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Shri RUPANUGA GITA

(Sri Prema-bhakti-chandrika)
por Narottama dasa Thakura

Apresentação
Esse livrete é o mais famoso e amplamente divulgado trabalho de Shri Narottama Das
Thakura. Obras como o Cheitanya Charitamrita embora escritas em Bengali apresentam grande
dificuldade de entendimento por seu alto grau filosófico. Considerando isso Shri Narottama Das
apresenta esse livro como um resumo da missão de Shri Cheitanya Mahaprabhu de uma forma
sucinta. Essa obra representa o coração do Vaishnavismo Rupanuga, e a versão autorizada do
Vani (instrução) do próprio Senhor Gouranga. Shri Narottama Dasa apareceu na primeira geração
de Gaudiya Vaishnavas Acharyas após a partida de Shri Gouranga. Seu estilo de escrita é
popular Bengali, podendo ser usada como ferramenta ideal para a pregação para as massas.
Bhaktisiddhanta Sarasvati ao programar os livros a serem divulgados ao público que em geral não
têm tendência filosófica estipulou em primeiro lugar o Cheitanya Bhagavata de Vrindavana Das
Thakura e em segundo lugar essa obra de Narottama Das. Sempre que alguém perguntava a
Jagannatha Das Babaji: "Como pode alguém compreender o que é prema bhakti?" Ele costumava
responder: "Oh irmão, vá até o mercado e gaste dois annas (pequena moeda de cobre usada no
começo do século na Índia) e compre o Prema Bhakti Chandrika". Cada verso desse livro está
saturado com profunda introvisão espiritual mesclada com poesia rítmica que toca o coração. Os
devotos devem memorizar muitas dessas passagens porque é uma excelente fonte de referência
autorizada. O livro foi composto em métrica tri-padi por isso pode ser cantado em kirtana.
Tradutor do Bengali ao inglês Gadadhara Prana Das
Tradutor do inglês ao português Phanindra mohan das

Sri Guru-vandana
Ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya
caksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah
1) Eu ofereço minhas respeitosas reverências ao meu mestre espiritual, que abriu meus
olhos que estiveram enceguecidos pela escuridão da ignorância, com o archote do
conhecimento.

sri-caitanya-mano-'bhishtam sthapitam yena bhutale


svayam rupah kadAmahyam dadati sva-padantikam
2) Sri Rupa Gosvami manifestou o desejo íntimo de Shri Cheitanya Mahaprabhu neste
mundo. Quando Ele misericordiosamente me dará o abrigo a Seus pés de lótus?

sri-guru-carana-padma, kebala-bhakati-sadma,
bandon mui savadhana mate
janhara prasade bhai, e bhava toriya jai,
krsna-prapti hoy jahA ha'te
2

3) Os pés de lótus do Guru são a morada da bhakti pura; portanto, com o máximo de
cautela e atenção, deixe-me oferecer minhas respeitosas reverências a ele. Oh irmão,
pela misericórdia de Shri Guru pode-se cruzar o oceano da existência material e alcançar
Shri Krishna.

guru-mukha-padma-bakya, hrdoye koriyA aikya,


ar nAkoriho mane asa
sri-guru-carane rati, ei se uttama-gati,
je prasade pure sarva asa
4) Sem considerar qualquer outro pensamento, aceitemos as palavras que emanam da
boca de lótus do Guru como nossa própria vida. A atração concentrada aos seus pés de
lótus culmina como o objetivo excelso da vida, porque por meio de sua misericórdia todos
os desejos são satisfeitos.

cakhu-dan dilo jei, janme janme prabhu sei,


dibya-jnan hrde prakasito
prema-bhakti jahAhoite, abidya-binasa jate,
bede gay janhara carito
5) A pessoa que outorga o presente da visão divina e implanta conhecimento
transcendental dentro do coração é meu Prabhu uma vida após a outra. Todos os vedas
cantam as suas glórias porque por meio dele prema bhakti se manifesta destruindo toda
ignorância.

sri-guru karuna-sindhu, adhama-janara bandhu,


lokanath lokera jibana
ha! ha! prabhu! koro daya, deho more pada-chaya,
ebe jasah ghusuk tri-bhubana
O guru é o oceano de compaixão e amigo dos caídos. Oh gurudeva, Shri Lokanath! Você é a
vida de seus discípulos rendidos. Oh Prabhu! Por favor, seja misericordioso e me conceda o
abrigo a seus pés de lótus; que suas glórias sejam conhecidas em todos os três mundos. Nota: 1
O nome do diksha Guru de Narottama Dasa foi Shri Lokanatha. Mas em uma interpretação ampla
a palavra Lokanatha também pode significar o Guru que descende como o Senhor de seus
discípulos.

Vaisnava-kripa e o Presente de Shri Rupa e Shri Sanatana

baisnaba-carana-renu, bhusana koriyAtanu,


jahAhoite anubhava hoy
marjan hoy bhajan, sadhu-sange anukkhan,
ajnan abidyAparajoy
6) As pessoas que estão aptas a usar a poeira dos pés dos Vaishnavas como um
ornamento corpóreo serão recompensadas com anubhava (genuína introvisão espiritual).
Bhajana significa limpeza do coração e quando se combina ao sadhu sanga contínuo,
sobrepuja-se toda ignorância.
3

jaya sanatana-rupa, prema-bhakti-rasa-kupa,


jugala-ujjvala-maya tanu
janhara prasade loka, pasarilo sarva soka,
praka ilo kalpa-taru janu
7) Todas as glórias a você, Shri Rupa e Shri Sanatana, pois vocês são o reservatório de
prema bhakti rasa que se direcionam as formas refulgentes Yugala de Shri Shri Radha
Govinda. Pela misericórdia de vocês, a árvore do desejo que pode aliviar o sofrimento de
toda gente foi trazida a esse mundo.

prema-bhakti-riti jata, nija-granthe subekata,


likhiyachen dui mahasoy
jahara sravana haite, parananda hoy cite,
jugala-madhura-rasasroy
9) Ambos explicaram em detalhes a essência do prema bhakti em seus escritos numerosos.
Ao ouvir essas palavras, a mente do leitor se abriga no Yugala madhura rasa e assim flutua em
Premananda.

jugala-kisora-prema, lakkhabana jeno hema,


heno dhana prakasilo janra
jaya rupa sanatana, deho more sei dhana,
se ratana mora gale hara
10) O Yugala kishora prema é puro como ouro que foi derretido centenas de milhares de
vezes. Jaya Shri Rupa! Jaya Shri Sanatana! Vocês manifestaram essa riqueza para este mundo.
Por favor conceda-me esse tesouro que eu o usarei como um broche incrustado de jóias em volta
de meu pescoço.

suddha-bhakti-tattva
bhagavata-sastra-marma, naba-bidha-bhakti-dharma,
sadai koribo su-sebana
anya-devasroy nai, tomare kahilo bhai,
ei tattva parama bhajana
11) Eu sempre me ocupo em seva nos nove tipos de Krishna bhakti que estão em harmonia
com as conclusões apresentadas no Bhagavatam e nos outros shastras Vaishnavas. Oh irmão,
não procure o abrigo de nenhum outro devata pois a causa de shuddha bhakta é o serviço
exclusivo a Krishna.

sadhu-sastra-guru-bakya, hrdoye koriyAaikya,


satata bhasibo prema-majhe
karmi jnani bhakti-hina, ihake koriyAbhina,
narottama ei tattva gaje
12) Consideremos em nossos corações as versões de Guru, sadhu e shastra como sendo
as mesmas e assim sempre flutuemos nas doçuras de prema bhakti. Evitando os karmis, jnanis e
pessoas desprovidas de bhakti, Shri Narottama das Thakura narra esse tattva.

Anyabhilasita sunyam jnana-karmady-anavrtam


4

anukulyena krsnanusilanam bhaktir uttama


Obs: "Deve-se prestar serviço amoroso transcendental ao Senhor Supremo Krishna de
forma favorável e sem desejo por lucro ou ganho material em atividades fruitivas ou especulação
filosóficas. Isso é chamado serviço devocional puro."

anya abhilasa chari, jnana-karma parihari,
kayamane koribo bhajana
sadhu-sange krsna-seba, nApujibo debi deba,
ei bhakti parama karana
13) Abandonando todos os desejos do caminho de jnana e karma, eu ocuparei minha mente
e corpo em bhajan, na associação dos Vaishnavas, o seva a Krishna deve ser executado sem
adorar a nenhum outro deva ou devi.

mahajaner jei patha, tate habo anurata,


purbapara koriyAbicara
sadhana-smarana-lila, ihate nAkoro hela,
kayamane koriyAsu-sara
14) Sigamos o caminho delineado pelos mahajanas, examinando cuidadosamente as
interpretações que eles deixaram no passado e atualmente. Na execução diária do sadhana, não
devemos negligenciar o lila Smarana, pois atividades devocionais devem ser executadas tanto
com a mente como com o corpo.

asat-sanga koro tyaga, chara anya anuraga,


karmi jnani parihari dure
kebala bhakata-sanga, prema-kathArasa-ranga,
lila-kathAbraja-rasa-pure
15) Abandonemos todas as formas de asat-sanga e apegos desnecessários e a companhia
de karmis e jnanis. Então, na companhia de bhaktas sinceros conversemos sobre as doçuras
prazerosas de prema bhakti encontradas no Vraja lila Katha.

jogi nyasi karmi jnani, anya-deba-pujak dhyani,


iha loka dure parihari
dharma karma duhkha soka, jebAthake anya joga,
chari bhaja giri-bara-dhari
16) Além disso, os yogis, sannyasis Mayavadis, karmis, jnanis, adoradores de outros
devatas e os que meditam no Brahma impessoal, também devem ser mantidos a distância.
Outras formas de dharma e atividades fruitivas, sem precisar mencionar lamentos e angústias
materiais, devem similarmente serem deixados para trás. Desse modo, apenas adore Giridhari!

tirtha-jatrAparisrama, kebala manera bhrama,


sarva-siddhi gobinda-carana
drdha bisvas hrde kori, mada matsarjya parihari,
sadAkoro ananya-bhajana
5

17) O grande esforço e cansaço que envolve a visita a numerosos tirthas sagrados apenas
confudem a mente. Pois toda a perfeição pode ser obtida pela simples adoração aos pés de lótus
de Shri Govinda. Mantenha a fé inabalável e não se deixe levar pelo falso orgulho e inveja que
envenenam. Antes, executem sempre o bhajana unidirecionado.

krsna-bhakta-anga heri, krsna-bhakta-sanga kori,


sraddhanvita srabana kirtana
arcana smarana dhyana, naba-bhakti mahajana,
ei bhakti parama karana
18) Contemple as formas dos bhaktas de Krishna e se associe com eles. Desse modo, com
fé execute shravana, kirtana, archana, Smarana, meditação aos pés de lótus de Krishna e as
outras formas de seva prescritas, pois esses nove processos constituem a própria causa de
bhakti.

hrsike gobinda-seba, nApujibo debi-deba,


ei ta ananya-bhakti-katha
ar jata upalambha, bisesa sakali dambha,
dekhite lagaye mane byatha
19) Com todos os sentidos, executem Govinda seva e omita o puja às devis e devas. Isso é
o que significa ananya-bhakti (bhakti imaculada). Outras atividades simplesmente trarão
sofrimento. É muito doloroso ao coração ver a exibição do falso orgulho.

Controle dos Sentidos na Prática

hrsike gobinda-seba, nAujibo debi-deba,


ei ta ananya-bhakti-katha
ar jata upalambha, bisesa sakali dambha,
dekhite lagaye mane byatha
20) No corpo todos os impulsos dos sentidos se situam e ninguém está isento da pressão
deles. Mesmo após se ouvir do perigo do desfrute dos sentidos, tendo compreendido sobre isso
de coração ainda assim todos estão atados pelos sentidos e não podem refrear a influência deles.

kama krodha lobha moha, mada matsarjya dambha-saha,


sthane sthane niyukta koribo
ananda kori hrdoy, ripu kori parajoy,
anayase gobinda bhajibo

21) Todavia, eu devo ocupar a luxúria, ira, ganância, fascínio (ilusão), orgulho venenoso,
inveja e arrogância nos locais adequados. Desse modo, sobrepujo a degradação dos sentidos e
com facilidade executo o Govinda Bhajan com coração transbordando alegria.

krsna-sebAkamarpane, krodha bhakta-dvesi-jane,


lobha sadhu-sange hari-katha
6

moha ista-labha bine, mada krsna-guna-gane,


niyukta koribo jathAtatha
22) A luxúria pode ser empregada no serviço a Krishna, a ira dirigida contra os que invejam
os Seus devotos. A ganância deve ser centrada no ouvir Hari Katha na associação com os
sadhus, e o fascínio deve ser voltado apenas para a esperança de se alcançar o Ishta devata.
Tornando-se intoxicado pelo canto das glórias das qualidades de Krishna e assim gradualmente
controlar os sentidos.

anyathAsvatantra kama, anarthadi jara dhama,


bhakti-pathe sadAdeyo bhanga
kibAbAkorite pare, kama krodha sadhakere,
jadi hoy sadhu-janar sanga
23) Por outro lado, se a luxúria desenfreada não for parada, inumeráveis anarthas brotarão
sempre trazendo obstáculos no caminho de bhakti. Se possível, o sadhaka deve sempre tentar o
controle das influências da luxúria e ira com a ajuda da associação dos devotos.

krodhe bAnAkore kiba, krodha-tyaga sadAdiba,


lobha moha ei ta kathana
choy ripu sadAhina, koribo maner adhina,
krsna-candra koriyAsmarana
24. Ainda melhor, tente nunca se zangar pois o impulso da ira deve ser abandonado
totalmente. Desse modo, a ganância e a ilusão também devem ser descartados. A força dos seis
sentidos tem sempre uma natureza inferior, assim controle-os com sua mente e execute Smarana
Krishna Chandra.

apani palabe saba, suniyAgobinda-raba,


simha-rabe jeno kari-gana
sakala bipatti jabe, mahananda sukha pabe,
jara hoy ekanta bhajana
25. Ao se ouvir Govinda kirtana, a atração que os seus sentidos exercem sobre você
automaticamente se afastarão, da mesma forma que os elefantes se dispersam ao ouvir o rugido
de um leão. Todas as dificuldades terminarão e uma grande alegria será obtida aos que executam
ekanta-bhajam (devoção unidirecionada).

Ekanta-bhakti

apani palabe saba, suniyAgobinda-raba,


simha-rabe jeno kari-gana
sakala bipatti jabe, mahananda sukha pabe,
jara hoy ekanta bhajana
7

26. Jamais se esforce em nome de objetivos temporários e ilusórios como labha (lucro), puja
(adoração dos semelhantes), e pratistha (distinção). Antes, contemple os pés de lótus de Shri
Govinda sempre. Desse modo, você obterá a grande felicidade e despertará prema bhakti.

asat-sanga kutinAi, chara anya paripAi,


anya-debe nAkoriho rati
apana apana sthane, piriti sabai tane,
bhakti-pathe paraye bigati
27. Não admita para você mesmo se envolver em busca de erros alheios e negócios
desonestos; e qual a necessidade de desenvolver conhecimentos profissionais não pertinentes
ao caminho devocional. Assim também não é necessário desenvolver apego aos inúmeros
devatas. O afeto e o amor mundano atingem a todos de um jeito ou de outro. E como resultado
disso tudo arrisca-se perder a passada no caminho de Krishna bhakti.

apana-bhajana-patha, tahe habo anurata,


ista-deba-sthane lila-gana
nais hika bhajana ei, tomare kahinu bhai,
hanuman tahate pramana
28. Ocupe-se sempre no caminho de bhajana e na presença de seu istha devata cante as
glórias dos passatempos dEle. Oh irmão essa é a natureza do bhajana praticado sob regras do
qual Shri Hanuman é o exemplo ideal.

sri-nathe janaki-nathe cabhedah paramatmani


tathapi mama sarvasvam ramah kamala-locanah
29. "Embora o Senhor de Vaikuntha, o Senhor de Janaki e o Senhor do coração sejam
idênticos, ainda assim, eu considero Rama de olhos de lótus como o meu tudo.

debaloka, pitrloka, paya tarAmaha-sukha,


sadhu sadhu bole anukkhana
jugala bhajaye janra, premanande bhase tanra,
tandera nichani tri-bhuvana
30. Nas moradas celestiais e nos planetas dos antepassados existe um elevado padrão de
prazer que se pode experimentar, quanto a isso não há dúvida. Todavia, os sadhus dizem que
aqueles que adoram Yugala Radha Krishna podem flutuar em Premananda e esses bhaktas são
dignos de adoração em todos os três mundos.

prthak abasa-joga, duhkhamoy bisa-bhoga,


braja-basa gobinda-sebana
krsna-Katha krsna-nama, satya satya rasa-dhama,
braja-loka-sange anukkhana
31. Por que desperdiçar o tempo com as diferentes formas de yoga? Ou então na ocupação
dos sentidos materiais em gratificação que só criam sofrimentos? Antes, resida em Vraja e
execute seva a Govinda. Os nomes de Krishna e o Katha de Krishna são as verdadeiras moradas
do gosto transcendental. Que eu possa residir sempre na companhia dos Vrajavasis ouvindo e
cantando tais glórias constantemente.
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sadAseba-abhilasa, mane kori bisoyasa,


sarvathai hoiyAnirbhoy
narottama dasa bole, parinu asat-bhole,
paritrana koro mahasoy
32. Com fé inabalável, destemido, mantenha o desejo intenso para o radha-krsna-seva.
Narottama das diz, "estou mergulhado em uma consciência degradada. Oh Krishna, por favor,
liberte-me dessa condição."

atma-nivedana

tumi ta dayara sindhu, adhama-janara bandhu,


more prabhu! koro abadhana
parinu asat-bhole, kama-timingile gile,
ohe natha! koro paritrana
33. Você é um oceano de compaixão e amigo dos caídos. Oh Prabhu, por favor ouça minha
súplica: "devido a uma mentalidade impura fui devorado pela investida veemente da luxúria; oh
Senhor, por favor me salve."

jabat janama mora, aparadhe hoinu bhora,


niskapa e nAbhajinu toma
tathapiha tumi gati, nAchariha pranapati,
mora sama nahika adhama
34. Desde a hora em que nasci só cometi aparadhas uma após a outra, por esse motivo não
fui capaz de adorar Você sem outras considerações. Contudo, Você continua sendo a meta de
minha vida. Eu oro a Você, Senhor de meu coração para que não me dispense, pois não há
pessoa tão caída quanto eu.

patita-pabana nama, ghosanAtomara syama,


upekhile nahi mora gati
jadi hoi aparadhi, tathapiha tumi gati,
satya satya jeno sati-pati
35. Oh Shyamasundara, todos o conhecem como Patita-pavana, salvador dos caídos. Se
Você demorar mais, qual será meu destino? Embora eu seja um ofensor, ainda assim Você é meu
único abrigo, como o marido é o único abrigo de uma mulher casta.

tumi ta parama deba, nahi more upekhiba


suno suno pranera isvara
jadi kori aparadha, tathapiha tumi natha,
sebAdiyAkoro anucara
36. Você é o Deva Supremo. Por favor, não me negligencie. Ouça-me, oh Pranisvara!
Mesmo se eu cometer uma aparadha, continue sendo meu Senhor. Por bondade me dê algum
pequeno seva. Me torne seu servo.

kame mora hata cita, nahi mane nija-hita,


manera nAghuce durbasana
9

more natha angikuru, tumi ba–cha-kalpa-taru,


karunAdekhuka sarba-jana
37. Minha inteligência foi roubada pela luxúria e por isso não consigo distinguir o que é
melhor para meu bem estar. Assim minha mente não consegue se livrar de seus desejos de
motivação torpe. Oh Senhor, aceite a mim e a todos os demais, pois Você é a árvore do desejo da
misericórdia.

mo samo patita nai, tri-bhubane dekho cai,


narottama-pabana nam dhara
ghusuka samsare nam, patita-pabana syam,
nija-dasa koro giri-dhara
38. Não há ninguém tão caído quanto eu. Assim deixe que Seu nome seja conhecido como
Narottama - salvador de Narottama em todos os três mundos. Oh Patita pavana Shyama! Oh
Giridhari! Por favor me livre dos apegos materiais e me faça seu servo.

narottama baro duhkhi, natha more koro sukhi,


tomara bhajana-sankirtane
antaraya nahi jaya, ei ta parama bhoya,
nibedana koron anukkhane
39. Narottama é muito infeliz. Oh Senhor, torne-o feliz por meio de seu bhajana e
Sankirtana. Ele não é capaz de entrar no Seu bhajana internamente e por isso ele sente medo e
ora a Você sem parar.

ana kathAana byatha, nahi jeno jan tatha,


tomara carana-smrti-majhe
abirata abikala, tuwA guna kala kala,
gai jeno satera samaje
40. A minha prece é que os sofrimentos e assuntos do mundo não possam me tocar
enquanto eu medito nos Seus pés de lótus. Assim, a todo instante deixe-me cantar Suas glórias
da mesma forma que uma esposa casta louva as boas qualidades de seu marido.

anya brata anya dana, nahi koron bastu-jnana,


anya-sebAanya-deba-puja
ha! ha! krsna! boli boli, berabo ananda kori,
mane mora nahe jeno duja
41. Eu jamais considero outras formas de austeridade ou caridade como importantes. O que
dizer então de outras formas de seva ou adoração a outros devas. Ah Ah Krishna, andando a
esmo eu grito seu nome sem nenhum outro pensamento em mente.

Yugala-bhajana-nishta

jibane marane gati, radha-krsna prana-pati,


donhara piriti-rasa-sukhe
jugala-sangati janra, mora prana gale hara,
ei kathArahu mora buke
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42. Tanto na vida quanto na morte a minha meta é alcançar Radha e Krishna, os senhores
de minha vida. O Yugala prema rasa dEles é a fonte de minha felicidade. Os que adoram o casal
divino são como um colar em volta da minha força vital. Essas palavras eu falo do fundo de meu
coração.

jugala-carana-seba, ei dhana more diba,


jugalei manera piriti
jugala-kisora-rupa, kama-rati-gana-bhupa,
mane rahu o lila-kiriti
43. O que eu desejo é o Yugala charana seva. Oh Senhor, por bondade, conceda-me esse
tesouro pois é isso que meu coração pede. As formas Yugala de Radha Krishna na sua idade
kishora são a personificação do kama transcendental e dos passatempos amorosos. Que a minha
mente se fixe nesses lilas que são como jóias.

dasanete trna dhori, ha! ha! kisora kisori,


caranabje nibedana kori
braja-raj-kumara syama, brsabhanu-nandini nama,
sri-radhikArama-manohari
44. Em sinal de humildade com a palha entre os dentes eu grito: "Ah Ah Kishora-Kishori"!
Rendendo-me aos Seus pés de lótus. Oh Vraja raja Kumara Shyamasundara! Oh Vrisabhanu-
nandini Shri Radhika, a mais bela de todas as belas mocinhas!

kanaka-ketaki rai, syama marakata-kai,


darapa-darapa koru cura
na abara-siromani, na inira sikharini
dunhu gune dunhu mana jhura
45. A tez de Shrimati Radhika se assemelha a flor ketaki dourada e Shyamasundara brilha
como uma pedra de esmeralda. O falso orgulho é instantaneamente destruído ao se visualizar
suas formas refulgentes. Oh Radha e Krishna, vocês são as jóias da coroa de todos os
dançarinos exímios. E Vocês estão completamente cativados pelas qualidades infindáveis um do
outro.

sri-mukha sundara-bara, hema-nila-kanti-dhara,


bhaba-bhusana koru sobha
nila-pita-basa-dhara, gauri-syama manohara,
antarera bhabe dunhe lobha
46. Seus rostos dourado e azulado são muito belos de uma luzidia refulgência e ornados
com emoções divinas. O traje que Vocês usam são de uma cor amarela e azul. Oh Gouri! Oh
Shyama! O movimento e os humores que vocês apresentam roubam minha mente e incrementam
a sede que sinto por Vocês.

abharana mani-moy, prati ange abhinoy,


tachu paya narottama koy
diba-nisi guna gan, parama ananda pan,
11

mane ei abhilasa hoy


47. Ornamentos incrustados de jóias decoram seus corpos e cada um de seus membros
expressam poesia. O caído Narottama das assim os descreve. Deixe que cante suas glórias em
todos os locais sob todas as circunstâncias pois com isso sentirei felicidade divina. Nenhum
desejo há mais em meu coração.

Um Vislumbre de Raganuga-bhakti
ragera bhajana patha, kahi ebe abhimata,
loka-beda-sara ei bani
sakhira anugAhana, braje siddha-deha pana,
sei bhabe jurabe parani
48. O veredicto dos Vedas, dos Vaishnavas e o meu é que o caminho de Raganuga Bhajan
é a essência de tudo. Seguindo os humores das Vraja Gopis se obtém um siddha deha em
Vrindavana; desse modo, os desejos de nossos corações serão totalmente satisfeitos.

radhikara sakhi jata, tahAbAkahibo kata,


mukhya sakhi koriye ganana
lalitAbisakhAtatha, sucitrAcampakalata,
rangadebi sudebi kathana
tungabidyAindurekha, ei as a sakhi lekha,
ebe kahi narma-sakhi-gana
radhikara sahacari, parama-prestha nama dhari,
prema-sebAkore anukkhana
49-50. Falando sinteticamente os nomes de algumas das principais sakhis de Shri Radhika.
No grupo Asta Sakhi temos Lalita, Vishaka, Cintra, Champakalata, Rangadevi, Sudevi, Indulekha,
e Tungavidya. Elas são conhecidas como parama presthas sakhis e são companheiras
constantes de Shrimati Radharani. Permanentemente ocupadas em seva.

sama-sneha, bisama-sneha, nAkoriho dui leha,


kahi matra adhika-sneha-gana
nirantara thake sange, krsna-kathAlila-range,
narma-sakhi ei saba jana
51. As sakhis não podem ser agrupadas apenas em uma categoria, pois algumas tem mais
afeto por Krishna que por Radha ou vice-versa. Que eu possa ficar entre elas discutindo Krishna
lila Katha pois elas são as priya-narma-sakhis (manjaris).

sri-rupa-manjari sara, sri-rati-manjari ara,


labanga-manjari manjulali
sri-rasa-manjari-sange, kasturika-adi range,
prema-sebAkore kutuhali
52. Falando os nomes das manjaris mais íntimas de Radharani (as priya narma-sakhis) que
estão ocupadas no prema seva constante. A primeira é Shri Rupa Manjari, depois Shri Rati
Manjari, Lavanga Manjari e Manjulali Manjari. Temos ainda Shri Rasa Manjari, Kausturi Manjari e
muitas outras acompanhantes que se juntam no festival de prema seva.
12

e-saba anugAhana, prema-sebAlabo cana,


ingite bujhibo saba kaje
rupe gune dagamagi, sadAhabo anuragi,
basati koribo sakhi-majhe
53. Eu sigo os passos de todas essas sakhis e manjaris, e lhes peço submissamente por
uma oportunidade para executar prema seva. Eu vou ficar tão afinado com elas que vou poder
entender o que devo fazer apenas com um gesto sutil da parte delas. Desse modo, absorto
plenamente nas formas e qualidades de Radha e Krishna em uma profunda avidez por seva,
deixe-me residir na companhia das sakhis.

brndabane dui-jana, caturddike sakhi-gana,


samaya bujhiyArahe sukhe
sakhira ingita habe, camara dhulabo kabe,
tambula jogabo canda-mukhe
54. Esse casal divino reside em Vrindavana. E estão sempre circundados pelas sakhis e
manjaris. Nas horas apropriadas para sevas específicos que eu possa ficar junto a Eles e prestar-
lhes serviço alegremente. Quando será o dia que vou receber as ordens dessas sakhis para que
eu abane Radha e Krishna com uma chamara ou ofereça pan a Eles com Suas belas faces de
lua?

jugala-carana sebi, nirantara ei bhabi,


anurage thakibo sadaya
sadhane bhabibo jaha, siddha-dehe pabo taha,
raga-pathera ei se upaya
55. Mentalmente eu sempre vou visualizar-me servindo os pés de lótus de Radha e Krishna
sempre com grande entusiasmo. O desejo há muito acalentado de todos os sadhakas para o seva
direto ao Senhor será realizado na hora em que receber um siddha deha, pois esse é o método
para aqueles que trilham o caminho de Raganuga Bhakti.

sadhane je dhana cai, siddha-dehe tahApai,


pakkapakka matra se bicara
pakile se prema-bhakti, apakke sadhana-riti,
bhakati-lakkhana tattva-sara
56. A riqueza espiritual que se deseja alcançar pela prática de sadhana será obtida na hora
de receber o siddha deha. A única coisa a ser levada em consideração é o processo de
amadurecimento. Por meio do cultivo do sadhana bhakti de acordo com as versões corretas que
se encontram nos shastras, prema bhakti irá se desenvolver naturalmente.

narottama-dase koy, ei jeno mora hoy,


braja-pure anurage basa
sakhi-gana-gananate, amare ganibe tate,
tabahun puribe abhilasa
57. Narottama Dasa diz, "que eu possa residir na terra de Vraja com profundo apego.
Quando eu estiver no grupo das sakhis, todos os meus desejos serão satisfeitos."
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sakhinam sangini-rupam
atmanam vasanamayim
ajna-sevaparam tat tat
krpalankara-bhusitam
58. “O sadhaka deve meditar na sua própria forma como sendo a de uma kishori Gopi bela e
jovem. Essa forma está situada com uma sangini ou constante companheira das outras sakhis
que ao receber ordem delas, entusiasticamente executam seva a Shri Shri Radha Madhava. Essa
forma, que é criada a partir do desejo do sadhaka também deve ser visualizada como estando
vestida e decorada como as outras gopis (com os trajes e ornamentos prasadi que foram
utilizados por Shrimati Radharani)". Do livro Goura Govinda Darshan - Smaran paddhati de
Dhyanachandra Gosvami.

krsnam smaran jana–casya


pres ham nija-samihitam
tat tat katha-ratas casau
kuryadvasam vraje sada
59. “Deve-se morar em Vraja e executar Smarana ou lembrança de Krishna junto com Seus
associados mais queridos de Vrindavana (em especial os associados que prestam serviço de uma
forma similar ao modo pelo qual o sadhaka aspira servir). Deve-se também constantemente
discutir os tópicos relacionados aqueles devotos em particular em relação a Krishna (Bhakti
Rasamrita Sindhu 2.294). Nota: Nos comentários de Jiva Gosvami e Shri Visvanatha Chakravarti
está previsto que se não é possível morar fisicamente em Vraja então o sadhaka deve fazer sua
prática diária morando lá mentalmente."

Tópicos para Visualização que Despertam


Prema-bhakti
jugala-carane priti, parama ananda tathi,
rati prema-maya-parabandhe
krsna-nama radha-nama, upasanArasa-dhama,
carane pariyAparanande
60. Priti (amor divino) direcionado a servir nos passos dos passatempos premamayi
amorosos de Radha Krishna é fonte de uma felicidade inefável. Os nomes de Radha e Krishna
são a morada de toda rasa transcendental. Eu me prostro a seus pés em êxtase divino.

manera smarana prana, madhura madhura nama,


jugala-bilasa smrti-sara
sadhya sadhana ei, ihAboi ara nai,
ei tattva sarva-siddhi-sara
61. O canto desses doces nomes e a prática de Smarana mentalmente é minha vida. Esse
Radha Krishna Yugala Vilasa (passatempos amorosos) formam a quintessência de todas as
formas de Smarana. De todos os processos para se alcançar a meta da vida além do próprio
objetivo em si, esse tattva consubstancia o cerne de todos os princípios regulativos.
14

jalada-sundara-kanti, madhura madhura bhati,


baidagadhi-abadhi subesa
pita-basana-dhara, abharana mani-bara,
mayura-candrikAkoru kesa
mrgamada candana, kunkuma bilepana,
mohana murati tiribhanga
nabina-kusumabali, sri-ange sobhaye bhali,
madhu-lobhe phire matta-bhrnga
62--63. O madhura Rupa de Krishna é como uma nuvem escura fulgurante e sua genial
personalidade é onde se encontra os limites de toda inteligência. Ele se veste em trajes amarelos
e inumeráveis ornamentos de jóias, no topo do seu cabelo existe um arranjo de penas de pavão.
O corpo de Krishna está untado com almíscar, chandana e cúrcuma e Sua forma em três dobras
rouba nossas mentes. Ele também está decorado com guirlanda de flores rodeadas por
dardejantes abelhas intoxicadas que estão sempre ansiosas para saborear o mel.

isat madhura-smita, baidagadhi-lilamrta,


lubadhala braja-badhu-brnde
carana-kamalopara, manimoya nupura,
nakha-mani jeno bala-candre
64. Krishna manifesta um sorriso doce e delicado enquanto Seus lilas saturados de néctar
habilmente se desdobram e seduz o coração das Vraja gopis. Em torno dos pés de lótus de
Krishna estão suas tornozeleiras com sinos e a refulgência que se vê de suas unhas que parecem
gemas preciosas são como raios de lua.

nupura-marala-dhvani, kula-badhu maralini,


suniyArahite nare ghare
hrdoye baraye rati, jeno mile pati sati,
kulera dharama gelo dure
65. Ao ouvir o som encantador desses sinos de Krishna (que são como os chamados de um
cisne macho) as Vraja gopis que se assemelham a cisnes fêmeas não conseguem ficar em casa.
Quando o profundo apego das gopis por Krishna aumenta elas seguem para encontrá-lO da
forma que uma esposa casta se une a seu marido. Dessa maneira, a pretensa religiosidade delas
com base na moral da sociedade nem passa perto.

gobinda-sarira satya, tanhara sebaka nitya,


brndabana-bhumi tejomoy
tribhubana-sobha-sara, heno sthana nahi ara,
jahara smarane prema hoy
66. O corpo transcendental de Shri Govinda é eterno e o mesmo se diga de seus devotos.
Além disso, a terra de Vrindavana está repleta de esplendor divino. Não se encontra nos três
mundos nenhuma morada tão encantadora quanto essa, pois simplesmente ao se lembrar de
Vrindavana, pode-se despertar prema.

sitala-kirana-kara, kalpataru-gunadhara,
taru-latAchoy rtu seba
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gobinda anandamoy, nika e banitacoy,


madhura bihara atisobha
67. O bálsamo dos raios da lua, as árvores dos desejos, as flores das parreiras e trepadeiras
e também as seis estações das florestas criam um cenário para Govinda e as gopis
desempenharem seus passatempos madhura Vrindavana vihara que encantam os olhos.

brajapura-banitara, carana-asraya sara,


koro mana ekanta koriya
anya bola gandagola, nAsuniha utarola,
rakha prema hrdaye bhariya
68. Se abrigar os pés de lótus das gopis de Vraja é a essência de todos os princípios
religiosos. Oh mente, por favor faça isso sem desvio. Qualquer argumento contrário a isso só cria
distúrbio, assim simplesmente os ignore e deixe que o prema ilumine seu coração.

Da Renúncia Externa para a Vivência Interna


papa-punyamoy deha, sakali anitya eha,
dhana jana saba michAdhandha
marile jaibe kotha, ihate nApao byatha,
tabu niti koro karjya manda
69. O corpo material é criado como o resultado das atividades pecaminosas e piedosas de
alguém, sendo apenas temporário. Do mesmo modo, ter grande riqueza e muitos seguidores não
tem significado em si. Quem sabe onde tudo finda na hora da morte? Porém, sem considerar o
doloroso futuro, nós nos ocupamos em atividades degradantes.

rajara je rajyapAa, jeno nAuyara nAa,


dekhite dekhite kichu noy
heno mayAkore jei, parama isvara sei,
tanre mana sadAkoro bhoy
70. Um rei no seu estilo de vida da realiza é como um ator executando uma peça. A
execução pode ser vista repetidamente, porém a audiência sempre saberá que o ator está
fingindo. Essas pessoas assemelhadas a reis estão sempre repletas de temor da potência maya
do Senhor Supremo.

pape nAkoriho mana, adhama se papi-jana,


tare mui dure parihari
punya je sukhera dhama, tara nAlaiha nama,
punya mukti dui tyaga kori
71. Oh mente, por favor deixe as atividades pecaminosas pois aqueles que assim não o
fazem certamente são caídos. Apenas evite essas pessoas demoníacas. As atividades fruitivas
auspiciosas, que são a fonte da felicidade material e o desejo por liberação impessoal também
podem ser abandonados.

prema-bhakti-sudha-nidhi, tahe duba nirabadhi,


ara jata kharanidhi-praya
16

nirantara sukha pabe, sakala santapa jabe,


paratattva kahinu upaya
72. Preferencialmente, você deve mergulhar no oceano repleto de néctar de prema bhakti
pois qualquer outra coisa apenas se compara a veneno. Desse modo, a felicidade sempre
prevalecerá e todos os sofrimentos se retrairão. Esse é o caminho para se compreender a ciência
divina.

anyera parasa jeno, nahi hoy kadacana,


ihate haibe sabadhana
radha-krsna-nama-gana, ei se parama dhyana,
ara nAkoriho paramana
73. Seja cuidadoso ao se misturar a pessoas mundanas, pois seu toque pode se comparar
ao untar de lama no puro caráter de alguém. Sempre cante os nomes e as glórias de Radha
Krishna pois essa é a forma mais elevada de meditação. Não há nenhuma necessidade de se
oferecer mais evidências para esse processo.

karmi jnani micha-bhakta, nAhabe tate anurakta,


bisuddha bhajana koro mana
braja-janera jei rita, tahate dubao cita,
ei se parama tattva-dhana
74. Abandone o apego aos karmis, jnanis e também aos bhaktas insinceros. Oh mente,
apenas se concentre na execução do puro bhajana ao mergulhar no processo de seguir os
humores e doçuras dos residentes eternos de Vraja. Isso constitui a riqueza máxima do
conhecimento.

Yugala-kisora ashakti

prarthanAkoribe sada, suddha-bhabe prema-katha,


nama mantre koriyAabheda
nais hika koriyAmana, bhaja rangAsri-carana,
papa-granthi habe pariccheda
75. Eu sempre oro para poder ouvir esse prema Katha de um modo puro. Eu considero que
o santo nome e os mantras que são recebidos na hora da iniciação com não diferentes. Desse
modo eu regulo minha mente para executar bhajana aos pés de lótus carmesins de Radha e
Krishna, assim cortando o nó de todas as atividades pecaminosas.

radha-krsna-sebana, ekanta koriyAmana,


carana-kamala boli jan
donhar nama-guna suni, bhakta-mukhe puni puni,
parama ananda sukha pan
76. Oh mente, execute seva a Radha e Krishna com a determinação unidirecionada, dando
todo o louvor aos pés de lótus deles. Ouvindo seus nomes e qualidades uma e outra vez dos
lábios dos bhaktas, assim se alcança a felicidade divina.

hemagauri-tanu rai, ankhi darasana cai,


17

rodana koribo abhilase


jaladhara dhara dhara, anga ati manohara,
rupete bhubana parakase
77. Eu grito para Shrimati Radharani pois os meus olhos anseiam em ver Sua bela forma
dourada. E a forma escura da cor da nuvem carregada de chuva e cheia de graça com a qual
Krishna se manifestou nessa terra rouba minha mente.

sakhi-gana caripase, sebAkore abhilase,


je sebAparama sukha dhare
ei mane asAmora, aiche rase hanA bhora,
narottama sadai bihare
78. Circundando por todos os lados Radha e Krishna estão as sakhis e manjaris cujo único
desejo é servir os pés de lótus dEles. Esse seva oferece a forma excelsa de prazer imaginável.

radha-krsna koro dhyana, svapane nAbolo ana,


prema binAara nahi can
jugala-kisora-prema, jeno lakhabana-hema,
arati-piriti-rase dhyan
79. Assim mesmo enquanto dormindo no sonho apenas medite em Radha Krishna e a não
ser prema bhakti jamais deseje outra coisa. O prema de Shri Shri Yugala Kishora Kishori é mais
puro que o ouro que foi fundido cem mil vezes. Fique sempre absorto na visualização dessa forma
saturada de amor e de profunda emoção de rasa.

jala binu jeno mina, duhkha paya ayuhina,


prema binu ei mata bhakta
cataka jalada gati, emati premera riti,
jei jane sei anurakta
80. Quando um peixe é retirado da água e jogado na praia ele sofrerá muito e logo morrerá.
O bhakta que ainda não possui o prema deve lamentar sua situação como sendo a mesma. Para
o pássaro chataka a água que cai da chuva é sua única forma de subsistência. Do mesmo modo,
esse sentido exclusivo de dependência é o sintoma daquele que está unicamente devotado a
servir a Radha e Krishna.

lubadha bhramara jeno, cakora candrikAteno,


pati-brata-jana jeno pati
anyatra nAcale mana, jeno daridrera dhana,
ei mata prema-bhakti-riti
81. Os exemplos da abelha faminta e a flor, o pássaro chakora e o luar e da esposa casta e
seu marido também podem ser citados para ilustrar o modo que a mente de um bhakta se fixa na
adoração ao Senhor. A natureza de prema bhakti é assim, pois a mente de um devoto puro nunca
se desvia para formas inferiores de riqueza.

Obstáculos a Serem Evitados


bisaya garala-moy, tahe mana sukha-coy,
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sei sukha duhkha kori mana


gobinda-bisaya-rasa, sanga koro tanr dasa,
prema-bhakti satya kori jana
82. Os prazeres sensoriais são como veneno, pois a felicidade e o orgulho derivado deles
não dá verdadeiro prazer duradouro; antes leva ao sofrimento. Assim cultive o tipo de rasa que
está ligado a Govinda e sempre sirva Seus devotos. Desse modo você com certeza virá a
conhecer a verdade de prema bhakti.

madhye madhye ache dusta, drsti kori hoy rusta,


gunahi biguna kori mane
gobinda-bimukha-jane, sphurti nahe heno dhane,
laukika koriyAsaba jane
83. Às vezes você pode se deparar com influências negativas que incitam a ira. Essas
pressões podem tirar da pessoa todas as boas qualidades, assim o melhor é não se misturar com
aqueles que deram suas costas a Shri Govinda. Lida-se com essa gente segundo os costumes
porém o menos possível.

ajnana-abhagAjata, nahi loy sata mata,


ahankare nAjane apana
abhimani bhakti-hina, jagamajhe sei dina,
brthAtara asesa bhabana
84. Evite as pessoas ignorantes e desafortunadas que não adotam o caminho divino, porém
ao mesmo tempo sempre se mantenha sem falso orgulho. As pessoas que são orgulhosas e
estão desprovidas de Krishna bhakti são pessoas caídas deste mundo. Qual a utilidade do
contínuo fluxo de pensamentos que sobressaltam essas pessoas?

Como Querer e Ansiar

ara saba parihari, parama isvara hari,


seba mana prema kori asa
eka braja-raja-pure, gobinda-rasika-bare,
karaho sadai abhilasa
85. Oh mente, abandone todas as outras coisas e sirva o Paramesvara Shri Hari com prema
como sendo seu único desejo. Na casa de Vrajaraja Nanda mora o eterno rasika Shri Govinda.
Que eu apenas deseje a Ele para sempre.

narottama dasa kahe, sadAmora prana dahe,


heno bhakta-sanga nApaiya
abhagyera nahi ora, michAmohe hainu bhora,
duhkha rahu antare jagiya
86. Narottama dasa diz, “Meu coração queima constantemente pela falta da associação
desses bhaktas. Ninguém é mais infeliz do que eu, pois passei minha vida iludido. Portanto,
internamente eu sou um homem triste.
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bacanera agocara, brndabana lila-sthala,


svaprakasa premananda-ghana
jahate prakata sukha, nahi jarAmrtyu duhkha,
krsna-lila-rasa anukhana
87. Shri Vrndavana é um lugar de tal porte que as palavras não podem descrever seu
esplendor, pois ali o maha prema e um prazer imenso se manifestam espontaneamente. A
medida que esse ananda se desdobra, a infelicidade, a velhice e a morte não o alcançam -
prosseguindo apenas o Krishna lila rasa.

radha-krsna dunha-prema, lakhabana jeno hema,


jahara hillole rasa-sindhu
cakora-nayana-prema, kama rati kore dhyana,
piriti-sukhera dunhe bandhu
88. O prema entre Radha e Krishna é de uma pureza imaculada, como o ouro que foi
fundido centena de milhares de vezes. Esse amor faz com que se elevem altas ondas de prazer
no oceano de prema rasa. Vamos ansiar pelo saborear desse prema com os nossos olhos que
são como os dos pássaros chakora e meditar nessa forma de kama e rati divinos, pois esses dois
elementos são os amigos íntimos do amor e da felicidade.

radhikApreyasi-bara, bamadike manohara,


kanaka-kesara kanti dhare
anurage rakta sari, nilapa atmanohari,
manimoy abharana pare
89. Shri Radhika e Suas amigas sakhis são irresistíveis para a mente de Krishna, porém a
natureza delas e vama (sempre antagônica e difícil de se obter). O brilho de seus corpos parece a
flor keshara dourada. A cor vermelha de seus saris representam a intensa avidez por Krishna e
suas sobrevestes de seda azulada simplesmente rouba a mente. Elas também são decoradas
com uma variedade de ornamentos de jóias.

karaye locana pana, rupa lilAdunha dhyana,


anande magana sahacari
beda-bidhi-agocara, ratana-bedira para,
seba niti kisora-kisori
90. Beba com os seus olhos essas formas e esses lilas e sempre cante essas glórias,
mergulhado na felicidade de ser uma mocinha companheira de Shri Radhika. Bem além e
portanto desconhecido pelas regras e regulações encontradas nos Vedas estão Yugala Kishora
Kishori que se sentam em uma simhasana cravejadas de jóias. Sirvamos o casal na contínua
prática diária.

durllabha janama heno, nahi bhaja hari keno,


ki lagi maraha bhaba-bandhe
chara anya kriyAkarma, nahi dekho beda-dharma,
bhakti koro krsna-pada-dvandve
91. Essa forma humana de vida é rara, então por que não adorar Hari? O que eu ganhei nas
garras de maya morrendo? Esqueça sobre qualquer atividade ou trabalho e não procure nos
20

Vedas respostas religiosas. Simplesmente direcione sua bhakti aos dois pés de lótus de Shri
Krishna.

bisaya bisama gati, nahi bhaje braja-pati,


krsna-candra-carana sukha-sara
svarga ara apabarga, samsara naraka bhoga,
sarba-nasAjanama-bikara
92. As atividades materiais são perigosas em especial para os que não adoram o Senhor de
Vraja. Saiba que os pés de Krishnachandra são a essência da felicidade. Se você nascer nos
planetas celestiais ou nas regiões infernais tudo é inútil.

dehe nAkoriho astha, marile je jama sasta,


duhkhera samudra karma-gati
dekhiyAsuniyAbhaja, sadhu-sastra-mata jaja,
jugala-carane koro rati
93. Não confie no corpo material pois logo após a morte vem a punição de Yamaraja. O ator
fruitivo só tem a sua frente um oceano de tristeza. Então após ouvir e ver todas essas verdades,
se ocupe já em bhajana colocando em prática o que dizem os sadhus e os shastras. Mantenha
um apego profundo aos pés de lótus do Yugala Radha Krishna.

As Pessoas Infelizes

jnana-kanda karma-kanda, kebala bisera bhanda,


amrta boliyAjebAkhaya
nanAjoni sadAphire, kadarjya bhakhana kore,
tara janma adhahpate jaya
94. Pode-se cultivar o conhecimento dos Vedas ou os rituais prescritos védicos declarando-
se que aí se encontra a fonte do néctar; porém na realidade é apenas uma armadilha da energia
ilusória. Ao se transmigrar de um ventre para outro a jiva que está aficionada a comer apenas
imundícies na forma em forma de felicidade material se degrada para espécies.

radha-krsne nahi rati, anya debe bole pati,


prema-bhakti-riti nahi jane
nahi bhaktira sandhana, bharame karaye dhyana,
brthAtara e chara bhabane
95. Os que não se apegaram a Radha e Krishna mas que consideram outros devatas como
seu Senhor, jamais pode compreender a natureza de prema bhakti. Pois aqueles que estão
voltados apenas para a existência material e não buscam a introvisão da dimensão de Krishna
bhakti são vidas inúteis desperdiçadas em vão.

jnana, karma kore loka, nahi jane bhakti-joga,


nana-mate hoiyA ajnana
tara kathAnahi suni, paramartha-tattva jani,
prema-bhakti bhakta-gana-prana
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96. A maioria das pessoas apenas se interessam por jnana ou karma e não ligam para a
bhakti yoga. Professam muitas opiniões porém continuam ignorantes. Não dê atenção ao
conselho dessas pessoas e saiba para você mesmo o tattva da verdade divina, pois prema bhakti
é a vida dos devotos.

Associe-se Com Rasika-bhaktas

agat-byapaka hari, aja-bhaba-ajnakari,


madhura murati lila-katha
ei tattva jane jei, parama rasika sei,
tara sanga koribo sarbatha
97. O Senhor Hari penetra todo o universo como o diretor de toda existência, todavia, o seu
madhurya Krishna murti e seu lila Katha são especiais. Aquele que conhece esses tópicos são
parama-rasikas. Que eu fique sempre na associação desses bhaktas.

parama nagara krsna, tahe hao ati-trsna,


bhaja tanre braja-bhaba laiya
rasika-bhakata-sange, rahibo piriti-range,
braja-pure basati koriya
98. Shri Krishna é o líder de todos os românticos namoradores! Que o seu anseio seja
dirigido a Ele enquanto você executa bhajana nos passos dos humores encontrados em
Vrajadhama. Desse modo eu fixarei residência na companhia dos rasika bhaktas com muita
alegria, na terra de Vrindavana.

Bhajana-nisttha

sri-guru-bhakata-jana, tanhara carane mana,


aropiyAkatha-anusare
sakhira sarbathAmata, hoiyAtanhara jutha,
sadAbiharibo braja-pure
99. Fixemos nossas mentes nas palavras que emanam das bocas de Shri Guru e dos
Vaishnavas sob todas e quaisquer circunstâncias eu vou seguir a opinião das sakhis e ficar no
grupo delas, pois esse é o caminho de permanência em Vraja-pura.

lila-rasa sadAgana, jugala-kisora prana,


prarthanAkoribo abhilase
jibane marane bhai, ara kichu nahi cai,
kahe dina narottama-dase
100. O que eu oro e desejo constantemente é cantar sempre o lila rasa de Yugala Kishora
que é a minha própria vida. Quer eu morra ou viva, Narottama só deseja fazer isso e nada mais
que isso.

ana kathAnAbolibo, ana kathAnAsunibo,


sakali kahibo paramartha
22

prarthanAkoribo sada, lalasA abhista-katha,


ihAbinu sakali anartha
101. Não fale de outros assuntos, não ouçam sobre outros assuntos; fale apenas do divino
sempre. Eu oro e peço a você que sempre narre esse tipo de Krishna Katha que está saturado de
lalasa (avidez intensa) para o Senhor de seu coração.

isvarera tattva jata, tahAbAkahibo kata,


ananta apara kebAjane
braja-pura-prema satya, ei se parama tattva,
bhaja sadAanuraga-mane
102. O que se pode dizer sobre isvara-tattva, pois é um assunto sem fim? Essa ciência é
como um oceano insondável. O prema que encontramos em Vraja é verdadeiro. Ocupemo-nos
sempre em bhajana, adorando esse parama tattva com avidez intensa.

gobinda gokula-candra, parama-ananda-kanda,


paribara gopa-gopi sange
nandisvara janr dhama, giridhari janr nama,
sakhi-sange tanre bhaja range
103. Govinda é Gokulachandra (a lua de Gokula) e supremamente bem aventurado. A sua
volta estão seus membros familiares e todos os gopas e gopis. Executemos bhajana extático a
Giridhari que mora em Nandisvara em companhia de Suas sakhis.
prema-bhakti-tattva ei, tomare kahinu bhai,
ara durbasanAparihari
sri-guru-prasade bhai, e saba bhajana pai,
prema-bhakti sakhi-anucari
104. Oh irmão, esse é o significado de prema bhakti: simplesmente largue todos os desejos
não relacionados a isso. É pela misericórdia do Guru que a pessoa se habilita a ocupar-se nessa
forma de bhajana seguindo os passos das Vraja gopis.

sarthaka bhajana-patha, sadhu-sange abirata,


smarana bhajana krsna-katha
prema-bhakti hoy jadi, tabe hoy manah-suddhi,
tabe jaya h¨doyera byatha
105. O êxito no caminho de bhajana pode ser resumido em poucas palavras: constante
associação de bhaktas e execução de lila Smarana e Krishna Katha. Quando se alcança prema
bhakti a mente se purifica e toda apreensão do coração vai embora.

bisaya bipatti jana, samsara svapana mana,


nara-tanu bhajanera mula
anurage bhaja sada, prema-bhabe lila-katha,
ara jata hrdoyera sula
106. Cuidado com as pessoas materialistas e com o orgulho do samsara que é como um
sonho. Lembre que essa forma humana de vida é uma rara oportunidade para executar bhajana.
Execute bhajana sempre com intensidade e amorosamente discuta Krishna lila. Outra coisa a não
ser isso é apenas um tridente penetrando o coração.
23

Shri Radha-asraya

radhika-carana-renu, bhrsana koriyAtanu,


anayase pabe giridhari
radhika-caranasroy, je kore se mahasoy,
tanre muni jai bolihari
107. Os habilitados a empoar seus corpos com a poeira dos pés de lótus podem com
facilidade ganhar Giridhari. Louvemos as grandes almas que se abrigaram nos pés de lótus de
Shri Radhika dizendo, Jay Boli Hari!"

jaya jaya radha-nama, brndabana janr dhama,


krsna-sukha-bilasera nidhi
heno radha-guna-gana, nAsunilo mora kana,
ba–cita korilo more bidhi
108. Todas as glórias, todas as glórias ao nome de Radha que mora em Vrindavana dhama.
Ela é a jóia da felicidade de Krishna e o centro de seus passatempos amorosos.
Desafortunadamente, a providência me enganou não permitindo que eu ouvisse as canções das
qualidades dEla.

tanr bhakta-sange sada, rasa-lilAprema-katha,


je kahe se paya ghanasyama
ihate bimukha jei, tara kabhu siddhi nai,
nAsuniye jeno tara nama
109. Se alguém tem oportunidade de ouvir sempre essa forma de lila Katha saturada de
prema das glórias de Shri Radha, então decerto essa pessoa obterá associação também de Shri
Shyamasundara. Por outro lado, se alguém não é favorável ao ouvir sobre esses tópicos jamais
obterá a perfeição. Por essa razão, nem fale dos nomes dessas pessoas para mim.

krsna-nama-gane bhai, radhika-carana pai,


radha-nama-gane krsnacandra
samkhepe kahinu katha, ghucao manera byatha,
duhkhamoy anya-katha-dvandva
110. Oh irmão ao cantar os nomes de Krishna você obterá os pés de Shri Radha. E, pelo
nama kirtana de Shri Radha você obterá Krishnachandra. Eu falei resumidamente a essência dos
conselhos para aliviar a sua mente de todo o sofrimento. Não se empenhe em outros assuntos
pois com certeza estão repletos de tristeza.

Palavras Conclusivas

ahankara abhimana, asat-sanga asat-jnana,


chari bhaja guru-pada-padma
koro atma-nibedana, deho, geho, parijana,
guru-bakya parama mahattva
24

111. Deixe o falso ego, o falso orgulho, descarte a má associação, e conhecimento


distorcido e de todo coração adore os pés de lótus do Guru. Renda o seu corpo, membros
familiares e lar pois o conselho do Guru o guiará a verdade excelsa.

sri-krsna-caitanyadeba, rati mati tanre seba,


prema-kalpa-taru-bara-data
braja-raja-nandana, radhikara prana-dhana,
aparupa ei-sab-katha
112. Execute seva a Shri Krishna Cheitanya Deva pois Ele é prema kalpataru (árvore do
desejo de Prema Bhakti) e outorgador de grande bênção. Todos os tópicos ligados a Nanda
Nandana que é a vida e riqueza de Shri Radhika são incríveis.

nabadvipe abatari, radha-bhaba angikari,


tanr kanti angera bhusana
tina-ba–cha-abhilasi, saci-garbhe parakasi,
sange sab parisada-gana
113. Adotando o humor e brilho de Shri Radha, Cheitanya Mahaprabhu descendeu em
Navadvipa. Após aparecer do ventre de mãe Saci, o Senhor Cheitanya seguiu para satisfazer três
desejos muito íntimos na companhia de Seus associados eternos.
gaurahari abatari, premera badara kori,
sadhila manera nija-kaja
radhikara prana-pati, ki bhabe kandaye niti,
ihAbujhe bhakata-samaja
114. O avatara Gaura Hari embebeu a terra com a chuva da nuvem de Krishna prema. E
assim o Senhor satisfez seus desejos internos. Como Shri Radhika chorava pelo Seu prana natha
Shri Krishna? Gouranga Deva revelou esses segredos na associação de Seus devotos.

gupate sadhibo siddhi, sadhana nabadha-bhakti,


prarthanAkoribo dainye sada
kori hari-sankirtana, sadai ananda mana,
krsna binAara sab badha
115. Cultive a perfeição internamente enquanto prática os nove tipos de Krishna bhakti.
Sempre ore por misericórdia com a mente humilde. Execute Hari Sankirtana com alegria sentindo
que qualquer outra coisa além de Krishna bhakti será um impedimento.

e-samsara-bAoyare, kama-pase bandhi mare,


phukare kahaye hari-dasa
koraho bhakta-sanga, prema-kathArasa-ranga,
tabe habe bipada-binasa
116. O bhakta Haridasa declara que aqueles que cultivam a existência material apenas
estão amarrados pela luxúria e eventualmente irão morrer nesse estado mental. Portanto,
associe-se com os bhaktas e discuta em bem aventurança as doçuras de prema bhakti. É assim
que as dificuldades serão sobrepujadas.

stri putra bandhaba jata, mare jaya sata sata,


apanare hao sabadhana
25

muni je bisoya-hata, nAbhajinu hari-pada,


mora ara nahi paritrana
117. Lembre-se sempre e mantenha claro que a sua esposa, filhos, amigos, parentes um dia
morrerão também. Quanto a mim, fui morto pela vida material e por isso não tenho oportunidade
de executar bhajana aos pés do Senhor Hari. Não tenho a menor chance de me liberar.

ramacandra kabiraja, sei sange mora kaja,


tanr sanga binAsab sunya
jadi janma hoy punah, tanr sanga hoy jeno,
tabe narottama hoy dhanya
118. A minha vida pode ser exitosa na associação de Shri Ramachandra Kaviraja pois sem
ele minha vida é vazia. Se tiver que nascer de novo que seja na companhia dele outra vez. Pois
só assim serei abençoado.

apana-bhajana-katha, nAkahibe jathAtatha,


ihate hoibe sabadhane
nAkoriho keho rosa, nAloiho keho dosa,
pranamaha bhaktera carane
119. Quanto a questão de se revelar o seu bhajan pessoal, é melhor que você não fale
sobre isso por aí. Com relação a isso tenha cautela! A razão é que você ao falar pode deixar a
pessoa nervosa. E outros só vão apontar suas falhas. Assim sempre ofereça seus pranams aos
pés de todos os Vaishnavas.

sri-gauranga prabhu more je bolano bani


tahAbinAbhala manda kichui nAjani
lokanatha-prabhu-pada hr'de kori asa
prema-bhakti-candrikAkahe narottama-dasa
120. O que eu falei aqui me foi transmitido por Shri Gouranga Mahaprabhu. Eu nem sei
distinguir certo de errado. Lembrando Prabhupada Shri Lokanatha Gosvami e abraçando meu
coração, Narottama das narrou esse trabalho chamado Shri Prema Bhakti Chandrika.