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ESTATUTO TERREIRO DE UMBANDA MAMÃE OXUM E OGUM IARA

INTRODUÇÃO

O Regimento Interno do Terreiro de Umbanda Mamãe Oxum e Ogum Iara é propiciar o


conhecimento do funcionamento do Terreiro e suas leis e diretrizes, bem como estabelecer
padrões a nível de postura e comportamento pessoal e de grupo, para que seja mantida a
ordem, a disciplina e o respeito para o equilíbrio e bom desenvolvimento dos trabalhos.

O presente regimento destina-se a todas as pessoas que estão e pretendem estar ativamente na
corrente mediúnica deste terreiro.

Concordando com os termos aqui apresentados e podendo adentrar a corrente mediúnica,é


exigido o cumprimento de todos os quesitos deste Regimento, sob sanção de desligamento da
corrente mediúnica.

Não concordando com qualquer dos termos aqui apresentados, sugerimos com veemência que
não adentre a corrente mediúnica, a fim de evitar perda de tempo para sí próprio e para a
hierarquia do terreiro.

PRIMEIRO QUESITO:

O Terreiro de Umbanda Mamãe Oxum e Ogum Iara, é um templo religioso sem fins lucrativos
que se destina ao acolhimento e desenvolvimento espiritual de seus membros bem como a
propagação da fé Umbandista fundamentando-se em Zambi e nos Sagrados Orixás que regem
todas as Linhas de Umbanda.

O Terreiro promove estudos , giras de Umbanda com aconselhamento espiritual,


desenvolvimento mediúnico e tratamento espiritual presencial.

A hierarquia em nível astral é composta das entidades espirituais que formam a Coroa da
médium fundadora e Mãe de Santo de Umbanda Erica Alves.

Todas as normas e diretrizes são determinadas pela hierarquia astral, através da mediunidade da
Mãe de Santo.

As entidades que formam a Coroa dos demais médiuns, quando estes alcançam o grau de
trabalho, todas tem autonomia , desde que respaldadas nas normas e diretrizes ja estabelecidas
no Terreiro de Mamãe Oxum e Ogum Iara.

Em todo relacionamento interpessoal bem como em todas as fases dos trabalhos das entidades
e dos médiuns , deve prevalecer o respeito pela natureza e pelo ser humano. Em caso de
qualquer dúvida, a palavra final sempre será a da mãe de Santo do Terreiro.
É tarefa fundamental da Mãe de Santo manter a disciplina e a ordem, bem como a harmonia da
corrente , mesmo que para isso se faça necessário desligar médiuns da corrente ou submetê-lo a
tratamento.

SEGUNDO QUESITO

PRINCÍPIOS BÁSICOS DA DOUTRINA NO TERREIRO DE UMBANDA MAMÃE OXUM E OGUM


IARA

Todas as atividades são sem fins lucrativos

Não há sacrifícios animais de nenhuma espécie

Aos médiuns fica proibido a ingestão de bebidas alcoólicas durante as giras bem como 24hrs
antes dos trabalhos caritativos.

Não poluímos os Reinos da Natureza

Não fazemos adivinhações para saciar curiosidades

Não barganhamos com as entidades espirituais

Não fazemos trabalhos de amarração e nenhuma espécie de trabalhos para o mal que
prejudique alguém

Nossa vestimenta branca e simples

Dentro do terreiro não nos interessa os títulos conquistados lá fora, todos somos iguais temos
direitos e deveres

A Luz da nossa Umbanda é Deus, Zambi, nosso Pai Oxalá sincretizado em Jesus Cristo e nos
Sagrados Orixás que representam as forças da Natureza e as qualidades do nosso Criador

Consideramos sete Orixás Universais que são regentes de Ori: Ogum, Xangô, Oxóssi, Oxum,
Iansã, Iemanjá e Obaluae. Todos os demais Orixás sem completam e convergem de forma
harmoniosa. Fique claro que Orixá não é um espírito e sim uma força da Natureza, uma vibração
capaz de equilibrar todos os habitantes deste planeta. Desta forma é impossível
mediunicamente se incorporar um Orixá, o que incorporamos são falangeiros, espíritos de
altissimo grau de elevação, que trazem a força deste Orixá ao qual representam, não necessitam
usar da fala, baixam no terreiro para limpeza energética.

Pai Oxalá é considerado o Orixá Maior, Pai de todos. Não é regente de Ori.

Orar para o Anjo da guarda em nossa doutrina é o mesmo que firmar para toda sua banda, ou
seja, para todos os guias, protetores e mentores que lhe acompanham.
Na Umbanda as Linhas de trabalho são Caboclos, Preto Velhos e Ibejis. As linhas auxiliares são:
marinheiros, boiadeiros, baianos, ciganos e exus. Todos são espíritos em evolução que já tiveram
vida em carne.

Exus e Pombagiras são espíritos que trabalham na Lei e na Ordem, são trabalhadores de Luz que
trabalham nas trevas.

Acreditamos nas Leis Divinas, como a Lei do Retorno e a Lei do Carma e que graças alcançadas
são por merecimento.

Acolhemos a todos sem distinção de raça, credo , gênero, posição social ou sexualidade.

Não fazemos atendimento fora dos horários de gira

Visitamos um Reino da Natureza uma vez ao ano

Na nossa doutrina o filho é quem procura o pai/ou mãe espiritual

TERCEIRO QUESITO

Atividades da Tenda

Estudos de Umbanda e da Doutrina Espírita

Giras de Umbanda

Atendimento com entidades de Umbanda

Tratamento de Desobsessão e Cura

Atividades de Apoio Social

Recessos e Feriados

Carnaval, Natal e Ano Novo

QUARTO QUESITO

Para adentrar a corrente mediúnica é necessário o conhecimento prévio,por parte do aspirante,


das atividades do terreiro. Para isso faz se necessário ao menos fazer parte da Assistência por 6
meses.

É também requisito indispensável que o médium não esteja em tratamento físico,psíquico ou


espiritual, devendo aguardar o término do mesmo para adentrar a corrente

Uma vez que tenha firme desejo em fazer parte do corpo mediúnico, deve formalizar o pedido a
Mãe de Santo e uma vez aceito pelo Guia Chefe da Casa, enfatizamos que ele precisa ser aceito ,
ele passa a fazer parte da Egrégora do templo respeitando e fazendo cumprir os quesitos deste
regimento

Para capacitar-se mediunicamente é preciso obedecer as fases de todo o processo de


desenvolvimento, ter fé e perseverança e acima de tudo humildade para assumir com alegria
toda e qualquer atividade indicada pela hierarquia do templo,entre elas ajudar na limpeza da
estrutura física

Não aceitamos grau do médium dado por outro Terreiro, tendo que começar do zero sempre

O médium tem que desapegar de antigos conceitos e vivências para estar aberto ao novo, na
nova casa

Toda prescrição dada durante as consultas espirituais (médiuns de trabalho) devem ser
direcionadas para a aprovação da Mãe de Santo

O sacramento do Batismo de médiuns não é obrigatório e é realizado duas vezes ao ano.

O médium aspirante ficará na corrente por 6 meses para receber seu primeiro Amaci, Ritual que
consagra o filho a corrente espiritual de Umbanda, lhe dando força, equilíbrio e sintonia com
seus Orixás.

O Ritual de Amaci é anual e obrigatório a todos os médiuns da corrente, este ocorre duas vezes
ao ano

É necessário o médium tem plena consciência que todos os Orixás são importantes para o
equilíbrio e que não se deve ter preferências nem fanatismos.

Será encaminhado para a Assistência do Terreiro, caso necessário

Médium em desequilíbrio físico,psíquico ou espiritual

Medium que faltar as atividades do Templo 3 vezes consecutivas sem justificativa plausível

Por qualquer outro motivo antes acordado pelo médium e a hierarquia do templo

Por indicação de hierarquia astral

Será desligado da corrente

Médium que infringir os quesitos deste regimento

Medium que faltar as atividades do terreiro por 6 vezes sem aviso prévio
Por indicação da hierarquia astral

É absolutamente proibido ao médium

A quebra de sigilo das consultas espirituais, devendo serem comunicadas apenas a Mãe de Santo

Fazer qualquer tipo de comentário dentro e fora do terreiro, a respeito das pessoas e dos
trabalhos desenvolvidos, devendo procurar apenas a Mãe de Santo em caso de dúvidas ou
reclamações

Fazer qualquer comentário maledicente sobre o Templo ou sua hierarquia

Incorporar em sua residência ou em outros lugares fora do Terreiro,diante da necessidade pedir


permissão a Mãe de Santo

Toda comunicação entre médiuns e dirigentes quando fora do Terreiro é feita preferencialmente
, pelo whatsapp. Sendo proibido repassar as conversas

São deveres do médium do Terreiro de Mamãe Oxum e Ogum Iara

Respeitar e fazer cumprir os termos deste regimento

Não ter vínculo com corrente mediúnica de outro Templo, devendo desapegar totalmente de
ritos e conceitos anteriormente adquiridos

Pontualidade*

Avisar com antecedência se precisar faltar

Contribuir com a taxa de mensalidade para a manutenção do material da casa

Contribuir para a manutenção espiritual do Templo, doando material periodicamente, que é sua
própria firmeza e proteção

Em caso de impossibilidade financeira para as contribuições, comunicar a hierarquia do templo

Respeitar a hierarquia e a todos os seus irmãos de santo e dedicar atenção e gentileza a


assistência

Adentrar o templo em silêncio e falar baixo quando necessário, mantendo a concentração desde
o início até o final dos trabalhos

Orar e vigiar sempre


Tomar banho com as ervas dos respectivos Orixás nos dias de Gira e banho de descarrego uma
vez ao mês, com a orientação da Mãe de Santo

Os médiuns novos devem seguir as orientações da Mãe de Santo nos banhos de preceito

Estar disponível às atividades em que se fizer necessário

Nos dias de atividades, chegar no terreiro com duas horas de antecedência, para ajudar no que
for preciso para a realização dos trabalhos

Ao término dos trabalhos ajudar na limpeza e organização do material do Terreiro

Participar assiduamente das giras , reuniões de desenvolvimento, estudos e atividades


promovidas pelo templo

Zelar e ter seu material de trabalho bem guardado entre eles: guias(fio de contas), roupa branca,
toalha branca pequena, tocos ou banquinhos, cachimbos, fumo, bebidas, etc. O cambone deve
ter sempre papel e caneta em mãos. No Centro só é permitido guardar os assentos dos pretos
velhos e o material dos cambones

Após o médium ser desligado na corrente ele terá 90 dias para buscar seus materiais caso não o
faça será desprezado. Todo material devolvido será desenergizado das Egrégora do terreiro.

Não usar suas roupas brancas em outras atividades fora do terreiro

Ao adentrar e sair do Terreiro nunca se esqueça de saudar a tronqueira e o Congá. E ao sair


saudar o Congá e posteriormente a tronqueira.

Sempre bater cabeça aos guias chefes do terreiro

Sempre tomar a benção da hierarquia do terreiro após saudar as forças do templo

Quando cantar o primeiro ponto do Pai ou Mãe bater cabeça num ato de respeito e humildade e
pedir a benção,paz, equilíbrio e segurança mediúnica

Procurar aprender os gestos de saudações do templo, congá, tronqueira e também aprender os


pontos cantados

Manter uma vela de 7 dias branca acesa em sua residência para o seu anjo da guarda. Coloque
um copo com água e renove sempre que puder.

Sempre manter a harmonia ao adentrar o templo

Procurar ajudar na limpeza material e manutenção espiritual do terreiro

Todo médium para participar dos trabalhos deve abster-se de carne vermelha, bebidas
alcoólicas, drogas,sexo e contrariedades, nas 24 horas antes das giras
Aos médiuns visitantes

É proibido fotografar, gravar vídeos ou áudios no interior do templo, exceto com autorização da
hierarquia do templo

É proibido divulgar em redes sociais, ou outros meios, imagens (fotos e vídeos) ou áudios das
pessoas e objetos do terreiro

É proibido criar sites, blogs, grupos em redes sociais, Whatsapp, etc, com o nome do terreiro

É proibido representar o Terreiro em qualquer local ou circunstância, exceto com autorização da


Mãe de Santo

Qualquer questão sobre o templo que por acaso não tenha sido esclarecida por este
regimento, será avaliada, julgada e determinada normas e sanções disciplinares, pela Mãe de
Santo do Terreiro de Umbanda Mamãe Oxum e Ogum Iara

Erica Alves

Mãe de Santo Dirigente do Terreiro de Umbanda Mamãe Oxum e Ogum Iara

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