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Tema: O Começo de Tudo

Texto: Gênesis 1. 1 – 2

INTRODUÇÃO

Divisão do Livro de Gênesis


1) Gn. 1 – 11 – A história de como tudo começou
2) Gn. 12 – 50 – A História de Abraão e os seus descendentes

Gn. 1 – 11 trata de temas muito relevantes e essenciais para


entendermos a fé cristã.
 Como tudo começou
 Porque defendemos a fidelidade no casamento e o casamento
exclusivo entre um homem e uma mulher.
 Porque existe tanto mal no mundo.
 Porque precisamos do evangelho e porque precisamos de um
Redentor?

CONSIDERAÇÕES SOBRE O Livro de Gênesis


1) Gênesis significa “Princípio”, palavra hebraica “Bereshit”, essa é
a primeira palavra do livro.
2) O livro de Gênesis sempre aparece ligado aos outros quatro
livros do Pentateuco e que são atribuídos a Moises.
3) A única parte que Moises não escreveu foi a ultima parte que
narra a sua morte, provavelmente sendo Josué, seu sucessor
quem escreveu.
4) Porque dizemos que Moises foi o escritor e qual a importância?
a) Nos próprios livros do pentateuco lê-se que o Senhor disse a
Moisés, escreve, dezenas de vezes.
b) Os livros que vem depois também chamam esses cinco
primeiros livros de Lei de Moisés, ou escritos de Moisés.
c) Jesus mencionou o pentateuco como sendo a Lei de Moisés.
d) Os cristãos depois de Jesus também se referiam ao
Pentateuco como escrito por Moisés.
e) Qual a importância disso? O não equivoco de Jesus. Pois, se
ele se equivocou nesse ponto, quem garante que ele não se
equivocou em outros? A credibilidade das Escrituras.

5) Quando foi escrito estes livros do Pentateuco?


a) Durante os 40 anos em que Israel peregrinou no deserto.

6) Qual o propósito de Moisés em escrever esses cinco livros?


a) Reorientar a visão de mundo dos israelitas, depois que eles
estiveram 430 anos como escravos no Egito, e tinham
perdido a noção de Deus, uma vez que os egípcios adoravam
inúmeros deuses. Quem é esse Deus?
Eles precisavam de um relato escrito de como eles chegaram
a fé, de como os seus ancestrais creram.
b) Explicar a origem de certas leis que poderiam lhes parecer
muito estranhas.
 Porque guardar o sábado?
 Porque ser fiel no casamento?
 Porque não devemos adorar imagens? Porque Deus é
Espírito.
 Qual a base moral para invadir a terra de Canaã e matar
todos os povos que ali habitam?
Porque Deus é o dono da terra e ele dá a terra a quem
ele quer. Além disso, os Israelitas seriam os
instrumentos de Deus para exercer juízo sobre os sete
povos que ali viviam, por causa do pecado deles.
c) Para mostrar a superioridade de Deus aos deuses do Egito e
aos deuses cananeus.
 No Egito eles adoraram o deus sol, mas agora eles irão
aprender que Deus criou o sol
 Que Deus é superior a todos os deuses do Egito e de
Canaã
d) Porque Deus nos escolheu (Israel) ao invés de escolher um
povo mais números e forte do que nós.
 Porque Deus amou a Abraão.
e) Deus tinha feito uma aliança com Abrão e com a sua
descendência
f) Deus havia prometido a 400 anos atrás que lhes daria aquela
terra de Canaã.
7) Como Moisés soube de tudo isso?
a) Revelações diretas de Deus – Moisés aparece como alguém
que fala com Deus como quem fala com o seu amigo
b) Tradições orais – Deus preservou até chegar a Moisés.
c) Fontes escritas que mencionava estes eventos, por exemplo,
o livros dos Justos
d) Relatos da criação entre outros povos – sumérios ,
babilônicos e egípcios – cosmogonias = origens dos céus ou
teogonias = origem dos deuses
Começo caos primitivos, águas e trevas sempre existiram, o
deus principal querendo manter a ordem e os subdesues
brigando

O QUE MOISÉS ENSINA SOBRE DEUS NOS DOIS PRIMEIROS


VERSOS?

1) Deus sempre existiu –


Moisés não explica Deus, nem sua origem.
Em contraste com os deuses dos povos pagãos.
IAUÊ - Eu sou o que Sou – Não tem como me definir
Antes de todas as coisas.
Não tem inicipio e nem fim.

2) Deus é um ser pessoal, e não mera força ativa –


a) Deus criou com um objetivo – No princípio, se há princípio
tem um fim.
3) Deus é Todo-Poderoso e Autor do Mundo
No Princípio criou Deus os céus e a terra é a forma hebraica de
dizer que Deus é o Criador de toda realidade existente.
Criar = BARA – verbo toda vez que aparece o sujeito é Deus.
BARA = criar a partir do nada – Ex Nihilo, trazendo a existência
a partir de sua Palavra.

Os egípcios acreditavam que a matéria era eterna, que a água


era eterna e que os deuses saíram dela.

Portanto, todo pertence a ele. Ele é o deus todo poderoso.


Elohim – Aquele que é Poderoso. Forma plural.

4) Deus é distinto da sua criação –


Deus já existia antes da sua criação.

Para os egípcios e cananeus os deuses e a natureza era uma


coisa só.
Os deuses eram seres presentes em todos os lugares como
seres vivos. Panteísmo. Por isso, adoravam animais, estrelas e
plantas.
5) Deus está presente com a sua criação
Embora deus seja diferente da sua criação, ele está presente
com a criação
v. 2 – O Espírito de Deus pairava sobre a face do abismo...

Diferente dos deuses cananeus em que os deuses do caos


traziam problemas ao deus principal.

6) Em Deus existe um pluralidade –


Ruach – vento – sopro – Espírito de Deus
v. 26 – Façamso o homem a nossa imagem e semelhança
3. 22 – O homem se torno como um de nós
11. 7 – Desçamos e confundamos

Um único Deus, mas ele tem a Palavra e o Espírito


João 1.1

O QUE MOISES ENSIAN SOBRE O MUNDO

1) Que os céus e a terra representa toda realidade visível e


invisível
2) Que tudo o existe teve um inicio, diferente do que pensavam
os povos pagãos, que a matéria e a água eram eternas
3) O mundo não é Deus e nem Deus é o mundo
4) O mundo e tudo o que nela há foram criados em etapas, e
não tudo e todas de uma única vez.
v. 1 – No principio criou Deus os céus e a terra
Matéria prima – bruta
Vazio – não tinha vida
Abismo = água
Mas o Espírito de Deus se movia sobre o abismo.

Movia (verbo hebraico) = ave chocando o seu ninho


Preparando para a criação nos próximos seis dias.

APLICAÇÕES PRÁTICAS

1) Receba esse relato pela fé, não um relato científico.


2) Não temos respostas para muitas coisas.
3) Genesis foi dado para que nós saibamos quem é Deus, por
que o mundo foi criado, porque precisamos de redenção e
de um redentor.

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