Primeiros

 teóricos  da  sociologia:    

Montesquieu  
Auguste  Comte  
Émile  Durkheim  
Charles  Luois  de  Secondat  –  Barão  de  
Montesquieu.  
1669  –  1755.  
 Surgimento  

•  Montesquieu  –  França,  iluminismo  século  XVIII  

•  Tornar  a  história  inteligível:  encontrar  a  causa  dos  

acontecimentos  históricos.  

•  É  possível  agrupar  hábitos  e  comportamentos  em  Spos?  

 Pontos  de  parSda:  

•  Influência  de  Aristóteles,  na  obra  Polí%ca.  

•  “Examinei  em  primeiro  lugar  os  homens,  e  vi  que,  nessa  
infinita  diversidade  de  leis  e  costumes,  eles  não  eram  
conduzidos  exclusivamente  por  suas  fantasias”  (O  
Espírito  das  Leis).  
•  Método:  
–  InvesSgar  as  causas  das  leis  parSculares;  
–  Isolando  os  princípios  (ou  Spos),  que  são  intermediários  das  regras  
sociais  universalmente  válidas.  
 O  Espírito  das  Leis  

•  Ele  se  refere  a  leis  causais  que  explicam  leis  preceitos  norma3vos.  
•  Mas  não  há  um  determinismo  em  sua  teoria:  é  apenas  um  método  de  análise.  

•  Sociologia  políSca:  Spologia  das  formas  de  governo/senSmentos  

políScos  fundamentais  (república/virtude,  monarquia/honra  e  
despoSsmo/medo)  

•  Influência  do  clima  e  do  solo  sobre  os  homens  e  as  insStuições;  

•  A  influência  das  causas  sociais  (comércio,  moeda,  número  de  

habitantes,  religião)  sobre  os  hábitos  e  comportamentos  –  mas  não  
relacionou  a  estrutura  do  governo  com  as  bases  sociais  (sociologia  
moderna);  
 Contribuição  fundamental  de  Montesquieu  

•  Laço  entre  o  modo  de  governo,  3po  de  regime,  e  

o  es3lo  das  relações  interpessoais.  
•  Os  Estados  tem  por  objeSvo  a  preservação,  mas,  
também,  um  finalidade  que  lhes  caracteriza:    
•  Roma    expansão  
•  Estado  Judaico:  cumprimento  das  leis  judaicas;:  
•  Inglaterra:  liberdade  políSca  (pela  sua  estrutura  políSca)  
–  ExecuSvo,  LegislaSvo  e  Judiciário  (“não  é  um  poder  de  pessoas,  
mas  de  leis”.  O  que  se  teme  é  a  magistratura,  não  os  
magistrados”.  
 Problemas  fundamentais  da  sociologia  geral  para  
Montesquieu  

•  Como  sair  da  análise  dos  Spos  de  governo  para  

compreender  toda  a  sociedade?  

•  Separar  juízo  de  fato  e  juízo  de  valor;  

•  Universalismo  racional  x  parScularidades  históricas.  

–  Exemplo:  o  despoSsmo  é  contrário  à  natureza  humana:  mas  que  
natureza  humana?  Onde?  Quando?  
 Montesquieu:  conclusões  I  

•  Elementos  da  sua  teoria:  

1.  observação  da  diversidade  das  leis  posiSvas;  

2.  explicação  dessas  leis  em  função  das  causas  
múlSplas;  
3.  conselhos  práScos  ao  legislador,  em  função  da  
explicação  cienmfica  das  leis.  
 Montesquieu:  conclusões  II  

•  Causas  naturais  –  geografia,  demografia  etc.  

•  Causas  sociais:  religião,  organização  do  trabalho  e  
comércio.  
•  Conceito  de  espírito  geral  de  uma  nação.  
•  Relações  entre  causas  e  insStuições:  
•  Costumes,  hábitos  e  leis;  
•  Influência  do  clima  sobre  os  hábitos,  e  deste  sobre  as  
insStuições.  
•  Uma  certa  causa  torna  determinada  insStuição  (políSca,  
social,  comportamento)  mais  provável  do  que  outra.    
•  Máquinas  geram  desemprego.  
 Auguste  Comte  
1798  -­‐  1857  

•  Século  XIX  –  fundador  do  PosiSvismo.  

•  Divisão  de  Spos  de  sociedade:  
•  Teológica;  
•  Militar;  
•  Industrial  –  cienmfica.  

Status  do  homem:  

-­‐  Teológico;  
-­‐  Metapsico;  
-­‐  PosiSvo.  
 Montesquieu:  conclusões.  

•  “Várias   causas   governam   os   homens:   o   clima,   a  

religião,   as   leis,   as   máximas   do   governo,   os   exemplos  
das   coisas   passadas,   os   costumes,   os   hábitos,   disso  
resulta  um  espírito  geral.  

•  “Um   regime   apenas   se   mantém   na   medida   em   que   o  

senSmento  que  lhe  é  necessário  existe  no  povo”.  
 Passagem  entre  os  estágios  

•  O  estado  posiSvo  ocorre  antes  na  matemáSca,psica,  

química  e  biologia.  

•  Em  seguida,  as  disciplinas  políScas  e  sociais.  

•  O  movimento  do  espírito  humano  segue  a  direção  do  

estado  posiSvo.  
•  Primazia  do  todo  sobre  as  partes  –  a  Sociologia.  
 Elementos  do  método  
Comteano  

•  A  revolução  apenas  se  explica  pelo  declínio  do  

pensamento  teológico  e  metapsico.  
•  A  sociologia  no  centro  do  saber  humano:  há  uma  
essência  a  ser  conhecida  cienSficamente.  
•  Determinismo.  Uma  ciência  para  resolver.  
•  A  universalidade  da  ciência.  
•  A  sociedade  ocidental  como  modelo;  
•  A  história  humana  como  uma  direção  ao  espírito  
posiSvo;  
•  O  desenvolvimento  dessa  natureza  humana  é  a  meta.  
 Elementos  do  método  II  

•  Hobbes  no  poder  temporal  (força  –  número  e  

riqueza);  Kant,  no  poder  espiSrual.  
•  Comte  é  o  teórico  da  sociedade  industrial  –  
predomínio  da  técnica  sobre  a  metapsica.  
•  Contudo,  defendia  a  organização  cienmfica  da  
sociedade  industrial.  O  poder  seria  a  
distribuição  da  autoridade  a  parSr  das  
capacidades  (meritocracia);  isso  seria  a  
verdadeira  jusSça  social.  
 Comte:  conclusões  I  

•  A  sua  sociologia  é  o  estudo  das  leis  do  desenvolvimento  histórico.  

•  Análise  estáSca  (estrutura  da  sociedade  –  anatomia  do  corpo  social)  

e  dinâmica  (etapas  percorridas  pelas  sociedades  –  a  segunda  está  
subordinada  à  primeira  -­‐  aparência  com  Kelsen.  
•  Há  um  primado  das  caracterísScas  do  homem,  mas  a  sociedade  o  influencia.  
•  Os  homens  são  e  serão  sempre  movidos  por  senSmentos  (muitos  dos  quais  
egoísScos),  mas  se  pode  influenciar  para  que  prevaleçam  os  melhores.  

•  “A  coordenação  racional  da  série  fundamental  dos  diferentes  

acontecimentos  humanos,  segundo  um  desígnio  único”:  o  
progresso  do  espírito  humano.  
 Comte:  conclusões  II  

•  O  avanço  para  o  estado  posiSvo  depende  da  raça,  clima  e  

ação  políSca;  
•  Ainda  que  baseado  na  natureza  dos  homens,  o  poder  
espiritual  deve  guiar  as  sociedades,  unindo  pela    
inteligência  (que  dará  autoridade  moral  para  validar  e  
unir).  
•  A  ciência  é  pragmáSca:  a  sociologia,  como  ciência  geral,  
em  busca  desse  caminho  do  espírito  no  senSdo  da  
ordem.  (a  religião  da  ciência).  
 Émile  Durkheim  
1858  -­‐  1917  

•  Final  do  século  XIX;  

•  Da  divisão  do  trabalho  social.  
•  Regras  do  métodolo  sociológico;  
•  O  suicídio.  (estaria  ligado  à  divisão  do  trabalho).  
•  Fenômeno  da  sociedade  moderna:  oposição  
indivíduo/cole%vidade.  
•  As  formas  elementares  da  vida  religiosa.  (mais  
importante).  
 Fases  do  desenvolvimento  social:  

•  Ideia  central:  A  sociedade  não  nasce  dos  indivíduos.  O  

indivíduo  é  que  nasce  na  sociedade.  

–  Influência  de  Comte  e  Oposição  aos  contratualistas.  

•  A  consciência  individual  é  um  estágio  dos  indivíduos  em  

sociedade.  Nem  sempre  foi  assim.  
 Solidariedade  como  conceito  analíSco:  

•  Solidariedade  mecânica:  
–  Os  indivíduos  ainda  não  se  diferenciaram:  mesmos  
senSmentos  e  valores.  (sociedades  primiSvas).  
–  Maior  consciência  coleSva  (crenças  comparSlhadas).  
•  Solidariedade  orgânica:  
–  Os  indivíduos  já  se  diferenciaram,  e  a  organização  
social  se  faz  pelo  consenso.  (sociedades  modernas).  
–  Menor  consciência  coleSva.  
 Teoria  do  Fato  social  

•  “Fato  social  é  toda  maneira  de  fazer,  fixa  ou  não,  

suscemvel  de  exercer  sobre  o  indivíduo  uma  
coerção  exterior,  ou,  então,  que  é  geral  em  toda  a  
extensão  de  uma  dada  sociedade,  embora  tenha  
existência  própria,  independentemente  de  suas  
manifestações  individuais”.  
•  Exterioridade;  
•  Generalidade;  
•  CoerciSvidade.  
 Socialismo  em  Durkheim  

•  A  solução  do  problema  social  está  na  

reconsStuição  dos  grupos  profissionais,  as  
anSgas  corporações,  para  que  exerça,  uma  
autoridade  sobre  os  indivíduos  e  regularizem  a  
vida  econômica,  moralizando-­‐a.