Salazar faz a Benito Mussolini,
saudação romana protótipo do líder
delas retoma a afirmação de Saraiva,
para cuja desmontagem esperamos
contribuir nas próximas páginas. A ou-
tra, falseando notícias de jornais de
1976, acusa Fernando Rosas de ter tido
comportamentos condenáveis, tentan-
do servir o propósito de o desacreditar
enquanto historiador por via do que foi
ou do que é a sua militância. Por todos
os motivos e mais alguns, publicações
desse jaez, venham do recanto do es-
pectro político de que vierem, devem
ser denunciadas e desmentidas, ou
clarificadas, sendo importante o con-
tributo das plataformas de verificação
de factos já existentes.
Nestas páginas, o contributo passa,
através de fundamentação assente na
historiografia, por tentar dotar os leito-
res de ferramentas que desincentivem,
neste particular assunto, a partilha, re-
plicação e amplificação de conteúdos
declaradamente falsos ou, pelo menos,
parcialmente erróneos ou grosseira-
mente manipulados. Seria bonito dizer
que a subversão da história – ou o ne-
gacionismo puro e duro – não serve a
ninguém, mas a verdade é que existe,
justamente, para servir a alguém. Com
dolo ou por simples condicionamento
ideológico, as pessoas dizem/replicam
coisas que lhes convêm ou às quais são
sensíveis. E para que servirá negar o
fascismo em Portugal, ou, nesse já refe-
rido cúmulo de absurdez, considerar o
ditador antifascista?
Não é segredo que há em setores da
sociedade portuguesa um fascínio as-
sumido ou latente – ou apenas grande
curiosidade – pela figura do antigo pre-
sidente do Conselho de Ministros. Da
votação pública “Grandes Portugue-
ses” (2006/2007) ao sucesso comercial
de títulos editoriais (de ficção e de não
ficção) em que surge o seu nome, per-
cebe-se que essa atração existe, até en-
tre os que não se identificam com a fi-
gura (ao fim e ao cabo, alguém que go-
vernou o país durante tanto tempo não
pode ser objeto de indiferença). Outro
fator que poderá contribuir para essa
curiosidade e, sobretudo, para o en-
deusamento é a mitologia construída
ao longo de décadas pela propaganda
salazarista, que deixou marcas no es-
paço público ou num certo imaginário
salvífico (o homem honrado que nada
quis para ele, mas tudo para a Nação)
que ainda se vai propagando, por
exemplo em ambientes familiares.
@jornaisPT
com os ministros carismático fascista,
Francisco Nobre cujo retrato estava
Guedes e Carneiro na mesa de Salazar
Pacheco (encoberto) (ver pags. 10-11)
013
Ora, se o salazarismo for uma forma de
fascismo, a ordem jurídica portuguesa
torna-o ilegal, pelo que convém aos sa-
lazaristas que buscam legitimidade
institucional e eleitoral que não o seja.
Só quase dois anos e meio depois da
promulgação da Constituição da Repú-
blica Portuguesa (1976), que já contem-
plava tal interdição, a Lei n.º 64/78, de
6 de outubro, estipulou, regulamentan-
do, que “são proibidas as organizações
que perfilhem a ideologia fascista”. A
lei mantém-se inalterada, exceto em
dois detalhes: i) extinto o Conselho da
Revolução pela revisão constitucional
de 1982, deixou de ter intervenção nes-
ta e em todas as matérias; ii) com a cria-
ção do Tribunal Constitucional (TC), na
mesma altura, passaram para este órgão
as competências que, na versão original
da lei e no âmbito desta, eram atribuídas
ao Supremo Tribunal de Justiça.
Cabe ao TC “declarar que uma qual-
quer organização perfilha a ideologia
fascista e decretar a respectiva extin-
ção”. E quais são os critérios? Trans-
crevemos o Artigo 3.º do diploma em
questão:
“1 – Para o efeito do disposto no pre-
sente decreto, considera-se que perfi-