Lo más importante del Bhagavad Gita

El Bhagavad-gita es el Libro de los libros. Todo aquel que practica yoga o

declara estar conectado con el pensamiento hindú, acepta el Bhagavad-
gita como autoritativo.

El "Bhagavad-gita" es el primer libro de la humanidad y el lector sincero

va a darse cuenta que sus enseñanzas, presentadas hace cinco mil años
por el gran sabio Vyasadeva, a pesar de estar casi totalmente ignoradas
por las universidades y escuelas no han perdido actualidad ni
importancia para esta humanidad llena de conflictos.

Krishna da instrucciones claras a todo tipo de problemas que se

presentan en nuestra vida individual: ¿De dónde venimos y por qué
existimos? ¿Adónde vamos después de la muerte y cuál es nuestro deber
en este mundo? ¿Qué pasa en otros planetas? ¿Qué es felicidad y
verdadero conocimiento? Krishna responde a todo esto, Krishna sabe
todo, porque Él es Dios y no un ser viviente común como nosotros; y por
eso el "Bhagavad-gita" es el Libro de los libros. Por lo tanto al lector serio
pedimos que deje de lado prejuicios y dudas, y participe de la nectárea
lectura de las enseñanzas de Sri Krishna. Hay varios versos con nombres
desconocidos, en lengua sánscrita, que no pueden ser traducidos, pero
no afectan la comprensión del mensaje filosófico de este libro. Sin
embargo aquellas personas que quieran profundizar en el estudio del
"Bhagavad-gita" y de la cultura védica, les recomendamos estudiar el
"Bhagavad-gita tal como es" de su Divina Gracia A.C. Bhaktivedanta
Swami Prabhupada.

• Determinación (2.45 BG.)

• Felicidad y aflicción (2.14 BG.)
• Reencaranción (2.13 BG.)
• Religión e irreligión (4.7 BG.)
• Ríndete a un maestro espiritual (4.34 BG.)
• El trabajo como sacrificio (3.9 BG.)
• La visión de un sabio (5.18 BG.)
• Conducta de un hombre inteligente (5.22. BG.)
• La fórmula de la paz (5.29 BG.)
• Conciencia en el momento de la muerte (8.6 BG.)
• El rey del conocimiento (9.2 BG.)

Felicidad y aflicción
 matra-sparsas tu kaunteya
sitosna-sukha-dukha-dah
agamapayino nityas
tams titiksasva bharata

¡Oh hijo de Kunti! La aparición temporal de la felicidad y la aflicción, y su

desaparición a su debido tiempo, es como la aparición y desaparición de
las estaciones del invierno y el verano. Todo ello tiene su origen en la
percepción de los sentidos, ¡Oh vástago de Bharata!, y uno debe aprender
a tolerarlo sin perturbarse.

En el desempeño correcto del deber, uno tiene que aprender a tolerar las
apariciones y desapariciones temporales de la felicidad y la aflicción. Uno
tiene que cumplir con su deber, pese a las condiciones adversas y seguir
las reglas y regulaciones prescritas por los principios religiosos, a fin de
ascender hasta el plano del conocimiento, ya que únicamente mediante el
conocimiento y la devoción puede uno liberarse de las garras de maya (la
ilusión).

Religión e irreligión

yada yada hi dharmasya

glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham >><í

Cuando quiera y donde quiera que haya una declinación en la práctica

religiosa ¡Oh, descendiente de Bharata!, y una aumento predominante, de
la irreligión, en ese entonces Yo mismo desciendo.

Todos y cada uno de los avararas o encarnaciones del Señor tiene una
misión específica, y a todos ellos se les menciona en las escrituras
reveladas. A nadie se le debe aceptar como avatar a menos que se le
mencione en las escrituras.

No es cierto que el Señor aparece únicamente en la tierra hindú. Él puede

manifestarse donde quiera y cuando quiera que desee aparecer. En todas
y cada una de las encarnaciones Él habla tanto de religión como pueda
entender la gente en particular que se encuentre bajo esas circunstancias
específicas. Pero la misión es la misma: llevar a la gente hacia el estado
de conciencia de Dios.

Ríndete a un Mestro Espiritual

 tad viddhi pranipatena
pariprasnena sevaya
upadeksyanti te jnanam
jnaninas tattva-darsinah

Tan sólo trata de aprender la verdad acudiendo a un maestro espiritual.

Hazle preguntas de un modo sumiso y préstale servicio. Las almas auto-
realizadas pueden impartirte conocimiento, porque han visto la verdad.
Nadie puede ser un maestro espiritual genuino, si no sigue el principio de
la sucesión discipular. El Señor es el maestro espiritual original, y un
maestro que siga esta sucesión puede comunicarle a su discípulo el
mensaje del Señor tal como es. A un maestro de esa índole se le debe
aceptar con plena entrega, y uno debe servir al maestro espiritual como
un sirviente ordinario, sin vanidad. Satisfacer al maestro espiritual autor-
realizado es el secreto del avance en la vida espiritual. Las preguntas y la
sumisión constituyen la combinación idónea para lograr la comprensión
espiritual, y no sólo debe uno oír sumisamente, sino que también se debe
llegar a comprender claramente lo que él dice. Un maestro espiritual
genuino es por naturaleza muy bondadoso con el discípulo.

El trabajo como sacrificio

yajnarthat karmano nyatra

loko yam karma bandhanah
tad-artham karma kaunteya
mukta-sangah samacara

El trabajo ha de ejecutarse como un sacrificio a la Suprema Personalidad

de Dios, Vishnu, pues, de lo contrario, el trabajo lo ata a uno a este
mundo material. Por lo tanto, ¡Oh, hijo de Kunti!, desempeña tus deberes
prescritos para la satisfacción de la Suprema Personalidad de Dios, y, de
ese modo, siempre permanecerás libre de cautiverio.

Uno tiene que trabajar para la satisfacción de Vishnu. Cualquier otro

trabajo que se haga en este mundo material será la causa de cautiverio,
ya que tanto el trabajo bueno como el malo tienen sus reacciones, y
cualquier reacción ata al ejecutor. Todo debe hacerse en aras de la
satisfacción de Krishna, y mientras desempeña esas actividades uno se
elevará gradualmente al amoroso servicio trascendental del Señor, que es
lo único que puede elevarlo a uno al Reino de Dios.

La visión de un sabio
 vidya-vinaya-sampanne
brahmane gavi hastini
suni caiva sva-pake ca
panditah sama-darsinah

Los sabios humildes, en virtud del conocimiento verdadero, ven con la

misma visión a un manso y erudito brahmana, a una vaca, a un elefante, a
un perro y a un come perros [un paria].

Una persona conciente de Krishna no hace ninguna diferencia entre

especies o castas, esas diferencias de cuerpo son insignificantes desde
el punto de vista de un trascendentalista erudito. Esto se debe a la
relación que todos tienen con el Supremo, ya que el Señor Supremo por
medio de Su porción plenaria como Paramatma, se halla presente en el
corazón de todo el mundo. Los cuerpos son productos de diferentes
modalidades de la naturaleza material, pero el alma y la Superalma son de
la misma calidad espiritual; diferentes en cantidad, debido a que el alma
está presente sólo en ése cuerpo específico, y la Superalma está presente
en todos y cada uno de los cuerpos, sin distinción.

La fórmula de la paz

bhoktaram yajna-tapasam
sarva-loka-mahesvaram
suhrdam sarva-bhutanam
jnatva mam santim rcchati

Una persona que tiene plena conciencia de Mí, que me conoce como el
beneficiario último de todos los sacrificios y austeridades, como el Señor
Supremo de todos los planetas y semidioses, y como el benefactor y
bienqueriente de todas las entidades vivientes, se libra de los tormentos
de los sufrimientos materiales y encuentra la paz. El Señor es el amo de la
naturaleza material, y las almas condicionadas se hallan bajo las estrictas
reglas de la naturaleza material.

A menos que uno entienda estos hechos claros, no es posible encontrar

la paz en el mundo, ni individual ni colectivamente. Éste es el sentir en el
estado de conciencia de Krishna: el Señor Krishna es el predominador
Supremo, y todas las entidades vivientes, incluso los grandes
semidioses, son Sus subordinados.

Rey del conocimiento

 raja-vidya raja-guhyam
pavitram idam uttamam
pratyaksavagamam dharmyam
su-sukham kartum avyayam

Este conocimiento es el rey de la educación y el más secreto de todos los

secretos. Es el conocimiento más puro de todos, y como brinda una
percepción directa del ser mediante la iluminación, es la perfección de la
religión. Además es eterno y se practica con alegría .

Este conocimiento es el rey de la educación porque es la esencia de todo

el conocimiento que se puede adquirir del estudio de los Vedas, es el
conocimiento más confidencial porque explica la diferencia que hay entre
el cuerpo y el alma, y culmina en el servicio devocional. El servicio
devocional es la forma más pura de todas las actividades, y es tan
perfecto que uno puede percibir sus resultados directamente. Es muy
dichoso y hermoso y se puede llevar a cabo con alegría. Existe
eternamente porque continúa incluso después de la liberación, cuando el
devoto va al planeta espiritual del Reino de Dios donde continúa su
servicio al Señor Supremo.

Swami B.A. Paramadvaiti

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