristocratica, baseada nas hierarquias de nascenc;:a. Ela ja nao e .Igita todos os corac;:6es e nao encontra em nenhum lugar urn apaziguamento
dllill v,,1 l'1ll I '[mos politicos, como 0 cidadao antigo'ou 0 senhor feudal. 0 dllr:tdouro. 0 unico sossego da imaginac;:ao esra na comparac;:ao de si mesmo com
1"lIllI'llll ('I:l () lll1ico a ter 0 direito de participar dos debates da Cidade, 0 segun- I) outro, na avaliac;:ao de si mesmo atraves da admirac;:ao, da inveja ou do ciume
d'i Illtll.l IIlllilO exatamente 0 quantum de dominac;:ao e de subordinac;:ao que lhe .IllS utros: Rousseau' e Tocqueville saD os mais profundos analistas dessa paixao
I nidi 11.1M'II IlIg:'!r numa hierarquia de dependencias redprocas, Ora, a burgue- d"llIocratica; ela que constitui 0 grande tema da literatura moderna. Mas esse
,II 11,11)1('111l1l:li um lugar definido na ordem do politico, ou seja, da comu- ',Il~S'go mesmo e por natureza precario, se e verdade que, dependente de situac;:6es
111,l.ld, 1:11 ,11" inteira no economico, categoria esta que, alias, ela inventa ao l"llvis6rias e constantemente ameac;:ado em seu fundamento, ele deve continua-
II ,Ill 1I11111c1o: 11 I' lac;:aocom a natureza, no trab~ho, no enriquecimento. Clas- 1111'111 . buscar reassegurar-se num aumento de riquezas e de prestigio.
• \1 III ,",1.111110,s'm tr'!.,dic;:aofixa, sem contornos estaIJelecl<Ios, ela s6 tern ~m I\ssim, a sociedade e animada por uma agitac;:ao corpuscular que a joga con-
tfllllll 11.1',a; domina 5.0: a riq~za. 'fJ.·agil, p7;;q'ue pode penencer a todos: aque- 1I1111,IIn 'nre para a frente. Mas essa agitac;:ao a rofunda as contradic;:6es inscritas
II •1111I III II po I ·ria n5.o se-lo. Aquele que nao e poderia se-Io, , III ,'":1 pI' pria existencia. Nao basta ela ser f(;)[1;;;:da~s~cia& pouco i;di-
I), Lilli, ,I I ur'u 'sia, categoria social definida pelo economico, ostenta em 1I.lllo~ .1 s' intcressar pelo interesse publico, E preciso, tambem, que a ideia de
0111\1""ldl'II,I~ v:dor'S universais. 0 trabalho define nao mais os escravos, como 1/'.",d",ld· lI11iversalidade dos homens, ostentada por ela como seu fundamento
11,1 IIllJ',llid,lIk, ()1I os nao-nobres, como nas aristocracias, e sim a humanidad . I 'I'I(' ( .1 slla novidad , seja constantemente ~egada eela desigllaldade d~.s R!'.Q;
1111111,1 (:l1l1,~tillli 0 qll . < possufdo pelo homem mais elemental', 0 indivfdu 'Ill 1"11d.IlI'·N l' <IaNri<.ju'z:1S, produzida pela competic;:ao entre seus membros. Seu
1111111111'/ 1'lllllt·il'.1 I'rl'lll':\ 11.WI' ·z:t; SUI6 a lib 'rd:td fund:t111'IHal I, a I:t 11111 111111IIl('1110 C()l1lr:ldi'l,s'u prin fpio; sell dinamismo, sua legitimidaci~, Ela nao se
,I. ", 1I1111V dllll, , " ii'll.tI '111IOd()s, d, ()ns "lIir 1I11l:'!'XiSI"Il'i:1 I1l ,Ihor, .111111 'II I III I ill IlIodl11,il I 'siVII:dd:1d, l11:lisdesigualdade material do que qualquer
I 111111' ~II,I',11I1111I1I'11.1t!CS l' SII.ISriqll '1.:\S,I\ssitn, () hllrl'lI ',~St' jllll',l IiiH'Ito d,l 11,1
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tariado, explorado pela burguesia, que se enriquece as suas custas. Portanto, e
~ild ·dade conhecida - ao passo que proclama a igualdade como urn direito im-
preciso quebrar essa maldic;:ao para cumprir a promessa da universalidade. Assim,
III('S ritfvel do homem. Nas sociedades anteriores, a desi ualdade tinha urn esta-
~ ideia de igualdade funciona como 0 horizonte imaginario da sociedade bur-
11110legfti!E~! inscrito n~re1.a, na tradic;:ao ou na Er2videncia. Na sociedade
guesa, jamais alcanc;:ado pOI' definic;:ao, mas constantemente invocado como uma
hlll'guesa, a desigualdade ~ uma ideia que circula de contrabando, contradit6ri~
denuncia da dita sociedade; alias, cada vez mais longfnquo, a medida que a igual-
II 1I1:ll'leiraco~divfduos se imaginam a si mesmos; e, no e~t~o, ela est~
clade vai progredindo, 0 que the garante urn uso interminavel. A desgrac;:a do
",1 loda parte na situac;:ao que eles vivem e nas paix6es que ela ahmenta. A bur-
burgues nao e s6 estar dividido pOI' dentro. E oferecer uma metade de si mesmo
1',lIt"sia~o inventa a divisao da sociedad.e em ..dasses. Mas faz dessa divisao urn
~ crftica da ourra metade.
',ofl'imento, envolvendo-a numa ideologia que a toma ilegftima.
. _._----- De resto, sera que ele existe realmente como 0 homem de uma classe cons-
'iente de si mesma, como demiurgo da sociedade modema, esse burgues cujo
l af vem 0 fato de que, nesse quadro, seja cao diffcil constituir a Cidade e, uma
VI',/ ronstitufda, seja ela tao fragil e tao instavel. 0 burgues moderno nao e, como 'onceito e tao caro a todos os que 0 detestam? Definido atraves do economico,
sua dimensao essencial, ele e apenas uma roda no movimento que 0 arrasta e que
1'1 idadao antigo, urn homem inseparavel de sua pequena patria. Nao encontra urn
I ',1.11111'0 duradouro, como 0 senhot da aristocracia, no cruzamento do social e do r' ruta seus her6is mais ou menos em toda parte, para renova-los com freqiien-
i:'l. 0 ca italismo foi menos a criac;:ao de uma classe do ue a de uma sociedade
1'1Ilrli '0, Ele e rico, mas seu dinheiro nao the assinala nenhum lugar na comunida-
II, )!ode-se ainda, alias, chamaI' de comunidade esse lugar degradado do estar-jun- 110sentido mais g obaIC 0 termo. Sua patria pOI' excelencia, os~os Unidos,
II:iOteve ~;giiesia7'mas sim urn povo burgues, 0- que e co.!?r.letamente dife~~
II", 'ill' nao e mais do que um produto aleat6rio do movimento da sociedade? Ca-
( ) que, inversamente·:; Franc;:a moder;;'a teve de muito conscientemente burgues
Ii I II t" dl: urn fundamento exterior aos homens, amputada de sua dimensao onto-
M' xplica antes de tudo pOI' reac;:6es polfticas e culturais. A arrogancia aris-
1"/',11:1, afectada com urn segundo carateI' relativo ao social e pOl"tanto provida de
III 'r:-\tica nao basta para explicar isso, disseminada comoestava pOI' toda a nac;:ao.
,II It1l11i6es limitadas, a Cidade do burgues e uma figura problematica. Ja que todos
'1'.lmbem foi necessaria a Revolw;:ao Francesa, nao filha, mas ~ da burguesia:
II', hOIl~ens sao iguais, como nao participariam igualmente da soberania sobre si
dllr:'ll1te to do 0 seculo XIX, os possuidores se angustiam com urn recomec;:o de
1IIl'~lIlOS?Mas. como organizar essa soberania? Como admitir' nela milh6es de ho-
I /<) ,espectro que alimenta seu pavor das classes populares e das ideias republi-
1I11'IIS,:t nao ser pOl' procurac;:ao? POl' que admitir os analfabetos e os pobres, os que
I .11I:lS ou socialistas. Essa burguesia - que se distingue com tanta paixao do alto
II'" I s:them e os que nao podem querer livremente? Como 'representar' a sociedade?
I' do baixo da sociedade, justificando como em nenhum outro lugar seu outro
( )11•. "odeI' deve ser dado a esses representantes; segundo os diferentes corpos onde
110m' de 'classe media' - nao nutre, porem, nenhum projeto economico parti-
,I 1l1l1~1 Ie dos associados os colocou? Ete. Nao acab.act.amo~nunca de inventariar
,"hr: nao gosta da arisrocracia, mas a imita. Teme 0 povo, mas compartilha a
,I ljll('sl6es ou os imr.asse.s inser.ar4Y~is da constituic;:ao polftica da_sociedade bur-
11,1prudencia camponesa. 0 ovo americano foi ossufdo (LdJ es ' ito ca ita-
I 1Ii',',,1,j~\ que seria preciso percorrer toda a hist6ria da Euror.a desde 0 seculo XVIII:
11',1.1s'm tel' burguesia. sociedade olltica ~eJ).a criou uma bur uesia ue
II ficie!1te para 0 meu prop6sito tel' indicado a sua origem, uma vez que os efeitos
11.11) Ii IIh;'\ 0 espfrito ca italist
I /01/('111 sentiI' mais do m~e nunca durante todo 0 seculo xx.
I\ssim, as palavras 'burgues' e 'burguesia' precisam, para serem claras e uteis,
I'ois, Llma vez constitufda com muitas dificuldades como vontade politica, a
III 11,(1.1l1 . burguesa nao terminol! a sua odisseia. Sem uma classe dirigente leg!- d, ('S)!I.:'if! ac;:6esque reduzam seu campo. Pois, se estao fadadas a significat mais
Oil 11Il"1I0S wdo 0 que faz a novidade e as contradic;:6es da sociedade modema,
11111.1, lil'ganizada 'pOl' delegac;:ao, formada de poderes diversos, centrada nos inte-
II"IL~ val(· substituf-las pOI' termos mais gerais, que nao resolvam antecipada-
II ,'II"" slIj ita a paix6es violentas e pequenas, ela reune realmente condic;:6es para
1111 lilt· a (1'1 'se5. io porque e formem, de preferencia, constatac;:6es e nao .expli-
Illlllllllvl,;r chefes medfocres e multiplos, objetivos demag6gicos e L1lllaagir:1. 50
',II ,,'S .1:1IH)V;1'ondic;::io do homem social na epoca moderna. Desse surglmen-
I Illd, Su:t dinamic:t :th· 11;'\ olll'r:tdi\=ao entre a divisao do trabalho, s 'gt"·do d'
Ill'tll 11111 )!cr(o 10 ill (dil'(l b I fisc6ri:t, codos os grandes espfritos da Europa cive-
11111'1111',/,:1, .:t igll:tld:llk dos IIOIIII'IIS,illS rita no froncio d . 8 'liS ·dincios ,,(Ihli
I 1111(1111,',( j lid:. IIll fill:.1 do S("1.10 XVIII c no infcio do XIX; eles 0 batizaram,
II', )11111:18. as IU:Is \ (lil"I', f",I",1I11 .1 '111.1v('I'(l:td·, omo vimos: :1 \lllivcrs~did.l\k
"',lllItio .1 illl'lill,II,',IO de Sl'IIS g' Ilios I' 'sp' I'ivos, ~'so iedade comercial" entre os
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d'scobrirem que essa bandeira esconde urn aumento sem limites na oferta,
I Illl) ar a burguesia no centro da defini<;:ao do moderno, Guizot forneceu a sua
in crita no principio da democracia. Se os homens devem pensar-se como iguais,
1111'rpreta<;:ao destinada a tornar-se a mais corrente, nao e s6 porque, nesse
o que vai dizer 0 pobre do rico, 0 trabalhador do burgues e 0 menos pobre do
pOlliO, tenha sido seguido por Marx. E porque tanto ele quanto Marx, tanto 0
mais pobre? Os .acobinos de 1793 saG bur ueses ~artidarios da liberdade de pro-
hllr 'ues quanto 0 'proletirio', ofereceram as gera<;:6esseguintes a eles 0 her6i e 0
dllzir, ou seja, da economia de mercado; saG tambem revolucionarios hostis a
Il.IIldido da pe<;:a.
I . igualda:deaasriquezas p.roduzidas pelo mercado. Eles atacam 0 que chamam
om efeito, a for<;:aque possui a reconstru<;:ao feita por eles do milagre eu-
d . a "aristocracia dos ricos", utilizando 0 vocabulario do velho mundo para de- ,.
IOJ)·u atraves do papel da burguesia esti ligada ao fato de que a Hist6ria tern ali
lIunciarem 0 novo: se a desigualdade democratica recome<;:a sem cessar a desi:
11.10apenas,u~. se,ntido, mas tambem urn atar. Ator que Guizat celebra e de que
l'ualdade aristocratica, de que serve derrotar 0 Antigo Regime?
M.lrx faz a cntlca, mas que, em ambos os casos, ocupa 0 palco com sua presen<;:a
1tlllll1era e 0 preenche com sua vontade coletiva. Guizot termina a Iura de classes
E essa suspeita que da a Revolu<;:ao Francesa esse carater incontroIavel e inter-
IIIinavel, que tanto a diferencia da Revolu<;:aoAmericana, que temos 0 direito de he-
1'111nome da burguesia e Marx a prossegue em nome do proletariado; assim se
\il:1r em empregar a mesma palavra para designarmos os dois acontecimentos. Am- ~
v t"m personalizadas as condi<;:6es e a necessidade de sua a<;:ao.A luta de classes
IlOS, porem, saG animados pelas mesmas ideias e por paix6es comparaveis; ambos
h.r1iz:l um vasto campo cujas leis da Hist6ria encontram providencialmente em
/1111lam, quase juntos, a civiliza<;:aodemocratica moderna. Mas um se encerra pela
ti" . se encar~arem co~o vontades e como paix6es. Imediatamente, 0 burgues,
1.J.lbora<;:aoe pelo voto de uma Constitui<;:ao que ainda persiste ese' tornou a arca
,i/'li ex machma da sOCledade moderna, se ve encarnando a mentira da sociedade
''''l'rada da cidadania americana. 0 outro multiplica as constitui<;:6es e os regimes e
IllOdema. Ele oferece a politica democratica aquilo de que ela precisa acima de
IIkr' e ao mundo 0 primeiro espeticulo de urn despotismo igualitirio. Ela faz exis-
Illd , um responsavel ou urn bode expiat6rio. Ele vem na medida certa para ali
III dmadouramente a ideia de revolu<;:ao,nao como a passagem de um regime para
Il'pr entar uma vontade malefica. Se Guizat 0 celebrou como tal, Marx pode
!lilt ro, um parentese entre dois mundos, e sim como uma cultura polftica inse-
III "rimina-lo como tal. Alias, os homens do seculo XIX nao esperaram Marx para
Il.II':\V·1 da democracia, e tanto quanto ela inesgotivel, sem ponto de parada legal ou
1.1:t.~-lo:0 <Sdio ao burgues e tao velho quanto a pr6pria burguesia.
I 1lIl,~1itucional: alimentada pela paixao da igualdade, por denni<;:ao insatisfeita.

. 'm seus primordios, e verdade,. esse odio ao bur ues se nutre de fora, por
T queville acreditou que a violencia dessa paixao, na Revolu<;:ao Francesa,
I ·f .•.'ncia a antiga sociedade ainda proxima. Ele vem uerdos artidarios do ue
I'''.IV. ainda ligada ao que ela derrubava e que 0- urgues s6 recebia esse acresci-
os I:'voluci~~~rios frances.es :~amaram de "Antigo Regime", uer dos gue sabem
1111)d· abomina<;:ao como herdeiro involuntario da arrogancia dosnobres. Sem
":1 .Irreverslbllidade da Histona, mas conservam urn sentimento carinhoso pelo
IIIigo [ egi me a vencer, os americanos amaram a igualdade como urn bem de
1IIlIV rso perdido de suas infancias. Bonald, Chateaubriand: urn detesta os au-
ill! ' ,\'111
pre gozaram. Os franceses, do momenta em que a conquistaram, temem
lor'S da destrui<;:ao revolucionaria, 0 ourro nao gosta muito deles, embora saiba
IlI'ldl b . a adoram exclusivamente, tamanho e 0 espectro da aristacracia que
qill' s:io vencedores, porque os cre incapazes de urn dia alcan<;:arem a verdadeira
1lIlIlillll, dclineando-se por tras do espetaculo da riqueza. Analise profunda e
",I,llId ·Z3., a dos tempos aristocraticos. Mas ambos criticam a burguesia por com-
VI Ill.l\kir:1 no que diz respeito aos dois povos e as duas revolu<;:6es, no final do
1,.11.1:10 om 0 que a precedeu, como e 0 caso de tantos escritores romanticos.
I 111111 XVIIi, mas que nao deve levar a subestimar, com base no modelo ameri-
( ;onludo, ji a Revolu ao Francesa mostrou a for<;:ade uma critica ou de uma
111111d.lqu·h 'po a, a semelhan<;:a profunda entre as paix6es da igualdade em
!"UK.lo .to mesmo tempo comparivel e diferente; dirigida contra 0 mesmo adver-
III1IH', o. p:1rS'S: pis, neste final de seculo XX, a critica a democracia em nome
, lilt!, 111:15 provinda de uma ourra Fonte: a~~uncia do burgues vin a ~-
tli tll'JIlOt r:1 i:\ II:iO . III nos obsessiva nos Estados Unidos do que na Fran<;:a ou
111'1ell) Illundo burgue . Os homens de 1789 amaram e roclamara;;;a igual-
III 1I1110p.1.LOllg' d . a igualdadc consensual dos americanos ter feico escola nos
d.I"" I· lodos os franceses, mas privaram muitos deles do direito de voto e ou:
III 'I \ l'IIJ1'llI·IIS.(i)i :1I1l'S :l i TU:11bel, ob essiva dos revolucionarios franceses que
111.\do dir ,ita de s 'r 111 cleitos. Amaram e proclamaram a liberdade, mas man-ti-
11'"'1"1'.11111.1.\tll it·d,ld· :1111 'ri ":111:1.
\'J.1111.1's ravidao 'n. ilhas', em nome da prosperidade do comercio nacional.
M.I·, .1I"'S:I!'.Iix.lo 11I:lt"d:1 dl'tllocr:Kia mod 'r;1:1,os ::unericanos, mesmo os de
( l" 1111'su ederam :1 ·lcs apoiaram-se na timidez ou nas inconseqi.iencias deles
111,', 1111111 I dl'l,lIl1 t IlIIIII alillll'lIlll \) ('>IIi" :111hll'l;II~S: 'SS:Iftgllr:1 Il:io 'xist Oll
!"II.I kY:\r m adianL' :1 r'v lu<;:ao,em nome da verdadeira igualdade; mas foi p:1r:1
l'xi 'te tao pouco, em seus confrontos polIticos, que eles tomam outros caminhos
l' sao ,animado~ por outros sfmbolos. Onipresente, pelo contd.rio, na polftica
l'mopela de dOiS seculos para ca, ela e que permite dar urn alvo comum a codos Procuro menos analisar conceitos do que fazer reviver uma sensibilidade e
os infelizes da modernidade: os que incriminam a mediocridade do mundo bur- certas opini6es. Os homens do seculo XIX acreditaram fortemente que a demo-
IIU~s, assim como os que censuram sua mentira. A literatura francesa, particular- cracia liberal moderna expunha a sociedade a urn perigo constante de dissolu<;:ao,
III 'ore no meio seculo posterior a revolw;:ao, esta repleta de urn 6dio ao burgues em conseqiiencia da atomiza<;:ao dos indivfduos, de sua indiferen<;:a pdo interesse
I ~)l11um~ta e a esquerda, ao conservador e ao democrata-socialista, ao reli- publico, do enfraquecimento da autoridade e do odio entre as classes. Filhos do
1\100 e ao fil6sofo da J:Iist6ria, Aos olhos do primeiro, ~ burgues e aquele homem _ individualismo absoluto instaurado a 4 de agosto de 1789 e sobreviventes de
!.tls que s:-pretende hberro ~e Deus e da tradi<;:ao, emancipado de tudo, mas es- lima revolu<;:ao popular a que s6 puderam por fim provisoriamente, alias, atraves
I 1', vo de seus inte~s; cid~?ao do mundo, mas egofsta feroz em sua parria; de urn despotismo mais absoluto que a antiga monarquia, os franceses acredi-
v()~tado. para 0 ~turo da humanida~e, mas obcecad9 pelos prazeres do presente; r:tram parricularmente nisso, mais do que os ingleses, por exemplo. Nunca cele-
.1 .~lI1cendade a uracolo, mas a mentira no fundo do cora<;:ao.Ora, 0 socialista assi- I raram 0 utilitarismo como garantia filosofica do liame social. Por essa razao: 0
11:1 ~baixo esse julgamento. Mas acrescenta a exposi<;:iio dos motivos, ele que burgues, na Fran<;:a e na Europa, se e realmente burgues proprietirio, teme a re-
,1('1' ,dlta no verdadeiro universalismo, livre dos interesses de classe, urn conside- volu<;:ao. Compartilha os temores de seus inimigos, alinha-se com suas obsessoes.
undo suplementar: 0 bur ues e inflel a seus pr6prios princfpios, uma vez que, ao '( m medo do recome<;:o da desordem, tanto mais que a Europa da epoca esca
I • 'lI ar 0 sufd. io universal, trai a Declara<;:ao os lreltos 0 Homem. l11ais fascinada pela experiencia polftica francesa do que pela exce<;:ao constitu-
Nao concluamos daf muito rapidamente que 0 socialista e urn democrata ·jonal inglesa, como provam a extensao da ideia reyolucionaria e as insurrei<;:6es
1I1:lisavan<;:ado do que 0 liberal. Esse tipo de argumento, tantas vezes brandido ho- de 1830 e de 1848. Assim, 0 burgues tende a concentrar sobre si 0 desprezo da
I" '111dia para tapar os furos da barca socialista que so<;:obra, baseia-se numa con- cpoca; eo novo rico de Balzac, 0 'escroque' de Stendhal, 0 'filisteu' de Marx: filho
Ius~ ou num contra-senso. Pois 0 mundo do liberal e 0 do democrata sac filosofi- d . urn acontecimento imenso, que ainda intimida os que foram suas vftimas e
, .lIn ·nte identicos; a crftica socialista sabe disso ao visa-los conjuntamente. 0 bur- r:lscina os que se pretenderiam seus continuadores, mas medrosos demais para
",II ~s 10 seculo XIX pode muito bem rejeitar 0 sufd.gio universal, mas com isso ele . s umir a sua heran<;:a. 0 que seu passado tern de grande torna tanto mais visfvel
',l' p6e do lado de fora de seus pr6prios princfpios, aos quais deve, alias, logo ceder. o que seu presente tern de miseravel.
1
1 ('10 ontrario, 0 que 0 socialista critica, de Buchez ao jovem Marx, no mundo Eis af, porranto, 0 burgues tornado rradicionalista por medo: nega<;:ao de si
11,,1'.lies, e a pr6pria ideia de Direitos Humanos como fundamento subjetivo da 111 'smo que nem por isso the da uma tradi<;:ao. Detesta a revolu<;:ao, mas esca for-
on ·dade, mera coberrura do individualismo que rege a economia capitalista. 0 1,0,amente apoiado nela. Fora dela, so ha a tradi<;:ao dos outros, a da aristocracia
,ll.u1l:l.e que a me sma regra preside 300 mesmo tempo ao capitalismo e a liberdade Oil a da monarquia, the emprestando a roupagem. Abdica de seus tftulos hist6ri-
Illod 'rna: a regra d.a liberdade, porranto da pluralidade, das ideias, das opini6es, , os e nao tern outros. Da mesma forma, cessou de encarnar a liberdade, para se
"os prazeres e dos IOteresses. Comparrilham-na os liberais e os democratas, uma IOl'I1ar 0 pai de famflia autoritario e tidnico, manfaco por conforro, obcecado
""I, que ela esta no fundamento de suas concep<;:oes. Os reacionarios e os socialis- por suas propriedades: 0 Cherubin Beyle de Henry Brulard, contra 0 qual seu fi-
11\ I . 'usam-na, em nome da unidade perdida do homem e da humanidade. Alias, liI() brande as imagens conj ugadas de seu ego aristocratico e da fraternidade ja-
11.10<r~ro, nessa epoca, ver escritores que come<;:aram na extrema direita, como La lllhina. Em suma, tudo 0 que 0 burgues inventou se voltou contra ele. Ele se ele-
M,I·III1:l.IS, acabarem na extrema esquerda; ou fil6sofos socialistas, como Buchez, YIlII pdo dinheiro, que Ihe permitiu dissolver de dentro a 'hierarquia' aristocra-
Illl •••llll':l.rem 0 catolicismo a uma filosofla messianica da Hist6ria. Todos os mate- Ij ':1: mas esse instrumento da igualdade transformou-o num aristocrata de urn
Il,ds 'ldturais sac bons para quem quer combater a maldi<;:ao do dilaceramento IIIlVOlipo, ainda mais cativo da riqueza do que 0 nobre 0 era de seu ber<;:o. Ele
11I1I1\1I0s. A questao de Rousseau, reatualizada pela experiencia revolucionaria tao 1,'Yoll :\ pi:l bnrislTl:l1 os Direiros Humanos, mas a liberdade 0 apavora e a igual-
"1l,XIIII:I, ~sta no 01':1fio das filosofias tanto de direita quanto de esquerda, ':l d.llle. :lil1lb Illais. Foi () p:ti d:l d 'mo racia, pda qual rodo homem e 0 igual de
','lillI, OIHpr S 'nil' 1.11110elll BOII:lld qll:1nto m Louis Blan : s' sonlOS 1~1() lodo, •.os hOIl\(·lls .. 1."SOI
i:110 :l todos n:l on. uu fie> do social, e peb qual cada urn,
,111111'1111' fl' .I" ',0' 1(,(1.1<1·
illdivf<lIlOS, '111('1'\111<' «)l'Jn:II110S? Itl 1IIII'd(·((" , le'I, ~{)Ol.(·dl·((· ,I si l1le~1I10.M.I,~:t dl'IllO r:1 ia Icsv·1 u :l fr:lgili-
'!.Ilk d . ~ 'us governos e ao mesmo tempo a amea<;:a do maior numero, ou seja, Ele revelou sua verdadeira ambi<;:ao - instituir urn mercado, nao uma cidada-
.Io.~pobn;s: ci-la mais reticente do que nunca acerca dos prindpios de 1789, nia, Dai ue ele encarne, do moderno, s6 a parte ruim: e 0 simbolo do ca ital-
1',1,1(;:1$
aos quais, porem, fez essa entrada retumbante na Hist6ria. ismo e nao da democracia.
S' 0 burgues e 0 homem da renega<;:ao, e porque era 0 homem de uma men- ~ssa dissociac;ao, porem, nao e inevitivel nem evidente, A liberdade de pro-
t 11,1.Longe de encarnar 0 universal, ele s6 tern uma obsessao, os seus interesses, e duzir, de com rar e de vender faz arte da liberdade ura e sim les; ela se afir-
11111 sfmbolo, 0 dinheiro. Atraves do'dinheiro ele e 0 mais odiado; 0 dinheiro reu- mou como tal contra os entraves e os grivile ios da epoca feud~-.igualdade
11(' 'ontra ele os preconceitos dos aristocratas, 0 ciume dos pobres e o.desprezo dos 'ontratual dos indi;iduos nao e menos indispensavel a existencia de urn merca-
1111(·1·tuais,o pass ado e 0 presente, que 0 expulsam do futuro. 0 que'constitui a do do que a~tonc)Jnia ffsicae moral da; pessoas. Alias, essas duas faces d-;
',ILl potencia sobre a sociedade explica tambem a sua fraqueza sobre as imagina- sociedade moderna nao estao dissociadas na cliltura mais democritica qu;"a
l, ws. Urn rei e infinitamente maior do que a sua pessoa, urn aristocrata recebe seu I':uropa produziu, a de seu ramo american;: livr~mpresa,Jiberdade e igualdad~
III ('stfgio de urn passado mais antigo do que ele, urn socialista prega a Iura por urn dos horn ens sac ali pensadas como inSepariveis ~ complementares. Enfim, essa
Illundo onde ele nao mais existiri. Mas 0 homem rico, por sua vez, e apenas 0 que dissocia<;:ao nada tern a ver com os progressos ou os males objetivos da economia
l~:I'i 0, somente. 0 dinheiro nao prova suas virtudes nem sequer 0 seu trabalho, l':!pitalista: ela recebe a sua forma classica e extrema, muito cedo no seculo XIX,
( 01\10 na versao puritana; veio-Ihe, na melhor das hip6teses, por sorte, e nesse caso ('1\1 do is paises onde a produ<;:ao dos bens se manteve tradicional, se a comparar-
pod' perde-Io amanha por azar; na pior das hip6teses, foi adquirido as custas do IIIOSao crescimento do capitalismo industrial ingles na mesma epoca: na Fran<;:a
Il,dnlho dos outros, por ladroagem ou por cupidez, ou pelas duas coisas ao mes- l' 11:1 Alemanha. Dois paises cuja vida intelectual e mais efervescente do que a
1110tempo. 0 dinheiro afastao burgues de seus semelhantes, sem the trazer esse '('onomia, e onde a Revolu<;:ao de 1789 deixou urn rastro indelevel, nao existente
Illfnimo de considera<;:ao que the permite governa-Ios tranqiiilamente. E no mo- II:! Lnglaterra numa profundidade comparaveJ. ~ no florescimento Frances da
III 'nto em que 0 consentimento dos governados se tornou explicitamente neces- IlI(i, socialista, e no he.elianismo de esquerda de ue saira Marx, g}le se fabrica
'.;\rio para 0 governo dos homens que e mais diffcil reuni-Io, ,I nfti a radical do burgues; ali se realiza 0 desvelamento de sua essencia nefasta,
Desse deficit politico e moral que aflige 0 burgues de todas as partes, nao ha <l11l;0 torna 0 0 r6brio dos ois seculos segllintes.
illl~rra<;:aomelhor do que seu rebaixamento estetico: 0 burgues come<;:a no secu- Na hist6ria da Europa, as circunsrancias fizeram (e nessa f6rmula an6dina
III XlX sua grande carreira simb6lic~ como antftese do artista, M~l.Ijl!hQ, feio, 1,1'1, () principal misterio da Revolu<;:ao Francesa) 0 desmoronamento subito da
I.ldrao, limitado~~sei~2.....ao pass?3ue 0 artisra e grande,~belo)_g~~~g~l, IIl.lior monarqllia eo surgimento extraordinario de urn regime novo sucederem
I)o~mio, 0 dinheiro resseca a~ma e a avilta, 0 desprezo elo dinheiro a eleva as I 1('I11:temergencia de uma classe media, situada em algum lugar entre a nobreza
",I'andes coisas 4a v~a.:..convic<;:ao es;:;' que nao~ co;;;partilhada~apen~;Pd;"e;:- I'll povo. Post hoc, propter hoc: com 0 credito desse ativo quase divino, dado por
( ri tor ou pelo artista (revolucionario', mas tambem pelo conservador ou pelo rea- 11111.1 "poca que doravante tern a necessidade de explicar to do acontecimento por
l innario; nao s6 Stendhal, mas tambem Flaubert. Nao s6 Heine, mas tambem 1I111,1 vontade, 0 burgues nao se cans a de desapontar as promessas inseparaveis de
Iliilderlin. Lamartine viveu com ela, tanto quando era legitimista como quando ( 1I :Idv 'IHO suposto, Ja 0 curso da revolu<;:ao 0 for<;:ou a passar a iniciativa, pri-
i," ('ornou repllblicano. 0 burguescoleciona, assim, mais ou menos em toda par- IIl1'il'O:I Robespierre, depois a Bonaparte. 0 seculo XIX devolve~o as suas ativi-
11'11:1cultura europeia, essa elei<;:aode desprezo misturado com 6dio, isto e, 0 pre- Il.ld(',~ d ' Pormiga, em meio a recorda<;:6es demasiado gran des para ele. A epoca
',n pago a natureza de seu pr6prio ser e a maneira como fez sua entrada no palco Idl'I('( l'I':l-lh 0 papel de que era mais incapaz: 0 de uma classe politica,

I'0lftico. Ele e, por urn lado, aquele homem nu diante da natureza, que s6 tern
l) SI'\1trabalho produtivo como arte aplicando toda a sua inteligencia em seu pro- N,ISCt'lldo da d rnocracia, prosperando dentro dela:. 0 6di~ ao burgu~
jl'IO utilitirio, sem levar em considera<;:ao a beleza do que destr6i ou do que cons- q',II"lllcllIcnl' " () 6dio ao outro, Em seu centro, ele e 0 6dio a si mesmo.
I d)i, Por outro lado, ele de~r~bou a aristocracia atra~es da revolu<;:ao e anLln iOIl Ap,ll'elll 'nlCI1I(', 'om ,F,ito, ssa sociedade de individuos dados a busca de
(1111 brilho 0 infeio de seu reinado, 0 que poderia constitllir LIma cir un$I'~n i:l I Ii', IIlIl'I'('S,~l',~,de .~ellSpr:lZ'1' 's r' <.:bc ua ordem politica de fora, como uma

.llclluante. N!-:1Sele_logo-se..-rev:elou tao incapaz de assumir a anun i:1.~o dClllo I IIII'C(II III i:I r:li.d <la <Iesigll:.!dad ' d:lS I'iqllc'l.as ncla dcsenvolvidas. A luta de
( dl i a de_l78 que a pr6pria ideia revolucionaria passou p:U:1 S 'liS :Idvns, I'jl),~, I II I', 1'"(' 111'111(' , ('le'IIl(' <ISrit liS (' (IS pobl'cs, os possliidor 'S ' S n5.o-pos-
',IIi lores, os que lucram com a sociedade burguesa e os que acampam em suas e em que, para ser urn born cidadao, deve ser urn mau burgues, ou enrao ser urn
111.11" 'ns, os burgueses e os proled.rios. Uns e outros tern uma consciencia va- mau cidadao, se quiser continuar sendo urn burgues de verdade.
Ii. v ·1de seu antagonismo, forte 0 bastante, porem, para estruturar toda a vida o pior e que ele conhece a sua desgras;a, a examina e a exp6e, na busca
Jlolft i a da sociedade. Atraves da pobreza ou da c6lera dos trabalhadores, como ardente de seu 'eu', centro do universo, mas centro incerto de seu lugar no mun-
0111'm atraves dos passa-foras da nobreza, 0 odio a burguesia recebe de fora seu do e de sua relas;ao com as€c>na~ que 0 rodeiam. Aut6nomo, esse eu deve fa-
, 1111 L mento racional.
zer-se a si mesmo, mas para tornar-se 0 que? Ele so conhece seu desdobramenro
onrudo, 0 sentimento se nutre tambem, especialmente em suas manifesta- sem fim, que the da a materia de uma grande literatura, mas nao the abre nem 0
',Ot'S mais violentas, em Fontes internas. N6s 0 encontramos mais ou menos em segredo de urn born governo nem 0 caminho de uma reconcilias;ao consigo mes-
IOd:1 parte, como vimos, entre os escritores e os artistas, mesmo entre aqueles, mo. 0 burgues nao sabe nem organizar sua vida publica, nem encontrar a paz
I ~III)U. Stendhal, que nao saD nem aristocratas nem socialistas. Ele com freqi.ien- interior: tanro a luta de classes quanto 0 mal-estar de seu eu estao inscritos no seu
• 1.1alllllenta os conflitos no interior das familias, a revolra dos filhos contra os destino. Ostenrando 0 universal em sua bandeira, ele e tambem portador de uma
11.Iis 'm nome da liberdade conrra a natureza. Seu motor principal esta no inte- duvida sobre a verdade do que proclama: uma parte de si mesmo da razao a seus
Ilor d universo burgues, naquilo que constitui esse universo como contradi- adversarios, pois estes falam em nome dos prindpios que saD os dele proprio.
It'lI'io. No cor,:s;ao dap.aixao antiburgu.9a~~ncontra tambem o~morso co~- Dai vem esta caractedstica da democracia moderna, sem dt'1vida unica na
1.1111 . do burgues, ou sua ma consciencia. hist6ria universal: essa capacidade infinita de produzir filhos e horhens que de-
'omo poderia ele vi;e~om a alma tranqi.iila? Ele nao venceu 0 aristocrata testam 0 regime social e politico em que nasceram, que odeiam 0 ar que respi-
.IJll'Il:1Spor sua riqueza, mas tambem pelo vasto abalo das consciencias em que ram, ao mesmo tempo que dele vivem e jamais conheceram outro. ]a nao estou
',(' .Ipoiou. Se tantos jovens nobres, alias, se juntaram a ele no seculo anterior para falando aqui daqueles que, logo depois de uma revolus;ao democratica, sentem
Jl I (1m ao Antigo Regime, e porque a ideia de urn homem universal, emanci- saudade do antigo mundo em que cresceram e de que conservam lembrans;as e
p.ldo pela tazao das predestinas;oes seculares, lhes parecia melhor, no sentido in- habitos. Tive, pelo conn'ario, em mente essa paixao politica constirutiva da pr6-
11,1(· 'I u:11e moral, do que a fidelidade a tradis;ao. Ei-Io, porem, agora, 0 auropro- pria democracia, essa disputa moral para ver quem vai mais longe na fidelidade
I LIlII:ldo vencedor da Historia as voltas com os efeitos da crens;a na universali- aos prindpios que faz com que mais ou menos todo 0 mundo, na sociedade
,1.1(1. do homens. A liberdade, a igualdade: promessas ilimitadas cujo Carater moderna, inclusive 0 pr6prio burgues, seja 0 inimigo do burgues. A cena funda-
I" obi 'matico a revolus;ao mostrou, uma vez que a queremos limitar ao Estado mental dessa sociedade nao e, como acreditou Marx, a luta do trabalhador con-
',1)1i.d, s m, contudo, diminuir no minimo que seja sua chama nos espiritos. Pois tra 0 burgues; com efeito, se 0 unico sonho do trabalhador e tornar-se burgues,
, ',\.I.~ promessas arbitrarias criam urn espas;o inultrapassavel entre as expectativas essa luta e simplesmenre parte do movimento geral da democracia. Muito mais
,Ills povo e 0 que a sociedade pode lhes oferecer. Elas tornam ipso ftcto caduco essencial e 0 6dio do burgues a si mesmo e esse dilaceramento interior que 0 vol-
1<1.10d ·bate ou todo acordo sobre os limites da democracia. Elas ate infirm am 0 ta contra 0 que e: todo-poderoso na economia, senhor das coisas, mas sem poder
I'll ton ito, que implicaria urn futuro fechado e associ ados satisfeitos. legftimo sobre os homens e carente de unidade moral em seu foro intimo. Cria-
() burgues e condenado a viver nesse sistema aberto, que poe em movimen- dor de uma riqueza inedita, mas bode expiat6rio da polltica democritica. Mul-
III p.lix8·s ontradit6rias e poderosas. Fica preso entre 0 egoismo calculista, pelo tiplicando em toda parte os monumentos de seu genio tecnico e os sinais de sua
,pl,d ,~. 'nriquece, e a compaixao, que 0 identifica ao genero humano, ou pelo enfermidade polftica. 0 seculo XX iria proclama-lo.
1III'II0S:1 S seus concidadaos. Entre 0 desejo de ser igual, logo semelhante a
111.1 <IS, ':l bsessao da diferens;a, que 0 lans;a na busca da mais insignificanre dis-
1111, .10. Entre a fraternidade, horizonre de uma hist6ria da humanidade, e a inve-
1.1, qlle ()l1stirui seu motor psicol6gico vital. Rousseau explorara as duas extre- Em materia de 6dio ao burgues, os seculos XIX e XX apresentam 0 contraste
1I1l,I.,dl's d 'Ssa ondis;ao: a solidao dos Devaneios do caminhante solitario e a I i- que.: j:l in liqu i a er a d outros sentimentos oy de outras representas;6es de-
, ,I dell10 r. Ii :1 de 0 contrato sociaL Mas ele, 0 burgues, dev nt 'nl:1r-s' '111 ll1on:\li ':1$. Fill 'no $ '11Ii10, rlldo C dito muito cedo. E no entanto, rudo per-
I 1I1~li,1I1"~$' inl"rv:llo, m que uma met:1de de si III 'SI110 dn 'SI:1:I Ollll'tl 111<:1.1<1,. XIX·
IIUIiI' ·(·",OV('III.\vdIll) $,((11111 i:\ n:'o 0 C 110XX .. 0111 f.·ieo, os ·I·m>ntos,
II~IIlJ;r '{,I i ,n.tes da ~aixao antiburguesa sac visiveis na cultura e na polltica europeia vo sob a asa delas. Sua pusilanimidade polltica, que tanto\ indignou Marx, e feita
.I, ~dl' 0 II1lClDdo seculo XIX e ate antes, se pensarmos no genio tao premonit6rio .1.1 onsciencia de sua incapacidade de dominar as forc;:asque desencadeou. POI' urn
II' Il' {-Rousseau. Os jacobinos franceses de 1793, supostos abridores do reinado da 1.1I , e1a alimenta, sim, a paixao antiburguesa, pelo que oferece de renegac;:ao da
1IIIIgIH·si:1., of ere cern 0 primeiro exemplo maci<;:ode burgueses que detestam os bur- II,Idic;:ao revolucionaria: refugiado numa prudencia mediocre e de sentimentos
1',"1'\('.\ 'm nome de prindpios burgueses. Se foram tao admirados, tao imitados III 'squinhos, 0 burgues frances, pOI' exemplo, e ainda mais odioso porque seus pais
111'1.1 l'\ ill .•.da europeia do seculo seguinte, e porque deram muito cedo uma forma li/. ..-am 1789 ou 1793. Mas, pOI' outro lado, essa pusilanimidade 0 man tern cons-
IIIt'~qll . ·rvel ao dilaceramento do espirito burgues. 1,1111 'mente alerta para os riscos da tradic;:ao revolucionaria. Ela 0 alerta conti-
'1()(I:wia, ao longo do seculo XIX, 0 adversario de ontem, 0 aristocrata, ainda 1I11.1Inentepara a 'governabilidade' incerta das sociedades democriticas. Ela 0 leva a
Illtl.11.1wdo 0 seu vigor: quem fez a unidade alema foi Bismarck, e Cavour a uni- 1 ('III:1rpOI' procurac;:ao, para evitar os riscos inseparaveis da polftica democritica.

d.1I11'il.lli:ma. Em grande medida, os reis e os nobres da Europa conserva~ todos Assim, a polftica no seculo XIX foi dominada pOI' uma especie de compro-
II', podn's sobre uma evolu<;:ao cujo sentido temem. Mesmo na Fran<;:a, onde a IIIISSOconstante entre dois mundos, destinado a conjurar a trovoada que assina-
oIl1l1g.1 ,'0 -j ·dade foi juridicamente destruida de ponta a ponta, e a igualdade civil 111.1:t queda do Antigo Regime Frances. 0 burgues deve aceitar as arrogancias do
111\1.1111.11:1 de maneira irreversivel ja a 4 de agosto de 1789, a nobreza conhece ,111\10rata, mas governa com ou atraves dele. Deve consentir em tornar-se 0 alvo
l'xll'l('1I1 'S dias depois da queda de Napoleao. Reina sobre a boa sociedade e tern .1,1lit ratura e da arte, mas ainda tern de suportar a agressividade de seus filhos.
111.1.1 p.II·1. importante no governo do pais, mesmo depois de 1830. Assim se ar- VIVC om medo da multidao, mas tern mais a temer dos seus do que do povo. Em-
/,111'.<)11 dc ('lto, de forma mais, ou menos profunda, atraves da Europa do seculo 11l1l.1:IS id~as da democracia atrav~s..s.em-@-s@GlXIQ de pQn~eonta e nde a~m
'I ,1111~.Iv" rsao espuria ~o que 0 pensa.mento polftico classico chamara de "go- 1111\slilco cada vez mais profundo, ele ainda nao e democritico: as massas 120 u-
VI 11111 IIIISIO , que concedJa sua parte a monarquia, a aristocracia e a democracia. I.II('S d 'sempenham urn pap_el=~, restrito ao"'";pert6rio escrito elas elites. A
Nn,w (·.'I:lclo politico bastardo, a paixao antiburguesa encontrou seus limites. 110111 iI lira antiburguesa, quando aristocritica, pertence mais a literatura do que a
IIIIi Ii'. ; quando socialista, mais a hist6ria das ideias do que a subversao social. 0
1)(' 1.110. 0 aristocrara nao gosta do burgues, anunciador do mundo do di- f/,Ii ,I\SOdas revoluc;:6es de 1848 na Europa ilustra bem esse teatro de epoca.
11111'110 (0 d.1 'onfusao as ierarquias, Mase-Ie VIU esmoronar-se urn mundo e Snn dllvida, a situac;:ao modifica-se rapidamente no final do seculo. Nem 0
'••Ii II' nt.1I iIllnSO sem retorno no mun 0 urgues: a ideia contra-revolucionaria .11'.I'llvolvime t O-llaGionalismn, perrLa ex losao de urn anti-semitismo 'de-
,11"",<" lilli, ."ilo as suas lembranc;:as, uma literatura as suas nostalgias, mas de 1111111. Ii 0', nem 0 crescimento de J;)artidos de massa, como a social-democracia
I Vlt.I 1I,III\(Ol'llla-Ia num programa para seu habito de agir. Se odiasse demais 0 ill 111.1,saD inteligiveis se nao enxergarmos neles os si;ais de uma integrac;:a~
11I1I1"III'~, (" ',(' proibiria de tel' algum peso nos neg6cios publicos; ou, pior ainda, IIHd,l.\ d:ls massas populares na polftica dos Estados modernos. Mas e a partir
I"HI"II,I (111'1.11sentimentos jacobinos, fazer 0 jogo dos republicanos, como e a .III 11111 (I:. uerra de 1914 que se J;)ode avaliar melhor a extensao ao fenomeno.
I'"11 11'1 1'"I\) .I" hateaubriand depois de 1830. Assim, os sobreviventes do antigo ( ) I 'll1pD pOUCDa pouco reduziu a discancia que separa 0 burgues do aristo-

1111IIIl,VII11111 lido tern interesse em conteI' seu desprezo pelo burgues na vida so- ,1.11.1 !\proximou as ideias, os gosros e ate os generos de vida. 0 culto da nac;:ao,
I I II 101,1\ .1 S('us costumes, conservam sem dificuldade esse magisrerio das ma- ,"),1 IIll dv ,I for<;:a e mostrada pela guerra, fundiu-os numa vontade polftica
III 11.1'""III 'I',,"\do 0 burgues a se inclinar diante do passado deles. Mas, submeti- , 111111111, ()r:l, 'xatamcnte no meSlllO Illoillenro, p,or seu curso e seu fim, essa
,I" I ClIllll lodos os seus conrempodneos ao Deus novo da necessidade hist6rica 1',11111,1 IIlt'I···· lamb'm uma renovac;:ao formidavel a ideia revolucionaria. Nao
I", "1"'01,1111 ,~II:ta<;:aopolfrica ao espirito do tempo. Em suma,e porque teme ~ 'Iii 11,1',('I:. d, 0 pod '1',na Rlissia, aos bolcheviques, que~ntram finalme~te:a
" v,,1i 11,,111 1)"(' 0 arisrocrata do seculo XIX nao e conrra-revolucionario. "1"1111111 id.lde d 'Sli ·d 'I' aos jacobinos e a Comul1..a. Mas, tambelll..a..direita, eLa
( )1,1,I{111'1.1 m sma razao que 0 burgues e moderado em polftica. Pelo exemplo IIf, 1111'II1111I0VO 'V:ISI'O :1111J 0 ?t paixao antiburguesa, emancipando-a da tutela
'/1 1/1('), I,ll' ,lv:lii~lI :IS dificuldad s d· $ 'U governo. Conhe e os p 'l'igos d' Sl1:1 i1IIIIII,li"I, N,I Idli:1 f'rllslr.d:l, 11:1Alcm:lnhavencida, essapaixaojanao' 0

1111"",111 1II',llllll':l, IllS '1'110$ ao 111L'8111(\ 1('1111'0110 :IraI' 'r proll ~111:\li '0 d . SII:IpI' '_ 11111111'111.1111 d.l~ d.I~S(·,~tIOSI:Il'.icis Oil I' ·sidll;\is. Envolra na bandeira da nac;:ao
1"111•11,1111
, 1.1I II,ISP"OII1('SS:1. d.1 il'.II,lid,ldl' dC'I.IOC1':lliC:I.EI· {- 'Ill ·io 1('1'1110'Ic'~il' lidl III, ,I.I P,l\~'111p.11.10 pOVO, (')dio :\ d '1110'1':1'::1 IOrJlado d m r:iri 0, inte'-
I I '1

1111" I 11111111,11 ,1\ ,111111\, II i.l~d,l 11,,1111/,11II~,11,1',0,\.1.11('.dl'l.1p,II,II',IIV('III,11() po I'li I 111,1p'" ,11<111'" ill,~dl(o,\ .11«(('111.1011,1(('II.I pl'lhliLl, MlIs.~olilli Ilid '1'.
111\litoselementos que formarao, uma vez articulados, a ideologia fascista preexis-
Il'm a guerra. De u ma, 0 Partido Bolchevi ue toma 0 {l9der em 1917,
1',1,1as a guerra~~olini--s Hitler constituem seus partidos nos anos ue se
Ai esti a novidade da sirua<;:ao polftica europeia criada pela guerra: nessa
\('1'11m imediatamente a 1918, co 0 res~t~rise nacional roduzida elo
hl'lIsca retomada do fogo revolucionario, que os homens do seculo XIX tinham
II'sldr~ A guerra de 1914 mudou completamente a vida da
,I r'ditado controlar. Mesmo a es uerda, mesmo em meio aos artidirios do
\'111)pa, fronteiras, regimes, disposi<;:6es de espfrito, costumes ate. Ela agiu tao
so 'i31ismo, mesmo entre os marxistas, a ideia de revolu ao acabara or assumir
IIlo('undamente na mais brilhante das civiliza<;:6es modernas que nao deixa intac-
,1111'S da_ uerra de 1914, certo ar bem-comportado. 0 blanggi§1!!'o estava prati-
III II 'nhum de seus elementos. Ela marca 0 infcio de seu declfnio como centro
\ ,111\'nte morto na Fran<;:a,e a sociil- emocracia alema, farol do movimento 0 ~
.1.1potencia do mundo, ao mesmo tempo que inaugura este seculo feroz de que
I, rio, bastiao do marxismo.!,. s6-;gia para amadur~mais rapido as s;on i 6es da
I 1,1111 saindo, repleto da violencia suicida de suas na<;:6ese de seus regimes.
dnrubada da economia capitalista. Nem laures nem Kautsky esperavam mais a
:omo todo grande evento, ela revel a 0 que se passou antes dela, assim como
'l',r:llldc noite~ontudo, e exatamente essa_idei~ d~lus:io 9~ os bolchevi-
IIIVI'IlI;las figuras - no caso, os monstros - do futuro, 0 que ela revela, na e-
qll ·s fazem reviver, ao tomarem 0 poder na Russi~. Improvivel, seu sucesso res-
I"II ,I, t rnou-se para n6s 0 mais diffcil de imaginar: um adolescente de hoje, no
~,t1I:l:linda mais a audicia e a vontade deles. 0 que hi de extraordinario ressalta
( I, It! 'nLC, nem sequer pode conceber as paix6es nacionais que levaram os povos
II (Ill' hi de universalmente possive!.
, 1llllpl'lIS a se matarem uns aos outros durante quatro anos. Ele ainda tem con-
Mas 0 mais surpreendente, na sirua<;:ao oriunda da guerra, e a retomada da
1111110111aquela epoca, atraves de seus av6s, e no entanto perdeu seus segredos;
,c11(i,1dc revolu<;:ao pela direita. Pois essa ideia, a priori, ali s6 encontra inimigos.
III III os S frimentos padecidos nem os sentimentos que os tornaram aceitiveis
dir ·ir:l europeia do seculo XIX detesta a revolu<;:ao, primeiro como uma maqui-
I1II \.11) 'ompreensiveis; nem 0 que tiveram de nobre nem 0 que comportaram
II.I':10, depois como uma fatalidade, por fim como uma amea<;:a. Nao gosta nem
,I, 1I,1~,~ivofalam ainda ao seu cora<;:ao ou a sua inteligencia como uma lem-
(Ios l!Omens que a quiseram, nem do ar de necessidade que assumiu, nem da fragi-
III 1111,.1, :Iillda qlle transmitida. Ora, quando procura reconstiruir esse mundo
1,,1.1I, que ela transmite, depois do fato consumado, para a ordem social restabe-
,I 1lI,III'cido, 0 historiador nao tem uma sorte muito melhor. A Europa de antes
In id:1. omo vimos, e por isso que, se ela e realmente anti-revolucioniria em es-
II, t I) I t1 ( rcalmente a Europa de onde saiu a guerra? Ela aparece como um
p rilo, g rallTlente nao e contra-revolucwnaria em po!ftica: pot'que uma contra-
11111I1i1111.l() ivilizado e tao homogeneo, comparado ao res to do universo, que 0
II'vol II 5.0 tam bem seria uma revolu<;:ao. Essa dupla disposi<;:ao moral permite que
IIldlllll d 'S'n adeado pele assassfnio de Sarajevo assume quase um ar absurdo:
,1\ .lIlti :lS nobrezas se associem aos partidos· conservadores, e ate liberais, ao
11111 I 1;lll'lr:1 ivil travada, porem, pOl' Estados soberanos em nome de paix6es
III 'SIlIO L mpo que redllz na direita 0 alcance da hostilidade a burguesia,
II 1'"111,11,\,I\ssim, a Primeira Guerra do seculo XX, na medida em que efetua
( Ill', em com8ensa ao, vemos exatamente no final da lIerra e a extensao
111111 1IIII'lid:\v ,I ruptura com 0 que a precede, continua sendo um dos aconte-
,I dircil:1 dcss' sentimento, tornado mais violento or nao ser mais mani 1Iiado
11111 111(1',IIl,lis 'nigmaticos da hist6ria moderna. Seu carater nao pode ser lido na
111111 ,I prud'n ia aristocratica do seculo anterior, mas por homens vindos de bai-
1111'I • III lillI' omc<;:a e seus prolongamentos, menos ainda; esta e a diferen<;:a
II, 'Ill 110m' da igualdade e da ~<;:ao. <;2.m--;- a p-;ixao antiburguesa de esquerd;,
"III I 'l'I',IIl1d:l, luase que inscrita antecipadamente nas circunsrancias e nos
,I 1',lix:III :II1Liburgliesa de direita se democratizolLEla passou para -;-povo. ~
"1'11111' .1.1 1':Ill'Op:l h Iccada de 30, e por isso tristemente dotada desse eco rao
111111(' d:l Pl'illl 'ira, re:lge contra ela, rivaliza com ela, sendo inseparivel dela. A
hll 1111111111, qlll' ,I prolon a me a queda do mum de Bedim, ou seja, ate n6s.
,,111.1(Olltr:l-r'V III ioniria livroll-se de sell casamento com a aristocracia e com as
II, I 'lll',11I1I1.1(:11 '1'1':1Mundial que foi 0 tecido de nossas existencias, possui-
111'1.1\ <i,IIII:1S.COIlf!·S :l:lS lI::lSconseqi.iencias. Tambem ela carrega lima revolu<;:ao.
11111 I '11t.ldlo (Olllpll'IO das au as e das consequencias, Mas a Primeira s6 existe
III I 111111111''\1,1\ I ol1s('qii~n i:1s, 'cncadeada por um acidente, num mundo
I 11111,"111m I' d(· id(i.1S \ .11':1S '111\r' d'sapar ido de nossas mem6rias, ela
I I III I " 11,11,'1I'XI('\)( ilJll,t1 d· 1'l'IOS ·v '111(S, d· nao s'rem mais do que uma
Illdl'lIl 111l111l16l'i'a 1')I'Il' . \1111lOIll p nc d, partida para :1 all:\lis ':
II 1" III 1\ 11111',1'111 dll 11I11I1l11l ('0111qill' :lind:1 1'(:111<;,\
onral'O, lima v 'Z qu a aba
lilli, IIl'VI~1I10I' 1.1\(iSlllo ,\:1() O~ lill,os d:1 Prilll 'ira ~\I 'rr:1 M\llIdi:d, (; h 'Ill vn
I I I 1111'IIII ,II ',I .' III I I I,ll ,I 1111
',\,1 111'1111',
d.1I111\111'It 11111pll'p,1I0l' ,Il,I,\ Oil \'1'~Il\'S poilli ,1,\ i,\ 110ildl ill do S(( IJlIl (' 1)111'
Dos dais r.andl;s 1l10vime~s que 'saem' da guerra de 1914-1918 0 rimeiro I) , urn putsch bem-sucedido no pafs mais atrasado da Europa, reaJizado por uma
eo da revolu ao ~a. Ele ressurge, entao, co;~~;~~;r~ecoberta em "I'ira comunista, dirigida par urn chefe audacioso, a conjuntura faz um aconteci-
1914, mas aumentada quatro anos mais tarde com sofrimentos e desilus6es, indi- III 'IHO modelo, destinado a orientar a hist6ria universaJ exatamente como a 1789
viduais e coletivas, de que a guerra foi tao incrivelmente pr6diga. Sofrimentos, de- 1I,In es no seu tempo, Atraves do cansa<;:o geraJ da guerra e da c6Jera dos povos
silus6es, visfveis nos povos ven:cedores, como a Fran<;:a.Que dizer, dos vencidos! Ora, VI'I1idos, a iJusao que Lenin forjou sabre a sua pr6pria a<;:aoe compartiJhada par
a bolchevismo, senhor acidental e fragil do Imperio dos Czares no ourono de 1917 IIIilh6es de individuos, 0 chefe bolchevique acredita que nao pode vencer de
se ve fortalecido na,Europa par sua oposi<;:ao radical a guerra, des de 1914. Tem ~ lortna duradoura sem a sustenta<;:ao de our~as revoJu<;:6es, e em primeiro Jugar na
vantagem de conferir um sentido a esses anos terrfveis, gra<;:asao progn6stico pre- t\il'manha. Em toda a Europa, os miJitantes revoJucionarios, de voJta da Uniao
coce que fez sabre eles e que parece te-Io levado a vit6ria revolucionaria de Ourubro. ""l>l'ada au simplesmente remobilizados pela situa<;:ao polftica, acham que e.le Jhes
Ao carater feroz da guerra, ele oferece uma explica<;:aoe remedios nao menos ferozes. 111(,1"e urn modelo. Assim se efetua mais ou menos em toda parte a primeira
o que a hecatombe teve de inaudito encontra atraves de Lenin responsaveis e bodes 11I11'heviza<;:aode uma parte da esquerda europeia, bolcheviza<;:ao esta que fracas-
xpiat6rios a escala do massacre: a imperialismo, as monop6lios capitalistas, a bur- 01 I'm levar seus partidal'ios ao poder, mas que deixa partidos e ideias feitas sob
"uesia internacional. Pouco importa que essa burguesia internacional seja dificil- 11111 1l10delo unico atraves de toda a Europa e Jogo 110Illundo inteiro. A Revolu<;:ao
mente concebfvel como maestro de uma guerra que, pelo contrario, p6e em confli- 1 1I,~S:lvai recuar, cercar-se de muraJhas, resignar-se a viver como uma iJha no
to seus diferentes ramos nacionais. Com isso, as bolcheviques recuperam em pro- '" 1',Ino capitalista; mas sem nada abandonar, porem, de sua ambi<;:ao universaJis-
1,1, (It: que, pelo contririo, se serviri como de sua principaJ sedu<;:ao.0 que ela tem
veito pr6~rio o.u~iversal, sob seus dais aspectos: objetivamente, ja que a guerra, pro-
luto do Impenallsmo, sera tambem 0 seu tlimulo; subjetivamente, ja que 0 inimi- ,I( III~SOse faz esquecet pelo que tem de universal. Sobre 0 imenso palacio orien-
go e uma classe transnacional, que deve ser, derrotada pelo proletariado mundial. A- I d dos zares, a estrela vermelha do KremJin encarna des de Outubro de 1917 a
gosto de 1914 consagtara a vit6ria da na<;:aosobre a classe, Os anos de 1917 e 1918 Idhl d ' revolu<;:ao mundiaJ: as peripecias da Hist6ria irao reduzindo ou diJatan-
rrozem a desforra da classe sabre a na<;:ao.Assim, a guerra inteira foi atravessada pelas II" ,I clcla gera<;:ao 0 prestfgio desse mito original, sem nunca extingui-Jo, antes
duas figuras da ideia democritica, a nacional e a universal, cujo ttabalho ela inscre- 'illl' 0,' pr6prios sucessores de Lenin se encarreguem de faze-Jo,
veu no sangue derramado, no mais profunda da experiencia coletiva dos europeus.
Junto com 0 universalismo democratico, retorna a ideia revolucionaria, for- ( h:l, 0 fascismo nasce como uma reas:ao do EarticuJa!...~·a 0 universaJ; do
I.decida em toda a Europa continental pelo precedente frances, E verdade que a 1IIlVll('(llltra a classe; do ~ionaJ c£!.1tra a interna9onal,~as suas origens, ele e
('X 'mpJo de 1789 e dos jacobinos alimentou principalmente, no seculo XIX, 0 111""1,Ir:lv .J do comunismo, cujos objetivos combate ao mesmo tempo que imita
Inovimento das nacionaJidades e que, da tensao entre a universaJ e a particular 'I ',,'\IS Illctodos. 0 exempJo classico e 0 da leaJia, apenas semivitoriosa ao sair da
11\:11'ando toda a Revolu<;:ao Francesa, as revoJucionarios europeus privilegiaram 1\111 11,1,f'l'listrada em suas ambi<;:6es nacionais; primeiro terreno de desenvoJvi-
I IS' undo aspecto, como mostraram os acontecimentos de 1848, Mas, justa- 1111 Ilill do (:IS ismo, e caso demonstrativo entre todos, ja que comunismo e fas-
Illenr " a guerra de 1914 acaba de mostrar a que massacres pode conduzir 0 ,1111111 (It'S' '111sobre 0 mesmo terreno, 0 do socialismo itaJiano, Fundador dos
\','p(rit nacional Jevado a incandescencia. Ela termina com um retorno d~s po- /1/111 I III 11\:11' 0 de 1919, MussoJini pertenceu, com efeito, a ala revoJucionaria
vo,' :1 icleia universalista. Nao que os vencedores, CJemenceau par exempJo, nao ,1,1 111(1illl('1110 so ialista, antes de dar seu apoio a entrada na guerra da lealia,
11'1 Ii 1:llll um oJhar dnico (alias superficial) sobre as for<;:ase sobre as fronteiras, ,111"'1" d(, St' V 'I' 'livolvi 10 num conflico vioJento, Jogo em seguida, com as 1f-
M ,I,' ,Ies pr6prios envolvem a prindpio das nacionalidades nas garantias de uma ,1,1' 1",II'll('yi:r.:llll'~ de sell antigo partido, Ele ap6ia a escaJada nacionalista de
IIIIV,Iol'c1em jurfdica internacionaJ: 0 a-be-ce do wilsonismo. De qualquer forma, II \IIIIIIII'/io ('Ill l:illlll', Ill:1SS 'u' gl'upos de combate paramiJitares s6 ganham
,( (11111':1 face do universal democratico e a da revoJu<;:ao social, que Ourubro de IIII1I I 11'11.'.,10 11:I('ioll.d '1\1 1920-192'\, 113bataJha contra as organiza<;:6es revo-
I() II Y '111encarnar, Ai esta a segredo de seu prestfgio. III, 11'" 111.1',,II' 11':11 I,dll.l<!orl's :lgrfcolas 11:1Idlia clo Norte: verdadeira guerra civiJ
( ),~:1 ontecimentos do ana de 1917 na Russia, ja no ana seguinte, no mo- 'jlll II ,I,"V/'IIIII d(' (:iolilli I~iI1C:lp:l'/,<Iv "Olllrohr 'qu mostra, pela primeira vez
1111'11111
'Ill que os povos da Europa saem da guerra, quase nao saD mais aconte i- III I, 1/1111".1 1I,llJI1(",,,1do I':,1:I<!olil)('I':II ('rl'IHl' :l.~dU:1s for, 8S que disputam Fe-
I'll~SOS,0 que conta e a proclama<;:ao bolchevique da revolt,l<;:aouniv I'S:l1.
1111'11111,', I" 111. 1111 d 1lIIlIlIIIIlid,IiI,· dl','oIl('('dl'l ,I (,II',
No caso de Hitler, 0 Partido Trabalhador Alemao existia antes dele. Mas
pequeno grupo politico bavaro s6 ganha urn pouco de consistencia a par-
,', , t'

Ii" do final de 1919, quando Hitler se afilia a ele e 0 anima com sua eloqiien- Bolchevismo e fascismo entram, porranto, quase juntos no teatro da His-
i.L Ele nao tern passado socialista. Mas, admiradot de Mussolini, atribui-se urn 11')1 i:l, como os ca<;:ulas do repert6rio polftico europeu. E urn pouco diffcil ima-
110 ,I Ijetivo que vai fazer sua fottuna: nacional-socialista. Nesse acoplamento 1:111.11' hoje em dia que sejam ideologias tao recentes, quando nos parecem, con-
IDid " no fundo, a mesma alianc;:a patadoxa!, relativa a tradic;:ao politica eu- 1IIIIlle 0 caso, ultrapassadas, absurdas, deploraveis ou criminosas. No entanto,
IOp{i:l, ntre nacionalismo e anticapitalismo, A associa<;:ao dos dois temas tern I 1.1\preencheram este seculo; uma contra a outra, uma trazendo a outra, elas fi-
101110 func;:ao valorizar a comunidade do povo alemao, a na<;:ao, que e preciso :"1,1111:J. materia deste seculo. Ao mesmo tempo muito poderosas, muito efeme-
P")l 'g'l' contra os interesses particulares dos capiralisras e cOlltra os objetivos I 1\ I' nefastas, como puderam mobilizar tantas esperan<;:as ou paix6es em tantos
IIIt1isl:IS do bolchevismo. Na Alemanha posterior a 1920, assim como na Ba- 111.lIVfduos?Esses astros mortos levaram embora consigo os seus segredos. Para
\ 1('1,1d minada pela Reichswehr, 0 discurso nacionalista nao tern urn rival de 1111,'1 roga-los, e preciso retornar a epoca de seu prestfgio.
'1d.1 I" pois a Republica dos Conselhos ja e apenas, em Munique, uma lem- ) que torna inevitavel uma analise comparada nao e apenas suas datas de
h 1,111<;:1 ruim, suficiente apenas para manter vivo 0 antibolchevismo. Mas a ino- II I I 111)(;ntoe seu carater ao mesmo rempo simultaneo e mete6rico a escala da
V,II,,I() Ie Hitler, relativa a Mussolini, e a abomina<;:ao dos judeus, sfmbolos ao I I "'Ir')ri . E tambem sua dependencia mutua. 0 fascismo nasceu. como uma
1I1,'81l1()tempo do capitalismo e do bolchevismo; potencia cosmopolita e de- II 11,,10anticomunista. 0 comunismo prolongou seu tempo de vida gra<;:as ao
IllOllb ';1 encarni<;:ada em perder a Alemanha, 0 judafsmo alimenta em Hitler '"I1I.IS 'j, mo. A guerra jogou-os urn contra 0 outro, mas depois de te-Ios associa-
)1111,'"Ii 'cumenico, que reune duas abomina<;:6es geralmente distintas, ja que .I" \ )111. Outro querem ver apenas urn nao-ser no espa<;:oque os separa; se, 1'0-
,,( I'X 'Ill 'm na maior parte das pessoas, 0 6dio ao dinheiro e 0 6dio ao comu- "III, '~$' espa<;:oIhes for uti!, estao prontos a anexa-Io em sua marcha rumo ao
111\1110, ferecer a abomina<;:ao conjuntamente 0 burgues e 0 bolchevique atra- I"" I, 1 :11soluto, que e sua regra e sua ambi<;:ao comuns. Em suma, sac inimigos
v, " do jlldeu, esra e a inven<;:ao de Hitler, que a encontrou em si mesmo antes ,I, , 1,11,1110 , uma vez que procuram sua liquida<;:ao redproca; mas tambem inimi-
d" IOl'ld-b uma paixao de epoca. II' I 1'lll1plices, que precisam, para se enfrentarem, liquidar primeiro 0 que os
I\s,~i111, 0 fascismo reconstituiu, com temas renovados, a paixao naciona- , 11,11 ,I, Assim, mesmo a sede de se combaterem os une, quando a existencia de
1"1,1 \111' for:l 0 genio mau por excelencia dos gran des pafses da Europa as ves- 11111II I vl'I'S:1riocomum nao basta para tanto: 0 que poderia ser uma defini<;:ao da
III 1,1" I, I 14, 0 curioso e, naturalmenre,' que a pr6pria guerra nao tenha i1II1I,il-d' litler entre agosro de 1939 e junho de 1941.
111111I,Ido s u cad.rer nefasto nem ao men os aos povos que a terminaram I ) Ill,lior segredo de cumplicidade entre bolchevismo e fascismo permanece
I llilltl V'11'1 los, omo as alemaes. 0 Tratado de Versalhes, sem duvida, tern , 11.111, p')I'(rn, a existencia desse adversirio comum, que as duas doutrinas inimi-
11111,1 p.lIl· h responsabilidade sobre isso, ao nao inaugurar para a Europa ne- I I II ,11I'f,l'mou exorcizam au'aves da ideia de que ele esteja agonizante mas cons-
ItllllIll.l, hisl6ri:1 omum. Mas tambem e preciso notar que a porta de safda 111111 I. lI'II'{'I10 id al para elas: nada menos do que a democracia. Entendo aqui 0
11111111,11 iOIt:disr:l cia guerra esta ocupada desde 1917 pelos militantes boi- I 11,1" I III 1>1I:lS duas significa<;:6es classicas; a primeira designa urn tipo de gover-
I III Villi11',",(Sl(:) P de ser visto em 1918, Tao logo foi dado 0 ultimo tiro de "", 1111111.1111 '11l:ld no livre sufragio dos cidadaos, na competi<;:ao peri6dica dos
I 11111,111, tlc(,'nd 'r:l na<;:5.ocontra a revolu<;:ao comunista tornou-se mais urgente 111111.1. 1', 1)('10t'X 'I'·r io do poder e dos direitos iguais garantidos a rados; a segun-
.Ill 'I"" I(Tl1si'l;\ h :l viver numa orclem intern:lcional em que ela esta enfraque- Ii I 1.1111'11' dt' pl'l;r'r~n ia a d fini<;:ao filos6fica das sociedades modernas, consti-
I 1.101 1\ pri()J'jd:1 I,d bol hevi mo ria a prioridade do antibolchevismo. 111.11'1'111lI,divfdllOS igu::!is e autonomos, livres para escolher suas atividades,
1,1',1I'dlill ,( ,q)('II:IS 1II11ad sU:J.S forma, particularmente virul 'n(;l :1li olld· os II I I Ii 11i"I,~Oil S('II$ Iil os de vi la. Ora, por esses dois itens fundamentais da
I''ol"dm " ,1,\CI.I$$(·Sdirig 'nl 'd' ont 'm S:1 'Ill des::! I' 'Iiradas h gu '1"1':1.S'Ill II""" I II Ii 1.1r!l',I:IS,'i,\1:1S. ol1lu/lista manifestam nao a mesma repulsa, pois os
I 11I1Ipil',Ii,',dt' IOIll.1I '111J)J''sl:t Ie> 0 IU' ( I 1" is d:l i I ~i:l d ' rt'volu ;10, vi' 'x;tI '"II.1II,llIdll frlo,\6fi os s~o dir,'I"nr s, mas uma repulsa igualmente radical.
1,1dl ',IIII'dld.III1I'IlI('.1 It:l~';\O(r:lfd,1 '()Illr:I:I::t1ll ';1<;:1hol ,II 'vitl"t", (:O<jlit'l ·1ill(-
.11111dl 1·1"IlH'IIIII,"(ollh"(idos 1t'lilili:.r"l<los1111111Illll,'XIO illl(diIO, ,"",1 ItI,'olo , 11,1IlItt'IIIIIII,IV(,11il.ll, 1'11111111 l' oUlro ':llllpO, t 'XIOSqu 'd 'nun i rn 0 I' -
1',101oil I IIIIV.1pIli JII,",lpll,i ,,10, 11111I' ,rill 1111
111,11
1111,I IIIrlll,ll, ,Ill till 1'llll.oIi,~IIIOpolflit'o ('Olll() t'ng,III:I~'O'S bur
IIII'd '111natural ou providencial. Tambem ele, como 0 leninismo, esti mergulha-
1;11'sas. 0 tema, de resto, e tao velho quanto 0 governo representativo e assumiu ,1,1 11:1im.anencia; ele nao nega 0 individualismo moderno como contrario a or-
111il(ormas mais sutis nos seculos XVIII e XIX, da denuncia das eleic;:6es inglesas ,II III divina, uma vez que nele ve, ao contrario, 0 fruto do cristianismo; se deseja
,It ~a crftica da deriva oligirquica dos regimes democraticos, passando pelo imen- 1I.lI'lItemente desarraigi-Io, tambem e atraves das flguras da hist6ria, como a
.\II d bate sobre os antigos e os modernos, No infcio do seculo XX, com Lenin e 1111,,1) U a rac;:a.Neste sentido, 0 6dio fascista aos prindpios de 1789 nao impede
Mllssolini, para nao falar de Hitler, 0 assunto perdeu profundidade e interesse '1111'0 f.'lscismo seja revolucionirio, se 0 adjetivo remeter a vontade de dar uma
Idos6flco, em proveito de seu valor de propaganda, Ele passa a ser tratado ape- 1\ vlI,lvolta na sociedade, no governo e no mundo burgues, em nome do futuro,
Il,lS omo urn derivado da fatalidade capitalista, segundo a qual 0 dinheiro, 0
IOdo-poderoso dinheiro, domina tambem a politica. Do paradoxQ....ffioderno - I~ntre essas duas teOt'ias seculares da politica, a superioridade do marxismo-
rt'vir:ldo em todos os sentidos por Marx, especialmente em seus livros sobre a I, 1IIIIismo se deve a duas coisas. Em primeiro lugar, ao fato de ostentar em sua ban-
I:r:1I1c;:a, de que a burguesia e uma classe economica cuja dominac;:ao politica e por 01111.10nome do mais poderoso e mais sintetico fil6sofo da hist6ria do seculo XIX.
II.\lurcza instivel e ameac;:ada -, Lenin nao quer mais saber. 56 ve aparencias e I 1111I1ateria de demonstrac;:ao das leis da hist6ria, Marx e inigualavel. Ele oferece 0
t'llganac;:6es nos confrontos politicos dos partidos burgueses, que devem ser des- 'I'll ,11,r:1datanto aos espfritos cultos quanto aos espfritos simples, conforme se leia
111I kl s pela revoluc;:ao proletiria cujo instrumento ele forjou. r I /II/Ii/fit ou 0 Manifisto. A todos, de parece dar 0 segredo da divindade do ho-
Anticapitalismo, revoluc;:ao, partido, ditadura do partido em nome do povo 1111 III, que sucede a de Deus: agir na Hist6ria sem as incertezas da Hist6ria, se e
,~:IOrodos eles temas que tornamos a encontrar no discurso fascista. A diferenc;:a , 1.I,ld ' que a ac;:aorevolucionaria desvela e realiza as leis do desenvolvimento, A
dt'v '- c, naturalmente, ao fato de que os dois discursos nao tern a mesma ascen- Idll liI,leI 'e a ciencia dessa liberdade ao mesmo tempo: nao hi bebida mais embria-
d 11 i3 inteleLtual. Lenin, herdeiro ou disdpulo de Marx, considera a revoluc;:ao 1111,'p:1r:l 0 homem moderno carente de Deus. Diante disso, que peso tern essa
1\" ' 'sta prep:lrando como a realizac;:ao de uma promessa democratica, pela eman- , I" I I' I, p6s-darwinismo hitleriano ou mesmo a exaltac;:ao da ideia nacional?
tip:,:'i dos trabalhadores explorados. Prisioneiro de ieu marxismo simplista, esti I'ois :l outra sedw;:ao capital do marxismo-Ieninismo esti, evidentemente, em
\ ollvcn ido de que a ditadura revolucioniria do proletariado e dos camponeses 'II IIlliv 'rsalismo, ue 0 aparenta a famflia da '" ·c.ciricftS enti-
pobres - a receita russa da tomada do poder - sera "mil vezes mais democriti- 1111 111'\eI' igualdade entre os homens como motor sicol6 ico rinci
t ,t", omo e.'creve ele, do que a mais democtitica das rept.'lblicas parlamentares. , I I I 11.101" OITe, para destruir 0 individualismo bur ues senao a fra 6es de hu-
:0111 poderia ser de outra forma, ji que 0 capitalismo nao existiri mais nela? 11111111.111 ., :t nac;:ao ou a ra<;:a.Estas, pOl' definic;:ao, excluem os homens que delas
lJIll:1v "L desaparecidas a explorac;:ao do tr:ibalho e a alienac;:ao do trabalhador, tera II III 1.1'/('111 parte, e ate se definem contra eles, como 0 quer a l6gica desse tipo de
si 10 dado UI1l passo decisivo na direc;:ao da verdadeira liberdadc: dos homens. I" II' ,1I11"lllO,A unidade da comunidade s6 se refaz ao prec;:o de sua suposta supe-
A v:lntagem intelectual do discurso leninista sobre 0 discurso fascisra e, 111111, I." Ie sobre 0 outros grupos e de um constante antagonismo frente a eles,
,\ ,\illl, r"n ontrar, para alem da critica da democracia burguesa, a base da filo- '1111I"., 1\11' nao tem a sorte de fazer parte da rac;:asuperior ou da nac;:ao e1eita, 0
,lliia Iii '1':11:se foi preciso derrubar os regimes que a reivindicavam para realizar Ii , I 1111) ~<'> prop6e a opc;:ao entre a resistencia, sem esperanc;:a, e a submissao, sem
,\II.I,~ pron1l'S5aS, de qualquer forma a autonomia do indivfduo esta no horizonte 1111111() IIlilil:tlltc bolchevique, pelo contririo, tern como objetivo a emancipa-
till tOl11l1llism , como estava no centro do liberalismo. Grande vantagem, com III III' I',tIll'l'O hum:lno, No cortejo de lembranc;:as hist6ricas que falam a sua ima-
,'II'iIO, porl\lI permite que 0 militante comunista situe sua ac;:aona seqUencia da III I' III, ,I I(·v 1\11:10 h:lncesa nunca esta longe. Ela representa uma primeira ten-
I 11~16ri:1\' I"n . a i mesmo como um herdeiro e um continuador do progresso, I III ,'" ,11111.11 ios:l, h'l'oi :l mesmo, de erguer contra a Europa dos reis a bandeira
,III p,l,'SO 1\'1' militante fascista deve, pelo contrario, imaginal' 5 'U pal I como d I ItllI'll.lI"ll) IllIiVl'l's:d, m:lS nao podendo ultrapassar os limites 'burgueses' que
tI,',~tin,ld() ,I 1\1'\)1':11'0 ncad amento fatal do ursa b hist6ria 1110\'rna n:1 I III 1'111,11111' ,1\,\ill;d:'V:I,J:I obinos do proletariado, Lenin e seus amigos estarao,
dllt'I"IO d., dt'1l1( 'r:l i:l, tI .11 I VI'I. ,"II llllllli~I)('S eI . I',:t1iz:1r0 seu programa. Eles chegam na hora certa.
N,II1 1\11\'1l:IOS' P05S:I, do (.110 I, S 'I' I'':11ivo, d 'dll,.ir 'Ill' 0 P '11.~:lll1l'1110 {:lS tli 11111,IIN,II) ",tllIl 'Ill', () lIniv 'I'.alismo bolchevique rropec;:a muito cedo
II,I,II( \llllll.l I'l'volll'ion:hio, 'OIllO, lor l'X1'1 IIpill, 0 (0 d' BOII.tll. I'oi, 1,1\,1.\111 "I ,\,",111,,11', .,111111'1.1\11111' Illdl':tJ':lI11S "I su· '5s6, Lis os seus hom 'n5 no p del'
111'111, ,I,~~III\(01110 0 pt'IIS:lIlll'II10 ,klllill dlilO, IWIII"11.1 ,111101,11',1'111 1"lij',illl,,1elll 1'1 I'll liLli', ,III,I'"ld'l, 11l1',1l II Ill,d..•ill'lllOV:\Vvl, d,l 1'~lIrop:l. I :t(\:IS :\5 p:ll'li 'ul, ri-
Illtlli'Il" 11.111plldt' .Ispil.ll':~ "','1.1111
,II,,Ill tll' 11111.1
I lllllllllill,lIll' 1111111,111,11
'11111111111'
<!,IUs de sua situa<;:ao, des nao tern nenhuma chance de colocat a velha Russia a dirigido pOI' um pequeno grupo de militantes, cuja opiniao do primeiro dentre eles
f I' '!lee do pro,gresso humano, de poder erguer seu peso de pobreza e de incultura. (. luase sempre preponderante. Essa visao e esse disposicivo san desenvolvidos pOI'
();~ menchevlques lhes disseram isso. E Kautsky, 0 maior augure do marxismo~ I, 'nin ja antes da Primeira Guerra Mundial, em seus multiplos combates no inte-
I.. n Blum tambem, em seu discurso do Con resso de Tours: uerendo violentar Ii )1' do partido, e se afinnam como cada vez mais intangiveis depois de Outubro:
o /II vimenro da Hist6ria, eles substituem 0 ue 0 velho Marx chamara de ditadu- ,I lissolu<;:aoda Assembleia Constituinte, a interdi<;:ao dos outros partidos, seguida
1,1do praletaria 0 por urn putsch blan uista. Nenhuma advertencia rovinda do d,l interdi<;:ao das fra<;:6esdentro do Partido Bolchevique, substituem 0 poder das
Ill:lrxlsmo~peu_ tera falta.do a Lenin. Ele, em compensa<;:ao, tem duas respos- It'is pelo poder absoluto do Politburo e do secretirio-geral.
LIS, lima doutnn e outra clrcunstancial. A primeira, que enconrramos especial- Pouco importa, no fundo, que Lenin tenha percebido os perigos de urn tal
Il~ 'nl em sua resposta a Kautsky, invoca 0 Carater essencialment<:rdemocratico da l!'f-\ime pouco antes de morrer: foi ele que desenvolveu as suas regras e a sua 16gi-
111:1 Iura do .Part~do Bolchevique, destinada a suprimir 0 capiialismo, ou seja, a di- t ,I, 0 que cimenta, em ultima insrancia, 0 sistema da revolu<;:ao e a autoridade
I.ld~lI·ado .dmhelro. A outra liquida as circunsrancias particulares que f1zeram tri- d,l iencia, 0 conhecimento das leis da Hist6ria. Autoridade e conhecimento, de-
IIld:~r a pnmelra revolu<;:ao proletaria na Rllssia, 0 do mais fraco do imperialismo It'lll res por defini<;:ao do universal, e que faltavam a Revolu<;:ao Francesa, Mas
11.1leuropa: _aRevolu<;:a~ Bolchevique em Moscou, dlz Lenin, e apenas a rime'. lill' maior abstra<;:ao do que a ciencia? Eo que exisce de mais abstrato, relativo
d.l~ r 'volu<;:oes praletanas. Outras van se seguir, em cadeia, e atestarao a univer- >iOSi!lteresses reais da sociedade, do que essa autoridade? Os jacobinos franceses
"dlcla Ie do movimento. Na primavera de 1919, Zinoviev, presidente do Komin- qll is ram que os principios de 1789 tornassem a Fran<;:aa patria da humanidade.
Inl1, omenta assim a situa<;:ao internacional no primeiro numero de Llnternatio- ), bolcheviques russos aguardavam esse favor excepcional de sua pretensao de
II tI~' olnmuniste: "No momento em que escrevemos estas linhas, a Terceira Inter- I'0ssuirem as leis da Hist6ria. Mas 0 pais onde haviam vencido, a heran<;:a que
11.1 IOnal tern como bases principais tres Republicas de Sovietes: na Russia, na 1111 h:1nl a gerir, a sociedade que precisavam transformar, as concep<;:6es polfticas
11\111l'Ia e ~1a Baviera. Mas ninguem ha de se espantar se, quando estas linhas 1111('propunham tornavam a ideia que se faziam de si mesmos e a imagem que
101'111pubhcadas, tlvermos ja nao tres, mas seis Republicas de Sovietes ou mais. II"t'l'iam oferecer dessa ideia ainda mais claramente contradit6rias do que a
II v ·Iha Europa corre numa vdocidade louca para a revolu<;:ao proletaria". 1IIIhi 5.0 f1los6f1ca dos revolucionarios franceses. Esses f116sofos da Hist6ria tro-
Mas essas ilus6es nao duram muito. Lenin tera de enfrentar, antes de desa- Ill'l,.Ivam na hist6ria real antes mesmo de terem come<;:ado verdadeiramente a
P:\I' . ~'I'da ce,na publi~a, .0, carat~r decididament~ russo da prin~eira revolu<;:ao '1\11.A encarna<;:ao russa da praxis marxista feita pOI' Lenin diminuia muito a
pi 01 I. I~a.,~tallll sub.Stl.tulra as esperan<;:as revoluclOnarias dos an os de p6s-guer- , 1 o,\similhan<;:a da prega<;:ao marxista da sociedade sem classes.
1.1 P '!a Idela do soclallsmo num s6 pais, mas a partir dai 0 universalismo de
( )lIllil 1'0 de 1917, cuja heran<;:a de se preocupa muito em man ter, e fragilizado N ssas condi<;:6es, 0 espantoso nao e que 0 universalismo bolchevique tenha
pOI Slia encarna<;:ao territorial unica. A Revolu<;:ao Francesa nao cessara de ser 11',1 il:1UOdesde a origem tantos adversarios e tao ferozes, E, isto sim ue tenha
dil.l . 'r:tcla entre sua ambi<;:ao universal e sua particularidade nacional. A Revo- I lit 0111 rado tantos e tao incondicionais partidarios. Antes mesmo de haver de-
111\,10 RlIssa, em seus prim6rclios, acreditou escapar a esse impasse em virtude de Illvolvid suas conseqi.if~ cam 0 foi denun~iado ~~ilus6rio e P:':-
M'II ·:II':1.t,I' pl:oletario e gra<;:as a difusao atraves da Europa, Mas uma vez retor- III',IIMI1150 6 pela 'rea<;:ao', como tambem 12ela maio ria do s~cialismo europeu,
1l.ld,1:10 1.I1tel:l~rdas frontei.ras do.antigo. Imperio dos Czares, ela e assaltada por 1.1 1.,\ :lUloricb.dcs em materia de marxk!Eo e ate de m~rxismo revolucionario,
11111.1lOlltladl<;:ao alllda mUlto mals mal1lfesta do que a que dilacerou a aventura ( 11111 lido, $6 PI'S 'u sucesso e pelo mito que construiu sobre ele, ja conseguiu
11.111('5:1:l 10 final do seculo XVIII.
111111/;)11-\:18ill,\ r 'v 'I' utLIbro de 1917 na esquerda europeia como uma data
~'l,s' prctcndeu mais universal do que 1789, realmente universal, porque pra- I I',IV" Ih '111:111 i, :I~'~O 10 tr:tbalho no \nundo; eo recuo da Revolu<;:ao Russa na
1(,,: 1'1.1' ll:iO burguesa, libertando uma classe que s6 tinha suas correntes a perder, I'IIII,!I,I ,I ",Inil' <Iv 19 () st') ab:11:lria l1luito pouco 0 alcance desse triunfo inicial.
(. 1I,/)I'I'.ld:l.'n~5.o, do que constituiu a abstra<;:ao dos principios de 1789 em rela<;:ao oil ('1,1(' :I,\p('(IO, l'Xi,\Il' 11111:1 'sp" i' d' misterio do bom exira inicial do
, I"III;I~,I(),0 lal I' al da epoca. Mas 0 proletariado reivindicado e tao problematico IlId, IIl'Vj'''1I1111,1I~III'OP,I IniSI (rio qu 'n:io l·ix:1 d ' t .•.sua anal gia com 0 que
tl'i(' Ml 'X 'I' '0 qu' e supostamente seu papel atraves de uma serie de eqlliv:1l~n ias I I II d II d ".IIIVlllvlllll'llllI d" id,(i:IS f." (i, 1:1.,11:11I'1('SI11:1
rpo ':1. !'ois os dois ll1ovi-
,i1 1~11.II,I,\:a class; oped.ria e representada pelo Partido Bol h viq\ll', ('Ie I'd)1'1 io 1111 lilli', I ',1.111 111'"ltllI',11111111 "",I() t' le,II"IO, t \Ildtllll\(' ilHli, .1111,I tltlIlOlol',i,l, ,1.\ill
II'II~'O's dos protagonistas e os emprestimos redprocos a que se entregam, Talvez atraves del a, 0 que explica que ela tenha sido admirada, mas tambem temida em
1",\,1J''/a:i de dependencia permita formar uma hipotese: os efeitos de simpli- nome dos prindpios novos que fizera aparecer: 0 que ela tivera de particular
(II ,I~':t~ d,c exage~o a que procedem ambas as ideologias sac 0 segredo de sua autorizava cada na<;:ao,conforme 0 caso, a imira-la ou a combate-la em nome do
"I'dll~:lO. om ef~lto, ambas levam ate a caricatura as grandes representa<;:6es que tivera de universal. Todavia, nenhuma das guerras do seculo XIX - alias,
I OI('IIV:lSdo estar-Juntos de que sac portadoras: uma e patologia do universal, a pouco numerosas - apresenta 0 carater monstruoso das guerras do seculo xx.
111111':1, do n:lcional. E, no entanto, uma e outra vao dominar a historia do secu- Mesmo na Alemanha, onde mostra com maior intensidade 0 que comporta de
10 (;:~1h:lndo corpo ao longo dos acontecimentos que contribuirao para formar, cego ou de perigoso, a ideia nacional permanece enquadrada na ideia de cultura.
1'1.1.\1,1:1 . 'ssarao de agravar seus efeitos, fanatizando seus partidarios: a expe- Nao afirma como auto-suficiente a sua pura substancia, a elei<;:aoparticular dos
111'111:1.do poder, em vez de aparar suas arestas, multiplicara seus males e seus alemaes, sua superioridade como seres humanos. Ela exalta a contribui<;:ao da
111111 'S. $dlin exterminara milh6es de homens em nome da luta contra a bur- Alemanha na moralidade, nas artes, no pensamento e na cultura.
j;ll\'si:1 e II ider, m.ilh6es de judeus em nome da pureza da ra<;:aariana. Existe urn Nos doisseculos de historia democratica percorridos pelas na<;:6eseuropeias,
1111"(ri do malna dinamica das ideias polfticas· no seculo xx. espirito e, a~sim, levado a imaginar uma linha divisoria que os separa, grosso
modo, pela metade. Embora todos os elementos constitutivos da filosofia e da
, S ' qllis,'J'I110Sexplorar esse enigma do carater extremamente grosseiro das ideo- ondi<;:ao democratica sejam pensados no seculo XIX, e com uma extraordinaria
10gl.Is p JIll '~s do seclilo XX, somado a seu tragico dominio sobre as mentes, I rofundidade, ja que nada Ihes acrescentamos depois, eles ainda nao revelaram
pill In 'mos {'ome<;:aravaliando-o atraves de uma compara<;:ao com 0 seculo anterior, LOdos os seus efeitos politicos potenciais, Tocqueville, auror inquieto, em alerta
I 'v lu(;flO I~rancesa - e, de urn modo mais geral, 0 nascimento da democracia ~uanto ao futuro, analisa bem 0 la<;:osecreto que une 0 individualismo moder-
p~''senl '.11,1-0,em toda a Europa, com tesouros de ideias. Poucas epocas foram no e 0 crescimento ilimitado do Estado administrativo, mas nao preve 0 fascis-
1,101'1as III d ,bates intelectuais de tipo polftico, em doutrinas e em ideologias des- 1110,menos ainda sob sua forma nazista. Nietzsche, anunciador da morte de
11I1.1<las a o J'j;,111iZ:lra Cidade liberal, democratica ou socialista. Na verdade, 0 anti- I eus, profeta da miseria moral e intelectual do homem democratico, nao ima-
1'.0I1111ndoJ10lfli 0, que ve 0 fundamento dessa Cidade na ordem transcendente e gina os regimes totalitarios do seculo que 0 segue de tao perto - e menos ainda
'oI'11:l's:1ud,lcI,' (/:IS lutas e ate dos sistemas de ideias, sobrevive. Mas, a medida que que ele proprio Ihes servid, as vezes, de sustenta<;:ao. E no seculo XIX que a
II ,\('('Ido V;II,IV.ll1~·:1l1do, os europeus passam a so pensar a cena publica atraves da II istoria substitui Deus na onipotencia sobre 0 destino dos homens, mas e no
IIHI,II' d, I )"IIS, '01110 uma cria<;:ao pura da vontade dos homens, destinada a, ,~culo XX que se mostram as loucuras polfticas nascidas dessa substitui<;:ao.
l'II(IIIl, ':lr;lllIir:1 liberdade de todos e a igualdade de cada urn com cada urn. Ela-
11111.1111 0,111tl'fII1:lmento 0 extraordinario leque de regimes que tornam possiveis E camodo fazer da guerra de 1914 a linha de divisao das aguas: ela inaugura
1.11"pr'I11I,\'"I', b ecados pelo dominio de urn futuro que ja nao lhes e dado, .1 Ta das carastrofes europeias. Mas a guerra tambem descobre for<;:asque a fize-
1)('1\('b'(11 .1 grand 'za e os perigos ineditos da condi<;:ao do homem moderno. 1':1111nascet: 0 caldeirao das mas paix6es da Europa - com 0 anti-semitismo em
( ,llllS,i '11Il". ,In ":ldtcr problematico da democracia moderna, colltam com muitos pl'imeiro lugar - come<;:a a ferver ja no final do seculo, em Sao Petersburgo, em
~lIl1ll('I1Spol I i 'os de grande classe: os debates parlamentares ou as polemicas de 1\ 'r1im, em Viena e em Paris. No entanto, a guerra e maior do que as suas causas.
IIllpl('nS:l cllI \{'ldo XIX fazem 0 leitor de hoje ter aces so a urn tipo de discurso lJlIla vez iniciada, leva tanros homens a morte, perturba tanras existencias, rasga
IIiIOIIIP:II,1 ,lill '111' m:lis inteligente do que os de nossa epoca. Ali, mesmo as revo- 1,10 pr fundamente 0 tecido d:1.sna<;:6es, depois de te-Io encolhido, que ela e a
111l,~I'S:'11.1I11I1,l,l:io 1"" t:lS do precedente frances, nao sac nUIKa prisioneiras do (<,11:1primiriva de um:l nova cpoca. 0 que dela resulra e prova bastante disso.
1('(1l.IIIVOJ,II11!lIIlO,Oil :11:ld:1Sn:1.linguagem pobre de urn partido ou de urn chefe. () Lfl'ulo (It; uma Ict:l.n ':1, de arrigos de Ortega y Gasset' descreve muito
()II,llllcl I '(·Il'hr:l ':io d:l idcia nacional, Deus sabe com que paixao os homens IWIII (} 'sL:1lo clos 'spfrilos ' dos ora<;:6es logo depois clos combates: A rebeliiio
.I•• M'lldo , I ' ,\' 'IIII' 'g:llll:l '1:1,lIm:1 vez que a transformam no centro da his-
1IIIIOI',l.ili,11111)(1 '111.1. ,10 III 'SmO L~Il1PO no mais potente motor da atividade
pol III ,I. () 1I11',ldll()IIv p'l'I '11" 'I' :I lI11l:111:l;;0 invad tod:t:1 vid:l inlt;I, 1'11:11' 111'01"
( )11("',,' (:.1\',1'1,I" /llf/III'I' /11'1/1/11111'1
(II (I'II/,Iidll ,1,1\ l/ltfiJIlf) , 1':1I'i.~,
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',Ill I,d .1,1 1,'\111)/1,1, /\ IZ('Volll~':IOh:111 . 'S:1 :Ihriu S'II :ll11inho 'UI'IlIWIl,'o!Jn'II1(lo
11.11'1III)
forma pura a convie<;:ao liberal e democd.tica da autonomia do~ individuos.
11.1\ IIIrlSSas. Mas e preciso entender a f6rmula num sentido analftico tambem. 0
Afirma ela, ao mesmo tempo, que a Hist6ria passa, de agora em, dlante, a ser 0
,"" I'ilor espanhol quer dizer que a guerra tornou os homens mais suscetiveis de
unico f6rum onde se joga a sorte da humanidade, uma vez que e 0 lugar desse:
\('111il' ,de agir de modo identico, ao mesmo tempo que enfraqueceu as hierar-
surgimentos ou desses despertares coletivos que revel am sua hber,d~de. 0 que e
(l"i,IS sociais; produziu em grande serie um sujeito politico ao mesmo tempo
uma nega<;:ao a mais da divindade, durante t~nto t~mpo sen~o~a UOlca ~o .~eatro
11'.11iv gregario, mais propenso as grandes emo<;:oes coletivas do que ao exame
humano mas tambem uma maneira de rernvestlr as ambl<;:oes da rehg,ao na
dos programas ou das ideias. Em suma, ela democratizou, a sua maneira, a velha
politica, 'ja que tambem a revolu<;:ao e uma busca d~ s~v:<;:ao. Ela .oferece a opor-
Fill Of ::t, submetida ja ha decadas a onipotencia oculta da opiniao publica. A no-
tunidade unica de contrabalan<;:ar a propensao dos mdlvrduos ao Isolamento ~~s
Vltl,ld " neste tipo de analise familiar ao pensamento liberal depois da Revolu<;:ao
prazeres privados e de refazer cidadaos ant~go.s n~ liberdade, moderna. Da p~llt1~
10'1,111 'S, e renovado no final do seculo XIX, e a descoberta de que esse 'homem
ca democratica, ela exprime, enfim, a tensao Intnnseca, se e verdade que a hber
d,,, rna sas' nao e, ou nao e necessariamente, urn ser iletrado e sem educa<;:ao. A
dade e a igualdade dos homens constituem prom~ssas absolutas portadoras de
1I,Ii,I do Norte, a primeira a ficar vulneravel a propaganda mussoliniana, e a
expectativas ilimitadas, portanto impossiveis de sat1Sf~zer. " '
p.111' 'S larecida do pais. A Alemanha onde Hitler colhe os seus primeiros suces-
A paixao revolucionaria pretende que t~d~ .sep polItico: com ISSO, ela
~O,~d' 'Ioquencia e a na<;:aomais culta da Europa. Assim, 0 fascismo encontra
entende ao mesmo tempo que tudo esd. na Hlstona, a come<;:ar pelo ho~:m, e
,\('\1 I '1'<;:0nao em sociedades arcaicas, mas modernas, cujo enquadramento
pol IIi '() social tradicional subitamente perdeu muito de sua legitimidade. 0 que tudo pode ser conquistado com uma ~ociedade boa, :00:
a cond,,~ao d~
funda-Ia. Ora, a sociedade moderna caractenza-se por um defiCIt do pohtI.~o re
I'(I)Sgll 'rra deixou-as nessa situa<;:ao de atomiza<;:ao igualiraria em que Hannah
A, 'IHlt' viu uma das explica<;:oes da vit6ria de Hitler. \ativo a existencia individual privada. Ela ignora a ideia de bem comum, F que
t dos os homens que a compoem, mergulhados no relativo, tem cada um a sua
A 'duca<;:ao ou 0 enriquecimento nao levam, portanto, necessariamente, a
pr6pria ideia a este respeito; ela s6 pode julga-Ia atrave,s. do go~to pelo bem-.estar,
IOlllporramentos politicos mais racionais. Inscrita na agenda da democracia, a
('IIII.ld;) das massas na politica moderna nao se realiza na Europa do p6s-guerra III mais divide os associados do que os une, e destrol co.m I,SS.O ~ cO,muOld~de
<ill se pretendia construir em seu nome. A ideia revoluclOnana e a llnposslvel
'01110 :1integra<;:ao nos partidos democraticos, e sim sob 0 signo da novidade revo-
1111 i()lI~ria. Sob este aspecto, 0 Outubro russo desempenhou um papel imporrante, onjura<;:ao dessa desgra<;:a.
('lldlOr:l I nha ocorrido numa sociedade completamente diferente, rejuvenescendo
onstitui a grandeza {mica da Revolu<;:ao Francesa tel' ilustrado, ~o_mesmo
,I id (ia d ' revolu<;:ao, devolvendo-Ihe uma especie de arualidade que e1a tinha mais
.
It II\PO que 0 nascllnento d a d ernocraCla. n,a Eur'opa '. as tensoes e as palxoes .con-
_
011 III 'no perdido quase em toda parte na segunda metade do seculo XIX. 0 que
II I lil6rias ligadas a essa condi<;:ao inedita do homem SOCIal. 0 evenro f~, tao
1'\\,1 i I <i:\rem de poderoso sobre 0 espirito das massas pode muito bem ser disso-
I" It In so e tao rico que a politica europeia viveu dele dura~te qu~se um. seculo.
( I.,do do onteudo de sell programa, se se conserva 0 que nela fala mais forte a
II', .\ imagina<;:ao dos povos viveu dele pOl' um tempo mult.o maIOI': pOlS 0 que
1111,lgill:1fio dos modernos, que e um modo de realiza<;:aodo tempo hist6rico.
I I l'volu<;:ao Francesa inventou foi menos uma nova socledade,. f~n~ada na
A J' 'v lu<;:aoe uma ruptura na ordem ordinaria dos dias e, ao mesmo tempo,
11111./prol1lcssa de felicidade coletiva na e pela Hist6ria. Inven<;:ao recente dos 'I'I d hcie civil e no governo representativo, do que um modo?r~vtleglado ,~a
1111l!.1I\a, uma ideia da vontade humana, uma concep<;:ao messlaOl~a cia p~llt1-
1,.111(I'St',' do fInal do seculo XVIII, que mais tarde se tornou a figura central da
, I \'01' ausa disso, 0 que constitui a sedu<;:ao da ideia ~evolucionan~ .depo,s da
«('11,1polr, i a europeia e dl.:pois univers'll, ela marca em primeiro lugar 0 papel da
VllllI,llk 11;lpolitica: ela e :l i1ustr::t<;:aot: ate a garantia de que os homens podem I 1 II 11,1d 1914 deve ser separado do que puderam reahzar, em r~atena ~e mu-
IIVI,II s· Ie seu passado para illv '(Harem e onstruirem uma nova sociedade. Ela ,1,111",hj~t6ri a, os franceses do fim do seculo XVIII, Qs bolchevrque: q~r~eram "
1 I) (1Il'II;lrio da n ce sid:ld '. Ap '.ar 10 qu' a ideia tern de fictfcio em sua radi-
,I, 1111iI' :1so i lade burguesa, os fascistas quiseram acabar com os ~r.mclpIOs de
l,dld,lill', t'1:l sobr\'viv(' a 'od(),~ os d 'sm 'litidos do Elto', porque onfere sua I H') M:I,~:lIl\bos 'Ol1linU:llTI s ndo zelotes cia cultura revoluclOnana: homens
'1"1 dIVilli'I,,11';111\
:1 poilli ':I P:II':1113 r T de d' preza-la., ...
1'1.11)II, , IHIII.IIII(), 11('11!tll 111:1r:I/,:I()p:lI':1 'x fuir fas Ismo do prtvdeglO ou
11.11111.111
11""1,,'I, \ "'111'IIILd'UIIl'"(\' p.IlIt'd,I,\()1'I:~;lIrl "",11,"1;'111'1"1111'), ('d, ,1I11('"i(,III.I, ,1,1" d,IIl,II)
, d,l Id'(',1 It'VOllll iOIl,IILI, 'I MIl () (l1\'I('XIO «(:I <\11' 'oll1b:ll . sob :1 ball-
1'1'01,11,111,
1',111"I I, '.•1111,1')/.',
,1'11.1,1.111:1,ao ou da fa<;:a.Pelo contrario, a'originalidade das doutrinas fascistas
'1111'01'011' IllIma reapropria<;:ao do espirito revolucionario, a servi<;:ode um projeto
"llIllilljV 'r~:dista. Esse foi, provavelmente, um dos segredos de'seu sucesso, Com
, II 11'1,,I 'Ill'"'rmidade das filosofias ou das prescri<;:6es politicas hostis aos princi-
I'lli', t1" 1789 nao cessara de ser, ao longo de todo 0 seculo passado, sua inca-
I lollId,ldl' d' s, inscrever na hist6ria que pretendiam refutar. Fazendo tudo
.I, 1"'11(In d:1 Providencia, negavam 0 surgimentode liberdade vivido na expe-
II' 1\11.1do povo. Nostalgicos da ordem antiga, eram incapazes de se darem conta
.I" '11\t' .1 r 'volu<;:ao se formara em seu seio. Que Antigo Regime restabelecer, se
lillii'll' Illj:IS virtu les louvavam produzira os homens e as ideias de 1789? E como
1'''''',,11 11111:1borra ha na revolu<;:ao sem refazer uma revolu<;:ao'?A esses impasses
,I•• III'IIS;IIII'1110<,; da politica contra-revolucionaria, 0 fascismo traz uma solu<;:ao,

.11111,111l1() SII:l barraca no campo da revolu<;:ao: tambem ele nao tem Deus e e ate
11l1',IiI, n'ligi:i rista; tambem ele substitui a auraridade divina pela for<;:ada
, YOIII~,I()Ilislori a; tambem ele despreza as leis em nome da vontade politica das
1II,I',~.I~iI.Illlh 'Ill, ,Ie nao se cansa de combater 0 presente sob a bandeira de um ( lI3.ntO mais um acontecimento e rico em conseqiiencias, menos e possivel
11111110 It'd 'IILOr. III 1\'" 10 a partir de suas causas. A guerra de 1914' nao foge a regra, Ninguem
'111.10iss\! par e distante de n6s e, no entanto, foi ontem. Os povos europeus, '1111\I');lliu mostrar realmente que ela estivesse inscrita como uma fatalidade nas
"IlI)f('Vjy'Ill's dos h rrores da guerra, enrraram no seculo XX com a tenta<;:ao de II dld.1 les econ6micas das grandes potencias, Ninguem mais acredita <,Jueos
1.111'1\'111 11111:1 1I0V:1:1urora para si mesmos; quiseram reinventar seu mundo politi- 1"11'11',"Ilropeus a tenham acolhido com tais arroubos de en~usiasmo que_ek
III ',lillI(' ,ISdll:IS 'r:1nd·s figuras da culrura democratica, 0 universal eo nacional. I'" '"I S 'I' vista c~mo ..rrgvocada por ~u-s respectivos sentimentos nacionalistas.
{ '11111 t's,',I,~I' ·Iigio 'S omplementares eantagonistas, fabricarao uma catistro e. , I, 111111111:1 das-sc~rU;-causaisque tornaram_possivel a guerra ~xplica 0~~n-
I 1.1,,1111 'IIto, exceto ajntriga diplomatica e politica que -envolve ;S cortes eUJQ-
lilli', ('IIII" 0 assassinio do arquiduque Ferdinando, a 28 de junh;- de 1914, e os
--~
Ilflllll';1'l)S lias de agosto, quando rados os governos aceitam a g~erra, rarnaE-
III I .1~Sjlll, inevitivel. A discussao dos histori;dores s~6re as responsabilidades
tli 1111',,'d· outros naquelas semanas cruciais nada subtrai a leviandade de cad a
1111tI ,I"s, ., ' confrontarmos suas decis6es com 0 que elas iriam provocar: nao
q" II I', ,..'S· massacre sem precedentes em dimensao e em dura<;:ao, como tam-
I" III 11\111',ig:111tescodesmoronamento na hist6ria da Europa.
I ~.I.I,I d' mpar:ivel, sob este aspecto, com 0 desencadeamento da Segunda
I IIj111.1Mlllldi:1l. Esta esta inscrita na chegada de Hitler ao poder, ja em 1933.
I ii, I 'd' I'ossa obj 't:1r a essa ideia que 0 Hitler de janeiro de 1933 permanece
I 1 111111'illlpr 'visfv 'I, porqu " segundo a velha sabedoria das na<;:6es, 0 poder
I I '1I11111,'r.II" os horn 'n~, 0 ontrario do que acontece. Mas, pelo menos, e evi-
1'1 II, II IHi,' dlli" I'l'illldl'oS :IIIOS '111'1" 0 YOt de plenos poderes dado par um
I Iii 11111I1II1 ,11t'1I01'j'I,:I<!oI' :1 Noit, do" 1.01lbOS I lInh:l.i " qU(; Hitler no poder
'1111111111111""lido 0 II illl'1' d(' AI/ill I, I 1"111. I': '01110 isso pod 'I'i:1:lind:l s .•. igno-
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