III IV Guia Didactica Etica

Guía didáctica
Guía didáctica
Índice general
Estructura de la Guía didáctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
Orientaciones metodológicas ............................... 8
Unidad 1: ¿Cómo soy y cómo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Unidad 3: Descubrimientos científicos y tecnológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . 14
Unidad 5: Proyectos éticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Unidad 7: Heteronomía, autonomía y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
Unidad 8: La fundamentación de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Unidad 9: Diferentes sistemas éticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Unidad 10: Ética y religión en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Recursos para el aula ....................................... 21
Fichas de reforzamiento
Unidad 1: ¿Cómo soy y cómo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Unidad 1: El futuro está en mis manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Unidad 3: Descubrimientos científicos y tecnológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . 27
Unidad 7: Heteronomía, autonomía y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Unidad 8: La fundamentación de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
É
É
T
T
I
I
C
C
A
A
/
/
33
Actividades complementarias
Unidad 1: Ser persona . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Unidad 2: La sociedad de consumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Unidad 3: El medio ambiente, degradación y protección . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Unidad 4: Democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Unidad 4: Actitudes democráticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Unidad 6: El mundo de los valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
Unidad 7: Ética y moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Unidad 7: Ética y moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Unidad 7: La personalidad moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Unidad 7: La personalidad moral y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Unidad 8: La libertad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
Unidad 10: La religión como proyecto ético de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Fichas de ampliación
Unidad 1: El autoconocimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Unidad 1: El futuro está en mis manos .............................. 57
Unidad 2: La publicidad y la propaganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Unidad 2: Las desigualdades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Unidad 3: Pros y contras de los avances científicos .................... 61
Unidad 3: El medio ambiente, degradación y protección . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
Unidad 4: Democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Unidad 5: Proyectos éticos contemporáneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
4 / É T I C A
Unidad 6: Vivir en sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
Unidad 7: Ética y moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Unidad 7: La autoridad y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Unidad 8: Fundamentación moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
Unidad 8: La libertad ............................................ 71
Unidad 8: La responsabilidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72
Unidad 9: Diferentes sistemas éticos I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73
Unidad 9: Diferentes sistemas éticos II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
Evaluaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
Evaluación inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79
Fichas de evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Indicadores para la evaluación continua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Solucionarios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
Solucionario de las unidades didácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Unidad 1: ¿Cómo soy y cómo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
Unidad 3: Descubrimientos científicos y tecnológicos . . . . . . . . . . . . . . 103
Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadanía . . . . . . . . 104
Unidad 5: Proyectos éticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107
Unidad 7: Heteronomía, autonomía y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
Unidad 8: La fundamentación de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111
Unidad 9: Diferentes sistemas éticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112
Unidad 10: Ética y religión en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . 114
Solucionario de la evaluación inicial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Solucionario de las fichas de evaluación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117
Solucionario de la evaluación final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126
É T I C A / 5
Estructura
de la Guía didáctica
Esta Guía didáctica del texto Ética para 3er y 4° año de Educación Media se estructura en cuatro secciones que
responden a finalidades de distinto tipo:
• Orientaciones didácticas. Desglosa cada una de las diez unidades, permitiendo conocer sus contenidos
y objetivos didácticos.
• Recursos para el aula. Contiene una o más fichas –de carácter multicopiable- por unidad: las Fichas
de reforzamiento subrayan los contenidos básicos; las de Actividades complementarias proveen de
propuestas lúdicas y dinámicas, realizables con o sin el Texto del estudiante, que apuntan a consolidar
los contenidos; las Fichas de ampliación, como su nombre lo indica, ensanchan el horizonte de los
contenidos tratados, sin perder de vista los objetivos didácticos de cada unidad.
• Evaluación. Facilita fichas multicopiables, diseñadas para evaluar los conocimientos de los alumnos/as y
el grado de adquisición de los contenidos de cada unidad.
• Solucionarios. Se resuelven todas las actividades tanto del Texto del estudiante como de esta Guía
didáctica, de manera práctica y útil para el profesor/a.
A continuación, mostraremos el diseño de algunas de las páginas que la componen:
Objetivos de la unidad.
Número y título de la
unidad correspondiente al
Interdisciplinariedad Finalidad de cada apartado de la unidad, que
Texto del estudiante.
con diversos sectores del orientan al profesor/a sobre la forma de trabajar
aprendizaje. las páginas del Texto del estudiante.
Presentación del
desglose de la unidad
por apartados (en los
que se indica en qué
páginas del Texto del
estudiante se desarrolla)
y de la finalidad de cada
apartado.
Fichas de reforzamiento fotocopiables, para cada

una de las unidades, con actividades variadas para
6 / É T I C A trabajar el aprendizaje de los contenidos básicos.
Fichas fotocopiables con actividades complementarias
lúdicas y amenas para cada unidad, que permiten la
consolidación y complementan el aprendizaje de contenidos
expuestos en el Texto del estudiante. Se incluyen, además,
fichas de ampliación.
Fichas de evaluación, fotocopiables, propuestas para

evaluar el grado de adquisición de los contenidos y los
procedimientos. Se recogen los contenidos de la unidad
correspondiente.
Además, se incluyen los siguientes materiales:
• Evaluación inicial, consistente en una prueba objetiva que permite evaluar los
conocimientos previos de los alumnos/as al comienzo del curso.
• Evaluación final, con pruebas objetivas que permiten evaluar los conocimientos y las
capacidades adquiridos por los alumnos/as al final del curso.
• Indicadores para la evaluación continua que señalan las capacidades que deben
alcanzar los alumnos/as respecto a cada bloque.
É T I C A / 7
Orientaciones
metodológicas
Orientaciones
metodológicas
É T I C A / 9
Unidad 1
¿Cómo soy y cómo quiero ser?
Objetivos
4Objetivos
• Comprender que el hecho de ser persona se funda en la práctica consciente de los
INTERDISCIPLINARIEDAD: valores.
Lengua Castellana y Comu- • Mostrar que la construcción de la propia personalidad se realiza sobre los
nicación; Historia y Ciencias condicionantes internos y externos, y el autocontrol.
Sociales; Ciencias Naturales; • Valorar la elaboración de un proyecto de vida y la planificación del futuro profesional
Religión. como elementos fundamentales e imprescindibles para mejorar la sociedad
actual.
• Adquirir entusiasmo y esperanza para vivir con libertad y responsabilidad, y defender
la vida, haciéndola cada vez más humana.
Desglose de la unidad y finalidad

• Descubrir que todas las personas somos diferentes en el aspecto psicofísico y en
1. El autoconocimiento (págs. 8-9) el moral.
Mostrar que la autoestima, que conlleva el • Valorar las consecuencias positivas que se desprenden del hecho de conocernos
autoconocimiento, nos ayuda a ser personas. profundamente.
• Reflexionar sobre cómo la autoestima nos ayuda a ser personas y sujetos
morales.
2. Ser persona (págs. 10-13) • Descubrir que el diseño de la propia personalidad se basa en la capacidad de elegir
y responsabilizarse.
Presentar la construcción de la persona como • Identificar la escala de valores de cada uno, descubriendo nuestras prioridades
un proceso libre y responsable. valorativas.
• Valorar la dignidad de los hombres y las mujeres por el simple hecho de ser
personas.
• Analizar cómo nuestra escala de valores orienta decididamente nuestra
conducta.
• Conocer de qué manera hemos consolidado nuestro carácter: fomentando hábitos
positivos (virtudes) y hábitos negativos (vicios).
• Descubrir que no estamos solos en esta sociedad que condiciona nuestra

3. La persona y su entorno personalidad.
(págs. 14-17) • Analizar los distintos tipos de condicionantes que nos influyen: los que provienen
de nosotros mismos y los que vienen del exterior.
Analizar los agentes internos y externos que
intervienen en la construcción de la propia • Identificar y valorar el autocontrol como instrumento necesario para dominar las
forma de ser y de actuar. influencias externas e internas que recibimos constantemente.
• Debatir cómo la forma de tratar y acoger a quienes nos rodean condiciona
poderosamente la construcción de su persona.
• Descubrir que entre el mundo y cada uno de nosotros se establece siempre una
posible relación transitiva y enriquecedora.
• Distinguir los diferentes modelos de personas según la orientación vital, la ordenación

valorativa y el grado del desarrollo del autocontrol.
4. El futuro está en mis manos • Darse cuenta de que todos estamos involucrados en nuestra realización
(págs. 18-21) personal.
Reflexionar de qué manera el proyecto • Diseñar y analizar la planificación de nuestro proyecto personal de vida para poder
de ser persona, en el que interviene la comprometernos conscientemente en su desarrollo y mejora.
vocación y el autoconocimiento, puede
contribuir a mejorar la sociedad actual. • Descubrir un aspecto importante en la planificación del proyecto de vida: la
vocación.
• Analizar personalmente el conocimiento que cada uno posee de sus capacidades,
cualidades, intereses, escala de valores e ideales sobre los cuales elige su profesión
futura.
• Reflexionar sobre cómo nuestro modelo de persona y sociedad puede contribuir a
la consecución de un mundo mejor.
É T I C A / 11
Unidad 2
El mundo en que vivimos
Objetivos
4Objetivos
• Analizar la sociedad actual de consumo para comprender la concepción desvirtuada
INTERDISCIPLINARIEDAD: de persona que subyace en ella y las repercusiones negativas que esta concepción
provoca en el individuo y las colectividades.
Lengua Castellana y Comu-
nicación; Historia y Ciencias • Ser consciente del poder de manipulación que posee, en este tipo de sociedad, el
Sociales; Ciencias Naturales; mensaje publicitario y propagandístico.
Religión; Educación Artística: • Analizar el fenómeno de las desigualdades en el aspecto racial, sexual, económico,
Artes Musicales. religioso, ideológico…, para poder erigirse como defensor de la dignidad y la
igualdad de los seres humanos.
• Defender la tolerancia, la justicia, el diálogo y la libertad como únicos requisitos
para combatir todo tipo de violencia y apostar por la construcción de la paz.
1. La sociedad de consumo • Descubrir los factores que han originado lo que conocemos como "sociedad de
consumo" propia del mundo contemporáneo.
(págs. 26-29)
• Analizar cuáles son las características definitorias de esta sociedad consumista y
Analizar las características de la llamada las consecuencias que ha generado.
sociedad de consumo para desarrollar una
actitud crítica ante la influencia manipuladora • Diferenciar entre la publicidad y la propaganda y reflexionar sobre la influencia que
que el consumismo ejerce sobre las ejerce el consumismo en las conductas individuales.
conciencias. • Analizar los recursos y las estrategias que utiliza la publicidad para convencer al
público, crear hábitos consumistas y distorsionar la ordenación de los valores.
• Adquirir una actitud crítica ante los mensajes publicitarios que, utilizando técnicas
engañosas, promueven el consumismo.
• Entender qué es la discriminación y distinguir sus diferentes formas.

2. Las desigualdades (págs. 30-35) • Identificar los prejuicios y las reacciones emocionales que originan la actitud irracional
Reflexionar sobre los factores que generan, del racismo.
en nuestro mundo, diferentes formas de
desigualdades y de discriminación. • Reconocer y valorar la igualdad de derechos de todos los seres humanos.
• Reflexionar acerca de la situación actual de la mujer en distintos lugares del mundo
y conocer los factores que facilitarían la igualdad de derechos entre la mujer y el
hombre.
• Analizar el fenómeno de la pobreza como un factor determinante en situaciones de
exclusión o discriminación y sus causas.
• Tomar conciencia de la necesidad de nuestro compromiso en la construcción de
un mundo más justo y humano que condene cualquier tipo de discriminación.
• Analizar la definición de violencia y las distintas formas en las que se hace presente
3. La violencia y la guerra en nuestra sociedad.
(págs. 36-39) • Adquirir una actitud tolerante y de diálogo en las situaciones de conflicto para poder
Analizar las causas y las consecuencias de la colaborar en la construcción de la paz en el mundo de hoy.
violencia y la guerra en nuestra sociedad, para
• Reflexionar sobre la situación actual de la violencia doméstica y de género, y conocer
poder contribuir a su erradicación.
cuáles son los factores que generan este tipo de situaciones.
• Conocer las causas que originan las guerras y las consecuencias que estas acarrean
a las personas.
• Reconocer y valorar la existencia de diferentes organismos internacionales que
interceden entre las partes contendientes en los conflictos políticos actuales.
• Tomar conciencia de las consecuencias negativas que provoca el incremento de
producción armamentística en la actualidad.
• Comprometerse en la defensa activa del valor de la dignidad, la libertad, la justicia
y la igualdad de las personas.
12 / É T I C A
Unidad 3 Descubrimientos
científicos y tecnológicos
Objetivos
4Objetivos
• Conocer los nuevos descubrimientos científicos que contribuyen al bienestar y la
INTERDISCIPLINARIEDAD: salud de las personas y analizar sus distintas aplicaciones para poder discernir sus
Lengua Castellana y Comu- pros y contras.
nicación; Historia y Ciencias • Conocer el uso del código deontológico en la práctica científica.
Sociales; Ciencias Naturales; • Descubrir la vertiente social y moral que presentan los retos científicos actuales en
Religión. biología (la posible manipulación de los genes humanos, las interrogantes en temas
de salud que plantea el consumo de los alimentos transgénicos…) y en medicina
(la eutanasia, el aborto…).
• Tomar conciencia de cuál debe ser nuestro ejercicio moral en lo que se refiere a la
defensa de la vida de las personas y de la naturaleza para adquirir el compromiso
de protegerlas.
1. Pros y contras de los avances • Conocer los nuevos avances científicos que contribuyen al bienestar y la salud de
las personas.
científicos (págs. 44-49)
• Ser conscientes de que, en ocasiones, la investigación científica no busca el progreso
Ser consciente de que los nuevos y el bienestar de la humanidad.
descubrimientos científicos, que son una
posibilidad de mejora en la calidad de vida • Descubrir y valorar la necesidad de los códigos deontológicos en la práctica científica
de las personas, plantean serios y nuevos para resolver los problemas ético-morales que se plantean en el ejercicio de algunas
problemas ético-morales. técnicas científicas en el campo de la biología (como la clonación, las modificaciones
del material genético en los vegetales, la utilización de la información del genoma
humano) y en el campo de la medicina (la práctica de la eutanasia y del aborto).
• Reflexionar sobre los retos ético-morales que plantean los nuevos descubrimientos
científicos para formarnos nuestro propio criterio sobre ello.
• Sensibilizarse ante los nuevos problemas que afectan al medio ambiente, la

2. El medio ambiente, contaminación del agua y del aire, la desertización de la tierra, etc.
degradación y protección • Conocer cuál es el compromiso de los poderes públicos y de cada uno de nosotros,
(págs. 50-55) a nivel individual, para contribuir a la protección y el desarrollo sustentable del medio
ambiente.
Conocer los problemas que afectan
negativamente al medio ambiente y adquirir • Tomar conciencia de la necesidad de dejar a las futuras generaciones un planeta
el compromiso de proteger la naturaleza mejor y comprometerse en esta responsabilidad.
y racionalizar el consumo de los recursos
naturales. • Reconocer y valorar la necesidad de colaborar de forma práctica en la recuperación,
el reciclaje y la reutilización de las sustancias y los materiales.
• Sintetizar los contenidos de la unidad a partir de las actividades.
É T I C A / 13
Unidad 4 Los Derechos Humanos,
democracia y ciudadanía
Objetivos
4Objetivos
• Valorar al ser humano como sujeto de derechos inalienables que deben ser
INTERDISCIPLINARIEDAD: reconocidos universalmente.
Lengua Castellana y Comu- • Conocer el origen y los antecedentes históricos de la Declaración Universal de los
nicación; Historia y Ciencias Derechos Humanos proclamada en 1948 por la Asamblea General de las Naciones
Sociales; Ciencias Naturales; Unidas.
Religión. • Profundizar en el análisis de los derechos de la mujer y de los niños.
• Comprender qué es la democracia y cuáles son sus características
fundamentales.
• Analizar las exigencias y el compromiso de las actitudes democráticas como ejercicio
de realización individual y colectiva.
1. Los Derechos Humanos • Descubrir en la persona, en virtud de su dignidad, un sujeto de derechos que deben
ser reconocidos universalmente.
(págs. 62-67)
• Analizar el significado y las características de los Derechos Humanos.
Exponer el sentido y el origen histórico de la
Declaración Universal de los Derechos • Relacionar el hecho de ser sujetos de derechos con el hecho de ser sujetos de
Humanos (1948) para que los alumnos/as deberes: la convivencia humana exige el respeto a los derechos de los demás y
tomen conciencia de su importancia y sobre este respeto, se fundamentan los deberes.
analizar el Convenio sobre los derechos • Identificar a las sociedades y a cada persona como responsables de que los Derechos
políticos de la mujer y la Declaración de los Humanos sean respetados con el fin de construir un mundo más justo y libre.
Derechos del Niño para sensibilizarse sobre
el incumplimiento de estos derechos que, en • Constatar que la vulneración de los derechos y los deberes humanos por parte
algunas circunstancias y en algunos países, de las personas y los Estados conlleva que muchas personas sufran situaciones
padecen estas colectividades. deshumanizadoras y amenazadoras.
• Analizar el origen y la historia que desemboca en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos proclamada en 1948 por la Asamblea General de las Naciones
Unidas.
• Reflexionar sobre cuáles son los principios básicos que se exponen en la declaración
y que deben ser difundidos y garantizados por los Estados y la comunidad
internacional.
• Analizar el Convenio sobre los derechos políticos de la mujer (1952) y la Declaración
de los Derechos del Niño (1959) como desarrollos de algunos principios de la
declaración.
2. Democracia y ciudadanía • Analizar qué es la democracia y el Estado democrático.
(págs. 68-71) • Estudiar las características que definen las democracias representativas.
Enseñar a los alumnos/as qué significa • Conocer cuáles son los principios democráticos básicos garantizados por la actual
vivir en democracia y practicar los Constitución chilena.
Derechos Humanos como la pauta ética • Analizar el pluralismo y la tolerancia inherentes a un Estado democrático.
que fundamenta las reglas sociales de la
convivencia. • Descubrir que vivir en democracia significa participar en la vida pública y colaborar
en asociaciones cívicas que trabajan en la construcción de una sociedad más libre,
justa y humana.
• Entender que la responsabilidad y la libertad se basa en la reflexión de las razones

3. Actitudes democráticas y las consecuencias de nuestro obrar.
(págs. 72-75) • Descubrir y valorar que si nos moldeamos como seres justos y tolerantes con
Analizar cómo las personas justas y tolerantes otras formas de hacer pensar, contribuiremos a la realización una persona y a la
conforman la base del sistema democrático y construcción de una sociedad cada vez más justa.
conminar a los alumnos/as a ser parte de ellas.
• Ejercitarse en la práctica de las actitudes que facilitan el diálogo interpersonal.
14 / É T I C A
Unidad 5 Proyectos éticos
para un mundo mejor
Objetivos
4Objetivos
• Conocer el proceso histórico de la consolidación de los Derechos Humanos.
INTERDISCIPLINARIEDAD: • Analizar el reconocimiento universal de los Derechos Colectivos o de la tercera
Lengua Castellana y Comu- generación, que se han gestado en las ultimas décadas del siglo XX y principios
nicación; Historia y Ciencias del siglo XXI, y reconocer que los ciudadanos también deben ser defensores de
Sociales; Ciencias Naturales; los derechos que nos afectan de manera universal.
Religión. • Analizar los distintos movimientos cívicos actuales como la acción solidaria, el
voluntariado, las ONG, la interculturalidad, el feminismo y el pacifismo.
• Implicarse en algún proyecto ético actual que trabaje en la construcción de un
mundo más justo.
1. Proyectos éticos • Analizar los principios universales como fundamentos de la convivencia y de la paz
que han sido recogidos en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y
contemporáneos reconocidos por la mayoría de los países.
(págs. 80-93) • Ser conscientes de que, a pesar del reconocimientos y aceptación de los Derechos
Mostrar que, ante la violación de los Humanos, existen graves problemas en la actualidad que todavía no se han
Derechos Humanos que algunos Estados y resuelto.
personas realizan, la ciudadanía, de forma
• Estudiar el proceso histórico, de gestación y reconocimiento universal de los
organizada, promueve en la actualidad
Derechos Humanos: este proceso histórico se conoce como las tres generaciones
proyectos éticos para defender los Derechos
de los Derechos Humanos.
Colectivos y contribuir a la construcción de
un mundo mejor. • Conocer y valorar la actuación elaborada que la ciudadanía realiza para promover
distintos proyectos éticos como respuesta activa y comprometida a las agresiones
actuales de los derechos que atañen a toda la humanidad.
• Analizar el proyecto contemporáneo de la solidaridad como fundamento de las
ONG y del voluntariado.
• Descubrir y valorar la interculturalidad como experiencia de convivencia social
y de entendimiento respetuoso entre las personas de creencias y costumbres
distintas.
• Analizar la historia del movimiento social del feminismo y su proyecto ético fundado
en la propuesta de una nueva escala de valores que afirma la dignidad y la igualdad
jurídica entre el hombre y la mujer.
• Conocer y valorar las actividades del pacifismo y su nuevo concepto de cultura
para la paz que desarrolla la solidaridad entre las personas.
É T I C A / 15
Unidad 6 Valores, virtudes y
normas morales
Objetivos
4Objetivos
• Reflexionar acerca de los valores, las virtudes y las normas que regulan nuestra
INTERDISCIPLINARIEDAD: personalidad y vida social, y analizar las características y la clasificación de los
valores.
Lengua Castellana y Comu-
nicación; Historia y Ciencias • Analizar la formación de la escala de valores que da coherencia a nuestras
actitudes.
Sociales; Religión.
• Conocer diferentes teorías sobre los valores: la teoría objetivista, la subjetivista y
el relativismo.
• Analizar los valores que definen a las sociedades democráticas como sociedades
defensoras de la dignidad de la persona y la convivencia social.
• Descubrir que la conducta ética se basa en la coherente y armónica relación entre
las virtudes privadas y las virtudes públicas.
1. El mundo de los valores • Estudiar la distinción que existe entre normas sociales, legales y morales y analizar
la naturaleza del conflicto que se puede generar entre moralidad y legalidad.
(págs. 100-107)
• Descubrir, entre los significados del término valor, su sentido ético.
Analizar cómo los valores morales
organizan y orientan a la personalidad • Analizar las características y la clasificación de los valores.
moral y la convivencia social. • Reflexionar acerca de la orientación de la conducta de la persona a partir de los
valores éticos.
• Familiarizarse con los criterios de organización de la escala de valores, para poder
construir nuestra propia jerarquía ética.
• Conocer los factores que influyen en el cambio de la escala de valores de una
persona.
• Analizar las distintas teorías sobre los valores y profundizar en la conciliación de la
tensión que se establece entre ellas.
• Reflexionar sobre la naturaleza de los valores de las sociedades democráticas que
facilitan la convivencia social.
2. Virtudes privadas y virtudes • Establecer la correspondencia entre las virtudes privadas y las virtudes públicas.
públicas (págs. 108-109) • Distinguir, mediante las actividades, los valores instrumentales de los finales.
• Descubrir cómo los valores instrumentales llevan a la consecución de los valores
Tomar conciencia de la necesidad de finales.
armonizar, en la propia conducta ética, las
virtudes privadas y las virtudes públicas.
• Analizar la relación entre costumbre y norma.

3. Vivir en sociedad • Conocer los distintos tipos de normas: sociales, legales y morales.
(págs. 110-115)
• Identificar la definición de ley y sus distintos tipos.
Reflexionar de qué manera las normas,
sean sociales, legales o morales, regulan • Relacionar las leyes con los derechos subjetivos y objetivos.
nuestra conducta y convivencia social.
• Conocer las características de la moralidad y la legalidad y analizar las relaciones
que se establecen entre ellas.
16 / É T I C A
Unidad 7 Heteronomía,
autonomía y autoridad
Objetivos
4Objetivos
• Identificar las diferencias que existen entre los conceptos de ética y moral, y darse
INTERDISCIPLINARIEDAD: cuenta de que la formación de la personalidad moral requiere la práctica de las
Lengua Castellana y Comu- conductas valiosas o positivas que definen el arte de vivir bien.
nicación; Historia y Ciencias • Analizar el proceso evolutivo de la formación de la conciencia moral y la construcción
Sociales; Religión. personal: el paso de una moral heterónoma (dependiente de los otros) a una moral
autónoma (libre y reflexiva).
• Estudiar las diferentes formas de juicio, identificar el estatuto propio de los juicios
morales y reflexionar acerca de los distintos estadios del desarrollo del juicio
moral.
• Conocer las diferentes formas de legitimación del poder, de las leyes y de los
Estados; en especial, la legitimación del poder en una sociedad democrática
moderna.
1. Ética y moral. • Reconocer la justificación de la desobediencia civil en situaciones de conflicto entre

la conciencia moral individual y la obligación política.
(págs. 120-121)
• Distinguir los conceptos de ética y de moral.
Reflexionar sobre los conceptos básicos
que definen la conducta ética individual y • Analizar las categorías de bien y mal como nociones fundacionales del
colectiva. comportamiento ético.
• Reflexionar sobre los elementos constitutivos del arte ético de vivir bien.
• Valorar las actuaciones de la vida moral desde los principios morales generales
compartidos.
• Descubrir que la conducta ética de cada persona tiende a buscar el equilibrio entre
el bienestar personal (ética individual) y el colectivo (ética colectiva).
2. Personalidad moral • Descubrir que la configuración de la personalidad moral es muy importante porque
nos orienta en cualquier situación controvertida o de conflicto de valores.
(págs. 122-129)
• Analizar las dimensiones de la personalidad moral: la conciencia moral, el juicio
Constatar que la formación de nuestra moral, la empatía y la toma de perspectiva social.
personalidad moral requiere una continua • Descubrir que la conciencia es una instancia intelectual que evalúa la corrección o
dedicación libre y conciente en el ejercicio incorrección de nuestras conductas.
de los valores.
• Discernir sobre los tres tipos de comportamiento de las personas: el moral, el inmoral
y el amoral.
• Darse cuenta de que la formación de la conciencia moral y la construcción personal
son dos factores relacionados directamente con el desarrollo de la inteligencia y la
reflexión libre.
• Analizar las diferencias que se establecen entre la moral autónoma y la moral
heterónoma.
• Diferenciar las formas de juicio (juicio fáctico y juicio de valor) y analizar la peculiaridad
de los juicios morales como juicios de valor.
3. La autoridad y su legitimación • Reconocer que la necesidad de la autoridad como elemento de cohesión social
no está reñida con la libertad, entendida esta como libertad moral.
(págs. 130-133)
• Conocer las distintas formas de legitimación de poder de un Estado.
Exponer las formas de legitimación del • Descubrir las sociedades democráticas como los sistemas más racionales y eficaces
poder, de las leyes y de los Estados y, en en la legitimación del poder político.
especial, de las democracias modernas.
• Analizar el significado y la justificación de la desobediencia civil en situaciones en
que la obligación moral de las personas no coincide con la obligación del poder
político.
É T I C A / 17
Unidad 8 La fundamentación
de la vida moral
Objetivos
4Objetivos
• Reflexionar sobre la fundamentación de la moral y los conceptos de felicidad y
INTERDISCIPLINARIEDAD: deber para poder determinar la razón de nuestras conductas.
Lengua Castellana y Comu- • Analizar el concepto de libertad y conocer las distintas interpretaciones que, a lo
nicación; Historia y Ciencias largo de la historia, han dado respuesta a la pregunta: ¿somos o no libres?
Sociales; Religión. • Profundizar en el concepto de responsabilidad unido al desarrollo de la madurez
moral de la persona.
1. Fundamentación moral • Analizar cuál es el ejercicio de la responsabilidad en el sistema democrático.
(págs. 140-143) • Conocer algún ejemplo de fundamentación moral que ilustre cuándo una acción
es realmente buena.
Reflexionar sobre la conveniencia y la
importancia de la fundamentación de la • Analizar las diferencias que se establecen entre las concepciones antiguas y actuales
vida moral porque orienta y justifica la de la felicidad.
conducta de las personas. • Identificar y valorar al deber como la razón y la justificación de la conducta moral.
• Relacionar la consecución de la felicidad con el cumplimiento del deber.
• Estudiar la aplicación del concepto de deber en el ámbito jurídico y ético.
2. La libertad (págs. 144-147) • Conocer los componentes que definen la actuación libre de la persona.
• Estudiar las distintas respuestas a la cuestión de la libertad humana que a lo largo
Analizar la relación que se establece entre de la historia se han planteado: la respuesta del determinismo, la del indeterminismo
el objetivo de la felicidad, el cumplimiento y la de la postura conciliadora.
del deber y el ejercicio de la libertad.
3. La responsabilidad • Comprender por qué afirmamos que la responsabilidad es la contrapartida de la

libertad y analizar la relación que se establece entre la libertad y la condición moral
(págs. 148-153) del ser humano.
Mostrar al alumno/a que el ser humano, • Profundizar en el concepto de responsabilidad relacionado con el proceso de la
como ser libre y responsable, debe madurez moral alcanzada por la persona.
construirse a sí mismo por medio de
sus opciones y actos, y participar • Conocer las dos condiciones que determinan el grado de responsabilidad de las
responsablemente en la construcción de acciones e identificar los factores atenuantes de responsabilidad en la valoración
una sociedad más humana y libre. de los actos.
• Valorar la implicación que se establece entre el ejercicio de la responsabilidad en el
ámbito privado y en el ámbito publico, para conseguir el buen funcionamiento de
la sociedad.
• Analizar la sociedad democrática como un marco válido para ejercer la responsabilidad,
ya que se plantean cuestiones morales que afectan a los ámbitos privados y
públicos.
18 / É T I C A
Unidad 9 Diferentes
sistemas éticos
Objetivos
4Objetivos
• Familiarizarse con las grandes líneas de reflexión ética que se han propuesto en la
INTERDISCIPLINARIEDAD: historia del pensamiento y en la actualidad.
Lengua Castellana y Comu- • Descubrir cómo ha evolucionado la reflexión ética, para poder conocer otras formas
nicación; Historia y Ciencias de pensar y argumentar, con más criterio, las propias opiniones.
Sociales; Religión. • Analizar el pensamiento ético de algunos filósofos de Grecia, del cristianismo, de
la modernidad y de las corrientes actuales.
1. Las clasificaciones éticas • Analizar la fundamentación que plantean las diferentes teorías éticas antiguas y
contemporáneas.
(págs. 158-159)
• Aprender a clasificar las diferentes teorías éticas a partir de preguntas.
Comprender cómo las diferentes teorías
éticas pueden dividirse en varios tipos,
atendiendo a la fundamentación concreta
que dan a los preceptos y valores morales.
2. Los griegos (págs. 160-163) • Estudiar las reflexiones éticas de algunos de los pensadores griegos y de las escuelas
morales de la época helenística que más han influido en la cultura occidental.
Conocer las reflexiones éticas que • Analizar el pensamiento ético de Sócrates y de los sofistas.
aparecieron en el mundo griego y
establecer diferencias y semejanzas entre • Conocer las aportaciones éticas de Aristóteles en la cultura occidental.
ellas. • Analizar las escuelas helenísticas, fundamentalmente, la epicúrea y la estoica,
como escalas de sabiduría práctica que ofrecen un modelo de vida para el hombre
griego de la época, y establecer las semejanzas y las diferencias entre la escuela
helenística fundada por Epicuro y la fundada por Zenón de Citio.
3. El cristianismo (págs. 164-165) • Reflexionar sobre la doctrina ética propuesta por el cristianismo que, actualmente,
inspira la conducta de millones de personas en todo el mundo.
Valorar la propuesta cristiana como • Establecer las diferencias entre las doctrinas éticas antiguas y la propuesta
orientación moral actual. cristiana.
4. Modernidad y planteamientos • Conocer los cambios surgidos en el Renacimiento y la Edad Moderna que hicieron
replantear los valores y los principios morales anteriores.
contemporáneos
• Analizar el cambio radical que supuso la reflexión ética de Kant en la historia de la
(págs. 166-169) ética.
Mostrar los cambios surgidos en la • Diferenciar las éticas materiales que proponen imperativos hipotéticos y la ética
orientación ética propia de la modernidad formal kantiana que propone el imperativo categórico.
y valorar la aportación de Kant como un
• Valorar la moral del deber de Kant que exige la madurez de la voluntad de la persona
cambio radical e influencia notable en la
libre.
historia de la ética.
• Identificar la propuesta de los autores utilitaristas como una ética que supera el
egoísta placer individual y razonar por qué la moral utilitarista ha sido llamada la
moral del bienestar.
• Conocer la posición radical y la inversión de los valores que plantea la reflexión de
Nietzsche.
• Reflexionar sobre la reivindicación, por parte de los filósofos existencialistas del
siglo XX, de los conceptos de libertad, responsabilidad y compromiso.
5. Corrientes actuales • Analizar las coincidencias y las diferencias que se establecen entre las corrientes
(págs. 170-173) éticas actuales: el intuicionismo, el emotivismo y el prescriptivismo.
• Estudiar los planteamientos propuestos por la ética del nuevo contrato social
Conocer las corrientes éticas actuales que (J. Rawls) y la ética comunicativa (K. Otto Apel y J. Habermas).
centran su atención en el análisis del lenguaje,
la justicia como igualdad y el diálogo para
consensuar posiciones éticas y determinar la
validez de las normas.
É T I C A / 19
Unidad 10 Ética y religión en
una sociedad plural
Objetivos
4Objetivos
• Identificar las grandes interrogantes sobre el sentido de la vida y las distintas
INTERDISCIPLINARIEDAD: respuestas que el ser humano ha planteado a lo largo de la historia.
Lengua Castellana y Comu- • Analizar las semejanzas y las diferencias que se establecen entre la ética y la
nicación; Historia y Ciencias religión.
Sociales; Religión. • Enmarcar las religiones en el contexto de la respuesta al problema del sentido de
la existencia y en la elaboración del proyecto ético de vida.
• Reflexionar sobre las consecuencias de la secularización en la sociedad
contemporánea y valorar positivamente la pluralidad y la complejidad de las
relaciones humanas como un ejercicio para poner en práctica los valores de la
tolerancia y el respeto.
1. La religión como proyecto • Conocer las distintas respuestas que el ser humano ha dado a las preguntas
esenciales sobre el sentido de la existencia.
ético de vida (págs. 178-183)
• Entender la importancia que tienen las respuestas a las grandes interrogantes para
Conocer las interrogantes y las la felicidad y la orientación personal.
respuestas que el ser humano, desde
siempre, ha planteado en la búsqueda • Valorar el proyecto ético de vida presente en las religiones e identificar la religión
del sentido de la vida y analizar el como la respuesta de sentido y de felicidad de muchas personas en el mundo
ámbito de la religión como uno que da actual.
sentido existencial y ético a muchas • Analizar las coincidencias y las diferencias que se establecen entre la ética y la
personas en el mundo actual. religión.
• Descubrir los factores que han desencadenado la secularización y conocer las
consecuencias que esta ha generado en el mundo contemporáneo.
2. Sociedad abierta y pluralidad • Conocer la pluralidad que caracteriza a la sociedad actual y valorar la complejidad
existente en las relaciones humanas.
moral (págs. 184-189)
• Saber qué se entiende por sociedad abierta y conocer los problemas que la
Tomar conciencia de que para garantizar dificultan.
un mundo plural y abierto debemos • Reflexionar acerca de las consecuencias de la pluralidad de la sociedad moderna
respetar la complejidad y las diferencias en el ambito de la moral.
culturales y esforzarnos en la construcción
de una ética civil que garantice la • Analizar el valor de la tolerancia como virtud sobre la que podemos construir la
convivencia social. convivencia social en un mundo plural y adquirir una actitud respetuosa y tolerante
ante las diferentes culturas y creencias.
• Valorar positivamente la construcción de una ética civil en la actual sociedad abierta
y plural.
20 / É T I C A
Recursos
para el aula
Recursos
para el aula
É T I C A / 21
Ficha de reforzamiento UNIDAD 1
1
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: .............. ........
¿¿Como
Comosoy
soy y cómo
y cómo quiero
quiero ser? ser?
1. Escoge tres hábitos que tengas arraigados, pero que te gustaría cambiar. Haz una propuesta de cambio para
cada uno.
Hábitos que deseo modificar Propuestas para cambiar

Consultar el reloj y calcular el tiempo que
Llegar siempre tarde.
necesito para trasladarme.
......................................................... .........................................................
2. Interpreta el siguiente esquema.
Acciones concretas
— Preparar la prueba de Matemática.

— Repasar las materias de hoy.
— Estudiar para el examen de conducir.
Repetición de estas acciones

en situaciones similares
Fomenta, condiciona y Hábito

hace más probables Estudiar
Junto a otros hábitos forma
Carácter
Estudioso, responsable...
— Busca ejemplos en tu vida diaria que sirvan para ilustrar la relación que se establece entre las acciones, los
hábitos y el carácter.
É T I C A / 23
2
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: ......................
ElEl futuro está

futuro está en manos
en mis mis manos
1. Contesta las siguientes preguntas.
— ¿Cuáles son las cualidades que te definen mejor?

— ¿Qué persona quieres ser?
— ¿Qué ideales quieres fomentar en tu vida?
— ¿Cuál es el modelo de sociedad que quieres construir?
— ¿Cuáles son los valores más importantes para ti?
— ¿Qué profesiones crees que dan respuesta a tus aptitudes e intereses?
— ¿Que opciones académicas y laborales armonizan con tu vocación? Averígualo.
2. Elabora tu proyecto de vida.
Recuerda que el proyecto de vida:
• Es el plan que una persona diseña y realiza para conseguir uno o varios objetivos en su vida.
• Da coherencia a la vida de la persona que lo realiza, y define un estilo de vivir y actuar en las relaciones
con las otras personas, en el modo de ver la vida, en la forma de afrontar los problemas y dificultades...
—Puedes seguir la siguiente pauta.
• Parte de tu situación real. Descríbete. Anota: edad, actividades cotidianas que llevas a cabo, per-
sonas que consideras importantes en tu vida, tus virtudes y tus defectos...
Escribe de forma clara y concisa lo que más quieres.
• Define tus objetivos. Compara lo que actualmente eres con lo que quieres ser en el futuro y anota
brevemente los aspectos de tu persona que consideras que debes mejorar para convertirte en la
persona que deseas ser. Estos serán tus objetivos generales, pero solo los podrás alcanzar a tra-
ves de objetivos específicos, es decir, pequeños pasos que te propondrás realizar y que, unidos,
te llevarán hasta donde tú quieres.
• Pasos que debes dar. Teniendo en cuenta tu situación real y los objetivos generales que quieres
conseguir en tu vida, especifica lo que vas a hacer y los medios que ocuparás:
— En tu formación personal: tiempo de trabajo y estudio.
— En el tiempo libre: qué uso harás de la televisión, qué actividades culturales llevarás a cabo,
qué actividades realizarás en favor de otros...
— En tu relación con la familia, con los compañeros y compañeras, en tu participación en activi-
dades deportivas, culturales, cívicas... ¿qué debes cambiar o mejorar?
• Evalúa tu proyecto de vida. Ya sabes lo que quieres hacer, empieza a actuar y revisa frecuente-
mente tus planes. Recuerda que un proyecto de vida no está nunca cerrado, es decir, no es un
plan que tengas que seguir al pie de la letra, sino que debe ser una guía que te permita ir sacando
lo mejor de ti mismo/a para alcanzar el fin propuesto.
24 / É T I C A
3
Nombre: ....................................... ............ Curso: ....................... Fecha: ......................
ElEl mundo
mundo enen
queque vivimos
vivimos
1. Anota algunos de los anuncios publicitarios que encuentras en el camino de tu casa al colegio.
• Describe las imágenes que aparecen.

• Escribe los mensajes que transmiten.
• Enumera las técnicas que emplean para incitar a comprar o hacer algo.
—¿Los artículos o productos que anuncian son necesarios para conseguir una vida normal y digna?
Fundamenta tu respuesta.
2. Imagínate que eres un profesor/a y debes explicar a tus alumnos/as las desigualdades que existen en nuestra
sociedad. ¿Cuáles de ellas tratarías? ¿Qué argumentos utilizarías para demostrar que las personas somos
iguales en dignidad y derechos?
—Escribe una redacción que resuma la explicación que darías a tus alumnos/as.
3. Reflexiona sobre tu relación con los otros miembros de tu grupo de amigos y amigas. Ayúdate con esta
pauta.
a) ¿Se dan en tu grupo actitudes violentas, discriminatorias, racistas...? Justifica tu respuesta.
b) ¿Tu actitud fomenta la concordia o promueve la división y las discusiones? ¿Por qué?
c) Si ustedes no fomentaran la paz al interior del grupo, ¿sería lícito que se manifestaran públicamente
en contra de la guerra? ¿Por qué?
É T I C A / 25
4
Descubrimientos científicos
Descubrimientos científicos y tecnológicos
y tecnológicos
1. Piensa en todo lo que has hecho desde que te has levantado de la cama hasta llegar al colegio.
— Enumera las cosas que has utilizado durante ese lapso de tiempo y que un joven, hace 75 años, no
habría podido utilizar. Fundamenta tu respuesta.
— Explica por qué los descubrimientos científicos contribuyen a mejorar la vida de las personas.
2. Anota las ventajas y los problemas que implica la utilización de los siguientes descubrimientos tecnológicos.
automóvil – energía nuclear – teléfono celular – medicamentos de última generación – reproductor de mp3
3. ¿Qué problemas podrían ocasionar las siguientes posibilidades si estuvieran al alcance de la mano?
• El seleccionar el sexo de las personas, de forma que nacieran solo niños o solo niñas.
• Que las empresas y las compañías de seguros pudieran conocer las enfermedades que las per-
sonas podrían contraer en el futuro.
• Seleccionar los nacimientos para que todas las personas fueran inteligentes, sanas, bellas, atlé-
ticas, con determinadas características físicas...
4. Imagínate que tienes que explicar a unos niños y niñas lo que es el desarrollo sustentable.
—¿Cómo lo definirías?
—¿Qué ejemplos utilizarías para que te comprendieran?
5. Elige uno de los problemas ecológicos que afectan a nuestro planeta y explica las causas que lo producen y
los remedios que se pueden implementar para solucionarlo.
6. Explica con ejemplos el significado de recuperar, reciclar y reutilizar.
26 / É T I C A
5
Los Derechos
Los Derechos Humanos,
Humanos, democracia
y ciudadanía
1. ¿Por qué decimos que el ser humano, por el solo hecho de serlo, tiene dignidad y derechos que son inherentes
a la persona, es decir, que le pertenecen precisamente por el solo hecho de haber nacido?
2. Explica el significado de la siguiente frase.
Todo derecho implica también un deber.
3. En el recuadro hay algunos derechos del ser humano; indica para cada uno de ellos el deber que implica.
Derecho...
• A la vida • Al descanso
• A la seguridad • A la propiedad privada
• A la educación • Al trabajo
• A la salud • A practicar una religión
4. Relaciona la discriminación de la mujer y los malos tratos a los niños como atentados a los Derechos Humanos.
Justifica tu respuesta.
5. Relaciona democracia con Constitución.

— Explica cada término, dando ejemplos.
— ¿Puede existir un Estado democrático sin una Constitución que lo regule? Argumenta.
— ¿Y una Constitución, en un Estado no democrático? Responde usando ejemplos.
6. Si, ante un problema, tus compañeros y compañeras defienden posiciones diferentes a la tuya, ¿cuál sería tu
actitud?
— Imponer tu opinión, sin aceptar los razonamientos de los demás.

— Callar y dejar que los otros mantengan su opinión, pero, interiormente, no variar la tuya.
— Renunciar a tu forma de ver las cosas y dejarte llevar por lo que dicen los demás.
— Dialogar, es decir, exponer tus ideas y razones, escuchar las de los demás, y, entre todos, buscar
la verdad.
— Justifica tu elección.
É T I C A / 27
6
Proyectos éticos
Proyectos éticos parapara un mundo
un mundo mejor mejor
1. A partir de la aprobación de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y su ratificación por la mayoría
de los Estados, ¿se han resuelto los graves problemas que afectan a la humanidad?
Responde usando ejemplos.
2. Recuerda que los Derechos Humanos no fueron reconocidos de una sola vez, sino que su reconocimiento siguió
un proceso histórico que se conoce como las tres generaciones de los Derechos Humanos.
— Relaciona las diferentes generaciones de los Derechos Humanos con su explicación.
• Primera generación • El socialismo favoreció el reconocimiento de los

derechos económicos, sociales y culturales, ba-
sados en el derecho de la igualdad.
• Segunda generación • El siglo XXI debe impulsar el reconocimiento y el

respeto de los derechos colectivos basados en el
derecho de la solidaridad, como, por ejemplo, el
derecho a la paz, al desarrollo de todos los países,
al respeto al medio ambiente, etc.
• Tercera generación • La Revolución Francesa y el liberalismo propicia-

ron el reconocimiento de los derechos civiles y po-
líticos, fundamentales en el derecho a la libertad.
3. Explica por qué la solidaridad es un valor.
— Relaciona el valor de la solidaridad con las organizaciones no gubernamentales (ONG).
— Cita el nombre de tres ONG que conozcas y explica qué hacen, qué medios utilizan y cómo llevan a cabo
su labor.
4. ¿Qué es el voluntariado?¿Cómo lo definirías?
— Explica con ejemplos por qué la sociedad civil necesita de las ONG y de las personas voluntarias.
28 / É T I C A
7
Valores, virtudes
Valores, virtudes y normas
y normas morales morales
1. Relaciona con flechas las siguientes columnas. Fíjate en que hay más ejemplos que valores, por tanto, a algunos
valores le corresponden más de un ejemplo.
Ejemplos Valores
Vale cien mil pesos
La bondad de una persona o un acto Valor jurídico
La santidad de una persona Valor económico
La belleza de una obra de arte Valor estético
La justicia de una ley Valor religioso
La elegancia de un traje Valor moral
La agilidad de un atleta Valor vital
La utilidad de una maquinaria Valor intelectual
La veracidad de una idea
2. Escribe primero el antivalor de cada valor propuesto y, después, usando flechas, relaciona cada dupla con la
columna siguiente. También, como en la actividad anterior, a cada tipo de valor le corresponde más de una
pareja valor-antivalor.
Valor-antivalor Tipo de valor

Bello − ................................
Bondadoso − ........................
Elegante − ........................... Valores espirituales y morales
Sagrado − ............................ Valores económicos
Leal − ................................. Valores religiosos
Caro − ................................ Valores estéticos
Evidente − ........................... Valores intelectuales
Sano − ............................... Valores vitales
Fuerte − ..............................
Divino − ..............................
Capaz − ......................... .....
É T I C A / 29
8
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: ............... .......
Heteronomía, autonomía
Heteronomía, autonomía y autoridad
y autoridad
1. Lee el texto del recuadro. Como te darás cuenta, es el mismo que aparece en la página 120 del Texto del
estudiante.
Moral es el conjunto de comportamientos y normas que tú, yo y algunos de quienes nos rodean
solemos aceptar como válidos. Ética es la reflexión sobre por qué los consideramos válidos y la
comparación con otras morales que tienen personas diferentes.
Fernando Savater, Ética para Amador.
— ¿Qué es la moral? ¿Qué es la ética? Defínelos.

— Escribe un ejemplo de acto moral y otro de acto ético.
— Explica la diferencia que se da entre moral y ética.
2. Completa las siguientes frases.
• La persona heterónoma es la que ........................................................................
• La persona autónoma es aquella que ....................................................................
3. El filosofo ilustrado Ch. Montesquieu (1689 – 1755) se interesó sobre todo por los problemas relacionados con el
Derecho. Entre sus muchos aportes en este campo destaca la defensa de que la existencia de las libertades en
un Estado tan solo es posible si la división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial) es realmente efectiva.
a) ¿En qué consiste el poder ejecutivo? ¿Qué organismo lo ejerce?
b) ¿En qué consiste el poder legislativo? ¿Qué organismo lo ejerce?
c) ¿En qué consiste el poder judicial? ¿Qué organismo lo ejerce?
d) La división de poderes del Estado, ¿qué garantiza? Da ejemplos.
4. Escribe el nombre de una persona conocida tuya que destaque ejerciendo un liderazgo. Explica los motivos de
tu elección.
— Anota sus cualidades y describe el ambiente que genera en quienes están a su alrededor.
— Haz un retrato robot de dicha persona, es decir, describe el perfil de las características que debe tener un líder.
Puedes ayudarte con la información que aparece en la página 132 del Texto del estudiante.
30 / É T I C A
9
La
La fundamentación
fundamentación de la de
vidala vida moral
moral
1. Completa las siguientes frases.
• La felicidad es ...................................................................
• Me siento feliz cuando .........................................................
• No me siento feliz cuando .....................................................
• Sé que estoy feliz porque ..................................................... .
• Cuando me siento feliz no estoy ..............................................
• La felicidad es difícil de conseguir cuando ..................................
• La felicidad es completa .......................................................
2. Lee con atención los dos textos.
No son esfuerzos bruscos y nerviosos los que nos pide el deber, sino esfuerzos continuos y regulares.
Franklin D. Roosevelt
Son deberes las acciones que la razón aconseja cumplir: honrar a los padres, a los hermanos, a la pa-
tria y estar en paz y concordia con los amigos. Contra el deber están aquellas que la razón aconseja
no hacer, como olvidar a los padres, no cuidarse de los hermanos, no estar en paz y concordia con los
amigos, etc.
Diógenes Laercio
— Responde las siguientes interrogantes.
a) ¿Cuáles son las actitudes que debemos poseer para poder actuar conforme al deber?
b) ¿Por qué la facultad de la razón es la que plantea la moral del deber?
c) Escribe ejemplos de acciones que respondan a la actuación racional del deber.
É T I C A / 31
10
Diferentes sistemas
Diferentes sistemas éticoséticos
1. Recuerda que existen diferentes teorías éticas, que pueden dividirse en varios tipos.
• Autónoma – heterónoma
• Formal – material
• Teleológica, es decir, relacionada con las éticas de fines y de bienes, como el placer, la
felicidad... – deontológica, también conocida como ética del deber.
• Cognitivista – no cognitivista
— Teniendo en cuenta las preguntas y respuestas del siguiente recuadro, indica a qué tipo de ética corresponde
cada caso.
Pregunta Respuesta Tipo de ética
Yo mismo.
¿Quién puede decirme lo que ...............................

puedo hacer? Otros: Dios, mis padres, las auto-
ridades...
...............................
Debo actuar de acuerdo a una
norma que pueda convertirse en
ley universal.
¿Qué debo hacer? ...............................
Debo hacer algo, porque ese
algo es bueno.
...............................
Las que tienen buenas conse-
cuencias; es decir, las que me
acercan al bien.
¿Cuáles son las acciones ...............................
correctas? Las que, independientemente de
sus consecuencias, son correc-
tas en sí mismas, porque cum-
plen con el deber.
...............................
Sí.
¿Puedo conocer lo que está ...............................

bien y lo que debo hacer?
No.
...............................
32 / É T I C A
11
Ética
Ética yyreligión
religión en sociedad
en una una sociedad
plural plural
En todas la épocas, los seres humanos se han planteado preguntas de difícil solución: ¿Por qué existo? ¿De
dónde vengo? ¿Hacia dónde voy? ¿Qué sentido tienen la vida, el dolor, la muerte...? ¿Qué debo hacer para
ser feliz?...
Son preguntas que, en un momento u otro de la vida, todos nos hacemos, sobre todo en situaciones difí-
ciles, como la muerte de un ser querido, el dolor o la enfermedad grave, los cambios personales como la
adolescencia o la madurez...
La felicidad humana depende de la respuesta a estas preguntas sobre el sentido de la vida. Si se encuentra
respuesta a estas interrogantes esenciales, la vida se llena de sentido y la persona se realiza.
1. Lee de nuevo las páginas 178 y 179 del Texto para el estudiante y completa la siguiente tabla.
Existencia de Dios Posibilidades de acceder a Él
....................................... Consideran posible conocer y relacionarse

Respuesta religiosa
con Dios.
.......................................
....................................... ............................................
Respuesta agnóstica
....................................... ............................................
....................................... ............................................
Respuesta atea
....................................... ............................................
Ni aceptan ni niegan la existencia

de Dios, porque esta cuestión no ............................................
Respuesta indiferente
les interesa ni les preocupa. ............................................
2. Relaciona cada posición ante la diversidad cultural con su ejemplo.
• Etnocentrismo • Conocer y respetar las distintas tradiciones gastronómicas.

• Racismo • Sentir miedo y rechazo hacia los extranjeros que llegan
a nuestro país en busca de trabajo.
• Xenofobia • Rechazar los matrimonios entre personas de razas distintas.

• Relativismo • Considerar que lo más cómodo es vestir a la manera occidental.
• Interculturalismo • Defender que no se puede criticar la discriminación de la mujer
presente en otras culturas.
É T I C A / 33
Actividades complementarias UNIDAD 1
1
Ser persona
Ser persona
En esta ficha encontrarás varios ejercicios en los que puedes practicar la capacidad de elección y el compromiso
de acción.
1. Elabora un manifiesto en defensa de la dignidad de las personas.
Recuerda que un manifiesto es un escrito en que una persona o grupo de personas se dirigen a la opinión pública
para exponer lo que piensan sobre un tema concreto, en este caso, la dignidad de la persona.
Normalmente consta de una breve introducción que resume la intención a la hora de redactar el manifiesto; un
cuerpo de contenido, donde se recogen los diferentes puntos en los que, de forma breve, se expresa la propia
forma de pensar; y una conclusión que, de forma muy concisa, reafirma el compromiso sobre el tema.
2. Teniendo en cuenta tu proyecto de vida, completa las siguientes frases.
a) La decisión que finalmente tomé fue ............. e) Las personas que apoyaron tu decisión fueron
.................
b) Esta elección afectó ................................ f) Quienes te la desaconsejaron ..................
c) Los valores que potencia esta elección son ..... g) Cuando ejecutaste la decisión tomada, el
resultado final fue ....................................
d) Las consecuencias derivadas fueron ............
3. Reflexiona sobre la construcción de la propia personalidad y contesta:
a) ¿Qué tenían en común las decisiones más fáciles que has elegido en tu vida?
b) ¿Y las más difíciles?
c) ¿Cuándo has experimentado verdaderamente que eras libre? ¿Por qué?
4. Busca algunos personajes célebres, actuales o no, que sean ejemplos de distintos proyectos de vida y analiza
su jerarquía de valores, cuáles fueron sus hábitos positivos y negativos.
É T I C A / 35
2
La
La persona y entorno
persona y su su entorno
1. Medita sobre las modas actuales y contesta:
a) ¿Cuáles son las modas que más te satisfacen hoy? ¿En qué ámbitos? (música, ropa, etc.).
b) ¿Hay modas que antes te hayan llamado la atención y que hora te sean indiferentes? Haz memoria.
c) Seguir una moda, ¿te acerca al colectivo social o te separa?
d) ¿Has sentido ganas de diferenciarte del resto? ¿Cómo lo has logrado?
e) ¿Dónde está el límite entre hacer lo que quieres y lo que crees que se debe hacer y formar parte del
colectivo social?
2. Reflexiona sobre la idea de vivir en sociedad y pertenecer a diferentes grupos. Contesta las siguientes
preguntas.
a) Indica los aspectos enriquecedores que se desprenden de la relación interpersonal.

b) Señala las dificultades que surgen en la convivencia social.
c) Explica los aspectos enriquecedores que encuentras en los distintos ámbitos en los que te desen-
vuelves cotidianamente: familia, colegio, amigos, asociaciones, etc.
d) ¿Cuáles son las dificultades que experimentas en los ámbitos anteriormente señalados?
3. Interpreta la siguiente frase y aporta algún ejemplo que la ilustre.
Todo hombre es, en cierto aspecto: a) como todos los hombres; b) como alguno de los demás hom-
bres; c) como ningún otro hombre.
4. Redacta un texto sobre el tema: "Nuestra libertad se realiza en el mundo y en la historia".
36 / É T I C A
3
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: .............. ........
La
La sociedad
sociedad de de consumo
consumo
1. Lee el siguiente texto y contesta las interrogantes planteadas.
El consumidor tiene necesidades que no son propiamente suyas, y los productos que adquiere no son queridos
verdaderamente por él. Bajo la influencia de la publicidad insistente y organizada, y seducido por refinadas y
ocultas técnicas de persuasión, el consumidor se encuentra ante un producto que lo halaga y domina, y acaba
por comprar aquello que se impone a su voluntad, independientemente de que lo necesite o no.
En este sometimiento sutil, no declarado, del consumidor a los manipuladores de conciencia, se minan las condi-
ciones indispensables para que el sujeto escoja y decida libre y conscientemente. Ahora bien, esta manipulación
del consumidor es profundamente inmoral, y lo es por dos razones fundamentales: Primera, porque el hombre,
como consumidor, es degradado a la condición de objeto o cosa que se puede manipular pasando por encima
de su conciencia y su voluntad; segunda, porque, al no permitírsele escoger y decidir libre y conscientemente, se
minan las bases mismas del acto moral, y de este modo se estrecha el campo mismo de la moral.
Sánchez Vásquez. A., Ética.
a) ¿Qué valoración moral expresa el autor acerca de la publicidad?

b) Explica la relación que se establece en el texto entre los conceptos de manipulación, publicidad,
moral y libertad.
c) ¿Qué opinión moral tienes tú sobre este mismo tema?
2. Te presentamos un texto (pesimista para algunos y realista para otros) sobre una tipología humana actual. Léelo
atentamente y, después, responde a lo pedido en el recuadro.
El hombre ligth es frío, no cree en casi en nada, sus opiniones cambian rápidamente y ha desertado de los valores
trascendentales. Por eso se ha ido volviendo cada vez más vulnerable; por eso ha ido cayendo en una cierta in-
defensión. De este modo, resulta mas fácil manipularlo, llevarlo de acá para allá, pero todo sin demasiada pasión.
Se han hecho muchas concesiones sobre cuestiones esenciales, y los retos y esfuerzos ya no apuntan hacia la
formación de un individuo más humano, culto y espiritual, sino hacia la búsqueda del placer y el bienestar, además
del dinero.
Rojas, E., El hombre ligth.
a) Escribe las ideas mas interesantes del texto y expón tu opinión sobre ellas.
b) ¿Crees que existen muchos hombre ligth en nuestra sociedad? Justifica tu respuesta.
c) Si perdiéramos los valores humanos y espirituales, ¿estaríamos a merced de los deseos, y, por tanto, nos
convertiríamos en fáciles y débiles presas en manos de las estrategias manipuladoras de la publicidad y
el consumo?
d) ¿Qué tipo de felicidad nos vende la sociedad de consumo? Argumenta.
e) ¿Justificarías la siguiente afirmación: "El consumismo es la gran religión contemporánea"? ¿Por qué?
3. Lee la siguiente frase: "El consumismo tiene una función devastadora tanto para la naturaleza como para el
hombre". ¿Estás de acuerdo? Redacta un texto que relacione el problema del consumo con el problema de
la contaminación.
4. ¿El consumo se relaciona con el problema del ocio y la violencia? Justifica tu respuesta.
É T I C A / 37
4
La
La violencia
violencia y layguerra
la guerra
1. La violencia es uno de los fenómenos más desestabilizadores que puede padecer una sociedad.
La violencia juvenil, además, cuestiona nuestros mecanismos socializadores y educativos.
—Lee las siguientes declaraciones de expertos en delincuencia juvenil.
Lo que pasa es que los delincuentes El peligro está en los niños que no tienen más modelos
jóvenes pueden ser más violentos que que la televisión. Si no hay nadie que los esté formando
los adultos, porque no miden tanto la sobre el bien y el mal, y no tienen el ejemplo del padre o
trascendencia de sus actos, lo hacen la madre, los niños pueden percibir que la vida es así. Que
por la necesidad momentánea de sa- robar, matar, golpear es lo habitual y no hay consecuen-
tisfacer un deseo. Los adolescentes cias por hacerlo.
son imprevisibles, no controlan sus
movimientos, lo que, llevado al extre-
mo de falta de educación, de intere- Los niños que delinquen son niños inseguros, no tienen
ses, de afectividad desde pequeños, ninguna figura de referencia, no tienen modelos de com-
los hace quizá más peligrosos que los portamiento porque el padre o la madre o no podían o han
adultos. Además, no tienen el senti- renunciado a serlo.
miento de culpa, tal y como lo enten-
demos convencionalmente.
— Extrae las ideas principales de cada una de estas opiniones.

— En grupo, debatan sobre la función que poseen la educación, la televisión, el entorno familiar... en el origen
de la violencia.
2. La violencia es una realidad en nuestra sociedad; desgraciadamente, el número de víctimas del terrorismo,
las mujeres maltratadas, las personas que mueren de forma violenta, etc., lo testifica.
— Redacta una serie de normas que, si se cumplieran, evitarían la violencia.

— Analiza en qué medida se cumplen en tu grupo de amigos/as las normas que has redactado.
3. Lee las siguientes frases y escribe un breve comentario para cada una de ellas.
La violencia nunca ha traído la paz, excepto la paz de los cementerios.

Phil Bosman
La violencia no tiene sentido porque el viejo dicho ojo por ojo, diente por diente
acaba dejándonos ciegos a todos.
Martín Luther King
Trabajar por la paz es, sobre todo, esforzarse para que se superen los prejuicios, las
ideas falsas y las intolerancias, que son fruto de la agresividad y de la guerra.
F. M. Zaragoza
38 / É T I C A
5
ElEl medio ambiente,

medio ambiente, degradación
degradación y protección
y protección
1. ¿Respetas el medio ambiente? Compruébalo con este pequeño test. Marca la respuesta que
se ajuste a lo que haces en cada caso.
Hábitos de respeto al medio ambiente

1. Clasifico la basura para favorecer el reciclaje de materiales.
Siempre Casi siempre Pocas veces Nunca
2. Procuro no dejar las luces encendidas innecesariamente.
3. Prefiero comprar productos cuyo envasado sea sencillo.
4. Reutilizo las bolsas de plástico.
5. Procuro no dejar la llave del agua abierta innecesariamente.
6. Ahorro en el consumo de agua caliente.
7. Cuando salgo de camping, dejo el lugar tal como lo he encontrado.
Resultado Conclusiones
Calcula el total de tus respuestas según Elige uno de los hábitos que menos prac-
esta puntuación: tiques.
• Siempre: 5 puntos
— ¿Por qué crees que es así?
• Casi siempre: 3 puntos
— ¿Qué puedes hacer para mejorar?
• Pocas veces: 1 punto
• Nunca: 0 puntos
É T I C A / 39
6
Los Derechos
Los Derechos Humanos
Humanos
1. Dado que todo derecho siempre supone un deber, elabora una lista de diez obligaciones que, a tu juicio, se
deriven de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Encontrarás los artículos de la declaración en
las paginas 66 y 67 del Texto del estudiante.
2. Clasifica los siguientes derechos según sean derechos civiles, políticos o sociales.
• Derecho a no ser torturado.

• Derecho a vacaciones remuneradas.
• Derecho a la seguridad social.
• Derecho a la libertad de pensamiento y religión.
• Igualdad de derechos y libertades sin distinción de raza, sexo, idioma o religión.
• Derecho al acceso a las funciones públicas del país.
• Derecho a la libertad de opinión y expresión.
• Derecho a la educación.
• Derecho a elecciones periódicas.
• Derecho a participar en el gobierno del país.
• Derecho a un salario mínimo para el trabajador.
• Derecho a la propiedad.
3. Escoge uno de los derechos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.
— Explica un ejemplo real en el que se lleve a cabo este derecho.
— Justifica por qué es necesario ese derecho y a qué contribuye su realización.
40 / É T I C A
7
Democracia y ciudadanía
1. ¿Por qué decimos que el sistema que mejor favorece el cumplimiento de los Derechos Humanos es la
democracia? Da ejemplos.
2. Redacta un texto breve (unas veinte líneas) donde trates la siguiente idea: El acuerdo mayoritario de una
colectividad, ¿asegura la moralidad de una determinada conducta?
3. Define las siguientes formas de gobierno: monarquía, república, aristocracia, tiranía, dictadura, democracia,
anarquía y teocracia.
— Relaciona un país para cada forma de gobierno que has definido.
4. Escribe un comentario sobre este texto de Jean–Jacques Rousseau:
Un pueblo libre obedece, pero no sirve; tiene jefes, pero no amos; obedece a las leyes, pero no
obedece más que a sus leyes; y es por la fuerza de las leyes, no de los hombres.
5. Lee el siguiente texto y realiza las actividades que te proponemos en el recuadro inferior:
En las naciones democráticas, la idea fundamental de la justicia, del derecho y de la prosperidad común, en la
que se basa el mismo Estado, los derechos y las libertades de los ciudadanos, la Constitución y las instituciones
libres del cuerpo político, el control ejercido por los representantes de las asambleas del pueblo, la presión de la
opinión pública, la libertad de expresión, la libertad de enseñanza y la libertad de prensa por ellas mismas harán
fracasar esta tendencia perversa (a entender la soberanía de los Estados como un imperio de violencia) en cues-
tión y mantendrán, sea como sea, el Estado en sus límites propios y naturales.
Maritain, J., El hombre y el Estado.
a) Comenta la idea principal del texto.

b) En una sociedad democrática, ¿se puede luchar contra la “tendencia perversa” de entender la soberanía
del Estado como un imperio de violencia? ¿Cómo? Justifica, con ejemplos, tu respuesta.
c) ¿Cuáles son los límites propios y naturales de un Estado?
É T I C A / 41
8
Actitudes democráticas
Actitudes democráticas
1. Examina con atención las siguientes situaciones y reflexiona en grupo sobre cómo deberían resolverse
siguiendo la forma más democrática y tolerante.
a) La presentación a las elecciones de un partido que, en su propuesta, apoya la violencia como medio
de obtener determinados fines políticos.
b) La solicitud del derecho de acudir a clase con velo, proveniente de un grupo de alumnas de religión
islámica.
c) La prohibición de la celebración del rodeo en Fiestas Patrias debido a la protesta de las asociaciones
que defienden los derechos de los animales.
2. Comenten las siguientes frases.
a) Es mejor padecer una injusticia que cometerla. (Sócrates)
b) La justicia sin fuerza es impotencia, la fuerza sin justicia es tiranía. (Pascal)
c) Una cosa no es justa por el hecho de ser una ley. Deber ser ley porque es justa. (Montesquieu)
d) El derecho es el conjunto de condiciones que permiten a la libertad de cada uno acomodarse a la

libertad de todos. (Kant)
42 / É T I C A
9
Proyectos éticos
1. Enumera cinco contradicciones que se den en el mundo de los jóvenes o en el de los adultos. Por ejemplo, cada
día se habla más de solidaridad. Incluso para la Teletón, los canales de televisión abierta se unen para emitir
un programa solidario con un elevado índice de audiencia y logran alcanzar cifras enormes en donativos. Pero,
por otro lado, somos poco solidarios con los pobres que tenemos más cerca de nosotros, los vagabundos, los
inmigrantes ilegales, los enfermos de sida, etc.
— Explica cada una de las contradicciones que has enumerado e indica la causa que las origina.
— Propón alguna acción o reflexión que ayude a superar la incoherencia en que muchas veces vivimos.
2. Formen grupos de trabajo. Imaginen que son los responsables de una asociación cívica que ayuda a las personas
de la tercera edad que viven solas y no disponen de recursos económicos. Este verano quieren organizar unos
días de descanso para ellas, ya que creen que es importante que rompan su rutina, convivan con otras personas
y gocen de unas pequeñas vacaciones. Pero, para llevar a cabo esta tarea, necesitarán la colaboración de un
grupo de jóvenes como voluntarios.
— Preparen una campaña publicitaria para convencer a los jóvenes de que colaboren.
Pueden seguir la siguiente pauta.
• Expliquen cómo piensan motivar a los jóvenes a ser voluntarios y como valorarán sus motivaciones.
• Anoten el mensaje que quieren transmitir.
• Sintetícenlo con una frase o un eslogan.
• Describan los anuncios televisivos, radiales y de prensa escrita que podrían realizar: las imágenes, la
música, el texto, etc.
3. ¿Qué relación se establece entre el ejercicio de la solidaridad y las siguientes actuaciones: el voluntariado, las
ONG, la interculturalidad, el feminismo y el pacifismo? Explica en cada caso cómo se concreta el valor y la
práctica de la solidaridad.
4. ¿Qué actitudes invalidan la actuación solidaria de quienes trabajan en la construcción de un mundo mejor?
Justifica, con ejemplos, tu respuesta.
É T I C A / 43
10
Nombre: ................................................... Curso: ....................... Fecha: ................ ......
ElEl mundo
mundo dede
los los valores
valores
1. Muchas personas consideran que existen los valores objetivos y universales, como por ejemplo la paz. ¿Qué
opinas tú? Propón valores de este tipo.
2. Formen pequeños grupos de trabajo y contesten las siguientes preguntas.
a) ¿Podemos vivir sin valores? Justifiquen su respuesta.
b) ¿Puede el hombre ser capaz de morir por una idea? ¿Por qué?
c) ¿Es el dinero un valor en sí mismo? ¿Por qué?
d) La belleza, la bondad y la justicia ¿son valores importantes?, ¿se deben salvaguardar? Fundamen-
ten su respuesta.
e) ¿La diversidad de opiniones nos sitúa irremediablemente en el escepticismo? ¿Por qué? Ilustren su
respuesta con algún ejemplo.
— Resuman todas las opiniones del grupo y expónganlas al resto del curso.
3. ¿Cuáles son los valores del trabajo? ¿Y los valores del descanso o del ocio?
— ¿En qué sentido los valores del trabajo y los del tiempo de ocio contribuyen a la realización de la
persona? Explica tu respuesta.
4. Justifica con ejemplos la siguiente frase.
La práctica del valor desarrolla la humanidad de la persona, mientras que la del antivalor la despoja
de esa cualidad.
44 / É T I C A
11
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ......................
Ética
Ética yymoral
moralI I
1. ¿Cuáles de las siguientes frases se refieren a la ética y cuáles a la moral? Justifica tu respuesta.
• Debemos respetar los derechos de los demás.
• Tenemos el deber de amar al prójimo.
• Debemos respetar la vida.
• No matarás.
• Haz a los demás lo que te gustaría que te hicieran a ti.
2. Lee el siguiente texto y, después, responde a las interrogantes propuestas.
La vida seguía su curso con tranquilidad, pero, pese a ello, Robinson sentía cada vez más la necesidad de orga-
nizar su tiempo. No le daba miedo remojarse un rato con los chimpancés en el mismo charco, ni compartir la fruta
de los mismos árboles, sino el hecho de que se daba cuenta de que día tras día se iba embruteciendo. Resultaba
difícil conservar la dignidad humana cuando nadie más que él habitaba en aquella isla. Y, poco a poco, ganaba te-
rreno la convicción de que, para superar aquella situación degradante, no le quedaba más recurso que el trabajo,
la disciplina y la explotación de los recursos de la isla.
Tournier, M., Viernes, o la vida salvaje.
a) Un hombre que viva solo, como Robinson, ¿puede prescindir de la moral? ¿Por qué?
b) ¿Por qué resulta difícil conservar la dignidad humana si vivimos en soledad y aislamiento?
c) La ética, ¿es para nosotros solos o para los demás? Justifica tu respuesta.
d) Vivir en contacto con la naturaleza, ¿es también un ejercicio que debe inspirarse en la ética? ¿Por qué?
e) Reflexiona sobre la siguiente idea: La ética nos humaniza.
É T I C A / 45
12
Ética
Ética yymoral
moralII II
1. El ejercicio profesional afecta a los demás, de manera directa o indirecta, por las consecuencias que conlleva
para las otras personas. Por esta razón, la tarea profesional debe contemplar ciertos principios éticos que po-
sibiliten la convivencia y el trato social justo.
Busca información sobre qué son la ética y la moral profesional, y la deontología profesional.
— Señala algunos principios éticos que deben cumplir las siguientes profesiones: médicos, docentes,
jueces, periodistas, policías, militares, etc.
2. Lee el siguiente texto y, después, responde las siguientes preguntas.
Un gran poeta y narrador argentino, Jorge Luis Borges, hace en el principio de uno de sus cuentos la
siguiente reflexión sobre un cierto antepasado suyo: “Le tocaron, como a todos los hombres, tiempos
difíciles en que vivir”. En efecto, nadie ha vivido en tiempos completamente favorables, en los que resulte
sencillo ser hombre y seguir una buena vida. Siempre ha habido violencia, rapiña, cobardía, imbecilidad
(moral y de la otra), mentiras aceptadas como verdades porque son agradables de oír... A nadie se le regala
la buena vida humana ni nadie consigue lo que es apropiado para él sin coraje y sin esfuerzo.
Savater, F., Ética para mi hijo.
a) ¿Crees que la época en que se desarrolla nuestra vida no es completamente favorable? ¿Por qué?
b) Reflexiona sobre si el siglo XXI se diferencia de los otros siglos por su decadencia moral y pérdida de
valores o podemos afirmar lo mismo de otras épocas.
c) ¿Por qué crees que “a nadie se le regala la buena vida humana”?
d) ¿Crees que para conseguir “una buena vida humana” debemos actuar con valentía y esfuerzo? ¿Por
qué?
46 / É T I C A
13
La
La personalidad moral
personalidad moral
1. Lee el siguiente texto y, contesta las preguntas.
Conciencia moral
Solemos entender por conciencia moral la capacidad de conocer y juzgar sobre la bondad o la maldad, la licitud
o la ilicitud moral de las acciones en general y de las propias en particular. Esta capacidad ejercida en concreto
consiste en el acto de darse cuenta, saber, conocer, sentir o juzgar sobre la bondad o maldad, la licitud o la ilicitud
de la acción que hemos hecho, estamos haciendo o haremos y, por extensión, de las que hacen, han hecho o
pueden hacer los demás [...].
En el sentido genérico, conciencia es la característica general de la vida psíquica por la que, quien la vive, es cons-
ciente de ella y de sus actos. Conciencia es cum-alio-scientiae, un saber que acompaña el devenir psíquico. En el
caso de la actuación moral, la conciencia acompaña esta actuación, ¿de la misma forma que Pepe Grillo acom-
pañó a Pinocho? La conciencia moral no es una forma de conciencia separada, sino la misma conciencia psíquica
que realiza la función de advertir y estimar las valoraciones implicadas en nuestros proyectos y decisiones.
Conciencia moral sería, pues, el conocimiento que acompaña a nuestra vida moral y nuestras acciones, por el
cual actuamos bien o mal, sabemos lo que hacemos y si lo que hacemos merece o no aprobación.
La conciencia moral es una voz interior que se ha ido formando en diálogo con otras voces interiores.
La conciencia, por una parte, nos informa de si hemos hecho o no una acción determinada (cuestión de hecho);
y, por otra, nos dice si lo que hemos hecho, estamos haciendo o nos proponemos hacer es bueno o malo, lícito
o ilícito (cuestión normativa). Santo Tomás habla de tres funciones de la conciencia: testimoniar, instar u obligar
y acusar o excusar. Hay una conciencia que nos acusa y condena (mala conciencia) y una conciencia que nos
exculpa, absuelve y libera, que aprueba nuestros actos (buena conciencia).
Hortal, A., Ética.
a) ¿Qué diferencia se establece entre conciencia psíquica y conciencia moral?
b) ¿Por qué la conciencia moral es conocimiento?
c) ¿Qué relación existe entre la conciencia y los valores?
d) Propón algunos ejemplos en que la conciencia informe acerca de actos realizados y ejemplos en que la
conciencia indique la bondad o maldad de dichos actos.
2. Relaciona las siguientes consideraciones con los ejemplos.
Consideraciones Ejemplos
a) Actuar a conciencia es actuar considerando qué es lo a) En una fiesta, consumo todo el alcohol que me ofrecen
que debemos hacer. sin pensar si me conviene.
a.1. Actuar con buena conciencia es actuar de acuer- b) Conozco los efectos del alcohol en la conducción; sin
do con lo que creemos que debemos hacer. embargo, sigo bebiendo sin control porque pienso que
a.2. Actuar con mala conciencia es actuar en sentido lo que vale la pena es vivir el momento presente, aun-
contrario a lo que creemos que debemos hacer. que sepa que más tarde tendré que conducir.
b) Actuar inconscientemente es actuar siguiendo c) Un grupo de amigos me ofrece droga. También conoz-
solamente el impulso de nuestros instintos. co los efectos que podría ocasionarme si la consumie-
ra; finalmente, rechazo el ofrecimiento y no la tomo.
É T I C A / 47
14
La
La autoridad
autoridad y suylegitimidad
su legitimidad
1. Analiza la siguiente tabla comparativa y señala, para cada autor que aparece, cuál es la razón propuesta para
justificar la necesidad del Estado.
Thomas Hobbes John Locke Jean-Jacques Rousseau

Antes de la fundación del Es- Incluso antes de haber Estado, Antes de la constitución del Esta-
tado, impera la ley natural del los seres humanos tienen, de do, los seres humanos son libres,
más fuerte. En este estado de forma natural, derechos. De- iguales y buenos. Son, precisa-
Estado de naturaleza, no se reconoce ni recho a la vida, a la libertad, a mente, las sociedades las que
Naturaleza respeta ningún derecho, porque la propiedad... Sin embargo, no los corrompen. Sin embargo, en
todos se consideran con dere- existen mecanismos para hacer el estado de naturaleza existen
cho a todo. Es una situación de que se respeten ni para sancio- dificultades para satisfacer todas
caos total en la que “el hombre nar a los que los violan. las necesidades.
es un lobo para el hombre”.
Para garantizar cierto orden y Para garantizar este respeto, lo Para facilitar la satisfacción de
estabilidad, los individuos ce- individuos ceden sus derechos las necesidades, los individuos
den incondicional o irrevoca- a un grupo de personas (los go- se asocian poniendo su voluntad
Pacto blemente todos sus derechos a bernantes). Sin embargo, esta al servicio de la voluntad de to-
una sola persona: el soberano. cesión es provisional, ya que dos (voluntad general).
puede ser revocada si los go-
bernantes no los respetan.
Estado autoritario. Democracia representativa. Democracia directa.
Resultado
2. Define y explica el ámbito que corresponde a los siguientes organismos.
Estado – Gobierno – Parlamento – Senado – Tribunales – Municipalidades – Sociedad civil
3. Lee el siguiente texto y contesta las preguntas.
La acción de desobediencia, tal como la concibe Thoreau, tiene como objetivo preciso mostrar lo injusto
del sistema, desde la iniciativa individual, y en caso de que el agente no logre su propósito, que el individuo
se sienta moralmente exento de culpas, por no haber sido cómplice de la injusticia. Esto, de acuerdo con
la perspectiva de Thoreau tendría un efecto expansivo, pues, si cada hombre justo enfrenta al Estado de
esta manera, algo se logra transformar; si muchos hombres hicieran la misma oposición, su fuerza sería
más evidente y el gobierno prestaría más atención: “si mil hombres dejaran de pagar sus impuestos (...) tal
medida no sería violenta ni cruel”.
Sánchez, J. R., Desobediencia política y castigo.
a) ¿Qué características tiene la desobediencia política en el texto?
b) ¿Cómo concilia la desobediencia política con la moral de la no-violencia? Inventa nuevos ejemplos.
48 / É T I C A
15
La
La libertad
libertad
1. Explica con tus palabras el significado de estos dos términos: libertad y libertinaje. Señala las diferencias.
2. Hablar de factores condicionantes o determinantes de las conductas de las personas, ¿plantea algún matiz
importante en el debate sobre la libertad humana? ¿Por qué? Acompaña tu respuesta con ejemplos.
3. Es cierto que existen condicionantes que influyen en nuestras elecciones y maneras de actuar. Responde a lo
siguiente.
a) Anota hechos concretos en los que se reflejen los condicionantes que dificultan el ejercicio de tu libertad.
b) De los condicionantes que has anotado, indica en qué te obstaculizan para poder ser una persona libre.
c) Anota hechos concretos en los que se reflejen los condicionantes que posibilitan el ejercicio de tu libertad.
d) De los condicionantes que has anotado, indica en qué te posibilitan para llegar a ser una persona libre.
4. Lee el siguiente texto.
El hombre aislado no puede tener conciencia de su libertad. Ser libre para el hombre sólo es posible por
otro hombre, por todos los hombres que lo rodean. La libertad no es, pues, un hecho de aislamiento, sino
de reflexión mutua, no de conclusión sino, al contrario, de alianza, ya que la libertad de todo individuo no
es más que el reflejo de su humanidad o de su derecho humano en la conciencia de todos los hombres
libres, sus hermanos, sus iguales. Sólo puedo llamarme y sentirme libre en presencia o delante de otros
hombres [...]. Sólo soy verdaderamente libre cuando todos los seres humanos que me rodean, hombres y
mujeres, son igualmente libres. La libertad del otro, lejos de ser un límite o la negación de mi libertad, es
al contrario su condición necesaria y su confirmación. Sólo me hago verdaderamente libre por la libertad
de los demás.
M. Bakunin, La libertad
— Extrae la idea principal del texto y coméntala.
É T I C A / 49
16
Diferentes sistemas
1. Define los siguientes conceptos: ética autónoma, ética heterónoma, ética formal y ética material.
2. ¿Por qué el eudemonismo, el epicureismo, el utilitarismo son éticas materiales? Explica tu respuesta.
3. ¿Estás de acuerdo con la definición aristotélica de la virtud como termino medio? ¿Por qué?
4. ¿Qué significa que el hombre sea “creado a imagen y semejanza de Dios”? ¿Qué repercusiones tiene en la
ética? ¿Por qué?
— Justifica esta afirmación: “El cristianismo propugna la noción del perdón”.
— Anota tres valores cristianos que hayan influido notablemente en la cultura occidental. Justifica tu
respuesta.
5. ¿Qué significa que el objetivo de la ética de Kant se base en un imperativo categórico?
6. ¿La autonomía moral es un requisito indispensable para realizarse como persona? ¿Por qué?
7. ¿Es la ética utilitarista una ética egoísta? Argumenta tu respuesta.
8. Escribe una lista de recomendaciones que familiares, amigos/as, profesores/as... habitualmente te hacen.
Identifica, entre ellas, las que son prescripciones morales. Justifica tu elección en cada caso.
9. Expón las ideas principales de la ética comunicativa.

— ¿Crees que es una propuesta factible? ¿Por qué?
50 / É T I C A
17
La
La religión como
religión como proyecto
proyecto ético deético
vida de vida
1. El ser humano busca respuestas y soluciones a las inquietudes y problemas que lo invaden. Algunas personas
las buscan en la ciencia; otras, en la religión.
—Escribe una lista de inquietudes, problemas, interrogantes... que tú te planteas. Anota, las respuestas que
darían la ciencia y la religión.
Interrogantes Respuesta de la ciencia Respuesta de la religión
Origen del mundo Las ciencias experimentales afirman

que tenemos que buscar el origen del La Biblia nos explica .............................................
mundo en ...........................................
............................... ............................................................ ...............................................................................
2. Lee atentamente los siguientes textos.
Lo más bello que podemos experimentar es Pero para mí la religión es algo muy diferente del balbuceo de
la cara misteriosa de la vida. Es la cuna, el un credo. Es el sentimiento de la inexplicabilidad. Es descubrir
sentido fundamental, del verdadero arte y en todo que la naturaleza no entra en el ámbito de nuestros
de la verdadera ciencia. Quien no lo cono- sentidos, a pesar del inmenso dominio de aspectos que ni los
ce, quien no es capaz de maravillarse ni de ojos de nuestro cuerpo, ni siquiera los de nuestro espíritu son
sorprenderse, es hombre muerto. Sus ojos capaces de ver; es, además, el impulso de nuestra conciencia
se han apagado. Esta experiencia íntima del hacia el infinito, la eternidad, hacia la ciencia y el amor sin
misterio –aunque mezclada con el temor– es límites, promesas que, quizá, son ilusorias, pero que hacen
también la que ha generado la religión. La latir nuestro pensamiento como si supiera que tiene alas.
verdadera religiosidad es la captación de lo
impenetrable, es conocer las manifestacio- A. Rodin, escultor de fines del siglo XIX.
nes de la razón más profunda y de la belleza
más exultante asequibles a nuestro intelec-
to solo en las formas más elementales, y es Las religiones y los mitos son, como la poesía, un intento de la
en este sentido y solo en este sentido que humanidad de expresar por medio de imágenes precisamente
pertenezco a los hombres profundamente todo aquello que no se puede decir y que ustedes tratan inútil-
religiosos. mente de traducir en simples expresiones racionales.
A. Einstein, Mi visión del mundo. H. Hesse, Lecturas para minutos. Vol. I.
—Busca la definición de religión.

—Compara los tres textos con la definición que has buscado del término religión y contesta:
a) ¿Qué destaca cada uno de los textos?
b) ¿Comparten alguna idea? Explícala.
c) ¿Te sugiere algún comentario el hecho de que los autores que firman los textos sean un científico, un
artista y un escritor?
É T I C A / 51
18
Nombre: .................................................... Curso: .................... Fecha: ......................
Sociedad abierta
Sociedad abierta y pluralidad
y pluralidad moral I moral I
1. Reflexiona sobre tu forma de pensar y actuar. Anota cinco actitudes que normalmente adoptas ante diferentes
situaciones de tu vida diaria.
—Completa el cuadro: ¿qué actitudes de las que has anotado forman parte de la ética de mínimos?, ¿cuáles
forman parte de la ética de máximos?
Ética de mínimos Ética de máximos
.......................................................... ..........................................................
2. Lee el siguiente texto y, después, contesta las preguntas del recuadro.
Nuestro tiempo es dramático y, al mismo tiempo, fascinador. Mientras por un lado los hombres dan la impresión
de ir detrás de la prosperidad material y de sumergirse cada vez más en el materialismo consumista, por otro,
manifiestan la angustiosa búsqueda de sentido, la necesidad de interioridad, el deseo de aprender nuevas formas
y modos de concentración y de oración. No solo en las culturas impregnadas de religiosidad, sino también en las
sociedades secularizadas, se busca la dimensión espiritual de la vida como antídoto a la deshumanización.
Juan Pablo II, Redemptoris Missio, n° 38.
a) ¿Cuál es el aspecto dramático de nuestro tiempo según el texto?
b) ¿Y su aspecto fascinador?
c) ¿Qué es una sociedad secularizada?
d) Buscar la dimensión espiritual, ¿es un buen antídoto ante los elementos que deshumanizan nuestra
realidad? ¿Por qué?
52 / É T I C A
19
Sociedad abierta
Sociedad abierta y pluralidad
y pluralidad moral II moral II
1. Para garantizar el pluralismo ideológico debemos practicar el verdadero diálogo. Pero para conseguirlo es
necesario saber escuchar. Te proponemos seis razones para ello.
• Saber escuchar es hablar menos y atender más.
• Escuchar con sabiduría es aceptar al otro con sus virtudes y defectos; sus recuerdos, problemas,
sueños y esperanzas.
• Saber escuchar es poner "play" a los audífonos del corazón, la sensibilidad interior, que todos y cada
uno poseemos.
• Escuchar con sabiduría es dar respuesta a la demanda de afecto, de ternura y de amistad de quien
está triste y necesita del calor humano que nadie le da.
• Saber escuchar es ir construyendo la ciudad nueva en la que todos los hombres aprendemos a
escucharnos –respetarnos– mutuamente un poco más.
• Escuchar con sabiduría es tender puentes de humanidad a quien padece aislamiento, abandono y
soledad.
— Anota las razones con las que estas de acuerdo.
— ¿Cuál de ellas te convence más? ¿Por qué?
— ¿Piensas que sobra alguna? ¿Cuál? ¿Por qué?
— ¿Falta alguna? Escríbela y justifica tu aporte.
2. Lee atentamente las siguientes preguntas y responde con sinceridad.
a) ¿Respetas siempre las creencias religiosas de los demás?
b) ¿Sientes interés y curiosidad por conocer las creencias de los demás antes de emitir un juicio?
c) ¿Representa para ti un prejuicio el hecho de que una persona pertenezca a una determinada religión o
posición ideológica?
d) ¿Eres respetuoso/a con los ritos, las celebraciones o los elementos sagrados de las distintas religiones?
e) ¿Colaboras con tu actitud, hechos, opiniones... a que se respeten las creencias y las ideologías de los
demás?
É T I C A / 53
Ficha de ampliación UNIDAD 1
1
ElEl autoconocimiento
autoconocimiento
1. Lee el siguiente texto y contesta a las preguntas propuestas.
El ethos, carácter o personalidad moral va siendo definido a través de cada uno de los actos humanos [...]. Con
cada nueva posibilidad que nos apropiamos, con cada actualización de un vicio o una virtud, describimos, co-
rregimos o subrayamos los rasgos de nuestro carácter. En cada acto hay dos dimensiones: lo que tiene en sí de
acto concreto y aislable, y la figura de felicidad que con él se define o se contribuye a definir. Evidentemente, esta
figura apropiada excede normalmente el acto concreto. Y, sin embargo, el hombre ve con más relieve el acto y se
siente más responsable de él que de aquella figura que se va modificando paulatinamente a través de los sucesi-
vos actos, o que cambia bruscamente en un instante, que es de una vez, siempre. En el primer caso, el pasado se
conserva y reafirma bajo forma habitudinal. El segundo es el caso de la conversión, del que ya hemos hablado.
López Aranguren, J.L, Ética.
a) Para el autor, ¿cómo influyen los actos concretos en el carácter de una persona?
b) Si nuestro carácter se construye con la repetición de nuestras acciones, ¿quién es el responsable de

nuestra manera de ser?
c) ¿A qué se refiere la expresión “figura de felicidad”?
d) Recurre a tu experiencia cotidiana para dar un ejemplo concreto de conversión. ¿Crees que estos
casos son habituales?
2. Después de leer con atención el siguiente texto, contesta las preguntas.
Ser capaz de prestarse atención a uno mismo es requisito previo para tener la capacidad de prestar atención a los
demás; el sentirse a gusto con uno mismo es la condición necesaria para relacionarse con otros.
Fromm, E., Ética y psicoanálisis.
a) ¿Estas de acuerdo en que “ser capaz de prestarse atención a uno mismo es requisito previo para pres-
tar atención a los demás"? Justifica tu respuesta.
b) Para relacionarnos con los demás, ¿debemos sentirnos en primer lugar a gusto con nosotros mismos?
¿Por qué?
c) Justifica la siguiente afirmación: “el autoconocimiento y la autoaceptación son dos factores que nos
facilitan vivir más felices”. Ilustra tu respuesta con ejemplos.
É T I C A / 55
2
La
La persona y entorno
persona y su su entorno
1. Reflexiona sobre este proverbio. Ayúdate con la pauta.
Un hombre se parece más a su tiempo que a su padre.
Proverbio hispano-musulmán de la Edad Media
a) Explica el significado del proverbio.
b) ¿Estás de acuerdo? Explica tu posición.
c) Si aceptamos este proverbio, ¿qué crees que contribuye de manera más decisiva en la formación de
nuestra personalidad: lo que heredamos genéticamente de nuestros padres o lo que aprendemos so-
cialmente de los que nos rodean?
d) Busca ejemplos que sirvan para ratificar la idea del proverbio; es decir, busca rasgos o cualidades que
compartes con tus compañeros/as y que te diferencian de tus progenitores. Por ejemplo: la manera de
vestir, los gustos musicales...
2. Es un hecho que el ser humano vive en sociedad. Pero, ¿se trata de un hecho inevitable? ¿Puede la
persona vivir en soledad, sin relacionarse con nadie?
a) Enumera acciones que sean completamente asociales; es decir, que no requieran, en ningún sentido,
un marco social.
b) Enumera acciones que solamente son posibles en un marco social.
c) De los dos tipos de acciones que has anotado, ¿cuales nos distinguen realmente del resto de los ani-
males? ¿Cuáles son propiamente humanas?
d) Una vida en soledad, ¿puede ser realmente humana? ¿Por qué?
56 / É T I C A
3
Nombre: ........................................ ........... Curso: ..................... Fecha: ......................
ElEl futuro está

futuro está en manos
en mis mis manos
1. Lee el siguiente texto y responde las preguntas del recuadro.
[...] La vida es quehacer. La vida, en efecto, da mucho que hacer... Frente al ser suficiente de la sustancia o la cosa,
la libertad es el ser indigente, el ente que lo único que tiene es, propiamente, menesteres. El astro, en cambio, va
dormido, como en su cuna, por el carril de su órbita.
En cada momento de mi vida se abren ante mí diversas posibilidades: Puedo hacer esto o lo otro... El hombre es
el ente que se hace a sí mismo; [...].
Sobre estas posibilidades de ser importa decir lo siguiente:
1. Que tampoco me son regaladas, sino que tengo que inventármelas, sea originalmente, sea por recepción de
los demás hombres, incluso en el ámbito de mi vida. Invento proyectos de hacer y de ser en vista de las cir-
cunstancias. Eso es lo único que me encuentro y que me es dado, la circunstancia. Se olvida demasiado que el
hombre es imposible sin imaginación, sin la capacidad de inventarse una figura de vida, de idear el personaje
que va a ser. El hombre es el novelista de sí mismo, original o plagiario.
2. Entre esas posibilidades tengo que elegir. Por lo tanto, soy libre. Pero entiéndase bien, soy por fuerza libre, lo
soy quiera o no. La libertad no es una actividad que ejercita un ente, el cual, aparte y antes de ejercitarla, tiene
ya un ser fijo; ser libre quiere decir carecer de identidad constructiva, no estar adscrito a un ser determinado.
Lo único que hay de ser fijo y estable en el ser es la constitutiva inestabilidad...
El hombre no es sino que va siendo esto y lo otro... El hombre es lo que le ha pasado, lo que ha hecho... Por eso
carece de sentido poner límites a lo que el hombre es capaz de ser... El hombre no tiene naturaleza sino que tiene
historia.
Ortega y Gasset, J., Historia como sistema.
a) Expón las ideas importantes del texto.
b) ¿Qué significa la siguiente frase del texto: “la libertad es el ser indigente, el ente que lo único que tiene
es, propiamente, menesteres”?
c) ¿Qué significa que la circunstancia es lo único que nos encontramos ya hecho?
d) Repasa las circunstancias en las que te ha tocado vivir: situación geográfica, política, social, cultural,
familiar... Describe en qué sentido estas circunstancias te parecen globalmente posibilitadoras o limi-
tantes.
e) Explica el sentido de la frase: “El hombre es el novelista original de sí mismo, original o plagiario”.
f) ¿Cuáles son las características de la libertad según el autor?
g) ¿Qué significa que el hombre sea esencialmente historia?
É T I C A / 57
4
La
La publicidad
publicidad y laypropaganda
la propaganda
1. Formen grupos de trabajo para elaborar una campaña publicitaria sobre una de las siguientes ideas propuestas,
utilizando distintos medios: grabadora, filmadora, carteles, etc. El trabajo realizado pueden presentarlo a sus
compañeros/as. Ayúdense con las pautas del recuadro.
Propuesta de ideas
• Si quieres la paz, trabaja por la justicia.
• Diversidad de culturas, igualdad de derechos.
• Ofrece el perdón para encontrar la paz.
• La persona es un alguien, no una cosa.
• Invierte en justicia y gana en solidaridad.
• Etc.
Elaboración del proyecto

• ¿Qué recursos van a utilizar para transmitir el mensaje? Especifiquen las imágenes, el eslogan, la música...
• Escojan el lugar y los medios para poder filmar, grabar, dibujar...
• Repartan las responsabilidades y los trabajos.
Realización del proyecto

• Escriban el mensaje o el eslogan del anuncio.
• Escojan y elaboren las imágenes y la música con que acompañarán el texto.
2. Examina los graffitis y los carteles publicitarios que te encuentras habitualmente en las paredes. Haz una lista
de los mensajes que transmiten.
— Resume en una frase la idea de felicidad que promueven estos mensajes.

— Comenta si realmente responden al deseo de felicidad de los jóvenes de hoy.
3. Comenta el siguiente fragmento.
[...] Consumir tiene cualidades ambiguas: palia la angustia, porque lo que el individuo posee nadie puede usur-
párselo; pero también requiere consumir más, porque el consumo previo rápidamente pierde su carácter satis-
factorio. Los consumidores modernos pueden identificarse con la siguiente formula: yo soy = lo que poseo y lo
que consumo.
Fromm, E., Tener o ser.
58 / É T I C A
5
Nombre: ........................................ ............ Curso:..................... Fecha: ......................
Las desigualdades
Las desigualdades
1. Organicen grupos de trabajo. Cada grupo llevará una de las siguientes entrevistas.
Entrevista a...
a) Una persona que trabaje o colabore con una ONG que ayude a las mujeres maltratadas.
b) Una persona que trabaje o colabore voluntariamente con alguna ONG que ayude a los emigrantes.
c) Alguna persona que trabaje o colabore voluntariamente con alguna ONG que ayude a las personas ma-
yores.
d) Alguna persona que trabaje o colabore voluntariamente con una ONG que ayude a los llamados niños
de la calle.
e) Alguna persona que trabaje o colabore con una ONG que ayude a las personas drogodependientes.
— Para preparar la entrevista pueden seguir estos pasos.
Preparación de la entrevista
• Establezcan el objetivo de la entrevista: el problema que quieren abordar y el tipo de información que
pretenden conseguir.
• Recopilen información sobre la problemática y la trayectoria del entrevistado.
• Ordenen y clasifiquen los aspectos que quieren preguntar.
• Elaboren un guión con las preguntas, siguiendo un orden lógico.
Desarrollo de la entrevista: los entrevistadores

• Tienen que formular las preguntas de manera sencilla.
• Deben tener en cuenta las respuestas del entrevistado y alejarse del guión cuando sea oportuno, para
que el diálogo que se establezca sea más ágil y natural.
• Deben registrar la entrevista.
• No deben hacer valoraciones.
• Tienen que agradecer al entrevistado su colaboración.
— Después de haber grabado la entrevista, pueden transcribirla en el papel, destacando las preguntas en negrita
y en letra normal las respuestas.
— Imaginen, ahora, que son periodistas y que tienen que escribir un artículo que incluya la entrevista
realizada. Recuerden que un artículo periodístico debe ser, ante todo, ameno. ¿Qué frases llamarán más la
atención? ¿Qué expresiones deben resaltar?
— Piensen un título y añadan la introducción y el final. Recuerden que deben extraer conclusiones.
É T I C A / 59
6
La
La violencia
violencia y layguerra
la guerra
1. Busca la opinión de un psicólogo, un médico y un sociólogo sobre el tema de la violencia. Compara las tres
explicaciones y redacta un comentario personal sobre este tema.
2. Propuesta de lectura. Realiza un trabajo escrito sobre la obra El señor de las moscas del premio Nobel
William Golding. Puedes, también, ver la versión cinematográfica de esta obra en video o DVD. Sigue esta
pauta:
a) Resume el argumento de la obra.
b) Explica el origen de la violencia en la isla.
c) Describe los valores que identifican a los grupos de jóvenes que se constituyen: Jack y Ralph son sus
líderes.
d) Relaciona los dos grupos con las concepciones del hombre que plantean Rousseau y Hobbes.
e) Relaciona la historia que explica el libro de Golding con algún tema de actualidad.
f) Expón tu valoración personal de la obra.
3. Lee el siguiente texto sobre la violencia y responde las preguntas:
La violencia constituye una de las tres fuentes principales del poder humano: las otras dos son el conocimiento y
el dinero. Estas tres fuerzas afectan a nuestras vidas desde que nacemos hasta que morimos. La violencia, cruel
asimismo, es la forma inferior y primitiva de poder, porque solo se puede usar para castigar, para destruir, para
lastimar.
Las semillas de la violencia se siembran en los primeros años de vida, se desarrollan durante la infancia y em-
piezan a dar frutos perversos en la adolescencia. Estas semillas malignas se nutren de los aspectos crueles del
entorno y crecen estimuladas por las condiciones sociales y los valores culturales del momento, hasta llegar a
formar parte indispensable del carácter, de la personalidad o de la forma de ser del adulto.
Todos los seres humanos nacen con las semillas de la bondad, la racionalidad, la tolerancia, la compasión y la
generosidad, pero también todos venimos al mundo con las semillas del disparate, del odio, de la xenofobia, la
agresión y la crueldad. Según la cualidad del medio, estos granos pueden mantenerse latentes o germinar con
fuerza, pueden morir o florecer. Un axioma básico sobre el desarrollo de la personalidad es que el amor engendra
más amor y la violencia engendra más violencia.
Rojas Marcos, L., Las semillas de la violencia.
a) ¿Cuáles son las causas de la violencia según el autor?
b) ¿Qué solución apunta el autor para erradicar la actitud violenta?
c) ¿Por qué crees que algunas personas, individualmente o en grupo, dejan desarrollar más fácilmente la
semilla de la violencia y mantienen en letargo la semilla de la bondad y de la razón?
60 / É T I C A
7
Pros
Pros yy contras delos
contras de losavances
avances científicos
científicos
1. Uno de los avances más relevantes en el campo de las ciencias de la salud ha sido el de la reproducción
médicamente asistida. El conjunto de las técnicas de procreación artificial ha permitido a muchas parejas
infértiles alcanzar la tan deseada paternidad. Ahora bien, estas técnicas no están exentas de dificultades éticas
y jurídicas.
—Enumera los tres problemas más importantes que, según tu opinión, se plantean. Justifica tu posición e ilustra
tu respuesta con ejemplos.
2. Hasta hace pocos años el problema de los transplantes de órganos planteaba solo cuestiones de carácter
técnico: vencer el riesgo de incompatibilidad y rechazo; disponer de órganos suficientes para evitar las largas
listas de espera; etc. Ahora bien, los avances biomédicos actuales han puesto de manifiesto nuevas cuestiones
de carácter ético.
— Reflexiona sobre las cuestiones que te proponemos a continuación e intenta formarte una opinión al
respecto.
a) La definición médica de la muerte y la postura que se debe adoptar en el caso de enfermos con muerte
cortical, es decir, aquellos que no recobraran nunca la conciencia de sí mismos ni las funciones cogniti-
vas esenciales por tener dañado el córtex cerebral.
b) Los criterios deontológico que deben orientar a los médicos a la hora de establecer las prioridades en la
elección de los pacientes.
c) Los riesgos ligados a la utilización de órganos procedentes de especies distintas a la humana (los deno-
minados xenotransplantes).
d) La posibilidad de emplear las técnicas de clonación para la obtención de tejidos u órganos plenamente
compatibles con el paciente.
— Elige ahora uno de estos puntos, busca información sobre él y redacta un informe que exprese tu
opinión.
É T I C A / 61
8
ElEl medio ambiente,

medio ambiente, degradación
degradación y protección
y protección
1. Algunos de los principales riesgos de las actividades de manipulación genética afectan a la estabilidad de
los ecosistemas de una forma mucho más grave que, por ejemplo, los contaminantes químicos. Si bien estos
pueden ser persistentes y bioacumulativos, carecen de la capacidad de autorreproducirse y multiplicarse bajo
ciertas condiciones ambientales que sí tienen los seres vivos.
—Recoge información sobre los riesgos que, para la estabilidad ecológica de la biosfera, tiene la diseminación
de organismos modificados genéticamente y valora las siguientes propuestas que, para su control, se han
realizado desde diversas instituciones o asociaciones.
a) Prohibición del armamento biológico.

b) Prohibición de organismos modificados genéticamente que contengan genes de resistencia a los anti-
bióticos.
c) Etiquetado distintivo, claro y obligatorio de los productos elaborados con técnicas de manipulación ge-
nética.
d) Moratoria para los alimentos obtenidos por manipulación genética.
e) Aplicación estricta del principio de precaución a la ingeniería genética: toda sustancia o producto tendrá
que demostrar su compatibilidad con la salud pública y la calidad del medio ambiente.
2. Propuesta cinematográfica. Blade Runner de Ridley Scott (1982).
Esta película está inspirada en la novela de Philip K. Dick ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas? y sitúa
la acción en Los Ángeles en el año 2019. Esta se ha convertido en una metrópolis superpoblada y caótica
en la que la degradación ecológica ha transformado la vida de los ciudadanos y la ingeniería genética se ha
convertido en una de las mayores industrias de la Tierra.
La película propone una reflexión lúcida y profunda sobre la relación entre ciencia, ética, tecnología y ecología
en las sociedades del futuro. Algunas de las cuestiones que se plantean son:
a) La degradación de la ciudad, marcada por el caos metropolitano: la suciedad y la miseria en las calles; la
omnipresencia de la publicidad; un urbanismo vertical donde la ausencia de jardines o parques y la pre-
sencia de una lluvia química persistente producen una asfixia insoportable; etc.
b) La relación entre ciencia y poder, es decir, el uso político de la biotecnología como instrumento de control
y condicionamiento social.
c) La relación entre ciencia y poder, es decir, el riesgo de una privatización del saber científico, que deja de
considerarse un bien común para convertirse en un producto más de la sociedad de consumo.
d) La relación entre ciencia y filosofía, en la medida en que se plantea la cuestión de la definición de la

identidad humana: ¿es la memoria, es decir, el hecho de poseer una historia, la que nos proporciona una
identidad?
—Una vez hayas visionado la película, reflexiona sobre las interrogantes que plantean en ella y otras que te
haya sugerido el contenido de la cinta.
62 / É T I C A
9
Los Derechos
Los Derechos Humanos
Humanos
1. Formen grupos de trabajo. Cada grupo buscará noticias en los periódicos sobre distintas agresiones que se
realizan contra los Derechos Humanos en la actualidad.
— Señalen qué artículo se vulnera en cada caso.
— ¿Qué derechos se han incumplido? Anoten los artículos de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos que se han conculcado.
— Comenten si se dan situaciones similares en su ambiente: escuela, grupo de amigos...
— Analizen cuál es la causa que provoca estas actitudes.
— Propongan soluciones para erradicar esa situación y concreten compromisos para superarla.
2. Elaboren por grupos un dossier de prensa sobre el respeto al derecho de la vida. Recuerden que un dossier
de prensa es una recopilación de distintas noticias sobre el tema, extraídas de distintas publicaciones
periódicas.
— Elaboren una ficha de las noticias que recopilen durante unas semanas. En estas fichas debe constar el
título de la noticia, la fuente periodística y el resumen de la temática que comunica.
— A partir de la información contenida en el dossier, lleven a cabo un debate sobre el siguiente tema: ¿En
nuestra sociedad, se respeta el derecho a la vida?
3. Identifiquen las siguientes organizaciones con la defensa de algún artículo de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos: Médicos Sin Fronteras, Cruz Roja, Cáritas, ONU, OIT, Amnistía Internacional, SOS- Racismo,
OMS, Intermón, Ayuda en Acción.
4. En la música actual encontramos iniciativas a favor de los Derechos Humanos (U2, Sting, Bruce Springsteen...).
Analicen alguna de las canciones que conozcan que exprese la necesidad de respetar estos derechos.
5. De las siguientes frases, ¿cuáles se oponen a lo afirmado en la Declaración Universal de los Derechos
Humanos?
• Si quieres la paz, prepárate para la guerra.

• Después de mí, el diluvio.
• La ley del más fuerte es la mejor.
• Ojo por ojo, diente por diente.
• Cada uno se ha de preocupar de sí mismo y Dios ya se preocupa de todos.
É T I C A / 63
10
1. Busca información sobre dictaduras actuales o pasadas de distintos países. Léela con atención, resúmela y
reflexiona sobre ella.
—¿Qué relación se establece entre este tipo de gobiernos dictatoriales y los Derechos Humanos?
—¿Piensas que en las dictaduras se violan muchos Derechos Humanos? Cita algunos derechos y explica por
qué se vulneran.
2. Compara la relación que se establece entre el Estado y la sociedad civil en un sistema democrático y en un
sistema totalitario.
3. Redacta un informe sobre la vida y los actos de alguna persona que se haya destacado en la defensa de los
Derechos Humanos en una sociedad democrática.
4. Lee el siguiente texto y, después, responde a las preguntas del recuadro.
Si hay algo que el Estado constitucional democrático no puede tolerar es que jurídicamente se configuren diferen-
tes categorías de individuos jerárquicamente ordenados. Fue para evitar precisamente esto por lo que se inventó
el concepto de ciudadanía, que supone la equiparación jurídica de todos los individuos, independientemente de
sus diferencias individuales. Esta regla no admite ninguna excepción. Pero, además, el Estado constitucional
democrático exige que sus decisiones y acciones se reconducen permanentemente de acuerdo con aquello que
los ciudadanos mencionados, bien sea directamente, bien a través de sus representantes, decidan. Por eso, el
estado constitucional democrático es, por encima de todo, una forma de organización política.
Javier Pérez Royo, El País, 11 de septiembre de 1997.
a) ¿Cuál es el origen del concepto de ciudadanía? ¿Qué supone este concepto?
b) ¿Por qué esta regla de la ciudadanía no contempla ninguna excepción?
c) Explica el significado de la ultima frase del texto.
d) ¿Qué relación se establece entre la democracia y los Derechos Humanos?
e) Los Derechos Humanos, ¿son un límite para el gobierno democrático o representan la posibilidad de
construir una democracia más sólida?
64 / É T I C A
11
Proyectos éticos
Proyectos éticos contemporáneos
contemporáneos
1. Infórmate sobre las diferentes ONG que se citan en el recuadro y relaciona con flechas las tres
columnas.
ONG Sector en que trabaja Vinculación
ACNUR Pobreza, justicia en el Tercer Mundo ONU
Amnistía Internacional Voluntariado Organización Mundial para la

Salud
Cruz Roja Prisiones Principios cristianos de

solidaridad y justicia
Horizontes Abiertos Derechos Humanos Iglesia Católica
Medicus Mundi Salud en el Tercer Mundo Independiente
Intermón Inmigrantes, refugiados Compañía de Jesús
Cáritas Justicia social, pobreza, inmigración, Cruz Roja Internacional

desarrollo o exclusión de la
sociedad
2. Formen grupos de trabajo e investiguen sobre la situación real de la observancia de los Derechos Humanos
en el mundo.
— Cada grupo se centrará en un país y recopilará información sobre los derechos que se vulneran y sobre
las injusticias que se cometen.
É T I C A / 65
12
Valores, virtudes
1. Propuesta cinematográfica: Tomates verdes fritos de J. Avnet. EE.UU., 1991.
Esta película se basa en la novela del mismo nombre escrita por F. Flag. A través de un relato emotivo de una
anciana a un ama de casa, el desarrollo de la película es un canto a los valores de la amistad, el respeto a las
personas mayores, la necesidad de la autoestima y las ganas de vivir.
— Después de visionar la película, pueden seguir el siguiente método de análisis.
Identificación y contextualización
• Elaboren la ficha técnica de la película: título, nacionalidad, director, etc.
Análisis de la forma (descripción de las características técnicas y artísticas)

• Describe la interpretación de los actores principales y secundarios más importantes, la ambientación y
el vestuario, la banda sonora y la relación entre el diálogo y las imágenes.
• ¿Cómo están ordenadas las secuencias? ¿Qué tipo de narración presenta: lineal, cronológica, desde el
pasado, desde el presente, es real u onírica, etc.?
• ¿Se plantean historias dentro de la historia general de la película?¿Cuáles son?
Análisis del contenido

• Resume el argumento.
• Describe los personajes principales.
• ¿Cómo cambia la vida de Evelyn después de su amistad con Ninny?
• Describe la relación entre Ruth e Idgie.
• ¿Qué temas plantea la película? Especifica las secuencias en las que se presentan.
• ¿Cuáles son los valores que esta historia enfatiza?
Opinión personal
• Anota algunas de las frases que más te hayan gustado y coméntalas.
• Valora las diferentes actitudes de los protagonistas.
• Valora críticamente la película.
66 / É T I C A
13
Vivir ensociedad
Vivir en sociedad
1. ¿Por qué afirmamos que las normas tienen un doble carácter: de libertad y de obligación?
2. ¿Qué relación se establece entre la moral y el derecho?
3. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre la moralidad y la legalidad?
4. Medita en la siguiente frase:
La moralidad solamente es posible desde el supuesto de la libertad; en cambio, la legalidad no.
5. Formen grupos de trabajo. Cada grupo debe informarse de las siguientes normativas: del colegio, de la seguridad
vial, las reglas de algún juego, las reglas de algún deporte, las normas de clubes deportivos, etc.
a) ¿Qué regulan estos reglamentos?
b) ¿En qué se concreta la ordenación de las normas?
c) ¿Qué pasaría si se incumplieran estas normas?
6. Investiga cuál es el procedimiento que se sigue en el Estado chileno para aprobar las leyes y explícalo por
escrito.
7. Explica el significado de la siguiente frase:
No todas las leyes son morales, ni todo lo que es moral es legal.
É T I C A / 67
14
Ética
Ética yymoral
moral
1. Lee la siguiente información y, después, responde las interrogantes planteadas.
Inspirándonos en Leibniz, podemos distinguir tres tipos de bien y de mal.
— Metafísico: Es el bien o mal en sí mismo, fundamento de todos los bienes y males concretos, cuya
naturaleza hemos discutido.
— Físico: Es el que se da en la relación entre dos entes naturales cuando uno beneficia o perjudica al otro
y está asociado con placer y dolor físico. En principio se aplica cuando uno de los dos entes es un ser
humano, pero se puede extender a otros entes cualesquiera. Por ejemplo, un terremoto es un mal físico
para los seres humanos, pero se puede considerar que también lo es para las casas que resultan afec-
tadas.
— Moral: Es el que se da en la relación entre seres humanos en tanto que seres racionales, es decir, bien
o mal realizado con intención. Por ejemplo, la guerra es un mal (que indudablemente produce un mal
físico), ya que se realiza con participación de la razón. En cambio, caer sobre alguien por accidente no
es un mal moral, ya que no ha sido deliberado: el que ha caído no ha caído en tanto que sujeto moral,
sino en tanto que cuerpo.
a) Propón algún ejemplo que ilustre los diferentes tipos de bien y mal.
b) ¿Se adoptan diferentes actitudes ante el mal? Justifica la respuesta y acompáñala con ejemplos.
2. Planteen un problema moral entre todo el curso. Deben formar seis grupos de trabajo. Cada grupo representará
un estadio distinto de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg (pág.127 del Texto del alumno). Finalmente,
pongan en común la actuación moral correspondiente a cada estadio.
3. Formen grupos de trabajo y elaboren el código moral del estudiante. Cada grupo expondrá sus conclusiones
a los compañeros/as. Posteriormente, de manera colectiva, se realizará un diario mural con las aportaciones
comunes más comentadas.
68 / É T I C A
15
La
La autoridad
autoridad y suylegitimidad
su legitimidad
1. Busca información sobre las características de la democracia de Atenas y las democracias actuales, y señala
las semejanzas y las diferencias existentes entre ellas.
2. Busca información sobre el significado de los siguientes conceptos: Estado autoritario, Estado de Derecho y
Estado social de Derecho. Defínelos.
— Propón ejemplos reales, ya sean históricos o actuales, para cada tipo de Estado.
— ¿Qué tipo de Estado es el Estado Chileno?
3. Lee el siguiente texto y comenta las ideas principales que se exponen.
La autoridad de las personas no tiene fundamento último en un acto de sumisión y de abdicación de la razón,
sino en un acto de reconocimiento y de conocimiento: reconocemos que el otro se encuentra por encima de
nosotros en juicio o perspectiva y que, en consecuencia, su juicio es preferente o tiene primacía respecto del
nuestro. La autoridad no se otorga sino que se adquiere, y ha de ser adquirida si es que se quiere apelar a ella.
Descansa sobre el reconocimiento o en consecuencia sobre una acción de la razón misma que, haciéndose
cargo de los propios límites, atribuye al otro una perspectiva más acertada. Este sentido entendido rectamente
no tiene nada que ver con la obediencia ciega de mando. En realidad, no tiene nada que ver con la obediencia,
sino con el conocimiento.
Gadamer, H.G., Verdad y método.
— Relaciona este texto con las ideas expuestas en el texto de Erich Fromm que se presenta en la unidad, en
la página 130 del Texto del estudiante.
4. Señala regímenes políticos actuales que puedan ser ejemplo claro de cada uno de los tipos de legitimidad que
has estudiado en esta unidad.
É T I C A / 69
16
Fundamentación moral
Fundamentación moral
1. Formen grupos de trabajo. Cada grupo debe analizar el concepto de felicidad que está presente en la
publicidad.
— Seleccionen distintos anuncios de los periódicos, revistas, televisión, paletas publicitarias...
— Especifiquen cuál es la propuesta de felicidad que ofrecen.
— Respondan a la siguiente pregunta justificando su posición con ejemplos que hayan extraído de los anun-
cios analizados.
¿ Podemos afirmar que, en el mundo de la publicidad y la imagen, la idea de felicidad se basa en un sentido
material?
2. Escriban en la pizarra la siguiente interrogante: ¿Qué características presenta una persona feliz?
— Cada uno de los grupos anotará las conclusiones a la que ha llegado después de mantener un breve debate
sobre el tema propuesto.
— Pongan en común las conclusiones de los diferentes grupos.
— Escriban en la pizarra las características más significativas sobre la persona feliz planteadas por los distin-
tos grupos.
— Elijan entre todos aquellas en que mejor se refleje la forma de pensar del curso.
70 / É T I C A
17
La
La libertad
libertad
1. El problema de la libertad nos afecta muy directamente, por eso decimos que debe plantearse como el problema
de mi libertad y de nuestra libertad. Lee el siguiente texto.
¿Es el hombre verdaderamente libre? [...] ¿Soy yo verdaderamente libre? Esta última es la forma verdadera, la
forma propia de la pregunta. La pregunta tiene sentido si me toca de cerca, si se conecta con toda decisión vital
mía, con la dirección que quiero o debo dar a mi vida. Solo en esa forma puedo y debo considerarla una indaga-
ción filosófica seria y fundada, esto es, una indagación que no esté movida por una curiosidad indiferente y ocio-
sa, sino en que yo me sienta envuelto con todos mis intereses concretos y de la que yo espere verdaderamente
una palabra de vida. [...] Debo considerar mi verdadera situación de hombre entre los hombres y en el mundo. Es
de esta situación de donde recibe para mí el problema su significación vital. Lo que soy y debo ser frente a los
otros, mis intereses concretos, mi necesidad de felicidad—todo esto, que viene a constituir mi naturaleza y mis
acciones efectivas entra, por lo mismo, en el problema de la libertad—. Que yo sea o no sea libre es cosa que
puede determinar profundamente no solo mis actitudes, sino mi naturaleza misma.
Abbagnano, N., Introducción al existencialismo.
— Responde las siguientes preguntas.
a) ¿Cuál es la idea principal de este texto?
b) ¿Por qué la pregunta de la libertad solamente puedes considerarla si te sientes envuelto con todos tus
intereses concretos?
c) ¿Qué significa: “debo considerar mi verdadera situación de hombre entre los hombres y en el mundo”?
d) Expón tu opinión sobre la cuestión de la libertad del ser humano.
2. ¿Estas de acuerdo con la siguiente afirmación: “Nuestra libertad termina donde comienza la libertad de los
demás”? Justifica tu respuesta.
3. Lee el capítulo La leyenda del gran inquisidor de la novela Los hermanos Karamazov de F. Dostoievski.
Luego, responde:
a) ¿Qué opinión tiene la figura del gran inquisidor sobre el hombre y la libertad? ¿Es preferible que todos
seamos felices en detrimento del ejercicio libre de la inteligencia?¿Estás de acuerdo?
b) La concepción del gran inquisidor, ¿se da actualmente?¿Quiénes la defienden?
c) La figura de Jesús, que es el contrapunto del personaje del gran inquisidor, ¿qué postura afirma sobre
la libertad? ¿Qué piensas de ella?
d) Expón tu opinión acerca de las dos figuras que aparecen en este capítulo.
É T I C A / 71
18
La
La responsabilidad
responsabilidad
1. Propuesta cinematográfica: La ciudad de la alegría de Roland Joffé. EE.UU., 1992.
Esta película se basa en la novela homónima de Dominique Lapierre. Narra la historia de un médico norteamericano
que, para poder superar una crisis personal y profesional, se traslada a la India, donde se encontrará a sí mismo
en la entrega incondicional y responsable con las personas de un barrio pobre y marginado de Calcuta.
— Después de visionar la película, puedes seguir el siguiente método de análisis.
Identificación y contextualización
— Elabora la ficha técnica de la película: título, nacionalidad, director, etc. Encontrarás esta información
en la carátula de la película.
Análisis de la forma (descripción de las características técnicas y artísticas)

— Describe la interpretación de los actores principales y secundarios más importantes, la ambientación y
el vestuario, la banda sonora y la relación entre el diálogo y las imágenes.
— ¿Cómo están ordenadas las secuencias? ¿Qué tipo de narración presenta: lineal, cronológica, desde el
pasado, desde el presente, es real u onírica, etc.?
— ¿Se plantean historias dentro de la historia general de la película?¿Cuáles son?
Análisis del contenido

— Resume el argumento.
— Describe los personajes principales.
— ¿Qué personajes son ejemplo de una conducta libre?¿Por qué?
— ¿Qué personajes no son ejemplo de personas libres? ¿Por qué?
— ¿Cuál es la actitud moral de los personajes principales?
— ¿Qué personajes son ejemplo de madurez moral? ¿Por qué?
— Analicen los distintos mensajes que transmite esta historia.
Opinión personal
— Anota algunas de las frases que más te hayan gustado y coméntalas.
— Valora las diferentes actitudes de los protagonistas.
— Valora críticamente la película.
72 / É T I C A
19
Nombre: ...... ............................................. Curso: ..................... Fecha: ......................
Diferentes sistemas
I I
1. Infórmate sobre la propuesta ética del iusnaturalismo ético, es decir, las éticas religiosas. Teniendo en cuenta
los diferentes tipos de ética (véase cuadro de las páginas 158 y 159 del Texto del estudiante), ¿de qué tipo de
ética se trata? ¿Por qué?
2. Infórmate sobre la propuesta ética llamada emotivismo moral, es decir, la teoría ética que propugnan Alfred
Julius Ayer y Charles Leslie Stevenson (véase cuadro de la página 171 del Texto del estudiante).
— Compárala con la ética intelectualista de Sócrates o Platón.
— ¿Estás de acuerdo con la reflexión ética llamada emotivismo moral? Argumenta tu respuesta.
3. Realiza la lectura de algunos textos bíblicos del Nuevo Testamento y extrae los valores de la actuación y
predicación de Jesús.
4. El cristianismo es una de las bases sólidas de la cultura occidental. Lee nuevamente el texto de las
Bienaventuranzas y comenta, para cada una de ellas, situaciones actuales de nuestro mundo en que se
reflejen.
5. Infórmate más ampliamente sobre la propuesta ética de Kant en un libro de historia de la filosofía.
— ¿Por qué la filosofía ética de Kant supuso un cambio radical en la historia de la ética? Justifica tu
respuesta.
— ¿Por qué se dice que es una moral de difícil cumplimiento?
6. Profundiza en el pensamiento y la vida del filosofo existencialista, J.P. Sartre.
— Redacta un comentario personal sobre esta propuesta del siglo XX.
É T I C A / 73
20
Diferentes sistemas
II II
1. Los siguientes textos pertenecen a diferentes propuestas éticas estudiadas en la unidad. ¿Qué postura ética
apoyaría cada texto?
a) Solo pueden aspirar a la validez aquellas normas que consiguen (o pueden conseguir) la aprobación de
todos los participantes, teniendo en cuenta que son participantes de un discurso práctico.
J. Habermas, Conciencia, moral y acción comunicativa.
b) Siempre hay, indudablemente, algún elemento descriptivo en los juicios éticos, pero eso no es todo. Su
uso más importante no es indicar hechos, sino crear una influencia. En vez de describir simplemente los
intereses de la gente, los modifica o los intensifica. Recomendamos el interés por un objeto, antes que
enunciar que este interés ya existe.
C. L. Stevenson, Mente.
c) Obra solo según aquella máxima de la que a la vez puedas querer que se convierta en norma universal.
E. Kant, Critica de la razón práctica.
d) Así, cuando decimos que el placer es una finalidad, no hablamos de los placeres de los corruptos o de
los que se encuentran en el placer, tal como piensan algunos que nos conocen y no piensan igual, o que
nos interpretan mal, sino de no padecer en el cuerpo ni ser perturbados en el alma.
Epicuro, Carta a Meneceo.
e) Los conceptos éticos fundamentales no son analizables, en la medida en que no hay criterio por el que se
pueda comprobar la validez de los juicios en los que aparezcan... La razón por la que no son analizables
es que son meros pseudoconceptos.
Alfred Julius Ayer, Lenguaje, verdad y lógica.
2. Comprueba si en la prensa aparecen valoraciones morales, selecciónalas y justifica tu elección.
74 / É T I C A
21
Ética
Ética yyreligión
en una una sociedad
plural plural
1. Busca la definición de los siguientes términos y explícalos con tus palabras.
panteísmo – deísmo – sentido inmanente de la existencia – sentido trascendente de la existencia
2. En todas las religiones encontramos elementos comunes. Estos elementos son: creencias o doctrinas, normas,
celebraciones y fiestas, culto, libros sagrados y templos.
— Analiza los elementos comunes presentes en distintas religiones de nuestro mundo: judaísmo, cristianismo,
el islam, el budismo, el hinduismo...
Creencia Normas Fiestas Culto Libros Sagrados Templo
Judaísmo
Cristianismo
Islam
Budismo
Hinduismo
3. Completa el siguiente cuadro añadiendo ejemplos concretos que ilustren cada una de las posiciones ante la
diversidad cultural.
Etnocentrismo Racismo Xenofobia Relativismo Interculturalismo
Considerar que lo Rechazar los Sentir miedo y recha- Defender que no Conocer y respe-
más cómodo es matrimonios en- zo hacia los extranje- se puede criticar la tar las distintas
vestir a la manera tre personas de ros que llegan a nues- discriminación de la tradiciones
occidental. razas distintas. tro país en busca de mujer presente en gastronómicas.
trabajo. las culturas.
............................. ............................ ................................. ................................ .............................
............................. ............................ ................................. ................................ .............................
............................. ............................ ................................. ................................ .............................
É T I C A / 75
Evaluaciones
Evaluaciones
É T I C A / 77
Evaluación inicial 1
1. Señala si las siguientes afirmaciones son verdaderas o falsas.
Afirmaciones V F
a) Socialización es el proceso por el que el individuo se integra en la sociedad aprendiendo las
normas, los valores y las representaciones del grupo en el que ha nacido.
b) Cuando hablamos de persona, nos referimos al ser humano como un ser con dignidad y sujeto de
derechos que deben salvaguardarse.
c) La responsabilidad consiste en la capacidad de responder por los actos que realizamos.
d) La libertad y el conocimiento son dos condiciones de un comportamiento responsable; la

ignorancia exime totalmente de la responsabilidad.
e) La ética hace referencia al comportamiento de un individuo que sigue normas o códigos de

conducta.
f) La moral autónoma es la que proviene de un mandato ajeno al sujeto.
g) La autoridad legal es la legitimada por un sistema de leyes.
h) Las normas morales obligan a seguir determinadas conductas, y su incumplimiento supone una
sanción ya especificada.
i) Solidaria es aquella persona que establece y mantiene una relación de colaboración y cooperación
con los demás, rompiendo su egoísmo y comprendiendo al otro.
j) La ética civil presupone que es posible establecer una ética común para creyentes y no creyentes.
2. Clasifica los valores del recuadro según sus características, es decir, según sean: económicos, vitales, intelectuales,
estéticos, éticos o religiosos.
lujoso – exacto – santo – creativo – grotesco – solidario – sano – generoso – mísero – tolerante
3. Relaciona las palabras de la columna de la izquierda con las definiciones de la derecha.
Norma Conjunto de leyes que tienen por objetivo facilitar la coexistencia

humana.
Reglas de convivencia Obligan a realizar determinadas conductas y su incumplimiento esta

sancionado.
Normas legales Enunciado que nos indica cómo hay que actuar en una situación
determinada.
Ley Actitud de negarse a realizar el servicio militar.
Derecho Normas que regulan aspectos del comportamiento social que se

establecen en las relaciones familiares o comunitarias.
Objeción de conciencia Norma impuesta por una autoridad que tiene el poder de legislar.
É T I C A / 79
4. Señala cuáles de las siguientes palabras están relacionadas con la solidaridad.
caridad – egoísmo – justicia – adhesión – concordia – fidelidad – malos tratos – despreocupación – racismo
5. Completa las siguientes frases, relacionadas con el diálogo, usando las palabras del recuadro.
conocer – entendimiento – escuchar – verdad – atento – hablar – claridad
• Los interlocutores procuran ................ en orden, aportar ideas y .............. las que exponen los demás.
• Debo estar ............... a lo que dicen los demás, en vez de pensar sólo en lo mío.
• Desear ............... las ideas de los otros para aumentar su riqueza.
• Tengo que tener presente que todos llevamos algo de ................ cuando afirmamos algo.
• Debemos procurar el ............... y evitar la ruptura.
• Debemos expresar con ............. lo que decimos, si queremos que los demás nos entiendan.
6. Define ateísmo y agnosticismo e indica en qué se diferencian.
7. De las siguientes situaciones, ¿cuáles crees que corresponden a razonamientos persuasivos, cuáles a una
relación personal, cuáles a una posición autoritaria?
a) Soy tu madre y te lo mando.
b) En el simulacro de incendio es necesario que todo el mundo se calle para oír las instrucciones.
c) Soy tu amigo y no quiero que lo pases mal.
d) Si te vuelves a reír, te castigo.
8. ¿Son importantes los Derechos Humanos? Cita tres derechos que aparezcan en la Declaración Universal de
los Derechos Humanos.
80 / É T I C A
9. Relaciona las palabras con su definición.
• Ética Entusiasmo excesivo a favor de una creencia o una causa.
Rama de la filosofia que se basa en la racionalidad como fundamento

• Fanatismo
de los principios morales.
Creencia en la posesión absoluta de la verdad considerando

• Secularización
equivocados a los demás.
• Pluralismo moral La que favorece a los ideales de solidaridad, cooperación.
Retroceso que experimentan las religiones tradicionales en la sociedad

• Intolerancia
moderna.
• Educación por la paz Compartir ciertos valores morales fundamentales.
10. Completa las siguientes frases:
• Decimos que una persona es religiosa cuando .............................................
• La religión da respuesta a ......................................
• La religión y las éticas no religiosas pueden converger en .............................
• Cada persona tiene que vivir de acuerdo con sus ...........................................
É T I C A / 81
Ficha de evaluación UNIDAD 1
1
Nombre: ...................................... ............. Curso: ..................... Fecha: ......................
¿Cómo soy
¿Cómo soy y cómo
y cómo quiero
quiero ser? ser?
1. Define los conceptos de autoconocimiento y autoestima.
2. Explica por qué afirmamos que las propiedades de la persona son: la intimidad, la libertad, la inteligencia y la
dignidad.
3. Lee la siguiente afirmación de Kant.
Lo que tiene un precio puede ser sustituido por cualquier cosa equivalente, lo que es superior a todo
precio, y por lo tanto no permite equivalencia alguna, tiene dignidad.
—¿Qué es todo aquello que es superior a todo precio? Justifica tu respuesta con ejemplos.
4. Relaciona los conceptos de libertad, responsabilidad y riesgo.
5. Define el concepto de virtud y relaciónalo con los valores.
6. ¿Por qué es importante el autocontrol?
7. ¿Por qué la vocación presupone el autocontrol?
8. Comenta el siguiente poema de Antonio Machado, relacionándolo con los conceptos básicos de la
unidad.
Caminante, son tus huellas

el camino y nada más;
caminante, no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino

y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar
Caminante, no hay camino,

sino estelas en el mar.
É T I C A / 83
2
ElEl mundo
mundo enen
queque vivimos
vivimos
1. ¿Qué significa que se haya establecido en la actualidad una nueva forma de vivir conocida como
“consumismo”?
2. Comenta tres de las repercusiones negativas de la sociedad de consumo.
3. ¿Debemos dejarnos influir por el consumismo?
4. Justifica las siguientes repercusiones negativas de la publicidad.
• Lleva a las personas a adoptar hábitos consumistas.
• Intenta igualar los valores de las personas con los de la sociedad consumista.
• Distrae la capacidad de juicio del consumidor, manipula y, en algunas ocasiones, engaña con el producto.
5. ¿Cómo podemos defendernos de las agresiones de la publicidad?
6. Define el concepto de discriminación social y enumera sus distintas formas.
7. ¿Por qué decimos que el racismo es irracional?
8. Expón situaciones que se dan en nuestra sociedad en que estén presentes las diferentes formas de violencia.
9. ¿Qué significa la expresión violencia de género? ¿Cómo se manifiesta? ¿Qué daños produce? ¿Cómo se
justifica?
84 / É T I C A
3
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ............. .........
Los descubrimientos
Los descubrimientos científicos
científicos y tecnológicos
y tecnológicos
1. Completa las siguientes frases:
• Los nuevos descubrimientos científicos contribuyen a ........................... , es decir, ...........................y

............................ de las personas.
• Algunas aplicaciones de los nuevos avances científicos pueden o ............................. el medio ambiente
o ...................... contra la salud y la seguridad de las personas.
• En algunas ocasiones, la investigación científica no........................ y ........................ de la humanidad.
• La ................... de la ................... que aporta el genoma humano y la posible manipulación de genes

plantea una serie de problemas .....................................
2. ¿Cuáles son los problemas que puede solucionar la ingeniería genética?
3. Define los siguientes conceptos: medio ambiente, ecología, desarrollo sustentable, problemas ecológicos.
4. Resume, en pocas palabras, lo que se afirma sobre el medio ambiente en la Constitución chilena.
5. Enumera los problemas que existen actualmente con respecto a la degradación del medio ambiente.
É T I C A / 85
4
Los Derechos
Los Derechos Humanos,
Humanos, democracia
y ciudadanía
1. ¿Qué derechos se conocen como Derechos Humanos?
— Escribe seis derechos inherentes al hombre y a la mujer.
2. ¿Qué significa que los valores posean las siguientes características: universalidad, ser irrenunciables e
inviolables?
3. ¿Sobre quién recae la responsabilidad de que los Derechos Humanos sean respetados en todo el mundo?
4. ¿Cuáles son los cuatro principios básicos que expone y promueve la Declaración Universal de los Derechos
Humanos?
5. Agrupa los siguientes derechos según sean de orden personal, procesal, político y económico-social y cultural:
derecho a la participación en el gobierno, derecho a la seguridad personal, derecho al trabajo, derecho a la
libertad, derecho a la presunción de inocencia.
6. Define los siguientes conceptos: Estado democrático, sufragio universal, pluralismo político, Estado
constitucional.
7. Relaciona el poder legislativo, el poder ejecutivo y el poder judicial con las instituciones siguientes: el gobierno,
loa tribunales y el Parlamento. Fundamenta tu respuesta.
8. ¿Por qué la responsabilidad sería la contrapartida de la libertad?
9. ¿Cómo podemos alcanzar una convivencia pacífica en una comunidad?
10. Justifica la siguiente afirmación: el diálogo implica un intercambio de opiniones y una voluntad de consenso.
86 / É T I C A
5
Proyectos éticos
1. ¿Por qué afirmamos que la Declaración Universal de los Derechos Humanos es el primer proyecto ético de la
humanidad?
2. Completa el siguiente cuadro.
Proceso histórico del reconocimiento

Causas que propician el reconocimiento
de los Derechos Humanos
Primera generación La Revolución Francesa y el .......................................
Segunda generación El socialismo favoreció el...........................................
Tercera generación .........................................................................
3. Justifica la siguiente afirmación.
Las ONG se esfuerzan para que gobiernos y ciudadanos tomen conciencia, reclaman una nueva jerarquía
de valores, proponen un nuevo orden mundial, trabajan por la construcción de un mundo más justo, y
facilitan la participación activa de la ciudadanía.
4. ¿Es importante el valor de la solidaridad? ¿Por qué?
5. Relaciona las ONG con el voluntariado.
6. Comenta las motivaciones más importantes que tiene una persona que opta por el voluntariado.
7. Comenta el texto de Sonia Olea Ferreras de la página 87 del Texto del estudiante.
8. Define qué es el feminismo y explica el proyecto ético que propone.
9. ¿Qué denuncia el pacifismo y cuáles son sus propuestas?
10. Explica cuatro de la condiciones para ser una persona no violenta. Justifícalas con ejemplos.
É T I C A / 87
6
Valores, virtudes
1. ¿Qué son los valores? ¿Crees que son importantes? ¿Por qué?
2. Escribe dos ejemplos de valores que respondan a los siguientes tipos: económico, estético, vital, intelectual,
ético y religioso.
3. Cuándo se presenta un conflicto de valores, ¿cómo podemos resolverlo?
4. Responde a las siguientes preguntas.
a) ¿Qué nos aporta el hecho de regirnos por una escala de valores?
b) ¿Cuándo los valores se convierten en virtudes?
c) ¿Qué son las virtudes privadas y las virtudes públicas? ¿Se establece alguna relación entre ellas? ¿Por
qué?
5. ¿Cuáles son los valores comúnmente aceptados por la sociedad occidental?
6. Resume la teoría objetivista y la subjetivista y señala las diferencias que se establecen entre ellas, con respecto
a la naturaleza de los valores.
7. ¿Qué afirma el relativismo de los valores? ¿Es posible la crítica al relativismo?
8. ¿Por qué la tolerancia es la virtud indiscutible de la democracia?
9. Define: normas sociales, legales y morales.
10. ¿La moralidad y la legalidad siempre coinciden? Justifica tu respuesta.
88 / É T I C A
7
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ............. .........
Heteronomía, autonomía
Heteronomía, autonomía y autoridad
y autoridad
1. Define los términos: moral y ética.
—¿Un animal puede ser inmoral?¿Por qué?
2. ¿Cuáles son los tres tipos de comportamiento de la persona? Defínelos.
3. Anota en el cuadro las características diferenciales de la moral heterónoma y autónoma.
Moral heterónoma Moral autónoma

....................................................................... .......................................................................
...................................................................... ......................................................................
...................................................................... ......................................................................
4. ¿Por qué decimos que el recorrido de una moral heterónoma a una moral autónoma es un largo proceso de
crecimiento personal?
5. Relaciona con flechas las dos columnas.
Descriptivos
Cualitativos
Juicios de hechos Subjetivos
Enuncian aspectos de las cosas
Juicios de valor Evalúan y califican las cosas
Comprobables
Objetivos
6. Relaciona los términos con sus definiciones.
La capacidad del ser humano para compartir la emoción percibida en otro, es

Juicio moral
decir, situarse en el lugar de los demás.
La capacidad de comprender las opiniones, los razonamientos y las motivacio-
Principios morales
nes de otras personas o grupos sociales.
Criterios morales Juicios, afirmaciones o negaciones que contienen alguna valoración implícita.
Empatía Las proposiciones mediante las cuales expresamos un juicio moral fundamental.
Toma de perspectiva La facultad que permite a cada persona formarse opiniones razonadas sobre lo
moral que debe ser y diferenciar con argumentos lo que está bien de lo que está mal.
Reglas que nos ayudan a decidir la validez o la aceptación de lo que decimos o
Prejuicios
hacemos.
7. ¿Qué significa poseer autoridad? ¿Cuál es su legitimación?
É T I C A / 89
8
Nombre: ...... ............................................. Curso: ..................... Fecha: ......................
La
La fundamentación
fundamentación de la de
vidala vida moral
moral
1. ¿Por qué es conveniente fundamentar la moral?
2. ¿Cuáles son las razones que se exponen en la fundamentación kantiana de la moral?
3. ¿Qué significa, en la concepción de la Antigüedad, que la felicidad sea un ideal?
4. ¿Qué diferencia se establece entre el sentido material y el espiritual del concepto actual de felicidad?
5. ¿Cuáles son las consideraciones que propone la postura conciliadora sobre la felicidad? Justifica tu respuesta
con ejemplos.
6. ¿Cuál es la relación que se establece entre el concepto del deber y el concepto de ética?
7. ¿Qué significa ser responsable de un acto?
8. Justifica la siguiente afirmación: “Para ser feliz la persona necesita poseer condiciones externas e internas”.
9. ¿Por qué el determinismo y el indeterminismo serían dos interpretaciones antagónicas?
10. ¿Por qué la posición conciliadora acerca del tema de la libertad considera que el dualismo entre el determinismo
y el indeterminismo es engañoso?
90 / É T I C A
9
Diferentes sistemas
1. Sócrates se opuso a las actitudes de los sofistas, ¿cuál era el motivo más importante?
— Relaciona cada una de estas dos definiciones, de los principios éticos, con Sócrates o con los sofistas,
según corresponda.
• Absolutos, comunes a todas las personas.

• Relativos al punto de vista de cada sociedad y persona.
2. Para Sócrates y Platón, virtud y saber son una misma cosa. Comenta la siguiente frase.
El mal no es más que la falta de saber, la manifestación de nuestra ignorancia.
3. ¿Cómo define Aristóteles la virtud?
— Ordena las virtudes y los vicios del recuadro, siguiendo el pensamiento ético de Aristóteles, en exceso, virtud
y defecto.
cobardía – temeridad – valentía – malicia – sinceridad
servilismo – modestia – desvergüenza – timidez
templanza – desenfreno – insensibilidad
4. Recuerda que, para Epicuro, existen tres tipos de placeres. Anota dos ejemplos de cada uno de ellos.
Tipos de placeres Ejemplos

Los naturales y necesarios .......................................................................
Los naturales y no necesarios .......................................................................
Los no naturales y no necesarios .......................................................................
5. ¿Cuáles son los valores cristianos que han influido notablemente en la cultura occidental?
6. Define con tus palabras las virtudes cristianas de la fe, la esperanza y la caridad.
7. ¿Cómo podemos saber, según Kant, si hemos actuado correctamente?
8. ¿De qué principios parte la teoría utilitarista?
9. ¿En qué centran la atención las corrientes éticas actuales?
É T I C A / 91
10
Nombre: .................................................... Curso:..................... Fecha: ......................
Ética
Ética yyreligión
en una una sociedad
plural plural
1. ¿Por qué el ser humano, desde siempre, ha buscado respuestas a las grandes interrogantes sobre el sentido
de la vida?
2. ¿En qué se diferencian la ciencia y la religión a la hora de abordar las preguntas sobre el sentido de la vida?
3. En la actualidad, las diferentes respuestas sobre el sentido de la vida en relación a Dios y a la religión pueden
agruparse en cuatro grandes posturas. ¿Cuáles son? Defínelas.
4. ¿Por qué, para los creyentes, la religión es un proyecto ético de vida? Justifica tu respuesta con ejemplos.
5. Define el concepto de secularización y explica las consecuencias que este proceso ha generado en la sociedad
contemporánea.
6. La sociedad actual puede ser descrita como una sociedad abierta. ¿Qué significa esta afirmación? ¿Cuáles
son las dificultades para construir una verdadera sociedad abierta?
7. ¿Qué diferencias existen entre una ética de mínimos y una ética de máximos? Anota un ejemplo de cada una
de ellas.
8. ¿Por qué es difícil convivir con personas intolerantes?
9. Define el concepto de ética civil y explica por qué los principios recogidos en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos son un ejemplo de ética civil.
92 / É T I C A
Evaluación final 1
Nombre: ....... .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .............. Curso: ..................... Fecha: ............. .........
1. Reflexiona y anota la respuesta.
a) ¿El autoconocimiento y la autoestima nos ayudan a realizarnos como personas? ¿Por qué?
b) ¿Qué es la libertad y por qué implica siempre un riesgo y una responsabilidad?
2. Contesta a las siguientes preguntas.
a) ¿Qué es el valor?
b) ¿Qué son los valores éticos o morales?
c) ¿Cuáles son los valores de una sociedad democrática?
d) ¿Qué son las normas sociales?¿Qué son normas morales?¿Qué son normas legales?
e) ¿Qué es la virtud?
3. Diferencia los siguientes términos.
• Racismo y xenofobia
• Violencia y conflicto
• Violencia directa y violencia estructural
4. Responde las siguientes preguntas.
a) ¿Qué hechos sociales, políticos y culturales motivan la necesidad del interculturalismo?
b) Todavía hoy, ¿en qué situaciones existe entre nosotros discriminación hacia las mujeres?
5. Establece las diferencias entre la moral autónoma y la moral heterónoma.
6. ¿Cuál de las siguientes conductas se adecua al imperativo categórico kantiano?
a) Si vives conforme a la naturaleza, serás feliz.
b) Sólo triunfarás si trabajas mucho.
c) Ama a todas las personas.
d) Ayuda al prójimo porque te lo manda Dios.
e) Baja los precios para que te compren más.
É T I C A / 93
Evaluación final 2
Nombre: ................................................... Curso: ..................... Fecha: ............... .......
7. Relaciona los siguientes conceptos con su definición.
Moral Es la capacidad del ser humano para compartir la emoción percibida en otro,
es decir, situarse en la posición de los demás.
Ética Se da cuando un ciudadano o grupo de ciudadanos se oponen, de forma

justificada, a las leyes vigentes.
Vivir bien Es la capacidad de las personas que les permite conocer, juzgar y valorar si
sus actos y los de los demás son buenos o malos.
Conciencia moral Es el comportamiento de un individuo o grupo de personas que siguen normas

o códigos morales.
Empatía Es una reflexión teórica sobre el comportamiento de un individuo o grupo de

personas y la comparación entre diferentes códigos morales.
Desobediencia civil Es el comportamiento de aquellas personas que han decidido vivir según lo
que es valioso.
Ética de mínimos Es el conjunto de valores morales que comparten los distintos grupos de una
sociedad pluralista y que les permiten construir su mundo gracias a esta base
común.
Ética de máximos Es el conjunto de valores morales que nosotros, individualmente, considera-

mos importantes y queremos que formen parte de nuestra vida.
Ética civil Es el conjunto de valores que garantizan la convivencia entre todas las
personas.
8. ¿Por qué algunos profesionales que trabajan en la investigación científica se preguntan si los nuevos
descubrimientos científicos servirán para mejorar la calidad de vida de las personas o serán utilizados en su
contra? Justifica tu respuesta con ejemplos.
9. ¿Por qué las religiones son, para los creyentes, auténticos proyectos de vida?
10. ¿Cuáles son los principios éticos del cristianismo? ¿Qué valores compartiría con propuestas éticas no
religiosas?
94 / É T I C A
95 / A C I T É
Nombre del alumno/a
generales del texto.
con los objetivos
Indicadores en relación
Conoce los rasgos específicos que funda-

mentan la moralidad humana en su practica
individual y social.
Valora el significado de la dignidad humana
y de la libertad.
Reconoce y valora críticamente el pluralis-
mo cultural de las sociedades modernas.
Identifica y analiza los principales conflic-
tos morales del mundo actual.
Identifica, analiza y valora los principales
proyectos éticos contemporáneos tratando
de comprender sus aportes originales y las
tentativas de solución.
Comprende y valora los Derechos Humanos
como el primer proyecto ético de la huma-
nidad.
Conoce y valora las diferentes formas de
organización política, sobre todo el sistema
democrático.
Valora los Derechos Humanos porque
dan contenido y significado a las reglas
de convivencia que rigen la vida de las
personas en las sociedades democráticas.
Utiliza el método dialógico y el debate
como instrumentos esenciales en el
planteamiento de los conflictos y los
dilemas morales.
Participa activamente en las actividades,
individualmente o en grupo.
Inicia el descubrimiento de los principios
y los valores morales, adquiriendo
independencia de criterio y juicio crítico.
Adquiere una imagen positiva de sí mismo y
una autoestima adecuada de sus capacida-
des y actitudes.
Otros.
Valoración global.
Indicadores para la evaluación continua (I)
A C I T É / 96
Nombre del alumno/a
del texto.
objetivos generales
relación con los
Indicadores en
Comprende y valora los rasgos específicos

que fundamentan la moralidad humana en su
práctica individual y social.
Valora el significado de la dignidad personal,
de la libertad, del bien y de la verdad.
Comprende la génesis de los valores y de las
normas morales, asumiendo críticamente que
constituyen una construcción histórica y válida
para todos los seres humanos.
Reconoce los valores y las normas morales
presentes en la Declaración Universal de los
Derechos Humanos.
Analiza y valora críticamente el pluralismo cul-
tural y moral de las sociedades modernas.
Conoce y analiza los principales conflictos
morales del mundo actual en los que se mani-
fiestan tesis antropológicas y éticas diferentes
o contrapuestas.
Analiza críticamente y valora los principales
proyectos éticos contemporáneos tratando
de comprender sus aportes originales y las
tentativas de solución.
Reconoce los Derechos Humanos en los
principios que guían los principales proyectos
éticos actuales.
Conoce y valora críticamente las diferentes
formas de organización política, sobre todo
el sistema democrático y el Estado social de
Derecho, fundamentado en el respeto a los
Derechos Humanos.
Utiliza adecuadamente el método dialógico y
el debate como instrumentos esenciales en el
planteamiento de los conflictos y los dilemas
morales.
Participa de modo racional y constructivo en
las actividades de clase, individualmente o en
grupo, en un clima de diálogo y de tolerancia
positiva.
Descubre los principios y los valores morales,
adquiriendo independencia de criterio y juicio
crítico, adoptando progresivamente hábitos de
conducta moral y rechazando aquellos que la
hacen decaer en su dignidad de ser humano.
Otros.
Valoración global.
Indicadores para la evaluación continua (II)
97 / A C I T É
Nombre del alumno/a
generales del texto.
con los objetivos
Indicadores en relación
Identifica y valora el significado de la dig-

nidad personal, de la libertad, de la recta
conciencia, del bien y la verdad, y de los
principios que orientan el bien obrar como
rasgos específicos que fundamentan la
moralidad.
Reconoce la génesis de los valores y nor-
mas morales.
Reconoce que los valores y normas mora-
les constituyen una construcción histórica y
válida para todos los seres humanos.
Identifica los valores morales en que se
apoyan los diferentes planteamientos
éticos.
Adopta actitudes solidarias y manifiesta
rechazo por cualquier tipo de actitud dis-
criminatoria y de violación de los derechos
individuales.
Valora la cultura del diálogo como un
espacio de valores muy importante en la
construcción del futuro de la humanidad.
Entiende y valora la autonomía moral como
el gran objetivo de la formación ética.
Reconoce y explica los conceptos de au-
toridad y de legitimidad, valorando crítica-
mente su tipología.
Comprende y valora las exigencias del
deber moral en todas las culturas.
Utiliza adecuadamente el método dialógico,
y el debate como medio idóneo para esti-
mular la capacidad argumentativa.
Participa activamente en las actividades
de grupo tratando de comprender las tesis
y las actitudes éticas de los demás en un
clima de diálogo y de tolerancia positiva.
Adopta hábitos de conducta moral que
planifican la propia vida y rechaza aquellos
que la hacen decaer en su dignidad de ser
humano.
Otros.
Valoración global.
Indicadores para la evaluación continua (III)
A C I T É / 98
Nombre del alumno/a
del texto.
objetivos generales
relación con los
Indicadores en
Valora y asume el significado de la dignidad

personal, de la libertad, de la recta conciencia,
del bien y la verdad, y de los principios que
orientan el bien obrar como rasgos específi-
cos que fundamentan la moralidad.
Reconoce y explica la génesis de los valores y
normas morales.
Asume críticamente que los valores y normas
morales constituyen una construcción históri-
ca y válida para todos los seres humanos.
Identifica los valores morales en que se apo-
yan los diferentes planteamientos éticos.
Adopta actitudes solidarias y manifiesta
rechazo por cualquier tipo de actitud dis-
criminatoria y de violación de los derechos
individuales.
Valora la cultura del diálogo como un espacio
de valores muy importante en la construcción
del futuro de la humanidad.
Entiende y valora el Estado social de Derecho
fundamentado en el respeto a los Derechos
Humanos y en la búsqueda incesante de la
justicia.
Conoce y valora las principales aportaciones
teóricas de la historia de la ética.
Reconoce y explica los diferentes plantea-
mientos éticos que más han contribuido al
reconocimiento de los derechos y libertades
individuales.
Comprende y valora las exigencias del deber
moral en todas las culturas.
Utiliza adecuadamente el método dialógico, y
el debate como medio idóneo para estimular
la capacidad argumentativa.
Participa activamente en las actividades de
grupo tratando de comprender las tesis y las
actitudes éticas de los demás en un clima de
diálogo y de tolerancia positiva.
Adopta hábitos de conducta moral que plani-
fican la propia vida y rechaza aquellos que la
hacen decaer en su dignidad de ser humano.
Otros.
Valorización global.
Indicadores para la evaluación continua (IV)
Solucionarios
Solucionarios
É T I C A / 99
Solucionario de las unidades didácticas
1
• Si el profesor/a lo cree oportuno puede comentar
¿CÓMO SOY Y CÓMO con los alumnos/as la actitud correcta que entre
QUIERO SER? todos han consensuado y expuesto en el afiche
y proponerles revisarla de vez en cuando.
El autoconocimiento (págs. 8-9) 9 Respuesta libre. El objetivo de la actividad

consiste en mostrar al alumno/a que todo hombre
1 Respuesta abierta. El objetivo de la actividad

consiste en que el alumno/a se dé cuenta de que
y toda mujer pueden elegir su plan de vida y ser
diferentes a los demás.
las cualidades psico-físicas de cada persona
• Si es conveniente, el profesor/a puede comentar
deben ser asumidas con naturalidad y con espíritu
con el grupo por qué algunas de sus actitudes
de superación.
pueden dañar a algunas personas.
2 Respuesta libre. Es conveniente que los alum-
nos/as dediquen tiempo suficiente para que el
análisis sobre sí mismos no sea superficial e in-
10 Respuesta abierta. Si el profesor/a lo considera
oportuno, puede finalizar la corrección de la
trascendente. actividad con un debate que muestre los sacrificios
que debemos realizar si queremos llevar a cabo
3 alRespuesta abierta. Si es conveniente, el profesor/a,
final del juego, puede abrir un debate para pro-
nuestro ideales y valores, como por ejemplo, la
amistad.
fundizar en el porqué de las elecciones de cualida-
11 Respuesta
des físicas y de personalidad que los alumnos/as
han propuesto entre sí. libre. Es conveniente que los alum-
nos/as no sean superficiales en el análisis de las
influencias que reciben.
Ser persona (págs. 10-13)
•Debemos tener en cuenta que no todos los
4 Respuesta
alumnos/as viven en un mismo ambiente, por
libre. El objetivo de la actividad es
lo que sus condicionantes pueden afectarles
que el alumno/a se dé cuenta de las razones
de manera distinta.
por las que construye y defiende una escala de
valores.
El futuro está en mis manos (págs. 18-21)
5 Respuesta abierta. Es importante que los alum-
nos/as mantengan en esta actividad una concien-
cia de grupo-curso y que la escala de valores que 12 Respuesta abierta. Esta actividad debe contribuir
al análisis objetivo de las influencias internas
resulte finalmente se escriba en un diario mural y
y externas que condicionan las decisiones y
sea un referente moral durante todo el año.
elecciones que tomamos.
6 orientará
Respuesta libre. Si es conveniente, el profesor/a
la corrección de la actividad enfatizando Para terminar (pág. 22)
la relación que se establece entre las decisiones
y la deliberación previa y las consecuencias
posteriores que resultan. 13
La persona y su entorno (págs. 14-17) El autoconocimiento implica La autoestima
7 mostrar
Respuesta abierta. El objetivo de la actividad es
al alumno/a que, por un lado, existen
muchos factores internos y externos que han
condicionado su manera de ser y, por otro lado,
que él o ella debe constituirse como agente capaz nos ayudan a
de condicionar positivamente también su entorno
social.
8 Respuesta abierta. Es importante recordar al

alumno/a que en esta actividad ejercite su
Crecer como persona
Forjar nuestra personalidad moral
capacidad de empatía.
É T I C A / 101
14 • porque
¿Por qué es un valor? La justicia es un valor
dignifica la vida de las personas. La 2 Respuesta libre. La intención de esta actividad
consiste en hacer reflexionar a los alumnos/as
amistad es un valor porque dignifica la relación para que desarrollen su sentido crítico ante las
interpersonal. estrategias que los supermercados y las tiendas
de retail utilizan para incitar a comprar.
• ¿A qué personas les interesa que triunfe?¿Por
qué? A las personas que, con espíritu confiado
y capacidad de trascender intereses subjetivos,
creen que estos valores son imprescindibles
3 Respuesta abierta. Mediante esta actividad, los
alumnos/a deben distinguir el mensaje publicitario
para construir una sociedad mejor y más del propagandístico y valorar que la publicidad y
humana. la propaganda, cuando se utilizan bien, son útiles
y necesarias.
• ¿A qué personas no les interesa que triunfe?
¿Por qué? A las personas que se guían por
antivalores como el dinero, la manipulación, 4 Respuesta libre. El objetivo del ejercicio es
ayudar al alumno/a en la reflexión personal sobre
etc.; estas personas son desconfiadas y muy la manipulación que recibe de los mensajes
interesadas: en todo lo que hacen intentan publicitarios tan presentes en nuestra sociedad.
obtener un beneficio material subjetivo.
• ¿Qué valor es el opuesto? La enemistad y la

injusticia.
5 Respuesta abierta.
• ¿Como serías si no los poseyeras? Una persona
individualista, materialista, interesada, no 6 Respuesta libre. Es importante que los alumnos/as
relacionen el estudio que deben realizar de la se-
comprometida. rie televisiva con el contenido del texto del inicio
de la página.
15 Respuesta libre. Las desigualdades (págs. 30-35)
16 • Autoestima – Valoración de uno mismo. 7 Posible respuesta. El concepto de igualdad

• Libertad – Capacidad de decidir por uno mismo consiste en que todos los hombres tengan a su
cuáles serán sus actos y cómo disposición todos los medios que necesiten para
serán. desarrollarse.
• La frase “cada cual aprovechará las mismas
• El valor – Lo que es valioso e importante. a su medida” significa que cada persona es
• Carácter – Forma de ser y actuar. libre de aplicar los medios de que dispone a
los fines que persigue, es decir, cada cual será
• Responsabilidad – Asumir las consecuencias responsable de lo que hace con los medios.
de los propios actos.
• El autor relaciona la igualdad con la libertad
porque cada persona es libre y responsable
2
de desarrollarse y conseguir los fines que se
EL MUNDO EN QUE propone. Todos somos iguales si poseemos los
medios para desarrollarnos y, también, seremos
VIVIMOS libres para ser lo que queramos ser.
• Respuesta abierta para el alumno/a.
La sociedad de consumo (págs. 26-29)

8 nos/as
Respuesta abierta. Es importante que los alum-
se sientan comprometidos con las des-
1 consiste
igualdades existentes en su entorno y propongan
Respuesta abierta. El objetivo de esta actividad
acciones adecuadas para combatirlas.
en que los alumnos/as tomen conciencia
de que muchos de los hábitos consumistas que
poseen son producto de la poderosa influencia
que reciben por parte de la publicidad y las
9 Respuesta abierta. Se pretende con esta actividad
contribuir al desarrollo de la actitud analítica
modas. y crítica del alumnado ante el fenómeno de la
desigualdad entre los sexos.
102 / É T I C A

consiste en que el alumno/a sea consciente de
• Las desigualdades.
que, para erradicar las desigualdades materiales • La violencia y la guerra.

e ideológicas que imperan en nuestra sociedad,
es necesario un cambio en los valores y las
conciencias de las personas y los Estados. 15 Respuesta libre. En esta actividad quedará
reflejado si el pensamiento del alumno/a se
sustenta en prejuicios y discriminaciones. Es una
La violencia y la guerra (págs. 36-39) buena práctica para descubrir estos prejuicios en
la propia conciencia y en los factores externos
11 Posible respuesta. Las ideas clave del texto son

las siguientes:
culturales, sociales...
3
• Las mujeres padecen diversos tipos de DESCUBRIMIENTOS
violencia.
CIENTÍFICOS Y
• Un tipo de violencia social que se ejerce sobre
las mujeres radica en los patrones actuales de
TECNOLÓGICOS
belleza.
• Las consecuencias de este tipo de violencia Pros y contras de los avances

social en las mujeres son variadas: las privaciones
y los trastornos alimentarios (algunos provocan
científicos (págs. 44-49)
enfermedades como la anorexia y la bulimia),
la cirugía estética, la práctica obsesiva de
ejercicio... 1 Respuesta abierta. La intención de la actividad
consiste en que los alumnos/as descubran que
• Las normas culturales, como el canon estético los problemas ético-morales que plantean los
vigente, son persuasivas y, resultan ser, nuevos descubrimientos científicos no solo deben
finalmente, asumidas e interiorizadas de tal tratarse a nivel mundial, sino que también nos
manera por la mujer, que esta no tiene capacidad afectan a nosotros y, por lo tanto, no podemos
de discernimiento sobre lo que es y lo que no permanecer indiferentes.
es violencia.
12 Respuesta abierta. Los objetivos de la actividad 2 Respuesta abierta. El objetivo de la actividad reside
en descubrir las ventajas que, en muchos casos,
son los siguientes: nos proporcionan los nuevos descubrimientos
científicos.
• Aprender el ejercicio de las distintas funciones
presentes en un debate.
• A rg u m e n t a r c o n o rd e n , c o h e re n c i a e 3 Respuesta libre. Conviene situar el tema en su

justa medida para no crear temores infundados.
ilustrativamente las posiciones personales Por una parte, se han de considerar las ventajas
adoptadas. que aporta la modificación del ADN en plantas
transgénicas, como, por ejemplo, la resistencia a
• Adquirir una actitud tolerante y respetuosa con
los insectos, a los virus o a ciertos herbicidas y la
las opiniones de los demás.
mejora de su valor nutritivo. Pero, por otra parte,
13 Respuesta libre. El objetivo del ejercicio consiste
en que el alumno/a tome conciencia de que las
no se deben ocultar las incógnitas que existen
sobre la salud humana, la biodiversidad...
guerras y el hambre en el mundo disminuirían si
existiera, por parte de los países desarrollados,
un compromiso real y duradero.
4 Respuesta abierta. Mediante esta actividad, los
alumnos/as reflexionaran sobre el aborto, en
sus instancias legales y afectivas. El profesor/a
Para terminar (pág. 40) puede insistir en la última pregunta para indagar
en las propuestas concretas del curso.
14 Los problemas mundiales que afectan a más
personas son, entre otros:
• La manipulación que ejercen sobre las concien-

cias la publicidad y la propaganda.
É T I C A / 103
El medio ambiente, degradación y protección

(págs. 50-55)
10 deRespuesta posible. Ana se quedará sin el seguro
vida; la aseguradora buscará a otros clientes
sanos y más longevos.
• Nos es lícito utilizar la información que aporta
el genoma humano para beneficiar a una
compañía aseguradora, porque de esta manera
se discrimina a las personas y se crean nuevos
6 Respuesta abierta. El objetivo de esta actividad

consiste en mostrar que el desarrollo sustentable
marginados sociales. Toda persona, por el mero
hecho de serlo, merece respeto y protección.
del medio ambiente se basa en el equilibrio entre
el consumo para cubrir las necesidades humanas
y la explotación de los recursos naturales. 11 Respuesta abierta.
7 Respuesta
objetivo de que el alumno/a tome conciencia de 12 a disfrutar del medio ambiente adecuado para
libre. Esta actividad persigue el Respuesta posible. Toda persona tiene derecho
que su colaboración en la protección del medio su desarrollo, pero también tiene el deber de
ambiente y el desarrollo sustentable es necesaria conservarlo.
e importante.
• Los poderes públicos velarán por la utilización
8 Respuesta
racional de los recursos naturales.
abierta. A través de esta investigación
que propone el ejercicio, el alumno/a conocerá el • Las personas o grupos de personas que
grado de compromiso que existe en su localidad no utilicen de manera racional los recursos
con respecto a la recolección selectiva de basura naturales serán sancionadas.
y las posibilidades que tiene para colaborar
activamente.
4
Para terminar (pág. 56)
LOS DERECHOS
9 Posible respuesta. Estos profesionales se
plantean esta interrogante porque:
HUMANOS, DEMOCRACIA
Y CIUDADANÍA
• No todas las personas se benefician de este
progreso. Ejemplo: muchas familias del Tercer
Mundo carecen de productos básicos, como
alimentos, medicamentos y vacunas. Los Derechos Humanos (págs. 62-67)
• Algunas aplicaciones de los nuevos avances

pueden destruir el medio ambiente o atentar
1 Respuesta abierta. Es conveniente pedir al grupo
que explique el porqué de la clasificación que ha
contra la salud y la seguridad del ser humano. hecho de los derechos.
Ejemplo: la contaminación del aire y del agua
por parte de algunas industrias o el vertido de
sustancias tóxicas en ríos y mares. 2 Respuesta abierta. Finalizada la actividad se
puede comentar si en el grupo se respetan los
Derechos Humanos.
• En algunas ocasiones, la investigación
científica no busca el progreso y el bienestar
3 Respuesta
de la humanidad. Su objetivo consiste en
abierta. Si el profesor/a lo cree
reportar beneficios de tipo personal, comercial,
conveniente, puede recordar y comentar que
político e ideológico a un grupo reducido de
todos los derechos siempre implican deberes.
personas. Ejemplo: muchos enfermos de sida
de los países más pobres no pueden acceder
a los medicamentos necesarios por el alto
precio que las multinacionales farmacéuticas
les imponen.
104 / É T I C A
Democracia y ciudadanía (págs. 68-71)

12 En una democracia el sufragio es:
4 Respuesta libre. • Universal: porque todos los hombres y mujeres

mayores de edad tienen el derecho y el deber
de votar en las elecciones.
está relacionada con la siguiente, es solo un • Libre: porque nadie puede presionar o coac-
primer paso. cionar a los ciudadanos a la hora de emitir el
voto.

consiste en que a los alumnos/as tomen concien-
• Igualitario: porque el voto de cada una de las
personas tiene el mismo valor.
cia de su necesaria participación responsable en
su entorno ciudadano. • Directo: porque son los ciudadanos que de
manera directa eligen a sus representantes.
• Secreto: porque el voto de los ciudadanos no

Acitudes democráticas (págs. 72-75)
se revela y de esta manera se salvaguarda la
libertad de los votantes.
13 Respuesta posible. La participación de todos en
8 Respuesta
la vida ciudadana es necesaria, porque es un
libre. El objetivo de la actividad derecho y un deber de toda persona contribuir
consiste en proporcionar al alumno/a un a la creación de una sociedad más libre, justa y
tiempo de reflexión personal y colectivo sobre humana. Con la participación de los ciudadanos,
la responsabilidad y la justicia de sus conductas el incumplimiento de los deberes por parte de los
habituales. Estados, en relación a la defensa de los Derechos
Humanos, puede ser denunciado y combatido.
9 Respuesta libre. El objetivo de esta actividad está
relacionada con la siguiente, es solo un primer
También es necesaria la participación de todos
en la vida ciudadana porque, de esta forma,
paso. la democracia no se ve reducida a un simple
mecanismo de convocatoria electoral y es más
10 Respuesta abierta. El objetivo de esta actividad participativa.

consiste en practicar las recomendaciones para
14
llegar a ser una persona dialogante.
Respuesta abierta de reflexión de lo aprendido
en el tema.
11 Posible respuesta. Los Derechos Humanos son

necesarios porque salvaguardan la dignidad de
5
las personas, satisfacen las necesidades básicas PROYECTOS ÉTICOS
del ser humano y permiten el pleno desarrollo de
la persona y de los pueblos, y, por lo tanto, deben
PARA UN MUNDO
ser universalmente reconocidos. Por medio de MEJOR
las diferentes declaraciones o los convenios
firmados internacionalmente, la mayoría de
los Estados, sobre todo de tipo democrático,
Proyectos éticos contemporáneos
se ha comprometido a respetarlos, difundirlos
y garantizarlos. Las dificultades que impiden (págs. 80-93)
la plena realización de estos derechos se
desprenden de actitudes injustas e intolerantes,
las posturas totalitarias y dictatoriales que 1 Respuesta libre. La finalidad de este ejercicio
persigue que el alumno/a comprenda que toda la
personas, grupos y Estados mantienen en humanidad es protagonista de los derechos que
algunas situaciones. afectan a todo hombre y mujer por igual.
É T I C A / 105
2 Respuesta libre. Es importante que el profesor/a

compruebe que en cada frase se incluyan los 11 Respuesta libre. En esta actividad el alumno/a
debe seguir las pautas indicadas en la resolución
conceptos más importantes, de esta forma podrá de dilemas (pág. 58 del Texto del estudiante).
comprobar la comprensión de estos temas por
12 Respuesta
parte de los alumnos/as. libre. El objetivo de la actividad es que
los alumnos/as comprendan que también un joven
3 Respuesta libre. La respuesta sincera a las
interrogantes que plantea esta actividad debe
o un hombre puede ser feminista militante.
contribuir a que el alumno/a sea consciente de

que el valor y la práctica de la solidaridad son
un compromiso personal y muy necesario en la
14 Respuesta
actualidad. abierta. El profesor/a, si lo cree
conveniente, puede comentar con los diferentes
4 Respuesta libre. Es instructivo que los alumnos/as
conozcan directamente la sede de la ONG
grupos las condiciones que les son más difíciles
de asumir y las que son más fáciles de aceptar
escogida y realicen una entrevista lo más por el grupo.
completa posible.
5 Respuesta abierta. Es importante poner en
común la justificación del orden de las actitudes
propuestas en este ejercicio que cada grupo ha
planteado. De forma conjunta el curso podrá
15 Las palabras del recuadro que se relacionan
con el concepto de solidaridad son: caridad,
realizar una reflexión sobre el perfil de los adhesión, justicia, concordia y fidelidad.
voluntarios y voluntarias.
16 El voluntariado se relaciona con las ONG
6 Respuesta
porque el voluntariado es también una forma
abierta. Al finalizar el ejercicio, el
desinteresada de ejercer la solidaridad por
profesor/a puede abrir un diálogo entre los
parte de la ciudadanía activa y comprometida
grupos con la finalidad de profundizar en las
para transformar la sociedad. Las personas que
actitudes indispensables y naturales de las
forman las ONG son mayormente voluntarias
personas que han optado por el voluntariado
que también atienden necesidades cívicas y
como colaboración personal y comprometida
sociales.
con la sociedad.
7 Respuesta libre. 17 El interculturalismo se diferencia del etnocentrismo

porque no juzga ni desprecia ningún factor
cultural diferencial; el interculturalismo se
diferencia del relativismo cultural porque afirma
8 Respuesta libre. Puede acompañar a esta

actividad la recopilación de noticias de prensa
que el diálogo sincero entre las distintas culturas
es enriquecedor y favorece la práctica y el
para poder ilustrar las distintas actitudes ante la reconocimiento de los Derechos Humanos.
diversidad cultural contemporánea.
18 Respuesta posible. Definición de feminismo: es
9 Respuesta
un movimiento social que lucha por conseguir
abierta. El objetivo de la actividad que la igualdad entre los hombres y las mujeres
consiste en mostrar al alumno/a las causas del no solo sea reconocida y legalizada por los
fenómeno de la inmigración. Este conocimiento Estados, sino que también sea una realidad
debe ayudarle en la formación de la conciencia universal.
crítica y empática.
Algunas de las situaciones que critica el
10 Respuesta
feminismo son:
abierta. En esta actividad se
presenta el análisis del lenguaje como análisis • La preponderancia social del hombre sobre la
indispensable para reconocer en él la transmisión mujer.
de prejuicios.
• La discriminación económica femenina.
• El egoísmo en las relaciones humanas y

sexuales.
106 / É T I C A
• La competitividad y el éxito económico como

valores únicos o fundamentales en el mundo 20 Respuesta abierta.
laboral.
Los mapas conceptuales (pág. 96)
• La ausencia total de compasión y ternura ante
21 Mapa
problemas que se producen en las relaciones conceptual. Respuesta posible al inicio de
económicas y políticas internacionales. la página siguiente.
• La guerra, que causa muertes y sufrimientos
enormes en muchas mujeres de todo el mundo:
6
malos tratos, violaciones, hambre...
Algunos valores que el feminismo propone VALORES, VIRTUDES Y

son: la cooperación, el cuidado, la solicitud, la NORMAS MORALES
estimación, la amistad, la sensibilidad estética,
la educación compartida de los hijos...
El mundo de los valores (págs. 100-107)

19 Respuesta posible. Las frases resumen de los
proyectos éticos de la unidad son:
• La solidaridad es un valor y una actitud

1 Sobre la primera pregunta: En una discusión
sobre hechos es posible ponerse de acuerdo
porque la descripción del hecho es siempre,
que nos permite establecer una relación de
en principio, comprobable y, por ello, decimos
colaboración confiada con los demás.
que puede ser verdadera o falsa. La discusión
• El voluntariado lo forman aquellas personas sobre hechos se realiza cuando comparamos
que, de forma voluntaria, libre y gratuita, descripciones o constataciones diversas. Estos
realizan un trabajo cívico o social a favor de desacuerdos pueden ser resueltos apelando a
las personas y la sociedad en el marco de una los mismos hechos como instancias últimas.
organización estable y democrática.
• Sobre la segunda pregunta: A veces, resulta
• Las ONG son asociaciones formadas ma- difícil e incluso imposible llegar a un acuerdo
yormente por voluntarios, que atienden a las sobre la bondad o la maldad de las acciones
necesidades sociales de su propio país o de realizadas por nosotros o por los demás.
otros, especialmente del Tercer Mundo: en No llegamos a discernir con claridad y de
alimentación, en salud, en educación, en la manera universal los valores (y, por lo tanto,
reivindicación de derechos civiles, etc. las intenciones), que aplicaron en su momento
los agentes de las conductas.
• La interculturalidad es una postura ante
la diversidad cultural que se fundamenta,
en primer lugar, en la convicción de que 2 Posible respuesta. Descripción de un hecho: Las
estrellas brillan; Ayer llovió; María es artista.
todas las personas son iguales en dignidad
y, en segundo lugar, en la posibilidad de la • Valoración: Es una película muy interesante;
convivencia pacífica y armoniosa entre las Soy feliz; Ana es buena.
distintas formas de vida.
• El feminismo es un proyecto ético actual

que plantea la lucha por la igualdad como
3 Respuesta abierta. Para resolver esta actividad,
el alumno/a debe tener en cuenta la clasificación
de los valores de Max Scheler, presentada en la
alternativa global al modelo socioeconómico
página 101 del Texto del estudiante.
capitalista que sigue siendo discriminatorio
para la mujer.
• El gran movimiento cívico del pacifismo impul- 4 Respuesta libre. En esta actividad es importante
que el alumno/a reflexione sobre todo en la tercera
sa una educación para la paz, que puede po- interrogante planteada, porque de esta forma
tenciar los ideales de solidaridad, cooperación será consciente de que las relaciones personales
y justicia entre los hombres y lucha contra una son el elemento que canaliza el aprendizaje y
economía mundial, que fomenta el comercio la vivencia de los valores importantes para su
injusto y se subordina al complejo industrial vida.
militar.
É T I C A / 107
La cultura
es una tiene es
forma de vida elementos propios un medio
que caracteriza como son para
una sociedad la lengua el arte el folclore expresarse crear nuevas obras
comunicarse tomar conciencia de sí

que la distinguen de
los otros
5 Respuesta abierta. La última pregunta de la

actividad propone, de forma clara, el objetivo
• Los valores instrumentales que posibilitan la
obtención de los valores finales son aquellos
de la unidad. que cada uno de nosotros, de manera personal
e interpersonal, incorporamos a nuestras
6 Respuesta
vidas. Esta obtención de valores finales es
posible. Valores objetivos: El bien y la
posible porque, de manera reflexiva y libre,
verdad son idénticos para todas las personas. La
cada persona se compromete día a día en su
verdad es anterior al ser humano que la encuentra.
realización.
Las cosas siempre son como son.
• Valores subjetivos: Sobre gustos no hay nada 10 Respuesta abierta. En este ejercicio el alumno/a
profundizará en su compromiso de valores ins-
escrito. Todo depende de cómo se mire. Las trumentales incorporados en su personalidad
cosas son como a mí me parece. moral y trato interpersonal. El objetivo de la
actividad persigue la toma de conciencia del
7 Respuesta abierta. alumnado de la necesaria práctica personal de
los valores finales.
8 Respuesta abierta. Es importante que los alum-

nos/as comprendan bien el valor de la tolerancia Vivir en sociedad (págs. 110-115)
y lo sepan distinguir de la total libertad de cos-
tumbres y de la permisividad.
Virtudes privadas y virtudes públicas
(págs. 108-109) 12 Respuesta libre. Si el pofesor/a lo cree oportuno,
puede comentar las diferentes elecciones y las
justificaciones que han hecho y relacionarlas
con el modelo de sociedad que, en su opinión,
9 Respuesta
guión:
abierta. Posible respuesta al segundo derivaría.
• Los valores instrumentales posibilitan que se

realicen los valores finales. El ejercicio personal
13 Posible respuesta. Cumplir con las promesas
hechas es un deber de las personas.
de los valores instrumentales y la apreciación • Los ciudadanos tienen derechos dados por la
de los comportamientos concretan y vehiculan Constitución.
la práctica de los valores universales finales.
• Es tu deber y responsabilidad ir a clase todos
los días.
108 / É T I C A
• Cuidar a los enfermos y a los ancianos es un La personalidad moral (págs. 122-129)

deber y una responsabilidad de los familiares.
• Es tu derecho recibir educación.

2 Según los autores del texto propuesto, las
primeras manifestaciones morales de los niños
14
son: indignación ante situaciones injustas de
Respuesta abierta. Terminada la actividad,
unos individuos contra otros; resentimiento de
pueden compararse las diferentes decisiones
una persona frente a ciertas actitudes que los
de los alumnos/as y comentarlas.
demás tienen hacia ella; y sentimiento de culpa
respecto a comportamientos consumados que
15 Respuesta abierta. La intención de la actividad es

que los alumnos/as reflexionen sobre la situación
el individuo considera incorrectos.
3 Laafectar
conflictiva que plantea el texto: ¿debemos conciencia moral orienta acciones que pueden
permanecer indiferentes ante situaciones que al núcleo de nuestra persona. Ejemplos:
atentan contra nuestra conciencia? hacer un desnudo o posar con ropa transparente
(ejemplos del texto). Otros ejemplos: traficar con
16 Respuesta abierta. droga, con personas, etc.
• Lo que nos permite vivir como seres humanos

son los valores que nos dignifican. Todas
17 Respuesta abierta. las actuaciones que muestran que hemos

respetado los derechos de los demás nos
harán siempre más humanos.
4 Respuesta libre.
18 Respuesta libre. El objetivo de esta actividad
es mostrar al alumno/a que en la identificación
5 Algunas
de sus preferencias personales convergen un personas durante toda su vida no
conjunto de diferentes razones: opiniones alcanzan la autonomía moral porque actúan de
propias, opiniones generales, sentimientos, manera dependiente:
hábitos, etc.
• Dependen de relaciones interpersonales con-
19 Respuesta libre. En esta actividad el alumno/a

debe mostrar que ha comprendido la relación
dicionadas por el afecto o el temor a otros.
• Dependen del respeto que les inspiran los

conflictiva que, en algunas situaciones, se
otros.
presenta entre la moralidad del acto y la legalidad
vigente. Para resolver los conflictos debemos ser • Dependen de la obligatoriedad de las normas.
capaces de descubrir los valores implicados y
elegir los que consideremos más importantes.
6 Primera frase. Juicio de hecho: Viviana y Roberto
7
forman parte de mi grupo de amigos. Juicio de
HETERONOMÍA, valor: son una pareja muy alegre.
AUTONOMÍA Y • Segunda frase. Juicio de hecho: Estás
AUTORIDAD lesionado. Juicio de valor: No podrás jugar,
me parece que estás desanimado.
Ética y moral (págs. 120-121)

7 Respuesta abierta. Resueltos los dilemas,
conviene comentar los criterios que se han
1 proponer
Respuesta abierta. El objetivo de esta actividad es
al alumno/a, a partir de la comprensión
utilizado para juzgar la forma de actuar que han
elegido.
del texto de Hans Küng, un ámbito de reflexión
acerca del compromiso universal de la conducta
ética de todas las personas.
É T I C A / 109
8 Respuesta libre. El alumno/a debe ajustar los

ejemplos a cada uno de los estadios del desarrollo
será más probable y, también, lícita, porque la
tradición hereditaria y el carisma de un líder no
del juicio moral que propone L. Kohlber (pág. 127 son garantías suficientes de la racionalidad
del Texto del estudiante). de las normas. En cambio, una autoridad con
legitimación de tipo racional-legal se muestra
9 Respeto el semáforo porque vigilan los carabi-

neros. 1°. Egocentrismo.
como la única forma de autoridad racional,
por lo que el sentido del poder, que ejerce
sobre la sociedad civil, es fruto del convenio
• Respeto el semáforo porque debo respetar la o acuerdo racionalmente aceptados por los
vida de los demás. 6°. Universalismo. ciudadanos que, de manera libre, participan
en la vida democrática del país. Ahora bien,
• No respeto el semáforo si no veo ningún peligro
la legitimación racional-legal del poder de la
para mí ni para los demás. 4°. Comunitaris-
autoridad racional permite a los ciudadanos
mo.
la argumentación a favor y en contra. En la
• Respeto o no respeto el semáforo según me sociedad democrática, el diálogo entre los
parezca. 2°. Individualismo. partidos políticos es ejemplo de vida racional,
es decir, de dinámica reflexiva que actúa por
• Respeto el semáforo porque mi familia pensaría consenso.
que no soy un conductor responsable. 3°.
Gregarismo.
12 Respuesta libre. En este ejercicio el alumno/a
10
se esforzará en objetivar las razones que dan
Respuesta libre. Esta actividad tiene como
sentido o no a las distintas autoridades que le
finalidad poner de manifiesto que muchos de
influyen.
nuestros juicios y actuaciones están guiados por
prejuicios.
La autoridad y su legitimidad
13 Posición autoritaria: Soy tu profesor y te mando
que lo hagas; Si te vuelves a reír, te castigo.
(págs. 130-133) • Fuerza económica: Si no vienes a trabajar

puntualmente, te bajaré el sueldo.
11 ¿Por qué el autor afirma que el termino autoritario

hace necesario esclarecer el concepto de
• Posición personal: Debes creerme porque soy
tu padre; Soy tu amigo y no te quiero ver en
autoridad? Porque existe confusión con respecto problemas: ignóralo y no pelees.
al concepto de autoridad: generalmente se piensa
que la única autoridad existente es la autoridad • Razonamiento persuasivo: En el simulacro de
dictatorial. Existen distintas formas de autoridad: incendio es necesario que todo el mundo se
la autoridad racional y la irracional. calle para poder oír las instrucciones.
14
• ¿Cómo se legitima la autoridad irracional?
¿Por qué? Este tipo de autoridad se legitima Autoridad racional: Cumplo con una ley emanada
en el poder físico o mental y el temor sobre de la Constitución; Tomaré el medicamento que
las personas. me recetó el medico.
La autoridad irracional no se basa en la • Autoridad irracional: Debes obedecerme
competencia reflexiva de la razón, sino en el porque soy el hermano mayor; Tomaré el
uso de la fuerza y la coacción que, a veces, medicamento que me aconsejó mi amiga;
es real y explícita y, otras veces, puede ser Aceleraré al máximo con la moto porque en
relativa respecto a la ansiedad y la impotencia este tramo de la carretera nunca hay control
que muestra la persona que se somete a este policial; Debe ser así porque lo dice quien
tipo de autoridad. manda.
• ¿Solo se pueden desobedecer las leyes que
emanan de una autoridad irracional? Justifica
tu respuesta. Una autoridad puede ser
desobedecida según haya sido legitimado su 15 Respuesta posible en la página siguiente.
poder: si se trata de la legitimación tradicional
o de la carismática, la desobediencia a las leyes
110 / É T I C A
Amar la ley
no es es
Obedecerla Observarla Cambiarla
no es es si es si es
Virtud Tentación Justa Injusta
por eso cada uno es
Único responsable
• Moral autónoma: María, porque actúa por si

Para terminar (pág. 134) misma mediante la reflexión y el convencimiento
personal (conduce a la velocidad requerida
16 Definición de moral: es el comportamiento de
un individuo o grupo de personas que siguen
porque piensa que es la más prudente para su
integridad física y la de las demás personas).
normas o códigos de conducta. María estaría en el estadio del Comunitarismo,
porque cumple la norma porque es buena para
• Definición de ética: es la reflexión filosófica todos, y, por tanto, buena en sí misma.
acerca de la rectitud y del sentido del
comportamiento moral.
• Diferencias: la moral es práctica y es fruto de

una decisión personal en relación a lo que

está bien o es correcto hacer, y responde
siempre a la pregunta: ¿qué debemos hacer?;
20 Respuesta abierta. En esta actividad, el alumno/a
debe mostrar que ha comprendido la relación
en cambio, la ética es una reflexión teórica entre los dos términos propuestos, las diferentes
sobre la libertad, la responsabilidad y responde maneras de ejercer la autoridad y los distintos
a la interrogante: ¿por qué debemos actuar tipos de legitimación del poder.
así?, es decir, ofrece la fundamentación y la
justificación teóricas a la actuación moral.
Dramatización o role–playing (pág. 136)
17 Respuesta libre. El objetivo de esta actividad

radica en que el alumno/a tome conciencia 21 Respuesta abierta.
de las dependencias que nos han creado
8
las necesidades superfluas y no necesarias,
expuestas y promocionadas en los comercios
y la publicidad.
LA FUNDAMENTACIÓN
DE LA VIDA MORAL
18 Posible respuesta. Moral heterónoma: Juan,
porque su conducta está condicionada por un
factor externo que le inspira temor (el radar que Fundamentación moral (págs. 140-143)
controla la velocidad y la sancion futura). Juan
1 Respuesta
estaría en el estadio primero, el egocentrismo,
abierta. El objetivo de esta actividad
porque la bondad o malicia del acto que realiza lo
consiste en que el alumno/a se dé cuenta de que
determinan la obediencia y el miedo al castigo.
la felicidad se basa, sobre todo, en el desarrollo
consciente de las condiciones internas de la
persona.
É T I C A / 111
2 Respuesta
si somos felices interiormente, la relación que 13 alumno/a establezca distinciones entre los
libre. Esta actividad debe mostrar que, Respuesta libre. La actividad intenta que el
podamos establecer con los demás también será diferentes casos propuestos y aplique los factores
más cordial y positiva. que eximen de responsabilidad.
3 Respuesta abierta. 14 Respuesta libre. El objetivo de la actividad es

fundamentalmente el mismo de la actividad
4 Respuesta
anterior: aplicar los factores atenuantes de
libre. Es importante que el alumno/a
responsabilidad.
justifique con argumentos sus respuestas.
abierta. La intención de esta actividad 15

5 Respuesta
Respuesta abierta. En este ejercicio el alumno/a
vuelve a ejercitarse en la valoración crítica de
es que el alumno/a razone por qué la practica casos concretos de conductas.
y la reivindicación de los derechos exigen el
16
cumplimiento de los deberes.
Respuesta libre. En esta actividad el alumno/a
debe desarrollar el aprendizaje de un procedi-
La libertad (págs. 144-147) miento presentado en el tema: el plan de discu-
sión. La práctica de este ejercicio oral pretende
que se trabaje cooperativamente la exposición
6 Respuesta libre. argumentada de la opinión personal y la capa-
cidad de diálogo.

consiste en entender que, para Fernando Para terminar (pág. 154)
Savater, la voluntad es libre si se edifica sobre
el autoconocimiento y la autoaceptación.
es reforzar el aprendizaje de los contenidos
8 Respuesta libre. Esta actividad servirá para

afianzar los conocimientos expuestos en la
que se exponen en la unidad y la temática del
apartado del tema sobre la responsabilidad.
unidad acerca de las posiciones determinista,
9
indeterminista y conciliadora.
DIFERENTES
SISTEMAS ÉTICOS
La responsabilidad (págs. 148-153)

Las clasificaciones éticas (págs. 158-159)
10 Respuesta abierta. La finalidad de la actividad es
que el alumno/a se implique en el análisis crítico
acerca de los componentes que definen una 1 Respuesta abierta. El objetivo de la actividad
consiste en que los alumnos/as clasifiquen
conducta como acción responsable. diferentes situaciones según las diversas teorías
éticas.
11 Respuesta abierta. En esta actividad el alumno/a

debe mostrar la comprensión de las ideas fun-
Los griegos (págs. 160-163)
damentales que se exponen en el desarrollo del
apartado.
2 Respuesta libre. De cada una de las actitudes
12 Respuesta abierta. En este ejercicio se propone al

alumno/a que sea el protagonista de decisiones
y afirmaciones propuestas en la actividad, el
alumno/a debe matizar adecuadamente su
concretas y, para ello, deberá cumplir las dos respuesta, teniendo en cuenta las diferencias
condiciones que definen a una persona como que se establecen entre el pensamiento ético
responsable de sus actos. de Sócrates y el de los sofistas.
112 / É T I C A
Aunque la respuesta es libre, esta debe contener • ¿Tendrían amigos de otras culturas? Sí, porque
las siguientes consideraciones: debemos fomentar la fraternidad universal y
la igualdad entre los seres humanos. Tener
• Las frases siguientes podrían ser dichas por este tipo de amistades fomenta los valores
los sofistas porque en ellas prevalece el criterio mencionados.
subjetivo como criterio suficiente para afirmar
los principios de conducta: Si nadie me ve, me • ¿Tendrían miedo a la muerte? No, porque morir
puedo saltar el semáforo. Todo depende del es parte del proceso vital.
lugar y el momento que uno vive. Soy libre y
vivo como quiero.
El cristianismo (págs. 164-165)
• La siguiente frase podría ser de un sofista
porque en ella se defiende el carácter
convencional de las normas: la ley obliga si 6 Respuesta posible. ¿Qué se decía antiguamente?
Ojo por ojo, diente por diente; amarás a tu prójimo
está consensuada por la mayoría. y no harás amistad con tu enemigo.
• La siguiente frase la diría Sócrates porque • ¿Que propone Jesús? No poner resistencia al
para este autor, el mal no es más que la falta malvado; ofrecer la otra mejilla; dar las cosas,
de saber: No existen culpables, solo hay etc.; también propone amar a los enemigos y
ignorantes. no sólo a los amigos.
• Enumera los valores que Jesús recomienda.

3 Exceso
Temeridad
Virtud
Valentía
Defecto
Cobardía
Perdón, generosidad, amor universal, la no
violencia, la caridad, servicio...
Desvergüenza Modestia Timidez • ¿Con qué actitud estás más de acuerdo, con
la de los antiguos o con la que propone Jesús?
Malicia Sinceridad Servilismo
¿Por qué? Respuesta libre para el alumno.
Desenfreno Templanza Insensibilidad
• ¿Existe alguna relación entre los dos textos y el
de las bienaventuranzas? ¿Cuál o cuáles? ¿Por
4 Respuesta posible. Solo hay felicidad si

obtenemos placer; un placer que conlleve
qué? El texto del evangelio Mateo 5, 43-48 se
relaciona con las Bienaventuranzas porque en
ambos se presenta la actuación del hombre
un estado en el cual se superen el dolor y la
bueno que sigue los pasos de Jesús.
preocupación anímica.
• El objetivo de nuestra vida es conseguir el Modernidad y planteamientos

placer que se ajusta a nuestras necesidades
contemporáneos (págs. 166-169)
y siempre con medida.
• El hombre virtuoso es aquel que sabe limitar

los propios deseos, sabe escoger los placeres
7 Respuesta posible. Voy a clase porque me
castigarán si no lo hago. No actuaríamos
naturales y necesarios y sabe vivir apartado de moralmente porque el cumplimiento de la
la ciudad. decisión depende de una condición externa que
se teme: el castigo.
• Los mejores placeres son los placeres naturales
y necesarios. • Voy a clase porque es mi obligación.
Actuaríamos moralmente porque el agente
de la decisión se muestra autónomo y el
cumplimiento de la acción se somete al deber o
5 Posible respuesta. ¿Aceptarían su destino? Sí,

porque si somos seres razonables y queremos
a la autoobligación que se impone el sujeto.
• Ayudo al prójimo porque me lo manda Dios. No

ser felices debemos adaptarnos a las leyes que actuaríamos moralmente porque la decisión
rigen nuestra vida. esta condicionada no por la voluntad racional
y autónoma del sujeto, sino por una causa
• ¿Protestarían contra la mala suerte? No,
externa: el mandato divino.
porque la mala suerte es otro de los rostros
del destino.
É T I C A / 113
• Bajo los precios para que compren más. No Para terminar (pág. 174)
actuaríamos moralmente porque la decisión
esta condicionada por una recompensa
externa que se espera obtener: los beneficios 14 Respuesta abierta.
monetarios. No actúa por deber.
15 Respuesta posible. Sí, porque en cada época
8 Posible respuesta. Haz que todo el mundo piense

como tú piensas. No se ajusta a los criterios
la orientación ética cambia porque influyen en
ella los cambios sociales, culturales, científicos
kantianos porque la decisión puede estar y políticos.
condicionada por factores materiales, subjetivos
• Los griegos reflexionaron sobre la posibilidad
e interesados, por lo que no puede erigirse como
de conocer los valores objetivos y universales.
principio de una legislación universal.
La conducta moral se basa en este tipo de
• Todo el mundo está obligado por las reglas valores, como el bien, la justicia...
morales. Esta máxima se ajustaría a los
• En el cristianismo, la conducta ética del hombre
criterios kantianos, porque las reglas morales
se basa en la relación personal con Dios y tiene
son máximas que cumplen las características
como modelo de hombre la figura de Cristo
de la moral del deber: imperativo categórico,
que practica los valores del amor universal, el
autonomía y formalismo.
perdón, la igualdad, la paz...
• Habría que matar a todos los que no están de
• La modernidad centra su atención en virtudes
acuerdo. No, porque no respeta el principio
humanistas, como el conocimiento, la
universal, es decir, esta máxima no podría valer
solidaridad...
como principio de una legislación universal.
10
ÉTICA Y RELIGIÓN
10 Respuesta abierta. EN UNA SOCIEDAD
PLURAL
Corrientes actuales (págs. 170-173)
11 Proposiciones valorativas: Ser crítico es un

cualidad buena.
La religión como proyecto ético de vida
(págs. 178-183)
• Proposiciones imperativas: Haz el bien sin
mirar a quién; Ayuda a tus semejantes.
• Proposiciones normativas: Deberías ocuparte

1 Respuesta libre. Posible respuesta a las
interrogantes del guión:
de tus estudios. • Las respuestas que da la ciencia solo abarcan

lo que se puede demostrar o experimentar.
12 que
Si analizamos nuestro origen, la ciencia nos
Respuesta abierta. En esta actividad se pretende
dirá: por qué hemos nacido, las características
el alumno/a reflexione sobre el concepto de
genéticas que configuran nuestro aspecto
justicia entendido como igualdad.
físico...
13
• Las respuestas que dará la religión se
Positivas: Aceptar que tus opiniones pueden relacionan con preguntas que se cuestionan
cambiar; Ser lógico y coherente en la exposición; una realidad que no puede ser demostrada
Intentar deshacerse de los prejuicios; Escuchar ni experimentada científicamente. En este
con atención lo que los otros exponen. tipo de preguntas encontramos las grandes
interrogantes sobre el sentido de la vida.
• Negativas: Criticar a la persona y no lo que
dice; Usar el sarcasmo para combatir otras
opiniones.
114 / É T I C A
2 Primera pregunta: Los ateos y los cristianos

coinciden en afirmar que el hombre tiene
capacidad para saber si hay o no hay Dios. Ahora
bien, para los ateos el hombre puede saber que 11 Respuesta posible. Los principios morales que
son aceptados solo por los creyentes son: Ser
no existe Dios y para los cristianos, en cambio, coherente con la fe que se profesa.
el hombre puede saber de su existencia.
• Los principios morales que son aceptados
• Segunda pregunta: Los cristianos y los por creyentes y por las éticas no religiosas
agnósticos pueden coincidir cuando afirman son: El respeto a la persona humana. El
que no hay suficientes razones en el ateísmo reconocimiento de la dignidad de las personas.
para negar a Dios. La convivencia en paz entre las personas. El
• Tercera pregunta: Los agnósticos están muy hecho de no robar. La solidaridad con los más
lejos del ateísmo porque suspenden todo pobres.
juicio acerca de la cuestión de la existencia
de Dios. 12 Respuesta posible. Las religiones, para los
creyentes, son auténticos proyectos de vida
porque orientan la conducta humana hacia una
3 enRespuesta abierta. El alumno/a debe descubrir,

esta actividad, la notable influencia que la
moral basada en unos valores concretos y porque
dan sentido trascendente a la existencia.
religión ha ejercido en las normas morales y
sociales de la cultura occidental. 13 Respuesta posible. Las características de
un grupo de amigos y amigas abierto son: la
4 Respuesta
aceptación de todos los integrantes del grupo;
libre. En esta actividad, el alumno/a
la no discriminación; la potenciación de la
comprenderá que en toda religión puede encon-
diversidad; el respeto de la libertad individual;
trar una valoración moral de la conducta humana
la capacidad crítica y el espíritu dialogante...
y, por lo tanto, una orientación moral.
• Las características de un grupo de amigos
5 Respuesta libre. En esta actividad el alumno/a

debe poner en práctica la comprensión del apar-
y amigas cerrado son: la discriminación, la
no aceptación de las diversas opiniones;
tado del tema que trata el mundo de las sectas. se impone la uniformidad y el dogmatismo;
la intimidación y la coacción de la libertad
individual; el espíritu dictatorial y violento...
6 Ralumno/a
e s p u e s t a a b i e r t a .E n e s t a a c t i v i d a d e l
debe aplicar a un caso concreto sus
14 Respuesta abierta. En esta actividad el alumno/a
conocimientos sobre las sectas. deberá mostrar su comprensión acerca de lo
expuesto en el tema sobre los conceptos de
ética de mínimos y ética de máximos.
Sociedad abierta y pluralidad moral
(págs. 184-189)
15 Respuesta libre.
7 Respuesta abierta. El objetivo de este ejercicio
es que el alumno/a descubra que los valores de 16 deUnalaética civil presupone: la no confesionalidad
vida social. El pluralismo de proyectos
la tolerancia y del respeto, necesarios para la
morales que pueda aglutinar los acuerdos
convivencia en la sociedad plural contemporánea,
básicos de las distintas religiones y posturas
inspirada en el artículo 19 de la Constitución
éticas. La justificación racional de una ética en la
chilena.
que deben coincidir creyentes y no creyentes.
8 Respuesta libre. En esta actividad deben ponerse

de manifiesto las graves consecuencias que
• Una ética civil propone: Unificar éticas distin-
tas en un núcleo desde el cual todos puedan
pueden ocasionar las actividades que dificultan colaborar, avanzando en la igualdad y la soli-
el ejercicio de la tolerancia. daridad. Tener como referencia instituciones
comunes que regulen el pluralismo para ayu-
9 Respuesta libre. dar a mediar en la construcción civil de una
sociedad más justa. Criticar las cosmovisiones
10 Respuesta libre.
totalizantes que no respetan estos mínimos
morales.
É T I C A / 115
Solucionario de evaluación inicial
1 Verdaderas: a, b, c, d, g, i, j.
Falsas: e, f, h.
— Se diferencian en que para el ateísmo es
posible decir algo de Dios (en su caso,
negar su existencia); en cambio, para el
agnosticismo el ser humano no puede
2 Económicos:
Vitales: sano.
exacto. acceder al conocimiento de Dios, por lo
que ni niega ni afirma su existencia.
Intelectuales: creativo.
Estéticos: grotesco, lujoso.
Éticos: generoso, mísero, tolerante, solidario.
7 a)b) Posición autoritaria.
Razonamiento persuasivo.
Religiosos: santo. c) Relación personal.
d) Posición autoritaria.
3 • Norma: Enunciado que nos indica cómo hay
que actuar en una situación determinada.
• Reglas de convivencia: Normas que regulan
aspectos del comportamiento social que
8 Los Derechos Humanos son importantes porque
salvaguardan la dignidad y la igualdad de las
se establece en las relaciones familiares o personas.
comunitarias.
• Algunos derechos son: el derecho a la vida, a
• Normas legales: Norma impuesta por una la libertad de expresión, a la educación...
autoridad que tiene el poder de legislar.
• Ley: Obligan a realizar determinadas conductas
y su incumplimiento está sancionado. 9 Ética.Rama de la filosofía que se basa en la
racionalidad como fundamento de los principios
• Derecho: Conjunto de leyes que tienen por morales.
objetivo facilitar la coexistencia humana. Fanatismo. Entusiasmo excesivo a favor de una
• Objeción de conciencia: Actitud de negarse a creencia o una causa.
realizar el servicio militar.
Secularización. Retroceso que experimentan
las religiones tradicionales en la sociedad
4 Están relacionadas con la solidaridad: caridad,
justicia, adhesión, concordia, fidelidad.
moderna.
Pluralismo moral. Compartir ciertos valores

morales fundamentales.
5 Los interlocutores procuran hablar en orden,
aportar ideas y escuchar las que los demás Intolerancia. Creencia en la posesión absoluta
exponen. de la verdad considerando equivocados a los
demás.
• Debo estar atento a lo que dicen los demás
en vez de pensar solo en lo mío. Educación por la paz. La que favorece los ideales
de solidaridad y cooperación.
• Desear conocer las ideas de los otros para
10
aumentar su riqueza.
Decimos que una persona es religiosa cuando
• Tengo que tener presente que todos llevamos practica una religión.
algo de verdad cuando afirmamos algo.
• La religión da respuesta a las grandes preguntas
• Debemos procurar el entendimiento y evitar la que se plantea el ser humano.
ruptura.
• La religión y las éticas no religiosas pueden
• Debemos expresar con claridad lo que decimos, converger en una ética común o valores
si queremos que los demás nos entiendan. básicos.
6 Ateísmo: posición que niega la existencia de un

ser superior o Dios.
• Cada persona tiene que vivir de acuerdo con
sus convicciones y creencias.
• Agnosticismo: posición que afirma que el ser

humano no puede tener un conocimiento
acerca de Dios.
116 / É T I C A
Solucionario de las fichas de evaluación
1 ¿CÓMO SOY Y CÓMO

QUIERO SER? 2 EL MUNDO EN QUE
VIVIMOS
1 Elqueautoconocimiento es la imagen o percepción

tenemos de nosotros mismos/as, de nues-
1 Significa que prima un estilo de vida en el que
la felicidad y el respeto emanan del acto de
tro propio yo. consumir y acumular bienes.
2 Las
• La autoestima es el aprecio por uno mismo/a
y está implicada en el autoconocimiento. repercusiones que el alumno/a puede
comentar pueden ser: cimenta la felicidad en el
2 Intimidad,
tener o poseer y reducir la valía de los individuos
porque tenemos un “yo”, un espacio
a su capacidad de compra y consumo; au-
propio, que nos hace únicos e irrepetibles;
menta los niveles de frustración (al no poder
libertad, porque podemos elegir y construir un
alcanzar el nivel de consumo deseado);
proyecto de vida; inteligencia, porque podemos
acrecienta las diferencias entre pueblos ricos y
adaptarnos a nuevas situaciones, comprender
pobres; acrecienta las bolsas de pobreza en los
y dar significado al mundo, considerar,
países desarrollados; aumenta la emigración de
juzgar, valorar y reflexionar; dignidad, porque
los países pobres a los ricos; deteriora el medio
merecemos respeto solo por el hecho de ser
ambiente; potencia la cultura de lo efímero;
sujetos.
obliga a gastar constantemente para estar a
tono con la moda; incita a pagar el supuesto
3 El ser humano es aquello superior a todo precio. prestigio de los artículos de marca.
3 No, porque influye negativamente en nuestra
4 personas,
La libertad que posibilita realizarnos como
implica la responsabilidad puesto
conducta individual, creando expectativas que,
por su misma naturaleza, son imposibles de
que nos realizamos a través del proyecto de alcanzar y malos hábitos, cuyas consecuencias
vida, del cual siempre debemos responder ante recaen en nosotros y en los que nos rodean.
nosotros mismos y ante los demás. También
implica riesgo, pues siempre es posible
equivocar las elecciones. 4 Lainfluirpublicidad, por su naturaleza, se basa en
en las conductas individuales, formando
5
hábitos de consumo; incide fuertemente en la
Virtud es la disposición individual, estable y ordenación de los valores, trastocando los del
uniforme que conduce a hacer el bien, desde el individuo para que coincidan con los de la socie-
punto de vista moral. Para cumplir esta definición, dad de consumo; los mecanismos publicitarios
debemos tener una adecuada jerarquía o escala buscan disminuir la capacidad razonadora del
de valores. receptor, manipulando su atención y sus ex-
pectativas; la inmensa cantidad de reclamos a
6 Eltanto
autocontrol es importante pues posibilita que
los agentes externos como los internos
instituciones como el Sernac (Servicio Nacional
del Consumidor) es una prueba de que la publi-
ayuden (y no entorpezcan) nuestra construcción cidad, a veces, puede engañar con respecto al
como personas. producto o servicio que promueve.
7 Porque gracias al autocontrol las capacidades,

intereses y cualidades de la persona se ordenan 5 Analizando los anuncios publicitarios desde
hacia un fin determinado. nuestra propia escala de valores; prestar una
atención activa, es decir, atender solo los anun-
8 Elconceptos
cios que de verdad nos interesan.
fragmento del poema se relaciona con los
de intimidad y libertad constitutivos
de la persona, y al proyecto de vida y la
vocación como expresiones concretas de esos
conceptos.
É T I C A / 117
6 Lao simplemente,
discriminación social es el trato injusto,
la falta del respeto debido a
2 Puede paliar el hambre, mejorar la selección de
las especies, detectar y curar enfermedades,
una o varias personas porque se las excluye o etc.
infravalora.
Las diferentes formas de discriminación: 3 Medio ambiente: es el entorno en que vivimos.

• Ecología: es la ciencia que estudia el conjunto
• La racial • La sexual de relaciones existentes entre los diversos
• La económica • La religiosa organismos y las que establecen estos con el
medio en que viven.
7 Elderacismo es irracional porque no existen razones

ningún tipo para demostrar que una raza sea
• Desarrollo sustentable: es el equilibrio que
debe existir entre el consumo que cubre las
mejor que otra. Es, por tanto, una actitud basada necesidades humanas y la explotación de los
en prejuicios y reacciones emocionales. recursos naturales.
• Problemas ecológicos: son la vertiente social

8 Respuesta abierta. y moral de los problemas que se presentan en
ecología.
9 La violencia de género es un tipo de violencia

que se ejerce dentro del hogar cuando el hombre 4 Toda persona tiene derecho a disfrutar del medio
ambiente adecuado para su desarrollo, pero
maltrata a la mujer. también tiene el deber de conservarlo.
• Se manifiesta en forma de agresiones físicas, • Los poderes públicos velarán por la utilización
psíquicas y sexuales. racional de los recursos naturales.
• Los daños que produce son de tipo físico • Las personas o grupos de personas que
y psicológico y vulneran la dignidad de la no utilicen de manera racional los recursos
mujer. naturales serán sancionadas.
• Se justifica por el concepto de la supremacía
del hombre sobre la mujer, por lo que este 5 La contaminación del aire, el agua y la tierra.
hombre esta convencido de que puede
dominarla y desvalorizarla.
3 4
DESCUBRIMIENTOS LOS DERECHOS
CIENTÍFICOS Y HUMANOS, DEMOCRACIA
TECNOLÓGICOS Y CIUDADANÍA
1 buyen
Los nuevos descubrimientos científicos contri-
a mejorar la calidad de vida, es decir, la
1 Los derechos que se conocen como Derechos
salud y el bienestar de las personas. Humanos son aquellos que posee toda persona
por el mero hecho de serlo y se basan en la
• Algunas aplicaciones de los nuevos avances dignidad del ser humano.
científicos pueden destruir el medio ambiente
o atentar contra la salud y la seguridad de las — Posible respuesta, porque queda abierta a la
personas. elección de los derechos que haga el alumno/a:
• En algunas ocasiones, la investigación cientí- • Derechos inherentes al hombre y a la mujer: a

fica no busca el progreso y el bienestar de la la vida, a la libertad, a la seguridad personal,
humanidad. a la libertad de expresión, a la educación y a
la cultura.
• La interpretación de la información que aporta
el genoma humano y la posible manipulación
de genes plantean una serie de problemas éti-
co-morales.
118 / É T I C A
2 Laextienden
universalidad: porque los derechos se
a todos los hombres y mujeres del 7 Elporque
poder legislativo se relaciona con el parlamento
sus miembros elaboran las leyes y
mundo. fiscalizan al poder ejecutivo.
• Son irrenunciables: porque nadie puede • El poder ejecutivo se relaciona con el gobierno
rechazarlos ni perderlos. porque su responsabilidad consiste en aplicar
las leyes, dirigir la administración y defender
• Son inviolables: porque no pueden ser el Estado.
vulnerados por persona o institución alguna.
• El poder judicial se relaciona con los tribunales
porque estos velan para que se cumplan las
3 Laseanresponsabilidad de que los Derechos Humanos
respetados en el mundo corresponde a las
leyes aprobadas.
sociedades y, por tanto, también recae en cada

uno de nosotros.
8 Lalibertad
responsabilidad es la contrapartida de la
porque las personas libres son capaces
de responder de sus actos por sí solas.
4 Los cuatro principios básicos que expone y
promueve la Declaración Universal son:
• La libertad • La no discriminación 9 Podemos alcanzar una convivencia pacífica en

una comunidad con:
• La igualdad • La fraternidad • Leyes y normas de conducta.
• Ciudadanos y ciudadanas que respeten y
5 Derechos de orden personal: derecho a la cumplan las leyes y las normas.

seguridad personal y a la libertad. • Ciudadanos y ciudadanas que sean tolerantes
• Derechos de orden procesal: derecho a la con otras formas de hacer y pensar.
presunción de la inocencia.
• Derechos de orden político: derecho a la 10 Respuesta abierta.

participación en el gobierno.
5
• Derecho de orden económico, social y cultural:
derecho al trabajo.
PROYECTOS ÉTICOS
PARA UN MUNDO
6 • Estado democrático: es aquel que está
organizado de tal manera que los ciudadanos
MEJOR
y ciudadanas se gobiernan a sí mismos por
medio de representantes elegidos libremente
por ellos.
• Sufragio Universal: es una característica que

1 LaHumanos
Declaración Universal de los Derechos
es el primer proyecto ético de la
humanidad porque los derechos que dignifican
define a las sociedades democráticas, puesto
la vida de las personas han sido reconocidos
que todos los ciudadanos mayores de edad
y aceptados por la mayoría de los países,
tienen el derecho y el deber de votar por los
especialmente por los países democráticos.
representantes de sus opiniones políticas en
En este proyecto ético estos países no solo
las elecciones.
reconocen la dignidad de las personas, sino que
• Pluralismo político: en un estado democrático garantizan y promueven el cumplimiento de los
existe el pluralismo político, es decir, diferentes derechos de los hombres y las mujeres, dentro
opciones políticas, cuyos representantes han de sus fronteras y en la política internacional.
sido elegidos por la ciudadanía.
• Estado constitucional: son los Estados que

poseen una Constitución, es decir, una ley que
recoge las normas básicas de organización y
gobierno del Estado y garantiza los derechos
fundamentales.
É T I C A / 119
2 • Motivación ideológica: son personas creyentes

o de convicciones sociales profundas que
Proceso encuentran en el voluntariado una forma de ser
histórico del Causas que propiciaron consecuentes con creencias o un instrumento
reconocimiento el reconocimiento válido para transformar la sociedad.
7 Respuesta
de los Derechos
Humanos abierta. En este comentario debe
ponerse de manifiesto que el alumno/a ha
La Revolución Francesa y
comprendido que el respeto al diferente es una
el liberalismo propiciaron
oportunidad de comunicación y enriquecimiento
Primera el reconocimiento de los
mutuo.
generación derechos civiles y políticos,
fundamentados en el dere-
cho de la libertad. 8 Definición del feminismo: es un amplio movimiento
social que defiende la emancipación de la mujer
El socialismo favoreció el en los campos ideológico, político, económico
reconocimiento de los dere- y cultural.
Segunda
chos económicos, sociales
generación
y culturales, basados en el El proyecto ético que propone plantea:
derecho de la igualdad.
• Una crítica a la escala de valores dominantes en
Los movimientos ciudada-
la sociedad actual, que en muchos aspectos,
nos del siglo XXI impulsa-
ha sido creada a partir de una visión masculina
Tercera ron el reconocimiento de
de la sociedad: por ejemplo, la preponderancia
generación los derechos colectivos ba-
social del hombre sobre la mujer, la discrimina-
sados en el derecho de la
ción económica que afecta a gran parte de las
solidaridad.
mujeres, el egoísmo en las relaciones sexuales
y humanas en general.
3 Respuesta abierta. • La propuesta de una nueva escala de valores
que ayudaría a edificar nuevas estructuras
4 Elrompe
económicas, sociales y culturales más
valor de la solidaridad es importante porque
humanas e igualitarias. Por ejemplo, la defensa
egoísmos propios, nos permite compren-
legal y cultural de la dignidad de la mujer
der al otro y nos sitúa en la capacidad de adhe-
como persona en todos los ámbitos de la vida
rirnos a una causa colectiva.
(familiar, laboral, cultural, político y social).
5 riamente
Las ONG son asociaciones, formadas mayorita-
por personas voluntarias, que atienden
• Una lucha por la igualdad como una alternativa
global al modelo social y económico
a las necesidades sociales de su país y de otros, del capitalismo actual que sigue siendo
especialmente del Tercer Mundo: alimentación, discriminatorio para la mujer.
salud, educación, derechos civiles...
9 Eleconómicas
pacifismo denuncia que las estructuras
6 Las motivaciones más importantes que tiene una

persona para ser voluntaria:
mundiales imponen el comercio
injusto y se subordinan, frecuentemente, a los
intereses de la industria militar.
• Ser solidaria: son personas sensibilizadas ante
los problemas de la sociedad y del mundo y Sus propuestas son:
consideran que es necesaria una actitud activa • Fomentar métodos democráticos basados en
y comprometida. el diálogo, la paz y la no violencia.
• Vocación: son personas con inquietudes y • Elaborar un sistema de valores, diferente al

posibilidades de acción y, en el voluntariado, que rige la sociedad actual, que promueva de
encuentran la manera de desarrollarse. verdad un sistema económico mundial justo.
• Motivación afectiva: son personas ligadas • Perfeccionar la estructura y el funcionamiento

emocionalmente a una entidad en concreto de los organismos internacionales como la
por un especial afecto a la institución o a la ONU o el Tribunal Penal Internacional.
problemática que atiende.
• Controlar la fabricación y el comercio de
armas.
120 / É T I C A
• Favorecer todo tipo de objeción de conciencia,

difundir y promover la no violencia y educar 5 Los valores comúnmente aceptados por la
sociedad occidental son: la libertad, la igualdad,
para la paz. la tolerancia, la solidaridad.
10 Respuesta libre. 6 Teoría objetivista: Los valores son propiedades

reales de las cosas y existen independientemente
del sujeto y este puede descubrirlos.
6
• Teoría subjetivista: La cosas no poseen un
VALORES, VIRTUDES Y valor en sí mismas, son los seres humanos
NORMAS MORALES los que dan un valor a las cosas según sus
preferencias personales.
1 Los valores son cualidades o conjuntos de

cualidades que hacen que una persona o una 7 Ely son
relativismo afirma que los valores son subjetivos
creados por cada persona, época, pueblo,
cosa sea apreciada, valga o sea estimada.
raza... de manera diferente.
• Son importantes porque de esta manera la
Posible crítica al relativismo:
realidad se vive de manera intensa y según
matices; los valores muestran que superamos • El hecho de constatar opiniones diferentes
la indiferencia y que buscamos verdades. no nos permite afirmar que dos posiciones
contrarias sobre una misma cosa posean la
2 Respuesta abierta. misma validez.
• La forma de valorar las cosas cambia de una

época a otra, pero esto no se debe tanto a un
3 El conflicto de valores se presenta a la hora de
priorizar un valor.
relativismo de los valores como a que aparecen
nuevos valores y se organizan y redefinen los
existentes.
• Debemos ser capaces de descubrir los
8 Laargumenta
valores que entran en juego y elegir los que democracia se basa en el uso de la razón que
consideramos más importantes. Esta forma de manera dialogada, la tolerancia
de actuar exige cierto orden y jerarquía. es una actitud necesaria en una sociedad
4 a) La escala de valores que adoptamos en

nuestra vida nos permite enjuiciar la realidad,
democrática porque garantiza el diálogo entre
los distintos sectores sociales y políticos.
orientar nuestra conducta y personalidad y
adquirir hábitos de comportamiento.
9 Normas sociales: son reglas de convivencia.
• Normas legales: son las leyes que crea el

b) Si siempre actuamos según estos valores y
estos son buenos, adquirimos hábitos positivos Estado y obligan directamente a realizar
que llamamos virtudes. determinados actos.
c) Las virtudes privadas son virtudes que hemos • Normas morales: algunas normas, sean o no
incorporado en nuestra vida y nos ayudan a legales, se convierten en morales cuando
formar el carácter y la personalidad, y orientan el sujeto que debe cumplirlas las entiende
nuestra relación con los demás. como un deber por motivos de conciencia,
de creencia o de convicción.
• Las virtudes públicas: son los valores o
virtudes que uno quiere para sí y también
para toda la sociedad (por ejemplo: la justicia, 10 Lacoincidir,
moralidad y la legalidad no siempre tienden a
porque no todo lo que es legal es moral.
el pacifismo, la tolerancia, la ecología...). En algunas situaciones, una persona puede
experimentar un conflicto entre sus valores
• P a r a q u e l a s o c i e d a d s e d e s a r ro l l e morales personales y lo que dicta la ley. Este tipo
positivamente y sea posible un mundo más de conflictos es más frecuente en sociedades
justo y más humano es necesario intentar con gobiernos autoritarios y dictatoriales. Ahora
vivir las virtudes privadas en armonía con bien, también en una sociedad democrática
las virtudes públicas. Es decir, es necesario aparecen situaciones de conflicto entre la
el compromiso serio en la construcción de moralidad personal y la legalidad establecida.
una sociedad mejor.
É T I C A / 121
Ejemplo: la objeción de conciencia por parte

de profesionales de la medicina ante la práctica
4 Esde madurez
un largo proceso de crecimiento personal o
porque la persona necesita tiempo
del aborto o de la eutanasia, la insumisión ante para desarrollar y ejercer libremente la capacidad
prácticas legales militares... de reflexión y el sentimiento del bien y de la
responsabilidad.
7
HETERONOMÍA,
AUTONOMÍA Y 5 Juicios de hechos: descriptivos; enuncian
aspectos de las cosas; comprobables y
AUTORIDAD objetivos.
Juicios de valor: cualitativos; subjetivos, y
1 deDefinición
evalúan y califican las cosas.
de moral: se refiere al comportamiento
un individuo o grupo de personas que siguen
normas o códigos de conducta concretos.
6 Juicio moral: La facultad que permite a cada
persona formarse opiniones razonadas sobre lo
Definición de ética: es una reflexión filosófica que debe ser y diferenciar, con argumentos, lo
y teórica sobre los comportamientos de las que está bien de lo que está mal.
personas y la comparación de diferentes códigos
morales. • Principios morales: Las proposiciones
mediante las cuales expresamos un juicio
— Un animal no puede ser inmoral porque no moral fundamental.
es un ser, por naturaleza, moral. En el animal
la programación natural es la causa de los • Criterios morales: Reglas que nos ayudan a
comportamientos y, por esta razón, las decidir la validez o la aceptación de lo que
conductas animales no son acciones libres. decimos o hacemos.
Para poder hablar de un ser moral (o inmoral)
debemos presuponerle la capacidad reflexiva • Empatía: La capacidad del ser humano para
consciente y libre. compartir la emoción percibida en otro, es
decir, situarse en la posición de los demás.
• Toma de perspectiva moral: La capacidad de

2 Los tres tipos de conducta humana son: comprender las opiniones, razonamientos
y motivaciones de otras personas o grupos
• El comportamiento moral: es el comportamiento sociales.
de las personas que conocen las normas
morales y libremente las cumplen. • Prejuicios: Juicios, afirmaciones o negaciones
que contienen alguna valoración implícita.
• El comportamiento inmoral: es el comporta-
miento de las personas que conocen las nor-
mas morales y no quieren seguirlas.
• El comportamiento amoral: es el comporta-

7 Poseer autoridad significa tener derecho a
mandar o derecho a dirigir. Este derecho a
mandar queda legitimado porque son los demás
miento propio de las personas que no conocen
los que reconocen este derecho.
las normas morales y, en ocasiones, pueden
cumplirlas o no cumplirlas sin darse cuenta.
3 Moral heterónoma
• Las relaciones inter-
personales están
condicionadas por el
Moral autónoma
• Las relaciones inter-
personales se basan
en la igualdad.
8 LA FUNDAMENTACIÓN
DE LA VIDA MORAL
afecto o el temor al
adulto.
• Respeto hacia el • Respeto mutuo entre
1 Porque la actuación de la persona responderá
a una razón de ser y podrá ser argumentada de
adulto. iguales. manera reflexiva.
• Las reglas se obede- • Las reglas se obede-
cen por obligación o cen por convencimien-
mandato. to personal y respeto a
los demás.
122 / É T I C A
2 Lamismo.
9
persona es un valor absoluto, un fin en sí
DIFERENTES
• La persona es un ser digno. SISTEMAS ÉTICOS
• La persona es sujeto, es decir, un alguien y no
1 Sócrates
un algo u objeto.
se opuso a las actitudes relativistas
que defendían los sofistas.
3 Significa que la felicidad se entendía como un

camino que se debe seguir. • Absolutos y comunes a todas las personas,
Sócrates.
4 facilidad.
• Relativos al punto de vista de cada sociedad
Sentido material: es algo que se puede lograr con
y persona, los sofistas.
La felicidad es el goce o la satisfacción
placentera ligada al bienestar, a los objetos.
• Sentido espiritual: es la satisfacción interior 2 Simisma

para Sócrates y Platón, virtud y saber son una
cosa, el mal no es otra cosa que la falta
que se consigue cuando en la persona se de saber, es decir, la manifestación de nuestra
armonizan los sentimientos, la razón y la vida ignorancia.
práctica.
5 Se necesitan algunas condiciones externas

para conseguir la felicidad: salud, bienestar
3 Laexceso
virtud es un estado equidistante entre un
y un defecto.
material... • Exceso: temeridad, malicia, desvergüenza,
desenfreno.
• Se necesitan también unas condiciones
internas: aceptarnos a nosotros mismos, • Virtud: valentía, sinceridad, modestia,
sentirnos a gusto con la vida que llevamos, templanza.
descubrir que podemos mejorar, que es
posible la confianza entre las personas... • Defecto: cobardía, servilismo, timidez,
insensibilidad.
6 El deber es el compromiso que el agente moral

libre asume.
4 Los placeres naturales y necesarios: comer,
beber, dormir, descansar...
7 Significa ser capaz de responder de este acto;

es decir, poder justificar la opción que se escoge
• Los placeres naturales y no necesarios:
sibaritismo, exquisitez...
con argumentos, dando razones de los actos y
actitudes. • Los placeres no naturales y no necesarios:
riqueza, poder, honor...
5 Lala justicia,
dignidad de la persona, el amor a los demás,
9
la solidaridad, la paz...
Porque el determinismo niega la libertad y
defiende que todo comportamiento humano
está causado o determinado; el indeterminado,
en cambio, defiende que las personas son libres,
puesto que la conducta humana se rige por la
6 Ladivina.
fe o la capacidad de creer y aceptar la palabra
voluntad. • La esperanza o la confianza en una vida eterna,

en una vida nueva con Dios, después de la
10 Porque para los conciliadores, cuando decimos
que una persona actúa libremente, no significa
muerte.
que no exista ninguna causa que condicione • La caridad que se refiere a la relación fraternal
su conducta; solamente significa que esta que deben tener las personas entre sí.
persona no está, ni se siente obligada. Para
los conciliadores, las conductas humanas no
estan predeterminadas; son, en cierto grado,
predecibles.
É T I C A / 123
7 Podemos saber si actuamos correctamente, o

moralmente, cuando somos sujetos autónomos
3 Estos cuatro grupos son:
• La respuesta agnóstica: afirma que el

y nos guiamos por el imperativo categórico, es
pensamiento del ser humano no puede abarcar
decir, nuestra actuación se basa en la voluntad
el conocimiento de Dios y, por lo tanto, afirma
libre que hace en toda circunstancia lo que debe
que la existencia de un Ser Superior o Dios no
hacer.
se puede afirmar ni negar. Esta postura busca
la respuesta a las grandes interrogantes al
8 La teoría utilitarista parte de estos principios: margen de Dios.
• El bien que no sólo se debe buscar para uno • La respuesta atea: niega la posibilidad de la
mismo, sino también para los demás. existencia de un Ser Superior o Dios y, por
tanto, busca la felicidad y el sentido de la
• La moralidad que, además del interés individual, existencia en contra de los planteamientos
incluye la utilidad social o el interés general. religiosos.
• La sabiduría que consiste en procurar el interés • La respuesta indiferente: ante la dificultad que
general. suponen las interrogantes acerca de Dios,
los defensores de esta postura no se hacen
9 enLaselcorrientes éticas actuales centran su atención
análisis del lenguaje (el intuicionismo, el
preguntas y viven preocupados por la vida de
cada día, y ni Dios ni la religión ocupan un lugar
emotivismo y el prescriptivismo), la justicia como destacado en sus vidas.
igualdad (la ética del nuevo contrato social) y el
diálogo para acercar posiciones y determinar la • La respuesta religiosa: en la religión, las
validez de las normas (la ética comunicativa). personas creyentes encuentran el sentido y
el camino de la felicidad, y están convencidas
de que en Dios encuentran el sentido de toda
su existencia.
10
ÉTICA Y RELIGIÓN
EN UNA SOCIEDAD 4 Las creencias religiosas conllevan siempre
valores que afectan a la totalidad de la vida de los
PLURAL creyentes, por lo que influyen decididamente en
su vida personal y familiar, en su comportamiento
en el ámbito laboral y en su vida social. En toda
1 Porque el ser humano busca el sentido de su
existencia y de la vida en general, persigue la
religión encontramos siempre una moral o
manera de comportarse.
felicidad y necesita responder a las grandes
interrogantes que la vida le plantea, sobre todo Un ejemplo sería la norma moral cristiana,
en situaciones difíciles, como por ejemplo, ante “amarás a Dios sobre todas las cosas y al prójimo
el dolor, la enfermedad grave o la muerte, los como a ti mismo”.
cambios personales...
5 proceso
Definición del concepto de secularización:
2 La ciencia y la religión presentan puntos de
partida, planteamientos y actitudes diferentes, y
de pérdida o retroceso del influjo social
cultural y político que las religiones habían
plantean dos tipos de preguntas y respuestas: ejercido en la sociedad.
• La ciencia plantea preguntas que se pueden Las consecuencias que la secularización ha

demostrar o experimentar. Por ejemplo: ¿por generado en la sociedad contemporánea son:
qué hemos nacido?, ¿qué debemos hacer para
llevar una vida sana?... • La multiplicación de las creencias religiosas y
no religiosas.
• La religión plantea preguntas que no pueden ser
demostradas ni experimentadas. Por ejemplo: • La proliferación de sectas, algunas de ellas
el sentido de la vida (¿de dónde venimos?, destructivas.
¿existe una vida más allá de la muerte?...). • El incremento de actitudes pseudorreligiosas,
como por ejemplo, el culto al cuerpo, al dinero...
adorado y servido como si fuera un dios.
124 / É T I C A
6 La sociedad actual puede ser descrita como

una sociedad abierta porque en ella conviven y
pueden comunicarse, gracias a los medios de
comunicación y las redes informáticas, diferentes
culturas y distintas formas de pensar.
7 Lala convivencia
ética de mínimos es la que nos garantiza
entre todos. Los valores que
componen la ética de mínimos son, entre otros,
la libertad, la justicia, la solidaridad, la igualdad
y la honestidad. Todas las personas debemos
regirnos por esta ética de mínimos.
• La ética de máximos hace referencia a aquellos

aspectos que nosotros, individualmente,
consideramos importantes y queremos que
formen parte de nuestra vida. Pero otras
personas pueden considerar como importantes
otros aspectos diferentes a los nuestros y que
también incorporarán a su vida.
8 Es difícil convivir con personas intolerantes

porque este tipo de personas siempre quieren
imponer su forma de pensar y privan a los demás
de la libertad de pensamiento y de acción.
9 Ética civil: es el conjunto de valores morales que

comparten los distintos grupos de una sociedad
pluralista y que les permiten construir su mundo
gracias a esa base común.
La Declaración Universal de los Derechos

Humanos contiene principios o valores morales
universales que inspiran la actuación política y
social de las personas y de la mayoría de los
Estados democráticos, que se han comprometido
a promoverlos, garantizarlos y penalizar cualquier
vulneración.
É T I C A / 125
Solucionario de la evaluación final
1 a) nos
Sí, porque el hecho de conocernos y apreciar-
como somos nos ayuda a crecer como
4 a) desplazamientos,
La emigración, las comunicaciones (viajes,
intercambios...), la economía
personas y a forjar nuestra personalidad. globalizada, etc.
b) La libertad es la disposición de las personas a b) La desigualdad en: los puestos de responsa-

decidir por sí mismas cuáles seran sus actos bilidad en el ámbito económico y político, el
y cómo seran dichos actos. mundo del trabajo, etc. La desigualdad que
favorece la escala de valores propia de una
• Implica riesgo porque no siempre sabemos sociedad regida por hombres. El lenguaje
cuál es el mejor camino entre los muchos que sexista y discriminatorio para la mujer. La in-
se presentan. suficiencia de medios que la sociedad pone
para alcanzar la igualdad y superar las situa-
• Implica responsabilidad porque se nos pueden ciones injustas.
pedir cuentas de lo que hacemos o dejamos
5 Lacionada
de hacer.
moral autónoma es la conducta no condi-
2 a) que
El valor es la cualidad o conjunto de cualidades
hacen que una persona o una cosa sea
por factores externos al sujeto; es una
moral personal basada en la reflexión y la res-
apreciada, valga o sea estimada. ponsabilidad. En ella, las relaciones interperso-
nales se basan en la igualdad y el respeto mutuo,
b) Los valores éticos o morales se caracterizan por y las reglas se obedecen por convencimiento
orientar y dirigir nuestros comportamientos. personal y respeto a los demás.
c) Los valores de una sociedad democrática La moral heterónoma es la conducta depen-
garantizan la convivencia social y son diente de factores externos al sujeto. En ella, las
aceptados por los ciudadanos y los poderes relaciones interpersonales están condicionadas
democráticos: la libertad, la igualdad, la por el afecto o el temor al adulto y las reglas se
tolerancia, la solidaridad... obedecen por obligación o mandato.
d) Las normas sociales son reglas de convivencia.
• Las normas morales son normas, legales o no, 6 La que se adecua al imperativo categórico es
la c.
que se convierten en morales cuando el sujeto
que debe cumplirlas las entiende como un
deber por motivos de conciencia, de creencia
o de convicción.
7 Moral: es el comportamiento de un individuo o
grupo de personas que siguen normas o códigos
de conducta concretos.
• Las normas legales son las leyes que crea
el Estado y obligan directamente a realizar • Ética: es una reflexión teórica sobre el com-
determinadas conductas. portamiento de un individuo o grupo de perso-
nas y la comparación entre diferentes códigos
e) La virtud es el hábito de obrar bien. morales.
• Vivir bien: es el comportamiento de aquellas
3 Racismo: es la forma de pensar y actuar que

niega la igualdad de las personas que pertenecen
personas que han decidido vivir según lo que
es valioso.
a razas distintas. Xenofobia: es el desprecio
• Conciencia moral: es la capacidad de las per-
hacia personas de otro país.
sonas que les permite conocer, juzgar y valorar
• Violencia: actuar de una forma determinada si sus actos y los de los demás son buenos o
mediante la fuerza física o moral. Conflicto: malos.
las diferencias que surgen en nuestro trato con
• Empatía: es la capacidad del ser humano para
otras personas.
compartir la emoción percibida en otro, es de-
• Violencia directa: es la agresion física que sufre cir, situarse en el lugar de los demás.
una persona o un grupo de personas. Violencia
• Desobediencia civil: Se da cuando un ciuda-
estructural: es la opresión que sufren algunas
dano o un grupo de ciudadanos se oponen de
personas por razones políticas, económicas o
forma justificada, a las leyes vigentes.
sociales.
126 / É T I C A
Solucionario de la evaluación final
• Ética de mínimos: es el conjunto de valores

que garantizan la convivencia entre todas las
personas.
• Ética de máximos: es el conjunto de valores

que nosotros, individualmente, consideramos
importantes y queremos que formen parte de
nuestra vida.
• Ética civil: es el conjunto de valores morales

que comparten los distintos grupos de una
sociedad pluralista y que les permiten construir
su mundo gracias a esta base común.
8 No todas las personas se benefician de

este progreso. Ejemplo: muchas familias de
Latinoamérica carecen de productos básicos,
como alimentos, medicamentos y vacunas.
• Algunas aplicaciones de los nuevos avances

pueden destruir el medio ambiente o atentar
contra la salud y la seguridad del ser humano.
Ejemplo: la contaminación del aire y del agua
por parte de algunas industrias, el vertido de
sustancias tóxicas en ríos y mares...
• En algunas ocasiones, la investigación

científica no busca el progreso y el bienestar
de la humanidad. Su objetivo es reportar
beneficios de tipo personal, comercial, político
e ideológico a un grupo reducido de personas.
Ejemplo: muchos enfermos de sida de los
países más pobres no pueden acceder a los
medicamentos necesarios por el alto precio
que las multinacionales farmacéuticas les
imponen.
9 Las religiones, para los creyentes, son auténticos

proyectos de vida porque dan sentido a sus vidas
y les orientan hacia una moral concreta.
10 Los principios éticos del cristianismo se

basan en la dignidad de la persona, el amor
al prójimo, la justicia, la solidaridad con los
pobres y marginados sociales, la igualdad, la
paz, la humildad, el perdón... Son principios
que se desprenden de la relación personal de
las personas con Dios, a través de la figura de
Cristo, que es un modelo de conducta ética.
• Los valores compartidos: son los que emanan

de la Declaración Universal de los Derechos
Humanos, como por ejemplo: respeto a la
dignidad de las personas, la convivencia
en paz, la tolerancia, la solidaridad con los
necesitados, la igualdad...
É T I C A / 127

III IV Guia Didactica Etica

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

III IV Guia Didactica Etica

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Guía didáctica

Estructura de la Guía didáctica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Orientaciones metodológicas ............................... 8

Unidad 1: ¿Cómo soy y cómo quiero ser? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Unidad 3: Descubrimientos científicos y tecnológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13

Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . 14

Unidad 5: Proyectos éticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

Unidad 7: Heteronomía, autonomía y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17

Unidad 8: La fundamentación de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

Unidad 9: Diferentes sistemas éticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Unidad 10: Ética y religión en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20

Recursos para el aula ....................................... 21

Unidad 1: El futuro está en mis manos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24

Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

Unidad 3: Descubrimientos científicos y tecnológicos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . 27

Unidad 5: Proyectos éticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

Unidad 6: Valores, virtudes y normas morales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

Unidad 7: Heteronomía, autonomía y autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

Unidad 8: La fundamentación de la vida moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

Unidad 9: Diferentes sistemas éticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

Unidad 10: Ética y religión en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36

Unidad 2: La sociedad de consumo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38

Unidad 3: El medio ambiente, degradación y protección . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Unidad 4: Democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

Unidad 4: Actitudes democráticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42

Unidad 5: Proyectos éticos para un mundo mejor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

Unidad 6: El mundo de los valores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44

Unidad 7: Ética y moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45

Unidad 7: Ética y moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46

Unidad 7: La personalidad moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

Unidad 7: La personalidad moral y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

Unidad 9: Diferentes sistemas éticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

Unidad 10: La religión como proyecto ético de vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52

Unidad 10: Sociedad abierta y pluralidad moral II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

Unidad 1: La persona y su entorno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

Unidad 1: El futuro está en mis manos .............................. 57

Unidad 2: La publicidad y la propaganda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58

Unidad 2: Las desigualdades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

Unidad 2: La violencia y la guerra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60

Unidad 3: Pros y contras de los avances científicos .................... 61

Unidad 3: El medio ambiente, degradación y protección . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

Unidad 4: Los Derechos Humanos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63

Unidad 4: Democracia y ciudadanía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64

Unidad 5: Proyectos éticos contemporáneos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Unidad 6: Vivir en sociedad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67

Unidad 7: Ética y moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68

Unidad 7: La autoridad y su legitimidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69

Unidad 8: Fundamentación moral . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70

Unidad 8: La libertad ............................................ 71

Unidad 9: Diferentes sistemas éticos I . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73

Unidad 9: Diferentes sistemas éticos II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74

Unidad 10: Ética y religión en una sociedad plural . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75

Indicadores para la evaluación continua . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95

Solucionario de las unidades didácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101

Unidad 2: El mundo en que vivimos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102

Unidad 3: Descubrimientos cientíﬁcos y tecnológicos . . . . . . . . . . . . . . 103

Unidad 4: Los Derechos Humanos, democracia y ciudadanía . . . . . . . . 104