PERVERSÃO ORIGINAL, A RAIZ DE TODO MAL.

(Original Perversion, the root of all evil.)

David Jansen Pinheiro Pecis

Psicólogo,Licenciado em Psicologia, Psicanalista,

Pós-Graduado em Teoria Psicanalítica e em Saúde Mental
Professor Substituto do Curso de Graduação em Psicologia
da Faculdade de Ciências Médicas e Paramédicas Fluminense.

Endereço para correspondência: David Jansen Pinheiro Pecis

SOBRAPSICO – Sociedade Brasileira de Psicanálise Contemporânea
Rua Pracinha Wallace Paes Leme, 1864, Centro, Nilópolis, RJ, CEP: 26525-045.

Resumo Abstract

O presente artigo visa apresentar resultado
da análise psicanalítica particular do autor
a cerca dos acontecimentos descritos no
livro de Gênesis, capítulos 2 e 3, que
descrevem a epopéia do pecado original e,
que segundo a tradição cristã, apresenta o
momento em que o mal entrou no ser
humano, ou seja, quando este comeu do
fruto proibido.
Palavras chave: Perversão Original, Sexo
Anal, Fruto Proibido.
This article presents results of particular
psychoanalytic analysis of the author about
the events described in the book of
Genesis, chapters 2 and 3, which describe
the epic and the original sin, which
according to Christian tradition, presents
the moment when evil entered in humans,
ie, when he ate the forbidden fruit.
Keywords: Original Perversion, Anal Sex,
Forbidden Fruit.

1
O objetivo deste trabalho é fazer uma
releitura do conceito bíblico de “pecado
original”, atribuindo-lhe interpretação
psicanalítica particular, tal como Freud fez
em sua obra “Moisés e o Monoteísmo”
sem, contudo, haver em mim qualquer
intenção ou desejo de me assemelhar ao
grande mestre.
O livro de Genesis relata no capítulo 2,
versículo 17, Deus, que aqui será
compreendido como personificação do
SUPEREGO, proibindo o ser humano de
comer o fruto da árvore do conhecimento
do bem e do mal. Embora não haja
qualquer especificação sobre qual era esse
tal fruto proibido, nem no livro de Genesis
nem em nenhum outro livro que compõe a
Bíblia Sagrada dos Cristãos, a tradição
popular cristã considerou que foi uma
maçã que Eva persuadiu Adão a
compartilhar com ela. Talvez essa escolha
deva-se ao fato de que no Latim, a palavra
"maçã" e "mal" derivam-se do mesmo
radical (malum pode significar "uma maçã"
ou "um mal, uma desgraça"), isso explicaria
porque a maça pode ter se tornado o
"fruto proibido". De toda forma, é bem
sabido que a maçã está, desde há muito
tempo, atrelada a idéias de desejo sexual 1,
seja nos romances, nos contos, nas artes,
na literatura e mesmo na mídia atual.
Podemos supor, com base na lógica, que
Adão e Eva, personagens centrais dessa
epopéia, já haviam tido filhos antes do
episódio da maçã, pois Deus, ao distribuir
os castigos aos envolvidos na
desobediência à sua proibição, condenou a
mulher com a multiplicação de suas dores
de parto (Gênesis 3:16) o que nos permite
1 Freud questiona de forma bastante
Macrone, Michael; Tom Lulevitch. Brush up
your Bible!. [S.l.]: Random House Value, 1998.
2
ao menos conjecturar, que antes ela dava a
luz sem dor ou com pouca dor.
Já sobre a perversão em si, julgo ser
importante iniciar minha explanação
apresentando o significado da palavra, que
se origina do termo latino “pervertere” e
que corresponde a ação ou efeito de
perverter, corromper ou alterar algo.
Em Psicanálise “perversão” é um termo
usado para designar um desvio do
desenvolvimento normal da personalidade,
por parte de um indivíduo (ou grupo), que
tem modificado a resposta natural de
qualquer dos comportamentos humanos
considerados normais para um
determinado grupo social.
Os conceitos de normalidade e
anormalidade, no entanto, sofrem
interferências do tempo e do espaço e
podem ser alterados em função de
inúmeras circunstâncias, mas
independente disso, um indivíduo que está
inserido no contexto de uma sociedade e
age de maneira contrária as normas
estabelecidas por essa sociedade é um
indivíduo que se desvia da norma, logo, é
considerado perverso ou pervertido.
Sabemos ainda, por intermédio das
contribuições psicanalíticas, que uma
atitude clássica dos perversos é a de buscar
satisfazer seus desejos sem se importar se
a satisfação deles vai prejudicar a outrem,
o que caracteriza um comportamento
bastante egoísta e egocêntrico, colocando
tudo e todos na posição de objetos capazes
de lhe proporcionar prazer. Essa
característica de satisfazer unicamente a si
mesmo, sem se preocupar com o outro é
tão marcante na conduta do perverso, que
pertinente em nota de rodapé, se até
mesmo a heterossexualidade, quando
praticada com exclusividade, não seria
também classificável como perversão.
Com relação a perversão no contexto da
sociedade, FOUCAULT (1984) afirma que
“historicamente, perversões de conceitos
morais foram atribuídas a perturbações de
ordem psíquica, que dariam origem a
tendências afetivas e morais contrárias às
do ambiente social do pervertido”.
Ora, seres humanos são animais. Racionais
é verdade! Mas nem por isso perderam
suas características animalescas. Logo, se
observarmos os animais em suas práticas
sexuais, sobretudo os mamíferos, grupo do
qual fazemos parte, é possível observar o
ímpeto reprodutivo em seu sexo, mesmo
no caso daqueles que mais copulam, a
exemplo do leão, que pode atingir a média
de 140 coitos num único dia. Essa conduta
está totalmente vinculada às questões de
ordem natural de preservação da espécie.
O sexo dos animais ocorre respeitando a
natureza da fêmea em seu período de cio e
não como uma atitude casual e
descompromissada de auto-satisfação e
busca pelo prazer como é o caso do sexo
humano.
Freud nos ajuda a compreender porque
isso ocorre, pois, graças às suas
contribuições, sabemos que o ser humano
é perverso por natureza, a criança foi por
ele classificada como um ser “perverso
polimorfo”, isso significa, entre muitas
outras coisas, que mesmo quando fazemos
algo para satisfazer a outrem, na verdade,
lá no fundo o que estamos procurando é
satisfazer a nós mesmos. Quando um
homem corteja uma mulher e dá carinho a
ela, na verdade ele o faz para conseguir
dela o prazer que ela pode lhe
proporcionar. Quando fazemos caridade e
ajudamos pessoas, fazemos em busca do
3
prazer e da satisfação que isso pode nos
proporcionar. De modo que, tudo que o ser
humano faz é em resposta a uma
necessidade única de sentir prazer casual,
descompromissado. Mas ele não definiu
onde ou quando isso passou a ser dessa
forma, talvez por não ter sido de seu
interesse compreender a origem de todo
mal.
Tendo lançado um olhar analítico sobre
esta questão, a questão que ecoa em todo
meu ser ansiando por uma resposta é: “Se
os animais não conhecem a maldade e nós
somos animais, quando de fato nos
tornamos perversos?” ou em outras
palavras, “Quando foi que o animal
mamífero humano deixou de copular por
necessidades fisiológicas e de manutenção
da espécie e passou a fazer sexo apenas
para satisfazer sua incansável busca pelo
prazer?”
Em minha análise particular, o episódio
descrito em Gênesis, abordado
anteriormente neste trabalho, pode conter
as respostas a essas questões.
Quando a serpente afirma que no dia que
os seres humanos comecem do fruto
proibido, seus olhos seriam abertos e
seriam conhecedores do bem e do mal
(Gênesis 3:5), ela esta dizendo que eles
passariam a perceber o mundo de outra
maneira. Que eles não seriam mais os
mesmos e que seus sentidos sofreriam
uma significativa alteração da maneira
como sentiam o mundo e se relacionavam
com ele. Em outras palavras, a ingenuidade
comum aos animais no que se refere ao
sexo já não existiriam mais quando
comecem a maçã e já não seriam mais
apenas bons, mas passariam a conhecer o
mal.
Mal é um conceito humano, pois os A de que a “perversão original” na verdade
animais não são maus, eles matam pra se foi o sexo anal, sendo a maçã o simbolismo
alimentar ou pra se defender... Eles não das nádegas e ânus.
matam pelo prazer de ver a presa
Inicialmente pode parecer um grande
agonizando ou qualquer outro prazer
mórbido que uma mente humana absurdo, mas vamos analisar algumas
imagens que irão auxiliar na compreensão
pervertida possa sentir com a morte.
dessa relação.
O relato do livro de Gênesis sugere que
antes da perversão original, nós éramos
assim, exatamente como todos os outros
animais, mas, comemos a maça e tudo
mudou. Nossos olhos se abriram e com
malícia e vergonha percebemos que
estávamos nus (Gênesis 3:10).

O sexo que até então era algo natural e

estritamente fisiológico ganhou outro Imagem 1: Representação arquetípica da
status, outras configurações. O sexo sem maçã.
vergonha dos animais já não era mais o
nosso.

Essa atitude de comer a maçã modificou

nosso psiquismo e nossa natureza. Antes
éramos ingênuos e bons, depois nos
tornamos maliciosos e perversos
polimorfos.

A grande responsável por esta mudança

tão significativa da espécie humana foi sem
dúvida a aqui chamada “perversão
original”. Mas que atitude tão contrária a
norma foi essa capaz de ocasionar tão
significativa degeneração (perversão)? A
Imagem 2: Capa de LP apresentando 3
desobediência em comer uma fruta que foi
bundas femininas.
proibida? O desejo de ser igual a Deus?
Usando uma técnica simples de
Claro que não! Sobre este tema, nenhuma
sobreposição de imagens poderemos
das explicações teológicas convencionais se
observar melhor a associação.
mostraram capazes de prestar tais
esclarecimentos. Foi percebendo isso que
decidi lançar um olhar psicanalítico sobre o
assunto e cheguei a uma conclusão
impressionante.

4

Com a perversão original, a bunda passou a
ser percebida com a mesma suculência de
uma maçã, que, por sua vez, desperta um
grande desejo de ser “comida”.
O comer a maçã simboliza a atitude primaz
da perversão original, ou seja, o sexo anal.
Tendo considerado plausível a idéia de
minha interpretação particular, onde
comer a maçã representa a pratica do sexo
anal, precisamos agora analisar a
significativa alteração de caráter pulsional
que envolve tal prática, afinal ele não é um
sexo para reprodução, mas exclusivamente
para satisfação da pulsão libidinal.
O animal mamífero humano após ter
praticado o sexo anal, perverteu (no
sentido de alterou) a forma natural com
que os animais praticam o sexo, que agora
não tinha mais relação com a preservação
da espécie, mas com a satisfação egóica e
por vezes narcísica de sua libido.
Isso significa dizer que quando o sexo anal
entrou na humanidade ele promoveu a
mais significativa mudança que já ocorreu
em nossa espécie. A mudança que nos fez
passar a ver nossos corpos com malícia,
compreendendo-os como fonte
inesgotável de prazer.
Quando os cristãos afirmam que a maldade
entrou no mundo através do pecado, eles
podem ter certa razão, se essa crença for
fundamentada segundo o conceito de
perversão original, pois, afinal, foi a partir
do momento em que passamos a ver o
outro como objeto de prazer, que
passamos a reproduzir toda sorte de
práticas parafílicas, perversas e
pervertidas, o que de certo modo pode ser
compreendido como maldade, afinal, esta
necessidade constante, recorrente e
gradativa de busca pelo prazer, não
raramente é satisfeita mesmo que venha
causar danos à outrem.
Sodoma, Gomorra, Cidades circunvizinhas,
Grécia, Roma e mesmo na nossa Sociedade
Brasileira, onde a bunda é tão valorizada,
reproduziram e continuam a reproduzir
este comportamento originário ancestral
de maneira inconsciente, assim como
reproduzimos outros comportamentos
explicados com base em alguns conceitos
psicanalíticos como Narcisismo e Complexo
de Édipo.
Muito mais há de ser estudado sobre o
tema “Perversão Original”, algo que
pretendo continuar a fazer por todo o
resto de minha vida, mas acredito que a
publicação desse primeiro trabalho seja
sem dúvidas um marco inicial para a
construção e solidificação deste novo
conceito que pode vir a integrar o saber
psicanalítico contemporâneo, e, que muito
pode ajudar-nos a compreender melhor a
nossa espécie, nossas sociedades e nossas
relações de modo geral.