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El principio
Tor/Thor: Dios del rayo y del trueno, y una de las divinidades principales
de la mitología nórdica. Lo llamaban también Donar; calzado con guantes
de hierro y dueño de un cinturón mágico; dios de la fuerza muy cercano a
Odín en jerarquía.
Saga: Diosa que bebía con Odín en la copa de la sabiduría. Se le atribuía la
invención de la historia.
Tyr es el dios del combate (suele creerse que ese papel lo cumple Thor,
pero no es exactamente así). Hijo de Odín.
Eir la curandera.
Sjöfn que conduce los pensamientos de los hombres hacia el
amor.
Sigel es la diosa del sol, una hija de Mundilfari y esposa de Glen. Todos
los días, cabalga a través de los cielos en su carro, tirada por dos caballos
Sol es cazada durante el día por Skoll, un lobo que quiere devorarla. Los
eclipses solares significan que Skoll casi la atrapó. Está destinado que
Skoll va a atrapar y devorar a Sigel; sin embargo será reemplazada por su
hermana, la luna, Mani, que es cazada por Hati,
otro lobo.
Los gigantes o Jotuns , jötnar, iotnar, þurs, eotenas, etc.) son seres
peligrosos para los hombres. Estos se pueden comparar con los titanes y
gigantes de la mitología griega .
Son seres monstruosos y enormes, pero también sabios (como Mímir ) y
ricos, de los que se benefician los dioses en ciertas circunstancias. Están
en el origen del cosmos (que se forma del cuerpo de Ymir ) .
Había gigantes de fuego y gigantes de hielo.
Nornas
Bestias
Entre otros seres sobrenaturales que se destacan en esta mitología se
encuentran Fenrir,
el lobo gigante, y Jömungandr la serpiente marina que se encuentra
rodeando al mundo. Estos dos monstruos son descritos como la
descendencia de Loki y la giganta Angerbode .
Criaturas más benévolas son Hugin y Munin (“pensamiento y memoria”),
los dos cuervos de Odín, que cuando vuelven de pasar por todos los
mundos le susurran al oído todo lo que han visto, Ratatosk , la ardilla
que escala las raíces del árbol que sirve como eje del universo, Yggdrasil,
y en el cual Odín se colgó de sus ramas durante nueve días para obtener
conocimiento.
Yggdrasil
Fenrir
Völvas
Aunque parece que ha existido un tipo de clero, nunca tomó el carácter
profesional y semi-hereditario de la clase druídica. La tradición
chamanística era mantenida por mujeres, las Völvas que practicaban
seiör (chamanismo ) , vetado hasta cierto punto para los hombres, a pesar
de que había practicantes hombres También asociados a las völvas
estaban los encantamientos llamados galdrar. Se creía que las völvas
poseían tales poderes, y que incluso el padre de los dioses, Odin en
persona, consultó una para conocer el futuro de las divinidades, un relato
que se preserva en la Völuspá.
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El gran fresno está habitado en su cima por un águila, por su tronco corre
la ardilla Ratatosk, y bajo sus ramas cuatro potros mordisquean sus
yemas. Tres son sus raíces principales; una se extiende hacia el reino de
los dioses ases, y allí se encuentra la fuente Urder, donde nadan los
padres de la raza de los cisnes, y con cuyas aguas riegan las Nornas el
árbol. Las Nornas que deciden el destino de todas las criaturas, y que en
realidad son muchas más que tres, descendiendo en algunos casos de
elfos, incluso de enanos. También aquí se dirigen los Dioses para presidir
el juicio.
Otra raíz se extiende hacia el reino de los Gigantes, y allí se encuentra la
fuente de Mimmer, en la que se halla la sabiduría, y en la que el mismo
Odín dejó en prenda su ojo para tomar de ella. La tercera se extiende
hacia el reino del frío y las tinieblas, roída por incontables serpientes
(según versiones dragones) entre las que se encuentra Nidhurg.
Heinrich Niedner[1], en su recopilación de Mitos Nórdicos (1915), escribe
acerca de Yggdrasil una reflexión muy cercana a la meditación;
“Sus raíces son roídas por las serpientes y unos potros muerden sus
ramas, pero sin embargo el árbol inmortal se mantiene en pie y florece de
año en año (…) hunde profundamente sus raíces en el reino de Hela o de la
Muerte; su tronco alcanza las alturas del cielo, y extiende sus ramas
sobre todo el universo.(…) Sus ramas, con sus florecimientos, y sus caídas
de hojas – acontecimientos, sufrimientos, acciones, catástrofes-, se
extienden a través de todos los países y de todos los tiempos. ¿Acaso
cada una de sus hojas no es una biografía, cada una de sus fibras un acto
o palabra? (…)Pero el árbol no es todo el símbolo; está ligado con las
grandes aguas, con la transparente fuente (…) y a los ríos turbulentos que
circulan en las entrañas de la tierra. Mientras que la calma firmeza del
árbol y el ruido monótono del viento a través de sus hojas invitan al
espíritu a reposar, la incesante actividad de las diferentes especies de
animales que se alimentan de sus ramas nos recuerda la Naturaleza, que
jamás reposa y jamás se fatiga. El árbol suspira y muge bajo su peso; los
animales se mueven en él y a su alrededor (…) cada especie tiene su sitio y
su destino (…) y mientras todas están activamente ocupadas, las gotas de
rocío caen para refrescar la tierra y el corazón del hombre. (…) Hay
varios que lo vigilan y lo cuidan; unos seres más elevados lo protegen (…)
todo lo que posee vida (…) tiene su morada en este árbol y su trabajo para
realizar.”
La imagen de Yggdrasil articula una cosmovisión en la que nada queda
excluido, un orden perfecto en el que cada elemento tiene una función
propia, coordinada con el resto, en el que los aspectos positivos y
negativos se equilibran. Enlaza el cielo desde sus alturas insondables, con
la profundidad más oscura; lo que está por venir con lo que fue primero, y
enlaza las diferentes especies de la naturaleza; animales, espíritus y
dioses.
Este recorrido que realizamos al contemplar el gran árbol, cuyo espíritu
encarna también el árbol de Yule; esta toma de conciencia de que hay un
lugar adecuado para cada elemento, en el que cumple una función
necesaria, es un ejercicio que, de uno u otro modo se ha practicado a lo
largo de los tiempos. Lo vemos de un modo más cercano en la práctica del
enraízamiento (grownding). Yggdrasil es un símbolo del orden que se
mantiene por el equilibrio, una poderosa imagen para aprender a
centrarnos, a profundizar y a crecer, para interactuar de un modo sano,
útil, y sabio, con nuestro entorno. Es un lugar sagrado en nuestras almas al
que nos podemos acoger, y encontrar todo cuanto nos es necesario para
seguir adelante.
Odin
Al beber el agua del pozo, Odín consiguió la sabiduría que tanto anhelaba.
Al regresar del pozo le arrancó una rama al árbol Yggdrasil y a partir de
ella hizo su lanza Gungnir. No pasó mucho tiempo hasta que Odín se
percatara del precio que la sabiduría hace pagar a los que la poseen. Podía
ver con claridad la naturaleza transitoria del universo e incluso el destino
trágico de los dioses cuando llegara el Ragnarok. Se dio cuenta, de que
nada era permanente, de que todo acabaría por perecer. El peso de su
sabiduría hizo que su normalmente alegre semblante se entristeciera; a
partir de entonces sería el de alguien que ha visto su propio sino. Ésta era
la razón por la que Odín sólo bebía aguamiel y cerveza, y no comía nunca.
Dado que el destino del universo estaba claro para él, Odín necesitaba de
un gran consuelo, y de ahí su dieta estricta de bebidas alcohólicas.
Odín conoce el secreto de las runas. Éstas son la lengua de los poetas y
los caracteres tallados en madera, piedra, las hojas de las espadas, los
vasos de los caballos y son el origen de todo conocimiento y de cada
fuerza. Odín obtiene estos conocimientos convirtiéndose en el primer
Erilaz, o "sabio de las runas".
De hecho, para aprender el arte de las runas y de la adivinación, se colgó
de un árbol (Yggdrasil) atravesado por su lanza durante nueve días y
nueve noches, en un sacrificio que se ofreció a sí mismo.