Adquirido: Na linguagem filosófica, o adquirido restringem-se estritamente ao domínio da teoria do
conhecimento, não tendo a ver com uma diferença qualquer entre homens. As ideias adquiridas são as que são apreendidas pela experiência: as ideias de cor, de consistência, de sabor etc.
Ceticismo: Ceticismo é qualquer atitude de questionamento para com o conhecimento, fatos, opiniões ou crenças estabelecidas. É a doutrina da qual a mente humana pode não atingir certeza alguma a respeito da verdade. O ceticismo filosófico é uma abordagem global que requer todas as informações suportadas pela evidência. Encontra-se em oposição ao dogmatismo
Conhecimento: A palavra conhecimento tem origem no latim, da palavra cognoscere, que significa "ato de conhecer". Conhecer é o ato de apreender, de ser capaz de abstrair leis do entendimento e entender algo. Conhecimento é o atributo de quem conhece, isto é, é aquilo que resulta do ato de conhecer, entender etc. O conhecimento é possível apenas ao ser humano, isso acontece porque o conhecimento bem estruturado que desenvolvemos só pode ser elaborado, organizado, codificado e decodificado pela linguagem e por nossos mecanismos racionais.
Cognoscente: Cognoscente é aquele que conhece ou que tem a capacidade de conhecer. A pertença do indivíduo à realidade que conhece e as características desta são motivo de debate para a epistemologia. Costuma discutir-se se realidade à qual acede o sujeito é a verdadeira realidade, uma parte dela ou uma realidade construída pela pessoa.
Cognoscível: Cognoscível é o objeto do cognoscente.
Conhecimento Empírico: O conhecimento empírico diz respeito ao conhecimento popular. É o que
aprendemos a partir da nossa interação e observação do mundo. É resultante do senso comum e pode ser baseado em experiências, sem a necessidade de uma comprovação científica. Nele, não há uma preocupação em refletir criticamente sobre o objeto em observação, limitando-se apenas à dedução.
Conhecimento Cientifico: O conhecimento científico compreende as informações e fatos que são
comprovados por meio da ciência. Engloba informações e fatos que foram comprovados, tendo como base análises e testes científicos. É um conhecimento factual e está baseado em experiências comprovadas. Por isso, também é falível e aproximadamente exato, pois novas ideias podem modificar teorias antes aceitas. Também é verificável, pois surge através de resultados científicos.
Conhecimento Proposicional: Conhecimento Proposicional ou Saber-que é o conhecimento que tem por
objeto proposições ou pensamentos verdadeiros.
Conhecimento por contacto: Conhecimento por Contacto é o conhecimento direto de alguma realidade: pessoas, lugares, entre outros.
Conhecimento por Aptidões: Conhecimento por aptidões ou Saber-fazer é o conhecimento de atividades,
ligado à capacidade, aptidão ou competência para fazer alguma coisa. Crença: Usa-se este termo em filosofia para falar de qualquer representação do mundo que qualquer agente cognitivo faz. A confusão é que popularmente usa-se “crença” como sinónimo de crença religiosa. Mas crença religiosa é apenas um tipo peculiar de crença.
Dogmatismo: Doutrina dos que pretendem basear seus postulados apenas na autoridade, sem admitir crítica nem discussão. No sentido corrente: um pendor para os dogmas, uma incapacidade de duvidar daquilo em que acredita. É gostar mais da certeza do que da verdade, a ponto de dar por certo tudo o que se julga verdadeiro. No sentido filosófico: toda doutrina que afirma a existência de conhecimentos certos. É o contrário de ceticismo.
Epistemologia: Epistemologia ou teoria do conhecimento é a área da filosofia que investiga a natureza e a
possibilidade do conhecimento. A palavra epistemologia tem a sua raiz no termo latim episteme, que significa conhecimento. Entre as questões principais e que tenta responder estão as seguintes: O que é o conhecimento? O que podemos conhecer? Como alcançamos o conhecimento? Como distinguimos o conhecimento da mera crença? Será o conhecimento possível?
Erro: É o ato pelo qual o espírito julga verdadeiro o que é falso, e reciprocamente. O problema da natureza do erro participa assim de todas as dificuldades da natureza da verdade. Pergunta-se quando conhecemos as coisas tão bem quanto o espírito humano pode conhecê-las, as conhecemos tais como são na realidade? Uma coisa é perguntarmos como podem saber se um juízo é falso ou verdadeiro, e outra é perguntarmos que significa essa pergunta - a de se é falso ou verdadeiro um certo juízo. Muitas vezes se fala em "erros dos sentidos". Mas essa maneira de dizer é defeituosa. Os sentidos limitam-se a dar-nos aparências, e as aparências em si não são verdadeiras nem falsas: simplesmente existem; o que pode ser verdadeiro ou falso é o juízo que elas nos levaram a afirmar.
Empirismo: O empirismo é uma corrente filosófica, referente à teoria do conhecimento, que tem suas origens na filosofia aristotélica. Na Modernidade, quando a possibilidade do conhecimento tornou-se central para a produção filosófica, a corrente empirista foi impulsionada por filósofos como Thomas Hobbes, John Locke e David Hume. Os empiristas defendiam que o conhecimento é puramente racional e não depende da experiência, opondo-se aos racionalistas.
Fenómeno: Aquilo que se oferece à observação intelectual, isto é aquilo que o fenómeno se oferece a observação pura.
Gnoseologia: Do grego gnosis, conhecimento, e logos, teoria, ciência. Teoria do conhecimento que tem por objetivo buscar a origem, a natureza, o valor e os limites da faculdade de conhecer. Por vezes o termo "gnoseologia" é tomado como sinônimo de epistemologia, embora seja mais amplo, pois abrange todo o tipo de conhecimento, estudando o conhecimento em sentido mais genérico. I
Inato: Na linguagem filosófica, o inato restringem-se estritamente ao domínio da teoria do conhecimento,
não tendo a ver com uma diferença qualquer entre homens. Assim, as ideias inatas, defendidas por Descartes, são as ideias de nosso espírito que não nos advêm pela experiência.
Justificação: É a atividade de fundamentar uma qualquer crença. Se alguém disser que há fadas só porque era engraçado que houvesse fadas, isso é uma má justificação. O que distingue a boa da má justificação? Não se sabe claramente, mas há casos claros de boas e de más justificações.
Númeno: Realidade inteligível, objeto da razão por oposição à realidade sensível. Significa “o que é pensado”. Como 'ser pensado' é entendido aqui como "o que é pensado pela razão" (ou pela intuição intelectual), geralmente se equipara 'númeno' a 'o inteligível'. O mundo dos númenos é, assim, o mundus intelligibilis (mundo intelectual), contraposto, desde Platão, ao mundus sensibilis (mundo sensível), ou mundos dos fenômenos.
Possibilidade: Em filosofia e em lógica, possibilidade é o que não é, mas poderia ser. Ou seja, possibilidade é o que não implica contradição lógica. Enquanto o possível não é, distingue-se da existência; e enquanto pode ser, distingue-se da necessidade.
Paralogismos: Paralogismo é o nome dado a um tipo de argumento que, embora tenha uma forte aparência lógica, é considerado equivocado quando analisado racionalmente. Ou seja, o paralogismo é um raciocínio que parece verdade, mas não é verdade. Uma mentira tão bem contada que nem sequer percebemos que se trata de um erro. O paralogismo é um erro propositado.
Racionalismo: O racionalismo é uma corrente filosófica pertencente ao campo da epistemologia. As primeiras
inclinações racionalistas remontam à Antiguidade clássica, mas o racionalismo mesmo surgiu no fim do Renascentismo e ganhou forças na modernidade, com pensadores como René Descartes. As ideias racionalistas opõem-se, no âmbito da teoria do conhecimento, às teorias formuladas pelos filósofos empiristas, que acreditavam que todo o conhecimento advinha unicamente da experiência prática do ser humano. Os racionalistas, por sua vez, admitem que a única fonte do conhecimento é a racionalidade pura. S
Senso comum: O senso comum é um tipo de pensamento que não foi testado, verificado ou metodicamente analisado. Geralmente, o conhecimento de senso comum está presente no nosso cotidiano e é passado de geração a geração. Podemos afirmar que esse tipo de conhecimento é, categoricamente, popular e culturalmente aceite, o que não garante a sua validade ou invalidade. O senso comum tem como característica a subjetividade que reflete sentimentos e opiniões construídos por um grupo de indivíduos.
Sofismo: Sofismo é um conceito filosófico que está relacionado com a lógica, a argumentação e os tipos de raciocínio. Trata-se de um erro, uma argumentação falsa que é cometida intencionalmente com o intuito de persuadir seu interlocutor. Assim, ele gera uma ilusão de verdade.
Teoria do Conhecimento: Teoria do conhecimento, epistemologia ou gnoseologia.
Tipos de Conhecimento: Conhecimento por contacto; Conhecimento saber-fazer ou por aptidões e o
