Simulado AV

avalie seus conhecimentos

Lupa Calc.
VERIFICAR E ENCAMINHAR

Aluno: SONIA DAS DORES TRINDADE ROCHA Matr.: 202011045051

Disciplina: CEL1576 - ANTROPOLOGIA CULTURAL Período: 2021.2 EAD (G) / SM

Quest.: 1

1. Baseia seu trabalho na interpretação dos vestígios materiais que encontra. Precisa contextualizá-los e cruzar
informações com uma grande variedade de áreas, utilizando uma abordagem interdisciplinar, de modo a
encontrar respostas que possam construir conhecimento a respeito das sociedades que estuda. Estamos nos
referindo ao:

Peleontólogo
Etnógrafo
Arqueólogo
Geógrafo
Antropólogo forense

Quest.: 2

2. Vimos que as teorias e os métodos científicos são os mediadores que permitem uma aproximação entre o
sujeito e o objeto de estudo. Nesse ponto há diferenças significativas entre as diferenças entre Ciências
Naturais e as Ciências Sociais. Assinale a alternativa correta.

Os fenômenos estudados pelos cientistas sociais são situados em planos de casualidade e determinação
complicados.
Porque a matéria-prima das ciências naturais não se comportam sempre da mesma maneira, daí não
poderem ser reproduzidos.
O foco dos cientistas naturais são fatos que não estão mais ocorrendo entre nós, portanto impossíveis
de serem reproduzidos.
Porque as ciências sociais trabalham com fenômenos reproduzidos em condições controladas e
determinação complicados.
O conjunto de fatos estudados pelos cientistas naturais se repetem e têm uma constância
verdadeiramente sistêmica.

Quest.: 3

3. Segundo Roberto DaMatta, as categorias social e cultural são categorias de análise distintas e precisam ser
separadamente aplicadas ao objeto de estudo. Pela perspectiva adotada - a distinção entre a realidade social e
a realidade cultural - pode-se dizer que:

a cultura é algo inato, instintivo a todo ser vivo.

o arqueólogo tem a sociedade e não pode chegar à cultura.
o antropólogo social tem o sistema cultural e, espera-se chegar aos seus padrões e regras sociais.
O ¿conteúdo¿ dos papéis sociais que variam enormemente de grupo para grupo, de sociedade para
sociedade, é dado pela sociedade e não pela cultura.
 o arqueólogo tem a cultura e, por meio do seu estudo detalhado, espera chegar à sociedade.

Quest.: 4

4. Os antropólogos Bronislaw Malinowski (Argonautas do Pacífico Ocidental de 1922), Radcliffe Brown (Estrutura e
função na sociedade primitiva de 1952), Evans-Pritchard (Bruxaria, oráculos e magia entre os Azande de 1937)
e Edmund Leach (Sistemas políticos da Alta Birmânia de 1954) são representantes de um determinado modelo
que valoriza o trabalho de campo e a descrição minuciosa, possibilitando romper com os trabalhos de gabinete
realizados por antropólogos anteriores. Estamos tratando do modelo

evolucionista
crítico
pós-moderno
estruturalista
funcionalista

Quest.: 5

5. "O entendimento do significado da cultura, da relatividade dos hábitos, costumes e valores e da sua
transitoriedade poderão tornar o ser humano mais tolerante, pois aquilo que julgamos certo ou errado, justo ou
injusto, bom ou ruim pode ter diferentes significados em outros lugares, e num outro momento"(DIAS, 2005).
O texto acima expressa uma atitude:

Difusionista
Relativista
Positivista
Darwinista
Etnocêntrica

Quest.: 6

6. Joseph Arthur de Gobineau, o conde Gobineau, veio ao Brasil no ano de 1869 em missão diplomática. Era um
literato com vasta produção, porém os quatro volumes do Essai sur l'inégalité des races humaines - Ensaio
sobre a desigualdade das raças humanas foram o seu trabalho mais conhecido. Na citada obra, o conde
procurava compreender a causa da ascensão e queda das grandes civilizações e chegara à conclusão de que a
questão étnica era a mola propulsora da história. A mistura de raças seria, portanto, a razão para o fim das
grandes civilizações. Nesse caso, os brasileiros não seriam dignos de um bom prognóstico por parte do conde, o
qual acreditava que em menos de duzentos anos essa população seria extinta. (SOUZA. A extinção dos
brasileiros segundo Gobineau). As ideias de pureza racial e de superioridade racial marcaram algumas teorias
do século XIX e ainda inspiram algumas visões equivocadas sobre as diferenças sociais entre os povos do
mundo. Essas teorias tendem a:

Democratizar as relações entre as diferentes raças e reduzir as diferenças sociais.

Naturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito sociológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Naturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.
Desnaturalizar a cultura ao adotar um conceito biológico de raça para explicar as diferenças sociais.

Quest.: 7

7. O Culturalismo norte-americano, que priorizava como prática científica a busca de leis que caracterizassem o
desenvolvimento das culturas, bem como o estabelecimento de uma relação entre cultura e personalidade, tem
qual Antropólogo como um dos seus principais expoentes?

Franz Boas
Marcel Mauss
Herbert Spencer
Raymond Firth
Clifford Geertz
 Quest.: 8

8. O etnocentrismo é um fenômeno universal e pode ser utilizado como justificativa para determinados conflitos
sociais. É comum em várias culturas a idéia de que, seu povo é superior aos demais. Essa crença é denominada
de:

"crença do enviado divino"

"mito da democracia racial"
Relativismo cultural
"crença do povo eleito"
Totalitarismo cultural

Quest.: 9

9. O Interculturalismo também pode ser entendido como um movimento que tem como ponto de partida o
respeito pelas outras culturas, busca superar as falhas do relativismo cultural e defende o encontro, em pé de
igualdade, entre todas as diferentes culturas humanas. Marque a opção que NÃO esta de acordo com as ideias
presentes no movimento intercultural: a) Classificar as culturas conforme suas riquezas, tanto no plano
individual como no comunitário.

Classificar as culturas conforme suas riquezas, tanto no plano individual como no comunitário.
Compreender a natureza pluralista da nossa sociedade e do nosso mundo
Colaborar na busca de respostas aos problemas mundiais que se colocam nos âmbitos social,
econômico, político e ecológico.
Promover práticas culturais.
Promover o diálogo entre as culturas.

Quest.: 10

10. Só através de um esforço ingente e continuado o negro escravo iria reconstruindo suas virtualidades de ser
cultural pelo convívio de africanos de diversas procedências com a gente da terra. Previamente incorporado à
proto-etnia brasileira, que o iniciaria num corpo de novas compreensões mais amplo e mais satisfatório. O
negro transita, assim, da condição de boçal " preso ainda à cultura autóctone e só capaz de estabelecer uma
comunicação primária com os demais integrantes do novo contorno social " à condição de ladino, já mais
integrado à nova sociedade e à nova cultura. Esse negro boçal, que ainda não falava o português ou só falava
um português muito trôpego, era, entretanto, perfeitamente capaz de desempenhar as tarefas mais pesadas e
ordinárias na divisão do trabalho do engenho ou da mina. (Ribeiro , Darcy. O Povo Brasileiro: a formação e o
sentido do Brasil. 2. ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2000, p. 116) O trecho acima revela que:

O negro boçal veio da África do norte enquanto que o negro ladino veio da África meridional.
a nova língua trazida pelos escravos africanos não foi incorporada integralmente, ao passo que as
influências indígenas foram sendo implementadas.
o negro boçal, que já apresentava um eficiente domínio do idioma português, desempenhava a função
de tradutor do engenho ou da mina.
o negro ladino, preso ainda à cultura autóctone, estabelecia uma comunicação primária como boçal, era
mais integrado à nova cultura.
havia uma denominação diferenciada entre os escravos de origem africana, de acordo com sua
intimidade com a língua portuguesa.

VERIFICAR E ENCAMINHAR

Não Respondida Não Gravada Gravada