"A Lua é o símbolo arcaico e mais poético de todos os símbolos, bem como o mais filosófico.

Os gregos antigos tornaram notório, e os poetas modernos o usaram para saciar. A Rainha da
Noite, cavalgando na majestade de sua luz incomparável no Céu, deixando tudo, até Héspero,
na sombra, e estendendo seu manto de prata sobre o Mundo Sideral de Milton e Shakespeare
até o último versificadores.

Mas a lâmpada brilhante da noite, com sua comitiva de inúmeras estrelas, falou apenas à
imaginação do profano. Até recentemente, a Religião e a Ciência não intervieram nesse belo
mito.

No entanto, a Lua fria e casta, que, de acordo com as palavras de Shelley: ...

faz tudo que você sorri bonito,

Aquele vagabundo santuário de chama suave e gelada
Isso sempre se transforma, mas é sempre o mesmo,
E não aquece, mas ilumina.

Está em relações mais estreitas com a Terra do que em qualquer outro globo sideral.

O Sol é a fonte de vida de todo o sistema planetário;

a lua é a doadora da vida em nosso globo;

e as primeiras raças entenderam e sabiam disso, mesmo na infância.

Enquanto o Sol é o Rei, a Lua é a rainha.

Era a deusa Febo antes de se tornar na Casta Diana.

É, de maneira proeminente, a Deidade dos cristãos através do mosaico e dos judeus

cabalísticos; e mesmo que o mundo civilizado permaneça ignorante do fato por muito tempo,
é realmente assim, desde o início do último Pai da Igreja, carregando os segredos dos templos
pagãos para a sepultura.

Para pais como Orígenes e Clemente de Alexandria, a Lua era um símbolo vivo de Jeová; o
Doador da Vida e o Doador da Morte, que tem a Existência (em nosso mundo).

Pois se Ártemis era a Lua no Céu, e para os gregos, Diana na Terra, que presidia o nascimento e
a vida da criança;

Entre os egípcios estava Hekat (Hecate), no inferno, a Deusa da Morte, que governava a magia
e os encantamentos.

Além disso, o mesmo que a Lua, cujos fenômenos são triplos, Diana-Hécate-Luna, é três em
um.

Pois é Diva triformis, tergemina, tríceps, três cabeças em um pescoço, como Brahmâ-Vishnu-
Shiva.

Portanto, é o protótipo de nossa Trindade, que nem sempre foi completamente masculino.

O número sete, tão notório na Bíblia e tão sagrado no sétimo dia ou no sábado, chegou aos
judeus da antiguidade, derivando sua origem do número quádruplo 7 contido nos 28 dias do
mês lunar, cada um dos quais septenários está representado por um quarto da Lua.

Vale a pena apresentar neste trabalho uma visão panorâmica da origem e desenvolvimento do
mito e do culto lunar, na antiguidade histórica de nosso lado do globo.

Sua origem primitiva não pode ser determinada pela ciência exata, pois rejeita a tradição;
enquanto sua história arcaica é um livro fechado para a teologia, que, sob a direção dos papas
astutos, imprimiu um estigma em toda peça de literatura que não suporta o imprimatur da
Igreja de Roma.

É de pouca importância neste caso particular que seja a filosofia religiosa egípcia ou paganismo
indo-ariano, o mais antigo e último, uma vez que os "cultos" lunares e solares são os mais
antigos do mundo.

Ambos sobreviveram e prevalecem até o presente em toda a terra; para alguns, abertamente;
para outros de maneira secreta, como por exemplo, na simbologia cristã.

O gato, símbolo lunar, era dedicado a Ísis, que em certo sentido era a Lua, assim como Osíris
era o Sol.

Aquele animal era muito reverenciado nas cidades egípcias, que lamentava a morte dos gatos
sagrados;

Para Ísis, assim como à Lua, foi dada uma adoração especial naquele país de mistérios.

Dizem que os olhos do gato parecem seguir as fases lunares em seu desenvolvimento e
declínio, e que suas órbitas brilham como duas estrelas na escuridão da noite. Daí a alegoria
mitológica que mostra Diana escondida na Lua, na forma de um gato, quando ela tentou
escapar, na companhia de outras Deidades, da perseguição ao Typhon, como referido na
Metamorfose de Ovídio.

No Egito, a Lua era o "Olho de Hórus" e o Sol o "Olho de Osíris".

O hieróglifo do planeta Mercúrio é o Mercúrio dos filósofos alquimistas, que disseram: “O

Mercúrio deve estar sempre perto de Ísis, como seu ministro; pois sem Mercúrio, nem Ísis nem
Osíris podem realizar qualquer coisa na Grande Obra.

Os cristãos pretendem considerar isso como idolatria, e ainda assim sua religião é inteiramente
baseada no culto solar e lunar.

É inútil que os protestantes gritem contra os católicos romanos por sua "mariolatria", baseada
no antigo culto das deusas lunares, pois eles mesmos adoram a Jeová, que é acima de tudo um
deus lunar, sendo que ambas as Igrejas aceitaram em suas teologias o Cristo Solar e a Trindade
completada pelo espírito Lunar.

O que se sabe sobre o culto lunar caldeu do Deus babilônico, Sin, chamado Deus Lunus pelos
gregos, é muito pouco; e esse pouco se presta a enganar o estudante profano que não pode
compreender o significado esotérico dos símbolos.

Entre os filósofos e escritores profanos da antiguidade, era sabido popularmente - pois os

iniciados juraram permanecer calados - que os caldeus adoravam a Lua sob seus diferentes
nomes femininos e masculinos, os judeus tendo feito o mesmo, que os perseguiram ... (...)
(...) A ideia fundamental que estava na raiz da filosofia religiosa dos hebreus era que Deus
continha todas as coisas em si mesmo, e que o homem era sua imagem; o homem incluindo a
mulher... O lugar do homem e da mulher entre os hebreus era ocupado entre os egípcios pelo
touro e pela vaca, consagrados a Osíris e Ísis, que eram representados respectivamente por
um homem com cabeça de touro e por uma mulher com cabeça de vaca, cujos símbolos eles
adoravam. Osíris era notoriamente o Sol e o Rio Nilo, o ano tropical de 365 dias, cujo número é
o valor da palavra Neilos e o touro, bem como o início do fogo e a força produtora de vida;
enquanto Ísis era a Lua, o leito do rio Nilo, ou Mãe Terra, para cujas energias parturientes a
água era uma necessidade; o ano lunar, 354-364 dias, foi o determinante do tempo dos
períodos de gestação, bem como a vaca designada por, ou com a crescente lua nova ...
Mas o uso da vaca dos egípcios, em vez da mulher dos hebreus, não determinou uma
diferença radical de significado, mas uma simultaneidade no ensino que se destinava apenas a
substituir um símbolo de importância comum, que era o seguinte: acreditava-se que o período
de gravidez na vaca e na mulher era o mesmo, ou seja, 280 dias ou 10 meses lunares de 4
semanas. E nesse período estava o valor essencial desse símbolo animal, cujo sinal era o da lua
crescente. Esses períodos parturientes e naturais foram vistos como sujeitos a simbolismos em
todo o mundo. Assim, eles foram usados pelos Indos, e foi visto que eles foram claramente
expostos pelos americanos antigos nas placas de Richardson e Gest, na cruz de Palenque e em
outros lugares, estando manifestamente na base da construção de as formas do calendário
dos maias do Iucatão, nas do Indo, nas dos assírios e nas dos antigos babilônios, como nas dos
egípcios e dos antigos hebreus. Os símbolos naturais sempre foram o falo ou o falo e os yoni o
masculino e o feminino. De fato, as palavras traduzidas pelos termos gerais masculino e
feminino, no versículo 27 do primeiro capítulo de Gênesis, são: sacr e n'cabvah, ou,
literalmente, falo e yoni. A representação dos emblemas fálicos, por si só, indicaria apenas os
membros genitais do corpo humano, enquanto se forem levadas em consideração suas
funções e o desenvolvimento das sementes que produzem, um método de medição hora lunar
e, por meio delas, teriam as da hora solar ... (...)
(...) Se esses órgãos (falo e yoni), considerados símbolos de agências criativas cósmicas, podem
ser creditados com a ideia de períodos de tempo, então, verdadeiramente, na construção de
templos, como Habitações da Deidade , ou de Jeová, a parte designada como Sanctasantórum,
ou o Lugar Santíssimo, deve receber seu título da reconhecida santidade dos órgãos geradores,
considerados símbolos de medidas e causa criativa."
do livro "A Doutrina Secreta"