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Fernando Aleixo
Universidade Federal de Uberlândia - UFU
Resumo: Este artigo apresenta princípios com os quais trabalho atualmente nas
fases introdutórias na abordagem da relação corpo-voz-ritual, no contexto de forma-
ção artística. Inicialmente, busquei por meio de relatos de experiências estabelecer
uma definição para a condição denominada dimensão sagrada da voz. Posterior-
mente, relacionei os caminhos percorridos que referenciam os respectivos estudos,
apresentando - ao mesmo tempo - uma sistemática pedagógica que norteiam as
pesquisas sobre a voz e a fala poética.
Abstract: This article presents principles with which I currently work in the introduc-
tory phases in the approach of the body-voice-ritual relationship, in the context of
artistic training. Initially, I sought through experience reports to establish a definition
for the condition called the sacred dimension of the voice. Later, I related the paths
traveled which refer to the respective studies, presenting - at the same time - a peda-
gogical systematics that guide research on voice and poetic speech.
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passado, presente e futuro. São aconte- uma prática denominada Une introduction
cimentos presentes que rompem as fron- à l’exploration du chant vibratoire9, as
teiras da razão e possibilitam um contato atividades ocorreram por meio de uma
profundo com uma dimensão própria sutil, imersão de seis dias com trabalhos diá-
universal e atemporal. rios. Para além do conteúdo propriamente
dito das dinâmicas do trabalho corporal e
Referências e Arquétipos que dos cantos, esta experiência se revelou
amparam a prática como importante aprendizado à respeito
da tradição e das formas tradicionais; per-
A proposição pedagógica com a qual mitiu-me lançar um novo olhar para estes
trabalho atualmente está alicerçada em conceitos bem como e, principalmente,
quatro experiências. Além da pesquisa para a questão de uma transmissão rigo-
já citada de pós doutorado que abordou rosa, que respeita e reverencia o legado
o tema voz e rituais, outras três práticas cultural e artístico deixado pelos nossos
consolidam e fundamentam a metodo- ancestrais (TINTI, 2006).
logia. A primeira é o trabalho que deno-
minei corporeidade da voz que organiza Uma terceira referência a ser comparti-
com conjunto de ações voltado para o lhada foi o curso de Noções Básicas de
desenvolvimento de um saber sensível Antroposofia aplicada a saúde, promovi-
na relação do empenho técnico e poético do pelo Instituto Ajnar e ministrado pela
da voz. A respeito deste trabalho já há Dra. Tânia Helena Alvares10 no ano de
publicado um considerável número de 2014. O curso percorreu conteúdos da
artigos e livros7 onde são apresentadas Antroposofia enquanto uma ciência que
as fundamentações e os procedimentos considera o ser humano nas suas dimen-
deste trabalho. sões física, vital, emocional e espiritual.
Foram abordados conteúdos sobre as
Outra experiência prática que orienta esta leis que regem o desenvolvimento físico,
proposição foi o contato com Maud Ro- psíquico e espiritual nas fases da vida;
bart8. No ano de 2014 foram realizados Imaginação, inspiração e intuição; etapas
ateliês e encontros semi-públicos pro- de desenvolvimento da prática meditati-
movidos em parceria pelas Universida- va; O sistema neurossensorial, rítmico e
de Federal de Uberlândia, Universidade metabólico. O pensar, o sentir e o agir e
de São Paulo e Universidade Estadual suas relações com o processo de saúde
de Campinas. O ateliê foi constituído de e doença. Quadrimembração do corpo,
7 Ver livros: corporeidade da voz: voz do ator (ALEIXO, os quatro elementos, os quatro órgãos e
2007) e corpo-voz: revisitando temas, revisando conceitos os quatro temperamentos. Atuação das
(ALEIXO, 2016)
8 Maud Robart nasceu no Haiti, em Port-au-Prince. No 9 Tradução minha: Uma introdução à exploração do canto
período de 1977 a 1993, Maud colaborou com Jerzy Gro- vibratório.
towski em diferentes fases e programas: “Teatro das Fontes”, 10 Dra. Tânia é médica antroposófica da CRPICS (Centro
“Objective Drama” e Workcenter of Jerzy Grotowski. Atual- de Referência em Práticas Integrativas e Complementares)
mente vive na França. da Secretaria Municipal de Saúde de Uberlândia.
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forças planetárias e das forças zodiacais Os objetivos principais destas fases são:
na psique e no corpo humano. Também, a) despertar - no âmbito do corpo - a
foram desenvolvidas outras práticas como consciência mais profunda da condição
a terapia floral de Bach e terapia Reiki somática do aluno: posturas, hábitos,
nível I e II (ALVARES, 2015). padrões de movimento, respiração, ali-
nhamento, etc;
Iniciações introdutórias b) no âmbito psíquico identificar padrões
de expressões nas dimensões do pensar,
A ação pedagógica que venho desenvol- sentir e agir;
vendo junto ao curso de teatro da Uni- c) No âmbito da individualidade vocal des-
versidade Federal de Uberlândia está pertar a consciência para as caracterís-
ancorada nas disciplinas ligadas aos con- ticas vocais: timbre, ritmos, tonalidades,
teúdos de voz: consciência vocal, técnica intensidade, articulações, tessituras, etc.,
vocal I e II. Eventualmente sou também e a relação destas características com as
responsável pela disciplina Corpo-voz questões próprias emocionais, culturais,
do curso de dança, grau bacharelado, sociais.
desta mesma universidade. No contex-
to destes componentes curriculares, e Para cada encontro há um conjunto de
respeitando as diretrizes pedagógicas, ações práticas e conteúdos específicos
mudanças e adaptações são necessárias a serem trabalhados. No contexto deste
em função de cada grupo e condições artigo optei em apontar as referências
de trabalho. Contudo, há uma sistemá- chaves do trabalho ao invés de descrever
tica de abordagem que preservo com o pormenorizadamente os procedimentos
intuito de orientar os alunos a seguirem práticos, uma vez que as condições téc-
por um caminho de aprendizagem visan- nicas apresentadas poderão determinar
do uma trajetória de autoconhecimento. mudanças e adaptações dos exercícios
Deste modo, as considerações que se- e das dinâmicas.
guem apresentam aquilo que denomino
de iniciações introdutórias do trabalho Primeira Iniciação: a evocação do EU
de corpo-voz-ritualidade. Esta sessão
introdutória é desenvolvida em três fases São muitas as dimensões que compõe a
concentradas nas três primeiras aulas/ experiência humana de modo que o ser
imersões. Cada fase/encontro está no- humano não está revelado para si mesmo
minada simbolicamente de acordo com completamente no âmbito dos sentidos
os objetivos e o foco do trabalho: e da consciência. Esta primeira prática
visa a sensibilização e o despertar de
Primeira iniciação: a evocação do EU; uma percepção ampliada do corpo. Para
Segunda iniciação: o culto da MORTE; isso o trabalho se apóia na visão antro-
Terceira iniciação: a celebração da VIDA. posófica do homem como um organismo
trimembrado constituído de um sistema
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Este primeiro encontro/iniciação está vol- Nesta etapa iniciamos o trabalho com
tado para o desenvolvimento de dinâmicas as vibrações ou ressonadores confor-
corporais para despertar a consciência da me abordado no trabalho corporeidade
pele, dos músculos e da estrutura óssea. da voz. Com a imagem da consoante
Também, para sensibilizar o sistema de M trabalha-se a questão do princípio do
produção vocal. São programados exer- espaço enquanto permissão, confiança
cícios envolvendo a produção, reconhe- e aceitação. Abrir espaços internos no
cimento e simbolização das vogais e das corpo para que o corpo acolha o espaço
consoantes. Rudolf Steiner, fundador da externo. Aqui utilizamos uma imagem ger-
Antroposofia, em uma das conferências minadora: eu não projeto o meu corpo no
publicadas no livro A Direção Espiritual do espaço, mas sim eu abro espaço no meu
Homem e da Humanidade nos apresenta corpo para que o espaço externo adentre,
considerações sobre a língua primordial, ocupe, interaja, preencha, etc. Acrescen-
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