O ESPÍRITO PRECEDE A MATÉRIA

Conforme me referi anteriormente, tecerei considerações sobre a relação entre a doença do ser humano e
o mundo inorgânico, que chamamos de Mundo Espiritual.
O ser humano e constituído pela união e integração entre o corpo e o espírito. O corpo é uma matéria
visível e, por essa razão, todos podem distingui-lo. O espírito e invisível, mas existe, sendo uma espécie de
e1emento etéreo. Assim como o corpo e uma existência do Mundo Atmosférico, o espírito e uma existência
do Mundo Espiritual. Este mundo, conforme expliquei, é transparente, mais rarefeito que o ar e semelhante ao
Nada. Muito pelo contrário, longe de ser o nada, e1e é a fonte geradora da força infinita e absoluta, que, por
ora, chamaremos de força cósmica. É um mundo misterioso e inimaginável, cuja essência e formada pe1a
fusão das essências do Sol, da Lua e da Terra. Tudo o que existe no Universo é criado e desenvolvido pe1a
força cósmica e, ao mesmo tempo, juntam-se impurezas que são submetidas à purificação. É como o acúmulo
de sujeira no corpo humano, que necessita de banho. Portanto, quando se aglomeram impurezas no Mundo
Espiritual da Terra, e1as se concentram num determinado ponto e ai surge a ação purificadora da tempestade,
que efetua a limpeza. Os incêndios causados por raios e pelo homem têm a mesma função. O mesmo se
verifica com o ser humano: se há acúmulo de impurezas, surge a ação purificadora, que é desencadeada a
partir do espírito.
As impurezas, ou seja, as nuvens espirituais, são opacidades que surgem no espírito, que é um corpo
transparente. Existem dois tipos de nuvens espirituais: 1) aque1as que surgem no próprio espírito e 2) aquelas
projetadas a partir do corpo físico. Vejamos a primeira.
O cerne do espírito humano e constituído de três camadas concêntricas. Explicando a partir do centro,
seu núcleo é a alma, que se assenta no ventre da mulher através do homem no momento da concepção. Por sua
vez, a alma esta envolta pela consciência e esta, pelo espírito. O estado da alma se reflete no espírito por meio
da consciência, e o estado do espírito se reflete igualmente na alma por intermédio da consciência.
Desse modo, a alma, a consciência e o espírito estão inter-relacionados, constituindo uma trindade.
Evidentemente, todas as pessoas fazem tanto o bem como o mal durante a vida. Se a prática do mal for maior
que a do bem, o saldo entre elas constituirá o pecado, que se reflete na alma e se transforma em
nuvem espiritual. Por esse motivo, na sequência, formam-se nuvens na consciência e, depois, no espírito.
Então, com o surgimento da ação purificadora, ocorre a eliminação dessas nuvens. Durante o processo, o
volume delas se comprime; com isso, elas se tornam mais densas, concentrando-se em alguma parte do corpo.
O interessante é que, dependendo do pecado, o local da concentração é diferente. Por exemplo: os pecados
associados aos olhos, nos olhos; os pecados referentes à cabeça, na cabeça; os pecados relacionados ao tórax,
no tórax, e assim por diante, tudo de forma correspondente.
Passemos, agora, ao segundo tipo de nuvens, isto é, as que se projetam do corpo para o espírito. Neste
caso, primeiramente o sangue se turva e, como consequência, surgem nuvens no espírito. Originariamente, o
sangue do corpo humano é a materialização do espírito; ao contrário, o espírito é a espiritualização do sangue.
Em outras palavras, espírito e matéria estão integrados. Assim, quando as nuvens se condensam e
se refletem no corpo, transformam-se em sangue turvo e, ao ficarem ainda mais densas, transformam-se em
nódulos. Estes, depois de dissolvidos e liquefeitos, são eliminados por diversos pontos do corpo. A dor e o
sofrimento decorrentes desse processo constituem aquilo a que se dá o nome de doença, Assim, o que se
projeta a partir do corpo físico é o sangue turvo.
Então, por que surge o sangue turvo? A causa é bastante surpreendente: são os medicamentos, que,
paradoxalmente, ocupam a posição de maior destaque nos tratamentos médicos. Como todo medicamento é
veneno, quanto mais utilizá-lo, mais o sangue se turva, e a realidade é a maior prova do que estamos dizendo.
Portanto, estando a pessoa sob tratamento médico, não é de se estranhar que a doença se prolongue ou piore,
ou que até surjam outras doenças.
Se o sangue turvo existente no corpo se reflete no espírito em forma de nuvens espirituais e estas se
tornam a causa das doenças, o próprio método de curar as doenças acaba se tornando o meio de criá-las. Não
se conseguirá a erradicação completa das doenças se, primeiramente, não forem removidas as nuvens do
espírito, uma vez que a lei universal estabelece que o Espírito Precede a Matéria. Já o nosso método, que é a
aplicação dessa lei, cura completamente as doenças por meio da purificação do espírito. Por essa razão, ele é
chamado de Johrei, que significa "purificação do espírito". Desconhecendo tal princípio, a medicina
convencional despreza o espírito e tenta curar apenas o corpo. Logo, por mais que ela progrida, as curas serão
sempre temporárias,
Podemos ver pela realidade que os tratamentos médicos não trazem a cura definitiva. Mesmo que se
diga que houve a cura, na maioria das vezes, a doença volta a se manifestar. No caso de apendicite, por
exemplo, por extrair-se o apêndice, não há como ela surgir novamente. No entanto, torna-se mais fácil a
ocorrência de doenças nas proximidades de onde estava o apêndice, tais como a peritonite e as doenças renais.
Isso ocorre porque as nuvens espirituais permanecem, produzindo novamente sangue turvo, que se concentra
em outro local.
Vejamos, agora, as mudanças que se verificam no sangue turvo. Quando este sangue se adensa, devido
ao contínuo processo de purificação, as partículas do sangue vão embranquecendo gradativamente. Isso é o
pus. Pus misturado com sangue indica que as mudanças ainda estão em processo. Num estágio mais avançado,
tudo se transformara em pus. Desta forma, podemos compreender o motivo de o catarro expectorado pelos
tuberculosos vir, ou não, acompanhado de sangue. Creio que os termos fagocitose e glóbulos brancos bem
como glóbulos vermelhos, empregados pela medicina, são pertinentes a assuntos que remetem a casos
semelhantes ao que citei.
Pelo exposto acima, acredito que compreenderam a relação entre espírito e matéria.

Por Meishu-Sama – 15 de agosto de 1951

Fonte: Alicerce do Paraíso, Vol. 1 Págs.129 a 132 – (edição revisada).