ALIANÇAS DE DEUS NA BÍBLIA

[Clique na palavra ÍNDICE] Hans K. LaRondelle Mensagens apresentadas ao vivo em P. Alegre – RS (2003)

ÍNDICE
INTRODUÇÃO GERAL................................................................5 I. ALIANÇAS DE DEUS COM A HUMANIDADE....................7 1. Aliança da Criação....................................................................7 2. Aliança de Graça.......................................................................9 3. Aliança com Noé: Aliança de Preservação.............................10 4. Aliança com Abraão: Aliança de Promessa............................10 5. Aliança com Israel: Aliança do Torah....................................11 6. Aliança com o Rei Davi: Aliança Messiânica.........................12 7. A Nova Aliança.......................................................................12 (A) Promessas da Nova Aliança no Antigo Testamento.........12 (B) Aliança de Cristo: o Torah do Messias.............................13 (C) A Nova Aliança na Epístola aos Hebreus.........................14 (D) A Nova Aliança em 2 Cor. 3 e Gál. 4...............................14 (E) O Apocalipse de João: A Consumação de Todas as Alianças.........................................................................15 II. A TEOLOGIA DO SÁBADO.................................................17 1. A Origem do Sábado – da Criação, não de Israel...................17 2. Homem e Mulher Criados à Imagem de Deus........................19 3. O Sábado Implícito no Relacionamento de Aliança...............20 4. O Sábado Protege da Idolatria................................................22

O Israel de Deus na Profecia 2 5. Lei e Sábado Entregues a Israel Após Saírem do Egito..........23 6. A Renovação da Aliança.........................................................25 7. Cristo e o Sábado....................................................................26 8. A teologia do domingo e a teologia do sábado.......................28 III. A RELAÇÃO ENTRE AS ALIANÇAS................................32 Introdução: O Dispensacionalismo de Scofield..............................32 1. Primeiro Personagem: Abraão....................................................33 a) O Nome do Deus da Aliança...................................................35 b) Justificação pela Fé e Sua Raiz no AT...................................36 2. Segundo Personagem: Moisés.....................................................39 a) Aliança com Moisés, Continuação da Aliança com Abraão...39 b) Amor: a Motivação do Relacionamento com Deus................41 3. Terceiro Personagem: Davi.........................................................43 a) A Confissão de Davi no Salmo 32..........................................43 b) Em Sua Teologia, Paulo em Romanos 4 Cita o Salmo 32......47 4. A Promessa de uma Nova Aliança..............................................50 a) Explicação dos textos: Jer. 31:31-34; Ezeq. 36:26-28............51 b) Amor e Obediência.................................................................57 IV. NOVO TESTAMENTO.........................................................60 1. Mateus.........................................................................................61 a) Quatro grupos: fariseus, saduceus, essênios e zelotes............61 2. Personagens do NT......................................................................63 (1) João Batista............................................................................63 (2) JESUS....................................................................................64 a) Jesus, o Filho do Homem....................................................64 b) Jesus Veio para Servir.........................................................66 V. COMO JESUS SE RELACIONOU COM O TORAH.........68 VI. CARTAS PAULINAS.............................................................73

O Israel de Deus na Profecia 3 1. Carta aos Hebreus........................................................................73 a) Conexão com o AT: Salmo 110..............................................76 b) A Mudança de Sacerdócio e da Lei: Heb. 7:12......................80 c) A Nova Aliança em Hebreus 8:8-12.......................................81 VI. O RELACIONAMENTO DE PAULO COM A LEI...........85 1. Objeção baseada em Gál. 2:21....................................................86 a) A Lei e Seu Propósito.............................................................87 IV. PERGUNTAS E RESPOSTAS..............................................89 1. Pr. LaRondelle, fale algo sobre o Decreto Dominical.................89 2. Aceitar que Jesus quebrou e anulou o sábado não seria dar razão aos escribas, sacerdotes e fariseus, Seus inimigos?...........90 3. Quantos tipos de aliança ainda temos em nossos dias? E se a lei cerimonial fazia parte da aliança?................................90 4. Jesus Cristo veio ao mundo com que natureza – natureza de Adão antes da Queda, depois da Queda ou como, devido a Seu relacionamento com o Pai?................................................92 5. Por que os pecados dos israelitas eram transferidos e por que os nossos, mesmo após serem confessados e perdoados, ainda permanecem registrados no livro celestial para o dia do juízo investigativo?................................................................93 6. Por que não há promessa de restauração para as tribos do Norte, enquanto que as duas tribos do Sul a receberam?............95 7. No contexto de justificação, quando devemos batizar as pessoas – antes ou após estarem obedecendo?.......................96 8. O que é a lei em Hebreus 7:12? Refere-se à lei cerimonial?.......97 9. Qual é a relação da inspiração que Ellen White teve? Não foi semelhante à dos profetas e apóstolos?..........................98 10. O senhor afirmou que o trono de Deus sempre esteve no lugar santíssimo. Maxwell mencionou Daniel 7:13 como uma evidência que o trono de Deus não estava lá até

.................... do autor...105 (Material impresso................................137 ........128 1........116 VII.............. A Aliança Mosaica: O Torah de Yahweh.....................................117 VIII........... em inglês........112 1.................... A declaração problemática de Paulo em Romanos 6:14... tradução de: Carlos Biagini) I........ Paulo....109 VI... Balanço Geral das Alianças de Deus... O Derramamento pessoal do Espírito de Deus......... A Aliança de Preservação com Noé...........126 XI...................................... A Interpretação Messiânica de Jesus do Torah... O Propósito das Alianças de Deus..114 2........99 11.................................................134 XII.............102 TEOLOGIA DA ALIANÇA BÍBLICA...........O Israel de Deus na Profecia 4 22 de outubro de 1844.............124 2.108 V............... O Significado do Torah de Yahweh................................................ Estrutura das alianças Orientais....... Aquele que Inaugurou e Cumpriu a Nova Aliança............. A Aliança Abraâmica da Promessa.....................................105 II....... A Teologia de Paulo sobre a Lei e a Graça........ a Lei e a Nova Aliança...........................................120 X.... A Aliança Davídica: O Coração da Nova Aliança.......107 IV.......... A Primeira Promessa da Aliança Messiânica........ Cristo......................................... Explique melhor sua afirmação.....................................106 III. É possível sermos obedientes sem atos pecaminosos já neste mundo no contexto do plano da salvação?...... A Experiência da Nova Aliança na História da Salvação no AT....121 1......................130 2........................117 IX... Ele defende a mobilidade do trono de Deus. Jesus e o Sábado................................................ A Experiência da Nova Aliança no Antigo Testamento...

da Flórida. E vocês deveriam tomar nota das coisas que serão escritas no quadro. Cada dia procuramos entender a Bíblia melhor. Este é um método bastante novo de olharmos para a Bíblia. Uma das coisas que queremos fazer é nos concentrar nas alianças sucessivas que Deus fez com a humanidade. E às 12 horas (meio-dia) daremos a oportunidade para que vocês façam perguntas. Eu estou feliz de estar aqui em Porto Alegre. Portanto. Isso quer dizer que devemos seguir a revelação progressiva que Deus deu à humanidade. e alguns se sentirão entristecidos por não terem tomado nota. mas é um método que usa a Bíblia em si. Usamos a Bíblia para ensinar nossas doutrinas bem como nossa mensagem. Eu vim de muito longe.O Israel de Deus na Profecia 5 INTRODUÇÃO GERAL Alegro-me muito de estar aqui com vocês. A Bíblia não caiu do céu num único dia. porque é muito fácil a gente esquecer aquilo que ouve. Assim seguiremos a abordagem histórica das alianças. dando cada vez maiores revelações do Seu caráter e da Sua vontade. nosso método será seguirmos o nosso fiel Criador nos passos nos quais estabeleceu a história. No decurso de séculos Deus foi gradualmente agregando livro após livro até totalizá-lo. um método novo de abordagem doutrinário. Isto quer dizer que devemos ler mais nossa Bíblia. E então esse método pode ser chamado o método da história da salvação. Mas há outros métodos de nos aproximarmos da Bíblia e não é a abordagem doutrinária. América do Norte. e é por isso que muitas vezes podemos encontrar um processo. Desde que Deus criou o Paraíso Deus tem caminhado como que através da história. A Bíblia originalmente é um Livro de história. Não deveríamos prosseguir naquele método antigo de isolar . Espero que possamos ter uma boa compreensão da Bíblia ao estudarmos juntos.

Às vezes parece que uma substitui a outra. entre outras coisas. porém em termos de contrastes. mas devemos tomar a Bíblia novamente como um livro de história. nenhum teólogo jamais conseguiu a fórmula exata do relacionamento entre os dois Testamentos. E cada vez devemos perguntar à Bíblia o que ela está ensinando. E o mais popular sistema agora – o de Scofield – se chama dispensacionalismo. mas também está invadindo a América do Sul. Sempre houve esses pensamentos extremistas. Algumas tradições religiosas enfatizam as diferenças entre os dois Testamentos. Requer-se sabedoria divina para podermos . Este sistema estabelece. nosso plano durante os próximos dias é buscarmos e encontrarmos um equilíbrio entre o relacionamento dos dois Testamentos. E esse sistema está se tornando cada vez mais bem estabelecido nos EUA. Ele liga os dois Testamentos. que o domingo foi estabelecido para substituir o sábado. se tornam nossos grandes inimigos. mas em muitos casos parece haver apenas uma adição aos sinais da aliança. Mesmo em nossa igreja mundial encontramos pessoas que seguem um extremo da esquerda e outro extremo da direita. E precisamos um equilíbrio ideal. E isso também pode ser exagerado. E essas pessoas. porque eles crêem que o domingo é o domingo sabático.O Israel de Deus na Profecia 6 certos textos e juntá-los para demonstrar uma doutrina. Vamos nos concentrar particularmente no relacionamento entre a antiga e a nova aliança. Nenhuma igreja. Agora. Algumas outras denominações e sistemas religiosos pregam a continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento. Portanto. Um dos maiores problemas na teologia cristã é o relacionamento entre o Antigo e o Novo Testamento. mais concentrada para nós mesmos. temos que ler capítulos inteiros e livros completos. dispensacionalistas. Todas as heresias se concentram no esquema de uma Bíblia condensada ou reduzida. Temos que nos guardar de chegar ao ponto de fazer uma Bíblia menor. e precisamos considerar a conexão entre dada uma das alianças de Deus.

isso foi descoberto há apenas 30 anos atrás. E Deus estabeleceu como o relacionamento seria. ALIANÇA DA CRIAÇÃO Qual foi a primeira aliança que Deus fez? Nem sempre a palavra aliança é usada. Não é uma expressão bíblica. O Prof. Havia mandamentos.O Israel de Deus na Profecia 7 aceitar a Bíblia como um todo e nos agarrarmos a uma revelação progressiva de Deus a nós. Mas a própria Bíblia jamais fala sobre o Antigo Testamento. Vamos fazer aqui um pequeno diagrama a respeito do Antigo e Novo Testamento: Aqui [lado esquerdo] temos o Antigo Testamento. Houve estipulações de vida e morte. Mas quando Deus fez Adão e Eva. Mas isso não é idêntico ou não significa a mesma coisa que as Escrituras Hebraicas. E aqui [à direita] temos o Novo Testamento. alianças eram coisas muito comuns. No Antigo Próximo Oriente. 1. que está revolucionando o pensamento global do cristianismo em relação às alianças. vamos fazer um balanço geral a respeito das alianças de Deus nos dois Testamentos. Ele os criou à imagem de Deus. É uma palavra que foi cunhada por um dos Pais eclesiásticos – Orígenes. Mesmo antes de a humanidade pecar havia uma aliança na Criação. I – ALIANÇAS DE DEUS COM A HUMANIDADE Bem. escreveu um ensaio sobre as alianças no Antigo Próximo Oriente. através dos achados arqueológicos escritos em . A palavra Testamento é uma palavra tradicionalmente antiga. Mendenhall [clique aqui] em Chicago. Porque este professor descobriu. Ele tentou simplificar as coisas chamando o texto da Bíblia Hebraica a antiga aliança. mas fala de antiga aliança. Deus estabeleceu uma aliança com Adão e Eva. e isso por si só estabeleceu um relacionamento religioso-ético moral.

que não é bíblico. em casa eu melhorei e acrescentei mais dados até que meus estudos se tornaram em 10 grandes capítulos. no último mês de janeiro (2003) foi chamada a reunião da Associação em Rocky Mountain.O Israel de Deus na Profecia 8 tabletes cuneiformes. Colorado. Então escrevi um livro sobre o assunto e enviei à Review and Herald (nossa publicadora americana) para que eles decidissem se desejam . mas esses pastores chegaram à idéia de que deviam estudar e chegar a conclusões sobre os contrastes entre as alianças. eles chegaram à conclusão de que a ênfase adventista com relação à Lei de Deus não é mais um ponto tão importante. porque me disse que alguns pastores têm problemas seríssimos quanto às alianças. e depois de apresentá-las em Rocky Mountain. Então preparei uma série de 8 palestras sobre as alianças. E no mundo protestante. na área das igrejas calvinistas.C. EUA.000 anos A. Na Califórnia a igreja perdeu vários pastores porque não mais podiam continuar concordando com a nossa teologia tradicional. Porque muitas vezes como adventistas temos sido muito fortes em pregar o continuísmo entre as alianças. e é por isso que abandonaram a Lei e com ela o sábado. E eles não estão mais entre nós. Eu fui convidado a participar de uma reunião de pastores na cidade de Denver. E isso fez com que muitos bons teólogos começassem a escrever livros sobre alianças. muitos livros foram publicados sobre as alianças na Bíblia. E para encurtar uma longa história. E eles crêem e estão ensinando que o Espírito Santo substituiu a Lei de Deus. E por isso meu propósito é dar-lhes uma ajuda. uma compreensão atualizada a respeito das alianças de Deus. eram feitas alianças entre nação e nação e entre soberanos e seus súditos nas cortes de justiça. que já nos dias de Abraão 2. o secretário ministerial da Divisão me convidou a apresentar uma série de palestras sobre as alianças. E eles me chamaram para apresentar estas palestras porque a Divisão não queria mais perder um maior número de pastores.

A primeira aliança de Deus com o homem está contida em Gênesis 1 e 2. Esta é uma conclusão importantíssima. serão capazes de assimilar e aceitar esse novo enfoque? Portanto. com essa introdução. A aliança da graça não começou no Novo Testamento. E agora os redatores da Review estão analisando o livro para ver se não está cheio de heresias. Deus não esperou retendo a Sua graça por 4. era uma promessa de graça. Sem dúvida. A graça de Deus se demonstrou logo que surgiu o pecado. iniciou-se imediatamente após a Queda. houve um Redentor. E em Gên.O Israel de Deus na Profecia 9 imprimir. Portanto preste atenção: imediatamente após a Queda. ALIANÇA DE GRAÇA E depois chegamos à época da Queda. mas depois da Queda Se manifestou como o Deus da graça. porque o Criador imediatamente passou a ser também o Redentor. 2. agora chegou o tempo de. Bem. E agora acabaram de publicar mais um de meus livros Boas Novas Sobre o Armagedom [publicado pela CPB]. Deus estabeleceu uma aliança da graça. Mas o Brasil é um grande amigo meu. ainda não tenho certeza de que esse livro será publicado. fazermos um levantamento sobre as alianças da Bíblia. acostumados com outro tipo de raciocínio. Podemos declarar que o Deus Redentor é também o Deus Criador. do amor e misericórdia. Eu me sinto muito feliz com o Brasil. Assim que houve pecado. . E Deus fez agora uma aliança de graça com a humanidade. Isso fala a respeito do caráter de Deus. 3:15 encontramos a promessa divina de um Redentor. E um outro questionamento que estão fazendo é o seguinte: Será que os membros da igreja. publicar este livro. O Criador era o Deus do amor.000 anos. Eles precisavam de amor. Mas as pessoas pensavam que não precisavam de graça.

15 e 17 do livro de Gênesis. . E para Abraão Deus deu também um sinal. Após o Dilúvio Deus fez outras alianças. podemos saber que Deus relembra Sua aliança com Noé: de que Deus jamais irá destruir a Terra toda por um Dilúvio de águas. ALIANÇA COM NOÉ: Aliança de Preservação 10 Mais tarde Deus fez uma aliança com Noé. símbolo da Sua aliança. Ele deu o símbolo desta aliança de preservação – o arco-íris. Qual foi o sinal da aliança de Deus na Criação? O sábado. Essas alianças com Abraão podem ser chamadas alianças de promessa.O Israel de Deus na Profecia 3. Toda vez que o sábado retorna à Terra e viaja ao redor do mundo. Deus estabeleceu um sinal de aliança com a humanidade antes da Queda. 6:18. Toda vez que vemos um arco-íris no céu. Que sinal foi esse? Circuncisão. Este sinal é válido ainda hoje. 4. e essa aliança foi repetida várias vezes. Essa aliança pode ser chamado aliança da preservação. que é o resultado da iluminação da luz do sol e gotículas de chuva. E como Deus sempre estabelece Suas alianças com sinais ou promessas. ALIANÇA COM ABRAÃO: Aliança de Promessa Deus fez uma aliança com Abraão. E essas aliança são encontradas nos capítulos 12. É a primeira vez que a palavra aliança surge no Antigo Testamento: Gên. O arco-íris da graça de Deus é o fator predominante. Deus Se lembra que Ele determinou uma presença de comunhão com a humanidade que Ele próprio criou. E este sinal da aliança de Deus na Criação é válido ainda hoje.

mas os especialistas na língua hebraica. Isto dá a impressão de continuidade. estamos percebendo que Deus estabeleceu sinais. Todo o sistema levítico era uma demonstração da graça divina. E quando estudamos. Portanto a expressão Torah abrange mais do que simplesmente mandamentos. você perceberá que é impossível haver um contraste. os Dez Mandamentos. uma contra a outra – aí estudando a língua hebraica. 4 e 16 sobre sacrifícios de perdão diário bem como o Dia da Expiação. Esta é uma descoberta revolucionária. Assim Torah inclui tanto a Lei como também a graça. É comumente traduzida como Lei. Deus deu a Israel também orientações sobre o sistema sacrifical realizado no antigo santuário. ou da Lei. Porque se você fizer um contraste entre Lei e Graça. ALIANÇA COM ISRAEL: Aliança do Torah Após isso Deus fez uma aliança com um povo. dizem que esta palavra traduzida Lei para Torah é uma palavra não apropriada. como receber o perdão. então criamos um contraste de oposição. observamos que Deus deu a Israel muito mais do que os Dez Mandamentos morais. 19 a 24 e inclui o Decálogo. E isso falava a respeito de graça expiatória. Com Israel. aqueles cristãos judeus. Que significa a palavra Torah? É uma palavra hebraica. Israel – Aliança do Torah. Em particular foi feita e encontramos em Êxo. Mas quando nós divorciamos (separamos) a Lei da Graça. 5. Portanto não existe uma oposição básica. porque Torah inclui Lei e Graça. qual foi o sinal com relação ao Torah? E não era um novo sinal ou diferente. Deus combinou o sábado e a circuncisão – os dois sinais. como encontramos descrito em Levítico caps. E isso merece uma maior atenção. e isso é importantíssimo que lembremos.O Israel de Deus na Profecia 11 Então junto com as alianças. . Eles dizem que Torah originalmente significa ensinamentos divinos ou orientação divina.

é uma continuação da aliança após o pecado em Gênesis 3. e todas elas já se demonstram inclusivas. ALIANÇA COM O REI DAVI: Aliança Messiânica E há mais uma aliança especial que Deus fez no Antigo Testamento. 6. e esse foi o profeta Ezequiel. 7:12-17. A aliança com Davi é a aliança mais importante e também é a mais citada em o Novo Testamento pelo próprio Jesus em particular. Foi a aliança feita com o rei Davi. verso 15. É a chamada aliança davídica. A NOVA ALIANÇA (A) Promessas da Nova Aliança no Antigo Testamento Mas antes de deixarmos o Antigo Testamento eu preciso escrever (no quadro) alguma coisa mais. E naturalmente. Mas ele teve um profeta contemporâneo que profetizou o mesmo. E essa aliança começa a ser descrita a partir de 2 Samuel cap. mencionaram Jeremias. E vocês provavelmente sabem de cor os profetas que mencionaram o surgimento de uma nova aliança. Houve muitas promessas feitas pelos profetas a respeito de uma NOVA ALIANÇA. . Mas vocês podem ver que progressivamente estamos chegando a temas importantíssimos. Jeremias 31:31-34. 36:26-28 ele fala sobre esta mesma aliança da qual falou Jeremias. 7. 7. esta aliança.O Israel de Deus na Profecia 12 Quem sabe deveríamos gastar uma hora inteira para desenvolver esse assunto. Eles estavam olhando e aguardando um novo Israel após o exílio. Que profeta foi esse? Eu sei que alguns. Esses profetas viveram durante o exílio babilônico de Israel. eu pude ouvir. E ele também no cap. Uma aliança messiânica. Assim a promessa em Gênesis 3:15 tem sua continuidade na promessa a Abraão em Gênesis 12 bem como ela se torna mais expandida na aliança feita com o rei Davi em 2 Sam. Deus prometeu a Davi que o Messias seria um Davi maior no futuro.

Jesus já havia falado sobre o mesmo tema bem antes. Prometiam um novo templo. Mas nunca surgiu um novo rei. E temos então que compreender o que Deus fez por meio de Jesus Cristo. E isto nos traz um desafio interessante para examinarmos. Mateus 26:28. quando observamos este quadro geral reconhecemos que há uma porção abundante de alianças feitas com Deus no Antigo Testamento. E por isso temos um Novo Testamento. Quando Israel saísse do cativeiro tudo seria renovado: novo templo. Mas a profecia declarava que o Messias viria como um rei da linhagem de Davi. Este é o sangue da nova aliança. nos caps. Quando estudamos reconhecemos que o Novo Testamento ao tratar da nova aliança feita por Cristo. 5 a 7 de Mateus.O Israel de Deus na Profecia 13 E essas profecias prometiam que Israel voltaria à sua terra. (B) Aliança de Cristo: o Torah do Messias Mas agora vamos deixar de ser judeus e vamos nos tornar cristãos. sempre a revela em conexão com a antiga aliança do Antigo Testamento. porque será derramado para o perdão de muitos. estudarmos e então chegarmos a um ponto de compreendermos qual é a interação entre todas elas. Foi uma orientação visando o futuro. tomem deste suco da vida que representa o Meu sangue. que é derramado por vocês. E aqui nós então encontramos uma nova aliança. O Israel pós-exílio nunca mais teve um rei davídico. Tomem. Aqui há temas importantíssimos sobre a aliança. ainda estamos estudando as Escrituras Hebraicas. Quando Ele fez uma nova aliança com Seu povo? Na Última Ceia. nova terra e um novo rei viria. Bem. A ALIANÇA DO SENHOR JESUS CRISTO. Isto seria a nova aliança. Estes capítulos são chamados o Torah do Messias ou os Ensinamentos Divinos do Messias. Naturalmente. no Sermão da Montanha. comam este pão que representa o Meu corpo. Compreender o que Jesus tem feito por nós e o novo relacionamento de sangue com Seu povo e também .

Agora. o conteúdo. Não é que tudo tenha mudado. Havia também partidos. 4 ao 10. Por estranho que pareça. Mas se Deus não nos concedeu o nome do autor. porque Cristo é o único Sumo Sacerdote. É a parte central dessa carta. não mais se reúnem exclusivamente em um único lugar ou templo de Jerusalém. esclarecendo o assunto da nova aliança. o relacionamento entre a antiga . mas alguns modelos de adoração mudaram. 3 e em Gál. Estas são conseqüências do sacrifício de Cristo. E não mais aceitam o sacerdócio levítico ou qualquer outro sacerdócio. e também escreveu aos coríntios em 2 Coríntios 3. É um sermão inspirador. 4.O Israel de Deus na Profecia 14 com Deus. (C) A Nova Aliança na Epístola aos Hebreus Onde no Novo Testamento existe um capítulo específico que fala desta exposição teológica? Há apenas um livro. Muitos especulam sobre quem a escreveu. vivência e conhecimento das doutrinas. porque esta carta é o sermão mais longo dos tempos apostólicos. porque agora os cristãos possuem templo no céu. a igreja cristã primitiva não era uma unidade em termos de interpretação. (D) A Nova Aliança em 2 Cor. Ele teve que apresentar uma tese. especialmente dos caps. Mas nós como gentios cristãos também podemos obter benefício dela. ocasiona uma mudança de compreensão em relação à antiga aliança. ou melhor uma carta no Novo Testamento que trata desse sacerdócio específico – é a carta escrita aos Hebreus. Desde a morte de Jesus os cristãos não mais sacrificam animais para que vertam o seu sangue. conflitos e lutas entre eles. então o que seria mais importante em relação à epístola? A mensagem. E foi escrita especificamente para judeuscristãos. E é por isso que merece uma atenção cuidadosa. Escreveu especificamente sobre isso em Gálatas 4:21-31. Especialmente o apóstolo Paulo encontrou grande resistência ao apresentar o evangelho da graça independente da lei. esta importante carta é anônima.

Será que o Apocalipse contém material sobre a aliança de Deus? O livro do Apocalipse como um todo é a consumação de todas as alianças de Deus. e encontramos a árvore da vida restaurada. há muito mais no Novo Testamento a respeito das alianças. que é o Descanso. Espiritualmente nós podemos agora entrar no Paraíso e já saborear o gosto da árvore da vida. estou me referindo ao último livro da Bíblia. que foi dada para perpetuar a vida numa vida imortal. No Apocalipse encontramos o Paraíso restaurado. por isso em Sua misericórdia e em Seus juízos Ele expulsou os pecadores do Paraíso para que não tivessem acesso à árvore da vida. mas por causa do pecado. Porque em ambos os livros encontramos o início e a conclusão do plano de Deus para a humanidade. nos concede o descanso do sábado. onde havia também uma árvore da vida. Ele próprio. Deus não permitiria pecadores eternos. Mas através de Jesus Cristo. Lá encontramos uma conexão que se liga à aliança da Criação. E então ele descreveu a continuidade e a descontinuidade sobre as duas alianças. Voltando à aliança da criação. de que nós não somos mais obrigados a obedecer à Lei nem ao sábado. E naturalmente. Ele nos conduz de volta à árvore da vida. o que perseverar até o fim terá o acesso à árvore da vida. Assim esses capítulos são muito importantes para os pastores. Estes dois capítulos descrevem um assunto muito complexo e não admira que os dispensacionalistas põem o seu foco central nestes dois capítulos. e eles podem ser compreendidos por aqueles que avançam e mergulham em profundidade. Porque Ele próprio é em princípio a Árvore da Vida.O Israel de Deus na Profecia 15 e a nova aliança. o que era passado e o que era válido. (E) O Apocalipse de João: A Consumação de Todas as Alianças Agora. Estes capítulos são profundamente teológicos. . Apocalipse 2 diz que o vencedor. o que havia sido ab-rogado e o que havia sido confirmado. o livro do Apocalipse.

Nós temos que aceitar os pensamentos de Deus. porque mais está para vir. Aqui no livro do Apocalipse todas as promessas do Paraíso. Ele vivia morava em tendas que tinham que ser armadas aqui e acolá – ele nunca habitou em algo permanente.” E todos se constituirão num só rebanho e haverá m só Pastor. Assim Deus disse: Vou dar a você uma cidade que tem fundamentos. E é sobre isso que trata o livro do Apocalipse. tão popularizadas hoje na política do Oriente Médio. do Redentor. Nós temos que mudar nossos pensamentos. Uma cidade que vai permanecer por toda a eternidade.O Israel de Deus na Profecia 16 Todas as promessas de Deus contidas na Bíblia são como folhas da árvore da vida. Que nomes estão escritos nos fundamentos? Apóstolos. todas as promessas das alianças com relação à terra de Israel. Uma tenda não tem fundamentos. Mas o livro do Apocalipse reverte: nos fundamentos – nomes dos apóstolos. Então surgirá a cidade da Nova Jerusalém. 12 fundamentos e nesses fundamentos 12 nomes. e nesses fundamentos estão escritos nomes. até mesmo nós os gentios – os nomes das 12 tribos de Israel. Mas Deus não comete erros. Mas é apenas um antegozo. Cristo é a Rocha verdadeira sobre a qual os apóstolos são edificados. De quem é esta terra? . e provavelmente nas portas colocaríamos os nomes dos apóstolos. E nas portas – que nomes estão lá? – e nós teremos que entrar por estas portas. da fidelidade divina. Apóstolos? Como é que pode ser isso? Será que Deus Se enganou? Porque os apóstolos vieram depois dos filhos de Israel. Então as promessas feitas a Abraão se cumprirão. a cidade que Abraão aguardava. Mas a cidade está fundada sobre os nomes dos apóstolos do Messias. Todos serão salvos tão-somente pelo sacrifício expiatório do Messias Jesus. “Os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos. Isso nos leva a pensar. há 12 fundamentos. Cada um que deseja entrar na Nova Jerusalém tem que entrar como um israelita espiritual. um edifício. Se nós fôssemos colocar nomes nos 12 fundamentos. Quais são os nomes contidos nos 12 fundamentos? Apocalipse 21. poríamos os nomes das 12 tribos de Israel. do arco-íris.

É a palavra Cordeiro. II. É uma nova abordagem adventista. e Ele conduzirá todo o Seu rebanho ao trono de Deus.O Israel de Deus na Profecia 17 Dos palestinos ou dos judeus? O livro do Apocalipse diz que é a terra de Deus. e de ambos os lados deste rio está a árvore da vida. Neles encontramos um estudo progressivo da salvação. Profetas e Reis. Isso é uma continuação da aliança da Criação e a aliança feita na Redenção. isto foi apenas uma introdução para nossos próximos estudos. E então todas as promessas feitas a Abraão e a Israel e também o reino do rei Davi restaurado. E como fazer isso? Podemos fazê-lo por meio das alianças. O Salmo 24 diz que a terra pertence ao Senhor e Ele a dá àqueles a quem Ele escolheu. Esta maravilhosa visão é o clímax máximo do plano da aliança de Deus. O Desejado de Todas as Nações. de onde brota a água da vida. O Cordeiro é agora o Pastor. Este é o cumprimento final. 1. Bem. a consumação de todas as alianças de Deus. não de Israel . A Origem do Sábado – da Criação. mas sobre a história da salvação. Atos dos Apóstolos e então O Grande Conflito. Qual é o nome do Messias no livro do Apocalipse? E ocorre 28 vezes. Apocalipse 22 declara que contemplaremos o rosto de Deus. Vocês estão vendo como é gostoso estudar a Bíblia numa nova perspectiva? Não estudando especificamente o sábado ou esta ou aquela doutrina. A TEOLOGIA DO SÁBADO Nesta parte de nosso estudo vamos concentrar o nosso estudo sobre A Teologia do Sábado. E esta é a maneira pela que precisamos ler e compreender a Bíblia. White tentou fazer isso. Ninguém possui terra. A própria Sra. É o título dominante na descrição de Jesus no Apocalipse. e o fez ao escrever 5 livros: Patriarcas e Profetas.

O sábado é uma ordenança judaica ou vem da Criação? Agora você compreende porque a maioria dos cristãos gosta de denominar o sábado como sendo uma instituição judaica. É também apresentado como uma ordenança dada na Criação. Não é cessa por causa dos pecados humanos. Então este descanso de Deus torna-se um motivo de luz através de toda a história da redenção. E o que eles fazem com o Gênesis? Eles crêem que Gênesis 1 e 2 foi resultado do pensamento teológico dos judeus durante o exílio babilônico. Por isso é que é importante saber o que Jesus cria. E talvez a mais importante foi a primeira: Ele descansou. 2:2. O sábado não é uma instituição judaica no tempo de Moisés. que projetaram os escritos mosaicos para atrás. Assim o sábado é provavelmente a mais importante bênção dada por Deus à humanidade. 4 insiste com cada cristão para que entre no descanso de Deus. O sábado é retratado no Gênesis como uma parte integrante da semana da Criação original.3 onde lemos que Deus utilizou três coisas para criar o sábado.O Israel de Deus na Profecia 18 Se procurarmos a primeira referência ao sábado. é e será. Três coisas separadas. Portanto o descanso de Deus interliga toda a história. E o livro de Hebreus no cap. O que é que Deus fez em primeiro lugar? Ele descansou no sétimo dia da semana da Criação. E então o que fez? Ele santificou o sétimo dia. O descanso de Deus acrescenta um significado redentor ao sábado. Ele foi. e declara que ainda resta um descanso de Deus que nos aguarda no Paraíso futuro. à Criação – uma imaginação criativa judaica. porque cristãos nominais aceitam a autoridade de Jesus. Ele falou a respeito do sábado e também do . E o que Ele fez a seguir? Ele abençoou o sétimo dia. Será que Jesus fala a respeito de Gênesis 1 e 2? Sim. porque Ele conectou o Seu descanso ao dia de sábado. teremos que voltar na Bíblia a Gên. E portanto isto mina e destrói a inspiração divina de Gênesis 1 e 2. Por isso jamais poderá ser ab-rogado pela igreja ou por decretos humanos. porque é parte da Criação original. A origem do sábado é de importância crucial.

Mas por esta hora Ele não tinha ainda feito a mulher. não podemos declarar que o sábado é para os judeus. em primeiro lugar. Eu posso fazer ainda melhor. Jesus disse: “O sábado foi feito por causa” de quê? “do homem”. Então. 2. Homem e Mulher Criados à Imagem de Deus E é por isso que algumas pessoas declaram que Deus ao olhar a Criação. Ele havia concluído a obra da Criação em seis dias. e então Ele pronuncia Sua declaração de satisfação. Devemos respeitar a mulher. Ele disse: Ah. Portanto ambos – homem e mulher – refletem a Deus. Mas então por que é que Deus descansou? Em Êxodo cap. Adão era judeu? Claro que não! Ele foi o protótipo original de toda a humanidade. . a palavra refrescou é usada no original. Lemos isto em Mateus 19. E agora Ele próprio está observando tudo o que havia criado. muitas vezes as mulheres são mais sensíveis do que os homens. Ele faz uma avaliação de toda a Sua obra. porque ela também foi criada à imagem de Deus. Algumas vezes uma mulher pode aumentar a utilidade de um homem. Ele disse que o sábado foi estabelecido para benefício da humanidade. por que então Deus criou o sábado para a humanidade? Por que é que Deus descansou? Deus cansado? Não! O Deus Todopoderoso jamais Se cansa. e em ambas as ocasiões declarou que temos que reconhecer como isto era no princípio. Assim como não podemos declarar que Adão era judeu. E então criou a mulher! Bem.O Israel de Deus na Profecia 19 casamento. Marcos 2:28. em especial a criação do homem. E o que Ele disse? “Eis que tudo era muito bom.” É a avaliação de Deus sobre Sua própria obra. 31 a Bíblia usa uma expressão de que Deus Se restaurou. Ele disse: “O sábado foi feito por causa dos judeus”? Ou disse: “foi feito por causa do homem”? Portanto. elas possuem talentos e dons que os homens não têm. Eu posso melhorar isso um pouco.

conforme a sua imagem. 1:26? Ser criado à imagem de Deus é mais do que sermos parecidos com Deus. Este é o início da humanidade. e lhe chamou Sete. Então é um relacionamento que envolve amor e respeito e também obediência. Então que relacionamento existia entre Adão e Sete? Qual era o relacionamento entre Adão e Sete? Pai e filho. Nós começamos a comunicar-nos. Aliança sempre é envolve relacionamento. O que ocorre num relacionamento de aliança. Deu-lhes uma tarefa: eles deveriam reproduzir-se e cultivar a terra até que o mundo todo se tornasse um Jardim do Éden. como num bom casamento? Ficamos apenas olhando um para o outro? Isso não é relacionamento. Mas seria uma conclusão superficial. 5:3 – “Viveu Adão cento e trinta anos. e gerou um filho à sua semelhança. como lemos em Gên. temos a mesma expressão entre Deus e Adão. Então o que significa o relacionamento Deus-Adão em Gênesis 1? De que Adão é o filho de Deus. Então voltemos para o capítulo 1. Você pode ler a conexão com isso em: Gên.O Israel de Deus na Profecia 20 Mas por que o próprio Deus descansou? Qual o benefício de Seu descanso para a humanidade? O que significa ser criado à imagem de Deus. não é simplesmente um contrato. Porque não havia sábado no Gênesis porque não havia mandamento sobre o sábado. Significa o relacionamento de pai para filho ou filha.” Como Sete é descrito com relação a Adão? Ele era filho à semelhança de Adão e também à sua própria imagem. Na Bíblia uma aliança é sempre um relacionamento entre pelo menos duas pessoas. E Deus fala com Adão. O Sábado Implícito no Relacionamento de Aliança Por que Deus nunca ordenou por lei que Adão e Eva guardassem o sábado? Não há nenhum mandamento para guardar o sábado no livro de Gênesis. Este relacionamento Pai-filho é o relacionamento da aliança. 3. Alguns gostam de capitalizar em cima dessa ausência. E . Não é um pedaço de papel preparado por um advogado. começamos a falar. e gratidão.

” O sábado foi estabelecido para celebrar a perfeita Criação de Deus. Adão. Nós não temos um registro da conversa. E então. mas podemos reconstruir aquela conversa. É o capítulo mais maravilhoso e desafiador que alguém poderia ler sobre o sábado. você descansará para celebrar a obra perfeita da Criação. Você até agora é a coroa da Criação. o dia de sábado. Imagine: Que dia Adão foi criado? No sexto dia. Se você comer do fruto dessa árvore. E este descanso que Eu possuo. Adão está na posição número 6 – isso aconteceu na sextafeira. E amanhã começaremos esta caminhada. Ele escreveu um livro sobre a teologia do sábado. o próximo dia – amanhã – será um dia muito especial. no pôr-do-sol Deus fala com Adão. Lembre-se que Adão não foi criado no sétimo dia. Sábado significa que Eu cessei de trabalhar e agora no sábado Eu estarei descansando. quero partilhar com você. Adão. . o Criador. todos os elementos de uma aliança estão em Gênesis 1 e 2. você morrerá. esta é a árvore do conhecimento do bem e do mal – desta árvore você não deve comer. Um teólogo tentou fazê-lo. o mais belo livro que eu já li. Vou resumir em minhas próprias palavras: Deus. E Deus lhe disse: Adão esta é a árvore da vida.O Israel de Deus na Profecia 21 Deus falou com Adão a respeito dos alimentos que ele podia comer e o que não poderia comer. O que aconteceu no término da sexta-feira? Começou o quê? O sétimo dia. eu não trabalhei e por que preciso descansar? Deus disse: “Adão. Adão.” Adão pode ter-se perguntado: Por que é que eu preciso descansar? Eu não tenho nem um dia de idade. porque amanhã é dia de descanso. você celebrará isso comigo. É conhecido – Karl Barth – como o maior de todos os teólogos do século XX. Mas para tornálo plenamente operativo nós teremos que andar juntos através da vida. à tardinha. Em seu livro Church Dogmatics ele tem um amplo capítulo sobre o sábado. escute. Ele diz: “Adão. você é meu filho. Esta é uma muito importante ligação com o sábado. na sexta-feira à tarde se aproxima de Adão. nós estaremos comemorando não o que você fez mas o que Eu fiz. Em resumo.

O Criador deu significado à nossa vida. então sabemos que aquilo que foi criado não é Deus e não deveria ser louvado nem adorado. O Sábado Protege da Idolatria Quando o homem começa a se rebelar contra o seu Criador. Então se a humanidade houvesse guardado o sábado em todo o tempo não teria surgido a idolatria. O sábado é o santuário no qual adoramos o Criador. e isso é o início da idolatria. Eu vou guardar e vou celebrar o sábado. Este é o início do conhecimento a respeito do sábado. ele recebe significado. 4. exaltar e louvar esse Deus. uma parte da Criação e reconhecemos nossas limitações. E isso é tudo o que precisamos conhecer. seu Pai. que somos criaturas. . Santo ao Senhor para prover um espaço para adoração. O sábado nos previne da idolatria. que nos deu vida.O Israel de Deus na Profecia 22 “Adão. Deus criou o sábado como um santuário no tempo. No sexto dia o homem sem Deus é apenas 666. relacionamento com Deus e ele começa a adorar. Assim Adão seguiu e imitou o exemplo de Deus. você deve fazer o que Eu faço. E devemos ser gratos a Alguém que nos criou. e porque Eu o farei e você é Meu filho. você deve seguir o seu Pai. O sábado é parte inseparável da criação do homem.” Porque num Paraíso sem pecado o exemplo de Deus tinha tanto poder como um mandamento. Mas no sétimo dia.” E é por essa razão que Deus não deu um mandamento para Adão. Agora o homem é completo – ele é agora totalmente um ser humano – porque ele entrou num relacionamento de aliança com Deus. Porque se adoramos ao nosso Criador. e alegria e gozo e também uma tarefa. E quando nós adoramos o Criador compreendemos que nós não somos o Criador. ele também começa a perder o sábado e então ele começa a buscar substitutos para essa perda. No sexto dia Adão não tinha significado nenhum. dizendo: “Guarde o sábado. Sem o sábado o homem cai na idolatria.

os baalins da terra. percebam como Deus o fez. porque o anjo do juízo passará sobre o Egito. a lua e as estrelas.” Deus não diz: “Quando eu vir um guardador do . e em Êxodo 12: “Quando eu vir o sangue Eu passarei por cima.O Israel de Deus na Profecia 23 Mas nos últimos dias como em Israel e com Moisés havia naquele tempo nações que adoravam muitos deuses e eles eram produto de sua própria imaginação. Deus oferece em primeiro lugar Sua graça. eles começaram a enaltecer os poderes da natureza. e ele verá o sangue. Como e por que Deus o faz de modo diferente? Porque Deus não recompensa a nossa obediência com a Sua graça. Ele disse a Moisés que todo o povo de Israel aplique o sangue de cordeiro nos batentes e nas vigas superiores das portas de suas casas. Sua graça redentora e então Ele pede obediência como uma resposta de gratidão à Sua graça. 5. e esse povo era Israel – eles eram exclusivos e únicos no meio de toda a humanidade. Apenas um povo exclusivo não adorava o sol. e todas elas também adoravam os poderes da natureza – eles eram chamados baalins. De fato. então o Messias virá. todas as nações de toda a Terra eram adoradoras do sol. Deus tem a ordem reversa.” Alguns judeus sugeriram que isso aconteceu e ensinam isso até hoje: Se o povo judeu guardar um único sábado de modo perfeito. a humanidade começou a adorar o sol. Lei e Sábado Entregues a Israel Após Saírem do Egito Mas quando é que Deus deu a Israel os Dez Mandamentos e o sábado? Quando eles estavam no Egito? Ou quando saíram do Egito? Mas por que não no Egito? Por que Deus não disse a Israel: “Se vocês guardarem o sábado. e Eu vou libertar vocês da escravidão do Egito. Agora. Deus não usa essa ordem de fatores OBRAS e então GRAÇA. então vocês vão provar que são obedientes a Mim. a luz e a natureza. Como podiam eles em meio a tanta idolatria ainda permanecer adorando o Criador? Porque Deus havia feito uma aliança especial com Moisés e com o povo de Israel.

” Ele disse: “Quando eu vir o sangue. Antes dos Dez Mandamentos. Isaque e Jacó para ser Seu povo especial. E então Israel marchou para fora do Egito após terem sido redimidos pelo poder de Deus.O Israel de Deus na Profecia 24 sábado. Não era a guarda do sábado. mas não eram os Dez Mandamentos. E Deus deu o Seu Filho de modo que nós não precisamos morrer. Parecia que era uma questão de ou o filho de Faraó ou o Filho de Deus. As dez pragas haviam caído sobre o Egito e condenaram todos os falsos deuses do Egito. Vamos olhar cuidadosamente a condição: Eles tinham que obedecer. Mas o filho do próprio Faraó morreu. Eu sou o Deus da humanidade no Universo – Deus criou toda a humanidade – mas Ele escolheu os descendentes de Abraão. E em Êxodo 19 Deus diz: Se vocês querem ser Meu povo. Deus olha para cada lar e para indivíduo para ver o sangue de Cristo então Ele passa por cima sem condenar. o povo da aliança. E ele confiou-lhes a Sua sabedoria e deulhes participação no processo da graça redentora. Pouco tempo depois eles estavam dançando diante do bezerro de ouro. Então Israel caminhou através do deserto. Representava o sacrifício expiatório de Cristo. era um sinal de submissão. Deus restaurou o sábado como o sinal de Sua graça de que Ele iria prover o alimento e não lhes era permitido recolher o alimento no sétimo dia. Não era uma virtude individual.” Isso representava o sangue do Cordeiro de Deus. porque todos os povos Me pertencem. Então Deus libertou Israel da escravidão egípcia. E eles foram libertados da idolatria. E a primeira coisa que Deus restaurou em Êxodo 16 foi o sábado do sétimo dia. porque Eu os escolhi. Eles deviam aplicar o sangue do cordeiro. E então vemos que Deus estabeleceu uma ordem: primeiro REDENÇÃO e então OBEDIÊNCIA. e assim o será também no juízo investigativo. era um sinal de fé. não repentinamente. Não era obras meritórias. .

Ele perdoa. Essa é uma tensão que existe dentro da aliança de Deus. 6. Todos as alianças feitas por Deus após a Queda com a humanidade tinham um único propósito: restaurar o relacionamento original da aliança como era no Paraíso. a rebelião. os Dez Mandamentos em tábuas de pedra. o Deus compassivo. É o relacionamento de aliança. Em Deuteronômio 6:5 – “Amarás. de toda a tua alma e de toda a tua força” Portanto a aliança feita por Deus com Israel é uma aliança de amor. Por que o livro de Deuteronômio é chamado o “livro do amor”? Porque Deuteronômio resume o relacionamento da aliança. Não abandones a obra de Tuas próprias mãos. mas se eles não se arrependerem Eu vou mantê-los como culpados. mas esta aliança que será feita nova será nada mais nada menos que uma renovação da antiga aliança. E Ele diz a Moisés: Eu sou o Deus da graça. . E quando esse ideal não foi cumprido. pois. o Deus que perdoa pecados. mas Moisés os levanta de novo. o SENHOR. Como foi na Criação. pela segunda vez Ele reescreve a Sua vontade.O Israel de Deus na Profecia 25 Não é fácil partir da escravidão para a liberdade. teu Deus. mas a outros Ele não perdoa. E então Deus renova a aliança. Ele resume a essência do relacionamento de Deus. Cada aliança era um passo para restaurar a aliança original. porque Deus renova o Seu plano. E o povo em aliança se torna responsável. A Renovação da Aliança Podemos ler isso em Êxodo 34. por favor – Tu começaste um bom trabalho. Esse era o ideal de Deus para o Seu povo Israel. e agora o povo quer saber como vais completar a obra. Deus disse: Farei uma nova aliança. há recaídas. lembra-te. E Deus ficou desapontado com eles. por causa da apostasia. Eles têm que ser agradecidos e amar a Deus em resposta. e então Moisés implora: Senhor. de todo o teu coração.

Quando Ele encontrou um homem com a mão ressequida Cristo lhe disse: “Estende teu braço!” E Ele restaurou o braço. O tratado sobre o sábado proíbe 39 tipos de trabalho no sábado. A palavra-chave encontrada em Cristo era restaurar todas as coisas. e Ele veio para restaurar todas as coisas. e Cristo restaurou o seu corpo e então perdoou os seus pecados. Havia um paralítico. E agora como ele faleceu e outros se levantaram. Halakôt significa as instruções orais da tradição judaica que podemos encontrar no Mishná. dizendo – seu nome Oscar Cullmann [clicar aqui] – grandemente respeitado como um erudito em Novo Testamento. devemos concluir que Jesus anulou a lei do sábado. E Jesus desconsiderou estas coisas. eles fizeram um julgamento mais apropriado. até o próprio Papa o respeita. 7. E então perdoou os seus pecados. Você não deve escrever dois sinais. Restauração do corpo e da alma e do espírito.” É uma declaração chocante! Ora. Será que Jesus aboliu o sábado? Havia e há um famoso teólogo neotestamentário na Suíça. Mas ao Jesus desconsiderar o halakôt sabático os eruditos agora reconhecem que Ele está fazendo uma distinção tão clara entre os ensinos humanos e o quarto mandamento. A restauração externa era simplesmente um símbolo da restauração interna. Em vários livros nós podemos ler isso: Jesus quebrou apenas as regulamentações sabáticas – o halakôt – dos judeus [clicar aqui]. .O Israel de Deus na Profecia 26 Cristo veio a esta Terra. Você não pode semear nem uma única semente. há mais eruditos bíblicos que exclusivamente Oscar Cullmann. Oscar Cullmann argumentou assim: “Porque Jesus Cristo estava desrespeitando os regulamentos judaicos com relação ao sábado e de acordo com os judeus Jesus quebrava o sábado. Cristo e o Sábado E como Cristo Se relacionou com o sábado? Este é um assunto muito importante. Muitas coisas triviais foram escritas.

E isto tem sido um apoio fantástico para a posição adventista. Oscar Cullmann está morto. E Ele declara: Eu vim até vós. O que é que mudou desde que Cristo veio? Em Mateus 11:28 ouvimos Jesus dizer: “Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos darei descanso para as vossas almas. Somente poderemos observar o dia de sábado através de Jesus Cristo. sem pecado. e porque vim do céu. Agora que o Messias chegou o descanso sabático também é o descanso messiânico. Ele perguntou aos rabinos: “Por que vocês transgridem os mandamentos de Deus e seguem as próprias tradições?” Jesus fez clara distinção entre os mandamentos de Deus e as tradições desenvolvidas pelos judeus. E esta é a opinião de eruditos bíblicos hoje. E em todas estas épocas a humanidade não entrou no completo descanso de Deus até que veio Jesus. totalmente morto e agora outros falam mais alto e melhor. Deus convida os homens a partilhar com Ele o descanso sabático. Se o sábado foi estabelecido para o homem em sua perfeição. E Deus estabeleceu o sábado antes da Queda.O Israel de Deus na Profecia 27 Será que Jesus fez distinção nítida entre os mandamentos de Deus e a tradição judaica? Leio. Agora tenho uma pergunta para vocês. Jesus disse: “Lembrai-vos de como foi no princípio. Portanto quando Jesus rejeitou tradições humanas Ele não rejeitou os mandamentos de Deus. O descanso de Cristo é o descanso de Deus.” Este é o descanso do sábado que Deus prometeu a Adão e Eva no Paraíso. Temos que relembrar que o sábado foi feito por causa do homem. ele necessita muito mais do sábado. seres pecadores precisam mais ou menos do sábado? É claro que agora o homem é pecador. posso novamente oferecer-lhes o descanso de Deus. Portanto o descanso do sábado agora é acessível por meio de Jesus Cristo.” Ali está o modelo para o casamento e para o sábado. Não é suficiente apenas guardar o sétimo dia. por exemplo. Mateus 15. que Ele prometeu a Israel sob a liderança de Moisés. .

Mas agora um Moisés muito superior veio na Pessoa de Jesus. mas que Cristo Jesus era um Deus superior porque Ele era um Deus do amor. Agora a minha resposta é a teologia do sábado. . E esse Jesus Cristo ressuscitou dentre os mortos no domingo pela manhã e este é o maior de todos os sinais do evangelho. Pergunta: Necessitamos de dois sábados diferenciados – o sábado do sétimo dia para o povo judeu e o dia de domingo para os gentios cristãos? 8. E Cristo fez um apelo e apareceu para os Seus apóstolos no domingo. e o Espírito Santo também desceu no domingo. é o dia do nascimento de uma igreja. o que o sábado significa para nós? Que o Criador é fiel às Suas criaturas e promete levar de volta a humanidade ao Paraíso. O fato de que o sábado é restabelecido revela que o Deus Criador está buscando vindicar Sua Criação e restaurá-la à sua beleza original. Mas o sábado não era um sinal da Criação. porque o Redentor é maior do que o Criador. um Deus da guerra. e Ele criou Israel.O Israel de Deus na Profecia 28 E o que significa o sábado antes e após a Queda em relação ao caráter de Deus? O Criador concedeu o sábado no princípio para seres sem pecado. após a Queda o mesmo Criador restaura o sábado agora para seres pecadores. da perfeita Criação? E agora após o pecado. A Teologia do Domingo e a Teologia do Sábado Como é que os teólogos cristãos defendem essa idéia? Eles têm o seguinte raciocínio: O sábado é o sinal da velha criação. conduzindo-os para fora do Egito. O sábado é contínuo. Esta é a teologia circulando hoje. Se nós temos uma diferente construção de um Deus Criador e um Deus Redentor. Isto aconteceu nos dias de Paulo com o gnosticismo cristão: eles criam que o Criador era um Deus inferior e imperfeito. da graça. O domingo agora é o sinal da nova aliança. portanto a libertação da escravidão do Egito era o ponto focal máximo da antiga aliança no Antigo Testamento. então estaríamos criando dois deuses diferentes. do perdão.

Cristo declarou de Si mesmo que Ele é o próprio Senhor do sábado. . João 1: “No princípio era o Verbo. . em que se declara que o Antigo Testamento é inferior ao Novo Testamento. que ao mesmo tempo é o Redentor de Israel. portanto. E nós lemos em o Novo Testamento de que Jesus é o Co-Criador. . Assim o Criador e o Redentor é o mesmo e o único Deus. E então o Criador estará plenamente satisfeito de que em primeiro lugar Ele fez uma ótima Criação e de que não precisou destruí- . A guarda do sábado é um reconhecimento de que o Criador não é inferior ao Redentor. Isso significa que Ele é o Criador e o Intérprete do sábado.. Todas as coisas foram feitas por intermédio dEle. . O sábado é a garantia de que o Criador e vai recriar um novo céu e uma nova Terra.” Se Cristo é Co-Criador de toda a Criação. E Jesus Cristo veio apenas para representar Deus o Pai. Vindica o caráter de Deus. (João 12:49) Jesus. Quando voltamos ao livro de Gênesis e também ao livro de Salmos. E o Verbo Se fez carne. O sábado inclui a promessa de que a Terra e o céu finalmente serão reunidos. E desta forma entendemos que o sábado honra tanto o Criador como o Redentor com força igual. mas é também um sinal que o Paraíso será restaurado. que o Criador é também o Redentor. Se revela aqui como sendo parte do Criador. e portanto o domingo substituiu o sábado. O sábado não é apenas um símbolo da perfeita Criação no passado. Ele disse em João capítulo 12: Eu só falo o que o Pai me ensinou. nós lemos acerca de um Criador perfeito. de que haverá uma Nova Jerusalém e de que nós entraremos e fruiremos o eterno descanso sabático.. e o Verbo era Deus... O sábado é o sinal de que saímos marchando para Sião.O Israel de Deus na Profecia 29 Este é o sistema do Dispensacionalismo. por exemplo. eu só faço o que o Pai me determinou. E lemos em Hebreus 4:4 e 11 que ainda resta um descanso sabático [grego sabatismo] no futuro para o povo de Deus. então Cristo também fez o sábado. de que Deus é fiel à Sua Criação e que Deus será plenamente vindicado quando Ele restabelecer o Paraíso que foi criado. Leiam. .

porque agora eu posso estudar 8 horas por dia. Amém. Quero que vocês partilhem comigo algumas de minhas descobertas. Por isso tenho desejo de estar lá.** Não existe um tempo final para podermos compreender a mensagem da Bíblia. eles estão insistindo em que há um contraste muito grande entre a antiga e a * ** Esta primeira apresentação foi para os anciãos e pastores (ASR). o Paraíso Restaurado será ainda melhor que o Paraíso original. Cristo é a garantia. verso 8 – “Jesus Cristo é o mesmo ontem” – lá no tempo antigo na Criação – “hoje e para sempre” no futuro. E Ele honra a Seu Pai.O Israel de Deus na Profecia 30 la. porque na Terra feita nova o trono de Deus estará estabelecido nesta Terra. e nas revistas Ministério Adventista uma série de artigos. E vocês. E durante meu tempo de aposentadoria escrevi 7 livros.* Estou muito feliz de voltarmos aqui. 13. aprendi mais estudando a Bíblia depois de me aposentar do que antes. porque apresenta a conexão entre o passado. gostariam de estar naquele Paraíso Restaurado? Deus viu as suas mãos erguidas. Filho e Espírito Santo foi bom e ao ser restaurado será perfeito novamente. Nos EUA temos tido constantemente problemas teológicos. Portanto. . Hebreus 4 é o elo de união. Estou aposentado há 12 anos (2003). e nós O veremos face a face. o presente e o futuro. A continuidade é garantida: do Paraíso Perdido ao Paraíso Restaurado. temos um bocado de trabalho a realizar de modo que possamos saber dez vezes mais do que o nosso povo normal nas igrejas. E o livro de Hebreus conclui no cap. Daqui em diante os temas foram apresentados só aos pastores (ASR) no Concílio de Pastores. Deus atenda ao seu pedido. E isso demonstra que a obra unida do Pai. Algumas pessoas começaram a contestar alguns dos nossos princípios básicos e atualmente havia lá uma contestação com relação à antiga e nova aliança. Alguns pastores que estão se tornando evangélicos. e que Ele pôde redimir e restaurar em maior perfeição aquilo que já era perfeito no princípio. E no futuro. inclusive as 4 primeiras perguntas.

Deus não revelou toda a verdade no princípio de uma única vez. Portanto. E isso se transformou num grande desafio para nós. Aos pastores reunidos em Rocky Mountain eu apresentei 8 estudos. E não há substituto para o estudo da Bíblia. E agora um destes que abandonou a igreja está escrevendo uma série de livros contra a igreja adventista. numa reunião de pastores. no Colorado. e chegaram à conclusão de que o Espírito Santo substituiu a lei de Deus. Então voltando à casa . Eu fui chamado a trabalhar lá em Rocky Mountain. Alguns pastores abandonaram os Dez Mandamentos e o sábado e também a igreja. na Associação. Temos que estudar capítulos inteiros bem como livros inteiros da Bíblia. E vocês sabem que aquilo que acontece no hemisfério norte mais cedo ou mais tarde chega aqui no hemisfério sul. Isso exige que tenhamos um conhecimento mais profundo da Bíblia. porque muitas vezes olhamos à Bíblia apenas sob o ponto de vista doutrinário. Eu nunca tinha prestado tanta atenção referente às alianças. E este pode ser chamado Caminhar Com Deus Através da História. nós os reunimos para provar nossas doutrinas. Depois pensei: Eu posso fazer melhor do que isso. Podemos ser levados a um uso errôneo da Bíblia. eu posso de fato preparar vocês para isso. E nós somos desafiados a voltar à fonte e então somos chamados a entrar em trânsito e caminhar através da história. Nós escolhemos uns textos aqui e ali. em Denver. a continuidade e a descontinuidade. E então entenderemos melhor o significado das diferentes alianças de Deus com a humanidade. Nesse método não podemos mais pegar textos isolados da Bíblia. Mas a Bíblia não nos foi dada com este propósito.O Israel de Deus na Profecia 31 nova aliança. especialmente a antiga e a nova aliança. Portanto na Bíblia encontramos uma revelação progressiva da verdade. numa compreensão de que a Bíblia foi sendo revelada gradualmente através dos séculos. Por isso lhes sugiro que prestem muita atenção ao método bíblico histórico. E esse método é chamado Método da História da Salvação. E fui convidado a falar sobre As Alianças de Deus. o relacionamento entre elas. E podemos chamar isto como nosso método de abordagem.

E o ensino básico é: do Paraíso Perdido até o Paraíso Restaurado lei e graça andam de mãos dadas. III. O dispensacionalismo consiste basicamente em contrastar as dispensações. Introdução: O Dispensacionalismo de Scofield É claro que vocês já ouviram falar sobre o Dispensacionalismo. LEI e GRAÇA . A RELAÇÃO ENTRE AS ALIANÇAS O ponto em foco é que nós estamos vivendo sob a nova aliança e não mais na antiga aliança. Portanto a essência de nosso estudo é compreendermos a relação entre as alianças de Deus.O Israel de Deus na Profecia 32 durante 3 meses trabalhei e escrevi um novo livro sobre as alianças. ele diz que desde Moisés até Cristo nós temos a dispensação da LEI. Mas o protestantismo histórico e o adventismo do sétimo dia têm outra abordagem. lado a lado. Ele diz que somente desde Cristo na Sua ressurreição nós temos a dispensação da GRAÇA. Moisés LEI _______________________ Cristo GRAÇA ________________________ Assim. A sugestão que surge comumente é de que então não precisamos mais observar o sábado. Bem a partir de agora quero passar a vocês alguns desses pontos interessantes que descobri nesse estudo. A famosa Bíblia de Scofield que possui as suas próprias referências.

Vamos perguntar se conheciam algo sobre salvação pela graça. Vamos primeiro perguntar a Abraão. e por isso temos que ouvir o testemunho deles. Vamos abrir nossa Bíblia e vamos examinar estes versículos. Portanto. Santo veio para substituir a lei. vamos perguntar a Moisés e perguntar ao rei Davi. 1. 12:1-3. e de que a nova aliança fosse baseada na graça bem como no Espírito Santo.. Gên.” Agora. Portanto. mas não para proveito próprio. Abraão é escolhido por Deus para receber a herança. chego à conclusão de que o E.. 15:6. É repetida a aliança com Abraão em Gên. podemos chamar o testemunho de três pessoas do Antigo Testamento. LEI GRAÇA antiga aliança nova aliança (E. São escolhidos para uma missão universal de serem uma bênção a todas as famílias da Terra. Todos eles pertenceram à antiga aliança. Primeiro personagem: Abraão Será que Deus fez uma aliança com Abraão? Gên. 12:1-3: “. Deus abençoa a Abraão e a seus filhos para que eles sejam uma bênção para toda a humanidade. Santo) _________________________________________________ Então. como se a antiga aliança fosse uma aliança baseada unicamente na lei.O Israel de Deus na Profecia 33 ___________________________________________ E alguns adventistas estão indo agora para este esquema dispensacionalista. analisando este problema. . esta é uma aliança que Deus faz com Abraão.

Mas Deus começou a revelar-Se e a revelar gradualmente mais a respeito de Sua aliança da graça. Deus nunca escolhe alguém para proveito próprio. . Deus escolhe pessoas para que se tornem uma bênção ao povo. E essa primeira promessa de Gênesis 3 é o início da aliança da graça. Podem ler isto em Gênesis 11. Nós deveríamos considerar primeiro os 6 versículos. A bênção de Abraão é também a bênção do Messias. Deus começou gradualmente a revelar que o Redentor viria da descendência de Noé através de seu filho Sem. Agora temos que avançar até Gênesis 15 e ver como Deus revela mais a respeito da Sua promessa a Abraão. Uma promessa feita por Deus a Adão e Eva em Gênesis 3:15. E um dos filhos de Sem foi Abrão. Tão logo surgiu o pecado também houve um Salvador. de que seria tudo obra de Deus? Em agora em Gênesis 12:1-3 nós temos um desenvolvimento desta promessa original feita em Gênesis 3:15. desde o início Deus tinha um plano de redenção global. Deus prometeu ao casal que de um descendente deles viria um Redentor. quando ele não tinha filhos? Será que Deus está tentando nos ensinar algo disto? De que o Redentor viria sem nossa cooperação pessoal. E Ele iria restaurar o Paraíso à humanidade. Gênesis 12 contém uma promessa messiânica que foi gradualmente melhor entendida mais tarde. Esta promessa de Gênesis 3:15 é muito abrangente. Não podia ter filho através de sua esposa Sara. a serpente. que iria destruir o seu inimigo. Vocês podem ler isso também em Gálatas 3. Portanto Deus não esperou para oferecer Suas promessas de graça até que fossem necessárias. Seria um Redentor sobre-humano. Mas Abraão não tinha filho. como Deus podia prometer-lhe um filho. mas deixem-me resumir para vocês. E então Deus diz que o Redentor viria do clã ou da descendência de Abraão. Agora. Não pôde ser plenamente entendida. Aqui se inicia uma aliança não de lei mas da graça. Desde os primórdios.O Israel de Deus na Profecia 34 Mas aqui encontramos a continuidade de uma promessa anterior.

porque Deus já fez alianças antes – em Gênesis 3 com Adão e Eva.” E quando Deus enviou Moisés a Faraó Ele disse: Você vai porque Eu serei fiel à Minha promessa. Havia muitos deuses que no hebraico eram chamados genericamente elohim. numa visão. e no Israel antigo somente o sumo sacerdote conhecia como pronunciá-la e ele a pronunciava uma única vez no Dia da Expiação. não está dizendo Elohim mas diz YAHWEH.” Aqui encontramos a palavra YAHWEH. Mas isso agora tem sido rejeitado por todos os eruditos tanto judeus como cristãos. Até hoje eles não o pronunciam. Os judeus usam a palavra substituta ADONAI que significa Senhor ou Mestre. E quando combinamos estas duas palavras encontramos uma distorção. porque agora eles descobriram que Jeová é uma amálgama de duas palavras diferentes. e depois com Abraão em Gênesis 12. E o Senhor o conduz para fora na noite escura. e Deus perguntou a Abraão: Você está vendo todas estas estrelas? Quantas são. veio a palavra do SENHOR a Abrão. E sempre se refere ao Deus que promulgou uma aliança dentro do esquema das alianças. YAHWEH é também o nome do Deus da aliança. Então.O Israel de Deus na Profecia 35 a) O Nome do Deus da Aliança Deus Se revela a Abraão como sendo o SENHOR. lembre que ao você ler SENHOR em letras maiúsculas. Ninguém sabe como pronunciá-la corretamente. E então hoje eles reconhecem que a pronúncia mais apropriada seria YAHWEH. e então achamos a palavra Jeová. E Deus explica o Seu nome dizendo: “EU SOU o que sou. Nem os próprios rabinos judeus pronunciavam este nome sagrado. Deus declarou: “Não terás outros elohim diante de Mim. A Palavra hebraica para SENHOR é YHWH. Assim. Abraão? Quantas estrelas você pode contar com os seus olhos? .” Mas o nome YAHWEH é o nome pessoal de Deus. Olhemos a Gênesis 15:1: “Depois destes acontecimentos.

Eu quero que vejam o que eu estou vendo. crendo na palavra de Deus. É a abordagem básica de chegarmos a Deus. teve que resposta da parte de Deus? Vamos ler a segunda parte do versículo 6: “E isso lhe foi creditado como justiça. É justificação pela fé. você pode contar cerca de 5. eles estão descobrindo galáxias como a nossa Via-Láctea e constelações no infinito dos céus não antes penetrado. e isso lhe foi creditado como justiça. Não por qualquer coisa que façamos ou obedeçamos mas como Abraão creu na promessa. porque este texto nos revela como nós poderemos ser reconciliados e até salvos por Deus. Mostra-nos como podemos ter paz com Deus. Vamos ler e vejamos com nossos próprios olhos o que Paulo destaca. E aí está a unidade entre os hebreus e o mundo cristão.” E então nós lemos o versículo 6: “Abrão creu em YAHWEH. constelações. ele diz: Este é o Evangelho de Jesus Cristo. 15:6. mas sabemos que há muitas mais.000 estrelas a olho nu. e este é o meu próprio Evangelho. Não temos outro método de salvação. quazars e corpos celestes conhecidos não foi numerado. Até o presente o número total de estrelas. E o apóstolo Paulo desenvolve isso em Romanos 4. NVI). b) Justificação pela Fé e Sua Raiz no AT Quando vocês entenderem o apóstolo Paulo coloca a sua âncora nestas palavras. Este texto é um dos mais importantes de toda a Bíblia. Há mais do que trilhões de estrelas. Comecemos com o versículo 1 [NVI]: “Portanto. Com o rádio-telescópio mais moderno.O Israel de Deus na Profecia 36 Se sua visão for boa. E Deus disse a Abraão: “Será assim a tua posteridade. que diremos do nosso antepassado Abraão?” .” Que quer dizer isso? Justificação pela fé. O método de Abraão é a coluna mestra do cristianismo.” (Gên.

Fé em Cristo é abraçar a Cristo. porque você precisa passar isso adiante. você andará comigo enquanto viver. Escreva isto. ele tem do que se gloriar.” Em . Isto é garantia de salvação. não é verdade? Vamos contar isso aos nossos filhos.O Israel de Deus na Profecia 37 Versículo 2: “Se de fato Abraão foi justificado pelas obras. 3Que diz a Escritura? “‘Abraão creu em Deus. Porque muitos na congregação estão perturbados e inseguros. Nós.’ ” Que texto Paulo está citando? Gênesis 15:6. cremos nisso. eu vou perder a vida eterna. Jesus Cristo. e nós confundimos as pessoas: “Faça!” e “Não faça!” Eles pensam: “Se eu não fizer o suficiente. é um relacionamento de aliança. você se tornará Meu filho novamente. e isso lhe foi creditado como justiça. e você também andará como Enoque comigo por toda a eternidade. Por isso eu repito: Justificação pela fé traz a segurança de nossa salvação pessoal. A aliança de Deus não é um pedaço de papel. Vamos pregar isso em nossos sermões. É um relacionamento pessoal. E o que é justificação? Deus credita a nossa fé como se fosse a própria justiça. É a mesma fé. Deus não é um Advogado. E ele usa o exemplo de Abraão como um cristão ou um gentio assim como um judeu encontra justificação. No momento em que você aceita as promessas de Deus em Jesus Cristo você é justificado. Muitos dos jovens adventistas nos EUA não têm certeza de sua salvação. Só que agora a nossa fé é fé em Cristo. nós nos tornaremos amigos. como pastores adventistas. e Ele declara: Se você aceitar a Minha promessa. a mesma confiança e está centralizada numa promessa em uma Pessoa. por favor. Eu prometo. Ele é o Criador e o Redentor. vamos contar aos interessados que vêm a nós para estudar a Bíblia. É abraçar uma Pessoa e não uma doutrina. Escreva isto! Justificação pela fé é certeza de salvação. Porque todo o mundo anda preocupado com normas e regras e princípios sobre santificação. mas não diante de Deus.

O Israel de Deus na Profecia 38 Seus corações paira uma grande dúvida: “Será que eu sou bom o suficiente para enfrentar o juízo?” Que nós voltemos à promessa total de Deus. Você não é aceito diante de Deus porque você obedece, você tão somente é aceito quando crê em Deus. A obediência não é a raiz, ela é apenas o fruto da nossa salvação. E muitos pensam que a obediência é a raiz e que salvação é o fruto. E você perguntaria agora: O que isso tem a ver com a velha aliança? Não deveríamos mais então falar sobre Moisés e a lei? Mas poderíamos nós desligar Moisés de Abraão? Ou deveríamos então começar com Moisés? Não, Moisés veio depois de Abraão. Temos que começar com Gênesis 3:15, e então caminhar na história até Abraão, em Gênesis 12 e 15. E assim como Abraão foi salvo assim também nós o seremos. Vamos olhar mais uma vez a Romanos 4, versos 23-25: “...” E isto não seria uma aplicação apropriada para hoje? Nós até podemos concluir que Gênesis 15:6 é a coluna mestra da fé cristã. Que nós voltemos sempre para esta coluna mestra, e vamos demonstrar que nossa fé possui raízes antigas – não começa com Jesus Cristo – ela começou com YAHWEH e Abraão. E se você tiver na congregação judeus ouvindo a mensagem, eles se sentirão preocupados: Ah, a fé hebraica, ainda está em funcionamento. Isto constrói pontes para pregarmos ao povo judeu. É a chave para a evangelização dos judeus. E Deus deseja também ter em cada igreja um conjunto de crentes judeus carnais. Se nós não fizermos o nosso trabalho para a conversão dos judeus, Jesus não voltará – assim declarou a Sra. White. Você pode desgastar-se tentando conquistar Porto Alegre, mas se você não trabalhar para a conversão dos judeus, você vai retardar a vinda do Senhor Jesus. Deus está conclamando dentre vós alguns que vão trabalhar pelo povo judeu. A Associação Geral publicou um pequeno livro contendo todas as citações de Ellen White referente à evangelização dos judeus. Nós temos

O Israel de Deus na Profecia 39 que voltar às nossas raízes hebraicas. A fé cristã é o desenvolvimento e a ampliação da fé hebraica. Agora vocês podem ver que a ênfase que declaramos no princípio se torna cada vez mais forte porque a dispensação da lei, da graça, elas andam juntas desde o Paraíso Perdido até o Paraíso Restaurado. Quem justificou Abraão? Não foi um sacerdote, não foi Melquisedeque, foi o próprio Deus; e esta é a garantia de salvação. Deus colocou Abraão num relacionamento correto com Si mesmo. Qual foi o resultado? Gênesis 26:5 – “Abraão me obedeceu e guardou meus preceitos, meus mandamentos, meus decretos e minhas leis.” Portanto a ordem é: justificação e então santificação. Justificação é a raiz; santificação é o fruto; e a glorificação é a consumação. E nesta ordem, no livro de Gênesis: justificação, santificação, glorificação. Sim, Enoque andou com Deus e foi glorificado. Está tudo isso no livro de Gênesis, e assim será também hoje. 2. Segundo Personagem –Moisés Mas como isso aconteceu lá na aliança mosaica? Com Moisés foi feita a aliança mosaica. Lemos isto no livro de Êxodo 19-24, 34, e o livro todo de Levítico, especialmente os caps. 4 e 16. a) Aliança com Moisés, Continuação da Aliança com Abraão O que é que Deus revelou a Moisés? Um método diferente de salvação? Não! Deus nunca muda o método de salvação. A aliança de Deus com Moisés veio depois de Sua aliança com Abraão. Será que a aliança com Moisés substituiu a aliança com Abraão? Aí está uma pergunta crítica. Vamos agora a Gálatas cap. 3. O apóstolo também lutava com esses assuntos.

O Israel de Deus na Profecia 40 Gálatas 3:21: “É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum!” Nós vemos que no pensamento do apóstolo Paulo, a aliança com Abraão entrava em continuidade com a aliança com Moisés. A aliança de Deus com o povo Israel: o povo tinha que se aproximar do sacerdote levítico lá no santuário. Isto está descrito em Levítico 4. Então eles apresentavam o seu sacrifício de sangue, confessavam os seus pecados. E o que fazia o sacerdote? Ele aspergia o sangue diante da Presença ou do shekinah. E o que significa esta aspersão de sangue? Aquele ritual significava graça expiatória. Então o sacerdote pronunciava o significado: “Os seus pecados estão perdoados.” Justificação pela fé. Aquilo que Deus fez diretamente com Abraão em Gênesis 15:6 – o que Ele fez? – Ele creditou a favor dele a Sua justiça, e o mesmo modo de salvação agora prossegue através de sacerdotes levitas. E aí está a função exercida pelo sacerdote como um ungido. Mas nós muitas vezes podemos interpretar mal isto. Alguns sacerdotes eram muito rápidos em perdoar, e outros eram relutantes em conceder o perdão. E então Deus enviava um profeta para reprovar o sacerdote. Assim Deus utiliza profetas e sacerdotes para complementar um ao outro para que Israel pudesse encontrar o seu caminho apropriado através da fé. Isso demonstra que a aliança com Moisés também estava baseada na justificação pela fé. O sacerdote falava com autoridade, com autoridade de Deus: “Os seus pecados lhe são perdoados.” Eles jamais diziam como os sacerdotes católicos declaram: “Eu te absolvo!” Não, os sacerdote levitas jamais diziam: “Eu te absolvo!” Eles declaravam: “Os seus pecados lhe são perdoados.” Ele pronunciava o perdão de Deus. E esta é a compreensão protestante também. O sacerdote ou o pastor pode declarar: “Você está perdoado.” Mas não podemos advogar para nós mesmos que temos o poder de perdoar pecados. Esta é a obra do anticristo, e é a própria essência do anticristo: usurpar o poder do perdão.

Como Moisés explica o relacionamento com Deus. teu Deus. Estas palavras que. o SENHOR. te ordeno estarão no teu coração. esse exército foi submergido no Mar Vermelho. ela dirá: "Eu não quero amá-lo. E nisso é que consiste a segurança de salvação." Com o coração parcial? Não. pois. o SENHOR. de todo o teu coração. de todo o teu coração. Êxodo. b) Amor: a Motivação do Relacionamento com Deus Agora vamos ver Deuteronômio 6. Como é que pode se declarar: "Você precisa me amar!" Se você exigir de sua namorada. Deut. de toda a tua alma e de toda a tua força. Mas quando eles foram perseguidos pelo exército de Faraó. Mas o amor não pode ser um mandamento ordenado. 6:5 e 6: "Amarás. Deus levou o Egito à humilhação. Então Deus os libertou da morte. poderemos amar a Deus? A Bíblia de vocês começa com o livro Deuteronômio? Gênesis. Uma nação sem meninos não pode sobreviver. Primeiro vem estes outros livros. quando você era jovem: "Você deve me amar!". hoje. pois. Israel vivia debaixo de um decreto de morte. E após dez pragas. então. Como.O Israel de Deus na Profecia 41 Somente Deus pode perdoar. . Qual é a motivação apresentada neste texto? "Amarás." O amor não pode ser forçado. Isso está em Êxodo 14. O que aconteceu com Israel no livro de Êxodo? O que Deus fez por uma nação que estava em destroços por causa da mão poderosa de Faraó? Faraó declarou: Todos os bebês masculinos serão jogados no rio Nilo." Aí nós encontramos que a obediência nunca foi meritória para a salvação. Então a aliança mosaica é uma continuidade da aliança com Abraão. teu Deus. de toda a tua força.

Aconteceu depois da sua libertação no êxodo.” (1 João 4:19 – KJV. Jesus não substituiu a lei dos . Nós encontramos em Cristo a promessa e a lei concretizada. Agora nós podemos entender melhor Deuteronômio 6:5. e aqueles que não resistem serão atraídos e amarão a Deus pelo que Ele fez por eles. Mas lemos na carta de João: “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro. há um avanço. Deus quer obediência que provém do coração. Mas vocês dirão: “Pr. contrastes. isto é a resposta ao poder e chamado de Deus. Mas vocês dirão: “Não.” Então eu lhes digo isso: A nova aliança é apenas a renovação da antiga aliança. E então lemos no versículo 6: “Estes mandamentos que hoje lhes concedo estarão sobre o seu coração. Claro que há um desenvolvimento. Êxodo 15 devia ser memorizado porque nós iremos cantar esse cântico no céu. mas a continuidade. eu comecei a orar. RC). Onde deveriam estar os mandamentos de Deus? Nas mãos? Nos pés? Ou no coração? Deus não Se agrada de que haja um ajustamento externo com a Sua vontade.” Mas isso não é o começo. Nós não deveríamos buscar a ênfase em contradições. Será que um substitui o outro? Ou ambos se complementam? O cântico de Moisés é complementar e ampliado pelo cântico do Cordeiro.O Israel de Deus na Profecia 42 Agora. mas eu comecei a procurar. Vamos cantar em harmonia com os hinos hebreus – eles vão cantar o baixo e os cristãos o tenor – e vamos cantar em uma harmonia sinfônica o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro. qual seria a reação normal de um povo? O que Deus esperava deles após a libertação? Do que trata Êxodo 15? O que eles começam a cantar? O cântico de Moisés.” (New International Version). tendo sido remido de maneira tão extraordinária. Quem toma a iniciativa para nossa salvação? Vocês não estão tomando a iniciativa para sua salvação. Hans. O Espírito Santo atrai todas as pessoas. E é claro cantaremos também o cântico do Cordeiro. Deus quer que nós Lhe obedeçamos a partir do nosso coração. parece que o tempo todo você está falando sobre a nova aliança.

a) A Confissão de Davi no Salmo 32 Vamos ler abrir o Salmo 32. Vocês precisam ser doutores em teologia. as regulamentações rabínicas. É considerado por unanimidade que a base deste salmo está em 2 Samuel 11 – a experiência de Davi com Bate-Seba e seu marido hitita Urias. Ele disse em João 15:10: “Eu tenho obedecido a todos os mandamentos de Meu Pai. White escreveu a respeito. Vocês percebem o sintoma da doença e o diagnóstico. Ele guardou o sábado. Nós conhecemos bem a história e também é muito apropriado lermos o que a Sra. Eu diria: “Porque Jesus é o meu Exemplo. Qual é o remédio? Jesus incorporou a lei em Si mesmo. Ele incorporou os Dez Mandamentos. Por que você guarda o sábado do sétimo dia? Você diz: “Está aqui – Êxodo 20!” Eu jamais faria isso. . e que veio só após o profeta Natã chegar a Davi e convencê-lo de que ele realmente havia pecado. e é um bom assunto para pregar. Terceiro Personagem: Davi Passaremos agora a estudar a terceira testemunha sobre o método de justificação e santificação na antiga aliança. Sim. Ele apenas rejeitou o halakôt.” 3. Deus possui uma longa paciência. depois que o bebê nascesse. ou seja. Temos que entrar no espírito de arrependimento. você fica com Moisés e a lei!” nós já podemos perceber que estamos ali tratando com o dispensacionalismo. um ano. resposta exata. E Deus precisou usar um profeta especial para trazer Davi à realidade.” Então quando pessoas dizem: “Eu fico com Cristo. Quanto tempo demorou para que Davi se arrependesse após ter cometido esse adultério e homicídio de Urias? Quanto tempo demorou até que ele se arrependesse? Alguém já sabe? Um ano.O Israel de Deus na Profecia 43 Dez Mandamentos. É um salmo de Davi.

Cada salmo é construído de uma maneira espetacular como uma poesia. ele se arrependeu de fato. Como podemos saber? Porque ele escreveu sua confissão pessoal em dois salmos: Salmo 32 e 51. cujo pecado é coberto. Eu vejo mais alegria. quando Davi foi quebrantado.” Talvez você não tenha uma oportunidade de adulterar e de matar.” Onde está o arrependimento aqui? Eu não estou vendo muito de arrependimento neste versículo.O Israel de Deus na Profecia 44 Agora. especificamente no Dia da Expiação para inspirar todo o Israel para conseguirem a obediência do mesmo modo como Davi a conseguiu. mas você está intrinsecamente nesta mensagem. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniqüidade e em cujo espírito não há dolo. e eram recitados pelos corais. para que possamos dizer: “Este sou eu. Então vamos agora examinar cuidadosamente este Salmo 32. é a fruto do verdadeiro arrependimento. A conclusão maior vem no início de uma declaração. “Bem-aventurado aquele cuja iniqüidade é perdoada. Este é um dos 7 salmos denominados salmos penitenciais usados nos rituais do templo pelo povo judeu. E por que estes salmos estão na Bíblia? Para termos pena de Davi? Para sabermos que ele foi um fracasso total? Ou existe por trás dos salmos um propósito mais elevado? Será que Deus queria que esta confissão fosse gravada para se tornar uma inspiração ou uma confissão inspirada para que todas as gerações posteriores até nós. pudessem receber a inspiração? Para que adúlteros e assassinos soubessem que ainda há esperança? Estes salmos foram escritos para que nós nos identifiquemos totalmente com esta condição de pecadores. Ao pregarmos sobre os salmos . É o estilo judaico de escrever. até mim. A tradução pode ser: "Feliz o homem aquele cujo pecado foi perdoado. na qual o início e o fim se correspondem mutuamente." Mas esse é o resultado final do perdão. Portanto cada salmo possui uma estrutura chamada quástica que une o conteúdo total do salmo numa unidade indivisível.

A linha seguinte explica a anterior. É o estilo literário chamado paralelismo. Mas é por isso que recebemos o nosso pagamento todos os meses. Cada pastor deveria estudar pelo menos 3 horas por dia. Isto é trabalho de amadores. E então eu entrego a vocês os tesouros que encontrei. Três palavras: pecado. Está incluído no princípio de perdão. e então o terceiro termo para pecado: "iniqüidade". leigos. Os crentes hebreus sempre diziam duas vezes a mesma coisa. Mesmo aqui a palavra mais forte para o pecado. E é por isso que Deus deixou 150 sermões prontos para você. "Transgressão". mas para profissionais – pastores – eles tomam o salmo como um todo. iniqüidade. Eu tenho na minha biblioteca um conjunto de comentários sobre os salmos daqui até a tela. Até mesmo pecados voluntários e planejados . mas de pessoas com acuidade mental elevada. Alguns são melhores do que outros. Exige muito trabalho. que é paixão está incluído. E não há nenhum outro livro da Bíblia como os salmos que tenha enfrentado tantas novas e revolucionárias descobertas.O Israel de Deus na Profecia 45 exige-se uma pregação do salmo como um todo. Três palavras diferentes para significar pecado. E precisamos entender as regras hermenêuticas para podermos interpretar a Bíblia corretamente. depois "pecado". pregue-me!" Mas é o livro mais difícil da Bíblia de ser pregado. Isso significa que não há pecado de nenhuma espécie que não possa ser perdoado. transgressão. porque nós precisamos primeiro reconstruir a parte histórica. Mas agora é importante que nesse Salmo 32 nós encontrarmos isso três vezes. porque ele precisa alimentar as almas não apenas de pessoas ignorantes. Cada salmo grita pra você: "Por favor. pregue-me. Porque cada coisa é dita com uma variação de palavras. O Salmo 32 enfatiza 3 vezes o assunto do perdão. e eu estou-lhes dando o melhor. É uma mina de ouro. Aqui nós encontramos 3 vezes. Em Daniel 8 o chifre pequeno comete rebelião. Não é bom tomarmos um verso isolado de um salmo e pregar. E em cada vez seguinte há uma variação.

Não queremos demonstrar nossa face real. O que acontece no verso 5? "Confessei-te o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei. O que está à raiz nesta disposição de não confessar? Justificação própria. E é assim que a história começa de fato." (Sal. A Psicologia e a Psiquiatria moderna confirmam isto. amargura e ódio em seu coração. você poderá desenvolver úlcera e causar morte prematura. E Ele declara isto: "envelheceram os meus ossos". Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim. Se não confessamos a Deus nos tornamos doentes." O próprio Deus gostou. e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado. eu pequei. E Ele espera uma confissão sincera. mas aconteceu antes. e o meu vigor se tornou em sequidão de estio. sentia em sua consciência a condenação da ira de Deus. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões. Verso 3 e 4: "Enquanto calei os meus pecados. Ele disse: "a tua mão pesava dia e noite sobre mim". Isto é muito importante. Mas qual é a condição do perdão? Agora isso transparece nos próximos versos." Estes versos foram escritos depois dos versos 1 e 2." Depois de um ano inteiro ele chegou à realidade e declarou: "Senhor. Quando confessamos os nossos pecados quanto tempo demora para recebermos o perdão? Quanto você tem que esperar? Mais de um ano? Quanto tempo? . E Davi estava como que se consumindo. Isso é explicado no Salmo 38:2 e 3. Deus finalmente ficou feliz. 32:5) Este é o coração deste salmo. podemos esconder dos homens mas diante de Deus Ele vê o coração. Se você tem ansiedade. Este é o nosso problema.O Israel de Deus na Profecia 46 podem ser perdoados. envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Ele declara: "Confessei-te o meu pecado. Ele conta com sinceridade que não tinha a coragem de arrepender-se e de confessar. Este é o único lugar na Bíblia que declara explicitamente que podemos alcançar perdão somente após a confissão.

Ele está citando para a igreja cristã que a mensagem que a mensagem que ele apresenta agora é basicamente a mesma mensagem dada por Deus a Abraão. O apóstolo Paulo para o seu próprio evangelho tinha duas grandes testemunhas: Abraão. Agora vamos nos assentar aos pés do apóstolo Paulo e leiamos Romanos 4:4-8: “. mas agora ele cita e apela também para Davi." Este é um outro texto que corresponde a este. Vamos lá." . Justificação tem duas transações. Romanos 4. que caiu em profundo pecado. A velha e a nova aliança em união uma com a outra. Paulo em Romanos 4 Cita o Salmo 32 Vocês sabem onde no Novo Testamento o Salmo 32:1 e 2 é citado? Vocês precisam saber disso para poderem ensinar.O Israel de Deus na Profecia 47 Eu tenho perguntado a algumas pessoas que estão à beira da morte: "Quanto tempo você precisa esperar para receber o perdão?" Eles dizem: "Não sei.. Qual foi o primeiro pilar que ele mencionou sobre o evangelho no livro de Gênesis? Ele citou Gênesis 26 a Abraão." Vamos ler 1 João 1:9: "Se confessarmos os nossos pecados. Mas justificação é mais do que perdão. b) Em Sua Teologia. nós já vimos algo dele um pouco antes. justificado pela fé somente e agora o rei Davi. E aí está o coração do evangelho. é mais do que um acerto de contas. Bem.” Vejam que ele apela não somente para Abraão. Porque para Paulo perdão de pecados era idêntico a justificação pela fé. ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. a velha aliança e a nova aliança trabalham em cima do mesmo processo de perdão. e isso se torna mais claro na experiência de Davi no Salmo 32... Lembrem.. mas encontrou reconciliação com Deus que tinha perdoado aqueles profundos pecados. Romanos 4 é contém tesouros também. E o que significa isto? Salmo 32:1 e 2: ".

Como é que Paulo explica isso? Vamos olhar de novo para Romanos 4:6. Isso é muito mais importante que colocarmos uma descontinuidade entre ambas.O Israel de Deus na Profecia 48 O verbo hebraico significa são tomados e jogados fora. Tudo é condicional. Isso pode causar problemas mentais. Davi declara a mesma coisa. independentemente de obras. Assim. e a descontinuidade está contida nas formas de adoração. mas Ele não quer trazê-lo de volta novamente. Deus está de novo olhando nos livros os seus pecados. Mas para Davi perdão era o mesmo que purificação. Davi não fala de justificação." Compare isto com o Salmo 32:1 e 2. Há uma continuidade. A continuidade está contida na substância. Junte os dois salmos. tanto a antiga aliança como a nova aliança possuem o quê? O mesmo evangelho. Deus cobre porque Ele não deseja mais ver estes pecados. O perdão de Deus é sempre absoluto. Agora vamos ler a próxima linha em Romanos 4:6 – "E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça. Quem sabe Deus não me perdoou de fato. "o pecado é coberto". O que ele diz então? Davi no Salmo 32 diz a mesma coisa que o apóstolo Paulo prega em suas cartas. É outro símbolo para o sangue expiatório. Na antiga aliança refere-se à adoração no santuário à morte de animais substituintes e também na forma do sacerdotes levíticos. Podem ler isso no Salmo 51. Nem mesmo no dia do juízo. Ele não Se lembrará mais dos seus pecados. e então Davi percebe que ele foi colocado numa relação correta ideal com Deus. Nunca! Nem mesmo durante o milênio. Ele identifica perdão com purificação. um desdobramento. É claro que Deus pode Se lembrar. E por toda a eternidade eles são lançados nas águas e cobertos para sempre. ele declara . Porque nisso podemos encontrar uma tensão entre os ensinos adventistas com relação ao juízo investigativo. O fardo da culpa é removido. é erradicar do coração. Portanto Davi nos salmos já possuía o próprio evangelho. É algo sobre o que precisamos refletir. Você vê uma diferença e uma progressão.

Este é o sentido mais profundo do perdão. Eu o fiz. Nós não somos atraentes sem roupa. Ele está perdoado. Paulo vê os dois lados da moeda. Ele diz: "Não atribui" – é um aspecto negativo de descrever. Perguntamos: Por que Ele me escolheu? Não sabemos. Eu não quero abandonar a você. Deus simplesmente declara: "Eu escolhi você. Ele credita justiça em vez de creditar pecado." Isto é justificação pela fé.O Israel de Deus na Profecia 49 apenas no Salmo 32: "Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniqüidade. não está baseada em nossa sinceridade. Mas como uma pessoa é quando está sem roupa? Alguns podem ter uma boa aparência. Mas Paulo toma a frase e a apresenta de modo positivo. Eu uso a ilustração de Zacarias 3. não está baseada em nossas virtudes. O apóstolo Paulo diz: "Eu não o inventei. onde está escrito: Santo ao Senhor. "Eu vou escolher novamente você. Portanto não existe nenhuma melhora removendo roupa suja." Aí está a essência da graça de Deus. E isto é extraordinário. " Ele é o Criador fiel." A nossa própria salvação não depende de nossa própria justiça. Deus escolhe você. Este é o evangelho completo. outros. E Deus declara que a nudez ainda permanece como um símbolo de suas culpas. "Não atribui" – mas já é uma bênção. uma aparência horrível. Mas Deus declara: "Eu amo você. A maioria não tem boa aparência quando estão nus. onde o profeta Zacarias vê o sumo sacerdote Josué se apresentando com roupas sujas." Isto é perdão. Não está baseada em nossa bondade. E o que Deus diz imediatamente? "Ponha nele roupa nova e um turbante novo. Paulo diz que isto é o mesmo que aquilo que Deus fez com Abraão. O diabo declara: "Ele não é digno de receber as Tuas bênçãos. Remover sua culpa e então substituí-la pela justiça." Davi fala de uma bênção no aspecto negativo." ." E então Ele declara: "Removam estas vestes sujas." E o que Deus diz? "Eu o escolhi.

Lembrem sempre da raiz." A cura está na raiz. e depois santificação. Não comecem pregando sobre santificação. não há fruto. vocês não falam com a árvore: "Você precisa produzir mais fruto!". Levem as pessoas a amarem e terem gratidão para com Deus. Quando vocês querem mais fruto. A Promessa de uma Nova Aliança Agora a promessa de uma nova aliança no Antigo Testamento." Algumas pessoas ficam tão entusiasmadas com o perdão. E então justificação e santificação. E é verdade que a raiz não precisa ser vista. e então como resultado o que nós faremos. E a árvore diz: "Então você quer mais fruto? Me dê melhor alimento para as minhas raízes.O Israel de Deus na Profecia 50 Jesus não nos deu um novo evangelho. e eles serão mudados. . Sem raiz. Moisés e Davi. Primeiro justificação. mas os frutos são visíveis para todos. como as cartas dos apóstolos ensinam. Abraão já o possuía. e automaticamente eu vou produzir fruto. Jamais preguem uma mensagem sem incutir o evangelho nela." E também diz: "Vai e não peques mais. E Cristo então diz: "Teus pecados te foram perdoados. Agora podemos ver como Abraão. 4. como no dia do Pentecostes – primeiro falem a respeito do que Deus. Agora precisamos passar para um novo tema e entrar nele. todos eles possuíam em essência o mesmo evangelho de Deus. Primeiro a raiz. Jamais comecem um sermão dizendo o que eles precisam fazer. Nós temos então a promessa de uma nova aliança. Davi o experimentou. porque a árvore não se impressiona com sua fala. a raiz está escondida mas está firme sob o solo. Em Jesus Cristo nós temos a certeza como jamais poderia ter sido dada anteriormente. Comecem sempre como a Bíblia o faz. porque essa mensagem é a que todos os que vêm aos cultos no sábado mais precisam ouvir. e eu gostaria que todos nós ficássemos mais entusiasmados com o perdão.

dizendo: Senhor. Poderemos dizer: Por que a antiga aliança não era suficientemente boa? E então nós culpamos a Deus. que te tirei da terra do Egito. E tudo estava lá dentro do santuário de Israel. porque ele complementa o nosso tema. O sábado é para um povo redimido. Moisés era uma aliança muito boa. 36:26-28 Lemos em Jeremias 31 e Ezequiel 36:26-28.” . não podes fazer um trabalho melhor? Seria uma conclusão errônea dizermos que Ele precisava melhorar. Tão logo Deus escreveu os Dez Mandamentos em Êxodo 20.O Israel de Deus na Profecia 51 a) Explicação dos textos: Jer. como o povo reagiu quando Moisés permaneceu 40 dias no monte? Deus havia declarado: “Eu sou o SENHOR. Primeiro você precisa ser redimido para depois poder observar o sábado. Os babilônios não conheciam nada a respeito de perdão.” Portanto os Dez Mandamentos foram promulgados pelo Redentor. da casa da servidão. Na arca sagrada estava a lei. e sobre ela estava o propiciatório ou trono da misericórdia. Vejam que a lei estava debaixo da mesa e o sumo sacerdote espargia o sangue da expiação sobre o propiciatório. Agora este tema é muito importante. Que necessidade tem Deus de fazer uma nova aliança com Seu povo? Agora podemos chegar a uma tremenda conclusão. e foram concedidos a um povo redimido. E Deus declara: “Não terás outros deuses diante de mim. 31:31-34. Sem lei não há necessidade de graça. A antiga aliança feita com Abraão. Ezeq. E aí você pode ver que há uma conexão entre a lei e a graça. Continha tanto a lei de Deus como o perdão. e poderíamos falar também de Daniel 9. Os egípcios não possuíam a graça. Era uma caixa dentro da qual estava a lei da aliança. teu Deus. Somente Israel possuía um Deus que perdoava pecados e conduzia o povo de volta em harmonia com os Seus princípios sagrados.

E Deus declarou: Se o povo não se arrepender eles terão a simples condenação e permanecerão sob a culpa. É a expressão máxima sobre o caráter do próprio Deus e o que Deus declarou a respeito de Si mesmo. de que o Seu próprio povo poderia ser tão fixado e preso à idolatria egípcia. Deus. não porque Deus tivesse mudado a Sua idéia somente.” Isso é a antiga aliança. dentro de 40 dias. E toda vez que havia essa recaída Israel necessitava ter a sua aliança restaurada. A apostasia pode ocorrer muito rapidamente. Deus fez duas alianças no monte Sinai. E Moisés se ergueu e suplicou por uma nova oportunidade. É o mesmo Deus Jesus Cristo. Nós encontramos aqui uma tensão dentro do próprio caráter de Deus.” Qual foi o problema quando a aliança foi quebrada? Não porque Deus tivesse promulgado uma aliança inferior.” E a condição essencial é: “Se não vos arrependerdes. da compaixão e da misericórdia.O Israel de Deus na Profecia 52 Quanto tempo demorou depois da promulgação da lei para Israel estar adorando um bezerro de ouro? Não demorou 6 semanas. promete: “Eu perdoarei todos os vossos pecados e a vossa rebelião”. E a segunda aliança feita lá era mais cheia de graça. lembra-te da Tua aliança. mas foi Israel que falhou e quebrou.” Isto está em Êxodo 34. Deus foi magoado. Deus declara quem Ele próprio é. eu vou novamente escrever a Minha lei. aconteceu repetidamente. mas por outro lado: “Também trarei a vós a condenação e a punição. vem cá. por um lado.” E Deus disse: “Moisés. E Êxodo 34:6 e 7 constitui um dos textos mais importes da Bíblia. Foi a mente e o coração de Israel que estava entregue ao pecado e à idolatria pecaminosa. E ele então disse: “Senhor. Deus diz quem Ele é no Seu coração. E por isso é que . Agora Deus foi verdadeiramente desapontado. Ele ficou surpreso. “Eu sou o Deus da graça. E você pensa que isso só aconteceu durante os 40 dias que Moisés esteve lá? Não. era ampliada.

O nosso povo necessita desesperadamente de reavivamento. Quanto tempo? 70 anos. Estas festas eram renovações da aliança de Deus. Qual foi no Antigo Testamento o juízo mais severo que Deus colocou sobre o Seu povo? Primeiro Ele deu às 10 tribos no Reino do Norte. Eu vou contar a vocês. Está em cada um dos exílios do Antigo Testamento. Todos nós sabemos: 70 anos. Benjamim e os levitas foram levados cativos para Babilônia.” Porque Deus disse: . Assim. no ano 605 a. O que é que os pais desobedientes diriam aos seus filhos? “Nós estamos muito entristecidos porque estamos em Babilônia e teremos que permanecer aqui durante muito tempo.O Israel de Deus na Profecia 53 Deus atuava anualmente na Páscoa e no Dia da Expiação. e cerca de 10 anos depois para as duas tribos restantes em Jerusalém.C. Especialmente quando o povo está diante do juízo precisa de reavivamento de reavivamento. Qual foi esse duplo juízo de condenação e quanto tempo durou? E aqui está o centro da história do Antigo Testamento. Portanto. nós não iremos entender o Antigo Testamento como um todo.C. E os nossos netos – os seus filhos – com certeza retornarão para Jerusalém. E Deus usou Nabucodonosor para castigar em sua melhor natureza ao Seu próprio povo. Você e eu precisamos reavivamento. Em Jeremias 25 e 29 Deus disse que o cativeiro duraria 70 anos. quais foram esses juízos divinos? Devem saber. Mas quem sabe vocês é que retornarão.” Mas não aprenderam. Nós necessitamos de reavivamento de tempo em tempo. Mas desta vez Deus disse quanto tempo eles permaneceriam no cativeiro babilônico.” Mas Jeremias 29 declara: “Vocês precisam buscar ao Senhor de todo o coração para que isso aconteça. então as duas tribos restantes aprenderam a lição. Dez tribos levadas para a Assíria no ano 722-721 a. Judá. E vocês diriam: “Bem. Isso envolve quase duas gerações. Se nós não compreendermos esta parte central.

temos que caminhar com Deus através da história. Usem estes livros para obter dados tornar os seus sermões mais vívidos e realistas. Pastores superficiais apresentam respostas simplistas. quando ele viveu. Ele foi embora porque não tinha rampa.O Israel de Deus na Profecia 54 “Eu quero um novo povo em uma nova aliança quando retornar a Jerusalém. ele não crê mais nisso!” Por que não? Ele crê na nova aliança.” Aqui vem a pergunta: Qual é o significado da nova aliança e quando começaria? Qual é o conteúdo? Qual é a diferença? Qual é a semelhança? Um monte de perguntas e precisamos obter respostas a todas elas. Também usa os livros de Ellen White Patriarcas e Profetas. e então podemos penetrar nas emoções e nas necessidades. ele pegava um pedaço de texto aqui. diz o SENHOR. Vocês vejam aqui em Jeremias 31. Profetas e Reis. ele nunca estudava. Ele sempre conta o fato como ele ocorreu historicamente. O que é isso? Será que não teve treinamento? Não. “Eis aí vêm dias. Um grande e bom pregador sempre é um bom contador de histórias. temos que pensar em salvação em termos de história. temos que perceber a continuidade do plano divino da redenção. Porque eles estavam no cativeiro babilônico. em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. um pedaço ali. onde Israel estava. Isso precisa mudar! Nós precisamos voltar à Bíblia e estudá-la. Nós temos que abandonar estas construções doutrinárias baseadas em textos isolados.” Então encontramos a promessa contida em Jeremias 31:31-34. O povo está sedento de receber estas informações adicionais. temos que pisar nas pegadas de Deus. As pessoas sempre se interessaram em outras pessoas. Onde está o problema? “Ah. Como quem foi Jeremias. E esta é o única passagem que menciona explicitamente a expressão “nova aliança”. As . Eu fiz uma introdução histórica para vocês. E é por isso que temos visto muitos abandonarem. porque estava sempre visitando.

e não sabia.” E então a nova aliança recebe uma dimensão escatológica. com abundância de gado. Jeremias 31:32 – “Não conforme a aliança que fiz com seus pais. A sua antiga terra será uma nova terra. para os tirar da terra do Egito. Cada judeu. aquele lá também errou. então qual é o problema da velha aliança? Estava com a aliança? Estava com Deus? . Então este é o ponto. Este é o método pastoral. E Eu vou dar-lhes um novo templo em que poderão adorar. E ele foi ao seu vizinho. Este é o método de abordagem indireta. no dia em que os tomei pela mão. Então se declara: “A velha aliança mosaica está no passado! Agora temos uma nova aliança!” Mas Deus promete uma nova aliança mas não uma nova lei. cada cristão vai dizer: “Isto é um fato. O ponto é que tendo a antiga aliança falhado porque Israel quebrou essa aliança. mas Ele não prometeu uma nova lei. e vocês voltarão. “Você é esta pessoa. matou o seu cordeiro para saboreá-lo. diz o SENHOR. eles se fecham. e ela também estava errada!” Daí eles se abrem.” O que disse Davi como resposta? Davi disse: “Esse homem deve morrer!” Agora.O Israel de Deus na Profecia 55 pessoas ficam contentes quando nós dizemos: “Ah. Mas se você disser: “Você está errado!”.” Este versículo pode também levar a conclusões errôneas. eu tenho uma história para lhe contar. Há um homem no seu reino muito rico. A nova aliança é para novo Israel espiritual. o que ele estava fazendo era pronunciar a seu própria condenação. Como é que Davi foi convencido pelo profeta Natã? O profeta disse: “Davi.” Então permitam que o Espírito Santo conduza o povo a conclusões sábias. Contem a história de Israel. porquanto eles anularam a minha aliança. E então o Messias virá e o Paraíso será restaurado. mas também há a mesma esperança para você como houve para tantos. Eu vou repetir isso: Deus prometeu uma nova aliança para Israel. mas tem um vizinho muito pobre: tem apenas um cordeiro.” Elias declarou a Israel: “O Senhor diz: Farei uma nova aliança. aquele lá fez errado. é a história. não obstante eu os haver desposado.

que não será mais desobediente. Agora eu tenho uma pergunta: Deus não fez isso para Abraão ou para Davi? Qual é a diferença aqui com a aliança mosaica? Será que a aliança mosaica não possuía isto? Aqui está o ponto crítico. Pois perdoarei as suas iniqüidades e dos seus pecados jamais me lembrarei. Para que possamos refutar objeções errôneas primeiro nós precisamos concentrar-nos na verdade antes de podermos trabalhar com o erro. diz o SENHOR. Vamos ver isto preto e branco? Mas o que estudamos em toda esta manhã? . lhes imprimirei as minhas leis. A nova aliança é uma promessa de receber um novo coração que não quebrará a aliança. desde o menor até ao maior deles. É claro que isto implica em amor. Isto é muito importante. É a lei de Deus que vai ser implantada no coração. Então leiamos o versículo 33: “Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel. Ele não declara isso. A primeira exigência é que pratiquemos exegese. mas é amor inteligente – é o amor da obediência. mas: “a Minha lei”. Ele diz: “Colocarei” o que em seu coração? Ele não disse: “a lei”. nem cada um ao seu irmão. e eles serão o meu povo. dizendo: Conhece ao SENHOR. eu serei o seu Deus. porque todos me conhecerão. Deus colocará em nossa mente. diz o SENHOR: Na mente. Deus declara: “Farei algo no coração humano. interpretação do texto. e ainda é o problema hoje. depois daqueles dias. em nossa razão. Este é um ingrediente essencial da nova aliança. 34Não ensinará jamais cada um ao seu próximo. Esta é a única autoridade. também no coração lhas inscreverei. e em nosso coração.O Israel de Deus na Profecia 56 Estava com a lei? Onde estava o problema? Estava no coração humano.” O que Ele prometeu fazer no coração? Ele disse: “Vou colocar amor no seu coração”? Não. nossa vontade de praticar. isto é. mas que guardará a lei de Deus a partir do amor a Deus.” Muito disso já se cumpriu em Abraão e Davi.

Então qual é a diferença? Eram pessoas isoladas que possuíam esse espírito. Não se esqueçam de Joel 2:28 e 29. Jeremias viveu em Jerusalém e Ezequiel era um cativo em Babilônia. Que tipo de tempo é este? Este é o tempo quando o Espírito Santo será derramado. Poderemos nós voltar e decidir qual deles nós preferimos: Podemos declarar que os adventistas têm a lei.” Verso 27: “Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos. Viveram na mesma época e podemos dizer que eles eram amigos.O Israel de Deus na Profecia 57 Abraão foi justificado pela fé somente mas como conseqüência ele obedeceu aos Dez Mandamentos. 22 ele esteve disposto a sacrificar Isaque como um sacrifício. No cap. Gênesis 26:5. Mas aí não é a lei que está no centro mas o Espírito Santo ou o Espírito de YAHWEH que toma a preeminência. tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Portanto na nova aliança nós temos a lei de Deus em nosso coração e o Espírito Santo será derramado sobre toda a carne. porque cada israelita pertence ao Israel espiritual – cada um iria fruir a experiência do perdão de pecados. Leiamos Ezequiel 36:26: “Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo.” b) Amor e Obediência Agora. do menor ao maior.” . os pentecostais têm o Espírito Santo? Vamos ler outro contemporâneo de Jeremias. A diferença é que na nova aliança Deus declara: “Eu quero que cada indivíduo experimente esta experiência sem exceção. Também é promessa de uma nova aliança. Todos estavam sofrendo a condenação dos filhos de Deus no cativeiro babilônico. este é um novo elemento. E Davi? Moisés? Todos eles já possuíam isto. cada um deve fruir esta experiência de relacionamento com Deus. E Ezequiel falou ao mesmo povo a quem falou Jeremias. guardeis os meus juízos e os observeis. obedecendo.

Agora começamos a olhar com ambos os olhos. Assim nós encontramos que a Palavra de Deus é o instrumento do Espírito Santo. Tanto a lei como o Espírito vivem em perfeita harmonia. Ele produz uma melhor compreensão da Palavra de Deus e Ele nos estimula a submeternos e a desfrutar a obediência. coexistem no coração. O Espírito não é contra a Bíblia mas Ele a produziu. Isso é revolucionário. Jeremias Ezequiel Minhas LEIS no coração Meu Espírito no coração Eu pergunto a vocês: O que é que Jeremias disse que Deus ia pôr no coração? Deus prometeu através de Jeremias: “As Minhas leis no coração”.” Este é o legítimo israelita espiritual. Todos os salmos foram escritos por israelitas espirituais. Porque o Espírito Santo não substitui a lei de Deus. É a solução. porque um não substitui o outro. E isso podemos compreender melhor lendo os Salmos 1.O Israel de Deus na Profecia 58 Eu quero que vocês agora juntem isso. Como é que podemos juntar as mensagens de Jeremias e Ezequiel? Agora nós chegamos a um nível mais elevado de teologia. dizendo que a Palavra de Deus é a Espada do Espírito. Há um texto em Efésios 6:17. quanto amo a tua lei em todo o tempo. O Espírito Santo produziu a Bíblia. Ele diz: “Oh. Portanto quanto mais tivermos do Espírito Santo tanto mais nós nos submeteremos e obedeceremos a lei de Deus. E nisto nós encontramos uma harmonia adequada entre a lei de Deus e o Espírito de Deus. Assim nós temos a lei de Deus bem como o Espírito de Deus dentro do coração. Agora vamos unir Jeremias e Ezequiel para termos uma visão do cumprimento da nova aliança. Esta é uma solução explosiva para o nosso coração porque o Espírito é o poder motivador para produzir o amor e a obediência. E o que é que Ezequiel declara em Ezequiel 36 verso 27? “O Meu Espírito no coração”. Eles tinham renascido e eles testificaram de seu amor para . 19 e 119.

agora vamos falar sobre a vida santificada. Ele podia recitá-lo quando era um adolescente. especialmente no Salmo 119. diz o SENHOR. Versículo 8: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir. 119. Agora vejam o versículo 19: “Se vocês estiverem dispostos a obedecer. E este conselho divino para ele era o fruto do Espírito. Ele trata agora de uma nova obediência. especialmente os Salmos da sabedoria – 1. vamos rejubilar em nosso perdão. Vocês ouviram falar de justificação. 19. eles se tornarão brancos como a neve. Os salmos nunca falam a respeito de justificação de maneira isolada. O salmista diz: Não. Ele queria ser ensinado. sem entendimento. e arrazoemos. Ele recebeu um espírito passivo de ser ensinado. Agora. ainda não. Eu lhe ensino. obediência voluntária.O Israel de Deus na Profecia 59 com a lei de Deus. Agora fala da obediência à lei.” E é isto que nós geralmente citamos neste texto. E Deus diz: “Você não deve ser como um cavalo. E o salmista não tinha quis usar a palavra lei aqui e ele começa a falar sobre o conselho. sob as minhas vistas. Para concluir vamos voltar ao Salmo 32.” (NVI) . 9Não sejais como o cavalo ou a mula. E Deus disse: “Muito bem. pois. te darei conselho. Assim podemos ver que Jesus amava os Salmos. É o salmo preferido de Jesus. Você deveria praticar obediência inteligente. Deus diz: “Vinde. que forçam a sofrimento os cavalos. à vontade de Deus. e.” Vocês sabem como eles fazem com os cavalos. E o último texto desta manhã é Isaías 1:18. conhecer e saber mais sobre a vontade e o caráter de Deus. não seja como o cavalo que precisa ser forçado a obedecer. de acordo com O Desejado de Todas as Nações. E então vamos entender como existe um equilíbrio muito bonito. ele queria aprender. comerão os melhores frutos desta terra. ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata. talvez nós terminaríamos o sermão com o verso 7.” Depois de falar tanto sobre o perdão e justificação. você podem ir.

NOVO TESTAMENTO Bom dia queridos amigos. tendo a luz que vem do Antigo Testamento. a rededicação. Por isso é recomendado que se leia os livros dos Macabeus. porque temos coisas importantíssimas para discutir. E somente poderemos conhecer cada livro dentro do seu contexto histórico. Qual foi a história de Israel nesse período? É a velha história dos Macabeus. . E eles criam que era um cumprimento da profecia de Daniel 8:14. É de um modo especial um tempo bastante longo. Assim como os dedos aparecem a partir da mão. E saberemos por que eles festejavam a chamada festa haliká – a dedicação do templo. Pergunto-lhes: Têm certeza de que o assunto de ontem ficou claro para vocês? Agora vamos entrar no Novo Testamento. E qual é a conexão? Um novo coração para um relacionamento orgânico. E este é o ensino do Antigo Testamento. Quem sabe seja um terreno mais conhecido. a purificação do templo. Mas amanhã [a seguir] vamos concentrar a atenção no Novo Testamento. IV. Precisamos saber isso.O Israel de Deus na Profecia 60 Exatamente como no Salmo 32: justificação em primeiro lugar seguida pela santificação. eu espero que tenham tido uma boa noite de repouso. a santificação flui a partir da justificação. Mas nós só podemos compreender o Novo Testamento. Você não pode ter um sem o outro. Algumas coisas mais podem ser ditas a respeito deste assunto. E vamos notar como Paulo estava lutando com estes fariseus e com os legalistas cristãos. da antiga aliança. Quantos anos existem no período entre o Antigo e o Novo Testamento? Mais do que 400 anos. E assim conhecendo esses tempos dos Macabeus conheceremos melhor o que aconteceu quando Jesus veio. Mas agora vocês já receberam um crédito importante. que não vão dormir agora.

saduceus. Isto se tornava numa citação de autoridade para os judeus. E é uma festa que eles comemoram até o dia de hoje. E agora. ele não pode voltar atrás e devolver um dízimo somente. ortodoxos orientais. Assim como no cristianismo nós temos protestantes.O Israel de Deus na Profecia 61 Os Macabeus resolviam os problemas especialmente em cima das epifanias. Durante aqueles 400 anos eles desenvolveram diferentes pontos de vista e diferentes grupos. E por isso ele cita tantas vezes as Escrituras Hebraicas. mais de 100 vezes “para que se cumprisse o que foi dito” e citava. Isto seria para ele apostasia. Devolviam um dízimo ou um duplo dízimo. Eles eram um bom exemplo dos adventistas do sétimo dia. Eles criam que eles eram o fiel remanescente de Israel. conduzidos pelos rabinos. Eram muito estritos. e dentro de cada grupo nós temos a ala da direita. especialmente focalizando o povo judeu. também chamada a Festa das Luzes. E na minha família tenho um membro que devolve um duplo dízimo. Eles criam que deveriam viver estritamente dentro de toda a lei. Cada escritor de cada Evangelho tinha em mente uma audiência especial. a ala da esquerda. é claro. Mateus Agora vamos chegar ao livro de Mateus. . Para quem Mateus escreveu o seu Evangelho? Quem era a sua audiência? Precisamos saber essas coisas para realizarmos exegese correta das Escrituras. Estes eram descendentes dos Macabeus. eram fundamentalistas. Então agora ele está forçado a pagar os dois dízimos o resto da sua vida para não apostatar. Mesmo os leigos deveriam viver estritamente dentro dos livro das leis que eles possuíam. católicos romanos. Os Macabeus haviam purificado o santuário. 1. O povo judeu não estava unificado em uma única opinião. essênios e zelotes Dentro do judaísmo foi desenvolvido um partido chamado os fariseus. a) Quatro grupos: fariseus.

que se chamava saduceus. sem dúvida. porque o nome fariseu significa “separado”. E cada grupo buscava viver uma vida mais estrita do que o outro. E parte deste grupo dos essênios vivia na região de Qumran. Os saduceus eram os mais poderosos nos dias de Jesus. E eles construíam as suas casas em cavernas. Se você faz mais do que o próprio Deus pediu Deus poderá conceder uma bênção adicional. os fariseus denominavam-se a si próprios “os separados”. Então.” Mas havia outros partidos. Os eruditos os chamam de os essênios de Qumran. e criam: “Nós é que somos o verdadeiro remanescente de Israel.” E como conseqüência. na maioria composta de sacerdotes. E eles diziam: “Somente os livros de Moisés possuem autoridade. Eles eram os intelectuais. E havia um partido que tanto para os fariseus como para os saduceus era considerado corrupto. Você está garantindo com mais segurança a sua salvação eterna. Jesus declarou-lhes: “Vocês não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus. Todos os livros escritos pelos profetas são tradição. .” Eles saíram e foram para o deserto e se estabeleceram junto ao Mar Morto. havia outro partido dentro do judaísmo. Eles até mesmo criam na filosofia grega da dicotomia entre corpo e alma por ocasião da morte. mas eu suspeito que uma das motivações seja a de ser melhor. dentro do judaísmo havia esta competição real sobre quem era o verdadeiro remanescente. Eles analisavam muito mais as Escrituras.” Então. E geralmente os intelectuais têm uma mente mais liberal. Eles eram descendentes do sumo sacerdote Zadoque. Bem. nós condenaríamos isto. não criam em anjos. eles negavam a ressurreição dos mortos. E eles então eram críticos ao extremo sobre a sua própria guarnição. E um dos sacerdotes havia se separado do templo de Jerusalém e disse: “Nós não podemos manter contato com estes judeus impuros. Agora.O Israel de Deus na Profecia 62 E por que as pessoas fazem isso? Alguns possuem motivação diferente. Esse terceiro grupo é mencionado pelo historiador Flávio Josefo como os essênios.

2. Pastores precisam ser bons contadores de história. Quanto mais conhecermos detalhes a respeito desses quatro grupos tanto melhor poderemos ilustrar os sermões dentro de uma produção de sermões. E também foi ao deserto. E quem se arrepender deve ser batizado como se fosse um gentio. Agora. Se você era circuncidado. Mas além desses três havia mais um partido. Alguns declaram que ele surgiu dos Essênios. Eu precisei estudar estes rolos para minha dissertação doutoral. Mas isso não é algo que possa ser comprovada. Mas ele surgiu de repente com uma mensagem revolucionária. E claro. Eles precisam pintar diante dos olhos da audiência um quadro indicando o que aconteceu. você não quereria ser tratado como um gentio.” A circuncisão não é boa o suficiente e isso naturalmente era ofensivo aos judeus. o . E é por isso que eles precisam conhecer a história dos tempos da Bíblia. Eles foram inspirados a tomar armas e planejavam matar soldados romanos. O que se pode dizer é que ele era um solitário que vivia sozinho. E por causa de suas convicções eles chegaram ao extremo de assaltar outros judeus. Portanto somente os que precisavam de arrependimento e que se arrependiam poderiam passar pelo ritual do batismo. todos estes quatro grupos estão representados em Mateus. eram os chamados zelotes. Porque para os judeus piedosos eles já eram os filhos de Deus. A sua mensagem era: “Arrependei-vos porque o Messias está no dobrar a esquina. e eram muitas vezes inescrupulosos. Eram os ativistas militantes políticos.O Israel de Deus na Profecia 63 Como todos nós sabemos esses lugares do Mar Morto foram feitos após a Segunda Grande Guerra e são os Rolos de Qumran. Pastores precisam recriar o esquema histórico dentro dos seus sermões. Personagens do NT (1) João Batista Nós temos também no Novo Testamento em primeiro lugar João Batista.

O Israel de Deus na Profecia 64 batismo tinha um significado muito simples: era o lavar e o perdão de seus pecados. mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. mas descrito como alguém parecido como o filho do homem. E nessa ocasião eles estavam certos porque Jesus aceitou João Batista e seus seguidores como o verdadeiro povo remanescente. Daniel 7:13-14. podemos melhor comunicar a mensagem. É certo que Daniel em visão viu o Messias celestial. Sempre temos que perguntar: O que isto quer dizer? E assim. conhecendo. Portanto. o Filho do Homem Marcos 10:45 – “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido. . O apóstolo Paulo confere ao batismo um significado muito mais ampliado porque concentra em Jesus.” João Batista criou em torno de si um grupo de seguidores.” O que significa isto? Se eu não sei nada a respeito eu vou perguntar: O que isto quer dizer? Então vou continuar. originalmente isso não era o título messiânico. e eles acreditavam que eram os verdadeiros remanescentes. Como Jesus Se chama a Si mesmo? “Filho do Homem”. E mesmo o livro hebraico – o Livro de Enoque – descreve o último juízo como do Filho do Homem. Por que Ele disse isso? Por que Ele não disse: “O Messias”? Por que Ele disse: “O Filho do Homem”? Ele inventou este título? Ou Ele adotou esse nome das Escrituras? Onde nas Escrituras encontramos esta expressão? De Daniel. mas tornou-se o título do Messias nos lábios do próprio Cristo. Ele disse: “Se vocês foram batizados no batismo de João precisam ser rebatizados no batismo de Cristo. O próprio Jesus desejou ser batizado. (2) JESUS (a) Jesus. porque no céu se assemelhava a um ser humano. que não era chamado O Filho do Homem.

E agora nesse texto que lemos quando Jesus declara de Si mesmo que Ele é o Filho do Homem. que viria com espada e com vitória para conquistar o império todo. mas como nuvens descritas de anjos. isto traria à mente dos judeus uma impressão muito grande: “E onde está a Sua glória de Rei? Onde está a nuvem dos anjos? Por que Você parece tão simples – um carpinteiro? E por que Você está seguindo o caminho do sofrimento e da cruz?” Vocês estão entendendo as perguntas? Jesus não queria chamar-Se a Si mesmo o Messias.” Porque quando Ele vier a segunda vez dos céus à Terra. Ele recebe toda a honra. declarando a expressão: “Ele veio ao Pai como numa nuvem. há somente glória e poder.O Israel de Deus na Profecia 65 O que é que este ser celestial. recebe como sua missão em Daniel 7? Ele recebe o reinado para todo o planeta Terra. parecido com o filho do homem. “Esta vez – declarou Ele – tenho uma missão diferente.” Vamos ler agora. tendo o conhecimento: “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido” como um rei. Mas eu creio que vocês já sabiam de tudo isso. nos Cânticos de Salomão que eles possuíam: seria um Messias como no Salmo 2. vir à Terra para Se tornar o Rei. “mas Eu vim “para servir”. Ele virá com nuvens de anjos. Poderão ver isso nos escritos apócrifos dos judeus. E por essa razão Ele precisava deixar o céu. e recebe durante o período do juízo celestial. porque o conceito de Messias para os judeus estava politizado – o Messias era uma figura política. . É a mesma nuvem de anjos que foi descrita a primeira vez lá no céu.” Não eram nuvens como temos aqui na Terra. E esta é a expressão: “Cristo está voltando com as nuvens dos céus. e todo o poder e toda a glória de toda a humanidade. Uma hoste total dos anjos O conduz a Deus o Pai como se fosse uma carruagem real. Isso não significa nuvens de chuva. Em Daniel 7:13 não há sofrimento para o filho do homem.

Agora encontramos uma nova perspectiva. Todos nós sabemos que o Servo de YAHWEH viria para sofrer e morrer. o modelo do porquê Ele havia vindo a este mundo. Desde o seu batismo o Pai declarava: “Este é o Meu Filho amado!”. Seria como um “homem de dores. E tudo está incluído na explicação de servir que Jesus deu: “Vou dar a Minha vida como resgate. Servo de YAHWEH? Isaías 53 é o contexto original. Agora estamos no 2º ponto: Ele veio para servir. de bodes e o que estes sacrifícios apontavam e para Quem. E isso explica o porquê da morte de cordeiros. não significa isso. O divino Filho . Isso é a altura máxima a que chega o Antigo Testamento. Agora.” E outra palavra para “resgate” é substituto. de touros. que eram as próprias palavras de Isaías 42:1. Ele percebe a Sua própria missão total na Terra como cumprimento da profecia dada por Isaías no capítulo 53. como está apresentado em Isaías 42-53. E isso foi a surpresa. Jesus compreendia que em Isaías 53 estava o padrão. E esse é o único lugar onde os sacrifícios feitos no santuário são explicados. Jesus Cristo veio como um Sacrifício expiatório para cumprir todos os sacrifícios dos rituais do templo.O Israel de Deus na Profecia 66 b) Jesus Veio para Servir Vamos parar por um momento. qual é o contexto histórico do Antigo Testamento para servir? Onde o Messias é chamado Servo. Estes capítulos são uma unidade inquebrantável. Ele veio para um servir muito mais importante. rejeitado pelos homens”. O que significa isso? Será que quer dizer que Ele veio estabelecer o LaRondelle? Não. Jesus percebeu que Ele poderia tornarSe o cumprimento deste Servo de YAHWEH. Ele entregaria a Sua alma à morte para que muitos pudessem ser justificados. É o clímax máximo da soteriologia (doutrina da salvação) no Antigo Testamento. E Jesus cita este texto em outro lugar: Lucas 22:37. Assim estas pequenas indicações provêm de um conjunto no contexto do Antigo Testamento. especialmente de Isaías e formam como seria o Servo do Senhor.

Mas você tem que apanhar o salmo como uma unidade indivisível. E Jesus lia o Salmo 22. Jesus não . Por isso na cruz. E então das profundezas da morte Davi é erguido triunfalmente para a glória e soberano rei sobre Israel e todas as nações. O mesmo podemos dizer da vida de Davi.” Ele primeiro precisa sofrer para depois poder ascender em glória.O Israel de Deus na Profecia 67 do Homem o que fez Ele? O que é que Jesus fez com Daniel e Isaías? Ambos eram profetas messiânicos. Meus Deus por que me abandonaste?” Mas Jesus não cria somente no verso 1.” E Davi foi perseguido por Saul. E ele descreve esse movimento que é a humilhação e a exaltação. O que é que Ele citou literalmente do Salmo 22? “Meu Deus. Ele declara: “Os meus perseguidores venderam as minhas roupas. Porque nós temos em Davi um quadro histórico do que aconteceria com o Messias. Mas depois Deus disse para Samuel: “Você deve ungi-lo. É um maravilhoso salmo para pregar. Jesus foi o primeiro no judaísmo que uniu o Messias celestial com o Messias-Servo. Agora vocês podem compreender esse gênio revolucionário de Jesus? Ele disse: “O Filho do Homem precisa em primeiro lugar de servir e se transformar num Servo. perseguição. Isto está no Salmo 22. Davi foi rejeitado – até pelo próprio Samuel. Esta história do Salmo 22 é uma história dramática. sofrimento. E mesmo quando Ele morreu ainda assim os discípulos não entenderam. o salmo inteiro estava na sua mente. Nem os próprios discípulos de Jesus entenderam isso. em Seu coração. Assim como está no Salmo 2. e eles estavam ferindo as minhas mãos. e ele precisava viver escondido em cavernas como um animal.” Mas no verso 22 diz que veio a libertação para ele. mas nenhum rabino jamais havia combinado a ambos os profetas. isto era apenas uma citação importante. e eles disseram: “Nós pensamos que Ele viria para remir a Israel!” Mas todas as suas esperanças se desvaneceram quando Jesus foi sepultado no túmulo de José de Arimatéia. A primeira parte do Salmo 22 fala de dor. Ele quando citou isso. mas depois disso ele foi ungido três vezes para tornar-se rei.

Os Dez Mandamentos são muito mais que um código moral. Deus revelou muito mais do que normas e regulamentos. Mas tanto eruditos judeus como eruditos cristãos declaram que essa tradução da palavra Torah não é adequada. Ele denominou-Se a Si mesmo usando palavras e termos bíblicos. Jesus encontrou a Sua própria identidade nas Escrituras. Os ensinamentos de Yahweh contêm muito mais do que apenas o Decálogo. Isso não é permissível. Portanto. Então essas . Até as cerimônias do santuário estavam incluídas no Torah.O Israel de Deus na Profecia 68 estava em desespero. o Seu perdão. A palavra Torah originalmente significava ensinamentos de Yahweh. Isso não é certo. que Ele ressurgiria como o glorioso Filho de Deus. os Dez Mandamentos? Torah é uma palavra usada na Bíblia. V. E o que é que Deus estava ensinando no santuário? A Sua graça. e isto significa um código moral. No topo de tudo isso. Ele confiava que Deus cumpriria a segunda parte do salmo nEle. O Torah possui dois braços: Lei e Graça.. que é traduzida geralmente como lei. a expiação. porque a palavra lei no grego é NOMOS. Jesus possuía um tremendo conhecimento bíblico. COMO JESUS SE RELACIONOU COM O TORAH Agora surge uma pergunta: Como é que Jesus Se relacionou com o Torah ou a lei? Porque nosso assunto é também: Como Jesus Se relacionou com o sábado e a lei. Portanto os ensinos de YAHWEH incluíam a lei e a graça no santuário. O que ocorre se você vê no Torah apenas a lei? Você joga longe a graça de Deus. Ensinos de YAHWEH LEI GRAÇA Agora você tem o Torah num sentido mais amplificado. no Antigo Testamento.

Mas Deus jamais falou apenas em lei. A tradução judaica do AT traduz sempre Torah como ensinamentos. Os fariseus começaram a pensar legalisticamente. Eles não mais possuíam o conceito verdadeiro de Torah. mas sempre como uma expressão pessoal de Deus. A lei foi abolida!” essas coisas todas. Precisamos saber o que é Torah. porque eles não estudaram hebraico. E há um problema em cada um de nós que pode nos tornar um apóstata.O Israel de Deus na Profecia 69 pessoas. Torah é apresentado especialmente nos Salmos 1. Não proclama um estatuto. Se não for assim. O Torah de YAHWEH. Shalom. se não conhecemos o significado de algumas palavras hebraicas. “A lei do SENHOR restaura a alma. E isso conduz ao nomismo ou legalismo. E em nenhum desses salmos é dito exclusivamente a lei. Selakah.. uma lei isolada. na qual Deus está presente.” “A lei (Torah) do SENHOR é perfeita. E quando eles começam a fazer isso. Porém nunca diz simplesmente Torah. porque sempre diz Teu Torah. O grego do Novo Testamento precisa ser interpretado à luz dos conceitos hebraicos do Antigo Testamento. Encontramos uma centena de vezes a palavra Torah. Por isso nós precisamos captar o verdadeiro sentido teológico dos Evangelhos. Na parte seguinte em nosso estudo hoje vamos estudar Paulo em relação com a lei. Deus concedeu o Torah. 19 e 119. O problema deles em colocarem em oposição lei e graça não é bíblico. no qual a Sua lei e misericórdia estão incluídos. eles não sabem nem o que significa a palavra lei. Mas isso já se iniciou no tempo de Jesus.” . Todos estes capítulos falam sobre Torah. você vai entender o conceito de lei apenas como um código moral com regulamentação de relacionamento. Diz no Salmo 19:7: “Torah YAHWEH anima”. independente. mas os cristãos são ignorantes. Nós precisamos conhecer alguns conceitos de hebraico. especialmente os evangélicos que falam: “A lei é ultrapassada. eles se tornam apóstatas. Porque você tem um conceito muito pobre da palavra Torah. Eles sabem isso.

Certa ocasião um fariseu estava testando a Jesus – Mateus 22. Ele podia citar do AT e de todos os lugares. Portanto remova gradualmente sua própria idéia. Quando você prega a Palavra de Deus o Espírito atua no coração dos ouvintes para reavivá-los. que está sobre ti. teu Deus. nem da dos filhos de teus filhos.” . Demonstre como Jesus era o cumprimento e a manifestação destas coisas. esta é a minha aliança com eles. Comece com o AT e conclua com o NT. Quando você estuda a Bíblia e percebe o seu conteúdo. É uma unidade indissolúvel. nem da de teus filhos. dentro dela. e as minhas palavras. Jesus conhecia o AT de cor. sabem o que Jesus disse? Vamos ler. o Espírito está em ação para reavivar você. Vamos abrir Isaías 59 para vermos como a lei e o Espírito pertencem um ao outro. como que a parte histórica da Bíblia. A Bíblia chega até nós com o Espírito. seus próprios ensinamentos.O Israel de Deus na Profecia 70 A lei é perfeita porque tem essa dinâmica de restaurar a alma. diz o SENHOR: o meu Espírito. Um fariseu se aproximou de Jesus e disse-Lhe: “Qual é o grande mandamento no Torah ?” O que vocês diriam? Bem. de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. diz o SENHOR. que pus na tua boca. não se apartarão desde agora e para todo o sempre.” O que está sempre unido na aliança de Deus? E vimos isso na segunda parte da última parte de nosso estudo anterior. não se apartarão dela. Mat. de todo o teu coração. E então você se torna um instrumento nas mãos de Deus para tomar pessoas mortas e trazê-las de volta à vida através da Palavra. O Espírito de Deus unido à lei. ao redor dela e por meio do Espírito. Isaías 59:21: “Quanto a mim. Ilustre os seus sermões com histórias do Antigo e do Novo Testamentos. 22:37-39: “Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor. O que é que unia Jeremias e Ezequiel? O Espírito Santo. Mas isto só pode ocorrer quando o Espírito de Deus está envolvido no Torah. Tome menos tempo para ler mais sobre suas próprias idéias e dê mais espaço para a Bíblia.

como é que o nosso pobre povo saberá? Assim agora eu estou perguntando: Como é que os dois mandamentos de amor estão relacionados com os Dez Mandamentos? Vamos ler as últimas palavras de Jesus. E Jesus uniu os dois conceitos – amor supremo a Deus e amor ao semelhante – juntou estes dois conceitos e o colocou em nível de igualdade. Há um segundo. Envolva o ser humano inteiro. Agora. e não ensine apenas verdades abstratas. Jesus disse: “Este é o grande e primeiro mandamento.O Israel de Deus na Profecia 71 O que é que sobrou para você? Não sobrou nada para você. E Jesus não estava fabricando estes mandamentos. perfeitamente. Não conte só histórias de emoção. Agora. Jesus declarou: Ame a Deus totalmente. com um coração não dividido. o pastor ama a Deus com o seu coração. é preciso orar para alcançar isso. Isso é parte da teologia. porque você vai atingir também coração e mente.” . E vocês podem ver que os dois novos mandamentos de Jesus não substituem os Dez Mandamentos. Estão contidos em Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18. 22:40: “Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. Você ama ao Senhor de todo o seu coração. Agora tente ser o pastor e o teólogo e você se tornará um grande pregador. se eles não sabem. Como estes dois mandamentos de amor se relacionavam aos Dez Mandamentos? Há alguns pastores que não sabem responder isso.” Mas Ele disse: Espere um pouco.” O homem ficou mudo! Ninguém jamais havia unido estes dois conceitos. que é semelhante a este: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo. de toda a sua mente. Tenho algo mais a dizer a você. Mat. Isto era algo novo na teologia judaica. Por que não? Porque Moisés apresentou os dois mandamentos da lei. O amor a Deus e o amor ao próximo não eram novidade – já estavam contidos no Torah. Para Moisés eles estavam unidos aos Dez Mandamentos. de toda a sua alma. O teólogo ama ao Senhor com toda a sua mente.

nós temos dois mandamentos conforme Cristo ordenou. Agora você tem que ensiná-lo.O Israel de Deus na Profecia 72 Aqui está a resposta. Desafiem os seus membros. Conduzam-nos para dentro da Escritura e ponham as mãos deles unidas às mãos de Jesus. eu não preciso entender nada. a porta ficaria fechada ou aberta. Agora. o papa é que pensam. Ensinem-nos a estudar corretamente a Bíblia. Espera-se que eles não devem pensar. Perguntem a eles: “Vocês entendem o que estão lendo?” E então expliquem a eles. Eles não foram ensinados a pensar. O sacerdote. E você pede que eles compreendam. Pessoas que simplesmente obedecem as normas da igreja não são salvos. Toda a porta tem duas dobradiças. E o que diríamos para pessoas que lhe dizem: “Nós não temos mais Dez Mandamentos porque eram apenas para os judeus. Então estes dois conceitos são o poder que motiva a obediência aos Dez Mandamentos. O amor cumpre. Use ilustrações agora. Eles se relacionam. Portanto. Poderia ser usada uma porta sem as dobradiças? Não. E o povo não sabe. o bispo.” . Agora explique. Não tragam simplesmente pessoas para dentro da igreja. eu só quero obedecer. Muitos deles vêm do catolicismo. E você repentinamente pode perdê-los.” Vocês podem dizer isto: “Vocês não estão entendendo o assunto. Muitos dizem: “Não. respeita. Amar a Deus está revelado nos quatro primeiros mandamentos do Decálogo. o que é que Cristo quer dizer? Destes dois mandamentos de amor penduram-se todos os demais. O amor nunca é uma lei por si mesmo. exalta a lei. Como é que você ama os seus semelhantes? Pelos seis últimos mandamentos. o cardeal. no verso 40. As duas dobradiças são o amor a Deus e o amor ao semelhante.” Isto não é bom. Eles não têm a resposta. Você sempre tem que perguntar: O que é que isso quer dizer? Pergunte às pessoas de sua igreja: O que isso significa? Eles olham para você. O amor jamais substitui a lei. honra. vocês podem ver como ambos se relacionam.

1. Carta aos Hebreus Eu vou começar com a Carta aos Hebreus. CARTAS PAULINAS É claro que poderíamos estender muitas horas mais estudando. Vamos tentar abranger um pouco em meia hora. . Não teremos nem tempo para entrar no livro do Apocalipse. 31:31-34. O primeiro texto: Salmo 110:1 e 4. Só o estudo desta carta.O Israel de Deus na Profecia 73 VI. Ali você encontra um perfeito e completo sermão do tempo apostólico. Mas vamos reservar isso para algum tempo no futuro. E o outro texto também de enorme importância é Jer. Mas o nosso foco principal é: Qual foi o propósito da Carta aos Hebreus? A quem foi escrita a carta? Quem eram os hebreus? Aparentemente não eram gentios. Em parte ou totalmente ele é mencionado 26 vezes. Nesse período quero falar sobre as Cartas Paulinas. Portanto este texto é de importância crucial para a teologia do NT. Provavelmente foi escrita aos cristãos hebreus que moravam em Roma durante o terrível reinado de Nero. A Carta aos Hebreus é um sermão inspirado. E nós já discutimos este texto anteriormente em conexão com Ezequiel 36. E portanto escolhi nela alguns textos que se relacionam de modo principal com o AT. para iniciar o seu estudo tomaria três dias. Também o Salmo 110 é o salmo mais citado pelos lábios de Jesus e também o texto mais citado em todo o NT. Eu sei que os eruditos teólogos não aceitam que Hebreus seja uma carta paulina. fale sobre a mensagem. Judeus cristãos. que são várias vezes citados e se faz alusão a eles. que estava perseguindo os cristãos. Escolhi discutir com vocês dois textos-chave ao AT contidos em Hebreus. porque a carta em si mesma é uma carta anônima. O que é que Deus está nos dizendo numa carta anônima? Não fale sobre o autor. O reinado de Nero ocorreu no início dos anos 60 de nossa era.

Agora. partindo de Moisés e os Profetas. Os cristãos em Jerusalém ainda estavam indo para o templo. Vamos ler os primeiros dois ou três versos. Qual é a primeira sentença? No passado Deus falou a nossos ancestrais muitas vezes e em diferentes tempos. Heb. vemos que nos primeiros versos apresenta a revelação progressiva de Deus. Muitos dos cristãos daquela época ainda eram zelosos pelo Torah e pelas leis cerimoniais. nos falou pelo Filho. o imperador. aparentemente o templo em Jerusalém ainda não havia sido destruído. a Carta aos Hebreus começa falando sobre a superioridade do ministério sacerdotal de Jesus sobre todos os outros intermediários que havia. 1:1-4: “Havendo Deus. É uma abordagem . nestes últimos dias. Ele. sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. Portanto naquela época o cristianismo ainda não se havia separado do antigo judaísmo. aos pais. falado. pelos profetas. O sacerdócio levítico ainda era respeitado até mesmo pelos próprios cristãos de Jerusalém. Assim a destruição do templo no futuro seria um grande choque tanto para os hebreus como para os cristãos. pelo qual também fez o universo. nas alturas. a quem constituiu herdeiro de todas as coisas. assentou-se à direita da Majestade. É uma carta apostólicas que era dirigida a cristãos que eram não apenas perseguidos mas que poderiam morrer sob as ordens de Nero. depois de ter feito a purificação dos pecados.” Ele começa partindo de um ponto de vista comum a todos os judeus a respeito da aliança de Deus. tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. Abrindo o livro de Hebreus. outrora. E a Carta aos Hebreus enfatiza todos estes assuntos e perguntas. Para a primeira sentença cada judeu podia dizer: Amem. Portanto.O Israel de Deus na Profecia 74 O pensamento da carta estava dirigido principalmente para os hebreus cristãos de Roma. Ele faz uma conexão de continuidade sobre as revelações de Deus através de todo o AT. E então nos dá uma visão geral sobre como viviam os cristãos do início da era cristã. que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser. muitas vezes e de muitas maneiras.

” Aquele que “depois de ter feito a purificação dos pecados. e é por isso que eu vou contar para você. . assentouse à direita da Majestade. E ele então se transformava num instrumento especial que seria usado por Deus para governar todo o reino divino na Terra. Quando Jesus é considerado como um Rei da linhagem de Davi Ele é mais do que um rei descendente de Davi. Uma das dez conexões com o AT contidas apenas no primeiro capítulo da Carta aos Hebreus. o autor dizia. quem era filho de Deus em particular? Havia um membro oficial do povo de Israel que era chamado o filho de Deus. Ele não declara que Jesus é outro profeta. Verso 3: “Assentou-se à direita da Majestade. Reconhecer as boas coisas que Deus fez por eles no passado. ele não declara: “Maomé virá como o último profeta. Era o rei. Hoje Eu te tornei o Meu filho. Para o judeu. o Deus de Abraão. Cada vez que um rei da linhagem de Davi era entronizado recebia a unção do Espírito como também Davi havia recebido. Onde Ele está assentado? Vamos olhar de novo.” Ele diz: Jesus é único. Porque agora.” Agora os judeus não podiam dizer Amém para o segundo verso. E nesse passo à frente. Portanto aqui temos uma conexão com o Salmo 2. pelo qual também fez o universo. ele faz a ponte entre o judaísmo e o cristianismo. Salmo 2. de Isaque de Jacó e de Moisés tinha falado ao Seu povo por meio de Jesus. Agora eles precisavam dar um passo à frente.O Israel de Deus na Profecia 75 psicológica muito boa – dizermos coisas para as quais o povo diga: Sim. Quem era ele? Você precisa saber disso. E isso vai causar confiança naquilo que você dirá depois. O mesmo Deus havia falado de novo mas por meio de Jesus. Ele é o Filho de Deus. nas alturas. E o que é que Ele diz depois? Verso 2: “Nestes últimos dias. porque Ele não está assentado em Jerusalém. a quem constituiu herdeiro de todas as coisas. nas alturas”. nos falou pelo Filho.

Ninguém pode ver o que aconteceu no céu. No Salmo 110. É um dos poucos textos que apresenta a dualidade da Divindade no céu. e ele cita o Salmo 110. Deus governa através de Sua mão direita. Ele tem poder como Rei mas é também Sacerdote. E a Carta aos Hebreus se refere a este texto várias vezes. até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. Porque lemos no versículo 4 [Sal.” Vocês já leram isso antes. e Ele derramou o Espírito Santo sobre nós. e agora vocês podem ver e ouvir a manifestação. E o que aconteceu no dia do Pentecostes? Quem derramou o Espírito de Deus? Pedro explica isto em Atos 2. E Jesus citou isso em Mateus 22. Quando Jesus cumpriu esta profecia? Não quando ainda estava na Terra.O Israel de Deus na Profecia 76 a) Conexão com o AT: Salmo 110 Que conexão é feita aqui com o AT? Onde no AT encontramos a predição de que o Messias Se assentaria à direita de Deus? Temos que saber isto. Sal. 110:4] de que Ele seria também sacerdote: “O SENHOR jurou e não se . porque Ele ressurgiu e ascendeu ao trono do céu.” O que significa “mão direita”? Será que não há um lugar do lado esquerdo? Este texto possui significado simbólico no AT: “à direita” significa um lugar de honra e de representatividade. não leram? E Jesus também leu. mas ao ressurgiu dentre os mortos. Ele disse: Devo retornar ao Meu Pai. mas nós temos a prova de que Cristo foi entronizado e é o Rei lá no céu. Vocês não podem negar que nós agora estamos falando em outras línguas. 110:1 – e este é o texto-chave para toda a Carta aos Hebreus: “Disse o SENHOR ao meu senhor: Assenta-te à minha direita. Esse é um texto muito apropriado quando fazemos evangelismo com os judeus. Ele disse: Aqui está a prova de que vocês crucificaram o Messias. E Deus diz: “Assenta-te à minha direita. E Ele disse: Esta é a Minha missão. Cristo é o co-Criador e o co-Regente com Deus. Porque Davi está falando sobre dois senhores nos céus.

porque a Bíblia se explica a si mesma. White disse que se estudássemos criteriosamente a Bíblia não precisaríamos dos seus escritos. . A Carta aos Hebreus começa exaltando a Cristo como a revelação máxima de Deus e da Sua vontade. E a Sra. e quando Ele vier a 2ª vez.” Então o que Se tornou Jesus quando Ele ressurgiu da tumba? Pergunta: Era Ele Rei ou Sacerdote? Ambos. Nós não precisamos do papa para explicar o que a Bíblia contém. E quando você vai ao sol. porque um sacerdote pode perdoar. Cristo é a mais completa revelação da vontade de Deus para a humanidade. do Espírito de Profecia. segundo a ordem de Melquisedeque. Cristo permanece como a grande Luz.O Israel de Deus na Profecia 77 arrependerá: Tu és sacerdote para sempre. Mas sempre é Rei. porque a Bíblia é a completa revelação de Deus. Ela declara de si mesma que era uma “pequena luz” para nos conduzir à “Luz maior”. julguem por vocês mesmos. a Bíblia é o sol. Que nós nos apeguemos ao princípio: “A Bíblia e a Bíblia só. E isto é bom para nós. E nós jamais tornemos Ellen White e seus escritos uma revelação maior do que esta. Os escritos de Ellen White foram dados porque nós não estudamos a Bíblia. Nós não precisamos ir buscar o conhecimento na Torre de Vigia dos testemunhas de Jeová para sabermos o que a Bíblia diz. Agora. na Bíblia está a Luz maior. você não precisa da lua. Nós precisamos justificação e santificação e a glorificação. Quando menos conhecermos a Bíblia tanto mais dependeremos de Ellen White. mas um rei pode comunicar poder. Muito bem. Ellen White é como a luz da lua. Os escritos de Ellen White não foram dados para substituir a Bíblia. Onde está a Luz maior? Aqui. Até o ponto em que nós não conhecemos a Bíblia por nós mesmos. precisamos usar os escritos de Ellen White como muletas. Nós não precisamos ir ao Livro dos Mórmons para entender o que a Bíblia diz. Ele será o Rei e o Juiz.” E é por isso que falamos tanto sobre a Bíblia. Vamos lembrar disso. Ellen White não nos foi dada para interpretar a Bíblia para nós.

Isto não é bom. Isso vai trazer a vocês convicções profundas. E eu até hoje tenho o máximo respeito ao dom profético que Deus concedeu a Ellen White. Temos que nos lembrar continuamente que os seus escritos não são suficientes para substituir a Bíblia. Eu era vegetariano total. Deus diz: Você precisa se refugiar em Mim. Mas mantenham prioridades.” Eu pensei: “Este tipo é um papo furado. me transferi para um cristão mais centralizado em Deus e em Jesus. Não pregue Ellen White. E então poderei avaliar os escritos de Ellen White. não há substituto para o estudo da Bíblia. como um evangelista. e então os comentários e as aplicações que ela fez. Eu leio os livros dela cada dia. “Está escrito”. Sempre a Bíblia em primeiro lugar.” Ser membro da igreja adventista não é garantia total e certeza de salvação para a eternidade. Eu sei. Assim eu posso saber o modo como ela usa a Bíblia. e cada um possui uma experiência diferente. eu estava lá. A minha devoção para com ela era total. Que nós não tenhamos vergonha de dizer: “Esta igreja não pode nos salvar para a eternidade. Mas tenho aprendido muito mais de exegese ao estudar as Escrituras em si mesmo. e o meu presidente disse: “Venha cá. Por favor. E Deus quer transformar e tornar cada adventista desta . Aqui está a fonte da qual nós devemos beber. E há diferentes métodos de avaliar a Bíblia. Eu fiz uma outra experiência. Na Holanda eu era o pregador da irmã White. mas Ellen White não é uma erudita interpretadora do texto bíblico. Mas isto que eu estou falando para vocês faz parte da minha experiência pessoal. Então descobri algo: Não há substituto para a Bíblia. Ela usa a Bíblia num sentido evangelístico. eu pregava de Ellen White.O Israel de Deus na Profecia 78 Quando eu me tornei um ministro adventista do sétimo dia. não sigam extremos – não rejeitem os escritos de Ellen White e não substituam a Bíblia por seus ensinos – procurem o equilíbrio. E esse é um desenvolvimento muito importante. Eu me tornei em uma experiência centralizada na igreja de um pensamento do povo adventista como o remanescente. Digam sempre: “Assim diz o Senhor”.” Eu até vendi a minha aliança de casamento porque Ellen White diz.

Quem é o único Sacerdote que é todo-suficiente? Este é o propósito da Carta aos Hebreus. que aceita um único Mediador entre você e Deus. que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote. E aqui nós temos uma plataforma para sustentar a fé. Por que é que temos evangelismo relacionado aos judeus tão pequeno? Porque o conhecimento dos adventistas sobre o AT tem sido pobre. até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés?” Que texto foi citado aqui? Salmo 110:4. Então tira o judeu do seu templo. Nós não precisamos mais de sacerdócio terrestre. Mas para isso precisamos conhecer o AT. Heb. segundo a ordem de Melquisedeque. Este é um poderoso argumento para alcançar o povo judeu. Mas o AT é a raiz do NT. tira o católico do sacerdócio católico. Agora vamos ao capítulo 7 versículo 11. tira os mórmons do seu sacerdócio aarônico. . Nós também temos que sair de onde estamos e tocar pessoalmente este único Sacerdote. Agora vamos a Hebreus 1:13: “Ora. somente sabem argumentar a partir do NT. Deus quer transformar cada indivíduo da igreja numa pessoa que possui um relacionamento de nova aliança com Ele. mas surgiria da linhagem de Melquisedeque? Mais uma vez na parte final do Salmo 110:4. a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei). a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita. Mesmo no AT havia a predição de que o sacerdócio levítico teria um ponto final e de que ele seria substituído por um sacerdócio descendente da linhagem de Melquisedeque. Mas isso não é um sacerdote levítico e também não é um profeta terrestre.O Israel de Deus na Profecia 79 maneira. mas não da casa de Levi. e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?” Onde está baseado este argumento? Onde está a promessa de que um novo sumo sacerdote surgiria. 7:11: “Se. portanto. Vocês podem perceber que a Carta aos Hebreus começa com o Salmo 110:1 e termina com o verso 4.

Analisem sempre o contexto imediato. vivendo sempre para interceder por eles. Então nós temos a Bíblia inteira. Estes são alguns dos textos que são centralizados em Cristo na Carta aos Hebreus. porque temos um novo Sumo Sacerdote que não é da tribo de Levi. quando se muda o sacerdócio. 7:25 é suficiente: “Por isso. 7:12 declara: “Pois. E então por isso compreendemos que Cristo em Heb. Heb. 7:25. mas é da tribo de Judá. 10:19-22. isto é. 7:12 Agora Heb. Então nós temos as duas testemunhas – a palavra de Deus no AT e o testemunho de Jesus no NT. Vejam o versículo 25: Ele “pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus”. Assim sempre temos que buscar o contexto imediato e o mais amplo. Estes textos revelam que o nosso Sumo Sacerdote que está nos céus é suficiente e eficiente. Aqui está o segredo para uma correta interpretação do texto bíblico. porque houve mudança de sacerdócio. E agora.” Se você tomar este texto fora do contexto você tem um verso-chave para provar que os Dez Mandamentos foram cancelados. todo o livro. . É a lei a respeito do sacerdócio. necessariamente há também mudança de lei.” Heb. b) A Mudança de Sacerdócio e da Lei: Heb. Diz que há uma mudança de lei. Então encontramos a raiz e o fruto juntos. Heb. O sacerdócio levítico foi abolido.” Por isso é necessário estudar o texto em seu contexto. também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus. 4:14-16. E então entramos no contexto maior e isso inclui o AT.O Israel de Deus na Profecia 80 Então digamos que a fé cristã é o fruto. como é que você argumenta? Provavelmente você vai dizer: “Pelo contexto exige que apliquemos esta expressão à lei cerimonial.

E por isso podemos dizer que Deus o Pai e Deus o Filho nunca foram separados. O trono de Deus nunca está no lugar santo. Agora eu uso as referências cruzadas. E aqui encontramos uma lição importante para nós. É a mais longa citação do AT no NT. E Cristo pode perdoar os nossos pecados. E se você puder usar as duas mãos você se torna um erudito bíblico. Vocês sabem por que nós temos dois braços? Esquerdo e direito? Deus nos deu o braço esquerdo para lermos o AT e o braço direito para lermos o NT.O Israel de Deus na Profecia 81 Onde está Cristo agora no céu de acordo com a Carta aos Hebreus? No local do trono de Deus. . outras no centro – são chamadas referências cruzadas. 31:31-34. Este é um livro mais elevado de estudar de novo. portanto Ele está no lugar santíssimo. Vocês têm usado as referências cruzadas? Por muitos anos eu não as usei – usava a memória por muito tempo. Não sabiam disso? Você deve sempre usar as duas mãos. Vamos concentrar-nos em Heb. e é parcialmente repetida no cap. 10. Quando Cristo voltar para ressuscitar a nós dentre os mortos. Portanto Cristo é Quem concede a você vitória sobre tudo. c) A Nova Aliança em Hebreus 8:8-12 Agora na Carta aos Hebreus há um outro texto do AT que é citado em sua totalidade. Hebreus 8:8-12 nós encontramos a citação de Jer. mas sempre no santíssimo. Você tem uma Bíblia com referências na margem ou no centro? Algumas Bíblias têm referências abaixo. É onde está o trono de Deus. Cristo pode enviar o Espírito Santo. 8:8-12. Qual é o método correto quando encontramos no NT uma citação do AT? Você volta ao AT e o lê em seu contexto. nós teremos muita coisa conhecer. Ninguém pode aproximar-se mais de Deus do que no lugar santíssimo. Porque em Cristo nós somos totalmente restaurados ao Paraíso renovado. Não são inspiradas mas podem ser uma boa ajuda aos estudiosos da Bíblia.

Lembrem-se do que ele mesmo declarou: De acordo com a lei eu era irrepreensível. Mas após o cativeiro babilônico o povo que saiu do cativeiro mais uma vez com o tempo tornou-se o povo da antiga aliança. que se assentou à destra do trono da Majestade nos céus. No AT temos um cumprimento parcial. Eles se tornaram um povo apóstata. o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote. Filip. Pastores têm uma missão solene de que eles próprios se tornem centralizados na vida de Cristo. Mas vocês estão percebendo o ponto de vista que eu estou colocando. Quando nós lemos o texto de Hebreus 8:8-12 nós vemos que já havia este texto lá em Jeremias. Os 7 primeiros capítulos são uma introdução. Então . não o homem.” Cada adventista do sétimo dia começa com uma centralização na lei: “tem que fazer isso”.O Israel de Deus na Profecia 82 Há exceções. 3. Esta é uma ilustração. “viva desse modo”. “tire a sua aliança – é pecado”. Agora ele está chegando ao tema. como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhyor erigiu. porque na nova aliança apresentada no AT o Israel não era totalmente espiritual. centralizados na mensagem do Evangelho. O apóstolo Paulo no início de sua vida era centralizado na lei. Vamos abrir Hebreus 8. lendo os dois primeiros versos: “Ora. No caminho rumo a Damasco próximo da cidade Jesus Se apresentou a Ele e disse: “Eu sou o Senhor. e as ilustrações nem sempre são perfeitas. Eles tiveram uma orientação centralizada na lei. Começa com Hebreus 8. Mas Paulo centrou sua vida em Cristo. Mas qual é o significado aí na citação? Hebreus diz que agora este texto foi totalmente cumprido.” Aqui se faz uma declaração que é a declaração mais importante de toda a carta. Agora se tornou realidade. Eu estou dizendo que Deus deu habilidade para pessoas que têm um só braço e podem usá-lo melhor do que muitos que têm dois braços. E então sua responsabilidade é conduzir a sua congregação passo a passo para que se transformem no povo da nova aliança. “siga a lei assim”. Agora é apresentado um tema do Evangelho. e assim uma porção de coisas mais.

E houve muitíssimos judeus que não conheciam a Deus de coração. . Água e Espírito se relacionam.O Israel de Deus na Profecia 83 ele sai do judaísmo e se move para o cristianismo. Mas não podemos dizer que cada pessoa em cada época ou cada grupo estava envolvida numa situação de aliança num sentido espiritual. é um de nós. sem dúvida. que tem o poder do Deus todo-poderoso. como em qualquer outra igreja. Todas as alianças anteriores de Deus com o homem eram parcialmente eficientes. Somente Abraão. Por que você levanta a sua mão para o alto? Não tem outro lugar para levantar a sua mão? É porque você está batizando aquela pessoa também em nome do Espírito Santo. Mas agora que Deus estava derramando o Seu Espírito sobre toda a carne cada pessoa podia receber o toque de Jesus e andar com Jesus. E então é por isso que o Apocalipse diz que no Paraíso nós seremos o povo da aliança de Deus totalmente livre do pecado. Mas em nossa igreja. eles não são mais legítimos. Isto é a igreja. e que nos liberta do pecado e Satanás. Cada um é ungido com o Espírito Santo. isso não é completamente entendido. quando será cumprida de modo perfeito e sem pecado por ocasião da Segunda Vinda de Jesus. Ele diz: Não temos mais sacerdotes levíticos. Mais uma vez Deus faz uma nova aliança. mas desta vez é muito mais eficiente. Cada um que é batizado na água também recebeu o batismo do Espírito Santo. Então o autor declara: Isto é o cumprimento da promessa feita em Jeremias: Farei com a casa de Judá e com a casa de Israel uma nova aliança. Isaque e Jacó e poucos outros se ergueram com um relacionamento quase ideal nas alianças feitas com eles. não necessitamos mais deles. Cada um individualmente está tocando a Deus e deve ser ensinado por Deus. E então através disso cada batizando é promovido a um filho e filha de Deus. Este. porque agora nós temos um Sumo Sacerdote que jamais morre. A nova aliança explicada em Hebreus 8 e em Jeremias 31 possui uma dimensão apocalíptica. que dia e noite está ouvindo a cada um de nós. Quando você batiza uma pessoa você ergue uma de suas mãos.

mas de que a Bíblia está centralizada em Cristo. E alguém me perguntou: “Você é de fato LaRondelle?” Eu disse: “Sim.” E disseram uns aos outros: “Os nossos mestres estão nos ensinando teologia errônea.” Há 30 anos atrás! Então disseram: “Nós temos que fazer uma confissão para o senhor. Escrevi tudo isso num livro chamado Israel na Profecia. Descobrimos que a Bíblia não se centraliza em Israel como fomos ensinados. Em nosso seminário jamais fomos ensinados sobre isso. E eu gostaria de ter uma caixa cheia deles para dar a cada um de vocês uma cópia. Eu gostaria que cada um de vocês comprasse este livro.” . Nós durante um ano inteiro estudamos o seu livro e chegamos a uma conclusão. e queremos a partir de agora centralizar nossa vida em Cristo. E disseram: “Nós nunca vimos isso antes. Portanto aí estamos falando sobre a teologia do NT. É em primeiro lugar centralizada em Cristo. Mas por quê?” “Nós pensávamos que viria um velhinho aqui.” Eles me chamaram para que eu lhes falasse. 30 anos atrás. E eu me assentei à cabeceira. E 11 estudantes com nível doutoral daquele seminário dispensacionalista. e nós abandonamos o dispensacionalismo. E ele está à disposição através da Editora do Centro Universitário – UNASP. no Texas. E dois de nós que já eram pastores foram demitidos e perderam seus empregos. Começaram a estudar o meu livro. e agora esse livro está traduzido em português. que possuía mais alunos do que os seminários adventistas possuem. Quando pela primeira vez foi publicado. que se chama um cumprimento cristológico e também na igreja chamado eclesiológico. E queremos agradecer ao senhor.O Israel de Deus na Profecia 84 Portanto podemos ver que na promessa do AT de uma nova aliança encontramos o cumprimento em Cristo e na Igreja. ele chegou até a sede do Dispensacionalismo na cidade de Dallas. Tivemos uma mesa onde se reuniram comigo 11 estudantes de nível doutoral. que é a Igreja. e então centraliza-se também no povo de Deus.

Nós não deveríamos tornar nossa interpretação profética de Daniel e Apocalipse mais importante do que a mensagem do Evangelho. Que possamos portanto estabelecer como prioridade a salvação. Eu contei a vocês esta história para que possamos aprender algo. VII. Não se sentirão mais miseráveis e tão apavorados com o futuro. que é o testemunho do próprio Jesus irá julgar todas as nossas interpretações.O Israel de Deus na Profecia 85 Eu fui tocado profundamente. É o relacionamento do apóstolo Paulo com a lei. Agora tenho uma palavra final. Este deve ser o nosso fardo maior como pastores. O RELACIONAMENTO DE PAULO COM A LEI Agora vamos observar rapidamente como Paulo se relacionou com a lei. mas que nos tornemos pastores. quando eles desenvolvem um relacionamento salvador e santificador com Deus eles se tornarão felizes em Cristo. Que possamos reconhecer de que o Evangelho de Jesus Cristo. Que jamais venhamos a formar dogmas sobre interpretação profética de coisas que ainda não se cumpriram. Adventistas que não têm certeza de salvação não possuem absolutamente esperança para salvação no futuro. Ali estavam pessoas sofrendo porque se tornaram mais centralizados em Cristo. O Evangelho é o nosso juiz. e eles já possuirão de fato o céu em seus corações. Somente pessoas que são salvas agora serão salvas. responsáveis pelo rebanho. que guiemos cada ovelha para as águas vivas. . Deus tomará conta do futuro. E algumas de suas igrejas não mais os aceitaram. Que nós não percamos tanto tempo falando sobre o que vai acontecer no futuro. A profecia e a interpretação profética ensinada por eles era mais importante do que a mensagem dos profetas. E quando o povo agora possui um relacionamento redentivo com Jesus Cristo.

Lei Graça Isto é dispensacionalismo. Gál. Gál. 2:21: “Não anulo a graça de Deus. 5:4. mas nós somos justificados pela graça. 3:10. 2:21.” Vocês já ouviram isso? Pessoas muitas vezes já me disseram isso.” Está ele contrastando Lei e Graça? Não.O Israel de Deus na Profecia 86 1. Vamos abrir a Bíblia no livro de Gálatas: Gál. Gál. O que ele está contrastando é: Justiça pela Lei e Justiça pela Graça. Eles dizem que Gálatas 2:21 dá apoio para isso. segue-se que morreu Cristo em vão.” As pessoas dizem algumas vezes para nós: “Os adventistas querem ser justificados pela lei. pois. 2:21: “Não anulo a graça de Deus. ele não está fazendo isso. . Onde está a falácia nesse raciocínio? Será que Paulo está fazendo um contraste entre Lei e Graça? Vamos ler novamente: Gál. 2:21 Eu vou começar com três textos que são usados por outros grupos religiosos contra os adventistas. segue-se que morreu Cristo em vão. pois. se a justiça é mediante a lei. Objeção baseada em Gál. Como explicaremos a verdade para elas? Vejam o que eles dizem: A lei foi para o AT e a graça para o NT. se a justiça é mediante a lei.

de onde veio? De onde Paulo obteve o método legalista de salvação? Filipenses 3. é uma construção humana.” De onde ele obteve isso? Do farisaísmo. porque jamais houve eficácia na justiça obtida pela lei. perseguidor da igreja. 15:6. é o mau uso dos Dez Mandamentos.O Israel de Deus na Profecia Contrasta: Justiça pela Lei AT Justiça pela Graça NT 87 Ele declara: Se a justiça fosse pela lei. especialmente o verso 6: “quanto ao zelo. onde tivemos Abraão. Davi Sal. Então. Moisés e Davi como testemunhas. é uma expressão egoísta da natureza humana: nós não aceitamos a graça de Deus. 15:6. irrepreensível. a) A Lei e Seu Propósito Com que propósito foi dada a lei? Para salvação? Isto é farisaísmo. Abraão Gên. Lembram? Gên. Moisés Deut. ele na verdade está contrastando com um falso modo de salvação. Como é que Paulo contrasta o método verdadeiro com o falso método? Quem possuía esse método legalista? Se não vem da Bíblia. O próprio AT ensinava a justifica pela graça. nós queremos obtê-la. Paulo usa o texto de Deut. 30 e Salmo 32. E o farisaísmo é bíblico? É uma distorção. então você estaria negando a graça de Deus. quanto à justiça que há na lei. 30. Para que objetivo foi dada a lei dos Dez Mandamentos em Êxodo 20? Como começam os Dez Mandamentos? Nos EUA muitos dizem: “Não . 32. Todo o livro de Salmos fala sobre justificação pela graça. Nós podemos relembrar nosso estudo anterior.

Ambas estão em harmonia. Primeiro Deus diz: Eu vou contar a vocês quem Eu sou – Eu sou o seu Redentor. por que as pessoas tentam guardar a lei para se tornarem aceitáveis a Deus? É um uso inadequado da lei de Deus. Os Dez Mandamentos foram dados pelo Redentor para um povo que havia sido redimido. Os Dez Mandamentos jamais foram dados para alcançar ou efetuar salvação. se você é justificado pela graça por que você ainda necessita da lei? Por que você não pode viver sem lei? Porque a graça não substitui a lei. E é por isso que precisamos lembrar sempre de Jeremias 31 e Ezequiel 36. E esta é a maneira como o apóstolo Paulo prega sobre os Dez Mandamentos. Não farás aquilo. Portanto.” E nas paredes têm os Dez Mandamentos e começam: “Não terás outros deuses diante de mim. A expressão “Não farás isso” não está promovendo uma obra. Por isso que os Dez Mandamentos dizem seguidamente: Não farás isso. os perigos que podemos enfrentar. O povo não precisava ser salvo do Egito porque eles já haviam sido salvos do Egito. Proteja a salvação já obtida.O Israel de Deus na Profecia 88 terás outros deuses diante de mim. A lei foi dada para mostrar os nossos erros.” Eles quase sempre se esquecem do preâmbulo. Os Dez Mandamentos foram apenas dados como modelo ou guia de instruções de como andar com Deus. Por que não? Porque você não deve perder a salvação que você já tem. A lei é usada no sentido oposto. Isso é o que torna a vida da nova aliança numa . Os Dez Mandamentos não iniciam com os mandamentos. Uma não substitui a outra. Porque a graça oferece também o Espírito Santo para levar-nos em harmonia com a lei de Deus. E é por isso que precisamos de ambas. porque você já encontrou seu Salvador. Não busque obter salvação. está proibindo uma obra: “Não farás isso”. Agora. É um mau uso da lei. Lá está explicada a nova aliança: “Colocarei a Minha lei em seus corações” e também: “Colocarei o Meu Espírito em seus corações”.

fale algo sobre o Decreto Dominical. como o senhor vê e sente isto? Nesse assunto estamos tratando de profecia ainda não cumprida. Constantemente devemos estudar e reconsiderar se estamos seguindo o curso correto da Bíblia. LaRondelle. E nós agora sabemos que o Pr. Porque durante mais de cem anos a igreja adventista ensinou profecia falsa. temos que declarar aqui que no passado a igreja adventista em sua teologia não é infalível. Portanto. e eu pediria que as perguntas fossem conforme combinado. agora dedicaremos algum tempo às Perguntas e Respostas. Eu quando evangelista jovem também ensinei que o Armagedom iria ocorrer na planície de Megido. porque Ellen White no livro O Grande Conflito apresentou uma interpretação oposta à dele sobre esse cenário. Como muitos ainda hoje. surgiu um grande conflito entre Ellen White e Urias Smith com relação ao futuro. Urias Smith cometeu um grave erro nesse assunto. entregues ao Pr. E com relação a isso a própria igreja cometeu erros relacionados à profecias não cumpridas. mantêm essa idéia.O Israel de Deus na Profecia 89 vida renovada. segundo a profecia irá impor este decreto. Pr. E por isso eu quero relembrar a todos vocês que adquiram o livro Boas Novas do Armagedom. E para essas pessoas num relacionamento perfeito na nova aliança a lei não tem condenação. Sendo que o senhor é cidadão da nação que. 1. como também fora da nossa igreja. e os seus ensinos têm de ser revisados. Portanto. PERGUNTAS E RESPOSTAS Bem. X. Em coisas ainda não cumpridas jamais deveríamos ser dogmáticos. Porque sempre fomos envolvidos de modo sensacionalista com os fatos que estavam ocorrendo em determinados lugares. Nunca se tornou uma doutrina estabelecida da igreja mas foi um ensino. E quando eu .

O Israel de Deus na Profecia 90 passei a estudar eu fui forçado a mudar a minha opinião. Mas temos que manter uma observação quanto aos movimentos que são executados pelo papado. Falando teologicamente. Há cem anos atrás nos EUA havia mais leis dominicais do que hoje. sacerdotes e fariseus. E também pelas tendências da ala radical da direita do protestantismo. Em todas as religiões está ocorrendo um reavivamento das tradições ortodoxas e precisamos estar sempre vigilantes em estado de alerta porque há possibilidade de as leis dominicais serem reativadas. Devemos permanecer alertas. mas ainda não sabemos quão próximos e também como isto será cumprido. Agora a pergunta é sobre a Lei Dominical e o futuro.” Por isso nós temos que ser esclarecidos e fazer distinção entre a tradição oral judaica – halakôt – como Ele declarou e a própria lei. Porque . Aceitar que Jesus quebrou e anulou o sábado não seria dar razão aos escribas. Não existe ainda nada de concreto ocorrendo em termos de legislação que conduza a essa decisão. mas estamos vendo que a urgência de que isso se faça apenas por trás dos bastidores. Seus inimigos? Oscar Cullmann afirmaria: “Bem. a lei de Deus. a lei dominical poderia ser o cumprimento total das nossas interpretações proféticas. 3. O papa que está atualmente ocupando o poder deseja que seja estabelecida uma teologia dominical que seja reforçada. Quantos tipos de aliança ainda temos em nossos dias? E se a lei cerimonial fazia parte da aliança? Para entender o relacionamento entre as alianças de Deus temos que consultar o Novo Testamento e descobrir o que o NT explica. Existe sempre a possibilidade de que as leis dominicais já existentes na América sejam revalidadas. Mas ninguém sabe até agora se isso ocorrerá em breve ou se vai demorar. e agora eu estou feliz porque a minha própria posição é centrada em Cristo. é assim. E no mundo protestante temos agora uma tendência de que há uma observância dominical reforçada por lei. 2.

Então Heb.” É claro. E o próximo verso no Salmo 40 diz: “Sim. 7. perpetuamente. eles oferecem. e ler esses versos na fonte original. 10:1 – “Ora. nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes. ó Deus. Portanto. percebemos ao estudar o livro de Hebreus de que ali está falando que os símbolos. para fazer. 10:5 explica o que Cristo fez. Então a pergunta é: O que o NT declara? O NT fala em várias.O Israel de Deus na Profecia 91 não é importante o que eu estou dizendo.” Aqui surge uma grande pergunta: De que lei está falando aqui? O contexto do livro inteiro é sobre a lei cerimonial. Ele disse: “Sacrifício e oferta não quiseste” e então no verso 7 diz: “Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito). Começa apresentando a citação de um salmo – o Salmo 40 – talvez a melhor maneira é começarmos com Heb. A sombra aponta para outra realidade. bode sacrificados também eram sombras daquilo que haveria de vir. Em Heb. É importante vermos isso também no cap. possuíam uma característica de serem sombras. E aqui [10:1] diz que esta lei era uma sombra das coisas boas que viriam. se percebe que não se está tratando dos Dez Mandamentos.” . Portanto. Cada sacerdote levita era uma sombra de Cristo.” De onde vem esta citação? Como é que Cristo cumpriu o Salmo 40? E agora temos que voltar ao Salmo 40. mas exatamente o que a Bíblia diz. visto que a lei tem sombra dos bens vindouros. é a lei a respeito do sacerdócio. e iriam desaparecer quando o antítipo encontrasse o tipo. devemos abrir nossa Bíblia e ler. com os mesmos sacrifícios que. a sombra deixou de existir porque a realidade chegou. Cada cordeiro. 4 a 10 – fala sobre as alianças de Deus e sua continuidade e descontinuidade. verso 12: “Havendo mudança de sacerdócio é necessário também haver mudança na lei. é a lei dos rituais ou lei cerimonial. quando Cristo veio a este mundo. ó Deus. ano após ano. a Tua lei está dentro do meu coração. a tua vontade. Então. especialmente no livro aos Hebreus caps. os rituais do AT iriam passar. não a imagem real das coisas. 10:9 o autor chega a uma conclusão.

então Ele precisaria ter o Seu próprio Salvador. A nova aliança de Cristo Jesus somente possui duas cerimônias: o batismo por imersão e a Ceia do Senhor. E é o que todas as igrejas cristãs dizem. acrescentou: Eis aqui estou para fazer. (2) O segundo ponto é: Antes que Jesus nascesse o anjo Gabriel veio à sua mãe. 10:9) é de importância capital. e esta cerimônia é o sábado. ó Deus. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. 4. a Sua vontade moral. é o tempo que temos. Cristo veio para cumprir e satisfazer a lei cerimonial e estabelecer a lei moral. Os outros todos esqueceram disso. O sábado é elo de união desde o Paraíso Perdido até o Paraíso Restaurado. nesse caso estamos tratando agora de duas leis – moral e cerimonial – em conjunto. mas vou dizer algo. vou tentar respondê-la em dois minutos. a tua vontade. O sábado é o sacramento que confirma a nova aliança. Então vamos agora ler o verso 9.O Israel de Deus na Profecia 92 Mas agora no Salmo 40 não se fala da lei cerimonial. e portanto. depois da Queda ou como. Então o escritor da carta aos Hebreus chega à seguinte conclusão: “então. e eu sei que isso não vai satisfazer ninguém porque em dois minutos não podemos fazer um milagre. Porque o sábado jamais cessará. Mas os adventistas possuem uma terceira.” Esta é a conclusão do autor. devido a Seu relacionamento com o Pai? Esta pergunta é bastante desafiadora. E responde a pergunta de que não vivemos mais sob as condições da lei cerimonial. de acordo com Lucas 1 e disse à Maria: “O Ente que de ti nascerá será santo”. e isso jamais poderá ser dito de qualquer outro ser . Jesus Cristo veio ao mundo com que natureza – natureza de Adão antes da Queda. mas fala da lei de Deus. (1) Se Jesus tivesse vindo ao mundo com uma natureza pecaminosa. então todos nós precisaríamos de outro Salvador. A lei cerimonial não é implantada no coração. Portanto este verso que lemos (Heb.

Nós precisamos nos apegar ao verdadeiro ensino bíblico e às origens dos ensinos protestantes ortodoxos. E no livro de Hebreus cap. Mas então por que é que Ele foi batizado? Porque Ele é o nosso Representante. Cristo veio ao mundo primariamente como Substituto. Marcos 10:45 reafirma: Ele veio em primeiro lugar para ser o nosso Substituto. e então vem a obediência moral. ainda permanecem registrados no livro celestial para o dia do juízo investigativo? A antiga aliança feita a Israel possuía um santuário terrestre.” Portanto Jesus não precisava Se arrepender de nada absolutamente. 9 que encontramos a idéia que Ele Se sacrificou a Si mesmo como uma obra do Espírito Santo e como é dito em Isaías 53 Ele foi insultado mas Ele permaneceu em total harmonia com o Pai. (3) E agora o último ponto. 5. Ambas as alianças . Por que os pecados dos israelitas eram transferidos e por que os nossos. e é por isso que Ele morreu. eles andam com Cristo num relacionamento de aliança. Em 2º lugar Ele veio como o nosso Exemplo. Ninguém neste mundo nasce sem pecado e moralmente santo. Isaías 53 explica isso claramente. assim como a nova aliança possui um santuário celestial. Precisamos conservar a sua própria ordem: primeiro vem o sacrifício expiatório substituinte. tentou mesmo. conseguiu – e agora nós podemos tentar e conseguir também. é a graça salvadora de Deus.O Israel de Deus na Profecia 93 humano. Poderíamos raciocinar assim: Se Jesus tentou. Todos nascemos como se declara no Salmo 51:5 – “Em pecado me concebeu minha mãe. Jesus não é em primeira instância o nosso Exemplo – isso leva ao moralismo. E é por isso que os 144. E nós só venceremos se estivermos ligados a Ele. Nossos pecados foram transferidos a Ele.000 seguem o Cordeiro aonde Ele vai. E isso foram os dois minutos em que respondi a pergunta. em nosso lugar. mesmo após serem confessados e perdoados. Ele não precisava morrer por Seus próprios pecados. E Ele veio tão-somente para morrer por nós. pois não pecou.

Cada pecado confessado e perdoado através do ministério do sangue aspergido mantinha um registro como um ativo da culpa de Satanás. Profeta e Rei. um livro de estudo. mostrando a condenação final de Satanás.” Gradualmente Deus desenvolveu que o Messias possuiria três ofícios: Sacerdote. Encontramos em Apocalipse 20 que Deus . Então tudo isso compõe uma visão mais total sobre o trabalho do santuário. É por isso que Deus instituiu o Yom Kippur (Dia da Expiação) que fazia uma conclusão sumária do processo de perdão de pecados para o ano todo. apontando para a solução final para o problema da culpa do pecado. E o que o santuário ensinava no serviço diário e anual era de que o grande inimigo. então os seus pecados eram registrados e relembrados mesmo quando não foram trazidos ao santuário. Cada pecado cometido era partilhar culpa com Satanás. No dia do juízo os pecados acumulados coletivamente eram removidos e colocados sobre o bode Azazel. A obra de um sacerdote é essencial no plano da redenção. Porque Deus não apenas registra os pecados perdoados mas o santuário podia também ser contaminado por pecados de rebelião. Isto era representado pelo trabalho dos dois bodes: um para YAHWEH e o outro para Azazel. Muitas vezes nós nos concentramos muito de um lado só – sobre pecados perdoados – mas também há uma dimensão maior sobre o pecado não perdoado. Quando as pessoas abandonavam o perdão que lhes fora concedido e volviam à sua apostasia. Satanás. seria levado à juízo condenador. No início Deus era um sacerdote. o plano de Deus envolve a humanidade e todo o Universo. Para Israel Deus concedeu o santuário como uma lição objetiva. Ele declarou a Abraão: “Teus pecados estão perdoados. O plano de Deus não se concentra em indivíduos. O plano de Deus no santuário tinha uma dimensão apocalíptica.O Israel de Deus na Profecia 94 estavam e estão centralizadas num sacerdócio. Esse é o maior propósito do santuário. A lição primordial do santuário era ensinar de que o pecado não apenas produz culpa mas também decomposição.

Eles nunca receberam a promessa de retorno como uma nação independente. como Josias e Ezequias.O Israel de Deus na Profecia 95 Se preocupa em estar insistindo sobre Satanás. promulgou o decreto de que todos os que quisessem poderiam voltar a Jerusalém. Mas dentro do esquema de poucos minutos que temos eu quero simplesmente ampliar os olhos de vocês de que o santuário e seus serviços tinha em mente não apenas o indivíduo e o perdão e a liberação. Quando Deus puniu o Reino do Norte. enquanto que as duas tribos do Sul a receberam? A condição antes do cativeiro era inaceitável para com Deus. conduzindo-os para além de Damasco. representantes de todas as 12 tribos retornaram. o rei da Pérsia. E no Reino do Sul houve vários reis. buscando a Deus. Esta é a interpretação do Yom Kippur. A esta altura são os pontos que eu quero trazer à luz. O perdão aos nossos pecados não resolve o problema do pecado. na Síria para a Assíria Deus também deu a esse povo também promessas de retorno. Mas a maioria do povo das 10 tribos se perdeu porque houve uma amálgama com nações pagãs. mas não como uma nação independente. Mas quando vier o . Israel foi dividido em dois reinos. outro foi para Babilônia. É por isso que o livro do Apocalipse apresenta o milênio e Satanás permanecerá vivo durante todo o milênio e finalmente será julgado. Dez tribos. mas voltaram como uma nação. O profeta Ezequiel apresenta uma ilustração vívida e ele diz: Olha os dois membros de Israel era como se fossem dois troncos: um foi primeiro para a Assíria. mas a total solução para o problema do pecado no Universo envolvendo Satanás e a justiça de Deus. Há muitas outras perguntas envolvidas neste tema. o dragão-serpente. que foram homens íntegros. somente poderiam retornar com as duas tribos que voltariam de Babilônia. tiveram 20 reis e nenhum deles foi correto. 6. Quando Ciro. Por que não há promessa de restauração para as tribos do Norte. com o seu próprio santuário e o seu reino. mas mesmo entre as 10 tribos do Norte sempre houve remanescentes fiéis. Isto está prometido em Ezequiel 37.

e então a nova aliança seria estabelecida. O batismo foi estabelecido como um sacramento cristão. Nós podemos ver em Atos 2 como as pessoas foram batizadas. Alguns vivem uma vida moral por excelência e podem rapidamente ser batizados. Quando todos eles saíssem do cativeiro eles teriam um novo rei. E expressamente o etíope. Não há regras normativas divinas para isso. Eu creio que nesses casos nós deveríamos ser conscienciosos e procurar um equilíbrio. o tesoureiro. Isso vai ser lido também em Amós. de drogas. Deus vai restaurar a raiz que foi quebrada de Davi. eram circuncidados. Amós foi escrito para as 10 tribos do Norte. Algumas vezes podemos praticar o batismo rapidamente. E então eles foram batizados. ao menos um pé. Temos que ter sabedoria e tato. alguns são dependentes de álcool. A nova verdade para eles era Jesus de Nazaré é o verdadeiro Messias de Israel. e vemos que ele foi batizado rapidamente. especialmente uma visão psicológica das coisas. Nisso o Novo Testamento deve ser o nosso guia. Agora. Este será o Davi Maior.O Israel de Deus na Profecia 96 Messias os dois troncos serão reunidos como um reino inseparável. Primeiro eles precisam permanecer firmados. de mulheres e aí o caso é outro. o vale dos ossos secos – todos serão ressuscitados – mas uma nação enorme. Ele não teve tempo de obedecer. Todas estas pessoas já pertenciam à aliança de Deus. 7. Ninguém é o mesmo. Isto requer sabedoria pastoral. E o que Amós declara em seus 9 capítulos? Sereis severamente punidos. quando devemos batizar as pessoas – antes ou após estarem obedecendo? Ex. algumas vezes demoramos demais. E também ali apresenta a ressurreição dos mortos. E como termina o livro? Capítulo 9. o povo que saiu do Egito. Eles já o possuíam. somente um rei. porque eles precisam avaliar o . No contexto de justificação. Três mil deles. o reino do Messias. A verdade presente para eles não era o sábado. em Atos 8 nós lemos como os samaritanos foram batizados.

não fazer aquilo – mas em alguns casos devemos esperar. . E nisso não podemos julgar uns pelos outros nessas decisões. E não podemos exigir dos novos conversos que eles atinjam uma santificação máxima ao estarem apenas iniciando. fala apenas sobre a lei cerimonial ou ritual. que se refere à lei que regulamentava o sacerdócio levítico. Mas não podemos impor-lhes santificação total como condição para o batismo. Não podemos exigir que as pessoas comecem primeiro a pagar o dízimo. Primeiro conhecer o seu passado. então a partir deste ponto Deus mudou a lei levítica. Existem aberrações de condicionamentos de pessoas que possuem uma tendência tremenda a certas coisas e aí precisamos ter sabedoria para sabermos decidir em cada situação o que é mais apropriado. A vida cristã significa um crescimento em santificação. à lei cerimonial? A resposta está no contexto. 8. O batismo é de fato um alistamento que fazemos para compor o exército de Cristo. O que é a lei em Hebreus 7:12 em referência a 7:18? Referese a que. não é da tribo de Levi. o estilo de vida do candidato e avaliar para poder batizá-lo. E precisamos dizer-lhes o que significa seguir a Cristo. Ele é da tribo de Judá. fazer isso. Digo que para cada caso precisamos ter uma visão iluminada. nada tem a ver com a lei moral. Porque Cristo é agora o sacerdote. Portanto a resposta é clara e não se refere à lei moral. Mas quando Ele agora é promovido à função de Sumo Sacerdote. Portanto.O Israel de Deus na Profecia 97 custo do que é seguir a Jesus. Então que quero dizer que em certos casos teremos que dizer Não ao candidato a ser batizado. O mais importante é que se leve as pessoas a terem um relacionamento redentivo com Cristo. como poderia ser sacerdote? Ele nem veio da tribo de Levi.

” Esta é a posição da própria irmã White..O Israel de Deus na Profecia 98 9. Eu não quero que você jamais cite a irmã White até que você possa chegar a um ponto vantajoso de saber o que você é e onde você está. Lemos na Bíblia profetas cujos livros são mencionados mas não contidos nas Escrituras. Mas há uma diferença em missão. . Apenas uma pequena porção dos profetas inspirados está contida na Bíblia. A missão deles era mais local. 256.” (Ev. São profetas extrabíblicos. ou poderíamos acrescentar no final da Bíblia os escritos da irmã White? Ellen White diz Não.. Está no livro Evangelismo pág. Ele pode conceder diferentes dons como podemos ler em 1 Coríntios 12 e 14. Cite a Bíblia. Eu agora tenho uma citação de Ellen White: “Não devem os Testemunhos substituir a Palavra. territorial. como Frederick Schleiermacker na Alemanha. Portanto é a mesma inspiração comunicada pelo Espírito Santo a todos os profetas. Agora vem outra citação que também está no livro Grande Conflito: . Nem todos os profetas escreveram livros contidos no cânon da Escritura Sagrada. Ela diz na introdução do Grande Conflito: Deus encerrou o cânon das Escrituras Sagradas. há apenas um único Espírito Santo. 256). Pauling Meiben: “Por favor. Apenas o teólogos liberais declaram: A Bíblia ainda não foi encerrada. Qual é a relação da inspiração que Ellen White teve? Não foi semelhante à dos profetas e apóstolos? Queridos. Porque na Bíblia estão os livros escritos pelos profetas para a igreja de todas as eras. Provem todos a própria atitude por meio das Escrituras e fundamentem pela Palavra de Deus revelada todo ponto que vindicam ser verdade. não cite a irmã White. Ela escreveu para o Dr. Agora a pergunta é: O cânon bíblico está fechado. fale sobre a Bíblia. que declarou: “Cada um poderá escrever a sua própria Bíblias” Mas a posição protestante é de que o cânon bíblico está encerrado e Ellen White esta posição.

eu sei do que ele sabe. eu o conheço muito bem. 595. É errado dizer que os escritos da irmã White são o terceiro testamento. Seremos julgados pelo que está escrito no AT e no NT – a Palavra de Deus e o Testemunho de Jesus. Eu escrevi três artigos sobre este assunto. Mervyn Maxwell defende a mobilidade do trono de Deus. Mas agora vem a pergunta: Se ela recebeu o mesmo Espírito Santo? Ela possuiu uma função diferente da função dos profetas da Bíblia. está na revista Ministry deste ano (2003). Mervyn Maxwell mencionou Daniel 7:13 como uma evidência de que o trono de Deus não estava lá até 22 de outubro de 1844. O Testemunho de Jesus é o NT.” – GC. março e maio. Mas sem dúvida Ellen White recebeu o dom espiritual como o dom do Espírito de Profecia. Assim. que o seu trono não era estático. é o Evangelho de Jesus Cristo. Este é o significado da expressão “testemunho de Jesus” no Apocalipse. mais uma vez ela reafirma aquela velha plataforma da Reforma de Sola Scriptura. Ele só tem história da igreja na . 10. E o que significa isso no livro do Apocalipse? Eu expliquei isso em três artigos. Explique melhor sua afirmação. Mervyn Maxwell foi meu colega como professor no seminário. O senhor afirmou que o trono de Deus sempre esteve no lugar santíssimo. como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas. No juízo jamais seremos julgados pelos escritos de Ellen White. Ela nunca recebeu uma missão canônica. Então vocês podem perceber que há muito mais a ser dito sobre isso. Ele nunca obteve um treinamento profundo em exegese. Estes artigos explicam a expressão em Apocalipse 12:17 de que a igreja remanescente será fiel à Palavra de Deus e ao Testemunho de Jesus.O Israel de Deus na Profecia 99 “Mas Deus terá sobre a Terra um povo” – no tempo do fim – “que mantenha a Bíblia. Um mês sim e um mês não: janeiro. e a Bíblia só. fale sobre ela.

Agora. do santo para o santíssimo? Não existe 2. Se nós começarmos a citar outras pessoas isso se tornará de pouca valia. Agora. que não é o mesmo trono. o que é que se move em Daniel 7? Quem se move. Portanto o argumento de Mervyn Maxwell é inútil. Portanto isso tem pouco valor. Isto é seguir todos os conselhos de Ellen White. Ele não é culpado desta heresia.300 tardes e manhãs em Daniel 7.O Israel de Deus na Profecia 100 cabeça. . Isso vem a partir de Daniel 8 mas ele tem aqui apenas Daniel 7. Deus tem dois lugares: Ele está no céu e está na Terra. Ele não declara como alguns adventistas dizem que até 1844 o Pai estava num lugar e Cristo estava no outro. aquilo era fé na ressurreição.” Ele ensinava o perfeccionismo. Portanto que não especulemos sobre aquilo que não entendemos para justificar uma doutrina que nós mesmos tentamos construir. eu consigo avançar e entender o que Maxwell quer desenvolver. e sobre este assunto eu me sinto entusiasmado: Daniel 7 e isto é digno e válido de ser considerado. Deus o Pai ou Deus o Filho? O Filho é transportado por uma nuvem de anjos e chega até aonde? Ao trono de Deus. Mas digam-me uma coisa: E o trono de Deus não tem rodas? E onde estava o trono que se move – no céu ou em Jerusalém? Ele está tratando sobre o templo que seria destruído. Então nos tornaremos sem pecado antes que Cristo encerre a Sua obra de expiação. Isso é diferente. Nós temos que ter fé na trasladação. porque ele lê no NT que Jesus está assentado à direita do Pai e sempre. E chegaremos a um ponto em que não precisaremos mais nem orar a oração do Senhor: ‘Perdoa os nossos pecados’. Ele fez algumas declarações bem extremistas. nem 1844 está sugerido em Daniel 7. Ele não era um erudito em exegese. é mais elevado. Será que Daniel 7 fala de que o trono de Deus se move de um para o outro departamento no céu. Ele até mesmo publicou uma declaração como esta: “A fé em Deus e em Jesus Cristo como no passado não é mais suficiente para nós. Ele aceita a idéia de que Pai e Filho jamais se separaram. Agora nesta pergunta existe outra pergunta.

E então em 22 de outubro de 1844 os dois Se mudaram para o lugar santíssimo para continuar juntos. Eu sei que Ellen White gostou desta idéia. no antítipo este trono se move de lugar? Isto não está de acordo com o tipo. Aí está a diferença. Mas espere um momento.” E o que nós responderíamos? Ellen White teve uma visão. ou um rabino dissesse para vocês: “Eu nunca ouvi a respeito da doutrina adventista. Bem.” E vai dizer isto para você. Você está declarando que o antítipo é igual ao tipo? Mas como acontecia no santuário terrestre ou no templo de Jerusalém de que o trono de Deus jamais foi colocado no lugar santo. Mas vocês gostariam de tratar apenas com pessoas tolas e ignorantes? Ou vocês gostariam de discutir a Bíblia com pessoas que conhecem profundamente a Bíblia? Vocês sabem que têm uma missão importante para alcançar outros pastores de outras igrejas? De que têm uma missão elevada de falar com sacerdotes católicos e têm um dever de falar com rabinos? Então você poderá usar somente argumentos bíblicos. mas você nunca irá ganhar uma pessoa de outros grupos religiosos. isso é uma construção puramente humana e não tem apoio bíblico. O que vocês responderiam se um padre. E agora você diz que no original. então você poderá ainda ser um bom adventista. nós podemos ter um acesso imediato a Deus. Ele declara: Por causa disso o Pai em primeiro lugar mudou para o lugar santo para que Jesus pudesse Se assentar ao lado direito dEle no lugar santo. Mas vocês precisam fazer suas decisões pessoais e ainda poderão continuar sendo bons adventistas. Se vocês basearem a sua doutrina numa visão. permanecia fixo no lugar santíssimo.” Ele diz: “O tipo é . ou de Ellen White.O Israel de Deus na Profecia 101 Agora descobriu uma outra maneira de justificar esta idéia. seja qual for a sua escolha. estamos falando sobre tipologia. Agora. Interessante.” O que significa isso? Você diz: “Ah. que vai dizer: “Você é inconsistente. ou um pastor evangélico. de Daniel 7. O que aconteceu no templo quando Jesus morreu? Nós diremos: “O véu do templo se rasgou de alto a baixo.

ele também foi professor e no mesmo seminário que eu lecionei. a tipologia bíblica. mas isto não está em nossos livros. Se o antítipo é semelhante ao tipo. Eu sou um adventista individual. Eu nunca tive muito tempo para fazer meus estudos pessoais. mas eu lhes dei o meu testemunho. Eu não tenho toda a luz. presidente me chamou para eu vir da minha casa. Eu leio Ellen White também. E se há somente um grande santuário no céu?” A gente diz: “É. seja consistente. Bem. fui pastor. 8 e 11.O Israel de Deus na Profecia 102 semelhante ao antítipo?” Não temos resposta porque nunca discutimos isso no adventismo. então lá no céu também tem que ter uma cortina que se rompe. Mas ele dirá: “Por favor. eu não foi enviado aqui pela Associação Geral. eu lei comentários bíblicos e suplico em oração uma compreensão especial. 11. porque eu me agarro às três mensagens angélicas como a base dos adventistas. tenho sido adventista por 54 anos. Esta . e então você poderá avaliar melhor os escritos de Ellen White. Mas somente poderá fazê-lo se você decidir que a argumentação será baseada na Bíblia somente. Eu prego sobre isso cada sábado. Eu tenho 74 anos de idade [2003]. Mas lembrem-se: o Evangelho vai julgar a escatologia que você escolher. É possível sermos obedientes sem atos pecaminosos já neste mundo no contexto do plano da salvação? Esta é uma pergunta interessante. porque eu ainda continuo crescendo e mudando. evangelista. É claro que teremos estudado um critério de Daniel 7. é possível você chegar a um ponto da vida sem pecado e perfeito.” Nós temos que considerar sempre estas objeções. e eu me sinto impressionado a fazer isto. mas agora na minha aposentadoria comecei a fazê-lo: estudar mais a Bíblia. vocês não precisam aceitar a minha interpretação. professor teólogo. E eu diria para o Mervyn: “Você está totalmente errado. Mervyn Maxwell diria: “Sim. você não precisa aceitá-lo.” Agora vejam. eu creio que isto pode se transformar numa idéia bem chocante para vocês.

E ensinei isto no seminário por 25 anos.” E felizmente a Associação Geral iria concordar comigo. e aqui estou representando a posição central. Senhor. podemos até vencer os hábitos pecaminosos. Agora eu tenho uma palavra final: Se você deseja se sentir santo ou perfeito. Isto você pode encontrar estudando 1 Coríntios 15: “O aguilhão da morte é o pecado”. você está cometendo pecado. Nós temos que perceber de que vencer o pecado. A minha dissertação doutoral foi sobre este assunto e o livro chama-se Perfection and Perfectionism (Perfeição e Perfeccionismo). porque estou perdido!” Vai se sentir como Pedro: “Afasta-te de mim. porque sou pecador!” Esta é a diferença entre pecados e natureza pecaminosa. Eles querem se sentir santos sem Deus. Mas também Cristo e o Espírito Santo querem habitar em nossos corações. Alguns têm este livro. porque o pecado habita em nossa natureza pecaminosa. nós podemos vencer o comportamento pecaminoso. E quando ressuscitarmos com corpo novo. E quando esse aguilhão será removido? Paulo diz que é por ocasião da ressurreição e da trasladação. teremos também um corpo espiritual e não teremos mais as . Assim eu tenho convicções profundas sobre este assunto.” E foi inaugurada esta idéia com o Pastor Andreasen de que haverá no final uma geração sem pecado. oficial da Igreja Adventista: Perfeição isenta de pecado é apenas um presente apocalíptico na ressurreição dos justos. mas nossos corações serão sempre egocêntricos.O Israel de Deus na Profecia 103 é uma posição herética. porque se você mantiver contato com o Santo você vai se sentir como Isaías: “Ai de mim. Portanto aqueles que desejam sentir-se santos são mais semelhantes a Satanás. Tentar sentir-se santo é contra o plano da salvação. Isto traz um conflito à nossa alma até o dia de nossa morte. porque nós cantaremos para sempre: “Tu somente és Santo!” Como nós nos sentiremos ao nos tornarmos mais santos? Quanto mais nos aproximarmos de Deus mais nos sentiremos pecadores. e eles diriam: “A posição de Mervyn Maxwell é uma posição extrema.

Nós Te agradecemos por dar tanto à Tua igreja. No nome maravilhoso de Jesus. Que possas corrigir os nossos erros e purificar-nos cada vez mais. Conserva-nos junto de Ti e fiéis a Ti. Que possamos ser verdadeiros seguidores do Cordeiros. E nós Te agradecemos porque Tu nos guiaste até aqui. Amém.O Israel de Deus na Profecia 104 tentações de nossos próprios desejos. que Tu abençoes todo o nosso trabalho. Amém. porque sentimos nossa grande necessidade de recebermos o Teu Espírito Santo. “Nosso gracioso e bondoso Pai celestial.” . Que Tu nos transformes em bons pastores e professores para a Tua igreja. E é por isso que eu sou um adventista. Eu quero esse tipo de vida. Nós suplicamos este privilégio para nós mesmos e para a nossa família. Nós viemos nos apresentar em humildade diante de Ti.

um tema que permanece uma questão desconcertante para muitos hoje. Tais estudos são em essência tratados teológicos sistemáticos. os adventistas do sétimo dia não são imunes a esta questão desafiadora. porém. A primeira contribuição que vale a pena foi feita pelo reformador da igreja João Calvino no 16º século. e então das passagens do Novo Testamento sobre a nova aliança. O que nós precisamos agora. em seu livro Institutos da Religião Cristã (II. Nós precisamos de um novo olhar ao plano de redenção de Deus lentamente revelado na Bíblia.. ed. A relação teológica entre os dois Testamentos é de importância crítica. Esta perspectiva histórica redentora é freqüentemente perdida em uma simples abordagem doutrinal da Bíblia. cap. Nossa abordagem presente será seguir os passos de nosso fiel Criador ao longo da história da salvação. 1011).O Israel de Deus na Profecia 105 TEOLOGIA DA ALIANÇA BÍBLICA O PROPÓSITO DAS ALIANÇAS DE DEUS Introdução Muitos têm escrito sobre as alianças de Deus na Bíblia. 32. progressivo das alianças de Deus. White escreveu um capítulo útil em Patriarcas e Profetas. Dictionary of Theology (Elwell. como encontrado no Sermão da Montanha de Jesus. De fato. Muitos de nós somos alheios ao desdobramento histórico gradual. Baker). de Paulo em 2 Coríntios 3 e Gálatas 4. Não se deve negligenciar o livro do Apocalipse que traz todas as alianças de Deus – do Paraíso Perdido ao Paraíso Restaurado – junto com uma gloriosa consumação Messiânica. Alguns de nossos pastores na América nos deixaram . A Sra. "A Lei e os Concertos". são estudos exegéticos cuidadosos de cada passagem sobre a aliança em sua própria moldura histórica da vida. e sobretudo na Carta aos Hebreus. primeiro na história longa de Israel. Podem ser achadas alguns ensaios sobre as Alianças no ISBE e no Ev. cobrindo o tempo da aliança da criação de Deus com Adão até A Sua recriação do Paraíso na Terra feita nova.

O Apocalipse de João: Todas as Alianças Consumadas.O Israel de Deus na Profecia 106 recentemente. Nós temos sempre que começar com a primeira aliança que Deus fez com homem no Paraíso que alguns têm chamado A Aliança da Criação ou a Aliança Edênica. Nós escolheremos tratar mais a fundo. Com Abraão: de promessa. É claro. o Criador fez uma aliança importante com o homem sobre como governar a Terra como o representante de Deus. A Nova Aliança: em 2 Coríntios 3 e Gálatas 4. Em Gênesis 1 e 2 nós aprendemos que já antes da Queda do homem. porém. Eles desistiram da Lei e do Sábado como não mais requeridos pela nova aliança. porque eles já não puderam concordar com nossa convicção básica relativo à "nova aliança". Com Moisés: o Torah de YHWH. A aliança da graça. Tal avaliação ajuda a ver como Deus desenvolveu as revelações de Sua aliança com o passar do tempo. nós precisamos dar uma olhada a nossa teologia da relação entre a antiga e a nova aliança. A Nova Aliança: na Carta aos Hebreus. só com o mais pertinente para nós: a antigo e a nova aliança. . NOVO TESTAMENTO Com Cristo: o Torah do Messias. BALANÇO GERAL DAS ALIANÇAS DE DEUS É útil fazer um balanço geral das principais alianças de Deus com o homem em sua sucessão cronológica. Com o Rei David: do Reino. Servir-nos-á melhor considerar o tema das alianças de Deus na varredura total da história inteira da salvação na Escritura. Vamos tocar os princípios básicos de cada nova aliança e estabelecer como elas estão relacionadas entre si na história progressiva da redenção. ANTIGO TESTAMENTO A aliança da criação. Com Noé: de preservação. Promessas da Nova Aliança.

O Israel de Deus na Profecia 107 com uma responsabilidade para com Ele. "a eterna aliança". Previu-a. 1 Ped.. que concertou entregar Seu Filho unigênito ‘para que todo aquele que nEle crê não pereça. Neste momento nós precisamos interromper um momento e refletir sobre esta significativa promessa do Criador. ” (DTN 22). porém. O Sábado foi criado pelo Criador como o sinal da aliança de intimidade com Deus. e tomou providências para enfrentar a terrível emergência. Deus não aboliu o elo de ligação entre o céu e a Terra. mas tenha a vida eterna’. A PRIMEIRA PROMESSA DA ALIANÇA MESSIÂNICA Depois da Queda. O Criador deu ao homem o dia de Sábado e seu descanso divino como o sagrado “santuário no tempo” para encontrar-se com Deus livre de todos os fardos de trabalho. “Deus não ordenou a existência do pecado. 1:26-28. e Heb. 13:20. para lembrar ao homem de sua posição de criatura e reconhecer sua gratidão pelo amor do Criador e sabedoria para com homem no Paraíso: Gên. nem mudou o sinal de Sua aliança da criação: o dia de . Nós aprendemos do NT que o Criador tinha projetado Seu plano de salvação antes da criação deste mundo: Efés. Deus fez uma promessa de aliança a Adão e Eva. 1:4. para prover um Redentor da humanidade que conquistaria o arquienganador do homem: Gên. 3:15. 1:20. Tão grande era Seu amor pelo mundo. Será que o Seu plano de salvação foi uma reflexão tardia ou Ele foi preparado parra a Queda eventual do homem? Aqui nós temos que captar a visão maior. porque o Redentor prometido terá o poder real de julgar e executar o próprio Satanás. Esta é a primeira promessa Messiânica na Bíblia. EGW oferece este profundo discernimento. levando em consideração toda a Bíblia. e como adorar o Criador em companheirismo dependente e renovando e crescente com Ele. 2:2-3. Depois da Queda do homem.

o “Noé era homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos. o homem tinha apostatado tão profundamente do Criador que “a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração. A obra de Deus na criação e na redenção forma uma unidade inquebrantável. Deus por Sua graça escolheu um homem. 6:9. de forma que foi capacitado a viver uma vida aprovada por Deus entre pessoas pecadoras? O segredo da justiça de Noé foi sua fé em Deus e em Sua palavra (veja Heb. e isso lhe pesou no coração” (Gên. 6:5. O Criador não abandonará a obra de Suas mãos! Esta unidade Criador-Redentor é afirmada vigorosamente na Carta aos Hebreus do NT (capítulo 4). então. Interessante é o relatório em Gên. para representar Sua vontade redentiva para preservar a humanidade. Ele salvou Noé e sua família de Seu juízo retributivo do dilúvio (6:8). 6). Noé andava com Deus. Como as noções de "justiça" e "integridade" ou "perfeição" são aqui definidos? Como estão relacionados à descrição de que Noé "andava com Deus"? Será que o "andar com Deus" está condicionado à perfeição impecável ou é o outro lado da moeda: o seu andar com Deus santificou e transformou Noé. 6:18. Noé. Nós concluímos portanto que a promessa divina de um Redentor em Gênesis 3:15 é o começo histórico da aliança da graça para toda a humanidade.O Israel de Deus na Profecia 108 Sábado com seu descanso divino permaneceu intacto e acrescentou a nova dimensão da graça. A palavra "aliança" [berit] foi pela primeira vez proferida por Deus a Noé em Gên. A ALIANÇA DE PRESERVAÇÃO COM NOÉ Algumas gerações depois. 11:7). Agora a comunicação com o Criador devia ser com um Criador benevolente e misericordioso. Ele "estabeleceria" ou "manteria" Sua aliança com . Não obstante. se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra.” Aqui nós temos que fazer uma pausa e perguntar o que significam estas palavras.

o Criador tomou outra iniciativa para assegurar ao homem Seus propósitos de graça de abençoar a humanidade por meio de enviar um Salvador para todos os povos em: Gên. até mesmo quando seu significado não é aqui explicado (8:20. 7. Ele deu o arco-íris no céu quando a chuva unir-se-ia com os raios solares (9:12-17). A ALIANÇA ABRAHÂMICA DA PROMESSA Mais tarde na história. 3:15. Nós temos que nos relembrar da continuidade e unidade das promessas de Deus quanto a um Redentor como dada em primeiro lugar em Gên 3:15. Deus fez a promessa autoimposta de que Ele jamais destruiria novamente o homem por meio de um dilúvio sobre a Terra. Não obstante. 12:1-3. em Caim. Deus também colocou Noé sob Sua ordem de preservar toda a vida humana (9:5-6). Gênesis 12 é claramente o começo de uma nova era de esperança Messiânica renovada para todos os homens.O Israel de Deus na Profecia 109 Adão em Gên. e sobre a humanidade no dilúvio. Quando Deus escolheu Abrão como o Seu instrumento para abençoar a outros. nos dias de Abrão na Mesopotâmia. 3:15 agora com Noé e sua família. vê-lo-ei e me lembrarei da aliança eterna entre Deus e todos os seres viventes” (9:16). O sinal de arco-íris assim garante à humanidade que a eterna misericórdia de Deus para viver é estendida a todos os povos. 21). devido ao fato de que o homem foi colocado pelo Criador sob uma tríplice maldição: após a Queda na Terra. a bênção de Abrão foi ainda uma surpresa. este chamado implicou numa renovação da promessa Messiânica de Gên. Noé adorava a Deus por meio de animais sacrificiais. Estes juízos justificados não é nada menos que a pura graça de que este Deus estava disposto a passar por cima de Suas justas maldições por Sua misteriosa misericórdia a favor de Suas criaturas. Nós aprendemos aqui revelações novas: . Deus prometeu: “O arco estará nas nuvens. Como sinal de Sua nova promessa da aliança.

será assim uma bênção abraâmica. renovada em 13:14-17. . um nome que é dado ao Criador em primeiro lugar em Gênesis 2:4. 3:8. 3:15 e inclui a promessa Messiânica. pronunciado aproximadamente como Yahweh. Leia também: Rom. 15:6 também o pilar principal da fé cristã (Rom. 5) A promessa também inclui território ou terra para viver como uma renovação do Paraíso (12:7. Aqui nós aprendemos como Deus aceita uma pessoa que crê em Deus e confia em Suas promessas. nós temos que fazer uma pausa para uma lição monumental na doutrina da salvação para Abrão. acrescentando novamente uma promessa territorial para a sua descendência (15:7). Isto nos ensina que o Criador do homem também é o benevolente Deus da aliança. apontando às miríades de estrelas no céu escuro (15:5). etc. 3) A bênção estende-se não obstante a "todas as famílias da Terra" e é assim de extensão universal. 16. 3:6). Neste momento. uma lição que contava não só com Abrão mas também com todos os homens na Terra: 15:6. Paulo faz deste texto de Gên. Este exemplo da fé e confiança de Abrão sobressai como talvez o maior monumento da graça de Deus na história humana. Aqui nós aprendemos como Abrão é o pai de todos os crentes! Como Abrão creu e obedeceu a Deus. 4) A bênção renova a promessa de Gên. Gál. 4:3.O Israel de Deus na Profecia 110 1) O nome de Deus é YHWH. Em Gênesis 15 Yahweh renovou Sua promessa a Abrão de uma descendência incontável. mais tarde expandida para um novo céu e uma nova terra através de Isaías (65:17). 4:20-25. como interpretado cristologicamente no Novo Testamento (veja Gál. 2) A promessa de Deus de "abençoar" virá pela linha ou "semente" de Abraão. Atos 3:25-26).).

A resposta de Deus à pergunta de Abrão é de extrema importância para a teologia da aliança bíblica. Deus estava disposto levar sobre Si Mesmo a obrigação de ser fiel até a morte. O próprio Deus é o ativo Fabricante da aliança. 18). 15:9. ordenando-lhe que fosse ao Monte Moriá e sacrificasse lá o seu filho Isaque. O sacrifício pertencia ao coração da aliança divina. 10. 10. O significado de tal cerimônia de sangue era evidente para todos: infidelidade para com as promessas da aliança requereria a retribuição da morte do infiel. 13. 17: 9. O significante aqui é em particular que o próprio Deus aparece e Se move entre as duas filas de pedaços de animais como uma "tocha ardente" (15:17. Essa era a máxima prova de fé e confiança! Abraão estava preparado para obedecer implicitamente. 15:8. O Criador ordena a Abrão a seguir o costume legal de sua própria cultura em como fazer uma aliança por meio de matar e partir em partes alguns animais: Gên. enquanto que Abrão é o passivo. Naquele ponto do tempo. o filho da promessa. até mesmo quando seu mais profundo significado devia ser revelado só mais tarde na cruz de Cristo. Deus Deus acrescentou um sinal específico de Sua aliança com Abrão: Sua ordem para circuncidar os menininhos em seu oitavo dia: Gên. nós aprendemos em Gênesis 22 que Deus pôs Abraão à prova de sua fé. da mesma maneira que o animal estava cortado em pedaços. Finalmente. Logo depois. Abrão e Sara estavam muito velhos e ainda sem filhos. de modo que ele pede a Deus alguma certeza de tão grande promessa: Gên. quando Deus o deteve do sacrifício da criança atual que também os .O Israel de Deus na Profecia 111 assim nós todos deveríamos nos relacionar com o mesmo Deus da graça e esperança. Esta cerimônia em Gênesis 15 implicou então já a morte de Cristo no Calvário! Veja EGW em PP 137.

Enquanto Paulo acentuou a fé de Abrão na promessa (Rom. Só desenvolve a teologia da aliança com novos aspectos de cumprimento que era desconhecida antes: Êxo. 2:24. A fé de Abraão é o principal exemplo de verdadeira fé em total confiança e obediência total. 9. e então na entrega da Lei no Monte Sinai em Êxodo 20. mas o fiel Deus de Abraão. O Deus da aliança do povo de Israel é o Deus da aliança de lealdade ou "o amor constante" [de hesed]! O livro de Êxodo assim continua a história de Gênesis. 22:12). Abraão não só creu na promessa de Deus mas igualmente na ordem de Deus! No NT ambos Paulo e Tiago recorrem a Gênesis 15 e 22. 3). 12:13. Nós precisamos tomar conhecimento desta seqüência de revelações divinas: primeiro Deus revelou Sua graça salvadora no cordeiro de . passarei por vós”). O importante são as palavras de aprovação de Deus: “Agora sei que temes a Deus” (Gên. 2:21-23). Isto aconteceu em duas fases: primeiro no cordeiro de Páscoa para libertar Israel do Egito por seu sangue sacrifical (Êxo. que mantém a aliança: Deut. Moisés não apresentou um novo Deus a Israel. A ALIANÇA MOSAICA: O TORAH DE YAHWEH Por que Deus fez outra aliança com as doze tribos de Israel no Monte Sinai? E qual é sua relação com a aliança abraâmica? Em primeiro lugar nós temos que estabelecer que o Deus de Moisés e Israel era igual ao Deus dos patriarcas: Êxo. “Quando eu vir o sangue. para entrar em uma relação de aliança permanente com Israel. 6:2-8. 7:8. Deus acrescentou o Seu juramento sagrado à Sua promessa a Abraão.O Israel de Deus na Profecia 112 deuses pagãos requereriam. 4 e Gál. A unidade de fé e obras é a marca da fé apostólica. Deus gradualmente revelou mais completamente para o Israel as partes essenciais de Sua aliança eterna de salvação. para estabelecer a fé salvadora e santificadora para os cristãos. Tiago acentuou as obras de fé de Abrão em Gênesis 22 (Tia.

6:4-5. A história completa da feitura da aliança mosaica é descrita em Êxodo 19-24. 22). Isto implica que um Israelita seria salvo da mesma maneira que Abrão foi aceito e salvo por Deus: por meio da fé na promessa de Deus (Gên. 19:5-6. Israel foi escolhido para ser uma nação real e sacerdotal. Deus esperava amor agradecido em resposta à Sua benevolente libertação de Israel da escravidão egípcia. e não apenas conformidade externa com a letra da lei. Essa é também a ordem do evangelho no NT. Agora Israel foi escolhido a permanecer dentro deste relacionamento redentivo da aliança de Deus no Sinai. Deus esperava de Israel a mesma fé e obediência que Abraão tinha demonstrado: Deut. um berit ou acordo com um propósito redentivo para Israel e todos os outros povos sobre a Terra. 15:6) e foi igualmente obrigado obedecer a ordem de Deus como Abrão o foi (Gên. como nós veremos.O Israel de Deus na Profecia 113 Páscoa. Com este propósito missionário Deus tinha feito uma aliança com Israel. P: Por que então a apostasia de Israel em adorar o bezerro de ouro fim não terminou com a fidelidade de Deus a Suas promessas? Por causa da vontade misericordiosa e redentiva de Yahweh para todos os homens: Êxo. . 34:6. P: Qual era então o propósito da aliança de Deus com Israel? Leia: Êxo. Deus esperava de Israel obediência de coração. Evidentemente. e só então Ele revelou Sua lei moral para Israel. 7. com a missão de ser uma luz salvadora e moral a todas as nações gentílicas. Note a extensão universal! Israel recebeu coletivamente uma experiência salvadora como uma lição objetiva de sua redenção espiritual da escravidão do pecado.

Ele estabeleceu que há seis elementos característicos encontrados na estrutura da aliança dos textos dos tratados hititas: 1) O Preâmbulo identifica o criador da aliança. O Preâmbulo do próprio Decálogo começa com uma breve lembrança de Seu ato redentivo de libertar Israel da escravidão egípcia. 19:4) antes de Ele falasse as palavras " dele do Decálogo para eles. para estabelecer Sua identidade e a razão para a obediência de Israel para com este Deus Redentor: Êxo. A aliança de Deus feita com Israel mostra uma notável estrutura paralela aos costumes legais no tempo de Moisés. Isto foi documentado por George E. 2) o “prólogo histórico” descreve as ações benevolentes que o rei hitita executara para o benefício do vassalo. Esta importante característica enfatiza os favores recebidos como as razões por que o vassalo é obrigado à perpétua gratidão para com o grande rei. Três vezes Israel fez um compromisso de obedecer a tudo o que o SENHOR disse (Êxo. ou entre um poderoso senhor e os seus vassalos. . 3) as “estipulações” da aliança descrevem com detalhes as obrigações impostas ao vassalo e aceitas por ele. Mendenhall da América do Norte em seu ensaio feito na época: Law and Covenant in Israel and the Ancient Near East (1950). 21-23. Também YAHWEH em primeiro lugar menciona o que Ele fez ao Egito e “como vos levei [Israel] sobre asas de águia e vos cheguei a mim” (Êxo. dando seus títulos e atributos. completadas por leis sociais em Êxo. 5) a lista de deuses como testemunhas e os que impõem a aliança. exigia-se do vassalo que aparecesse diante do rei hitita uma vez por ano. As estipulações da aliança são bem explicadas no Decálogo em Êxodo 20. 6) o pronunciamento de maldições e bênçãos para os guardadores da aliança.O Israel de Deus na Profecia 114 Estrutura das alianças Orientais É iluminador aprender da pesquisa arqueológica moderna que a cultura do tempo de Moisés estava bem familiarizada com alianças legais entre nações. 20:2. 4) a provisão para depósito no templo do estado vassalo e a leitura pública periódica do documento.

sob Josué em Siquém em Jos. 11. ou que Sua graça não é oposta à Sua lei. 29-30. Pode ser aprendida uma verdade básica desta comparação: a lei de Deus não deve ser dissecada de sua moldura histórica durante a vida. 23-24. enquanto que o “Livro da Aliança” seria colocado “ao lado da arca da aliança” (Deut. 24:3. Dentro do Decálogo estão contidas maldições e bênçãos (20:4-6. A aliança foi cerimonialmente ratificada com o aspergir do sangue sacrifical (Ex. tiveram que ser depositadas dentro da “arca do Testemunho” (Êxo. 31:26). e história redentiva estão reunidos em uma unidade inquebrantável. 27-28). As tábuas de pedra. A Lei de Israel. O mesmo procedimento também caracteriza as periódicas renovações da aliança de Israel sob Moisés na planície de Moabe em Deut. 12). porém. 21. Paulo assim rejeita o contraste simplista entre os dois. 22). Também há menção específica do livro da aliança que foi lido ao povo durante a criação da aliança (24:7). Ezequias. e foram pronunciadas explicitamente de duas montanhas. 25:21. ou se agracia com lei? Nos deixe escutar à instrução de Paulo em: Gálatas 3:17. Essa é a essência do TORAH de Yahweh. o culto sacrifical. Paulo está dizendo que a lei de Deus não é oposta à Sua graça. como está sendo ensinado pelo Dispensacionalismo moderno em suas duas dispensação sucessivas. uma seguida pela outra: LEI _______________________ GRAÇA ________________________ . 7). ou a teoria de substituição de uma pela outra.O Israel de Deus na Profecia 115 19:8. Ebal e Gerizim (Deut. como se Deus substitui lei com raça. e Josias. 19. Ele une a lei e a graça em uma e a mesma aliança. e depois nos dias dos reis davídicos Joás. 24:4-8). P: Qual é então o relacionamento entre a aliança mosaica e a aliança abraâmica? Eles são opostos ou substituindo um ao outro.

o Torah pode reavivar a alma. Para que propósito foi dada a lei a Israel se eles já tinham recebido a aceitação benevolente de Deus? A lei foi dada a um povos redimido por seu Redentor para que Israel pudesse andar com Deus como o seu divino Rei Redentor e não perder sua salvação por estilos de vida pecaminosos! A lei moral nunca foi dada para nossa salvação mas exclusivamente para nossa vida santificada. mas a Sua instrução ou os Seus conselhos orientadores para o povo da aliança: como andar com Deus e com os nossos semelhantes: Êxo. 1 Cor. Lembre-se também que a aliança mosaica inclui a aliança abraâmica! Este é o argumento de Paulo aos Gálatas. Mais tarde até mesmo os livros proféticos e o inspirado livro de Salmos foram acrescentados ao Torah divino (veja João 10:34. que declara que a libertação benevolente de Deus precedeu a lei moral. 19:7. incluindo todas aquelas para receber Sua graça perdoadora por meio do sangue de um sacrifício animal no santuário de Deus.O Israel de Deus na Profecia 116 P: Qual era o ensino da aliança Mosaica? Lembre-se do Preâmbulo da Lei em Êxo. O Torah estava mostrando a Israel o modo de como ordenar a sua vida redimida e adoração! O Torah incluía todas as instruções de Deus para Israel. Nós podemos ver esta continuidade no culto sacrifical que continuou os rituais de Páscoa e abriu a porta à graça perdoadora de Deus por meio do sacerdócio levítico (veja Lev. O Torah é assim mais do que exigências legais. porque é a base onde Deus revela a Sua misericórdia ao pecador: *Ps. . Assim todos os livros de Moisés foram chamados o Torah de Yahweh. 24:12. 4 e 16). 20:2. 14:21). O Significado do Torah de Yahweh O que Deus deu a Israel no Monte Sinai não foi uma lei abstrata em si mesma. Portanto.

o etíope mudar a sua pele ou o leopardo. e como Ele tinha feito quando Moisés recebeu Sua lei. as suas manchas? Então. 20:8-11 e Deut. comparado com a sua vontade rebelde e alienação de coração em conhecer a Deus? A promessa era de que a lei de Deus seria interiorizada em cada pessoa individual. O Sábado participa explicitamente tanto da aliança da criação de Deus como da aliança mosaica: compare Êxo. e a circuncisão da aliança abraâmica. poderíeis fazer o bem. de forma que cada um conhecesse pessoalmente o Senhor em .O Israel de Deus na Profecia 117 O Torah também mantém dois sinais das anteriores alianças de Deus: o Sábado da aliança da criação. estando acostumados a fazer o mal. Ele usou esta metáfora para descrever a incapacidade de Israel para guardar os mandamentos de Deus: “Pode. acaso. Estes sinais provam por si mesmos que todas as alianças de Deus formam em essência uma unidade espiritual. A ALIANÇA DAVÍDICA: O CORAÇÃO DA NOVA ALIANÇA pode ser achado em 3 páginas de um SS Lesson study (03/08/03). 5:15! III. O que era novo nesta “nova aliança” para Israel. Jeremias ficou extremamente pessimista sobre a capacidade humana de obedecer a lei e a vontade de Deus. A EXPERIÊNCIA DA NOVA ALIANÇA na história de salvação do Antigo Testamento Durante o exílio babilônico de Israel.” Assim como poderia jamais Israel agradar a Deus com tal inclinação para fazer o mal? O sentimento de Jeremias sobre o desespero da tendência natural para o eu é o antecedente que contrasta com a nova promessa do Criador de que Ele vai “escrever” Sua lei novamente nas tábuas do “coração”. 31:31-34. da mesma maneira que Ele tinha feito no Paraíso da Criação. escrita pelo dedo de Deus em tábuas de pedra: Jer.

Ezequiel declara explicitamente que o Criador criará um “coração novo” “de carne” e um espírito novo no homem. cf. Foram prometidos os mesmos dons de perdão dos pecados e uma coração disposto um século antes por Isaías: Isa. 19. Eu renovarei seus corações e mentes. se eles estiverem dispostos a ser feitos dispostos e Me buscarem.O Israel de Deus na Profecia 118 uma relação redentiva. A nova aliança assim provê conhecimento individual e salvador de Deus e um coração disposto a obedecer-Lhe como seu Senhor! P: Que promessa de Ezequiel. 39:29 “O coração de pedra” significa um coração insensível que permanece surdo ao apelo de Deus à obediência e ao arrependimento. As promessas de Jeremias e de Ezequiel juntas. isso é. Especialmente Jeremias deve ter sido surpreendido. quando Deus disse: Apesar dos corações teimosos e indispostos de Israel. o sacerdote-profeta. Jeremias enfatizou que o propósito da nova aliança é “conhece o SENHOR” até que eles “todos me conhecerão” (31:34) como maneira de experimentar a Sua graça perdoadora. Tudo isso viria com um novo perdão dos seus pecados e uma reconciliação dos membros da aliança. Jeremias acentuou que o ponto não era principalmente tentar guardar a lei. Veja também Ezeq. 1:18. mas buscar o próprio Senhor "de todo o vosso coração" (Jer. para Ezequiel é o “coração novo”. 29:13. deve ser unida com a profecia da nova aliança de Jeremias para um quadro mais completo? Ezeq. Em Jer. como era planejado para homem desde o . 36:26-27. constituem as promessas da nova aliança que profetizam um relacionamento perfeito de Israel e o seu Deus Criador. um coração disposto que recebe o Espírito de Deus. 14). 37:14. 31. 18:30-32. de forma que a alma é “movida” a obedecer cuidadosamente a vontade de Deus! Enquanto para Jeremias a palavra-chave é “uma nova aliança”.

” (54:13. e Abraão. desde que tanto um como o outro são dons do mesmo Deus? ♦ Isaías expressou esta unidade de espiritual em Isa. e outros santos experimentaram antes do advento de Cristo. A experiência da nova aliança é a restauração de uma relação redentiva com o Criador no qual nós O reconhecemos como o Senhor e Governante acima de nós e andamos humildemente com o nosso Deus (cf. O plano de Deus de criação e o Seu plano de redenção é em essência o mesmo. P: O que prometeu Deus colocar dentro dos arrependidos corações de Israel. 59:21.O Israel de Deus na Profecia 119 começo no Paraíso. . Noé. Nós poderíamos dizer que “andar com Deus” é o termo do AT para um relacionamento salvador e santificador com nosso Criador. 8:20. 36:27 ("Meu Espírito"). Veja: Isa. ♦ Que profetas insistem em predizer que Deus derramará o Seu Espírito sobre todo o Israel? Joel 2:28. . Miq. 31:33 ("Minha lei") e Ezeq. . Ambos serão unidos dentro do novo homem e como ambos funcionarão na experiência da nova aliança de Israel? P: O que deveríamos aprender desta ordenada união da lei de Deus e o Espírito de Deus? Como deveríamos conceber seu relacionamento? Nós não devemos assumir uma harmonia básica entre a Lei e o Espírito. Isto é o que Enoque. 6:8). Nova Versão Internacional). quando eles receberam o Seu divino perdão de pecados? Que dois presentes inseparáveis? Jer. ♦ Isaías também prometeu que a bênção futura da aliança de paz de Deus será: “Todos os seus filhos serão ensinados pelo SENHOR. Aqui nós temos que aprender que a Palavra ou Torah de Deus permanece normativo para qualquer novo ensino do Espírito: a palavra de Moisés permaneceu a regra de orientação que serve de norma (“norming norma”).

O Israel de Deus na Profecia 120 A EXPERIÊNCIA DA NOVA ALIANÇA NO ANTIGO TESTAMENTO P: Quão nova é esta experiência redentiva na história da salvação? Foi esta experiência salvadora e santificadora só disponível para o Israel pós-exílico? O que dizer sobre Israel pré-exílico Israel? Vamos escolher um exemplo da Lei de Moisés e um exemplo dos Profetas. P: Já havia tal experiência do coração com Deus em Abraão, de acordo com livro de Gênesis, e em Moisés de acordo com o livro de Deuteronômio, e em David e outros israelitas piedosos, de acordo com os seus testemunhos no livro de adoração, os Salmos? Vamos considerar as três principais personalidades de Israel que são mencionado no NT como os principais exemplos da verdadeira experiência da nova aliança na igreja cristã. Nós os escolhemos do alcance inteiro de Moisés e os Profetas. Como Abrão teve uma experiência redentiva com Deus? Quem tomou a iniciativa em cada nova situação da vida de Abraão e como? E como Abraão respondeu? Gên. 15:6; 26:5. Como Moisés expressou a experiência redentiva de Israel com Deus em Deut. 6:6 e 30:6, 14? (como uma “circuncisão do coração”!) Como o Rei David testificou de sua relação redentiva com a aliança de Israel Deus no Salmo 51:10-12? David testifica sobre a experiência de sua nova aliança redentiva no Salmo 40 em condições mais positivas: * Sal. 40:6-8. O testemunho de David no Salmo 40 tornou-se um dos Salmos Messiânicos centrais na Epístola aos Hebreus. [veja sob “Hebreus”, abaixo] P: Outros israelitas piedosos tiveram esta mesma experiência salvadora e estavam eles submetendo sua vontade à vontade de Deus sob a aliança Mosaica?

O Israel de Deus na Profecia 121 O Livro de Salmos foi escrito por israelitas inspirados, espirituais que experimentaram o relacionamento da nova aliança com Deus. Eles provaram uma delícia interna no Torah e amaram a lei de Deus com todos seu coração e alma. E ninguém é hipócrita em seus prazeres!! Sal. 1:2; 19:7, 10; 37:31 e Sal. 119:11, 33-40, 66, 111, 133. A INTERPRETAÇÃO MESSIÂNICA DE JESUS DO TORAH Jesus não invalidou o Torah de Moisés, mas antes intensificou suas exigências. Ele radicalizou cada mandamento de Deus ao colocá-lo na luz da intenção original de Deus. No Evangelho de Mateus um fariseu tentou testar o conhecimento de Jesus sobre o Torah perguntando, “Mestre, qual é o maior mandamento na Lei?” Jesus respondeu:
“Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.” (Mat. 22:37-40).

Jesus citou dois mandamentos de Moisés, um em Deuteronômio 6:5 e outro em Levítico 19:18, ambos os quais exigindo a motivação de amor para o cumprimento do Torah. Jesus portanto não inovou os dois mandamentos de amor, mas os citou do Torah. Ele surpreendeu os fariseus, não obstante, colocando estes dois requerimentos de amor em um nível igual, e então elevando-os como os mandamentos principais que expressam a intenção divina do Torah inteiro: “Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas!” Só por meio do amor divino a lei e os profetas alcançariam seu máximo alvo. Esta era a nova interpretação de Jesus sobre o Torah. Sua nova perspectiva funciona como o Seu programa hermenêutico para entender-se toda a Lei e os Profetas. Desde o começo, o Jesus negou categoricamente a noção enganada sobre Si mesmo, de que Ele tinha vindo “revogar a Lei ou os Profetas;

O Israel de Deus na Profecia 122 não vim para revogar, vim para cumprir” (Mat. 5:17). Isto expressou a plena e firme lealdade de Jesus ao Torah de Moisés. Ele sublinhou Sua declaração com estas palavras de autoridade Messiânica: “Em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.” (Mat. 5:18). Acima disso, Ele acrescentou que os mandamentos do Torah devem ser ensinadas e praticadas inalteráveis para ter a aprovação de Deus (v. 19). Jesus então colocou Sua afirmação das obrigações de Torah contra a tradição prevalecente, declarando: “Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus” (v. 20). Esta seção unificada do endosso de Jesus de ao Torah (Mat. 5:1720) serve como o programa guia para interpretar os seguintes seis contrastes do Seu ensino (versos 21-48) que começam com as palavras, “Ouvistes o que foi dito. . . Eu, porém, vos digo” (vv. 21,27,31,33, etc). Estas seis assim chamadas “antíteses” não são contrastes com o Torah absolutamente, mas contrastes com os ensinos e práticas farisaicas, como o verso 20 claramente indica. Donald A. Hagner esclarece o assunto dos aparentes contrastes: “As correções de Jesus sobre as compreensões enganadas envolvem a apresentação do verdadeiro significado do Torah, não o seu cancelamento como poderia parecer ser o caso a princípio.” 1 Jesus entendeu as exigências de Torah, mencionadas em Mateus 5, não como leis de casuísticas abstratas, mas como expressões do caráter e vontade de um Pai amoroso. Cristo resumiu a meta do Torah de Moisés como: “Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste” (Mat. 5:48). A palavra “portanto” indica que a declaração de Jesus era o resumo e conclusão de Suas palavras prévias nos versos 43-47. Lá Jesus apontou à “perfeição” do amor incondicional e imparcial de Seu Pai para com todos os homens, porque Deus dá Sua chuva e raios de sol igualmente aos bons e maus (v. 45). Em Sua liberdade soberana como Messias, Jesus ampliou o mandamento de amor de Moisés que declarou

O Israel de Deus na Profecia 123 “Amarás o teu próximo” para “Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem” (v. 44). Jesus praticou o que pregou. Enquanto estava sendo pregado numa cruz, Ele orou por Seus inimigos: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.” (Luc. 23:34). Cristo não aboliu o Torah mas antes intensificou-o revelando o amor redentivo de Deus no Torah. O amor supremo de Cristo para Deus e Sua atitude misericordiosa para Seus membros da raça humana demonstrou o verdadeiro significado dos requerimentos do Torah. Cristo até mesmo salvou o criminoso que O tinha insultado na cruz em sua última hora (Mat. 27:44; Luc. 23:43). Ser “perfeito” no Torah é amar de todo o coração, isto é, com um coração ou vontade não dividida, ser de uma só mente na devoção ao único Deus de Israel e não mais servir a outros deuses (veja Deut. 6:4-6; 18:13). Moisés mencionou Enoque, Noé, e Abraão como homens que eram “perfeitos”, não porque eles eram sem pecado mas porque eles “andaram com Deus” em obediência (Gên. 5:22, 24; 6:9; 17:1; 26:5). A perfeição deles era uma perfeição em ação, recebendo um perdão perfeito em um relacionamento transformador com o Deus da aliança. Jesus explicou que Deus como o “Pai” da humanidade é “perfeito” em Seu amor imparcial para com todos os homens! Pelo fato de estender o amor irrestrito de Deus aos outros, os discípulos de Jesus refletiriam aquele amor divino e assim fazer mais do que os gentios (Mat. 5:47). Mateus formulou nossa “perfeição” em termos de amor incondicional, da mesma maneira que nosso Pai estende o Seu incondicional amor para com todas as pessoas. Lucas formula o mesmo tipo de “perfeição” em termos de “misericórdia”: “Sede misericordiosos, como também é misericordioso vosso Pai.” Lucas 6:36. Só então Israel poderia ser o “sal da terra” e “a luz do mundo”, brilhando o amor de Deus que motivará os homens a glorificarem “a vosso Pai que está nos céus” (Mat. 5:13-16). Jesus e o Sábado Alguns eruditos têm tomado a posição de que Jesus rejeitou a lei de Moisés com referência ao Sábado, embora alguns eruditos judeus não

5). 23). opondo-se à instituição inteira. fazendo-se igual a Deus. 2:27. para que a lei de Moisés não seja violada. porque não guarda o sábado’. . Oscar Cullmann concluiu destas passagens que Jesus ensinou a “não-observância do Sábado” que portanto “justifica a desobediência” ao mandamento do Sábado. pois.” (João 5:17-18. ninguém dentre vós a observa. E. . Leon Morris comenta: Se eles tivessem entendido o significado do que eles estavam fazendo eles teriam visto que uma prática que anulava o Sábado para prover as necessidades cerimoniais de um homem justificava o passar por cima do Sábado para prover a cura de um homem completo. porque não somente quebrava o sábado. Ele mostrou que .O Israel de Deus na Profecia 124 2 encontram nenhuma brecha significativa da lei feita por Jesus. Nós lemos no Evangelho de João que Jesus em um dia de Sábado curou milagrosamente um inválido por trinta e oito anos (cap. Sendo chamado a responder por isto. . no sábado circuncidais um homem. “Jesus lhes respondeu: ‘Meu Pai está trabalhando até agora. . E novamente: “Alguns dos fariseus diziam: ‘Esse homem não é de Deus. . por que vos indignais contra mim. e eu estou trabalhando’. num sábado. se o homem pode ser circuncidado em dia de sábado. ao todo. os judeus estavam procurando matá-lo. mas antes o oposto: Jesus fez a reivindicação Messiânica que Ele tinha autoridade para interpretar corretamente o mandamento do Sábado. Problemática parece ser a própria declaração de Jesus: “O sábado foi estabelecido por causa do homem. Jesus até mesmo desafiou os líderes judeus: “Não vos deu Moisés a lei? Contudo. Nem adotou uma atitude anti-sabática. New American Standard Bible). um homem?” (João 7:19. e não o homem por causa do sábado” (Mar.3 Em seu contexto. mas também chamava Deus seu próprio Pai. pelo fato de eu ter curado. 28). Por isso. Ele não estava simplesmente discutindo que uma lei repressiva fosse liberada.” (João 9:16). a reivindicação de Jesus de ser o “Senhor do Sábado” não sugere uma ab-rogação do mandamento do Sábado para defender Seus discípulos famintos pelo ato deles de colher “espigas”.

Mat. também era “o Senhor do Sábado”. da mesma maneira que Davi teve fome e entrou no santuário para comer o pão da Presença (1 Sam.4 Sanders também avaliou as histórias de cura no Sábado (o Homem com a mão ressequida. Isto estabeleceu o princípio de que em casos especiais era legal quebrar o Sábado e permanecer inocente.5 Jesus antes acusou os fariseus de interpretar mal a vontade de Deus referente ao mandamento do Sábado pela condenação deles aos Seus discípulos que tinham arrancado algumas espigas em um Sábado porque tinham fome (Mat. Luc. . 11:28-29). a cura de um Homem com hidropisia. 12:9-14.O Israel de Deus na Profecia 125 Sua ação cumpriu o propósito da instituição original. 21:1-6). 14:1-6). um princípio-chave que os fariseus não aplicaram em sua denúncia contra os discípulos de Jesus (Mat. Jesus explicitamente apelou a Oséias 6:6 para explicar que a misericórdia vale mais que sacrifícios. 13:10-17. Luc. quanto mais podia Jesus como o Messias subordinar as tradições do Sábado à Sua causa Messiânica. Mateus além disso acrescentou uma referência à lei de Moisés que permitiu os sacerdotes no templo executar suas tarefas apesar do mandamento de descansar no Sábado (12:5-7). Atos de misericórdia como os que Ele fez não eram meramente permissíveis mas obrigatórios. 12:1). Eles não entenderam que Jesus. 12:7). . Jesus defendeu os Seus discípulos declarando que as necessidades dos discípulos famintos eram mais urgentes que seguir a letra dos regulamentos deles quanto ao Sábado. o verdadeiro Intérprete do mandamento do Sábado e o Doador do divino descanso da graça (12:8. Se Davi como um tipo Messiânico pôde transgredir o mandamento do Sábado por necessidade. Eles tinham agido por necessidade. e concluiu que estes “não revelam em nenhuma instância que Jesus transgrediu a lei do Sábado” porque nenhum trabalho foi realizado. . como o Messiânico Filho do Homem. a Mulher possessa de um espírito de enfermidade. quer dizer.

Oxford University Press. “Sabbath. porém. Aqui Jesus expôs a natureza superficial dos muitos regulamentos (halakôt) dos fariseus (veja The Mishah. O próprio Jesus tinha provido a chave definitiva para a interpretação da lei ao enfatizar os mandamentos de amor a Deus e amor ao próximo. num sábado.”6 Também A. .O Israel de Deus na Profecia 126 Na história da cura do homem com uma mão ressequida. Os Evangelhos Sinóticos anunciam por unanimidade que Jesus era o Messias prometido que renovou a aliança eterna com Israel. fazer o bem. 61:1. porque os cristãos judeus “criam que a vinda de Jesus não tinha de modo algum invalidado as antigas leis de Moisés. não de acordo com as tradições judaicas mas como Jesus tinha exemplificado. 19:4-6. tendo uma ovelha. tirando-a dali? Ora. 4:16-21. Em seu estudo meticuloso do Evangelho de Mateus. Não portanto justificado dizer que o Jesus Se opôs ou rejeitou o mandamento do Sábado que Ele deu.” Com base em Mateus 24:20 ele deduziu que “a comunidade judaica de Mateus observava o Sábado fielmente”. 35:5-6. Boring assume que “a igreja de Mateus ainda é observadora do Torah” (em NIB sobre Mat. é lícito. assim também na inauguração da nova aliança o assunto crucial é a identificação do Doador da aliança. com Luc. e. 11:2-6). Mat. não fará todo o esforço. mas ela que pode ser anulada em circunstâncias especiais. 20:2). os fariseus perguntaram: “É lícito curar no sábado?” (Mat. Jesus respondeu: “Qual dentre vós será o homem que. Jesus fez o que o Deus de Israel tinha prometido que Ele . quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo. 1967. Aquele que Inaugurou e Cumpriu a Nova Aliança Como foi na aliança Sinaítica (Êxodo. David C. Sim conclui que para Mateus “a lei de Sábado é válida e deve ser obedecida. 12:10). 12:11-12). Ele cumpriu as ações benevolentes para Israel que tinha sido anunciado pelos profetas (compare Isa.” 99-121). Cristo. nos sábados. esta cair numa cova.” (Mat. antes a Sua interpretação Messiânica como a intenção divina original. . Os judeus cristãos guardaram o Sábado. 24:20).

Os seguidores de Cristo entendem que a nova aliança ainda não foi consumada. Eles tiveram que ir a Cristo “fora do arraial” (Heb. cumprindo assim a profecia de Isaías dos sofrimentos expiatórios e morte do Servo Messias em Isaías 53 (veja Mar. 13:13). Efés. 22:20). O aspecto da glória visível no . O auto-sacrifício de Cristo estabeleceu uma relação eterna entre Deus e a comunidade Messiânica: libertação do controle do pecado e da morte pelo sangue do verdadeiro Cordeiro Pascoal. independente do judaísmo (Mat. 2:20). para remissão de pecados. Filip. quando Ele tomou o cálice da Páscoa e declarou: “Este é o cálice da nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós. dando Sua vida “como resgate de muitos”. 10:45). com o Torah Messiânico como a interpretação autorizada do Torah Mosaico. 2:8). Jesus formalmente inaugurou a nova aliança pela instituição da Ceia do Senhor. 26:28). Este auto-sacrifício de Cristo em obediência ao Pai foi a ação benevolente decisiva executada pelo Criador da nova aliança (veja Rom. O Evangelho de Mateus declara a maior extensão: “Isto é o meu sangue.” (Luc. Esta formulação da nova aliança estabelece uma conexão formal com a profecia da “nova aliança” em Jeremias 31. 5:19. Seus apóstolos tinham recebido as “chaves do reino” para construir a nova comunidade de santos. Ele enviou a Cristo como o Seu Servo para “servir” a Israel. Mais que isso. 18:15-20.” 7 A igreja de Cristo celebra a Ceia de Senhor como uma confirmação de que o companheirismo salvador com Deus foi estabelecido pelo sangue do Cordeiro de Deus. o sangue da nova aliança. derramado em favor de muitos. onde o perdão de pecados é o ato supremo de benevolência mencionado. A igreja apostólica reconheceu que com a morte do verdadeiro Cordeiro Pascoal também foi criado um povo do novo Êxodo: a igreja de Jesus foi estabelecida como a nova comunidade Messiânica.” (Mat. 16:15-19.O Israel de Deus na Profecia 127 faria. indicando o seu dever “de cortar os laços emocionais e sociais com a comunidade judaica. Sua ekklêsia.

a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. tendo servido seu propósito agora que Cristo veio? Temos nós que assumir que o antigo Israel foi salvo pela guarda da lei. Ib. Quis João colocar estas duas expressões do mesmo Deus como contrastes fundamentais da vontade de Deus? Ensina o Novo Testamento uma substituição de Moisés por Cristo. 3.O Israel de Deus na Profecia 128 reino de Deus ainda se projeta “até que ele venha” (Mat. Lane. WBC 478 [1991]. 11:23-26. Sanders. 7. 5. Eerdmans. P. The Gospel of Matthew and Christina Judaism. 25:31-46).C. 545. 1 Cor. SCM Press. 266. 26:29. The Gospel According to John. porque as máximas bênçãos e maldições esperam o juízo final (veja Mat. 92. Referências: 2. de forma que a lei de Deus não é mais obrigatória. 8:18-23). 6. 1969. Clark 1998. Westminster Press.” (João 1:17). A LEI E A NOVA ALIANÇA O tema clássico de toda a teologia cristã é a relação de lei e graça. 408-409. Portanto a escatologia desempenha um papel significante em o Novo Testamento. 4. Hebrews 9-13. Rom. W. The Christology of the New Testament.L. 400. 1977. Ib. 152.. 138. Já o Evangelho de João distinguiu ambos: “Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés. also Early Christian Worship. E. 137. 1963. D.. Sim. mas que Deus mudou o modo de salvação para os cristãos como salvação pela fé em Cristo? Será que a graça de Deus em Cristo anulou Sua lei moral que foi acrescentada ao . PAULO.

O Israel de Deus na Profecia 129 coração humano mas foi apagada em grande parte da consciência humana? A terminologia "Velho Testamento" e "Novo Testamento" não é usada com referência às Escrituras pelos autores bíblicos e não tem nenhuma autoridade apostólica. O Velho Testamento é lei. Mas esta divisão em compartimentos das alianças de Deus conduziu a um engano difundido sobre a natureza dos dois Testamentos. LEI _________________________________________________ GRAÇA _______________________________________________ . de forma que os dois testamentos "são postos em descontinuidade quase total entre si. adversários. para a igreja só graça. 1 Esta má concepção do "Velho" Testamento conduziu muitos cristãos a construir lei e a graça em dois distintos e sucessivos períodos de dispensação: para Israel só lei. Roper expressou o problema eloqüentemente: "O ponto crucial deste assunto inteiro é uma falsa equação do Velho Testamento e a lei". como se os livros do Antigo Testamento não são nada além de livros da Lei ou um "tutor" para levar a Cristo. Lei e graça são vistas como princípios antitéticos. Foi inventada por Orígenes no terceiro século para indicar convenientemente os períodos principais da antiga e nova aliança. o Novo Testamento é graça. e portanto irrelevante para os cristãos. David H. LEI _______________________ GRAÇA ________________________ Porém. a teologia protestante clássica defendeu que a lei e a graça são temas que correm juntos do Gênesis até o Apocalipse.

3:5. Paulo não culpa a lei de Deus por sua anterior escravidão à lei. No mesmo capítulo declara ele que nós fomos “lançou da lei” por “morrendo ao que uma vez nos saltou” (Rom. que procede de lei” (v. C. 130 A Teologia de Paulo sobre a Lei e a Graça A relação da lei de Deus para com a justificação pela fé era uma preocupação principal de Paulo. baseada na fé”. e assim “foi seriamente dificultado no trabalho de esclarecer a posição cristã com respeito à lei. Cranfield enfatiza que "a língua grega dos dias de Paulo não possuía nenhuma palavra que correspondesse ao nosso 'legalismo' ”. Ele assim contrastou nitidamente o seu zelo farisaico pela lei com sua fé cristã.” 2 Paulo explicou que. irrepreensível. fariseu. “Acaso o bom [a lei de Deus] se me tornou em morte? De modo nenhum! Pelo contrário.. O seu tratamento polêmico da lei desenvolveu-se do seu antecedente como fariseu e o seu zelo anterior pela lei. quanto ao zelo. não que a lei teve que morrer à ele (v. e também que a lei é “santa. a lei é espiritual” (7:12. quanto à lei.. como fariseu. por meio de uma coisa boa. quanto à justiça que há na lei. 6)! Ele força este ponto novamente em Romanos 7. . Ele confessa que ele próprio teve que morrer à lei. Aparentemente. para revelar-se como pecado. "justiça na lei" como na NKJV). ele estava buscando uma “justiça própria. ou sua própria tradição farisaica era culpada de um mau uso fundamental da lei? Este é o ponto crítico! Paulo escreveu declarações aparentemente contraditórias sobre a lei. Ele testemunhou aos Filipenses que ele era "hebreu de hebreus. P: Será que Paulo culpou a lei de Deus por seus esforços em alcançar uma justiça legalística. 7:6). e bom . santo.E.B. o pecado. e o mandamento. perseguidor da igreja. e justo. grego: en nomôi. 14)." (Filip.O Israel de Deus na Profecia Os dois diagramas visualizam o assunto fundamental. 6. tendo “a justiça que procede de Deus. 9).

Ele define o propósito espiritual da lei claramente: “Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei. A lei de Deus assim pretende revelar que nossa transgressão de seus mandamentos é culpa diante de Deus. até mesmo outro pecado. se mostrasse sobremaneira maligno” (7:13). 5:20-21. Paulo explica a relação entre a lei e a graça em Rom. “A lei foi acrescentada [à promessa.O Israel de Deus na Profecia 131 causou-me a morte. e portanto precisa ser despertada à sua pecaminosidade através da confrontação com a lei de Deus e assim ser feita responsável diante de Deus (veja Rom. 3:19] para que a transgressão aumentasse. como um termômetro de nosso própria guarda da lei diante de Deus é um sério mau uso da lei. . para justiça de todo aquele que crê” 10:4). Mas onde aumentou o pecado. Usar a lei moral. Gál. onde ele fala da "Lei e os Profetas". 3:20). 1:23-24). 5. Aqui nós temos a declaração explícita de Paulo de que o problema não está com a lei. em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado” (Rom. Isso é para Paulo uma função da lei ordenada por Deus. porém. a fim de que. Paulo considera a lei de Moisés em sua totalidade como uma preparação para o evangelho da graça redentora de Deus. como em Romanos 3:21. mas com a sua natureza humana pecadora que não se conhece a si mesma à luz de Deus. a fim de que. É como se Paulo estivesse olhando num espelho espiritual para reconhecer a sua verdadeira condição diante de Deus (veja Tia. 3:20). A rejeição da graça de Deus é igualmente tanto pecado quanto a rejeição da lei de Deus! Paulo também usou o termo “lei” no sentido mais amplo do Torah de Moisés. também a graça reine pela justiça para trazer vida eterna por meio de Jesus Cristo nosso Senhor” (Rom. pelo mandamento. porque rejeita a necessidade da graça soberana de Deus para nossa justificação. para que o homem possa entender mais plenamente sua necessidade da graça de Deus no dom de Cristo. mais aumentou a graça. da mesma maneira que pecado reinou na morte. quando ele declara: “O fim [alvo] da lei é Cristo. New International Version).

Romanos 10:4 é amplamente reconhecido como uma das teses fundamentais da teologia de Paulo relativo à relação de Cristo e a lei. certamente a justiça teria vindo da . 3:10. isto é.6) e..O Israel de Deus na Profecia 132 O erudito adventista do Novo Testamento Robert Badenas conclui que Paulo usa nomos [“lei”] em Romanos 10:4 “no sentido do Torah como representando a Escritura: o AT. 2:16).]. Paulo declara isto categoricamente: “Por obras da lei. Paulo dá às palavras de Moisés em Deuteronômio 30 um conteúdo cristocêntrico. portanto. ninguém será justificado” (Gál. e até mais forte: “Todos os que confiam nas obras da lei estão debaixo de maldição” (Gál. a palavra da fé que pregamos” (Rom. sempre válido e novo” (148). por encher a “boca” com a confissão de que Jesus é o Senhor [Kyrios]”. na tua boca e no teu coração’. sempre verdadeiro em si (9. New International Version). Paulo assim aplicou as palavras de Moisés à sua verdade evangélica de que o crente em Cristo está agora sendo “salvo” através da justificação pela fé em Cristo (Rom. Ele já não pôde ver a lei como um fim em si mesma mas como um meio para conduzir a Cristo. Paulo viu o Antigo Testamento como testemunhando de Cristo. 10:8. não como algo ‘velho’ que foi abrogado por Cristo mas antes como a viva palavra de Deus [. Esta função preparatória do Torah demonstra que a salvação não pode vir da observância da lei. Para Paulo Cristo Se tornou a chave para uma nova hermenêutica. Ele argumenta: “Se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida.3 Paulo foi convencido pela própria experiência que o seu contemporâneo Israel tinha entendido mal a lei de Moisés. citando Deut. porque “não se sujeitaram à justiça de Deus” (Rom. 30:14). Ele leu o Torah à luz de Cristo. 10:9-10). Ele portanto apela ao livro de Deuteronômio de Moisés para provar que o propósito ordenado por Deus do Torah estava desde o começo a “justiça que é pela fé”: “ ‘a palavra está perto de ti. para que “Cristo seja o cumprimento e o clímax da revelação de Deus à humanidade” (149). 10:3). e o “coração” com a convicção que “Deus o ressuscitou dentre os mortos”.

pois. que nos foi outorgado. Aos crentes justificados Paulo apresenta agora uma função positiva da lei: a sabedoria da direção da lei de Deus para os que são conduzidos . Ora. . 5:1. mediante a fé. 2:21). separaram-se de Cristo. Tal era a polêmica da teologia de Paulo de justificação pela graça mediante a fé em Cristo. pois. temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. New International Version). Q: Qual foi o contraste absoluto que Paulo fez aqui? Foi realmente o contraste entre lei e graça? Ou foi a antítese irreconciliável da justiça pela lei e a justiça pela graça de Deus em Cristo? Paulo definitivamente não declara que a graça de Deus pôs de lado a lei de Deus. New International Version). como Paulo o havia experimentado pessoalmente dentro do judaísmo farisaico (veja Filip. que procuram ser justificados pela Lei. mas antes pôs de lado a prevalecente tradição de “prevalecente pela lei”.O Israel de Deus na Profecia 133 lei” (Gál. à parte da obediência da Lei” (Rom. por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso. Paulo expressou sua teologia da lei e graça mais vigorosamente para os gálatas. 5). a esperança não confunde. e a experiência do Espírito do Deus de amor: Justificados. segue-se que morreu Cristo em vã” (Gál. esperança em compartilhar a glória de Deus. caíram da graça” (Gál. porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo. 3:28. 5:4. 3:6-9). se a justiça é mediante a lei. . 2. Sobre a base de justificação pela graça. alegria no novo acesso a Deus. a esta graça na qual estamos firmes. e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. pela fé. Aos Romanos ele declarou isto positivamente: “Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé. A teologia de Paulo colocou dois diferentes meios de salvação em oposição um ao outro: salvação ou pela lei ou pela graça de Deus! Paulo explicou aos Gálatas: “Vocês. 3:21. NVI). (Rom. Paulo continua a mencionar os frutos da justificação: paz com Deus. O assunto é claramente sobre o mau uso da lei no judaísmo como o meio de obter salvação. declarando: “Não anulo a graça de Deus. .

pois não estais debaixo da lei. Esta exortação está baseada na experiência transformadora do “batismo em Cristo Jesus”. 5:18). Todo este capítulo 6 é a resposta de Paulo à pergunta desafiadora: “Continuaremos pecando para que a graça aumente?” (Rom. E novamente: “Mas. e: “Porque toda a lei se cumpre em um só preceito. Paulo requer amor. porque “o amor é o cumprimento da lei” (Rom.. a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Ele não disse que “Amor” é uma lei em si mesmo.. do crente como explicado em Romanos 6:1-7.” (Gál. O Espírito Santo torna-o livre para a obediência. Alguns concluíram que amor substituiu a lei. a concessão do Espírito é o estabelecimento da lei. NVI). fazendo que vocês obedeçam aos seus desejos” (Rom. se sois guiados pelo Espírito. mas debaixo da graça” A palavra introdutória “porque” indica que Paulo tira uma conclusão de sua declaração prévia: “Portanto. . da mesma maneira que Jesus tinha explicado em Sua interpretação Messiânica da lei em Seu sermão no Monte. a lei não é ab-rogada por Cristo. sobriamente.. porque nisto repousa o cumprimento da lei de Deus! Amor foi a divina intenção da lei.O Israel de Deus na Profecia 134 pelo Espírito de Deus. porque este verso é freqüentemente mal interpretado na literatura evangélica popular: “Porque o pecado não terá domínio sobre vós. 6:12. não estais sob a lei.” (Gál. Ele disse explicitamente que o amor cumpre a lei. NVI).. Para Paulo. mas Paulo não disse isso. . 5:14). capacitando-o a começar a chamar Deus de ‘Pai’ sinceramente. 6:1. fazendo a lei de Deus supérflua! Esse é o engano fundamental que alguns estão cometendo em sua própria mente. não permitam que o pecado continue dominando os seus corpos mortais. 13:10). . Aos crentes justificados escreveu Paulo que o seu amor a Deus e ao próximo “cumpre” a lei. inteligentemente. na vida do crente. e ir fazendo cada vez mais consistentemente. Cranfield afirma que “para Paulo.” 4 A declaração problemática de Paulo em Romanos 6:14 Romanos 6:14 merece atenção especial.

Se divorciado de seu contexto. isto é. eles nunca ficarão novamente desamparados ao poder do pecado. Ele declara. depois de a lei nos ter condenado diante de Deus e nós termos sido unidos a Cristo pelo batismo? Estamos nós em Cristo ainda “debaixo da lei” em seu domínio como senhor que condena.O Israel de Deus na Profecia 135 Para Paulo o assunto aqui é: Que papel desempenha a lei de Deus em relação à graça de Deus na vida cristã? O assunto aqui assim não é o papel da lei para nossa justificação. “ser senhor sobre vós”]. “não estais debaixo da lei. pode ser interpretado dessa maneira. esse assunto já foi estabelecido em Romanos 3-5. mas debaixo da graça”. agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus. a antítese de Paulo de estar “debaixo da lei” ou de estar “debaixo da graça” indica antes estar debaixo do poder da condenação pelos que estão fora de Cristo. Esta compreensão está em perfeita harmonia com Romanos 8:1. 5 Paulo continua a contrastar agora o reino da lei contra o reino da graça. onde Paulo conclui: “Portanto. ou estar debaixo do reino da justificação para os que estão em Cristo Jesus. como declarou antes em 5:21 ... por causa de nossa escravidão ao pecado e seu aviltante poder? Paulo diz: Não “porque o pecado não terá domínio sobre vós [kyrieusei. porque outro senhor tomou posse deles. Cristo. Isso não significa que o pecado não terá nenhum poder sobre eles [veja 7:14]. Em seu batismo você aceitou a Cristo como seu novo Mestre. A questão em Romanos 6 é o papel da lei em nossa vida santificada! Há realmente algum uso da lei de Deus após a justificação.. Cranfield esclarece bem o assunto: O pecado não será mais o seu senhor. pois não estais debaixo da lei” ou condenação (Rom. Muitos têm tomado esta frase para significar uma abolição da autoridade da lei sobre o crente cristão. 6:14).” Estar “debaixo da graça” significa para Paulo estar debaixo do reino de Cristo para viver uma vida em “justiça”. Mas em seu contexto literário.

NVI). 6:14). mediante Jesus Cristo. 5:18) mas debaixo da graça (Rom. 15-19). isto é.O Israel de Deus na Profecia 136 (“assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna. para que “as justas exigências da Lei fossem plenamente satisfeitas em nós. É instrutivo comparar as declarações paralelas de Paulo em Romanos e Gálatas: Porque o pecado não será seu mestre. uma obediência guiada pelo Espírito ao Redentor. de modo que agora a lei moral de Deus seria escrita de novo efetivamente nos corações e mentes do povo de Cristo (veja Sal. 40:6-8. não estais debaixo da lei (Gál. Estar “em Cristo” significa para Paulo estar “debaixo da lei de Cristo” (1 Cor. 51:10-12. 8:4. nós vemos que para Paulo estar “debaixo da graça” é sinônimo de ser “conduzido pelo Espírito”. O Derramamento pessoal do Espírito de Deus O derramamento do Espírito Santo no Pentecoste em Atos 2 não pretendia substituir a lei de Deus pelo dom do Espírito. . Esta é a experiência de nova aliança através do ministério do Espírito Santo de Cristo. Antes. Mas se sois guiados pelo Espírito porque não estais debaixo da lei. 7:19). que não vivemos segundo a carne. Comparando ambas as declarações. Estar “debaixo da lei” significa para Paulo o oposto de estar “debaixo da graça”. 9:21) que é equivalente a “guardar os mandamentos de Deus” (1 Cor. estar debaixo do domínio do pecado em nossa vida. O conceito de Paulo de ser “conduzido pelo Espírito” implica. 6:6. Eles agora já não são os “escravos do pecado” mas feitos “escravos da obediência que leva à justiça” (Rom. nosso Senhor”). mas segundo o Espírito” (Rom. o Espírito Santo cumpriu a promessa da nova aliança dos profetas de Israel. Ele insiste com os crentes que percebam que eles tiveram mudança de “senhores” em sua conversão e batismo em Cristo.

porém. Deus sempre envia Seu Espírito para unir-se à Sua Palavra como uma parte integrante de Sua aliança da graça. como Isaías ensinou com clareza surpreendente: “Quanto a mim.”6 O Espírito Santo não é um novo Legislador e não substitui a Palavra escrita de Deus. porém o cumprimento da lei de Deus. 2:12). 39:29). nem pode fazê-lo” (Rom. iluminar e autorizar a Palavra de Deus. Então tal slogan representa mal o pleno evangelho apostólico. como Paulo escreve: “E. O Espírito de Cristo. Não se submete à Lei de Deus. Ezeq. Efés. Paulo informa a igreja que agora cada crente tem o privilégio de experimentar um Pentecoste “individual” depois de estar primeiramente justificado pela fé em Cristo (veja Rom. Todo crente tem que receber o Espírito de Cristo para pertencer a Cristo. Dietrich Bonhoeffer insistiu corretamente: “Só é quando alguém se submete à lei que pode falar da graça. não pertence a Cristo” (Rom. 5). 36:26. O Espírito é enviado para acompanhar. 5:1. . não substitui a lei de Deus mas antes torna a lei espiritualmente ativa para descobrir o pecado mais plenamente em nossa “mente pecadora”. 6:17). Como resultado. que está sobre ti.O Israel de Deus na Profecia 137 143:10. NVI). Falar de “a lei do amor” pode ser aceito como um princípio geral de abençoar a outros. O Espírito e a lei de Deus então ficam tão unidos que a lei de Deus se torna o “espada do Espírito” (cf. 8:9. NVI). se alguém não tem o Espírito de Cristo. os apóstolos cheios do Espírito receberam coragem para testemunhar diante do Sinédrio: “É preciso obedecer antes a Deus do que aos homens!” (Atos 5:29. Assim o Espírito motiva o pecador perdoado a ordenar a sua vida em harmonia com a santa lei de Deus. New International Version). Tal é o ensino de Paulo de seu ministério evangélico. mas é mau uso quando é dissecado da real “lei da liberdade” de Deus e da justiça (veja Tia. que pus na tua boca. porque “a mente pecadora é hostil a Deus. esta é a minha aliança com eles. diz o SENHOR: o meu Espírito. 8:7. Amor nunca é uma lei em si mesmo. e as minhas palavras.

Bonhoeffer expressou isto em condições pastorais: “O cristão não vive simplesmente pela lei moral. Paulo rejeita o “modo velho” de administrar o “código escrito”. NVI). Ib. Quoted in Seize the Day. desde agora e para todo o sempre. isso torna nossa ação uma justiça mais alta que simplesmente o literal cumprimento da lei. 4. 2:515-520. diz o SENHOR. 7. 11. para que “as justas exigências da Lei fossem plenamente satisfeitas em nós. NVI). Cranfield. Piñon Press. 1:319. 59:21). 5. 8:4. 2. ICC. . Ringama. Paulo declara que ele não está “sem a lei [anomos] de Deus”. Tais cristãos espirituais não estão “debaixo da lei” (Gál. 3:31)..R. e em harmonia com a lei de Deus por causa de Cristo (1 Cor. Waco. 12. Cranfield. quer dizer. 7:19). 848. 1976. April 10. porque ele está agora no esquadro da lei de Cristo [ennomos Christou ou. 3. 5:18). TX: Word Books.852. . 2 [1979]. Cranfield. 2. The Epistle to the Romans. In Letters and Papers from Prison. Os cristãos também vivem pela graça de Deus e pela influência do Espírito Santo. a lei sem o Espírito.” (Isa. O apóstolo sustenta que ele agora “serve a Deus conforme o novo modo do Espírito” (Rom. 2000. 16. Porque o amor não conhece nenhum limite. mas segundo o Espírito” (Rom. 9:21. 7:6. . ele sempre cumpre a lei. 16.O Israel de Deus na Profecia 138 não se apartarão dela . 951. Esse novo ministério do Espírito significa para Paulo “confirmar a lei” de Deus (veja Rom. Edinburg: Clark. 853. vol. Cranfield.”7 Referências: 1. New Covenant in the Old Testament. . que não vivemos segundo a carne. by C. 6. . “debaixo da lei de Cristo”].

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