Relación de pensamiento e ideología.

El estudiar e indagar sobre la visión de distintas personalidades, en distintas épocas y espacios, y al

relacionar mismas ideas o contraposiciones uno se percata de lo complejo de la vida pero de lo
magnifico del SER.

Al inicio del estudio filosófico, me encuentro con dos tendencias, el escepticismo intelectual, y la
anarquía moral. Ambas las relaciono con un enclaustramiento de la libertad del hombre, la búsqueda
por la verdad, remontándome a esos tiempos, me tendría sin cuidado, que si llueve, bendita lluvia, que
crezca lo que tenga que hacerlo, el querer saber el ¿por qué? Tiene una razón de ser, querer hacer crecer
por saber. Y no como su naturalidad la marca, por esa razón partir en contra de una verdad
incomprensible, e innecesario al tiempo. En estos tiempos que se es difícil no saber el ¿qué? Podemos
notar una incomprensión intrapersonal del individuo pero un conocimiento basto y amplio de lo que lo
rodea.
La anarquía moral, se convierte en una autoridad, con tendencia a ordenar de manera eficaz para un
beneficio, aquí se ha mal encaminado el beneficio. Creando tensión en la existencia de este orden.

El encuentro con Heráclito se me hace de lo más humano y natural, si algo habría que comprender
tendría que ser al FUEGO, esta percepción de movimiento y el flujo con fundamentos en que todo
surge de los contrarios, no hace más que aun mas sensitivo su pensar del universo. La comprensión de
los elementos se me hace básico para la interacción con ellos, enfundando a los elementos como el
creador en si del universo.

Ante estas primeras visiones, llego y comparto ideas de Platón, esta sensación e interacción con el
sentido común, mediante un idealismo puramente imaginativo, llevo a la necesidad de saber sobre la
verdad, y el surgimiento de esta. La creación de un conjunto de orden eterno y perfecto, tal es, que es la
forma de estructura del estado, SOCIAL, POLITICO, ECONOMICO y CULTURAL, alternando el
orden, dependiendo de la idea de estado.
Y ocultamente reconociendo la alta influencia de Platón al crearse estas famosas ideas platónicas
creadas única y exclusivamente para crear algo inexistente.

San Agustín de nueva forma hace involucrarse internamente, desde el momento en presentar inquietud,
se revela la verdad, tomando al tiempo como mágico, y drásticamente influyente, para el devenir
personal. Esta postura se adopta por la naturalidad de esta, no tiene gran influencia intelectiva, es
puramente sensitiva, a lo cual obedece el manifiesto de humanización plasmado con anterioridad en mi
introspección.

Bacón, al momento de querer reorganizar el método de estudio científico, plasma una visión diferente
hasta el momento con el intelectualismo, compartir otra visión siempre es evolución, se fortalece la
identificación al momento de plantear la inexistencia de la objetividad, mostrando o enseñando a
comprender la verdadera esencia de las cosas, con el único fin de plasmarlo tal cual.
Entiendo y comparto el concepto, podría chocar un poco en la frialdad entre líneas que guarda en si el
concepto, creando una nula identificación subjetiva.
En los momentos en que lo sensitivo va tomando mayor peso, en mí andar por la vida, aparece
SPINOZA, llegando con sus argumentos, visiones, y comprensiones humanistas influyéndome sobre
todo hacia la comprensión de DIOS, abarcando un aspecto ético y un espíritu inteligente.
Conjugando que: “Dios es causa absoluta, y existe solamente por la necesidad de sus existencia”.
Crea una conjunción idónea para su comprensión, tiene movimiento, tiene naturalidad, tiene
comprensión, con el comienza a surgir el gusto por intelectualizar el mundo para la amplia
comprensión y acción.

La aparición de Hegel, manifiesta una amplia conjunción y contraposición de buena forma entre lo
natural y lo humano, entre la metafísica y la física, lo cual llega a agradarme, aunado a la filosofía
manifestada de en el movimiento de la acción en la lógica, en la naturaleza y en el desarrollo del
espíritu, logrando una armoniosidad idónea a mi ser.
Plantea de forma clara la posición del estado, y el juego de las expresiones del hombre tales como el
arte, la religión y la filosofía, haciendo de todo esto un conjunto, una historia, la base del TODO.
La contraposición que encuentra entre tesis y antítesis, la relaciono con la visión de la comprensión del
FUEGO de Heráclito, un claro ejemplo de la discrepancia de épocas pero similitud de pensares y
sentires.

Es así como encuentro una relación en mi forma de pensar, habrá que indagar aun dentro de infinitud
de movimientos, para llegar a encauzar de mejor manera mi actuar en el universo, siempre con el fin de
encontrar la plenitud en pensamiento, obra u omisión.

Guillermo Zamora Eguía