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O quarto grupo:

Inner Silence
Don Juan disse que o silêncio interior era o estado mais avidamente procurados pelos humanos do México
antigo. Ele o definiu como um estado natural da percepção humana em que os pensamentos são bloqueados e
todas as faculdades do homem operar a partir de um nível de consciência que não requer a utilização de nosso
sistema cognitivo diária.

O silêncio interior sempre foi associada com a escuridão, para os xamãs da linhagem de Dom Juan, talvez
porque a percepção humana, privados de seu companheiro habitual, o diálogo interno, cai em algo que se
assemelha a um poço escuro. Ele disse que as funções do corpo, como de costume, mas a consciência torna-
se mais nítida. As decisões são instantâneas e parecem o tronco a partir de um tipo especial de conhecimento
que é privado de pensamento, verbalizações.

A percepção humana funcionando em uma condição de silêncio interior, de acordo com Dom Juan, é capaz de
atingir níveis indescritíveis. Alguns dos níveis de mangueira de percepção são mundos em si mesmos, e não a
todos como ele mundos alcançados através do sonhar. São estados indescritíveis, inexplicáveis ​em termos dos
paradigmas lineares que o estado habitual da percepção humana emprega para explicar o universo.

O silêncio interior, no entendimento de Dom Juan, é a matriz para um passo gigantesco de evolução: o
conhecimento silencioso ou o nível da consciência humana onde saber é automático e instantâneo.
Conhecimento a este nível não é o produto de cogitação cerebral ou indução e dedução lógica, ou de
generalizações com base em semelhanças e diferenças. Não há nada a priori ao nível do conhecimento
silencioso, nada que possa constituir um corpo de conhecimento, pois tudo é iminente agora. Partes complexas
de informação pode ser compreendida sem quaisquer preliminares cognitivas.

Don Juan acreditava que o conhecimento silencioso foi insinuado para o homem primitivo, mas que o homem
primitivo não era realmente o possuidor do conhecimento silencioso. Tal insinuação era infinitamente mais forte
do que o homem moderno experiências, onde a maior parte do conhecimento é o produto da aprendizagem
mecânica. É um axioma dos feiticeiros que, apesar de ter perdido essa insinuação, a avenida que leva ao
conhecimento silencioso estarão sempre abertas para o homem por meio de silêncio interior.

Don Juan Matus ensinou a linha dura de sua linhagem: a de que o silêncio interior deve ser adquirida por uma
pressão consistente de disciplina. Tem que ser vencidos ou armazenados, pouco a pouco, segundo a segundo.
Em outras palavras, a pessoa tem que forçar-se a ficar em silêncio, mesmo que seja apenas por alguns
segundos. De acordo com Don Juan, que era de conhecimento comum entre os feiticeiros que se persistir
nesta, persistência supera hábito, e assim, é possível chegar a um limiar de segundos ou minutos acumulados, o
que difere de pessoa para pessoa. Se o limite de silêncio interior é de dez minutos para um determinado
indivíduo, por exemplo, em seguida, uma vez que este limite é atingido, o silêncio interior acontece por si
mesmo, de sua própria vontade, por assim dizer.

1 foi avisado de antemão que não havia maneira possível de saber o meu limite indivíduo pode ser., E que a
única maneira de descobrir isso é através da experiência direta. Este é exatamente o que aconteceu comigo.
Seguindo a sugestão de Dom Juan, eu tinha persistido em forçar-me a permanecer em silêncio, e um dia,
enquanto caminhava na UCLA, cheguei ao meu limite misterioso. Eu sabia que tinha chegado a isso, porque em
um instante, eu experimentei algo don Juan havia descrito longamente para mim. Ele chamou-lhe parar o
mundo. Em um piscar de olhos, o mundo deixou de ser o que era, e pela primeira vez na minha vida, eu me
tornei consciente de que eu estava vendo a energia como ela fluía no universo. Eu tive que sentar-se em
algumas etapas do tijolo. Eu sabia que eu estava sentado em alguns degraus de tijolos, mas eu sabia que só
intelectualmente, através da memória. Experimentalmente eu estava descansando em energia. Eu mesmo era de
energia, e assim foi tudo ao meu redor. Eu tinha cancelado o meu sistema de interpretação.
Depois de ver a energia diretamente, percebi algo que se tornou o horror do meu dia, algo que ninguém
poderia me explicar de forma satisfatória, exceto don Juan. Tornei-me consciente de que embora eu estivesse
vendo pela primeira vez na minha vida, eu estava vendo a energia que flui no universo toda a minha vida, mas
eu não tinha sido consciente disso. Para ver a energia que flui no universo não era a novidade. A novidade foi a
consulta que surgiu com tanta fúria que me fez superfície de volta para o mundo da vida cotidiana. Eu me
perguntava o que havia sido me impedindo de perceber que eu estava vendo a energia que flui no universo toda
a minha vida.

"Há duas questões em jogo aqui", don Juan me explicou, quando lhe perguntei sobre essa contradição
enlouquecedor. "Uma delas é a conscientização geral. A outra é particular, a consciência deliberada. Todo ser
humano no mundo é consciente, em termos gerais, de ver a energia que flui no universo. No entanto, apenas os
feiticeiros são particularmente e deliberadamente consciente disso. Para tornar-se consciente de algo que você
geralmente são conscientes da exige energia, ea disciplina de ferro mão necessário para obtê-lo. Seu silêncio
interior, o produto da disciplina e da energia, a ponte entre o conhecimento geral e específico consciência ".

Don Juan salientou, em todos os sentidos, ele foi capaz, o valor de uma atitude pragmática, a fim de reforçar o
advento do silêncio interior. Ele definiu uma atitude pragmática como a capacidade de absorver qualquer
contingência que possa surgir ao longo do caminho. Ele próprio era, para mim, o exemplo vivo de tal atitude.
Não havia qualquer incerteza ou passivo que sua mera presença não dissipar.

Ele reiterou a cada vez que podia que os efeitos do silêncio interior eram muito inquietante, e que o único
impedimento para esta condição foi a atitude pragmática, que era o produto de um corpo ágil soberbamente
flexível, e forte. Ele disse que, para os feiticeiros, o corpo físico é a única entidade que fazia sentido para eles, e
que não havia tal coisa como um dualismo entre corpo e mente. Ele afirmou ainda que o corpo físico envolvido
o corpo ea mente como nós sabíamos deles, e que, a fim de contrabalançar o corpo físico como uma unidade
holística, feiticeiros considerado uma outra configuração de energia que foi alcançado através do silêncio
interior: o corpo de energia. Ele explicou que o que eu tinha experimentado no momento em que eu tinha
parado o mundo foi o ressurgimento de - meu corpo de energia, e que essa configuração de energia foi o que
sempre tinha sido capaz de ver a energia como ela flui no universo.

A passes mágicos que ajuda o REALIZAÇÃO DE INNER SILÊNCIO

36. Desenho de dois semi-círculos com cada pé

O peso total do corpo está na perna direita. O pé esquerdo é colocado meio passo na frente dele, e ele desliza
no chão, desenhando um semi-círculo para a esquerda, a bola do pé vem para descansar quase tocando o
calcanhar direito. De lá, ele desenha um outro semi-círculo à volta (fig. 189). Estes círculos são desenhados
com a bola do pé esquerdo. O calcanhar é mantido fora da terra, de modo a tornar o movimento suave e
uniforme.

O movimento é invertido e mais duas halfcircles são desenhados desta maneira, a partir da parte de trás e vai
para a frente.

Os mesmos movimentos são executados com o pé direito depois de todo o peso do corpo é transferido para a
perna esquerda. O joelho da perna que suporta o peso é dobrado para a força e estabilidade.

37. Desenho de uma meia-lua com cada pé

O peso do corpo é colocado na perna direita. O pé esquerdo vai meio passo em frente à direita, desenha uma
ampla semicírculo no chão em torno do corpo a partir da frente, para a esquerda, para a parte de trás do
corpo. Este semicírculo é desenhado com a bola do pé (fig. 190). Outra semicírculo é desenhado na parte de
trás para a frente, da mesma forma. Os mesmos movimentos são executados com a perna direita, depois de
transferir o peso para a perna esquerda.
Fig. 189 Fig. 190

38. O espantalho no vento com os braços para baixo

Os braços são mantidos estendida lateralmente ao nível dos ombros com o cotovelos dobrados e os
antebraços pendendo para baixo a um ângulo de noventa graus rigorosa. Os antebraços oscilar livremente de
um lado para outro, como se movido pelo vento sozinho. Os antebraços e os pulsos são mantidos em linha reta
e vertical. Os joelhos são trancadas (fig. 191).

39. The Scarecrow in the Wind com os Braços

Assim como no passe mágico anterior, os braços são prolongados lateralmente ao nível dos ombros, excepto
os antebraços são virados para cima, inclinada a um ângulo de noventa graus. Os antebraços e os pulsos são
mantidos em linha reta e vertical (fig. 192). Em seguida, eles balançar livremente para baixo, para a frente (fig.
193) e para cima novamente. Os joelhos são bloqueadas.

Fig. 191 Fig. 192 Fig. 193

40. Empurrando Energia para trás com o braço completa

Os cotovelos são dobrados de forma aguda e os antebraços mantido apertado contra os lados do corpo, tão
alta quanto possível, com as mãos para punhos (fig. 194). Como uma exalação é feita, os antebraços são
totalmente estendido para baixo e para trás, o mais alto possível. Os joelhos estão bloqueados, eo tronco se
inclina ligeiramente para a frente (fig. 195). Como uma inalação é feita, os braços são então apresentadas à
posição original, dobrando os cotovelos.

Em seguida, a respiração é revertida a este movimento é repetido, em vez de exalar como os braços são
puxados para trás, uma inalação é feita. Uma exalação segue como os cotovelos dobrados e os antebraços são
trazidos para cima, contra a axila.

41. Girando o antebraço

Os braços são mantidos na frente do corpo com a cotovelos dobrados e os antebraços verticais. Cada mão é
dobrada no pulso, que se assemelha à cabeça de um pássaro, que é ao nível dos olhos, com os dedos
apontando para o rosto (fig. 196). Manter os cotovelos vertical e reto, os pulsos são viradas para trás e para a
frente, girando sobre os antebraços, fazendo com que os dedos das mãos se deslocar de apontando para o
rosto apontando para a frente (fig. 197). Os joelhos são mantidos dobrados para a estabilidade e força.

Fig. 194 Fig. 195 Fig. 196 Fig. 197

42. Movendo-se de energia em um Ripple

Os joelhos são mantidos em linha reta, eo tronco se inclina mais. Ambos os braços são mantidos pendurados
nas laterais. O braço esquerdo se move para frente com três ondas de mão, como se a mão estivesse seguindo
o contorno de uma superfície com três semi-círculos sobre ele (Fig. 198). Em seguida, os cortes de mão na
parte da frente do corpo em uma linha reta da esquerda para a direita, depois da direita para a esquerda (fig.
199), e move-se para trás ao lado do corpo com mais três ondulações, desenho desta forma o forma espessa
de uma letra maiúscula L invertido, pelo menos seis centímetros de espessura.

Os mesmos movimentos são repetidos com o braço direito.


Fig. 198 Fig. 199

43. O T Energia das Mãos

Os dois antebraços são realizadas em ângulos retos em frente do plexo solar, fazendo com que a forma de uma
letra T. A mão esquerda é a barra horizontal da letra T, com a palma voltada para cima. A mão direita é a
barra vertical da letra T, com a palma virada para baixo (fig. 200).

Em seguida, as mãos ficam frente e para trás, ao mesmo tempo com uma força considerável. A palma da mão
esquerda é ligado a cara para baixo, e na palma da mão direita está voltada para nós para cima, ambas as
mãos, mantendo a mesma forma de T carta (fig. 201).

Estes mesmos movimentos são executados novamente, colocando a mão direita como a barra horizontal da
letra T ea mão esquerda como a vertical.

Fig. 200 Fig. 201

44. Pressionando Energia com os polegares

Os antebraços, dobrados nos cotovelos, são realizadas em frente do corpo em uma posição perfeitamente
horizontal, mantendo a largura do corpo. Os dedos estão enroladas em um punho solto, e os polegares são
mantidos em linha reta, embalou nos dedos enrolados (Figs. 202, 203). Uma pressão intermitente é exercida
entre o polegar e o dedo indicador e os dedos enrolados contra a palma da mão. Eles contrair e relaxar,
espalhando o impulso para os braços. Os joelhos são mantidos dobrados para a estabilidade.

Fig. 202

Fig. 203

45. Desenhar um ângulo agudo com os braços entre as pernas

Os joelhos estão bloqueados, com os isquiotibiais tão apertada quanto possível. O tronco está inclinado para a
frente, com a cabeça quase ao nível dos joelhos. Os braços balançar na frente e, movendo-se repetidamente
para a frente e para trás, eles desenham um ângulo agudo com o vértice entre as pernas (figs. 204, 205).

Fig. 204 Fig. 205

46. Desenhar um ângulo agudo com os braços na frente do rosto

Os joelhos estão bloqueados, com os isquiotibiais tão apertada quanto possível. O tronco está inclinado para a
frente, com a cabeça quase ao nível dos joelhos. Os braços oscilar em frente do corpo e, se deslocam
repetidamente a partir de trás para a frente, eles desenhar um ângulo agudo, com o seu vértice em frente da
face (fig. 206, 207).
Fig. 206 Fig. 207

47. Desenhar um Círculo de Energia entre as pernas e na frente do corpo

Os joelhos são mantidos trancados, com os isquiotibiais tão apertada quanto possível. O tronco está inclinado
para a frente, com a cabeça quase ao nível dos joelhos. Os braços oscilam em frente do corpo. Os dois braços
cruzar nos punhos, o antebraço esquerdo em cima do caminho certo. Os braços cruzados balançar para trás
entre as pernas (fig. 208). A partir daí, cada uma faz um círculo exterior em frente da cara. No final do ciclo, os
braços apontar para a frente, o pulso esquerdo na parte superior da direita (fig. 209). De lá, eles desenhar dois
círculos interiores que terminam entre as pernas, com os punhos cruzados mais uma vez na posição inicial.

Em seguida, o pulso direito está feito para descansar em cima da esquerda, e os mesmos movimentos são
repetidos.

Fig. 208 Fig. 209

48. Três Dedos no Piso

Os braços são trazidos lentamente sobre a cabeça como uma inspiração profunda é tomada. A exalação lenta
começa quando os braços são levados por todo o caminho até o chão, mantendo os joelhos travados e os
isquiotibiais tão apertada quanto possível. O índice e os dedos médios de cada mão tocam o chão um pé na
frente do corpo, e, em seguida, o polegar também é trazido para descansar no chão (fig. 210). A inspiração
profunda é tomado enquanto essa posição é mantida. O corpo se endireita, e os braços são levantados acima
da cabeça. O ar exalado, como os braços de descer para o nível da cintura.
49. Os Knuckles nos dedos

Os braços são levantados acima da cabeça como uma inspiração profunda é tomada. Como o ar é exalado, os
braços são levados por todo o caminho até o chão, mantendo os joelhos travados e os isquiotibiais tão
apertada quanto possível. As juntas são trazidos para descansar em cima dos dedos dos pés como as
extremidades de expiração (fig. 211). A inspiração profunda é tomado enquanto essa posição é mantida. O
corpo se endireita, e os braços são levantados acima da cabeça. A exalação começa quando os braços são
trazidos para baixo para o nível da cintura.

50. Desenho de energia a partir do chão com a respiração

A inalação profunda é tomado como os braços são levantados acima da cabeça, os joelhos são mantidos
dobrado. A exalação começa como o tronco gira para a esquerda e se inclina para baixo tão longe quanto
possível. As mãos, com as palmas para baixo, em torno de vir para descansar o pé esquerdo, com a mão
direita na frente do pé e da mão esquerda por trás disso, eles se movem para trás e para a frente cinco vezes
as extremidades de expiração (fig. 212). A inalação profunda é feita em seguida, e endireita o corpo como os
braços movem-se sobre a cabeça. O tronco gira para a direita, ea expiração começa quando o tronco se
inclina para baixo tanto quanto possível. A exalação termina após os ponteiros movem-se para trás e para a
frente cinco vezes por o pé direito. Outra respiração profunda é tomado, eo corpo se endireita como os braços
se movem acima da cabeça e do tronco gira para enfrentar a frente, em seguida, os braços descem como o ar
é exalado.

Fig. 210 Fig. 211 Fig. 212

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