CURSO DE INTRODUÇÃO À SAGRADA ESCRITURA – COM ALTIEREZ DOS SANTOS
OS LIVROS HISTÓRICOS
A Bíblia Hebraica divide o
Antigo Testamento em três grandes
partes: Pentateuco (Torá): cinco livros;
Profetas (Neviim): vinte livros; Escritos
(Ketuvim): doze livros. Por sua vez, a
Bíblia Católica divide o Antigo
Testamento em quatro partes:
Pentateuco: cinco livros; Históricos:
dezesseis livros; Sapienciais: sete
livros; Proféticos: dezoito livros.
O segundo grande bloco da
Bíblia Católica é formado pelos livros
chamados históricos. São dezesseis
livros, englobando os livros que a
Bíblia Hebraica chama Profetas
Anteriores: Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel,
1 e 2 Reis; alguns Escritos: Esdras,
Neemias, 1 e 2 Crônicas; dois Meguilot
(rolos): Rute, Ester; Deuterocanônicos
(não fazem parte da Bíblia Hebraica):
Tobias, Judite, 1 e 2 Macabeus.
Os seis primeiros desses
livros (Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2
Reis), mais o livro do Deuteronômio
(mais tarde desvinculado e unido ao
Pentateuco) formam a assim chamada
História Deuteronomista ou Obra
Deuteronomista. Portanto,
Deuteronômio conclui a primeira parte
Padre Nilo Luza, ssp
da Bíblia Católica e é o primeiro livro
da História Deuteronomista.
A Obra Deuteronomista é
assim chamada por ter como base
Deuteronômio 12-26, suposto livro
encontrado no templo por ocasião das
reformas do rei Josias (640-609 AC).
Segundo os estudiosos, houve várias
redações da historiografia
deuteronomista até ficar pronta como a
conhecemos hoje: durante o reinado de
Josias (640-609 AC), a partir de
Deuteronômio 12-26, durante o exílio
na Babilônia (586-538 AC) e a
conclusão da obra teria acontecido
após o exílio (por volta de 450-400 AC).
A História Deuteronomista
procura reavaliar a história do povo de
Deus, desde a posse da terra, sob a
liderança de Josué, até a perda da
liberdade e da terra com o exílio
babilônico, além de apresentar o rei
Josias como o novo Davi e legitimar a
reforma de Josias. Os escribas do
templo da corte de Josias propunham
fazer propaganda da dinastia de Davi.
A intenção de Josias era reunificar
o novamente os reinos do Norte (Israel) e
do Sul (Judá), separados com a morte
de Salomão.
 CURSO DE INTRODUÇÃO À SAGRADA ESCRITURA – COM ALTIEREZ DOS SANTOS
As principais reformas de
Josias estão relatadas em 2Rs 23,4-27 e
em 2Cr 34,1-35,18. Algumas propostas
dos teólogos da corte de Jerusalém, no
tempo de Josias: proibição do culto
fora de Jerusalém, destruição dos
santuários de Israel, abolição de
imagens e culto aos deuses, Jerusalém
único lugar para oferecer sacrifícios…
Os autores deuteronomistas
se utilizaram de algumas fontes orais e
escritas que circulavam na corte e entre
as comunidades. Com esse trabalho, os
escribas da corte pretendiam
recapitular a história de Israel desde a
partida do Sinai até a deportação para
a Babilônia (586 AC). Queriam refletir
sobre as causas das perdas e derrotas
que o povo foi tendo ao longo desse
tempo. Ao mesmo tempo, mostrar a
fidelidade de Javé à aliança com o
povo.
Os Livros Históricos podem ser
divididos em quatro grupos: 1) Josué,
Fonte: https://www.paulus.com.br/portal/7-livros-historicos/#.YIiatehKjIU
Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis, são como
que uma continuação do Pentateuco; 2) 1 e
2 Crônicas, Esdras e Neemias, escritos no
pós-exílio; 3) Rute, Tobias, Judite e Ester,
são de estilo literário novelesco e relatam a
história de personagens considerados
modelos de fidelidade às tradições judaicas;
Tobias, Judite e parte de Ester são
deuterocanônicos (não fazem parte da
Bíblia Hebraica); 4) 1 e 2 Macabeus,
relatam a revolta da família macabaica
contra o domínio selêucida (época dos
gregos).
Os Livros Históricos narram a
história de um povo pequeno que,
praticamente, sempre esteve sob o
domínio de algum império: Egito,
Assíria, Babilônia, Pérsia, Grécia,
Roma. Apesar dos altos e baixos, a
história de Israel sempre foi pautada
pela esperança. Ao falar sobre esses
livros, seguiremos a ordem em que se
encontram na Bíblia Católica.