Minha fé ndo é absurda Pr. Aluizio A. Silva Vocé nao € bobo. Nao acredita em qualquer coisa. Sabe distinguir 0 possivel daquilo que é mentira. A inteligéncia testa as ideias para saber se so dignas de crédito. Por que, quando se trata de religido, as pessoas esto prontas para acreditar em qualquer coisa? Para crer em Deus, nao precisamos rejeitar 3 inteligencia, Existem muitas coisas loucas e absurdas feltas em nome de Deus e isso faz com que a fé pareca algo irracional. Por causa disso muitas pessoas simplesmente escolhem caminho opasto, elas dizem nao ha Deus. Vivemos num tempo onde o atefsmo eo agnosticismo tém crescido entre pessoas ditas inteligentes e instruidas e para essas pessoas a fé ndo passa do ato desesperado de um salto no escuro. Mas isso nao é verdade. Crer em Deus ndo é um salto no escuro sem saber se ha algo Id embaixo. A fé em Deus nio é algo absurdo. A verdade é que a nossa fé est baseada na Idgica € no bom senso. Nao renunciamos & nossa inteligéncia para crer em Deus. A fé e a razdo podem caminhar juntas e a razdo pode até mesmo fortalecer a nossa fé. 0 insensato & que diz que ndo ha Deus; a ldgica e a razdo honesta sempre se rendem a0 conhecimento de um criador. “Diz o insensato no seu corago: Nao hé Deus. Corrompem-se e praticam abominacao; ja nao hé quem faca o bem (SI 14.1), Eu no posso tocar fisicamente em Deus. Nao posso vé-lo com os meus olhos e nem posso prometer que vocé ouviré 2 sua voz. Tao pouco posso provar a sua existéncia cientificamente ou apresentar uma equacio onde demonstro por a+b que Deus existe. Isso ¢ uma impossibilidade por que Deus esté além de qualquer equacio matemética, de qualquer tubo de ensaio. Nao podemos provar a existéncia cientificamente, mas ha diversas raz6es sélidas pelas quais podemos concluir com clareza légica que Deus existe e que Ele fala conosco. Gostaria de apresentar quatro argumentos bésicos que embasam a nossa fé em Deus. N3o somos gente mistica que renunciou 8 razdo para crer em Deus. Uma vez que vocé reconheca a existéncia de Deus voc® poderé ter 2 sua prépria experiéncia pessoal com Ele, 1. 0 Argumento cosmologico Cosmologia é uma palavra grega composta de outras duas, cosmos e logos, e significa “o sentido do mundo”, ou “2 razdo do mundo” Esse argumento é baseado em trés fundamentos légicos. O primeiro fundamento légico é que as coisas existem. Isto nos leva a inevitavel pergunta: “por que as coisas existem? Por que estdo aqui? Como vieram a existir? A ciéncia moderna diz que tudo é fruto do acaso. Dizem que houve um momento nos primérdios do planeta em que houve um caldeiro de substncias quimicas e gases sulfurosos que comegaram a reagir quimicamente de tal maneira que a vida surgiu por acaso. Uma vez que alguma coisa existe, temos de perguntar pare qual finalidade ela existe. Se 0 universo fosse apenas o vazio, niio haveria tal questionamento, porque o nada nao tem razio de existir. Mas uma vez que algo existe precisamos questionar a razao da sua existéncia,© segundo fundamento légico da cosmologia ¢ o principio da dependéncia. As coisas dependem de algo fora delas para existirem. Se vocé for observador vocé vera que uma érvore depende da terra, depende da dgua e depende do sol. Uma drvore precisa de ar, a grama precisa de agua, um animal depende de outros e assim por diante. Existe toda uma cadeia alimentar e ecolégica sobre a terra. Existe uma completa interdependéncia. Nada existe por si sé. Nada totalmente independente ou auto-suficiente. O terceiro fundamento légico ¢ resultado dos dois primeiros. Se tudo ¢ interdependente ento deve existir um originador que esté fora de todo o sistema. Este originador teré de ser necessariamente autosuficiente, independente de tudo 0 que foi criado. Em outras palavras ele teria de ser eterno & ilimitado. Ele deve ser maior do que tudo o que existe, porque é 0 originador. Mas vocé pode argumentar dizendo que é possivel que tudo tenha surgido por acaso e que nao existe a necessidade de um originador. Isso me introduz no meu préximo argumento. 2. 0 argumento teleol6gico O primeiro argumento, o cosmolégico, olha todas as coisas e pergunta: “Quem pés tudo ali?” O segundo argumento, que chamamos de teleolégico, pergunta: “Por que tudo é tao complexo e ordenado?” O bom senso diz as pessoas que é impossivel que tudo exista com tamanha ordem por mero acaso. O caos ndo pode gerar ordem, Deve haver uma inteligéncia por detrds. Mas hoje a ciéncia diz que tudo, até mesmo a vida é fruto de mero acaso. Um fortuito choque de gases. Mas essa conclusio é completamente ildgica. Ela agride a inteligéncia. A teoria cosmolégica mais aceita em nossas dias é chamada teoria do “Big Bang”. Essa é uma expressdo em inglés que significa algo como “uma grande explosio”. Segundo essa teoria o universo surgiu de uma grande explosio. Eu no discuto que tenha havido tal exploséo, mas nada explode a partir do nada. Toda essa ordem e harmonia que vemos veio de uma exploséo caética? Diga-me, qual a probabilidade de que a explosio de uma fabrica de ago venha a criar um automével? Qu a exploso de uma gréfica venha a produzir um Ginico livro? Ou ainda 2 explosio de uma confec¢go venha a produzir uma calca jeans de marca? NOs somos seres infinitamente mais complexos que um carro ou um livro ainda que magistralmente escrito. A légica nos diz que néo pode haver um desenho sem um desenhista. Nao pode haver um projeto sem um projetista. O homem no poderia existir sem um criador. Um cientista calculou que @ probabilidade de uma tinica molécula surgir por acaso é 10 elevado a 243. A logica diz que ha um Deus. Gosto de pensar nessa teoria da seguinte maneira: “Deus disse: big; ento, bang!” Se esse argumenta no 0 convenceu, eu quero ainda apresentar um terceiro argumento chamado de argumento da natureza moral 3. O argumento da natureza moral Por que o ser humano possui um senso do certo e do errado dentro de si? Quem disse para ele que certas coisas sGo certas © outras so erradas? Na sua experiéncia voce aprendeu de seus pais, mas vocé deve admitir que houve um dia em que essa consciéncia foi despertada no homem. Em todas as culturas detodas as épocas as pessoas veneram virtudes como 0 amor, a solidariedade, a fidelidade, a lealdade e a justica. E em todas as culturas eles deploram a injustica, 0 ddio, 0 roubo, a calinia e o homicidio, Em toda cultura ha um senso interior de perfeigio e do ideal. Por que alguém que surgiu do nada iria sonhar com a perfeig0? 0 desejo do homem de seguir uma determinada ordem moral endo outra mostra que dentro do homem existe ura natureza que procura o ideal, o perfeito. E essa natureza é a prova de que ele veio de Deus. Esse anseio pelo perteito e ideal est na base de toda busca religiosa. E isso me introduz no meu diltimo argumento, o da experiéncia religiosa 4, 0 argumento da experiéncia religiosa Esse argumento por si sé seria pouco, mas ele toma forca quando 0 colocamos junto com os anteriores. E 0 fato de que milhdes de pessoas em toda a histéria testemunham que tiveram uma experiéncia com Deus. Gente boa, de familia, pessoas inteligentes e dignas. Milhdes delas. Nao seria possivel que todas elas estivessem erradas. Se fosse um julgamento 0 testemunho de tantas pessoas certamente seria aceito, porque comumente elas sd as melhores pessoas. Sei que muitas guerras jé foram travadas em nome de Deus, mas devemos reconhecer que as melhores pessoas que jé passaram por esse planeta eram pessoas religiosas que criam em Deus. Serealmente e ste um Deus acima de nds e que nos criou ento se segue algumas conclusdes inevitveis. A primeira conclusio é que deve haver um caminho para se chegar a Ele, Esse caminho € 0 Senhor Jesus, pois ninguém em toda a histéria disse ser 0 nico caminho como Ele disse. “Respondeu-the Jesus: Eu sou © caminho, ea verdade, ea vida; ninguém vem ao Pai sengo por mim” (Jo 14.6). Todas as religiSes ensinam ‘a0 homem um caminho para agradar a Deus. O cristianismo, porém, nao ensina um caminho. Jesus nunca disse que veio para ensinar-nos um caminho, Ele apenas disse: “Eu sou o caminho”. Ele nunca disse que iria orar a Deus para que nés tivéssemos vida ou que iria nos ensinar uma maneira de termos vida. Ele apenas afirmou: “Eu sou a vida", Ele nunca disse que veio nos ensinar a verdade, mas simplesmente afirmou: “Eu sou a verdade”. Por isso, Paulo diz que todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento esto ocultos em Cristo, A segunda conclusdo inescapavel é que todos tero de comparecer diante Dele para prestar contas de suas vidas, Portanto hoje &0 dia, esse é o tempo aceitavel diante de Deus. A decisio é sua. Creia, portanto, para que receba a vida. Em toda a historia sé houve um que afirmou ser um com Deus ¢ a prépria expressao de Deus ~ foi o Senhor Jesus. Vocé precisa se posicionar a respeito Dele. Houve um dia em que Jesus se declarou igual a Deus (Jo 5.18), Ele disse: “Eu e 0 Pai somos um, quem vé a mim, vé 0 Pai” (Jo 14.9). Os judeus entenderam isso, tanto que quiseram até apedrejé-Lo por causa dessa afirmag3o. Ele disse: “Antes que Abrago existisse, Eu Sou” (Jo 8.58). Eu Sou é o nome de Deus. Vocé no pode afirmar que Jesus era um grande homem e, ainda assim, no crer nessas afirmagdes que Ele fez 2 respeito de si mesmo.Vocé s6 tem trés saldas com relacdo a essas afirmagdes de Jesus: a primeira possibilidade é que Ele era um mentiroso e enganador, porque, se Ele nao era Deus, como afirmou sé-Lo, isso faz d’Ele um mentiroso. Vocé nao pode dizer que um mentiroso é um grande homem. Ele pode ter ensinado coisas bonitas, mas se era mentiroso e enganador, ndo era grande coisa. A outra possibilidade é reconhecer que Ele era completamente maluco, um doido que tinha delirios ao afirmar ser Deus. Se vocé no admite que Ele foi um mentiroso e enganador, entdo talvez admita que Ele foi um lunatico. Mas se admitir que Ele foi um louco varrido, por favor, nao diga que foi um grande homem. Se nao cré na primeira e nem na segunda possibilidade, entdo sé resta uma alternativa: Ele falou a verdade quando disse ser Deus. Caso tenha dito a verdade, entio Ele & Deus, e ndo apenas um grande homem. Nao dé para aceitar os ensinos de Jesus e, a0 mesmo tempo, rejeité-Lo. Jesus é 0 Senhor. Um salvador feliz de nos salvar Pr. Alutzio Silva Deus realmente nos ama. Ele ama nos curar, restaurar e salvar. Ele no é um Deus que nos deprime ou coloca para baixo, mas é um Deus amoroso. O diabo sempre procura convencer as pessoas de que Deus Bo é generoso, que Ele est retendo alguma coisa. Sempre parecendo que Deus nao esta interessado em nos abengoar, mas a cruz de Cristo destréi todas essas mentiras. Deus nos amou de tal maneira que, mesmo no tendo que nos dar coisa alguma, decidiu dar-nos seu préprio Filho. Par isso, Deus hoje é justo em nos justificar. Mas como pade o homem ser justo diante de Deus? Até mesmo 0s nossos pensamentos s80 pecaminosos. Como, ento, pode o homem serjusto diante de um Deus com padrées perfeitos? Deus é um Deus santo. As Escrituras declaram que Ele é justo em todos os seus caminhos. Se Deus negasse asua santidade, todo o universo se desintegraria, Deus é santo e justo, mas sua esséncia ¢ amor. Quando olhamos para a cruz, vemos que o nosso Deus se entrega, se sacrifica e se dé por amor. Deus nos ama por causa d’Ele mesmo, e ndo por causa de algo bom que porventura houvesse em nés. ‘Na sua justica, Deus encontrou um meio de expressar seu amor. Sendo Ele justo, teve de punir nossos pecados, entio Ele enviou seu Filho para ser punido em nosso lugar. Quando Cristo morreu pelos nossos pecados, a justia € a santidade de Deus foram satisfeitas. Desde o principio, quando Deus mesmo sacrificou 0 cordeiro no Eden para vestir Adio e sua esposa, Ele pintou o quadro que sem sangue ndo ha remissio de pecado. Durante séculos, 0s judeus sacrificaram o cordeiro na Pascoa e nos sacrificios disrios anunciando que o Cordeiro viria. Até que chegou o dia em que Jodo Batista apontou para Jesus e declarou: “Eis 0 Cordeiro de Deus que tira 0 pecado do mundo!” Deus no pode achar em lugar algum um homem que pudesse fazer a redencdo, pois em todo o homem ha pecado. Mas, por fim, a virgem engravidou. A semente de Deus foi colocada na mulher.( Senhor Jesus nao tinha a natureza do pecado, No houve sangue humano na geracio de Cristo. Nem Maria nem José tiveram qualquer participacio na natureza de Cristo. Ele nasceu para ser 0 Cordeiro perfeito para o sacrificio pelos nossos pecados. Na cruz, sua justica foi satisfeita, de tal maneira que, se hoje Deus rejeitasse um pecador, Ele estaria dizendo que o sacrificio de Cristo foi iniitl. Ele teria de se desculpar com Cristo, mas Deus nunca pede desculpas pela simples razao de que Ele nunca comete erros. Desa forma, pela cruz, a justica de Deus é grandemente realgada. Como juiz, Deus nunca poderia deixar © pecado impune, mas, em Cristo, Ele mesmo pagou pelo pecado em nosso lugar. Quando o diabo questiona como um pecador pode adorar a Deus como um filho, 0 Pai simplesmente aponta para a cruz. O diabo é um legalista que jamais poderé compreender a graca de Deus. Deus nao poderia simplesmente perdoar e esquecer 0 nosso pecado sem todo 0 sacrificio da cruz. No poderia fazer isso porque todo pecado deve ser punido. Gracas a Deus porque a punicao dos nossos pecados fol completa na cruz. Na cruz, Deus nos fez justos. Se Ele no nos tratar como justos quando vamos a Ele hoje, Ele seria injusto. Se Ele fizesse isso, estaria dizendo que o sacrifcio de Cristo foi invalido. Por isso, é to sério tentar se justificar diante de Deus sem a cruz. Quando confiamos em algum tipo de justica propria, desprezamos 0 Calvario e assim saimos de debalxo do favor de Deus. Deus ndo nos declara justos por misericérdia ou compaixdo, mas por causa da sua justica, Mas a cruz ndo mostra s6 a justiga de Deus, mostra também 0 seu amor, pois Ele entregou seu proprio Filho por nés. Na cruz, a justia @ 0 amor se encontraram. O amor no negou a justica e a justica foi a prova do amor. Hoje, Deus ¢ justo 20 nos declarar justos. Por outro lado, a cruz mostra também 0 quio terrivel é 0 pecado, pois foi necessaria a vinda do préprio Filho de Deus para pagar a sua pena. Ele nao foi contrariado para a cruz Em Jodo 12.27, o Senhor diz que a sua alma esté angustiada; mas, em momento algum, Ele pede a0 Pai que o livre da cruz, Na verdade, Ele diz que foi precisamente para isso que veio, No entanto, em Mateus 26.39, lemos que, no Getsémani, novamente o Senhor se angustiou e orou para que o Pai passasse d'Ele aquele cdlice A interpretacdo aceita historicamente diz que 0 Senhor Jesus estava perguntando ao Pai se realmente no havia outro meio de salvar 0 homem. Creio que isso esta correto. Mas muitos pensam que o Senhor no queria nos salvar e estava pedindo para no ir para a cruz. Eu realmente nao creio nisso porque o Senhor disse que foi para aquele mamento que Ele velo. Em Hebreus 5.7, vemos uma percepcao bem diferente do Getsémani. O autor de Hebreus diz que o Senhor clamou com lagrimas e stiplicas para ser livrado da morte e foi ouvido. Esse clamor certamente néo foi para ser livrado da morte na cruz, pols, nesse caso, no teria sido ouvido. Foi entao numa outra ocasigo. A tinica outra ocasiao foi no Getsémani, Podemos concluir que, naquele momento em que suava sangue, © Senhor estava morrendo, Ele, entao, clamou ao Pai para livré-lo da morte naquele instante, pois Ele deveria morrer na cruz, Nesse caso, faz sentido concluir que Ele foi livrado daquela morte no Getsémani para que pudesse cumprir sua missdo morrendo por nds na cruz.Isso nos da um quadro maravilhoso do nosso salvador. Ele no estava pedindo para ser poupado da cruz. Ele estava, na verdade, pedindo o contrario. Ele no queria morrrer antes de chegar ao Calvario. como se Ele dissesse: “Eu vim para morrer na cruz. Nao posso morrer aqui antes de cumprir minha missao. Livra- me dessa morte para que eu entregue na cruz a minha vida!” E importante também entendermos que, quando o Senhor perguntou se era possivel passar d'Ele o calice, estava, na verdade, perguntando se havia alguma outa possibilidade, alguma outra maneira de salvar o homem. A resposta do céu foi defintiva. O homem nio pode ser salvo por suas boas obras, carater ou esforco. Nao ha salvacao em nada e nem em ninguém fora de Cristo € seu sacrificio na cruz. Eu sei que é precioso pensar que o Senhor era homem como nés e certamente Ele sentia repugnincia ao pecado por causa da sua natureza santa, dai ter pedido para que passasse dle o cdlice. Mas, nesse caso, Ele teria ido para a cruz apenas por obediéncia. Isso é étimo, mas € maravilhoso também perceber que Ele fol para a cruz porque tinha © mesmo amor que o Pai tem por nés. Salvos de uma maneira graciosa (O Senhor nao é apenas o salvador, mas um Salvador que nos salva com amor. Se o pastor da centésima ovelha fosse um salvador mal-humorado, o resgate da ovelha teria um sentido completamente diferente. No fim do dia, 0 pastor percebe que uma ovelha se perdeu. Muito contrariado, sai para procuré-la Quando a encontra, qual a primeira palavra que Ele diz: "Olha o trabalho que vocé me deu! Na hora de entrar para jantar, precisei sair de casa no meio da escuridao para encontré-la. Que vergonha!” Ele a pega nos ombros, mas muito contrariado, lamenta como ela esta pesada. No caminho, vai lembrando a ovelha de como est sendo dificil salvé-ta. Quando chega & sua casa, Ele quebra a perna da ovelha e diz: "Isso vai doer mais em mim do que em vocé, mas vou quebrar a sua perna para o seu bem". O dificil é a ovelha acreditar nisso. Ela vai declarar o Salmo 23, dizendo: "O Senhor é 0 meu pastor e Ele vai quebrar a minha perna [... © Senhor no é um salvador assim. Ele esté feliz de encontrar a ovelha. Quando chega & sua casa, Ele dé uma festa por t8-la achado. Ele no fica todo o tempo lembrando como vocé é uma ovelha problematica, mas Ele é um salvador feliz por salvé-lo. Nunca pense que Deus desistiu de vocé porque vocé caiu tantas vezes que Ele perdeu a paciéncia. N30 deixe que o maligno lance nenhuma duvida sobre o quanto Ele pacientemente ama vocé e o traz de volta para os seus bracos, Foi mais trabalhoso salvar 0 homem do que criar o universo. Para criar todas as coisas, bastou que Deus dissesse, liberasse a ordem, e todas as coisas se fizeram. Mas, para salvar 0 homem, foi preciso derramar © sangue sem pecado. Para criar 0 universo, bastou Ele dizer: "Haja luz!" € tudo veio a existir. Mas, para realizar a redenco, foram necessarias as riquezas da graca de Deus. Ndo seria possivel apenas dizer: "Haja a redengo!" O caminho da redencao foi muito mais dificil Foi necessério que o Espirito Santo gerasse 0 redentor. Mas, antes, Ele teve de encontrar a virgem apropriada para concebé-lo. Quanta graca foi necesséria para que o Deus infinito ficasse nove meses no ventre de uma mulher! Quanta graga foi necessaria para o proprio Deus, que ¢ santo, vir habitar no meio de pecadores e se chamar Deus conosco, Emanuel!Foi necessaria uma graca extraordinaria para que o Emanuel aprendesse a obediéncia pelo sofrimento, sofresse a tentacao do pecado e a presenca de pecadores ao seu redor. Foram trinta anos vivendo como carpinteiro, limitado pelo tempo e pelo corpo fisico. Embora fosse chamado amigo de pecadores e os amasse, Ele sofreu todo tipo de oposigdo, foi perseguido e caluniado. Depois de trés anos de ministério, foi traido por alguns e abandonado por todos. Pense quanta graca foi necesséria para fazer tudo isso! Ele entregou-se aos que vieram prendé-lo. Poderia ter pedido ao Pai que enviasse doze legides de anjos para resgaté-lo, mas absteve-se de fazé-lo (Mt 26.53). Quanta grasa foi necessaria para esse Deus ir para a cruz sofrer tanta humilhacao e vergonha! Quanta graca precisou ao ouvir 0 povo dizendo que escolhia a Barrabas! Depois de preso, foi julgado diante do sumo sacerdote, de Pilatos € de Herodes. Foi, entéo, pregado na cruz e permaneceu dependurado Ia por seis horas, das nove da mani as trés da tarde. Que grande graca foi necessaria para tudo isso! Quanta graca foi necesséria para entrar na morte, ser condenado no lugar do homem, ser levado a0 inferno e depois ressuscitar! A redencao foi um trabalho mais penoso e mais dificil que a criacao de todo O universo. Por causa das riquezas da graca de Deus, nés somos hoje feitos filhos de Deus pela redenc3o do seu sangue, ‘Somos a pérola preciosa A ostra € um animal impuro para um judeu, por isso eles n’io usam pérolas, porque procedem da impureza. Mas 0 Senhor Jesus se fez essa ostra enviada do céu. Nesse sentido, Ele se fez semelhante a0 pecado, mas sem nunca pecar. Ele se fez essa ostra enviada do céu para 0 mar de morte deste mundo. Deus, ento, pegou vocé, um simples gro de areia, ¢ 0 inseriu na ostra. A ostra foi ferida e vocé foi enxertado nela como gro de areia. A vida da ostra comesou a segregar uma substancia de vida ao redor desse gro e, depois de algum tempo, 0 gro de areia é transformado numa pérola. Nés estamos nesse proceso de transformacio. Aquele que comegou a boa obra vai completé-la. Nunca duvide do seu amor paciente que nunca desiste Creia e confesse Pr. Aluizio Silva Existe algo que somente os filhos de Deus possuem: a fé segundo Deus. Sem fé, é impossivel agradar a Deus. Aquele que cré atrai a atenco do Senhor sobre si. € claro que a santidade também agrada a0 Senhor, mas nada o atrai como a fé. Na verdade, a fé é um tipo especial de santidade. Aquela mulher que sofria de fluxo quebrou a lei ao tocar nas vestes do Senhor. Pela lei, ela no podia tocar em ninguém, mas mesmo assim sua fé fez 0 Senhor parar toda a multidao. A fé é a coisa mais importante aos olhos de Deus. Na esfera do espirito, a fé simplesmente destréi as obras do diabo, por isso ele sempre tenta nos manter na esfera dos sentidos. Muitos somente dio atencdo a0 que vem, ouvem e sentem. Enquanto permanece na esfera da fé, vocé é vencedor, mas quando o inimigo consegue manté-lo na esfera dos cinco sentidos, vacé é derrotado.Nés nao ensinamos f8 da forma como o faz a nova era. Eles ensinam que o importante é ter fé, no importando em qué. Acreditam na forca da fé por si mesma. E um tipo de autossugestéo. Mas isso absolutamente falso. E vital saber em quem voce cré. Também é importante dizer que exercitar fé € muito mais simples do que a maioria dos crentes pensa. A primeira coisa que precisamos saber sobre fé € que ela opera por meio de nossas palavras A fé 6 um espirito (2Co 4.13) Veja que a fé nao € questo de formula, mas de espirito. Paulo diz que temos o mesmo espirito de fé de Abrago, Moisés ou Davi. Sendo a fé um espirito, ela é contagiosa e por isso pode se espalhar. Vocé deve se lembrar do dia em que os doze espias foram enviados para espiar a terra de Canad. Depois de quarenta dias, eles voltaram e dez deles disseram: "Nao podemos conquistar essa terra. As muralhas 80 muito largas, os gigantes, muito altos, e nés somos muito pequenos”. Mas dois deles, Josué e Calebe, lisseram: “Vamos conquistar a terra, como po, os pademos devorar; retirou-se deles 0 seu amparo; 0 SENHOR € conosco; ndo as temais” (Nm 14.9). Toda a nacdo acreditou nos dez espias e, por causa disso, morreram no deserto; mas, a respeito de Calebe, © Senhor disse que nele havia um espirito diferente. O que havia nele? Um espirito de fé. Que o Senhor possa dizer a respeito de nés que temos um espirito diferente (Nm 14.24) Quando cremos, falamos 'Na segunda parte de 2 Corintios 4.13, Paulo diz: “Eu cri; por isso, € que falei, Também nds cremos; por isso, também falamos”. A nossa fé é liberada em nossas palavras. Simplesmente no podemos crer em silncio. Se vocé cré em algo, fale em voz alta. ‘A maneira como exercitamos fé é bem simples: nds cremos e falamos. Como recebemos a salvacdo? E claro que € pela fé, Mas como exercitamos essa fé? Simplesmente falando (Rm 10.10). ‘A maneira como recebemos todas as béngiios é da mesma forma coma recebemas a maior de todas — a salvacao. Tudo o que o Senhor conquistou na cruz é nosso, mas por que alguns crentes desfrutam de mais béngaos que outros? Serd que é por que o Senhor dé mais para uns que para outros? Claro que nao! A maneira como recebemos todas as béncios do Calvario é a mesma camo recebemos a salvagio: crendo e falando. Fale ao monte (Mc 11.12-14; 20-23) Deixe-me compartilhar algumas coisas sobre figuelras em Israel. Durante o inverno, as figueiras perdem suas folhas e ento, na primavera, as folhas brotam novamente. Quando as folhas voltam, todos sabem que dentro de mais seis semanas 0 tempo dos figos estard chegando. Mas comumente, no tempo quando as folhas brotam, também brotam os figos tempordos. Era por esses figos que o Senhor estava procurando. Mas se uma figueira néo tinha esses primeiros figos temporaos, isso demonstrava que, seis semanas depois, nao haveria figo nenhum. As folhas da figueira foram mencionadas pela primeira vez quando Adio e Eva tentaram fazer cintas para si (Gn 3.7). Elas simbolizam a obra humana procurando ter justica propria diante de Deus. € um esforcohumano para tentar cobrir 0 pecado sem o sangue de Jesus. A figueira com folhas sem frutos foi amaldicoada por Jesus. Mas 0 que queremos enfatizar hoje ¢ a forma como 0 Senhor ministrou fé. Nao & normal falar com vores, mas foi exatamente 0 que o Senhor fez. Isso significa que podemos falar com deménios ¢ eles fugirdo, podemos falar com a tempestade ¢ ela vai se acalmar, podemos falar com a doenga e ela vai sair. Esta é a maneira biblica de expressarmos fé. Foi exatamente este 0 ensino do Senhor: “Se alguém disser a este monte: Ergue-te e lanca-te no mar, € nao duvidar, assim sucedera”. € preciso falar ao monte. Devemos falar as nossas circunstancias. (© monte pode ser qualquer coisa que se oponha diante de vocé. Pode ser uma enfermidade, um problema financeiro, um obstéculo ou qualquer outra coisa. Gostamos de falar com Deus a respeito da montanha, mas 0 Senhor disse que devemos falar a0 monte. © que 0 Senhor nos ensina é o mesmo que Paulo disse: “Tendo, porém, o mesmo espirito da fé, como estd escrito: Eu cri; por isso, & que falei” (2 Cor 4:13). No podemos exercer fé em siléncio. € preciso liberar a palavra (Pv 18.1), Afée.as obras Fé & a moeda do céu. Mas frequentemente o inimigo enviar alguém para Ihe dizer que crer e confessar no ¢ o suficiente, vocé deve fazer alguma coisa. Certamente, ele Ihe diré que, antes de exercitar f8, voce precisa ter uma vida santa. 0 inimigo Ihe dira: “Vocé tem problemas com a ira e também com a impureza, como vocé acha que apenas crer e falar sera suficiente? A verdade é que ele est com medo de que vacé comece a andar em fé. Quando passamos a acreditar que crer e falar no € o suficiente, ento concluimos que precisamos ter alguma aco, alguma obra. Creio que esta tem sido a causa de muitos problemas espirituais na vida de homens de Deus. Por acreditar que confessar e crer no era suficiente, um homem com diabetes resolveu parar de tomar insulina. Infelizmente, ele no viveu muito tempo. Um pastor achou que confessar e crer era insuficiente e resolveu fazer uma grande divida para comprar o prédio da igreja. Lamentavelmente, seu ministério fali. que havia de errado com essas pessoas? Elas deixaram de exercitar fé da maneira de Deus e resolveram agir na forga humana. O resultado foi o inverso que esperavam. Mas no devemos ter um comportamento coerente com a nossa fé? E claro que siml Se estou orando por chuva, é melhor comprar um guarda-chuva, Se estou orando por um carro, entao preciso comegar a aprender a dirigir. Mas eu no vou sair e comprar um carro sem dinheiro. Quando ajo assim, estou tentando fazer algo acontecer na minha forca. A Palavra de Deus nio diz que a fé sem obras é morta? Este é um texto biblico que tem sido muito abusado. As pessoas jd nem atentam para o contexto em que Tiago disse essas palavras. Alguns usam esse texto para dizer que a fé sé tem valor se praticarmos também a lei. H4 duas ilustracées que Tiago usa ao fazer essa afirmaco. Primeiro, ele fala de Abrado prestes a sacrificar Isaque, e depois,de Raabe recebendo os espias. Abrado estava prestes a matar, e Raabe teve de mentir para proteger os espias. Nao so, portanto, boas ilustragées para sancionar 0s dez mandamentos. Tiago pergunta: “Nao foi por obras que Abraao foi justificado quando ofereceu sobre o altar 0 préprio filho, Isaque?” Evidentemente, ele néo foi justificado diante de Deus. Muito antes de Abraao ter um filho, Deus ja 0 havia justificado diante dele. Génesis 15.6 diz que Abradio creuno Senhor, ¢ isso Ihe foi imputado para justica. Vinte anos depois, ele oferece Isaque no altar. Isso jé nao era justificago diante de Deus, mas diante dos homens. Todos nés temos uma justica diante dos homens e uma justica diante de Deus. A nossa justica diante de Deus é pela fé, mas a nossa justica diante dos homens é segundo as nossas obras feitas em fé. A verdade & que fé e obras so conceitos opostos. 0 padrio de fé de Jesus é: "Creia e fale! Creia € confesse!” Nao : "Creia e faca alguma coisa!” Quando Deus criou todas as coisas, ele apenas falou. N30 houve ums ago correspondente. Ele no falou e depois fez alguma coisa. Este é 0 tivo de fé segundo Deus. Todas as vezes que alguém nos diz que crer e falar nao ¢ suficiente, o resultado ¢ que paramos de falar e o fluir também cessa. A fé também é bloqueada quando pensamos que sé podemos confesser se tivermos uma vida completamente santa. Mas a santidade é recebida pela fé do mesmo modo que a salvacdo. Nao é uma questo de performance, mas de fé. Pedro, explicando aos irmaos de Jerusalém sabre a converso de Cornélio, disse que 0 corago deles tinha sido purificado pela fé (At 15.8-9).. Paulo diz que Cristo se tornou para nés salvage santificagao. Entdo, no é uma questo de performance, mas de tera presenga dele em nés (1Co 1.30) Uma vez que entendemos que somos santos nele, temos ousadia para crer e falar. E, quando exercitamos £6 dessa maneira simples, vemos a manifestac3o do poder de Deus. Como permanecer debaixo do favor Pr. Aluizio Silva Ha pessoas que trabalham muito e parecem no desfrutar do fruto do seu trabalho. Algumas coisas que poderiam ser feitas em alguns dias levam meses ou até anos. Ha alguns que parecem trabalhar fielmente, so diligentes e dedicados, mas ainda assim todo o seu esforco parece infrutifero. Séo pessoas que exercitam fé e se entregam a oracdo, mas seus esforcos produzem pouco resultado. Creio que o problema 6 a falta da bénco do Senhor. Mas no estamos todos debaixo do favor de Deus em Cristo? Sim e no. O favor est sempre sobre nés, © problema é que nem sempre permanecemos na posi¢ao do favor. Quando saimos dessa posicao, nés Femamos muito, mas a praia parece sempre muitoSe nao estamos debaixo do favor, todos os nossos esforcos sao intiteis. Podemos até ter cinco pies e dois peixinhos, mas eles ndo serdo suficientes para alimentar a multidao. A vida normal de um crente é uma vida abencoada debaixo do favor, e obra normal de um cristdo é uma obra abengoada. Se a nossa experiéncia contradiz isso, devemos ir ao Senhor para receber luz. Evidentemente, estar debaixo do favor nao significa que no teremos lutas e problemas. As Escrituras dizem que José estava debaixo do favor de Deus e mesmo assim passou por adversidades. Mas cada provacao foi como um degrau a mais onde ele péde desfrutar de maior favor ainda. O favor de Deus nao tem nada a ver com nossa habilidade ou capacidade. Algumas vezes, olhamos para tum irmio e, de acordo com a nossa avaliacio, deveria haver certos resultados no seu trabalho. Mas os resultados nao correspondem as nossas expectativas. Todavia, hd um outro irm&o que consideramos mal equipado para o servico, mas o seu trabalho tem um grande resultado. O fruto é totalmente desproporcional a sua capacidade. Como explicar isso? E porque a frutificaco depende do favor de Deus, @ no de nossas habilidades. Quando estamos debaixo do favor, os resultados so sempre surpreendentes. Desfrutar do favor é a coisa mais importante em nossas vidas. A vontade de Deus é que todos os seus filhos desfrutem desse favor continuamente, mas tristemente muitos nfo permanecem na posi¢o do favor. 0 que pode nos levar a perder o favor? Creio que Paulo nos dé a resposta em Galatas 5.45 Decaimos da graca quando vivemos segundo a lei. Se vivemos ainda na lei, deixamos de desfrutar do favor. Aqueles que vivem na lei invariavelmente manifestarao em algum momento duas caracteristicas: justiga prépria e sentimento de condenasao. 1. A justiga propria Sempre pensamos que a falta de favor esté relacionada com o pecado, mas o Senhor no se intimida inte do pecado. Sabemos que apenas os pecadores receberam o milagre do Senhor Jesus. A Palavra de Deus condena o pecado, mas precisamos admitir que 0 pecado nao foi impedimento para que pessoas recebessem os milagres de Jesus. Por outro lado, nao temos 0 relato de nenhum fariseu recebendo coisa alguma do Senhor. Por que isso aconteceu? Simplesmente por causa da justica prépria. Quando temos justica prépria, decaimos da graca e saimos de debaixo do favor. A justiga propria é uma forma de dizer que no precisamos da obra de Cristo, que podemos ser aprovados por Deus por nossos, préprios méritos. Em Cristo, ngo somos mais pecadores, mas precisamos reconhecer que ainda temos a carne e em nossa carne nao habita bem nenhum, Precisamos rejeitar toda justica que procede da lei, pois ela é segundo a carne. verdade que assumimos que temos pecado, mas dificiimente assumimos que em nossa carne nio habita nada bom. Sempre pensamos que hé coisas boas em nds e, por causa disso, seremos abencoados. Masno hd nada bom em nossa carne. Somente podemos ser abencoados por causa da obra de Cristo. Se confiarmos em nossa justica prépria, perdemos 0 favor. Sempre que pensamos que somos parcialmente bons e que ha algumas partes boas em nds, somos desqualificados para o favor. Em Levitico 13, lemos sobre a lei da lepra. Se uma pessoa tivesse lepra na cabesa, era considerada impura. Se tivesse na barba, era impura. Se tivesse numa queimadura ou numa ferida, era impura. Mas se a lepra estivesse no corpo inteiro, era declarada limpa (Lv 13.12-13). Em outras palavras, quando reconhecemos que no hé nada de bom em nossa carne, somos qualificados para 0 favor. Até mesmo quando estamos de joelhos confessando 0 nosso pecado, pensamos: “Até que no sou tao mau assim! Estou quebrantado confessando meu pecado”, Isso é justica prépria. Em 2 Corintios, Paulo exorta os irmaos a nao receberem a graca de Deus em vo. Mas como isso acontece? Para responder a essa pergunta, temos de ir a0 verso anterior, no qual ele diz que Cristo foi feito pecado por nés, para que n'€le féssemos feitos justica de Deus: "Aquele que nao conheceu pecado, ele o fez pecado por nds; para que, nele, féssemos feitos justiga de Deus" (2Co 5.21). "E nds, na qualidade de cooperadores com ele, também vos exortamos a que no recebals em v8o a graga de Deus" (2Co 6.1). ‘A melhor coisa que podemos fazer na presenca de Deus é tomar o lugar de Cristo, pois Ele jd tomou 0 nosso lugar. Cristo nao teve de pecar para ser feito pecado e nem vocé tem de praticar a justica para ser feito justo. € tudo obra de Deus. Estar debaixo do favor é deixar a graca reinar em nossa vida, mas a graca somente pode reinar por meio da justiga. Vacé quer que o favor reine em sua vida? Entdo rejeite toda justica prépria (Rm 5.21) 2. Osentimento de vergonha e condenacéo Quando a graca reina, vocé entra no favor. Mas a graca no pode reinar com sentimento de condenacao. A graca nao pode reinar por meio do esforgo préprio para se fazer o melhor. A graca nao pode reinar pela vergonha nem pela constante consciéncia do pecado. Aqueles que procuram guardar a lei nem sempre presumem que cumpriram toda a vantade de Deus. Algumas vezes, eles sabern que cairam no pecado e o resultado disso é que se enchem de condenacio. Aqueles que possuem justica prépria esto sempre olhando para si mesmos, pensando o quanto séo bons e aprovados em suas obras, mas aqueles que aceitam condenagao também sao ocupados consigo mesmos sempre, se olhando com 0 alvo de encontrar alguma coisa boa em si Aqueles que se entregam 3 introspeccdo esto sempre nos avaliando para ver se so santos. Mas 0 que € santidade? O entendimento convencional diz que santidade é fazer a coisa certa, Mas a palavra "santidade" significa “separado”, & hagiasmos no original. Isso significa que vocé foi diferenciado do resto do mundo de incrédulos. LA no Egito, o povo de Israel foi separado das pragas do Egito. Isso significa que fomios separados da crise que est acontecendo Id fora. Fomos separados de toda praga e enfermidade que assola o mundo.Mas vocé se pergunta: “Serd que sou mesmo santo? Deus no manda vocé mesmo se sondar, mas o Salmo 139.23-24 diz que Ele mesmo nos sonda. E quando Ele nos sonda, Ele vé que temas a justi¢a de Cristo. ‘Somos justos e inculpaveis. A ideia de estar certo antes de adorar a Deus é uma tradigio humana. No tem sentido eu me lavar antes de tomar banho. Alguns dizem: "Preciso consertar a minha vida antes de vir a Jesus”. Isso é dito por pessoas nio convertidas e por crentes também Depois de convertidos, dizemos: “Preciso consertar a minha vida antes de ser usado por Deus, antes de receber o milagre, antes de liderar, etc. Em Lucas 7.37, uma mulher pecadora veio adorar o Senhor. Mas foi s6 no fim que os seus pecados foram perdoados (v. 47). (O Senhor quer que tenhamos consciéncia do perdo, e no consciéncia do pecado (Hb 10.14-17). Em Hebreus 10.22-23, ainda diz: {.] aproximemo-nes, com sincere coraro, em plena certera de fé, tendo o corardo puriicada de md consciénciae lavado 0 corpe com agua pura. Guardemos firme a confissio de esperanca, sem vacilar, pois quem fe2 a promessa& fel. (HD 10.22-23), Uma ma consciéncia mencionada em Hebreus 10 é uma consciéncia que est sempre consciente do pecado, e nao do perdao. € a culpa e a condenacao que impede as pessoas de receberem a cura e toda sorte de bénco. Elas simplesmente concluem que no merecem. Elas nao duvidam que Deus pode fazer, elas duvidam que Ele queira fazer porque pensam que tudo depende do préprio merecimento. Por que a condenacio é to perigosa? Por causa da culpa. Sempre que ros sentimos culpados, instintivamente concluimos que alguém precisa pagar pelo pecado. Geralmente nds mesmos temos de pagar. Vou descrever o que acontece quando vocé é consciente do pecado: seu corpo responde & necessidade de punigdo e vooé comega a desenvolver depresstio € doencas. Muitos crentes nao estdo doentes por causa do pecado, mas por causa da culpa que vem pela condenacao na mente. Outras vezes, em vez de se punir, vocé comeca a punir a sua familia, porque alguém precisa ser culpado. Ai comeca 0 abuso verbal e até fisico. Inconscientemente, vocé passa a acreditar que ndo merece 0 sucesso e comeca a se autossabotar para se punir e levar a si mesmo a falhar. Vocé sabota também os relacionamentos. Vocé simplesmente acha que nao merece 0 sucesso. Vocé precisa entender que Jesus jé foi punido em seu lugar. Pare de se condenar e se punir. A existéncia da culpa e da condenacao na sua vida mostra que vocé no acredita realmente que foi perdoado. No acredita que esta debaixo do favor. Allei sempre diz: "Faca isso!" £ sempre uma demanda. Mas a graca fornece o suprimento para cumprira vontade de Deus. A lei exige justica, mas a graca nos dé o suprimento para sermos justos. As provas do amor de Deus (Ef 1.3-14)Pastor Naor Pedroza 0 texto de Efésios 1.3-14 comeca dizendo que Deus tem nos abencoado com toda sorte de béncaos espirituais em Cristo, ou seja, no fica nada de fora. Vale lembrar que é algo que Ele ja fez e continua fazendo: “tem nos abengoado” . Todas essas bén¢ios so provas do seu grande amor por nés, que é a grande chave da vida crist4 vitoriosa, o fato de que Ele nos ama. Apés o versiculo 3, os versiculos 4 a 14 apresentam uma lista de todas as béncos espirituais com as quais Deus nos tem abencoado. Quando pensamos em bénsos, pensamos nas coisas terrenas, mas elas nao so nada comparadas ao que Deus tem nos dado no mundo espiritual. Vamos compartilhar hoje as trés primeiras béncdos que mostram seu grande amor par nds. 1 Escolhidos para ser santos (v. 4) 2. Predestinados para ser filhos (v. 5) 3, Recebemos a gloria da graca de Deus (v. 6) Primeira béncao: escolhidos para ser santos (v. 4) Fomos escolhidos n’Ele. Nesta mensagem, chegamos & eleico de Deus (Ef 1.4), & questo de termos sido escolhidos para ser santos. A escolha de Deus é sua primeira béncao concedida a nds, Entre intimeras pessoas, Ele nos escolheu. Isso no é incrivel e maravilhoso, pensar que entre tantas pessoas melhores do que nés, e apesar de nés, Ele nos escolheu porque nos ama e nos amou mesmo antes de existirmos?! Isso é maravilhoso! 1. Escolhidos n'Ele Deus nos escolheu n'éle, isto &, em Cristo. Fora de Cristo, nao somos sua escolha. Essa escolha é chamada de doutrina da elei¢ao. Todo cristdo precisa saber que as bén¢3os espirituais nao Ihe vieram porque ele era bom ou possuia algum mérito, mas unicamente porque foi escolhido por Deus antes da fundacéo do mundo. Estavamos todos mortos nos pecados, como poderiamos ir a Deus? 0 fato é que Ele veio a nds porque nos havia escolhido (EF 2.1). Aqui nos deparamos com um mistério profundo e assombroso, ¢ hd somente duas explicacdes para uma afirmacio téo estonteante. A primeira € que fomos escolhidos por Deus simplesmente por causa da sua vontade, do seu bom prazer, da sua satisfacdo, inteiramente independente de qualquer coisa que tenhamos feito. A segunda explicacdo € que Paulo esté dizendo que os cristdos que gozam essas béncdos foram escolhidos antes da fundagao do mundo por causa da sua presciéncia ou pré-conhecimento. como se Deus soubesse de antemdo aqueles que creriam n’Ele e entao os escolheu na eternidade (1Pe 1.2). Nao se envolva em discussdes. Independente da forma como encaramos a eleigao, precisamos ter diante de nés a reveréncia completa de reconhecermos o que a Palavra de Deus diz: Ele nos escolheu. A Palavra de Deus nao argumenta, apenas afirma: fomos escolhidos (2Ts 2.13). 0 homem natural odeia essa doutrina porque nenhuma outra mostra a incapacidade humana de se salvar coma ela. Tudo é por Ele, por meio d'€le e para Ele. Vacé nao pode mais ficar longe d'Ele, vocé foi atraido, cativado por esse amor, do pode mais se afastar. Uma vez que é Deus quem nos salva, no podemos perdé-la; uma vez que Ele me escolheu antes da fundago do mundo, Ele no muda. Nao fique preso em debates teolégicos, mas, apenas veja o quanto vocé é amado, a ponto de ter sido escolhido por Deus.2. Antes da fundacao do mundo © versiculo 4 diz que Deus nos escolheu antes da fundacdo do mundo, na eternidade passada. Ele nos escolheu antes de nos criar de acordo com sua infinita antevisio. A expressao "antes da funda¢ao do mundo" indica que 0 universo fot estabelecido para a existéncia do homem afim de cumprir 0 propésito eterno de Deus. O homem é 0 ponto central de seu propésito eterno, Tudo Ele criou pensando em nés e para nés. Quio grande amor! 3, Para ser santos Deus nos escolheu para que féssemos santos. Segundo o conceito natural, santidade é auséncia de pecado. De acordo com tal conceito, alguém é santo se nao pecar, mas isso & absolutamente errado. Santo significa mais que ser separado para Deus, significa ser diferente, distinto de tudo o que é comum. Somente Deus é diferente, distinto de todas 2s coisas. Portanto, Ele ¢ santo; a santidade é sua natureza. ‘A maneira de Deus nos fazer santos ¢ colocar-se a si mesmo dentro de nés, para que todo o nosso ser seja permeado e cheio com a sua natureza santa. Para nés, os escolhidos de Deus, ser santo é participar da sua natureza divina (2Pe 1.4) e ter todo o nosso ser permeado com o préprio Deus. Antes de tudo, no fomos escolhidos para ser salvos, perdoados, nem fomos escolhidos para ser felizes, mas fomos escolhidos para ser santos, Se vocé diz ter sido escolhido e no anda em santidade, entao nao foi escolhido. No universo, somente Deus ¢ santo. Portanto, ser santo significa ser um com Deus. € incrivel pensar nesse amor que nos elegeu e separou para ser participantes de uma classe exclusiva que nao existe na criagdo, a classe 2 qual o préprio Deus, e somente Ele, pertence. 4. Irrepreensiveis © versiculo 4 também diz que fomos escolhidos n’Ele para ser irrepreensiveis, ou seja, sem macula. Os escolhidos de Deus devem ser cheios somente do préprio Deus e ndo ter nenhuma particula estranha, tais como coisas do homem natural caido, a came, 0 ego ou coisas mundanas. Apés ser totalmente lavada pela agua na Palavra, a igreja é santificada desse modo (Ef 5.26-27). Mas a grande noticia do seu amor aqui, é que, de fato, somos irrepreensiveis diante de Deus, pois estamos naquele que € perfeito, Cristo, que se tornou nossa justica ¢ perfeic3o. Isso mais uma vez mostra a classe da criagdo a que pertencemos € nos coloca na posi¢ao impar de podermos nos achegar 8 presenca do Pai como um filho que cumpriu todas as condicdes para receber tudo o que pede. 5, Perante Ele Ser santos e sem macula perante Ele. "Perante Ele" quer dizer ser santos e sem macula aos olhos de Deus de acordo com seu padrao divino. Isso nos qualifica a permanecer em sua presenga e desfrutéla. Aos olhos de Deus, nao hd nada de errado em vocé, é isso que quer dizer esse versiculo, logo Deus nao esti zangado com vocé, pelo contrério, esté feliz e satisfeito, e isso significa que vocé pode ter paz e alegria em viver com 0 pai e pode se aproximar sem medo, tendo a certeza de que é aceito e amado, porque, aos olhos d'Ele, vocé cumpriu todas as exigéncias e é perfeito. Tudo isso em Cristo, 6. Em amor Seremas santos e sem macula perante Ele em amor. Amor aqui se refere ao amor com o qual Deus ama 05 seus escolhidos e com o qual os seus escolhidos o amam. £ nesse amor, em tal amor, que os escolhidosde Deus se tornam santos ¢ irrepreensiveis perante Ele. A santidade revelada na Biblia é absolutamente diferente dos ensinamentos de hoje a respeito da autocorrecio e melhora de comportamento. Primeiramente, somos separados para Deus, e entdo somos continuamente cheios d’Ele até que toda a mistura em nés seja tragada pela natureza de Deus A segunda béngdo: fomos predestinados para ser filhos (v. 5) A primeira béncdo é que fomos escolhidos n’Ele antes da fundacao do mundo, mas a segunda é que nao apenas fomos escolhidos, mas 0 fomos para ser filhos de Deus antes mesmo de Ele ter nos criado. Precisamos ser regenerados a fim de ser seus filhos. Deus nos escolheu, € por isso nos marcou, nos predestinou. Predestinar significa “marcar de antemao”. Ele nos elegeu e depois nas marcou de antemao ara certo destino. Deus nos predestinou para a filiaco por meio de Jesus Cristo. De acordo com o bom prazer de sua vontade Deus nos predestinou para a filiago de acordo com o beneplacito (bom prazer) de sua vontade, que é seu propésito. Ele nos predestinou para ser filhos de acordo com esse prazer, com 0 desejo do seu coracdo. Deus no predestinou ninguém para inferno. O inferno fol preparado para o diabo e seus anjos. A vontade de Deus é que todos sejam salvos (1Tm 2.4). © homem escolhe fugir de Deus. Deus deseja muitos filhos. Ser santo ¢ ser unido com Deus. Nascemos humanos, mas Deus deseja que sejamos divinos. Ser santo é questao de natureza, mas ser filho € questo de ser colocado na forma de Cristo. Nao temos somente sua natureza santa, mas também a pessoa de seu Filho. Ser filho é ter 0 Espirito do Filho de Deus. Deus nos predestinou para a filiacdo colocando o Espirito de seu Filho em nés, Quando cremos no Senhor Jesus € somos regenerados, 0 Espirito de Deus entra em nds como Espirito do Filho de Deus. Por isso, pademos clamar Aba Pai (Papaizinho) ~ intimidade. O Espirito Santo nos da essa liberdade. Ser filho é ter a vida e a natureza do Filho de Deus. Somos filhos gerados de fato (Tg 1.18). A semente de Deus foi colocada em nés e temas a mesma semente do Pai em nés, assim como o homem caido nasce com a semente do diabo nele. Somos seus filhos porque temos a sua natureza, sua vida, zoe. Ser filho é desfrutar da posicao de filhos de Deus. Ser filho é ter a intimidade de chamar "Paizinho" porque temos o filho de Deus em nés, segundo porque temos a natureza e terceiro é termos a posicao de filho de podermos usufruir tudo, ter a liberdade, Por sermos filhos de Deus, herdamos tudo o que é d'éle e tudo 0 que Ele tem. A terceira bénco: a graca de Deus nos fez agradavels a Ele (v. 6 - VC) Para entendermos a gloria da graca de Deus, precisamos ter revelacao da nossa filiacdo, @ nossa posicéo de filhos e herdeiros. A graca de Deus nos faz agradavels a Ele. No amado, nés desfrutamos do favor e do amor de Deus. A palavra usada por Paulo é a mesma usada em Lucas 1.28, onde o anjo diz que Maria foi muito favorecida, Altamente favorecida e agraciada por carregar o Ente Santo, o Filho de Deus. Tambémsomos favorecidos e agraciados, pois carregamos 0 Filho de Deus dentro de nds (Cl 1.27). Este Filho de Deus que carregamos em nds ¢ chamado de “o amado” (Mt 3.17 ¢ 17.5). Nao fazemos ideia do quanto Deus 0 ama, Ele, que ¢ 0 prdprio Deus, que sempre existiu. Toda a dor, vergonha, humilhacao e separacao experimentada na cruz foi por aquele que é amado eternamente por Deus. 0 amado um dia teve de clamar: “Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?” Por causa de nds. Deus fez seu Filho pecador por nds, para que, n’Ele, féssemos feitos justica de Deus (2Co $.21). Mas @ amado nos foi enviado justamente para revelar-nos 0 quanto somos amados de Deus. Ele nos ama do mesmo jeito que ama Jesus. Nos somos os filhos nos quais Ele tem todo prazer (Jo 17.23 e SF3.17). A coisa mais importante para uma vida crista saudavel é ter a plena consciéncia de que vocé é filho de Deus ¢ € amado, altamente favorecido do amado de Deus. Se temas revelagdo, nossa vida, nossos posicionamentos serdo alterados. £ 0 amor de Deus que cura a nossa alma e nos faz ter paz e viver livres.