O segundo grupo:

a recapitulação
A recapitulação, de acordo com o que Dom Juan ensinava a seus discípulos, era uma técnica descoberta
pelos feiticeiros do México antigo, e usado por cada praticante xamã a partir de então, para ver e reviver todas
as experiências de suas vidas, a fim de alcançar dois transcendental objetivos: um, o objetivo abstrato de
cumprir um código universal que exige que a consciência deve ser abandonado no momento da morte, e dois, a
meta extremamente pragmático de adquirir fluidez perceptiva.

Ele disse que a formulação de seu primeiro objetivo era o resultado de observações que esses feiticeiros feita
por meio de sua capacidade de ver a energia diretamente como ela flui no universo. Tinham visto que existe no
universo uma força gigantesca, um imenso conglomerado de campos de energia que eles chamaram de Águia,
ou o mar escuro da consciência. Eles observaram que o mar escuro da consciência é a força que dá
consciência de todos os seres vivos , a partir de vírus para os homens. Eles acreditavam que ela tende a
conscientização de um ser recém-nascido, e que este ser que aumenta a conscientização, por meio de suas
experiências de vida até um momento em que a força exige seu retorno.

No entendimento desses feiticeiros, todos os seres vivos morrem porque são forçados a retornar a consciência
emprestou a eles. Os feiticeiros ao longo dos tempos têm entendido que não há nenhuma maneira para que o
homem modem chama o nosso modo linear de pensar para explicar tal fenômeno, porque não há espaço para
uma linha causeand efeito de raciocínio a respeito de porque e como consciência é emprestado e depois levado
de volta. Os feiticeiros do México antigo considerava-a como um fato energético do universo, um fato que
não pode ser explicado em termos de causa e efeito, ou em termos de um objetivo que pode ser determinado a
priori.

Os feiticeiros da linhagem de Dom Juan acreditava que recapitular significava dar ao mar escuro da
consciência o que estava procurando: suas experiências de vida. Eles acreditavam que, por meio da
recapitulação, no entanto, eles poderiam adquirir um grau de controle que poderiam permitir-lhes para
separar suas experiências de vida a partir de sua força de vida. Para eles, os dois não foram inextricavelmente
interligados, eles se juntaram apenas circunstancialmente.

Esses feiticeiros afirmou que o mar escuro da consciência não quer tirar a vida de seres humanos, ela quer
apenas suas experiências de vida. A falta de disciplina de seres humanos os impede de separar as duas forças,
e, no final, eles perdem a vida, quando se quer dizer que eles perdem apenas a força de suas experiências de
vida. Esses feiticeiros viam a recapitulação como o processo pelo qual eles poderiam dar o mar escuro da
consciência um substituto para suas vidas. Eles desistiram de suas experiências de vida, contando-los, mas
eles mantiveram a sua força de vida.

As reivindicações de percepção de feiticeiros, quando examinados em termos de conceitos lineares de nosso

mundo ocidental, não fazem sentido algum. A civilização ocidental tem estado em contacto com os xamãs do
Novo Mundo durante quinhentos anos, e nunca houve uma tentativa genuína por parte dos estudiosos a
formular um discurso filosófico sério com base em declarações feitas pelos xamãs. Por exemplo, a
recapitulação pode parecer a qualquer membro do mundo ocidental para ser congruente com a psicanálise,
algo na linha de um processo psicológico, uma espécie de técnica de auto-ajuda. Nada poderia estar mais
longe da verdade.

De acordo com Dom Juan Matus, o homem sempre perde por padrão. No caso das instalações de feitiçaria,
ele acreditava que o homem ocidental está perdendo uma tremenda oportunidade para o reforço da sua
consciência, e que a maneira pela qual o homem ocidental se relaciona com o universo, a vida ea consciência é
apenas um de uma multiplicidade de opções.

Para recapitular, para os profissionais de xamã, significa dar a uma força-o incompreensível mar escuro da
consciência, a própria coisa parece estar à procura de: suas experiências de vida, isto é, a consciência de que
eles têm melhorado através daqueles própria vida experiências. Desde don Juan não poderia explicar estes
fenômenos para mim em termos de lógica padrão, ele disse que tudo o que os feiticeiros podiam aspirar a fazer
era realizar a façanha de manter sua força de vida, sem saber como ele foi feito. Ele também disse que havia
milhares de feiticeiros que tinha conseguido isso. Eles haviam mantido a sua força de vida, depois de terem
dado o mar escuro da consciência da força de suas experiências de vida. Isto significou a Dom Juan que esses
feiticeiros não morreu no sentido usual em que compreendemos a morte, mas que transcendeu através da
retenção de sua força de vida e desaparecendo da face da terra, embarcou em uma viagem definitiva de
percepção.

A crença dos xamãs da linhagem de Dom Juan era que quando a morte ocorre desta forma, todo o nosso ser é
transformada em energia, um tipo especial de energia que mantém a marca da nossa individualidade. Don Juan
tentou explicar isso em um sentido metafórico, dizendo que são compostas por um número de nações
individuais: a nação dos pulmões, a nação do coração, a nação do estômago, a nação dos rins, e assim por
diante . Cada uma dessas nações, por vezes, funciona independentemente dos outros, mas no momento da
morte, todos eles são unificados em uma única entidade. Os feiticeiros da linhagem de Dom Juan chamou essa
liberdade total do Estado. Para os feiticeiros, a morte é um unificador, e não um aniquilador, como o é para o
homem médio.

"É este o estado de imortalidade, don Juan?" Eu perguntei.

"Este não é de forma imortalidade", ele respondeu. "É apenas a entrada para um processo evolutivo, utilizando
o único meio para a evolução que o homem tem à sua disposição: consciência Os feiticeiros de minha linhagem
estavam convencidos de que o homem não poderia evoluir biologicamente" mais longe e, portanto, eles
consideravam a consciência do homem para. ser o único meio para a evolução No momento da morte, os
feiticeiros não são aniquilados pela morte, mas são transformados em seres inorgânicos:. seres que têm
consciência, mas não um organismo para ser transformado em um ser inorgânico era evolução para eles, e. isso
significava que um novo tipo, indescritível de consciência era tenda para eles, a consciência de que iria durar
verdadeiramente milhões de anos, mas que também tem um dia para ser devolvido ao doador: o mar escuro da
consciência. "

Uma das descobertas mais importantes dos xamãs da linhagem de Dom Juan era que, como tudo o mais no
universo, o nosso mundo é uma combinação de dois opostos, e ao mesmo tempo complementares, forças.
Uma dessas forças é o mundo que conhecemos, que esses feiticeiros chamado o mundo dos seres orgânicos.
A outra força é algo que eles chamavam o mundo dos seres inorgânicos.

"O mundo dos seres inorgânicos", disse don Juan, "é povoado por seres que possuem consciência, mas não um
organismo. Eles são conglomerados de campos de energia, assim como nós somos. Aos olhos de um vidente,
em vez de estar luminosa, como os seres humanos são, eles são bastante opaca. Eles não são redondos, mas
longo, candlelike configurações energéticas. Eles são, em essência, conglomerados de campos de energia que
têm coesão e limites, assim como nós fazemos. Eles são mantidos juntos pela mesma aglutinador força que
mantém os nossos campos de energia em conjunto ".

"Onde está esse mundo inorgânico, don Juan?" Eu perguntei.

"É nosso mundo gêmeo", respondeu ele. "Ela ocupa o mesmo tempo e no espaço como o nosso mundo, mas o
tipo de consciência do nosso mundo é tão diferente do tipo de consciência do mundo inorgânico que nunca
notar a presença de seres inorgânicos, embora eles fazem notar a nossa."

"São aqueles seres humanos inorgânicos que evoluíram?" Eu perguntei.

"De jeito nenhum!" ele exclamou. "Os seres inorgânicos do nosso mundo gêmeo ter sido intrinsecamente
inorgânicos desde o início, da mesma forma que sempre fomos seres intrinsecamente orgânicos, também desde
o início. Eles são seres cuja consciência pode evoluir, assim como o nosso, e isso, sem dúvida, faz, mas Eu não
tenho conhecimento de primeira mão de como isso acontece. que eu sei, no entanto, é que um ser humano cuja
consciência evoluiu é um brilhante, luminescente, ser inorgânico rodada de um tipo especial. "

Don Juan me deu uma série de descrições desse processo evolutivo, o que eu sempre levou a ser metáforas
poéticas. Eu destacou o que me agradou mais, o que era liberdade total. Imaginei um ser humano que entra em
total liberdade para ser o mais corajoso, o mais imaginativo possível. Don Juan disse que eu não estava
gostando nada-que para entrar em total liberdade, o ser humano deve chamar em seu lado sublime, que,
segundo ele, os seres humanos têm, mas que nunca lhes ocorre usar.

Don Juan descreveu o segundo, o objetivo pragmático da recapitulação como a aquisição de fluidez. Lógica
dos feiticeiros por trás disso tinha a ver com um dos temas mais esquivos de feitiçaria: o ponto de aglutinação,
um ponto de luminosidade intensa do tamanho de uma bola de tênis, perceptível quando feiticeiros ver um ser
humano como um conglomerado de campos de energia.

Feiticeiros, como don Juan ver que trilhões de campos de energia, na forma de ajuste, aments de luz do
universo em geral convergem para o ponto de aglutinação e passar por isso. Esta confluência de filamentos dá
a assemblage apontar seu brilho. O ponto de aglutinação torna possível para um ser humano de perceber esses
trilhões de filamentos de energia, transformando-as em dados sensoriais. O ponto de aglutinação, em seguida,
interpreta esses dados como o mundo da vida cotidiana, ou seja, em termos de socialização humana e
potencial humano.

Recapitulando é reviver todo, ou quase todo, a experiência que temos tido, e ao fazê-lo para deslocar o ponto
de aglutinação, nunca tão pouco ou muito, impulsionando-o pela força da memória a adotar a posição que
tinha quando o evento que está sendo recapitulado ocorreu. Este ato de ir e voltar de posições anteriores ao
atual dá aos praticantes xamãs a fluidez necessária para suportar as probabilidades extraordinárias em suas
viagens para o infinito. Para os praticantes de Tensegridade, a recapitulação dá a fluidez necessária para
suportar as probabilidades que não estão em qualquer parte maneira de sua cognição habitual.

A recapitulação como um procedimento formal foi feito nos tempos antigos por recordar todas as pessoas
praticantes conhecia e cada experiência em que tinham participado. Don Juan sugeriu que no meu caso, que é
o caso do homem moderno, faço uma lista por escrito de todas as pessoas que conheci na minha vida, como
um dispositivo mnemônico. Uma vez que eu tinha escrito nessa lista, ele passou a dizer-me como usá-lo. Eu
tive que tomar a primeira pessoa da lista, que passou para trás no tempo a partir do presente para o tempo da
minha primeira experiência de vida, e configurar, na minha memória, a minha última interação com a primeira
pessoa na minha lista. Esse ato é chamado organizando o evento a ser recapitulada.

A recordação detalhada de minúcias é necessária como os meios adequados para aprimorar sua capacidade
de lembrar. Esta recordação implica recebendo todos os detalhes físicos pertinentes, tais como o ambiente em
que o evento a ser lembrado ocorreu. Uma vez que o evento é organizado, deve-se entrar no próprio local,
como se realmente indo para ele, prestando especial atenção a quaisquer configurações físicas relevantes. Se,
por exemplo, a interação ocorreu em um escritório, o que deve ser lembrado é o piso, as portas, as paredes,
os quadros, as janelas, as mesas, os objetos nas mesas, tudo o que poderia ter sido observada em um relance
e depois esquecido.

A recapitulação como um procedimento formal deve começar pelo relato de acontecimentos que acabam de
ter lugar. Desta forma, o primado da experiência tem precedência. Algo que acaba de acontecer é algo que se
pode lembrar com grande precisão. Os feiticeiros sempre contar com o fato de que os seres humanos são
capazes de armazenar informações detalhadas que eles não estão cientes, e que esse detalhe é o que o mar
escuro da consciência é depois.

A recapitulação real do evento exige que um respirar profundamente, abanando a cabeça, por assim dizer, de
forma muito lenta e suavemente de um lado para o outro, a partir de um lado, para a esquerda ou para a
direita, o que for. Esta ventilação da cabeça foi feito tantas vezes quanto necessário, ao recordar todos os
detalhes acessível. Don Juan disse que os feiticeiros falou sobre esse ato como respirar em todos os
sentimentos próprios gastos no evento que está sendo lembrado, e expulsando todos os estados de espírito e
sentimentos indesejáveis ​ estranhos que ficaram com a gente.

Os feiticeiros acreditam que o mistério da recapitulação reside no ato de inspirar e expirar. Desde a respiração
é uma função de suporte de vida, os feiticeiros estão certos de que por meio dela, pode-se entregar ao mar
escuro da consciência o fac-símile de suas experiências de vida. Quando eu apertei don Juan para uma
explicação racional dessa idéia, a sua posição era de que coisas como a recapitulação só poderia ser
experimentado, não explicado. Ele disse que, no ato de fazer, pode-se encontrar a libertação, e que, para
explicar que era para dissipar a nossa energia em esforços infrutíferos. Seu convite foi congruente com tudo
relacionado ao seu conhecimento: o convite para agir.

A lista de nomes é usado na recapitulação como um dispositivo mnemônico que impulsiona memória em uma
viagem inconcebível. Posição dos feiticeiros a esse respeito é que se lembrar eventos que acabam de ter lugar
prepara o terreno para lembrar eventos mais distantes no tempo com a mesma clareza e rapidez. Para recordar
experiências nesta maneira é revivê-los, e para tirar dessa lembrança um impulso extraordinário que é capaz de
agitar a energia dispersa de nossos centros de vitalidade, e devolvê-lo a eles. Os feiticeiros se referem a esta
reafectação de energia que faz com que a recapitulação como ganhar fluidez depois de dar ao mar escuro da
consciência o que está procurando.

Em um nível mais mundano, a recapitulação dá praticantes a capacidade de analisar a repetição em suas vidas.
Recapitulando pode convencê-los, sem sombra de dúvida, que todos nós estamos à mercê de forças que, em
última análise não fazem sentido, embora à primeira vista eles parecem perfeitamente razoável, tais como estar
à mercê de namoro. Parece que para algumas pessoas, o namoro é a busca de uma vida. Eu, pessoalmente,
tenho ouvido de pessoas de idade avançada que o único ideal que eles tinham era encontrar um companheiro
perfeito, e que a sua aspiração era ter talvez um ano de felicidade no amor.

Don Juan Matus costumava dizer para mim, sobre meus protestos veementes, que o problema era que ninguém
realmente queria amar alguém, mas que cada um de nós queria ser amada. Ele disse que essa obsessão com a
corte, tomada pelo valor de face, era a coisa mais natural do mundo para nós. Para ouvir um homem ou uma
mulher de setenta e cinco anos de idade, diz que eles ainda estão em busca de um companheiro perfeito é uma
afirmação de algo idealista, romântico, bonito. No entanto, para examinar essa obsessão no contexto das
repetições infinitas de uma vida faz com que pareça como ele realmente é: algo grotesco.

Don Juan assegurou-me que, se qualquer mudança de comportamento que vai ser feito, tem que ser feito
através da recapitulação, uma vez que é o único veículo que pode aumentar a consciência liberando uma das
exigências surdas de socialização, que são tão automática, assim dado como certo, que eles não estão nem
reparei em condições normais, muito menos examinada.

O ato de Recapitulando é um esforço vida. Leva anos para esgotar a lista de pessoas, especialmente para
aqueles que fizeram o conhecimento de e interagiram com milhares de indivíduos. Esta lista é aumentada pela
memória de eventos impessoais em que há pessoas estão envolvidas, mas que têm de ser examinados, porque
eles estão de alguma forma relacionados com a pessoa que está sendo recapitulada.

Don Juan afirmou que o que os feiticeiros do México antigo procurado avidamente em recapitulando foi a
memória de interação, porque na interação encontram-se os efeitos de profundidade de socialização, que se
esforçaram para superar por quaisquer meios disponíveis.

The Magical Passes para a recapitulação

A recapitulação afeta algo que don Juan chamou o corpo de energia. Ele explicou formalmente o corpo de
energia como um conglomerado de campos de energia que são a imagem espelhada dos campos de energia
que compõem o corpo humano quando ele é visto diretamente como energia. Ele disse que, no caso dos
feiticeiros, o corpo físico eo corpo de energia são uma única unidade. Os passes mágicos para a
recapitulação trazer o corpo de energia para o corpo físico, que são essenciais para navegar para o
desconhecido.

13. Forjar o tronco da Energia Corporal

Don Juan disse que o tronco do corpo de energia foi forjada com três greves entregues com as palmas das
mãos. As mãos são mantidas ao nível dos ouvidos com as palmas voltadas para a frente e, a partir dessa
posição que eles ataquem a frente, ao nível dos ombros, como se estivessem golpeando os ombros de um
corpo bem desenvolvida. As mãos, em seguida, voltar à sua posição original em torno dos carros, com as
palmas das mãos voltadas para a frente, e fira a midtrunk desse corpo imaginário ao nível do tórax. A segunda
greve não é tão grande como a primeira, ea terceira greve é muito mais estreito, pois atinge a cintura de um
tronco de forma triangular (fig. 152).

14. Tapa a energia corporal

O das mãos esquerda e direita cada descer de cima da cabeça. A palma de cada mão leva para baixo, criando
uma corrente de energia que define cada braço, antebraço e mão do corpo de energia. A mão esquerda bate
em todo o corpo para atacar o lado esquerdo do corpo de energia (fig. 153) e, em seguida, a mão direita faz
o mesmo: ele bate em todo o corpo para atacar o lado direito do corpo energético.

Este passe mágico define os braços e antebraços, especialmente as mãos, do corpo de energia.

Fig. 152 Fig. 153

15. Espalhar a Energia corpo Lateralmente

Os pulsos são cruzados com a forma de uma letra X na parte frontal do corpo, quase a tocar. Os pulsos são
realizadas dobrada para trás com um ângulo de noventa graus com o antebraço, a nível do plexo solar. O pulso
esquerdo está no topo da direita (fig. 154). De lá, as mãos estendidas para os lados, em uníssono, em um
movimento lento, como se eles se encontraram com uma enorme resistência (fig. 155). Quando os braços
atingir seu valor máximo de abertura, eles são trazidos de volta para o centro, com as palmas viradas em um
ângulo de noventa graus em relação aos antebraços, criando desta forma a sensação de empurrar a matéria
sólida a partir de ambos os lados para o centro da corpo. A mão esquerda cruza em cima do direito como as
mãos se preparar para uma nova greve lateral.

Enquanto o corpo físico como um conglomerado de campos de energia tem superdefined limites, o corpo de
energia não tem esse recurso. Espalhando energia lateralmente dá ao corpo a energia dos limites definidos
que ele não tem.

Fig. 154 Fig. 155

16. Estabelecer o núcleo da Energia Corporal

Os antebraços são mantidos numa posição vertical ao nível do peito, com os cotovelos mantidos em estreita
para o corpo, com a largura do tronco. Os pulsos são retrucou suavemente, e depois para a frente com grande
força, sem mover os braços (fig. 156).

O corpo humano, como um conglomerado de campos de energia, não só as fronteiras super-definido, mas um
núcleo de luminosidade compacta, o que os xamãs chamam a banda do homem, ou os campos de energia com
a qual o homem é mais familiar. A idéia dos xamãs é que dentro da esfera luminosa, que também é a totalidade
das possibilidades energéticas do homem, existem áreas de energia de que os seres humanos não estão em
todos conscientes. Esses são os campos de energia localizados a uma distância máxima da banda do homem.
Para estabelecer o núcleo do corpo de energia é fortalecer o corpo de energia para que ele se aventurar em as
áreas de energia desconhecida.

17. Forjar os saltos e os bezerros da Energia Corporal

O pé esquerdo é realizada na frente do corpo com a base elevada para Midcalf. O calcanhar é girado para
fora para uma posição perpendicular à outra perna. Em seguida, a greves de calcanhar esquerda para a direita,
como se um chute com o calcanhar estavam sendo entregues, cerca de seis ou sete centímetros de distância da
tíbia da perna direita (figs. 157, 158).

O mesmo movimento é então executado com a outra perna.

 Fig. 156 Fig. 157 Fig. 158

18. Forjar os joelhos do Energia corpo

Este passe mágico tem duas facetas. No primeiro aspecto o joelho esquerdo é dobrada e elevado ao nível das
ancas, ou, se possível, mesmo superior. O peso total do corpo é colocada sobre a perna direita, que está com
o joelho ligeiramente inclinada para a frente. Três círculos são desenhados com o joelho esquerdo, movendo-o
para dentro em direção a virilha (fig. 159). O mesmo movimento é repetido, com a perna direita.

No segundo aspecto desta passagem mágico, os movimentos são repetidos novamente com cada perna, mas
desta vez, o joelho desenha um círculo exterior (fig. 160).

19. Forjando o Coxas da Energia Corporal

Começando com uma exalação, o corpo se inclina ligeiramente os joelhos como as mãos deslizar para baixo
das coxas. As mãos parar em cima dos joelhos, e então eles são puxados para trás as coxas ao nível dos
quadris com uma inalação, como se fossem de arrasto. ging uma substância sólida. Existe uma pequena
qualidade de uma garra de cada lado. O corpo endireita como essa parte do movimento é executada (fig.
161).

Com o padrão de respiração oposto, o movimento é repetido, inalando como a curva joelhos e as mãos ir até
o topo das rótulas, e expirando como eles são empurrados para trás.

Fig. 159 Fig. 160 Fig. 161

20. Agitando acima história pessoal, tornando-a flexível

Este passe mágico estende o tendão e relaxa-lo, trazendo cada perna, um de cada vez, flexionada no joelho,
para atacar as nádegas com um toque suave do calcanhar (fig. 162). O calcanhar esquerdo atinge a nádega
esquerda, eo calcanhar direito atinge o caminho certo.

Shamans colocar uma enorme ênfase em apertar os músculos das costas das coxas. Eles acreditam que o mais
apertado os músculos, maior a facilidade de o profissional para identificar e se livrar de padrões de
comportamento que são inúteis.

21. Agitando acima História pessoal com o salto à terra tocando nele repetidamente

A perna direita está fixado a um ângulo de noventa graus com o esquerdo. O pé esquerdo está colocada tão
longe quanto possível na parte dianteira do corpo, como o corpo fica quase na perna direita. A tensão e a
contracção dos músculos posteriores da perna direita são máximo, como é o alongamento dos músculos
posteriores da perna esquerda. A perna esquerda bate no chão várias vezes com o calcanhar (fig. 163).

Os mesmos movimentos são executados com a outra perna.

22. Agitando acima História pessoal com o salto para o chão por sustentando que Position

Os mesmos movimentos são executados neste passe mágico como no anterior, mais uma vez com cada perna,
mas em vez de bater com o calcanhar, o corpo é mantido a uma tensão, mesmo mantendo o alongamento da
perna (fig. 164).

Os quatro passes mágicos seguintes, já que implicam profundas inalações e exalações, tem que ser feito com
moderação.

Fig. 162 Fig. 163 Fig. 164

23. As asas Recapitulation

A inspiração profunda é tomado como ambos os antebraços são elevados ao nível dos ombros, com as mãos
ao nível das orelhas, palmas das mãos voltadas para a frente. Os antebraços são mantidos na vertical e
equidistantes entre si. Uma exalação segue como os antebraços são puxados para trás, tanto quanto possível,
sem inclinando-los em qualquer direção (fig. 165). Outra inspiração profunda é tomada. Dentro da duração de
uma longa expiração, os dois braços cada desenhar um semicírculo winglike, começando com o braço
esquerdo em frente, tanto quanto ele pode ser estendido e, em seguida, lateralmente, desenhando um
semicírculo na parte de trás, na medida do possível. O braço faz uma curva no final desta extensão e retorna
para a frente (fig. 166) para a sua posição de repouso inicial, ao lado do corpo (fig. 167). Em seguida, o braço
direito segue o mesmo padrão no interior da mesma exalação. Uma vez que estes movimentos são concluídas,
uma respiração abdominal profunda é tomada.

Fig. 165 Fig. 166 Fig. 167

24. A Janela de recapitulação

A primeira parte deste passe mágico é exatamente como a anterior, uma respiração profunda é tomado com as
mãos levantadas ao nível do ouvido, com as palmas das mãos voltadas para a frente. Os antebraços manter a
verticalidade perfeita. Isto é seguido por uma baforada como os braços são puxados para trás. A inalação
profunda é tomado como os cotovelos se estendem lateralmente ao nível dos ombros. As mãos são dobrados
em um ângulo de noventa graus em relação aos braços, os dedos apontando para cima. As mãos são
lentamente empurrada para o centro do corpo, até que os braços se cruzam. O braço esquerdo é realizada
mais perto do corpo e o braço direito está colocado em frente do lado esquerdo. As mãos criar desta forma o
que don Juan chamou a janela de recapitulação: uma abertura na frente dos olhos que se parece com uma
pequena janela, através da qual, Dom Juan afirmou, um médico poderia perscrutar o infinito (fig. 168). A
expiração profunda segue como o corpo se endireita, os cotovelos são estendidos lateralmente e as mãos são
endireitou e mantido no mesmo nível dos cotovelos (fig. 169).

Fig. 168 Fig. 169

25. As cinco respirações profundas

O início desta passe mágico é exatamente como os dois anteriores. Na segunda inalação, os braços descer e
atravessar ao nível dos joelhos, enquanto o praticante adota uma posição semi-agachada. As mãos são
colocadas atrás dos joelhos, a mão direita agarra os tendões em volta do joelho esquerdo ea mão esquerda,
com o antebraço esquerdo no topo da direita, agarra os tendões na parte de trás do joelho direito. O índice e
os dedos médios pegar os tendões exteriores lá eo polegar é enrolado em torno da parte interna do joelho. A
exalação termina então, e uma inalação profunda é feita, acompanhada por prensagem do tendão (fig. 170).
Cinco respirações são tomadas desta forma.

Este passe mágico faz com que a volta para ser reta ea cabeça estar em alinhamento com a coluna, e é usado
para respirar fundo que enchem a parte superior, bem como a parte inferior dos pulmões, empurrando o
diafragma para baixo.

26. Desenho energia dos pés

A primeira parte desta passagem mágica é exatamente o mesmo que o começo dos outros três desta série. Na
segunda inalação, os antebraços para baixo e enrole ao redor dos tornozelos, que vai do interior para o
exterior como o profissional adota uma posição de cócoras. As costas das mãos descansar em cima dos dedos
dos pés, e desta forma, três inalações profundas e três exalações profundos são feitas (fig. 171). Após a última
exalação, o corpo endireita como uma inspiração profunda é levado para terminar o passe mágico.

O único brilho da consciência deixada em seres humanos é, na parte inferior das suas esferas luminosas, uma
orla que se estende num círculo e atinge o nível dos dedos dos pés. Com este passe mágico, que franja é
batido com as costas dos dedos, e agitou-se com a respiração.

Fig. 171

Fig. 170