PREFÁCIO

É particularmente difícil para mim escrever sobre alguém que amo e respeito,
que me ensinou tanto sobre minhas próprias atitudes, que me deu
habilidades que agora considero meus próprios hábitos mentais e
pensamentos que parecem ser meus junto com o incentivo contínuo para
crescer. É difícil admitir que demorei tanto para reconhecer sua profundidade,
pois Jack Schwarz é um professor inspirado no mais alto sentido. Por causa
de sua habilidade como artista e seus papéis em público, eu, junto com seu
público, levei muito tempo para reconhecer o que ele realmente é. Como este
livro deixará claro, Jack não é apenas um professor inspirado com poderes
incomuns sobre o sistema nervoso e dons psíquicos. f {e é um homem de
conhecimento. Ele também é um professor amoroso e generoso que oferece,
neste livro, uma explicação dos métodos que usou para obter seus poderes.
Este livro é um presente raro para qualquer um que o usará, pois ele destaca
as chaves da saúde ideal e uma visão na qual deve ficar claro que saúde e
desenvolvimento espiritual são sinônimos.
Jack é uma inspiração particular para todos os que o conhecem, porque ele é
a prova viva de sua própria filosofia e é um modelo da saúde de que fala. Ele
precisa apenas de algumas horas de sono por noite, come com moderação,
trabalha furiosamente e expressa alegria e energia ilimitadas. A sua saúde
resulta de uma vida integrada e consciente, da qual assume total
responsabilidade em cada aspecto. Ele faz o que aconselha os outros a
fazer. Ele monitora seu comportamento e sentimentos cuidadosamente e
mantém um fluxo livre de energias usando os métodos que descreve neste
livro. Durante os últimos dez anos, muitos de seus alunos incluíram médicos,
enfermeiras e outros profissionais de saúde que frequentaram seu curso
anual na Universidade da Califórnia, em San Francisco, ou seus muitos
seminários e workshops. Ao contrário de Jack, a maioria desses profissionais
de saúde tem muita experiência em ficar doente ou em condições não
ótimas. No entanto, eles perceberam as limitações da visão mecanicista do
corpo, cientes de que precisavam de informações e habilidades para colocar
em prática uma visão mais holística. Entre esse público, a erudição de Jack
em medicina natural foi amplamente apreciada, mas muitas vezes exagerada
em relação ao seu conhecimento espiritual.
Grandes grupos de pessoas foram atraídos pelos feitos de controle voluntário
de Jack. Ele costumava deitar-se sobre uma cerca de pregos como prefácio
de uma palestra, permitindo que o público inspecionasse os furos
cicatrizados no final Em uma versão mais sofisticada e científica desse
procedimento de choque, ele enfiava uma agulha de tricô no antebraço em
laboratórios da Fundação Menninger ou Langley Porter e perguntava se
deveria permitir que sangrasse ou não enquanto uma série de sensores
registrava sua frequência cardíaca, ondas cerebrais e outras funções
fisiológicas. Ele é mencionado em muitos artigos e livros por seu controle
voluntário do sistema nervoso, mas a mensagem que o compeliu a atrair a
atenção geralmente é omitida. Como resultado, ele foi descrito como um
fenômeno estranho e foi mal compreendido e subestimado. Essas famosas
demonstrações foram, é claro, apenas os efeitos colaterais de seu
conhecimento espiritual e ilustram o que cada um de nós poderia fazer se
estivéssemos mais em sintonia com nós mesmos.
Desde a infância, Jack parece ter tido autoconfiança para alcançar essa
harmonia. Ele aprendeu o que aprendeu sozinho. Aos nove anos, ele
percebeu que poderia colocar as mãos sobre uma pessoa doente que então
se sentiria melhor. Quando Jack leu sobre um faquir que estava deitado em
uma cama de pregos, ele tentou por si mesmo, sem se intimidar pelo fato de
que não era isso o que outros meninos holandeses de sua idade estavam
fazendo. Vivendo na Holanda pré-Segunda Guerra Mundial, ele não tinha
professores para orientá-lo e nenhuma longa tradição para lhe dar
confirmação e apoio. Ele simplesmente leu tudo o que pôde encontrar em
uma biblioteca sobre esses fenômenos incomuns e praticou sozinho por
horas. Ele descobriu que tinha muitas habilidades conhecidas como
psíquicas.
Isso significa simplesmente que Jack ouviu suas vozes interiores, enquanto a
maioria de nós não. Certamente posso me lembrar de percepções
"psíquicas" que tive quando criança, juntamente com uma sensação de
unidade com o universo natural - que, como tantos adultos, prestei atenção
cada vez menos à medida que crescia. Voltei minha atenção de mim mesmo
para o mundo exterior, trocando minha própria verdade pelas ferramentas de
sobrevivência, de sociabilidade e de trabalho escolar. Na mesma idade em
que minha intuição estava ficando mais fraca, Jack ouvia a si mesmo com
atenção e praticava a concentração. Ele descobriu que podia hipnotizar à
distância, intuir o que as pessoas estavam pensando e ver auras. Esses
poderes o levaram a um aprendizado mais profundo. Ele deu a esses alunos
nos estudos da ala a mesma energia que a maioria de nós reserva para
nossas profissões. Sua profissão era o conhecimento interior, embora muitas
vezes ele tivesse empregos incomuns, como antiguidades para namorar,
para sustentar sua família. Não é a imagem popular do desdobramento de
um mestre espiritual. Os detalhes são familiares demais para serem
impressionantes.
Jack não tem nenhuma igreja ou dogma como suporte, nenhuma tradição
antiga, nenhum segredo, nenhuma panóplia de divindades simbólicas
elaboradas. Em suma, ele não tem mística - e estranhamente desconfiamos
das pessoas que podemos compreender. Porque ele carece de uma mística
colorida e não tem nenhuma tradição antiga para afirmar sua validade, sua
mensagem não recebeu a mesma atenção que a de um guru estrangeiro -
embora as mensagens finais sejam as mesmas. O problema é que
entendemos sua superfície, suas idiossincrasias nas roupas, seu hábito de
fumar, seu leve acento holandês, os momentos em que mostra um pouco de
orgulho ou ego. Jack está conduzindo seu próprio processo diante de nossos
olhos e compartilhando conosco um processo de desenvolvimento ocidental.
Ele permite-nos seguir a sua própria transformação de uma forma que dá
esperança a todos nós. Agora que ele não tem. Para deitar em uma cama de
pregos para ganhar nosso crédito, vamos usar os métodos que ele oferece
aqui para nossas próprias vidas Não existe livro como este! A maioria dos
homens de conhecimento, incluindo os maiores mestres, não se deu ao
trabalho de expor os passos da prática meditativa de forma tão simples e
explícita que qualquer pessoa - mesmo aqueles sem experiência - pode
aprender com eles a desenvolver sua própria consciência. Jack é um mestre,
e foi com enorme paciência, generosidade e amor que ele pôde escrever este
livro de uma forma que todos nós possamos usá-lo. Não é um livro para ler
rapidamente, mas um livro de exercícios que pode ter efeitos poderosos se
praticado em sequência ao longo de um período de meses. Qualquer pessoa
que leve o desafio a sério provavelmente começará a sentir qualidades que
pode ter atribuído a pessoas "psíquicas" especiais. Além disso, quem pratica
as meditações logo sentirá a alegria de usar mais plenamente seus poderes
internos, ouvindo sua intuição e sensibilidade paraconsciente. Ao contrário de
muitos livros ocidentais sobre meditação, este foi elaborado e testado em
mais de uma década de alunos. Sua simplicidade é um testemunho da
paciência e devoção de Jack como professor. É difícil lembrar o início em
detalhes quando você é um mestre e escrever os passos do bebê em ordem,
depois que você mesmo aprendeu a correr. Ainda assim, são os primeiros
passos que tornam este livro tão prático.
Dez anos atrás, Jack apresentou um grupo de nós em uma conferência em
Kansas
a alguns dos exercícios de chakra deste livro. Naquela época, eu não tinha
formação e não sabia vagamente como relaxar. Inevitavelmente, achei os
exercícios tão frustrantes quanto intrigantes, pois não conseguia visualizar as
cores e formas como os outros podiam. Particularmente, presumi que era
uma daquelas pessoas especiais que não podiam fazer essas coisas. Mais
tarde, quando ainda não conseguia relaxar muito e não sabia como me
concentrar, tentei seguir as instruções de Jack para estimular a energia e
colocar um cone de luz ao meu redor. Ao lado de outras pessoas no grupo,
eu tinha certeza de que não havia experimentado praticamente nada, mas
segui a insistência de Jack para fazer do meu jeito e pratiquei imaginando
que poderia sentir e ver a luz.
Na época, eu morava no Upper West Side, na cidade de Nova York, e
quando voltei do país me senti vulnerável. Certa noite, eu estava vagando na
Broadway em meio à multidão de sempre de gente agitada, hiperativa,
viciados e paranóicos. Embora eu tivesse duvidado de minhas habilidades
para meditar, rapidamente coloquei uma espiral de luz ao meu redor e
percebi a mudança imediata. Em uma palavra, confiança. Ninguém invadiu
minha espiral e pude caminhar confortavelmente, alegre e interessada em
vez de paranóica. Menciono este momento porque é típico da praticidade de
Jack. A meditação, como ele insiste, não é algo que você faz passivamente
em um clo et ou canto: é uma forma de trazer maior consciência,
responsabilidade e harmonia para a vida de alguém. Também é verdade que
é mais fácil fazer os exercícios em sequência. A menos que você tenha
meditado bastante, provavelmente não vai querer pular este livro. Um
problema em começar fora da sequência, a menos que você tenha
desenvolvido suas habilidades, é que você pode então encontrar o tipo de
frustração que senti quando encontrei uma das visualizações sofisticadas de
Jack antes de saber como respirar e relaxar, sem falar que focar.
A maioria dos professores de meditação lhe dirá para respirar calma e
uniformemente, mas raramente lhe dizem como. É inestimável ter os
exercícios respiratórios apresentados em detalhes como estão aqui. Achei a
respiração paradoxal difícil no início, mas logo se tornou extremamente útil
para mudar imediatamente meu estado de consciência. Da mesma forma, o
conselho de Jack sobre a postura sentada é leniente o suficiente para
permitir a todos uma maneira de se sentirem confortáveis. Passei um ano
tentando sentar-me em meio-lótus em um travesseiro redondo de meditação
e acabei com um problema no joelho que exigiu um ortopedista. Ele acabou
tendo um armário cheio de almofadas de meditação de outros estudantes de
meditação tão desacostumados a sentar-se transversalmente quanto eu.
Como Jack diz, não há virtude especial em problemas ortopédicos.
Ao contrário da maioria dos professores, Jack insiste que você não aprende
sendo ensinado, não seguindo um professor ou uma autoridade - e nem
mesmo fazendo os exercícios deste livro exatamente como são oferecidos.
Em vez disso, você é o ativo. Você deve julgar por si mesmo. Se você ouvir
atentamente a si mesmo, pode alterar os exercícios para se adequar melhor
a você ou usar as informações aqui para criar os seus próprios.
O livro é uma ferramenta para ajudá-lo a alcançar uma profunda honestidade
consigo mesmo, para se livrar de seus preconceitos e autocríticas restritivas,
para que você possa liberar suas energias e sua criatividade. Ao ouvir suas
intuições em vez das vozes da sociedade, você começará a perceber que
seu eu superior pode assumir o comando e que você está em uma jornada
de evolução vitalícia emocionante, perigosa e irresistível. Negar é escolher a
doença em vez da saúde. Ler e estudar este livro é dar o primeiro passo para
afirmar seu verdadeiro ser.

1
Mediando e Meditando
A meditação é uma ferramenta para ajudar a resolver problemas e atingir
objetivos em nossas vidas diárias. Mas muitas pessoas que adquiriram a
ferramenta de meditação nunca realmente a usam! Eles não apenas
desperdiçam este valioso recurso; eles também encontram alguma
dificuldade em conciliar sua vida diária com suas experiências meditativas. A
meditação criativa é uma forma ativa de meditação que começa como uma
prática ou exercício específico, mas acaba se tornando um estilo de vida.
É temerário usar qualquer ferramenta sem ficar bem
familiarizado com ele. E isso é verdade tanto para as técnicas de meditação
quanto para o uso adequado de uma motosserra. Não podemos esperar
maximizar sua eficácia e minimizar seus perigos até que aprendamos tudo o
que pudermos sobre isso. A primeira coisa a saber é para que serve a
ferramenta. Neste capítulo, descreverei como a meditação ativa e passiva
diferem, como a meditação ativa pode aumentar nossa criatividade e como
essa prática pode ajudar a manter uma boa saúde. •
Os praticantes da meditação passiva ficam carregados de energia porque
permanecem calmos e receptivos. Freqüentemente, a primeira coisa que
acontece como resultado desse exercício é o que os psicólogos humanos
chamam de experiências de pico. Estas são descritas como experiências de
bem-aventurança, alegria, consciência expandida ou espiritualidade
profunda. Quando solicitados a explicar como sua meditação os afeta, esses
praticantes costumam responder: "Não sei exatamente, mas me sinto ótimo."
No entanto, a única mudança em suas vidas é que eles podem
ocasionalmente exaltar na memória da experiência de pico
À medida que continuam a meditar, fenômenos menos desejáveis começam
a ocorrer. Eles podem ficar apavorados com sentimentos avassaladores de
alienação e solidão. Visões de demônios e batalhas com forças ameaçadoras
começam a encher o mundo no qual eles viram o céu pela primeira vez.
Nesse ponto, muitas pessoas começam a duvidar de que estejam meditando
corretamente. Se eles ficarem muito duvidosos ou assustados, eles podem
parar de meditar. Quando sua meditação deixa de produzir aparências de
alguém como Jesus Cristo ou Krishna, o desapontamento e a ansiedade os
dominam. O resultado de seus esforços é que, após um breve florescimento,
a alegria da vida novamente desapareceu. Pessoas que
uma vez que caminhava com os olhos erguidos para o céu, de repente
começou a parecer muito deprimido. Pergunte-lhes se ainda estão meditando
e eles dirão: "Não. Simplesmente não funciona para mim." Se eles têm
coragem de tentar de novo, geralmente ficam muito inquietos. O que
aconteceu é que eles permitiram que toda a energia entrasse e os
carregasse, mas nada fizeram com isso. O resultado? A energia presa os
afeta de maneira negativa, primeiro emocionalmente e depois
fisiologicamente.
Pessoas que são incapazes de integrar as experiências negativas da
meditação com as experiências de pico nunca aprenderam o que a
meditação realmente é. Eles têm a ideia de que a meditação os aproximará
da realidade ou de Deus ou que lhes trará paz de espírito. Mas eles têm
expectativas específicas sobre como deveriam ser essas experiências. Dessa
perspectiva, a meditação passiva se torna uma forma de adoração, e o
adorador deseja ver apenas os aspectos positivos de Deus. Quando esse
meditador experimenta uma visão tanto do positivo quanto do negativo - o
ciclo criativo e o destrutivo do universo - ele não consegue lidar com isso.
Este problema é evitado quando um meditador vai além de um papel passivo
e interage com as imagens na meditação
A meditação criativa não é o silêncio receptivo que a maioria das pessoas
espera que a meditação seja. Meditação é a ação de se tornar um mediador
entre os opostos - entre "o acima e o abaixo", o cosmos e o homem, e o
positivo e o negativo. Quando medito, sou responsável pela tarefa de integrar
tudo o que acontece durante minha meditação, seja uma experiência de pico
ou traumática. Tento ver além da avaliação conceitual que minha mente
racional faz para cada experiência e procuro maneiras de aplicar minha
meditação às situações que enfrento na vida diária. Meditar, então, é ser um
mediador responsável.
Para mim, o estanho adicional da palavra meditação é uma imagem da cruz
tau, um antigo símbolo de responsabilidade e compromisso. Na religião
egípcia primitiva, os neófitos eram obrigados a passar pela provação de
serem amarrados à cruz. Isso fez parte da cerimônia que os iniciou nos
mistérios de Osíris. Este gesto de total compromisso com a responsabilidade
que acompanha o conhecimento era esperado antes que a verdade lhes
fosse revelada. Para se tornarem iniciados, eles tinham que agir de acordo
com seu conhecimento, não apenas recebê-lo. Dessa forma, eles se
tornaram mediadores em vez de adoradores.
Não estou apresentando este exemplo para negar a importância do
(adoração. Mas gostaria de salientar que há uma diferença entre a adoração
pela prática da presença e a adoração pela adoração. A primeira o leva a
uma união dinâmica com o que você adoração; a adoração mantém você
separado dela. Muitas vezes, pensamos que ser religioso significa que
adoramos a Deus em um determinado momento, lugar e de certa forma. Para
mim, isso é tão enganoso quanto a noção de que meditar é sentar
passivamente e esperando pela iluminação.
Descobri que preciso adorar o tempo todo. Como? Vejo valor em coisas que,
de outra forma, não teria dado valor - na flor, nas árvores, nas nuvens, na lata
de lixo. Eu vejo valor em tudo e adoro porque faz parte de tudo, mas nunca
idolatra isso. Preciso viver Deus, o cosmos e o universo, não me separar
sentando, olhando e dizendo aleluia. Adoração significa estar ativamente
envolvido e interagindo. Podemos ser mediadores quando adoramos e
quando meditamos. Quando assumimos esse papel ativo, o vivemos a cada
momento, não apenas em momentos pré-designados. Tudo na vida é
afetado, especialmente nossa saúde e nosso estado de espírito.
Tudo o que sentimos, vemos e experimentamos no curso da vida reside
dentro de nós. As experiências que são absorvidas, mas não digeridas,
formam um resíduo que obstrui nosso funcionamento psicológico, tanto
quanto o colesterol pode bloquear nossas artérias. A meditação passiva
estimula o fluxo de energia e, quando a energia passa por nossas artérias
psicológicas, todos os resíduos de repente começam a se soltar.
Conscientemente, vivenciamos isso como traumas que aparecem em todos
os tipos de disfarces abomináveis. Muitos guias de meditação nos dizem para
não prestarmos atenção se essas experiências ocorrerem, mas se
reprimirmos essas experiências negativas, elas só virão à tona toda vez que
meditarmos. Sairemos da meditação com a memória de que ela foi negativa
e a expectativa ansiosa de que a próxima meditação também seja negativa.
A única maneira de parar de repetir essa situação é reciclar o material
negativo. Podemos dissipar os traumas percebendo que a energia contida
neles pode ser transmutada e libertada se tomarmos parte ativa na
meditação.
Eu descobri que a meditação criativa é o método pelo qual dissolver as
formas concretas de experiências negativas e perceber que elas são o
equilíbrio das experiências de pico. Os dois tipos de experiência constituem
um todo que devemos abraçar se quisermos desenvolver uma consciência
equilibrada.
Imagine uma situação de negócios em que você é subitamente
sobrecarregado por um problema que não consegue resolver. Na meditação
criativa, você coloca o problema fora de você. Você não está mais
pessoalmente envolvido. Não é problema seu; é um problema pertencente ao
mundo em que surgiu. A partir dessa perspectiva, você será capaz de lidar
com isso de uma forma desapegada, não emocional e não subjetiva. Como
você não está mais pessoalmente vulnerável na situação, suas reações
serão enérgicas e positivas. Porque você se tornou um am bassador que está
ciente dos lados positivo e negativo da questão, você pode trazer os dois
juntos em harmonia. A meditação criativa cria um foco para a neutralização e
integração de todas as facetas de sua vida; é uma ferramenta prática, em vez
de um estado passivo de adoração. Você pode usá-lo para resolver
problemas, mas também o beneficia de maneira mais direta, ajudando-o a.
desenvolva uma perspectiva de vida que traga harmonia ao seu corpo e
mente. Melhor saúde é uma das recompensas mais bem-vindas da
meditação ativa; doença é uma expressão severa de material traumático
reprimido. Portanto, quando você interage com cada experiência de vida à
medida que ela ocorre, nada pode ser reprimido a ponto de formar uma
piscina estagnada de energia que finalmente interrompe o funcionamento
normal do seu corpo. Ao usar a meditação como uma forma de aprender
sobre nós mesmos, logo passamos a entender como a doença se origina e
como podemos evitá-lo.
No mundo médico de hoje, há um interesse crescente no chamado controle
da mente sobre o corpo, conforme evidenciado na literatura sobre medicina
psicossomática. Em minha própria experiência com esse fenômeno, descobri
que controle é um nome impróprio para o que realmente ocorre quando as
pessoas se curam de dores de cabeça ou sofrem remissão de tumores
malignos de maneiras aparentemente milagrosas.
Cada um de nós tem a capacidade de manifestar o poder da mente sobre a
matéria. Mas primeiro devemos entender o que esse poder realmente é. Não
é uma força, embora implique o fluxo de energia. É ilimitado, mas
extremamente sutil. Não é controle ou poder no sentido autoritário; em vez
disso, é o que chamo de volição passiva, se preferir, ou controles voluntários.
A volição passiva é um tipo de força de vontade, mas sua fonte é o tipo de
vontade que ganhamos quando agimos como mediadores responsáveis.
Embora eu descreva esse conceito complicado neste capítulo, a volição
passiva deve ser descoberta em sua própria experiência antes que você
possa entendê-la completamente. As técnicas e idéias apresentadas neste
livro têm como objetivo ajudá-lo a descobrir este e muitos outros recursos
ocultos dentro de você.
Quando tomei consciência de minha própria capacidade de exercer a
passividade
volição, usei-o para demonstrar às pessoas como podemos fazer com que
nossos corpos reajam a estímulos externos de maneiras incomuns. Em meus
primeiros anos como professor, muitas vezes começava uma palestra deitado
em uma cama de pregos bem espaçados. Então, eu me levantava e
convidava o público a examinar os furos feitos em meu corpo pelos pregos. A
seguir, ilustraria nosso potencial para controlar o fluxo de sangue
interrompendo ou iniciando o sangramento das feridas. Embora as unhas
nunca tenham sido esterilizadas, nunca sofri de uma ferida infeccionada.
A essa altura, meu público descartaria seus pré-requisitos. idéias concebidas
sobre o mundo e sobre si mesmas; eles estavam prontos para receber novos
conceitos. Na palestra que se seguiu, eu tentaria despertá-los para seu
potencial criativo e para as restrições autoimpostas que os impediam de levar
uma vida mais plena e feliz. Eu então descreveria como cada um de nós está
conectado a toda a vida por meio de nossa natureza essencial, que é o
espírito.
Para a maioria de nós, essas idéias não são fáceis de compreender, porque
nossas atitudes nos colocaram contra qualquer realidade que não as formas
de energia mais densas e concretas. Apenas a demonstração inegável de um
fato contrário a essa visão de mundo limitada parece abrir a mente e o
coração das pessoas. Depois da minha palestra, eu voltaria a pedir ao
público para examinar as feridas de punção porque a essa altura os orifícios
teriam cicatrizado - ou, melhor, eu teria desejado que eles se fechassem sem
causar danos ao corpo.
Hoje, o público não precisa de tais tratamentos de choque para abrir suas
mentes. Não preciso mais demonstrar os aspectos fenomenais da mente
sobre a matéria, exceto nos laboratórios de cientistas que estão tentando
compreender as complexidades das interações mente-corpo. Essa nova
mente aberta não surgiu por acaso. Muitas demonstrações em condições
controladas de laboratório abriram o caminho. Participei de um experimento
no qual monitoramos os efeitos fisiológicos em minha mente e corpo quando
perfurei meu braço com uma agulha de tricô. Estávamos verificando
principalmente se minha capacidade de perfurar meu corpo sem sentir dor se
devia ao bloqueio mental da experiência ou a realmente prevenir o
traumatização do meu corpo.
Aqui está a descrição gravada do experimento (do filme "Mind and Hand", da
série C.B.C., "The Nature of Things," # 974):

Jack S. foi convidado a fechar os olhos e assumir um estado de meditação.

Eletrodos, colocados em seu couro cabeludo e em outras áreas de sua pele,
monitoram uma série de parâmetros físicos. Caso sinta dor ou ansiedade em
qualquer ponto durante esta demonstração, uma mudança rápida nas leituras
do medidor seria esperada. Jack está completamente sozinho e não está
recebendo informações de bio-feedback.
De estar em uma faixa acima de 13 cps, o registro agora mostra um aumento
gradual na frequência alfa. Como demonstração do controle voluntário de um
estado de dor, vamos pedir a Jack que coloque um diâmetro grande, 24 para
Agulha de tricô de aço calibre 26 não esterilizada completamente através de
seu bíceps esquerdo. Um fator importante a se notar aqui é que não houve
preparação prévia e que Jack não está em nenhum estado hipnótico. Jack
diz: "Vou perfurar o braço com esta agulha. Não tenho um lugar específico
para fazer isso, mas vou inseri-lo bem aqui e empurrá-lo para que saia do
outro lado. Agora é totalmente pelo braço.
Uma luz vermelha piscando não mostra nenhuma alteração na freqüência
cardíaca; não
a mudança é registrada na temperatura da pele. O registro do EEG não
mostra nenhuma indicação de estresse de qualquer tipo. Apesar de a agulha
ter sido inserida através da a: rm, Jack S. também é capaz de parar
mentalmente qualquer sangramento que normalmente teria ocorrido. As
pequenas marcas deixadas pela agulha cicatrizam muito rapidamente. Isso é
mente sobre a matéria em um grau altamente significativo.
Neste experimento, realizado no Langley Porter Neuro Psychiatric Institute
em San Francisco com o Dr. Kenneth Pelle tier, cada teste fisiológico foi
seguido por uma entrevista na qual me perguntaram como me senti e o que
pensei enquanto fazia o experimento. Após o teste da agulha, eu disse:

Como sei que vou inserir a agulha, não há necessidade de dor. Eu me

coloquei em um estado de desapego, o que significa que mantenho minha
atenção ocupada visualizando algo fora do meu ser, sem prestar atenção ao
meu braço. Desse modo, pode-se dizer que não estou enfiando a agulha no
braço; Estou enfiando a agulha em um braço ... Meu corpo concordou que
isso pudesse acontecer, e sem medo, nenhuma dor será sentida. Porque não
sou apegado e aceito, não me sinto ameaçado pelo estranho acontecimento
que está ocorrendo.
As habilidades que demonstrei nesses experimentos estão ao alcance de
todos. Quando há uma condição de interação harmoniosa entre sua mente e
seu corpo, você pode praticar a volição passiva. Para atingir essa harmonia,
você precisa desenvolver um ponto de vista desapegado, uma consciência
do propósito da vida e um fluxo de energia ou consciência que não seja
prejudicado pelo medo ou emoção reprimida.
A meditação criativa é uma ferramenta acessível e eficaz para essa tarefa.
Nos capítulos que se seguem, delinearei muitas das técnicas de meditação e
outras ajudas que incentivam e implementam a harmonia entre a mente e o
corpo. Este livro pode servir como um catálogo de ferramentas. No entanto,
eles são valiosos apenas se puderem estimulá-lo a se tornar um mediador na
vida e a desenvolver seus próprios métodos meditativos. Pense em minhas
técnicas como blocos de construção. Selecione alguns e combine-os com
outros para atender às suas próprias necessidades. Se você puder ser
criativo com esses exercícios em vez de reproduzi-los cegamente, este livro
pode se tornar um manual para sua própria vida. Ao usá-lo como um guia,
você pode encontrar o caminho para a saúde, a criatividade e a interação
dinâmica com o universo ao seu redor.

Use as técnicas de meditação criativa para torná-lo

ciente de sua evolução progressiva, do crescimento irreversível que ocorre
quando você adquire conhecimento por meio da experiência. Quando você
experimenta algo conscientemente, um conceito abstrato se manifesta. Por
exemplo, se você tem medo, mas reprime seu medo, ele é preservado dentro
de você. Mas se você se tornar consciente disso e experimentá-lo
diretamente, poderá interagir com ele. Ao ativá-lo, você é liberado ao
aprender com a experiência. Um tipo produtivo de meditação, como a
meditação criativa, estimula esse processo.
Um ato perfeito é uma expressão física da manifestação mental de
integração espiritual. A menos que a integração seja realizada ao nível físico,
será simplesmente uma semente não fertilizada. É muito fácil se apegar aos
nossos insights e visões. Muitas vezes, não percebemos que uma revelação
não é o ápice da experiência, mas apenas a semente que precisa
amadurecer para poder crescer e se tornar um ato perfeito. Os insights são a
manifestação mental da verdade. Essas experiências devem ser
transformadas em ações. Não tenha medo de um insight; ter. fé nele e agir
de acordo. Nunca o controle conscientemente; deixe-o amadurecer e se
expressar nas maneiras como você reage e age em sua vida. A expressão
ativa da verdade é o pur
pose de vida. Sp use a meditação para desenvolver a consciência de seu
evolução em direção a este objetivo.
Para atingir essa habilidade, a meditação deve ser usada primeiro para
equilibrar nossos estados físico, mental e espiritual. Portanto, os exercícios
deste livro começam com métodos para acalmar o corpo e a mente, de modo
que eles apóiem o estado meditativo. Essas instruções preparatórias são
seguidas por discussões sobre o exercício de visualização, ou devaneio, e o
ciclo completo de meditação criativa. Uma das aplicações dessas técnicas é
demonstrada no Capítulo 6, "Saúde e energias humanas". Muitas tradições
filosóficas e meditativas afirmam que certas áreas do corpo são os centros
fisiológicos de energia e que o bloqueio nesses centros cria doenças. Por
outro lado, quando você atinge o fluxo adequado de energia, dá um grande
passo evolutivo. O grupo final de exercícios (no Capítulo 7) apresentará
técnicas para a ativação e regulação do fluxo de energia através desses
centros, comumente chamados de chakras.

Ativar os chakras, despertar nossos poderes intuitivos por meio da meditação

e buscar uma integração de mente, corpo e espírito já foram domínio
exclusivo do xamã e do místico. Hoje, eles podem ser objetivos bastante
comuns; certamente, os meios para alcançá-los estão disponíveis para todos.
Não precisamos passar pelas provações ritualizadas que os antigos iniciados
experimentaram para obter conhecimento. Em vez disso, precisamos
despertar para o fato de que todos somos iniciados. Como nos tornamos
iniciados? Por nossa própria mudança de consciência. Não preciso que outro
indivíduo jogue pétalas de rosa sobre mim e diga: "Agora você foi iniciado".
Assim que tenho a iniciativa de assumir a responsabilidade por minha própria
consciência e começar a trabalhar com ela, torno-me um iniciado. No
entanto, sou um iniciado no nível mais baixo de descoberta e ainda posso
experimentar muitas iniciações. Sei que só posso alcançar essas iniciações
continuando a ir além do nível em que sou competente. Cada vez que
descubro outro plano de consciência, me tornarei um adepto desse plano. Se
um médico examina apenas um órgão de um paciente, sem envolvimento
com a mente do paciente ou o resto de seu corpo, ele nunca conhecerá o
homem por inteiro nem será capaz de curá-lo adequadamente. Ele é um
iniciado apenas nessa parte. Quero ser iniciado na parte, no corpo todo e em
outros corpos também. Ao entrar no desconhecido, ganho a oportunidade de
expandir minha competência. Esta é uma das razões pelas quais devemos
permanecer desapegados a qualquer aspecto isolado de nós mesmos ou de
nossas vidas. Devemos aprender a deixar ir para que possamos crescer.
Hoje, muitas pessoas estão se conscientizando de que ninguém pode tomar
a iniciativa por elas. Eles não podem confiar nos outros, na sociedade ou no
destino para lhes trazer a realização que desejam. Eles finalmente
perceberam que o único consolo e compreensão que podem ser obtidos
estão dentro de si mesmos.
Os metafísicos nos dizem que estamos vivenciando um ponto de inflexão
para a humanidade. A expressão comum para isso é que esta é a era de
Aquário e nela temos a oportunidade de passar para um novo nível de
consciência. A turbulência que sentimos dentro de nós e vemos no mundo
que nos rodeia resulta da pressão para mudar, o desafio oferecido pela nova
era.
Parte desse desafio é que devemos assumir a responsabilidade de nos
tornarmos nossa própria autoridade. Se começarmos a dar ouvidos aos
ensinamentos dos sábios do passado, devemos nos lembrar disso. Jesus
Cristo, um dos iniciados cuja voz ainda é ouvida, disse: "Vós podeis fazer as
coisas que eu faço e coisas maiores fareis." Enquanto continuarmos a adorar
o homem sem viver seus princípios, não podemos nem mesmo começar a
fazer as coisas que Ele fez. E quanto às coisas ainda maiores que
poderíamos fazer se realmente entendêssemos Seus princípios? Em minha
opinião, não devemos nos esforçar para seguir um indivíduo. Devemos
compreender que os ensinamentos de todas as pessoas sábias são
ferramentas para encontrarmos nossos próprios caminhos para nos
tornarmos- iniciados.
Quero reiterar a importância do relacionamento ser
entre assumir um papel ativo em sua meditação e se tornar um co-criador em
sua vida. Ser um co-criador significa que você é a autoridade final sobre o
que é verdade; mas isso não pode acontecer até que você tenha fé suficiente
em si mesmo para assumir essa responsabilidade. Sempre que você se
tornar um aluno ou tentar ensinar a alguém o que sabe, é útil lembrar disso.
É especialmente necessário manter isso em mente quando você aprender
métodos de meditação ou de qualquer outra técnica de autorrealização. Por
exemplo, a principal fonte deste livro é minha própria experiência de
meditação. As idéias e práticas são particularmente adequadas para mim,
mas não necessariamente para qualquer outra pessoa. No entanto, eles
podem estimulá-lo e direcioná-lo a desenvolver o seu próprio.
Descobri que muitas das experiências que tive são confirmadas na filosofia
ou nas histórias de outros meditadores. Muitas vezes me perguntam: "Qual é
a sua filosofia?" Eu respondo: "Tenho uma filosofia própria que é semelhante
em muitos aspectos a muitas outras filosofias." O significado da palavra
philoso phy (gr. Philo, amor; sophia, wis om) é amor à sabedoria. Se você
tem sabedoria, conhece a si mesmo e, portanto, pode criar sua própria
filosofia.
Aqueles que não conseguem encontrar sua própria filosofia por meio da
meditação devem aderir à de outra pessoa. No processo, o que começou
como uma expressão dinâmica de sabedoria para uma pessoa se tornou um
sistema de crenças estático.
A experiência então se torna um conhecimento que pode ser comunicado, e
é isso que estou descrevendo neste livro. É como ter um bom investimento e
saber que alguém está te apoiando. Você não pode errar. Mas quando sigo a
autoridade de outra pessoa ou ensino, posso errar sempre, porque a
autoridade pode falhar quando aplicada à realidade da minha própria vida.
Portanto, sou um eclético, não porque segui muitas filosofias, mas porque
observei muitas filosofias. Posso dizer: "Sim, é isso que experimentei.
Obrigado. Isso confirma o que estou fazendo."
É muito útil, então, ler livros e ouvir os outros a fim de encontrar maneiras de
expressar suas experiências. Todos os ensinamentos espirituais são úteis;
nenhum deve ser excluído. A verdade está dentro de todos eles, mas nem
todos nós podemos descascar o ovo e encontrar a verdade dentro de nós.
Em minhas aulas, um novo aluno dirá: "Certo. Você estava falando sobre a
Ciência Cristã." Outro diz: "Certo. Você deve ser um sufi". "Certo. Isso é o
que diz o Zen Budista." "Certo. Isso é verdadeiro ensino cristão." Todas
essas pessoas querem me tornar uma autoridade para ouvir meus
ensinamentos. Mas eles não entendem. Nem minhas aulas nem este livro
pretendem ser autoridades. Eles são um conjunto de minhas próprias
experiências de pico e uma descrição dos métodos que usei para produzir
essas experiências de pico.
Antes de praticar as técnicas de meditação criativa, é importante que você
ajuste suas atitudes em relação aos papéis do professor aluno: Perceba que
você não pode aprender sendo ensinado. Entendemos mal o papel do
professor. Ensinar deve significar compartilhar nossa experiência com outras
pessoas, porque sentimos um profundo desejo de que os próprios outros
possam vivenciá-la e compartilhá-la conosco. É um processo de troca, uma
transferência de pensamentos sem dogmatização. A experiência deles pode
ser diferente da nossa, assim como a semente é diferente da flor. Um
professor pode compartilhar experiências como se estivesse plantando
sementes para que outros possam cultivar suas próprias flores. Ao ensinar,
deve-se apenas dizer: "Aqui está um modelo. Se você gosta do modelo,
talvez queira saber como ele foi formado. Deixe-me apresentar o método.
Estou distribuindo padrões. Portanto, aqui está um padrão. Use meu padrão,
se quiser. Você gosta do meu vestido? Gosta do meu terno? Se não gosta do
bolso nas costas, pode colocá-lo na frente, onde quiser. E se quiser colocá-lo
no topo do seu colarinho, por mim também está tudo bem. "
Muitos professores ensinam seus alunos a brincar de seguir o
líder, e isso muitas vezes impede os alunos de se auto-descobrirem. O
professor que nos dá informações e molda nossas mentes nos dizendo o que
é verdadeiro e o que é falso está na verdade praticando a modificação do
comportamento, não a educação. Confiamos no professor mais do que em
nós mesmos e dizemos cegamente a nós mesmos: "Se o professor faz isso,
deve ser assim".
Hoje, existem muitos gurus cujos alunos copiam tudo o que eles fazem. O
guru pode dizer-lhes que encontrem sua própria sabedoria interior, mas na
frase seguinte, ele entoa: "Agora, meus filhos, vamos meditar". Ao dizer isso,
ele assume a autoridade de um pai, considerando seus alunos como filhos,
não como colegas. Mas os alunos são colegas de seus professores.
Procuramos professores porque eles experimentaram coisas que ainda não
conhecemos, mas desejamos conhecer. O fato de eles terem tido a
oportunidade de vivenciar essas coisas antes que os tornássemos
autoridades absolutas sobre nós? Imagine um bairro em que as crianças
ainda brincam de triciclo. De repente, um deles ganha uma bicicleta. Essa
criança se torna a autoridade em bicicletas até que todos os outros consigam
uma. Então eles percebem: "Ele não sabia muito sobre bicicletas. Na
verdade, ele não é muito bom em andar de bicicleta!" Desde que as outras
crianças não tivessem experiência de andar de bicicleta, elas admiraram
essa coisa cromada brilhante e a criança sortuda que orgulhosamente a
montou. E a criança na bicicleta olhou com desprezo para eles.
Quem somos nós para sermos autoridades sobre outras pessoas?
Certamente, precisamos de professores ao longo de nossas vidas. Tive mil
gurus, mas nenhum deles me ensinou nada. Na verdade, eles me
confirmaram. Cada vez que via minha própria experiência refletida nas
vitórias ou ações de outra pessoa, minha própria autoridade era confirmada.
De cada um dos muitos livros que li, extraí o material relevante para minhas
próprias necessidades e perspectivas e descartei o resto. Cada um deles tem
cc; me confirmou, às vezes com apenas uma frase. Isso é o importante.
Todos os meus gurus me permitiram perceber que não sou o único que está
visualizando o mundo de uma certa maneira. Mas também me ajudaram a
entender que o modelo criado por todas as minhas percepções é exclusivo
para mim. Esse modelo é importante para os outros apenas quando os
incentiva a fazer seus próprios modelos.
O que as pessoas farão com as experiências que tiveram se levarem este
livro a sério e praticarem os exercícios? Eles dirão: "Este é o método de Jack
Schwarz"? Não. Se eles seguirem as instruções cuidadosamente, estarão
desenvolvendo seus próprios métodos. Há um número infinito de caminhos.
O professor deve apenas distribuir mapas. Cada um de nós deve viajar pelo
mapa criando seus próprios caminhos. Suponha que eu pergunte: "Como
você vai de São Francisco a Seattle?" Uma pessoa pode dizer: "Eu vou por
meio de Sacramento." Outro pode responder: "Eu vou por meio de Chicago."
A primeira pessoa pode pensar que é desnecessário ir a Chicago a caminho
de São Francisco até que a segunda pessoa explique: "Antes de ir para São
Francisco, devo comparecer a uma reunião em Chicago que determinará o
que deve ser feito quando eu chegar em São Francisco. "
Cada um de nós tem seu próprio caminho para viajar e seu
•
próprios motivos para a jornada, mas todos nós encontraremos
pedras que parecem familiares porque foram vistas por outras pessoas. Suas
descrições são como guias de viagem que lemos antes de viajar. É como ver
a foto de um templo na Malásia. Todos nós podemos compartilhar essa
imagem, mas cada um de nós terá experiências diferentes se formos lá. Só
então saberemos sobre o mercado de frutas cheirosas na praça em frente ao
templo. Alguns de nós podem encontrar as pessoas de lá e aprender sobre
as cerimônias do templo. Embora o templo parecesse o mesmo para todos
nós na gravura, ele era diferente para cada um de nós quando o
encontramos.
Existe apenas uma verdade, mas existem muitas maneiras diferentes de
experimentá-la. Eles podem ser semelhantes, mas nunca são exatamente os
mesmos. É por isso que muitas vezes ficamos insatisfeitos quando alguém
descreve uma experiência que tivemos. Em minhas aulas, as pessoas às
vezes dizem que, de acordo com suas experiências, omiti aspectos
importantes de um tópico ou exagerei outros. Isso porque é impossível usar
os termos deste mundo tridimensional para descrever uma percepção
multidimensional que é experimentada durante a meditação ou insight. É isso
que torna tudo único.
Quando entendemos isso, percebemos que devemos responder às perguntas
dizendo: "Vá lá e experimente, mas não me pergunte exatamente como é."
Você quer dizer mais, mas não pode. Você pode descrever a experiência,
mas não pode recriá-la para outra pessoa. Você só pode despertá-los para
sua existência. Às vezes, se você descreve uma experiência, outra pessoa
pode ter a sensação dela. Mas você ainda deve aconselhá-los a não ficarem
satisfeitos apenas com esse sentimento. Assim, eles não cometerão o erro
da sociedade de permitir que a religião e a filosofia se tornem dogmáticas.
Nossa responsabilidade como professores é compartilhar o que temos
gratuitamente. Nossa responsabilidade como alunos é escolher nossos
professores e selecionar o que precisamos do que eles dizem, em vez de
transformá-los em ditadores, ídolos ou deuses
Um bom modelo desse tipo de processo educacional pode ser visto na
tradição sufi do Oriente Médio. Os sufis convidarão novatos e estranhos para
suas cerimônias mais sagradas e revelarão seus ensinamentos mais
sagrados porque, como dizem, aqueles que não podem ouvir, não ouvirão.
Por outro lado, se o estranho acabar por ser alguém que já se iniciou, eles
ficarão muito felizes em compartilhar sua sabedoria com essa pessoa - e
aprender com ela também.
Este é um princípio que tento seguir. Estou bastante convencido de que,
quando estou diante de meus alunos, pode haver muitos mestres entre eles.
Naquele momento, eles podem nunca ter colocado sua maestria em ação,
mas talvez eu seja aquela pequena centelha que pode ativá-los. Garanto
que, se todos pudessem se levantar e proclamar sua maestria, se pudessem
me mostrar que em suas ações e em suas vidas podem praticar sua
sabedoria, eu ficaria feliz em sentar e ouvir. Meu trabalho estaria terminado.
Veja, estou tentando me livrar do emprego, não dele. Não me importo em me
tornar um aprendiz novamente.
Os exercícios e informações que coletei são apresentados aqui para
encorajá-lo a despertar para seu próprio domínio. Se você praticar esses
exercícios e permitir que sua intuição lhe dê sua própria adaptação a eles,
encontrará o professor que procura. Se praticados e adaptados às suas
necessidades individuais, eles podem ajudá-lo a começar a se tornar
consciente de si mesmo - não apenas do eu físico, pois somos mais do que
apenas uma forma física. Temos uma mente, uma substância e uma fonte da
qual derivamos nosso ser. Então, você pode se tornar consciente deste
mundo desenvolvendo o que chamo de visão periférica universal. Você
expandirá sua visão até começar a perceber muito mais do que agora. Você
perceberá tanto com seus olhos físicos quanto com sua compreensão
espiritual. Finalmente, você pode começar a expressar essa consciência em
todas as suas ações, para praticá-la em cada pensamento e ação. O desafio
de nossa época é nos tornarmos todos químicos, transmutando a energia do
discernimento e da sabedoria em vida prática e, assim, manifestar o divino na
terra.

O caminho mais comum para a descoberta interior é através do mundo dos

sonhos. Todas as sociedades antigas e os chamados povos primitivos
apreciaram o significado dos sonhos. Eles perceberam que os sonhos
revelam e verificam as condições internas e percepções que muitas vezes
estão ocultas para a mente racional e consciente. Não estou sugerindo que
os sonhos nos dêem uma imagem melhor da realidade do que a nossa
consciência normal desperta, mas fornecem informações adicionais que
podem aumentar nossa percepção. Eles nos permitem experimentar as
percepções dos sentidos sutis da mente paraconsciente.
Essas percepções podem ser integradas em nosso dia-a-dia
vive e pode nos ajudar a resolver problemas e encontrar mais significado
•• em nossas.atividades. Por exemplo, os inventores dirão que precisam de
razão lógica e intuição criativa para fazer algo que nunca foi feito antes. Eles
têm uma ideia e a elaboram conscientemente até chegarem a um impasse,
um lugar além do qual sua mente racional não pode ir. O inventor do modelo
químico das proteínas havia esquematizado a maior parte dele aplicando e
adaptando as leis da ciência e da lógica, mas ele não foi capaz de completá-
lo. Não importa como analisasse o problema, ele não conseguia encontrar
solução. Certa manhã, ele lembrou-se, para sua grande frustração, de que
havia sonhado com a solução e a esquecido ao acordar. Então ele disse a si
mesmo: "Quando eu dormir esta noite, vou sonhar com a solução novamente,
mas desta vez vou acordar imediatamente e escrevê-la." Ele foi para a cama
e novamente a solução do seu sonho o confrontou. Ele acordou, rabiscou e
voltou a dormir. Na manhã seguinte, ele ficou muito satisfeito e surpreso ao
encontrar seu esboço, pois havia se esquecido do sonho mais uma vez.
Uma das primeiras coisas que aprendemos quando prestamos atenção à voz
tranquila da mente paraconsciente é que, assim que surge um problema,
nasce a solução. O problema aparece antes da mente consciente, enquanto
a solução se esconde na mente inconsciente. Por meio da mente
paraconsciente, podemos saber a solução assim que encontrarmos o
problema. Sem esse insight, gastamos nossas energias perseguindo o
problema e, finalmente, nos identificando com ele. Embora possamos
declarar que estamos procurando uma solução, estamos na verdade nos
agarrando ao problema e não permitindo que ele se transforme em seu alter
ego, a solução.
Depois de aprender a ouvir sua voz interior, sua mente paraconsciente pode
se tornar uma excelente solucionadora de problemas. Seus sonhos podem
ser um meio eficaz para esse fim. Apresente o problema
lem que tem fro..z. em sua mente consciente para seu paracon-
scious ao tomar a decisão de sonhar com isso. Se você quiser
para ouvir a resposta, você deve primeiro perguntar por ela.
Nossas vidas parecem girar em um ciclo de problemas e soluções. A
expressão mais radical desse ciclo pode ser vivenciada quando entendemos
que cada vez que dormimos, sonhamos, sonhamos acordados ou temos uma
inspiração, morremos! Parte de nós desaparece e nunca mais retorna. Em
seu lugar está uma área de novo crescimento que evoluiu do que éramos. A
voz do paraconsciente é o som tanto da destruição quanto da criação, e pode
ser amplificada pela meditação criativa.
Eu medito todas as noites. Não marquei uma hora exata para isso, mas sei
que vou meditar. A melhor hora para mim é geralmente uma hora e meia a
duas horas antes de ir para a cama. Qual é o meu motivo para meditar? Eu
quero morrer - morrer fora do meu estado atual e descobrir novos aspectos
de mim que estão evoluindo. Não quero atrapalhar esse crescimento nem
ficar estagnado. E quero observar esse crescimento.
Você nunca deve temer que não esteja crescendo. Tu es.
, O que pode não estar crescendo é a sua consciência de crescimento.
Quando você está inconsciente de algo, você não pode expressá-lo. Você
não pode praticar o novo você. É mais fácil conviver com sua morte e
renascimento diários quando você os experimenta conscientemente todos os
dias. Estamos constantemente passando por novos estágios, e devemos
estar preparados para lidar com eles, para viver neles e não nos surpreender
ou assustar por eles. Quando reprimimos nossa consciência de crescimento
e nos recusamos a mudar, uma pressão dentro de nós aumenta até que
finalmente somos forçados a reconhecê-la. Freqüentemente, a pressão se
expressa como doença. A meditação oferece uma ponte para caminhar
conscientemente de um estágio de crescimento para o seguinte.

As pessoas costumam falar de mente e corpo como se fossem duas

entidades diferentes e separadas. Corpo e mente nunca podem ser
separados durante este episódio físico de nossa existência. Lembre-se por
um momento do que você viu da água transformada em neve. Pode haver
neve sem água? Sem a substância da água, não haveria neve. A neve é
apenas uma forma em que a água pode ser transformada. Nossas mentes
individuais,
• · então (aqui falamos de toda a mente, não de qualquer parte ou divisão em
particular), são como água que se transforma em neve
A mente universal (água), que é impessoal, torna-se individualizada
(cristalizada, como a neve) dentro de nós como mentes pessoais.
O espírito é a substância primária da qual tudo é feito. É por isso que acredito
que nossas mentes individualizadas criaram nossos corpos. Nossos corpos
estão contidos em nossas mentes, não o contrário. A mente penetra
completamente em cada célula de nosso corpo físico. Os cientistas
perceberam isso parcialmente ao descobrirem as substâncias químicas RNA
e DNA, que são substâncias químicas nutritivas e que comunicam energia
entre o cérebro e todas as outras células. Assim, durante toda a sua vida,
cada célula continha em si o padrão de memória de todo o seu ser. E assim
como o DNA e o RNA são imanentes e completos em cada célula, a mente
paraconsciente universal é imanente e completa em cada um de nós.
Podemos tê-lo esquecido, podemos tê-lo insultado com a negligência, mas
ele ainda está lá, permeando nosso ser.
O corpo é na verdade mental porque a mente é a manifestação da substância
espiritual. Somos seres tripartidos compostos de espírito, a substância
essencial; mente, o manifestador; e corpo, o expressador. Quando essas três
partes se harmonizam por serem inteiramente operativas e interativas,
experimentamos o crescimento e permitimos que aconteça com plena
consciência. O primeiro passo em direção a essa integração ocorre quando
abrimos as portas da mente paraconsciente e deixamos a intuição fluir em
nossa consciência.
Deixe-me ilustrar este ponto descrevendo a lei dos vasos comunicantes de
Pascal (ver Figura 1). Se houver três vasos conectados um ao outro, quando
o fluido é derramado em: e,
irá fluir e f.i.ll todos os três igualmente, não importa qual seja sua forma
individual ou tamanho. No entanto, se a pressão da superfície for aplicada
para um dos vasos, o fluxo será bloqueado.
Em termos humanos, a pressão pode ser equiparada a trauma,
medo e repressão. A maior parte desse tipo de pressão é produzida e
armazenada na mente subconsciente. O subconsciente é a passagem pela
qual o fluxo da energia intuitiva do paraconsciente atinge a consciência.
Quando esse intermediário como aspecto da mente é pressionado, nossa
fonte de inspiração se fecha para nós.
É precisamente no domínio parafonsciente que crescemos;
ondas sucessivas de intuição se acumulam ali até que sua energia exija que
sejam trazidas à superfície, reconhecidas e conscientemente absorvidas para
que o crescimento de todo o organismo seja consistente. Precisamos
aprender a dar à mente consciente a capacidade e a oportunidade de aceitar
a intuição. Mas do jeito que está, permitimos que essa entrada
permanecesse na mente paraconsciente e impedimos que ela chegasse à
nossa consciência.
É como viver em uma casa de três cômodos em que você empilhou todos os
móveis da sala e da cozinha e bloqueou a porta do quarto. Para o resto de
sua vida, você está condenado a dormir no sofá enquanto o quarto
aconchegante fica vazio!
A Figura 2 resume a dinâmica da mente. A é a mente consciente central. É a
consciência experimentada no estado normal de vigília. Como centro de
raciocínio expressivo, é o resultado da integração de todos os processos
internos. Isso determina como aparecemos para o mundo.
B é a mente subconsciente, que coordena a atividade fisiológica do corpo.
Em particular, ele dirige a maioria das funções corporais reflexivas. O
controle voluntário de
estados, um termo freqüentemente usado hoje, refere-se à capacidade de se
tornar ciente dessas funções inconscientes. Quando você consegue
concentrar sua atenção nesses processos físicos sutis, pode corrigir as
reações debilitantes, como os efeitos físicos da hipertensão, do estresse e da
ansiedade.
A mente subconsciente tem uma segunda função: o desenvolvimento e a
expressão dos sonhos. Estes incluem sonhos que surgem para resolver
problemas, sonhos que são premonicionais e sonhos nos quais
experimentamos os conteúdos reprimidos do inconsciente - fobias, traumas,
obsessões, para
noid delusions, ... bem como desejos e necessidades.

A mente subconsciente também funciona como os arquivos ou

biblioteca. Todas as percepções que o organismo recebe (de quaisquer
fontes) são registradas aqui, com o novo empilhado sobre o antigo. As
percepções são lentamente absorvidas pela memória, que as arquiva de
acordo com uma série de padrões aprendidos. Esse processo de
arquivamento categoriza as percepções, convertendo-as em conceitos que
podem ser retidos ao longo do tempo e recuperados quando são necessárias
informações sobre uma determinada categoria. Quando nossas reações a
situações são inteiramente governadas por esses arquivos, nos comportamos
como robôs, fechados e limitados em nossas experiências. Para interagir, ao
invés de simplesmente reagir, o conceito deve ser usado para equilibrar a
percepção. Sem sobrecarregar e anular nossa experiência atual, os conceitos
podem ser usados para aguçar nossa compreensão e avaliação dela.
C é a mente paraconsciente. Este aspecto não é subconsciente nem
consciente; é supraconsciente. Nossos órgãos dos sentidos físicos percebem
as manifestações grosseiras de energia (ou seja, matéria), e as percepções
dessas sensações são recebidas pela mente subconsciente (B). Mas existem
aspectos menos densos do universo, energias sutis que carregam um tipo
diferente de informação para nós. Eles nos trazem a mensagem da natureza
do todo; ao passo que nossos sentidos físicos nos informam apenas sobre as
partes. A mente paraconsciente participa da onisciência da mente universal.
Quando o paraconsciente está obstruído por nossa falta de expressão
criativa e nossa negação de nossas intuições, sofremos de desequilíbrio.
Somos seres dinâmicos, assim como o próprio universo é um processo
dinâmico, e qualquer restrição do fluxo de energias causa tensão e tensão.
Isso eventualmente leva ao colapso, manifestado como doença, trauma,
catástrofe. Esta é a mudança forçada que resulta da resistência à mudança.
Quer estejamos falando sobre galáxias ou seres humanos individuais, o
processo é o mesmo.
Quando baixamos o_, o fluxo de energia vai do para
consciente para a mente subconsciente, o fluxo regula as cargas positivas ou
negativas associadas aos conceitos armazenados. Então, os conceitos são
iluminados pela intuição criativa, e nossas ações e pensamentos são
potencializados por um novo insight.
Os exercícios sobre sonhos e devaneios dados no Capítulo 4 têm como
objetivo ajudá-lo a se familiarizar com a mente paraconsciente e seus
padrões de operação. Esses são os meios de comunicação da mente
paraconsciente. Usando a meditação criativa, você pode aprender a interagir
com a mente paraconsciente; então você começará a direcionar sua mente
racional para implementar a intuição fornecida pelo paraconsciente.

Mente consciente
Percepção e expressão dos sentidos

Subconsciente

Regulação fisiológica e registro de todas as

percepções

Paraconsciente

Intuição ou percepção dos sentidos

superiores Abstrações

ATITUDES

Investigamos o aspecto de nossas mentes que a meditação nos ensina a

ativar e aumentar nossos recursos disponíveis. Agora podemos listar as
atitudes mentais que conduzem à ativação do fluxo de insight da mente
paraconsciente. Todos esses lembretes serão reafirmados e elaborados
posteriormente no livro, quando forem descritos como partes do processo
meditativo. Aqui, nós os apresentamos para servir como guias de orientação
e não como práticas específicas.
MONITORE A SI MESMO

Durante todos os exercícios deste livro, sua atitude deve ser a de um

espectador passivo, que apenas observa o que o corpo e as emoções estão
fazendo. A informação que você receberá da auto-observação rompe o ciclo
de dependência das expectativas de outras pessoas sobre o que você
deveria ser. Ele o libera da ansiedade inerente à aceitação de metas e
demandas externas. Na auto-observação, você usa seus próprios olhos para
se olhar como você é, sem expectativas ou preconceitos. Fazer isso em sua
vida diária é dar um passo adiante em direção à liberdade responsável e ao
crescimento. Na meditação, a auto-observação desempenha um papel
essencial.
Uma das técnicas a serem usadas para otimizar os poderes de auto-
observação na meditação é a criação de uma imagem espelhada de você
mesmo, um segundo você. Essa é uma forma de encorajar um estado de
desapego, de forma que você não se apegue a uma certa identidade e fique
livre para permitir que a imagem no espelho tenha plena liberdade em seu
comportamento. O inconsciente e o paraconsciente podem então se revelar
através desta imagem no espelho
TOMAR RESPONSABILIDADE

Por meio da auto-observação, você pode aprender a adaptar as técnicas de

meditação às suas necessidades e habilidades especiais. A primeira vez que
seguir as instruções para respiração, devaneio e meditação criativa, siga o
padrão fornecido. Se você estiver se observando por dentro e por fora, notará
qualquer resistência que sua mente, suas emoções ou seu corpo tenham a
esses padrões. Observe esta reação. Quando tiver concluído o exercício,
considere por que houve alguma resistência. Muitas vezes você vai resistir
porque existe um procedimento mais apropriado para você seguir. Seu
inconsciente está informando que, para você, existem modos de
autodescoberta melhores do que os que estou sugerindo.
O que você faz nesse caso? Na próxima vez que você começar o exercício
de respiração, por exemplo, adapte meu método de acordo com o que foi
indicado por seu inconsciente, com o que "parece certo". Não faça o
exercício como eu disse (ou como qualquer outra pessoa pode dizer); faça
como você está dizendo a si mesmo. Não pegue s, enfie meus métodos; não
deixe que eles o dominem. Adaptar métodos às suas necessidades é mais
difícil do que você
pode perceber porque é preciso coragem e responsabilidade para fazer isso.
Você deve c.o. Conscientemente assumir a tarefa de autoconsciência
e deixe-me ou qualquer autoridade externa para trás. Isso é muito
mais fácil ser um bom técnico e aprender uma variedade de métodos e
técnicas, mas isso não o levará ao seu objetivo de autodescoberta.
O primeiro passo para a responsabilidade pessoal é afrouxar o controle rígido
que a mente consciente geralmente exerce sobre o organismo. Este é o
principal valor para começar a meditação com o controle da respiração, pois
a respiração é o processo autônomo mais acessível à manipulação
voluntária. Depois de se acostumar com a respiração paradoxal (consulte
"Padrões de respiração" no Capítulo 4) e impor esse padrão ao seu
mecanismo de respiração, relaxe! Pare de observar sua respiração e deixe a
sabedoria de seu corpo determinar o padrão de sua respiração enquanto
você presta atenção nas próximas fases do ciclo de meditação criativa.
Para ser responsável por si mesmo, você deve ser capaz de confiar em si
mesmo. Quando você conhece seu mundo interior tão bem quanto conhece
seu rosto no espelho, ganhará essa confiança em seu conhecimento intuitivo
ou pré-conceitual. O processo de descoberta interior traz à consciência o que
estava inconsciente, iluminando-o e deixando-o desaparecer de sua visão
novamente. É um ciclo de concentração e relaxamento. Lembre-se de que
você não está tentando exercer disciplina mental sobre todas as suas ações,
reações e decisões. Seu objetivo é tornar-se aberto e atento a todas as
informações e experiências de seu organismo.

Você pode adquirir essa consciência apenas encorajando-a, prestando

atenção às suas primeiras aparências sutis. Aprenda as técnicas neste livro
com o propósito de estimular suas adaptações o: Wn ou novos métodos à
existência. E não pense que o processo pára quando você cria um ciclo de
meditação pessoal. À medida que você se torna adepto de suas práticas,
elas não serão mais tão estimulantes para o crescimento como eram quando
você lutou com elas. Conforme você evolui, o mesmo deve acontecer com a
prática e os exercícios que você usa para ajudá-lo a crescer. Não se apegue
totalmente a nenhum método, mesmo ao seu. Aprecie as novas técnicas
mais desafiadoras que serão sugeridas pela mente paraconsciente na forma
de intuições.
TORNE-SE UM TRANSMISSOR

Durante a meditação, precisamos estar relaxados e quietos. Não queremos

colocar a mente e o corpo inteiros em repouso, apenas a mente consciente
que domina a percepção. Quando o corpo foi aquietado pelo uso de técnicas
de controle da respiração e relaxamento e a mente consciente não mais
interfere, o paraconsciente e o inconsciente podem ser experimentados.
Muitas pessoas não conseguem atingir essa quietude, apesar de seus
esforços sinceros para isso. Assim que começam a meditar, ficam muito
inquietos. Seus corpos e linhas de pensamento interferem constantemente
em sua concentração. Eu digo a essas pessoas que parem de meditar por
um tempo. O que aconteceu é que eles têm muita energia armazenada. Eles
meditaram passivamente, sem usar a energia da meditação para serem
criativos e autoexpressivos, tanto em suas vidas diárias quanto em suas
meditações. É como se estivessem prestes a explodir. Quando eles meditam
nessa condição, mesmo um pequeno fluxo de energia lhes traz desconforto.
O que eles precisam fazer é se expressar em ação consciente, vivenciando
todas as suas imagens e ideias bloqueadas para que sua energia possa se
exaurir criativa e naturalmente. Muitas vezes também se sentem cansados,
porque estão sobrecarregados, porque não aprenderam a se expressar
criativamente. Eles estão muito acostumados a receber sugestões de outras
pessoas e, assim, reprimir suas energias individuais.
Precisamos nos lembrar constantemente de que o propósito da meditação é
criar um ciclo de energia que flui livremente. Na meditação, recebemos
energia. Portanto, devemos também transmiti-la, expressando-a por meio de
ações práticas em nosso cotidiano. Não acumule energia; Compartilhe! Você
então encontrará equilíbrio e irradiará energia para o mundo também.

4
Devaneio
Falamos sobre a meditação como uma ferramenta de autodescoberta e
observamos que devemos entender como usá-la antes de começar a
trabalhar com ela. Essa orientação continuará a ser um aspecto importante
das discussões que se seguem, a respeito das técnicas reais de meditação
criativa. Os exercícios começam com uma série de métodos para prepará-lo
mental e fisicamente para a primeira parte do ciclo de meditação criativa:
devaneio
Devaneio é um devaneio curto e conscientemente guiado. Os sonhos
diurnos, como os sonhos de dormir, nos dão um gostinho da experiência
meditativa. Eles parecem bastante reais e podemos pensar, sentir e passar
por mudanças e reações emocionais em resposta aos eventos do sonho.
Todos nós experimentamos com espanto como os devaneios podem ser
vibrantes e convincentes. Todo mundo tem devaneios. No meio de alguma
atividade diária, você de repente se encontra em um mundo só seu.
Normalmente, você só percebe o devaneio depois que ele começa. Muitas
vezes
você rapidamente retorna à consciência não µal, esperando que você
• · não perdeu nada importante enquanto você estava fora. Em outras
ocasiões, o devaneio pode ser muito interessante para sair, então você
permanece e interage com ele conscientemente, alterando-o para se adequar
a você.
Podemos aprender com nossas experiências em sonhos, assim como
fazemos com qualquer interação. Quando meditamos, intensificamos a
experiência do sonho estabelecendo o cenário conscientemente, ajustando
nossos sentidos para que estejamos cientes de tudo o que acontece, e então
nos tornando uma parte voluntária do sonho. A diferença entre devaneio e
meditação é semelhante à diferença entre devaneios e sonhos dormindo. Na
meditação, deixamos de alterar conscientemente o que experimentamos,
assim como fazemos nos sonhos durante o sono. Mas, em devaneios,
continuamos a direcionar e mudar a situação, como costumamos fazer em
devaneios. Um devaneio pode nos colocar em contato com nossa
imaginação e pode concentrar nossas energias psíquicas e afastá-las das
distrações. Mais importante, eles nos ajudam a olhar para nós mesmos com
objetividade porque aprendemos a assumir uma atitude de desapego durante
o devaneio.
EXERCÍCIOS

Existem quatro técnicas básicas com as quais você deve se familiarizar antes
de começar a devaneio e meditação criativa, para que seja capaz de extrair o
máximo de suas experiências e encontrar poucas distrações: a tela de
projeção da memória, um meio de transmutar o alegrias e tristezas de sua
vida diária para que você não se preocupe com elas enquanto medita;
relaxamento, a postura adequada para sume durante a meditação para que
as sensações corporais não interfiram na sua concentração; padrões de
respiração, padrões de inspiração e expiração que são mais compatíveis com
um estado consciente e contemplativo; e a revisão auto-analítica, um método
de observação e análise de experiências meditativas para que possam ser
aplicadas à vida diária.
1. TELA DE PROJEÇÃO DA MEMÓRIA

Controles Voluntários

Reverie 39
nos ajude a atingir um nível mais alto de consciência. É muito importante
nesta vida que coloquemos todas as nossas ações em har

Em sua mente, projete todas as atividades do dia, interações, pensamentos e

assim por diante em uma tela de cinema imaginária. A maioria das pessoas
descobre que pode se concentrar melhor fechando os olhos quando
experimenta o mundo interno. Comece com o primeiro momento em que
acorda e deixe o dia passar na tela. Saiba que você é o projetor. Quem é o
servidor OB? É também você, que é objetivo e alheio aos eventos mostrados
na tela. Ao observar um evento e julgá-lo negativo, pare o filme. Veja este
momento congelado no tempo. Estude esta única imagem e faça um esforço
para ver seu lado positivo. Lembre-se de que toda vez que surge um
problema, sua solução também é criada. Veja a solução do problema na tela.
Perceba a totalidade da situação indo além de seu julgamento inicial sobre
ela e abraçando-a com uma compreensão de seus aspectos positivos e
negativos. Elimine a culpa que você implantou em si mesmo como resultado
de sua autocondenação. Reconheça o que você aprendeu com esta situação
e sua reação a ela, e perdoe a si mesmo. Em seguida, role o filme
novamente e complete a imagem do dia.

A
B C

Figura 3

O que foi realizado com este primeiro exercício é um dos aspectos mais
importantes da meditação. Você já começou a exercer um poder que é uma
das recompensas mais procuradas da meditação. Você começou a
transmutar seus atos negativos em atos positivos. Você foi criado de novo
porque sua compreensão foi expandida. Nada do que fazemos em nossas
vidas pode ser eliminado. Se o que fizemos for negativo, pode ser
transmutado em um tp.ing positivo. Da mesma forma, uma coisa positiva
pode ser transformada em um evento negativo. Mas seja o que for, sempre
permanecerá no universo. Exatamente por isso, pode nos ajudar a atingir um
nível mais alto de consciência. É muito importante nesta vida que
harmonizemos todas as nossas ações, que criemos um todo a partir de todas
as coisas que fizemos. É por isso que usamos essa técnica para esvaziar
nossas mentes todos os dias antes de entrarmos em meditação. Isso nos
permite ver com o que temos que lidar.
Não devemos armazenar culpa, medo, ansiedade ou ressentimento em nós
mesmos. A recompensa pela liberação desses densos traumas bloqueados
será que amanhã estaremos agindo positivamente sobre os atos negativos
de ontem. O primeiro lucro positivo de qualquer ato ou evento negativo é não
sentir culpa ou arrependimento. Lucramos com o que é negativo ao
tomarmos consciência disso. O arrependimento é mais uma questão de bom
senso do que de saco e cinzas. Primeiro, precisamos estar cientes de nossas
deficiências; então, por meio dessa consciência e com grande esforço,
podemos superá-los. Arrependimento significa que sabemos que, por meio
da consciência, vamos superá-los e aprender a perdoar a nós mesmos.
Nosso futuro é baseado em nossas experiências no passado; portanto, um
futuro mais positivo só pode derivar de uma visão mais positiva do passado.
Em vez de se apegar às experiências negativas do passado, você deve se
concentrar em crescer. Seja grato por todos os resultados de todas as suas
ações. A própria culpa só pode conter o crescimento. Você só pode crescer
por meio do intercâmbio de positivo e negativo. Se você usá-los
corretamente, eles são igualmente valiosos.

2. RELAXAMENTO
Sente-se ereto e endireite a coluna. Essa posição é necessária para liberar o
diafragma para que você possa respirar profundamente e com o abdômen.
Os estados meditativos não são nem sono nem consciência desperta; é por
isso que você se senta em vez de deitar ou levantar. Você deve manter o
alinhamento direto da coluna vertebral porque qualquer curva ou deformação
inibirá o fluxo de energia através da coluna vertebral (veja a Figura 3).
Os objetivos da postura correta são permitir esse fluxo livre de energia e
respiração, para dispersar a tensão e conservar energia. Ao sentar-se ereto,
apoie cada um de seus membros. Se você se sentar em uma cadeira, cruze
os pés na altura dos tornozelos ou coloque-os totalmente apoiados no chão.
Apoie os braços apoiando as mãos na parte superior das coxas e mantenha
os ombros. perpendicular à sua coluna. Lembre-se de que a coluna continua
na cabeça. Seu queixo deve estar para baixo e paralelo à coluna. Desta
forma, o peso suportado pela coluna vertebral será distribuído
uniformemente. A distribuição desigual tende a desenvolver bolsões de
tensão no corpo.
Mesmo com a postura correta, a tensão pode aumentar na base
da coluna, expressando-se na contração do reto. Respiração profunda
paradoxal (que será descrita no
• O exercício "Padrões de respiração" pode ser útil aqui porque a respiração
profunda e lenta neutraliza a tensão retal. O movimento do diafragma para
baixo nivelará o reto e evitará a tensão.
Nosso organismo, como elemento que armazena e produz energia, é muito
parecido com uma bateria carregada. A energia é descarregada por meio de
extensões (fios) presas à bateria. Para o corpo humano, as extensões são a
cabeça, os braços e as pernas. Em estados meditativos, queremos não
apenas ficar relaxados, mas também conservar nossa energia. Na verdade, a
meditação tem exatamente este efeito no organismo: ela cria energia
psíquica adicional. Mais uma vez, porém, vou avisá-lo que a meditação não
realizada pela expressão prática ao longo do dia criará uma sobrecarga,
indicada por dores de cabeça, dores de estômago e outros desconfortos
físicos ...
A postura para conservação de energia durante a meditação varia de acordo
com a situação. Se você estiver meditando em grupo, haverá menos
preocupação em conservar a energia individual do que em absorver a
energia que emana de outras pessoas do grupo. Portanto, as mãos estão
apoiadas nas coxas, com as palmas para cima e abertas. Se estiver sentado
em uma cadeira, você pode colocar os pés apoiados no chão a uma distância
confortável. Quando você medita sozinho, a conservação de energia é
importante, então uma mão pode ser apoiada em cima da outra no colo e as
pernas podem ser cruzadas na altura dos tornozelos. Desta forma, a energia
é canalizada novamente através do organismo, em vez de dissipada.
A posição de lótus é projetada para atingir esses dois propósitos
(relaxamento e retenção de energia). Se você conseguir entrelaçar as pernas
com conforto e descansar as mãos uma dentro da outra sobre os
calcanhares cruzados dos pés, vá em frente e faça isso. No entanto, suspeito
que, para a maioria de nós, essa posição é desconfortável, às vezes mesmo
depois de uma longa prática. Este é um caso em que a adaptação
responsável é mais óbvia e apropriada. Um meio-lótus serve quase tão bem.
Os objetivos são o relaxamento através do conforto e (em situações privadas)
a circulação de energia dentro do organismo, mantendo as extremidades do
corpo unidas. Você não pode atingir nenhum desses objetivos forçando seu
corpo a uma postura desconhecida e desconfortável. Quando meditamos,
precisamos ser capazes de parar de pensar em nossos corpos. Ao alcançar
um fluxo relaxado de energia em todo o nosso ser físico, não precisaremos
nos concentrar nesse único aspecto do ser. Porque eles irão se fundir em um
estado unitário com nossos outros aspectos (mente e espírito), nossos
corpos irão
não atrapalham mais nossa concentração.
3. PADRÕES DE REFORÇO

A respiração adequada ajudará a garantir seu desenvolvimento espiritual.

Você terá à sua disposição todas as suas capacidades intuitivas e
energéticas, e seu corpo estará expressando plenamente essa energia
mental não diluída e não adulterada. Entre os projetos de pesquisa dos quais
participei, alguns se concentraram na autorregulação dos processos
fisiológicos por meio da respiração controlada. Descobrimos que a frequência
respiratória tem uma influência tremenda nos estados de consciência. Como
sujeito desses experimentos, coloquei eletrodos em meu corpo para
monitorar as mudanças nos padrões elétricos do meu cérebro e na tensão e
atividade musculares. Tentamos descobrir se certos padrões de ondas
cerebrais se correlacionavam com padrões respiratórios específicos.
Notamos se as respirações eram longas ou curtas e quando a maior parte do
ar era puxado para os pulmões superiores (respiração torácica) ou
profundamente nos pulmões (respiração abdominal).
Os resultados mostraram que quando minhas ondas cerebrais estavam no
estado alfa (geralmente experimentado como um estado mental calmo e
relaxado), a respiração torácica era igual à respiração abdominal, tanto lenta
quanto estável. No estado teta (experimentado subjetivamente como uma
condição profunda, imóvel, sem ligação com algumas imagens
hipnogógicas), a parte superior dos pulmões se enchia de ar apenas como
efeito colateral da ação da respiração abdominal. Estranhamente, meu
diafragma exibia padrões de movimento rítmicos rápidos nessa época. Ao
instruir minhas aulas em diferentes técnicas de respiração, descobri que
alterar os padrões de respiração é muito eficaz para criar alterações na
consciência. Este é um método voluntário de amplificar a consciência interior
e também de relaxar o corpo.
Quando não estamos concentrados em nossa respiração, a maioria de nós
está fazendo respiração clavicular. O movimento ocorre na parte superior do
tórax, na região do tórax onde estão as clavículas. Esse tipo de respiração
superficial é muito inadequado porque não atende realmente às nossas
necessidades de oxigênio. O corpo não pode relaxar se estiver
constantemente ansiando por oxigênio. No estado meditativo, o nível de
energia do cérebro não é necessariamente reduzido, então o oxigênio
está em tanta demanda como sempre.
Se nós • a área envolvida na respiração, aprofunde e
alargar nossa entrada usando nossas asas inexistentes, esta é a respiração
inter costal. Se usarmos a porção média da caixa torácica, os pulmões
podem se encher um pouco mais completamente. Tanto a respiração
superficial quanto a intercostal, entretanto, são características do estado de
ondas cerebrais beta. As ondas beta indicam falta de energia concentrada;
há muita tensão sendo produzida por essa respiração limitada para receber e
dispersar a quantidade de oxigênio inalado.

Um padrão mais satisfatório é a respiração dupla, que envolve tanto o tórax

quanto o diafragma. Ao colocar o abdômen em ação, damos ao diafragma
mais espaço para se mover para baixo durante a inspiração, permitindo que
os pulmões se encham mais completamente. Isso começa a atingir nosso
objetivo principal, que é fazer pleno uso de todas as nossas capacidades -
físicas, mentais e espirituais. Quando nossos pulmões estão totalmente
preenchidos a cada respiração, até as partes mais sensíveis de nosso
organismo receberão o fornecimento imediato da energia de que necessitam
para operar em seu potencial máximo.
O padrão de respiração mais adequado para a meditação é a respiração
paradoxal, que é principalmente abdominal e ligeiramente torácica. Quando
uma respiração individual neste padrão é monitorada para ondas cerebrais e
atividade muscular no tórax e abdômen, esses dois indicadores se
sincronizam. Os padrões de energia retransmitidos para as máquinas de
monitoramento (o eletroencefalógrafo e o eletrocardiógrafo) pelos eletrodos
na cabeça e no corpo são alinhados, harmonizados. Esse tipo de respiração
pode ser contrário à maneira como você acha que deve aumentar
conscientemente a ingestão. Não é suficiente expandir o peito, encher
totalmente os pulmões. O diafragma também deve se expandir totalmente, e
isso só pode ser feito expandindo o abdome para dar espaço para o
diafragma expandido.
Para iniciar a respiração paradoxal, inspire profundamente e contraia
voluntariamente o abdome. Ao expirar, empurre-o para fora novamente. Este
movimento é contrário à respiração abdominal normal
• · ing, durante o qual o abdômen parece se expandir conforme a parte
inferior
os pulmões se enchem de ar. É necessário um esforço consciente para
reverter esse padrão normal e respirar paradoxalmente.
Em seguida, comece um ciclo de respirações cronometradas. A primeira
respiração é característica da respiração intercostal, que domina no estado
alfa, com o tempo de inspiração igual ao tempo de expiração. Conte
mentalmente o tempo de cada movimento:

Inspire: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8
Prenda a respiração: 1, 2, 3, 4
Expire: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8

Conforme você se concentra, sua inalação se acelera, levando a este novo

padrão:

Inspire: 1, 2, 3, 4
Segure: 1, 2, 3, 4
Expire: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8

Então:
Inspire: 1, 2, 3, 4
Segure: 1, 2, 3, 4
Expire: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16

A capacidade de estender a expiração por muito mais tempo do que a

inspiração mostra que a inspiração deve ser muito profunda. Quanto mais
oxigênio você conseguir reter após uma ingestão rápida, mais lenta e mais
longa será a expiração. O estágio final da respiração cronometrada que deve
ser realizado e definido como um padrão para a meditação é:

Inspire: 1, 2,!, 4
Segure: 1, 2, 3, 4
Expire: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16,
17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29,
30, 31, 32

Depois de atingir esse padrão e seu corpo puder exercitá-lo

confortavelmente, pare de se concentrar nele. Você regulou sua respiração e
é hora de passar para o próximo estágio de meditação. Mesmo neste estágio
preparatório, o ciclo de três partes de trazer algo que é inconsciente à sua
consciência, regulá-lo voluntariamente e deixá-lo ir deve ser concluído.
Confie que ele manterá a forma nev.1 que você lhe deu. Em outras palavras,
confie em si mesmo.
O próximo conjunto de exercícios enfocará outra qualidade da respiração. As
visualizações que usam a imagem da inspiração e da expiração podem torná-
lo consciente das funções psíquicas mais sutis da respiração como uma
energia que o nutre e o limpa. Use essas imagens (ou outras visualizações
que você criou) sempre que sentir que a consciência específica que elas
oferecem é útil para a sua meditação. Sozinhos, eles são eficazes em
produzir um estado de ser relaxado, mas energizado. Lembre-se de que
todos os exercícios e métodos deste livro são ingredientes que você pode
misturar à sua maneira para seus próprios objetivos.
Enquanto você pratica estes exercícios (ou qualquer medita
técnica ativa), treine-se para desconsiderar seu padrão de respiração. Se
você notar que não está mais no ritmo paradoxal, não pare de meditar para
corrigi-lo. Conclua o exercício. Durante o período de revisão, considere por
que um padrão diferente se instalou. Então, com base na eficácia da
meditação, avalie esse outro padrão.
a. Visualize o ar que você está inspirando como uma nuvem azul-clara.
Inspire tudo. aquela nuvem. Em seguida, expire, observando cuidadosamente
qualquer mudança de cor na nuvem. Talvez tenha ficado cinza claro, talvez
algum outro tom. Isso mostra
•• que você absorveu os nutrientes dentro dele enquanto ele estava em seu
corpo.
b. Expanda seu aparelho respiratório do nariz até toda a sua cobertura, a
pele. Imagine que todos os poros estão inspirando e expirando. Você pode
sentir o formigamento elétrico dos poros se abrindo e fechando em todas as
partes do corpo. É muito parecido com a sensação que você experimenta
depois de sair na neve e de repente entrar em uma sala quente. Sinta cada
parte da superfície do seu corpo inspirando e expirando o oxigênio purificador
e vitalizante do ar ao seu redor.
c. Em sua imaginação, coloque um cristal ou joia no centro da testa. Agora
respire pela joia. Observe se a entrada e a saída de ar são coloridas. Eles
sofrem alguma mudança de cor? O que acontece com a própria joia? Imagine
que seja uma cor, depois outra, e observe o efeito que a respiração entrando
e saindo tem sobre a cor da joia.
Depois de concluir qualquer visualização ou meditação, comece a voltar à
consciência desperta transferindo o foco da imaginação para a respiração,
seguindo-a para dentro e para fora, até que ela o leve ao mundo externo.

4. REVISÃO AUTO-ANALÍTICA

Quando você emergir na consciência desperta após qualquer exercício

meditativo, comece a analisar e revisar suas experiências da mesma maneira
que você usou a técnica da tela de projeção para revisar as atividades do dia.
Este é um aspecto do feedback introspectivo que ganhamos com a
meditação. Você pode seguir esta série de perguntas 2f:

Observações mentais: Quais foram os obstáculos mentais?

Que pensamentos surgiram para interromper minha concentração?
Feedbaclt físico: Quais foram os obstáculos físicos?

Percebi qualquer sensação de pressão, dor ou formigamento durante o

exercício? Por que essa sensação particular acompanhou aquele aspecto
particular da experiência?
Resposta emocional: Eu me envolvi emocionalmente com algum aspecto da
experiência? Essa emoção surgiu ao mesmo tempo, antes ou depois de
qualquer sensação física? Por que a sensação ocorreu no contexto dessa
sensação física?

Ao anotar e datar essas experiências, você terá um registro para mostrar

cada fase do seu desenvolvimento. Algumas respostas, como dores de
estômago, podem desaparecer. Outros, como o choro, podem aumentar.
Mantenha um diário para ajudá-lo a ver seu progresso. Se desejar, ilustre o
diário com desenhos de suas experiências meditativas.
Agora que aprendeu os diferentes passos que o preparam para a meditação,
você pode combiná-los na dança do devaneio. Todas as capacidades que
foram trazidas à sua consciência podem ser aplicadas para cumprir o objetivo
do devaneio: gerar e refinar um tópico ou símbolo que pode servir como tema
para uma meditação criativa. Durante um devaneio, as mentes
paraconscientes e subconscientes entregam à mente consciente imagens
que podem então ser reveladas na meditação criativa. Em uma visualização
guiada, mudanças ou acréscimos não planejados ocorrem nas experiências
de cada pessoa. Essas figuras, eventos ou objetos únicos são mensagens do
inconsciente, faladas em uma linguagem que a princípio não pode ser
compreendida racionalmente.
_ Eles precisam ser intensificados e experimentados mais plenamente
meditando sobre eles.
Para ser um meditador eficaz, você deve aprender a aceitar o
imagens, eventos, sentimentos e percepções que surgem espontaneamente
•• apenas durante a meditação. Em vez de permitir que seu consciente
mente para expulsá-los da existência, você deve trabalhar para preservá-los.
Portanto, esteja atento - mas não apegado - aos aspectos inesperados de
suas experiências de devaneio. Esses se tornarão os temas mais produtivos
para suas meditações.
Comece um devaneio assumindo a postura adequada para a meditação.
Ajuste sua respiração seguindo a sequência de padrões que você aprendeu.
Levará apenas alguns minutos para que o padrão paradoxal seja
estabelecido. Em seguida, relaxe sua vigilância sobre essa função e mude
seu foco para um ponto imaginário diretamente à sua frente, a cerca de três
metros de distância.
Em seguida, crie um ambiente para o devaneio. Imagine um horizonte e uma
cena simples que leva até ele. Escolha uma paisagem que seja mais
confortável e agradável para você. Agora imagine um caminho que leva de
você para a cena. Aumente sua consciência da cena. Observe cada detalhe.
Ouça os sons vindos do vento ou dos pássaros. Sinta o calor do sol ou a
umidade fria da grama. Que horas são? Qual estação? Sinta o cheiro da terra
ou das flores ou algum outro aspecto de sua cena. Crie a cena totalmente e
perceba-a completamente com todos os sentidos. Se mudar, permita que o
faça até encontrar sua melhor forma. Este cenário se tornará muito familiar
para você porque será o cenário que iniciará cada devaneio e meditação
criativa. Se transar
se formas ao longo do tempo, permita que o faça e familiarize-se com ele
cada vez que meditar.
Como criador da cena, você permanecerá fora dela. Você vai guiar as
atividades e observar o que acontece durante o devaneio. Você é o diretor,
mas nesta peça, você também é o ator. Um aspecto de seu papel como
diretor exige que agora você crie o segundo você, mencionado
anteriormente. No segundo em que você se afasta de você, desce o caminho
e entra em cena.
Observe como esta imagem .. está vestida e quais recursos a caracterizam.
Verifique se é você. Se a imagem não parece
exatamente como você, não mude para ser o que você deseja ou pensa que
deveria ser. Apenas permita que seu inconsciente crie a imagem para você.
Em seguida, verifique sua imagem no espelho conforme ela se afasta de
você.
Chame-o, mande-o mentalmente se virar e encará-lo como você está agora,
sentado em seu quarto. Sinta a diferença entre vocês dois e suas respectivas
funções. Agora envie a imagem para a cena novamente e comece a
direcionar o devaneio.

A IMAGEM DO ESPELHO

A criação da imagem no espelho é uma das técnicas mais importantes para

se aprender a meditar de forma criativa. Chamei esse método de psi-fonação.
Ao sifonar o gás de um tanque para outro, é necessário puxar o primeiro jato
para fora do tanque à força. Após esta ação inicial, o gás flui sem assistência
adicional. Nós vemos
.este mesmo princípio em ação na técnica de fonação psi. A mente
paraconsciente é como um reservatório sem fim. A consciência individual
recebe seu insight e energia dessa fonte. Muito freqüentemente, o fluxo do
reservatório para nossos seres individuais é bloqueado pela interferência
consciente e inconsciente de nossos medos, traumas e desejos. Quando a
energia que nos nutre, nos motiva e nos sintoniza com o cosmos deixa de
nos preencher, sofremos. Começamos a estagnar como piscinas isoladas do
rio que as formava. Isso pode resultar em desconforto, estresse e doenças.
Então, na meditação, tentamos conectar a piscina ao rio mais uma vez.
Quando você propositalmente cria a conexão em sua imaginação, é como se
estivesse lançando uma isca para o paraconsciente. Semelhante atrai
semelhante, e mesmo uma conexão imaginária será semelhante o suficiente
à conexão real para criá-la.
Na técnica de psi-fonação, criamos uma consciência
pensamento e imaginá-lo fora de nós. Então nós o energizamos e o ativamos
direcionando-o para mudar e se desenvolver. Sua
a imagem criada logo começará a exibir detalhes que você não concebeu
conscientemente. Isso deve demonstrar a você que agora você está
extraindo informações de sua conexão paraconsciente com o reservatório
cósmico. A mente paraconsciente está adicionando novos insights ao
problema confrontando sua mente consciente.
Psi-phoning é literalmente como discar um determinado número para entrar
em contato com uma fonte mais completa de informações sobre você. É uma
ação objetiva, a criação de um cenário no qual você não está subjetivamente
envolvido, para que possa permanecer desapegado e, portanto, agudamente
perceptivo. Você pode continuar a sondar mais profundamente para obter
mais informações, direcionando conscientemente a imagem espelhada que
criou para interagir com a cena em todos os seus novos aspectos. Por meio
de seus exercícios de devaneio, você se familiarizará com sua imagem no
espelho. Você aprenderá que os melhores resultados são alcançados quando
essa imagem é o único aspecto do seu devaneio sob controle consciente.
Então, na meditação criativa, você será capaz de aplicar essa técnica a
problemas específicos ou direcioná-la a objetivos definidos.
Comece sua prática de devaneio engajando-se nas visualizações descritas
nas páginas a seguir, usando as técnicas preliminares já descritas para
definir a cena e criar a imagem espelhada. Até que você esteja familiarizado
o suficiente com os exemplos para que sua memória o conduza através
deles, peça a alguém que os leia em voz alta para você. Esse é o
procedimento que seguimos em minhas aulas. Enquanto os alunos se
sentam relaxados, mas conscientes, descrevo a cena e a ação para eles. No
início, eles experimentam isso através dos olhos da mente, de sua
imaginação. Mais tarde, eles ficam tão envolvidos nas experiências que têm
durante o devaneio que não precisam mais imaginar conscientemente;
os eventos e bastante reais ... seus sentimentos e reações a eles tornam-se
Depois de explorar esses devaneios, comece a criar
outras. Siga sua curiosidade e imaginação, e você produzirá cenários que
são especialmente significativos para você

Escultura de barro

Visualize sua paisagem e imagine que há uma pilha de argila com água (uma
piscina, um riacho, um lago ou um oceano) perto dela. Sua imagem no
espelho vai para a argila e começa a moldá-la em uma escultura sua.
Observe a cena assim que você mistura a argila com água, amassa e forma
a figura. Quando a escultura estiver concluída, deixe a imagem no espelho
parar e observe seu trabalho. Deixe que ele faça alterações, adicionando ou
removendo argila, cortando, recauchutando e assim por diante. Observe os
meios pelos quais essas alterações são feitas.
No horizonte, perto de sua estátua, observe um fogo brilhante. Coloque a
estátua no fogo e pescada. Sinta o calor das chamas. Observe o feedback
que você recebe ao assistir isso. Agora as chamas vão morrer e
desaparecer. Sinta a brisa e deixe o ar esfriar a estátua. Estude a escultura
acabada. Como difere agora, após seu disparo, de sua primeira forma?
Observe quaisquer semelhanças e diferenças entre você, sua imagem no
espelho e esta terceira forma de você mesmo. Quando você tiver absorvido
completamente o feedback desta cena, mescle a estátua em sua imagem no
espelho. Em seguida, direcione sua imagem no espelho para retornar a você
e se fundir com ela. Experimente e registre todo o feedback desta situação de
renascimento.

Sete portas
Crie um prédio de três andares em sua paisagem. Comande sua imagem
espelhada para se aproximar do prédio e entre nele pelas portas duplas que
você encontrará lá. Desça três degraus, atravesse um portal e entre em um
longo corredor. Existem sete portas no lado direito do corredor e sete
portas à esquerda. Todas são cores diferentes; observe a cor de
•• cada. Ande pelo corredor e escolha uma porta à direita que você
deseja abrir. A porta tem uma etiqueta?
Em caso afirmativo, observe o que diz. Em seguida, entre na sala. Não mude
nada na sala; simplesmente observe o que está sendo mostrado a você. O
que existe e que tipo de feedback você está recebendo? Como é a sua
imagem no espelho? Que sensações físicas você sente? Qual é a atmosfera
geral dentro da sala? O que mais te impressiona? Que mudanças ocorrem?
Lembre-se do que encontrar nesta sala porque, mais tarde, você sempre
poderá voltar para ela e fazer mudanças conscientes. Agora feche a porta,
mas não a tranque atrás de você ao sair.

Em seguida, escolha uma porta do lado esquerdo do corredor. Verifique se

ele tem uma etiqueta e, em caso afirmativo, lembre-se dela. Abra a porta e
entre na sala. Investigue. Seja um bom investigador; torne-se muito
observador de tudo o que você pode descobrir na sala. Depois de fazer isso,
saia da sala, mas deixe a porta destrancada para que você possa entrar
novamente na sala quando desejar. Agora caminhe em direção ao final do
corredor. Nesta extremidade existe um campo de força que, neste momento,
funciona como um espelho. Você se depara com uma imagem espelhada de
seu segundo eu. Observe; tome nota de todas as diferenças entre os seus
três eus. Depois de fazer isso, perceba que este é um campo de força pelo
qual você pode se mover. Percorra-o, observando e registrando
constantemente todo feedback, todas as experiências. Além do campo de
força, há uma grande sala circular com um piso de terra macia e semelhante
a argila. Não há teto. Ande direto para o meio da sala e perceba que está se
movendo do sul em direção ao norte. Em algum lugar desta sala, enterrado
alguns centímetros abaixo do chão macio, um livro está escondido. Enquanto
você fica no meio da sala, seja
fique ciente da presença e localização do livro. Vá até ele e desenterre-o.
Lembre-se em que direção você se moveu
oeste, noroeste, leste, sul, sudeste ou o que for. Quando você encontrar o
livro, observe que é um antigo livro ilustrado. Abra-o e folheie-o. Se alguma
imagem específica o atrai, olhe para ela por alguns momentos e registre em
sua mente o que ela lhe mostra. Em seguida, recoloque o livro e perceba que
você pode encontrá-lo novamente a qualquer momento.
Volte para o centro da sala e caminhe para o sul, de volta à entrada da sala,
o campo de força. Saia da sala por este campo e vire-se para se observar no
espelho quando estiver no corredor novamente. Observe novamente todas as
mudanças que ocorreram e, quando tiver feito isso, vire-se para olhar as
portas à esquerda e à direita e veja se tudo ainda está como você deixou.
Saia do mesmo jeito que veio, suba os três degraus, saia pelas portas duplas
e volte para a campina com o caminho. Direcione o segundo para retornar e
se fundir com você. Mais uma vez, registre todas as suas experiências e
feedback ao revisar e contemplar o devaneio.

Rio e Caverna
Crie um rio de fluxo rápido em sua paisagem. Imagine este rio fluindo de
você, borbulhando bem abaixo de você, movendo-se em direção ao
horizonte. As margens do rio são cobertas por uma vegetação exuberante, e
sua imagem no espelho caminha descalça para longe de você ao longo da
margem do rio. Sinta a terra sob seus pés. Abra os poros e sinta a atividade
das terminações nervosas dos pés. Você se sente revitalizado e energizado.
No fundo do rio, sua segunda imagem encontra uma caverna. Acomode-se
perto da caverna e contemple-a em silêncio.
Eventualmente, alguém ou algo sairá da caverna, despertado por sua
atenção. Permita que sua segunda imagem interaja com ela e verifique todas
as suas reações a ela sem alterá-la, avaliá-la ou interpretá-la. Lembre-se do
que saiu da caverna. Será um excelente tema para uma meditação criativa.
• · Observe uma entrada para a caverna que atrai particularmente
vocês. Mova sua segunda imagem por esta entrada. Você está em uma
passagem escura. Observe seu ambiente. Sinta a textura áspera das
paredes de pedra e o frescor do ar. Esteja ciente de como você se sente e do
que sente. Esteja presente na caverna. Agora caminhe pela passagem para
uma caverna. Existem outros seres lá. Experimente-os interagindo com eles
e registre cuidadosamente suas ações e respostas. Saia da caverna e mova-
se pela passagem até chegar a uma abertura para o mundo exterior. O que
você encontra aqui? Experimente e depois volte para a caverna, caminhe
pela passagem e desça a margem do rio. Funda-se com o seu segundo eu.
Cinco Reinos
Imagine que sua imagem no espelho, parada na paisagem, olha para cima e
vê um cubículo azul claro pairando no ar delineado contra um céu azul
profundo. Você flutua em sua direção e circula-o, descobrindo que tem o
tamanho de uma pequena sala. Observe a forma que tem. Descubra uma
entrada para ele e entre no cubículo. Você flutua por dentro, como se
estivesse no vácuo. Expanda sua energia imaginando algo que o faça sentir-
se feliz. Ao flutuar perto do teto da sala, você percebe que é água e se move
para cima e para dentro dessa água. Logo você emerge da água em uma
substância cristalina brilhante. Você continua a flutuar para cima através
deste material enquanto a luz cintila e se reflete ao seu redor. De repente,
você entrou em outra substância. Você se move através de densas neblinas
cinzentas à medida que sua jornada continua. Agora o nevoeiro acaba. Você
entra em outro nível. Qual é a sua substância? Como é? Mova-se através
dele, aguçando sua consciência dele, até entrar no próximo reino que está
acima dele. Experimente a si mesmo neste reino e observe todas as suas
características. Quando terminar aqui, flutue lentamente para baixo através
de cada um dos outros reinos, parando apenas o tempo suficiente para senti-
los e notar quaisquer mudanças em você ou neles. Registre mentalmente
todos os comentários ao sair do cubículo. Funda seus dois eus mais uma
vez.
Sala dos Espelhos
Crie novamente o cubículo azul claro e faça com que seu segundo eu entre
nele. Desta vez, o interior está completamente escuro. Crie luz dentro dele.
Ilumine-o expandindo sua energia, tornando-se alegre. Imediatamente, seu
segundo eu é confrontado por mil espelhos. Todas as superfícies do cubículo
são espelhos. Mova-se e observe-se em movimento. Observe cada detalhe
de todos os ângulos conforme você é refletido nos espelhos. Registre todo
esse feedback e também como o seu segundo eu reage e se comporta nessa
situação. Em breve, você poderá ter dificuldade em distinguir sua segunda
imagem de todos os seus reflexos. Mantenha sua postura objetiva como
observador. Agora comande o verdadeiro segundo eu para sair do cubículo e
voltar para você.
Cubo e esfera
Imagine o cubículo azul e seu segundo eu flutuando até ele e circulando-o
até que você esteja totalmente ciente de sua tridimensionalidade. Seu
segundo eu novamente entra no cubículo e expande sua energia para
iluminar o interior. Quando está claro o suficiente, você se encontra em uma
sala quadrada e vê que já há alguém ou algo nela. Não crie este ocupante,
mas saiba que você se ressente e não gosta muito dele. Deixe seu segundo
eu interagir com ele e observe todas as mudanças, fisiológicas e emocionais.
Depois que as mudanças deixarem de ocorrer, observe uma porta no
cubículo que leva a outra sala dentro dele. Entre nesta sala. É bem iluminado
e circular. Alguém ou algo que você ama muito .está esperando por você.
Não escolha conscientemente o que encontrar aqui. Interaja e colete o
feedback como você fez antes.

Em seguida, abra a porta e traga o ocupante da sala quadrada para a sala

redonda. Sua segunda imagem interage com os dois. Observe
cuidadosamente tudo o que acontece aqui e registre o feedback. Deixe o
cubículo e flutue de volta para o prado. Combine a imagem espelhada com
você

FONTES PESSOAIS E UNIVERSAIS

Descobri que os devaneios anteriores são eficazes para a maioria das

pessoas. Mas devo lembrá-lo novamente que você deve ser sua própria
autoridade sobre o quão úteis eles são para você. Talvez outros cenários
evocassem melhor o seu inconsciente. Existem muitas maneiras de criar
devaneios. Uma é contar com uma técnica milenar para colocar as pessoas
em contato com símbolos poderosos que reverberam nas profundezas de
nossa consciência: a narração de mitos e contos populares.
Os mitos contam histórias, mas como todos os contos antigos e tradicionais,
eles são contados com um propósito. Eles transmitem mensagens,
significados que não podem ser comunicados na fala direta. Isso ocorre
porque o significado de um mito é freqüentemente muito unitivo, concernente
não apenas à mente ou aos sentimentos, mas a toda uma maneira de olhar
para o universo e, portanto, para nós mesmos. Se tal história for eficaz na
comunicação de seu significado, iremos ressoar com algum aspecto dela e
nos reconheceremos nela. Essa é uma forma indireta de dizer que o
significado de um mito está dentro de você. A consciência contida no mito é
parte daquela consciência oceânica na qual cada um de nós é apenas uma
gota, e cada célula em nosso ser tem uma consciência própria. O que
acontece com cada unidade de consciência é transmitido a todas as outras.
Desta forma, os deuses estão dentro de nós.
Todos os vários tipos de símbolos - palavras, imagens, ações têm uma
qualidade transcendente. Sua origem está em um plano multidimensional que
é inefável em um mundo tridimensional. Mas as representações simbólicas
dessas realidades inefáveis nos permitem intuir a realidade transcendente. O
símbolo é um mediador. Alguns símbolos são bastante gerais, mas você
descobrirá as formas e variações específicas que são mais valiosas para
você. À medida que começar a usar mitos e símbolos para devaneios, você
notará a evolução de sua experiência da compreensão tridimensional comum
em direção ao inefável estágios. No início, você será capaz de se identificar
dentro dos símbolos e notar as reações específicas que eles provocam em
seu organismo. Mas, mais cedo ou mais tarde, você achará difícil expressar
sua experiência com precisão. Você provavelmente se pegará dizendo:
"Parecia isso, ou tinha aquele gosto, mas não era bem isso." No entanto, ser
incapaz de expressar sua experiência com precisão não significa que você
não possa fazer uso dela. Ao contrário, sua inefabilidade indicará que você
absorveu sua significação profundamente dentro de você, tão completamente
e de uma forma tão difusa que nem mesmo você pode mais identificar seus
perímetros. Agora você conhecerá certos valores e realidades sobre você e o
mundo que não podem ser verificados pela lógica ou adequadamente
representados em palavras. Sua capacidade intuitiva não pode ser
intelectualizada e ainda permanece vital. Portanto, para comunicar
experiências inefáveis, você terá que recorrer ao mesmo modo pelo qual as
recebeu: atos simbólicos, palavras, imagens.
Esse tipo de experiência é obviamente muito pessoal. É por isso que os
símbolos não podem ser efetivamente emprestados por outros, pelo menos
não em todos os seus detalhes. Cada cultura e cada indivíduo deve
apresentar símbolos e mitos adequados para seu desenvolvimento particular.
Temos que seguir nossos próprios corações, assumir a responsabilidade por
moldar nossos métodos de comunicação simbólica e torná-los nossos.
Qualquer coisa menos é apenas uma encenação. Devemos reconhecer
nossas próprias experiências à medida que passamos por essas várias
técnicas de autodescoberta e, uma vez reconhecidas, devemos aceitá-las
como nossos próprios filhos. Essa aceitação resultará inevitavelmente no
desenvolvimento de técnicas e símbolos exclusivos e adequados que serão
mais significativos para cada um de nós.
Deixe-me descartar brevemente a noção de que os mitos são apenas
elaborações de sonhos e que os sonhos, por sua vez, são apenas de
significado psicológico porque dizem respeito apenas à mente. A separação
entre o médico e o psiquiatra na medicina moderna é apenas outro exemplo
do estreitamento da autocompreensão em nossa cultura. Para mim, mitos
são psicofisiológicos; eles devem afetar e, portanto, ser atraídos tanto pelo
corpo quanto pela mente, bem como pelo coração. Embora você possa se
manifestar em um momento ou outro principalmente em um modo mental ou
emocional ou físico, dificilmente negaria o fato de que a cada vez é você
mesmo quem está agindo. Você é um campo de energia unificado. Se os
símbolos são eficazes dentro de nós, eles o serão em todos os níveis de
nosso ser.

Portanto, não posso concordar que os sonhos sejam sintomáticos apenas da

dinâmica da psique; eles devem ser sintomáticos da dinâmica do corpo,
mente-psique e emoções. Aliás, eu chegaria ao ponto de afirmar que todas
as doenças são causadas por mitos mal compreendidos. Ou seja, a doença é
uma consequência de termos vivido de acordo com uma noção mal
interpretada da realidade, de nós mesmos e de nossos valores.
Qual é, então, a diferença entre sonho e mito?
Tanto o sonho quanto o mito parecem surgir do inconsciente. Mas, enquanto
a maioria dos sonhos se origina no subconsciente, os mitos vêm da
consciência superior, da mente paraconsciente. As potências mitológicas
vêm do inconsciente e devem viajar pelo subconsciente para chegar à mente
consciente. Assim, os mitos são a ferramenta mais poderosa para a
transmissão de nossa sabedoria interior superior ao estágio em que agimos
de acordo com nossas conceituações conscientes. Ao viajar através do
subconsciente, os mitos geralmente atraem qualidades oníricas para si
mesmos. A energia pura da mente paraconsciente viaja pela consciência
inferior, a mente subconsciente, e liberta os resíduos de experiências não
aceitas. Em seguida, traz essas experiências à superfície para que possam
ser tratadas de acordo com a avaliação mais abrangente de nosso mundo
que os mitos derivados do paracon nos deram.
É assim que os mitos ativam a energia vital da totalidade de nossos seres.
Os mitos que foram aceitos pela mente consciente são então capazes de
expressar seu conteúdo livremente em uma forma equilibrada de emoção,
porque a emoção é o elo entre a mente e o corpo. Sem estímulos
emocionais, nossos corpos seriam limitados a movimentos involuntários e
autônomos.
Vamos resumir. Os padrões dos mitos e contos de fadas correspondem à
consciência da vida cotidiana que os criou. Eles dão expressão simbólica a
desejos, medos e ansiedades inconscientes e também ... a potenciais
inerentes, como coragem e autoconhecimento. Por meio do mito, podemos
chegar a uma compreensão das forças profundas que sempre moldaram o
destino da humanidade, forças que continuarão a determinar nossas vidas
públicas e privadas.
Seria impossível incluir neste livro uma representação completa dos mitos do
mundo para você usar como devaneios, mas gostaria de lhe fornecer alguns
contos que parecem ter significado para muitas pessoas. As três histórias a
seguir são paráfrases de textos gregos antigos. Ao procurar outros mitos para
usar como devaneios, lembre-se de que todas as culturas e tradições têm
fontes ricas de tais contos. Existem muitos livros facilmente disponíveis hoje
que parafraseiam as velhas histórias; por exemplo, Tanglewood Tales de
Nathaniel Hawthorne, Hero with a Thousand Faces de Joseph Campbell e as
histórias de Rudyard Kipling sobre a Índia. Os livros infantis de fantasia
também costumam ser profundos em seu simbolismo sutil; ver, por exemplo,
The GoJden Key de George MacDonald, col de Andrew Lang
• · leituras de contos de fadas e todas as histórias de C. S. Lewis. Finalmente
você pode usar os mitos originais na tradução. As Metamorfoses de Ovídio e
a Biblioteca de Apolodoro são acessíveis e particularmente adaptáveis para
uso pessoal em devaneios. Como essas histórias são tão longas e seus
detalhes são tão importantes, sugiro que sejam lidas em voz alta para você
ou que as grave assim que você pode ouvi-los quando estiver sozinho. Mais
uma vez, lembre-se de que seu propósito no devaneio é explorar o
reservatório inconsciente de sua mente. Esteja atento a todos os aspectos de
sua experiência de devaneio, especialmente os incomuns e, muitas vezes,
fugazes. Não se preocupe se, em algum ponto da leitura, você partir para
uma aventura publicitária criada por você mesmo e deixar para trás o mito e a
voz que o lê, e toda a consciência de qualquer coisa que não seja sua própria
experiência. Contanto que você mantenha sua perspectiva como um
espectador passivo olhando a imagem no espelho e monitorando
calmamente o que
acontecer, você colherá os frutos de sua meditação.

O DRAGÃO E O DEUS-SOL

Zeus, o rei dos deuses, amava um mortal, Leto. Ela deu a ele um filho
glorioso e chamou a criança de Apolo. Apolo cresceu rapidamente, como
todos os deuses; e quando já era adulto, Zeus o enviou em uma carruagem
puxada por cisnes brancos para conquistar para si o oráculo de Delfos.
Nenhum lugar na Grécia era tão sagrado quanto Delfos. Das encostas
íngremes do Monte Parnaso, vapores sulfurosos subiam de uma fenda
profunda na encosta da montanha. Uma sibila, sacerdotisa de Delfos, sentou-
se em um tripé sobre a fenda, e os vapores a colocaram em um sono mágico,
um transe profundo.
Em seus sonhos, a sibila ouviu a voz da mãe terra subindo das profundezas
e repetiu as palavras misteriosas que ouviu. Os padres ficaram ao redor da
sibila e explicaram o significado de suas profecias murmuradas aos
peregrinos que tinham vindo ao oráculo de Delfos para aprender sobre seu
futuro.

O oráculo era guardado pelo dragão negro, Python, que jazia enrolado em
torno do local sagrado. A velhice o tornara tão mesquinho e mal-humorado
que a ninfa fugiu de sua fonte sagrada ali perto e os pássaros não ousaram
mais cantar nas árvores. O oráculo avisou Python que o filho de Leto um dia
o destruiria. Python tentou devorar Leto quando ela vagou procurando um
lugar para dar à luz seu filho, mas ela escapou.
Quando o velho dragão negro viu o radiante Apolo voando em sua direção
em sua carruagem dourada, ele soube que sua última hora havia chegado.
Mas ele vendeu caro sua vida. Ele liberou sua fúria, cuspindo fogo e veneno,
e seu corpo negro e escamoso não parou de se enrolar e se desenrolar até
que Apolo o tivesse atirado com mil flechas de haste de prata. O veneno do
dragão moribundo fluía em torrentes pelo lado oposto do mar.
A vitória foi de Apolo! Ele havia vencido o oráculo de Delfos. Agora havia luz
e alegria nas antes sombrias encostas do Monte Parnaso. O ar encheu-se de
doces melodias enquanto os pássaros no céu e as ninfas da fonte sagrada
voltavam para cantar os louvores de Apolo.

PANDORA

Pandora foi modelada por Hefesto, o deus do fogo, à semelhança de sua

esposa Afrodite, a deusa do amor. Ele a esculpiu em um bloco de mármore
branco e fez seus lábios de rubis vermelhos e seus olhos de safiras
cintilantes. Atena deu vida à escultura e a vestiu com roupas elegantes;
Afrodite a enfeitou com joias e fixou sua boca vermelha em um sorriso
vencedor.
Na mente desta bela criatura, Zeus colocou insati
•• curiosidade capaz. Então ele deu a ela um baú selado e a avisou
nunca abri-lo. Hermes trouxe Pandora à terra e a ofereceu em casamento a
Epimethcus, que vivia entre os mortais.
Epimeteu havia sido avisado por Prometeu a nunca aceitar um presente de
Zeus, mas ele não pôde resistir à bela mulher.
Assim, Pandora veio viver entre os mortais, e os homens vieram de perto e
de longe para ficarem maravilhados com sua beleza maravilhosa. Mas
Pandora não estava perfeitamente feliz, pois ela não sabia o que havia no
baú que Zeus lhe dera. Não demorou muito para que sua curiosidade
tomasse conta dela, e ela teve que dar uma olhada rápida. No momento em
que ela abriu a tampa, enxameava um tesouro de misérias: ganância,
vaidade, calúnia, inveja e todos os males que até então eram desconhecidos
da humanidade. Horrorizada com o que tinha feito, Pandora fechou a tampa
com força
hora de evitar que o último ocupante voe também.
As misérias desencadeadas caíram sobre todos os mortais. Sua existência
feliz e simples tornou-se complicada e dolorosa, pois seus corações estavam
carregados com os males que a curiosidade lhes trouxe. Enquanto isso,
depois de superar o susto, Pan dora sentou-se perto da caixa e começou a
se perguntar mais uma vez quem seria o último prisioneiro. Então ela ouviu
uma vozinha de dentro da caixa. Estava implorando a ela, implorando para
que o libertasse. Por fim, Pandora não aguentou mais, pois seu coração se
abrandou de compaixão pela criatura na caixa. Ela levantou a tampa e o
brilho saiu da caixa. Um ser minúsculo, de aparência frágil, com asas tão
finas quanto raios de luz voou para fora. O pequeno ser explicou que Zeus a
colocara na caixa com todas as misérias para que, se fossem lançadas ao
mundo, ela também o fosse. Então os mortais teriam uma chance de
alcançar a felicidade novamente. O nome do ser alado é Esperança.

A BENÇÃO

Báucis e Filêmon eram um casal de idosos sem filhos que viviam sozinhos na
floresta densa. Um dia, dois viajantes bateram na porta de sua pequena
cabana. Embora fossem muito pobres, o casal recebeu os estranhos
cansados com hospitalidade. Baucis pôs a mesa, que por ser uma mesa
muito velha tinha perdido uma das pernas; então ela escorou o canto com um
velho pote de barro. Ela serviu aos visitantes um pouco de vinho espremido
das poucas videiras que cresciam em seu quintal, enquanto Filêmon matava
seu único ganso.
Esse simples repasto mal dava para quatro pessoas, e logo o vinho acabou.
Filemom pensou em como conseguir mais, mas de repente a vasilha de vinho
se encheu de vinho novo. Então os anfitriões perceberam que seus
convidados eram Zeus e Hermes. Eles ficaram maravilhados porque os
deuses tinham vindo para sua humilde morada. Em troca de sua
hospitalidade, os deuses concederam-lhes um desejo.
Em vez de desejar grandes coisas, Baucis e Filemom disseram que só
queriam ficar juntos. Seu desejo foi atendido - e muito mais. Quando eles
acordaram na manhã seguinte e saíram, eles ficaram surpresos ao ver que a
cabana havia se transformado em um palácio de mármore branco reluzente.
Superados com agradecimentos aos deuses generosos que os abençoaram,
Báucis e Filêmon usaram o palácio como um templo e o adoraram até o fim
de seus dias. Eles morreram juntos e foram transformados em duas árvores
cujos galhos superiores se entrelaçavam para formar um arco sobre a porta
do templo.

5
Meditação Criativa

A preparação para a meditação agora foi concluída. Atendemos às

necessidades de nosso ser físico e mental e fizemos ajustes em nossa
respiração, postura e atitudes para que a meditação fosse intensificada em
vez de perturbada. Estamos prontos para trabalhar e entrar em contato com a
mente paraconsciente, para abrir os canais que permitirão que as águas da
intuição entrem em nossa consciência.
Como você pode ver na Figura 4, os estágios de devaneio são repetidos
na primeira parte do ciclo de meditação criativa. Embora esses estágios não
tenham sido especificamente nomeados até agora, você os reconhecerá,
pois já os experimentou. De propósito, não os nomeei até agora, para que
suas próprias experiências o tenham levado à compreensão dos termos.
Caso contrário, suas idéias preconcebidas limitariam sua experiência.
Os devaneios foram desenvolvidos como visualizações guiadas para
apresentá-lo ao mundo interior e ajudá-lo a descobrir um símbolo ou tema do
inconsciente que você poderia usar como tópico para uma meditação criativa.
Para o exercício seguinte, escolha uma imagem de suas experiências de
devaneio que tenha sido particularmente atraente ou misteriosa para você.
Você também pode usar um problema que o está enfrentando ou um medo
que o restringe. Mas você descobrirá que tal imagem consciente deve passar
por um processo de transformação antes que sua verdadeira natureza e fonte
sejam reveladas. Reverie é tão essencial porque pode alcançar essa
transformação. Quando começamos o ciclo completo de meditação, podemos
sondar profundamente e obter um insight do cerne do problema.
Neste capítulo, vou guiá-lo por uma meditação inteira. A meditação criativa
combina o processo ativo de reverência com uma contemplação passiva. Até
que o processo se torne familiar para você, ajudaria se alguém lesse a
descrição para você ou fizesse uma gravação em fita. Apenas uma das
técnicas nesta fase final, o canto silencioso, requer uma explicação preliminar
CANTO SILENCIOSO

Os estágios finais da meditação criativa destinam-se a aprofundar a atitude

contemplativa que alcançamos até agora e a garantir que nem a mente
consciente nem o corpo interfiram no fluxo de energia e percepção que
podemos experimentar agora. Depois de completar as técnicas de
relaxamento autogênico de controle da respiração e da volição passiva de
uma condição particular de corpo-mente, entoamos a sílaba cósmica om.
Os Upanishads nos dizem que o som om é a síntese de todos os sons. É a
essência de todas as manifestações do espírito. Portanto, é conhecido como
a sílaba semente. Toda potencialidade e
todas as partes do universo estão latentes neste som. Se nós
•
quebrar a experiência de om para entender o significado de
a sílaba, podemos dividi-la nas seguintes partes: om é formado pelas letras
sânscritas a, a consciência subjetiva do mundo externo; u, consciência do
mundo interior;
e m, consciência da unidade indiferenciada. Na verdade, essa consciência
final não é consciência, porque é uma condição na qual a dualidade sujeito-
objeto cessou. Não há distinção possível; portanto, não há consciência. Esta
é a bem-aventurada submersão no Nirvana, ou união com Deus, ou, como
dizem os budistas, "o estado de vazio absoluto". Se algum dia alcançarmos
essa condição mais maravilhosa, vamos nos lembrar dela como um momento
de escuridão deslumbrante. Este é o vazio.
Nas tradições espirituais de todas as idades e lugares, o canto desempenha
um papel importante nas cerimônias e na meditação ou oração pessoal. O
som pode ser usado para integrar e desintegrar, por isso é uma ferramenta
muito poderosa na criação de diferentes estados de consciência durante a
meditação. Na verdade, a sílaba semente om é tão potente e nós somos tão
ignorantes de suas misteriosas capacidades que sugiro aos alunos que a
cantem silenciosamente. Em minhas aulas, quando conduzo uma sessão de
meditação criativa, canto o om em voz alta para que outras pessoas possam
se familiarizar com as tonalidades e intensidades que considero mais
eficazes para mim. Depois de se tornar mais proficiente no uso da meditação
como uma ferramenta para fornecer autoconhecimento, você pode começar a
experimentar cantar em voz alta. Siga a sequência de tipos de sons
sugeridos aqui, mas tente tons diferentes até encontrar aqueles que
repercutem mais em sua mente e corpo. Você os reconhecerá
imediatamente, porque eles provocarão uma profunda e forte quietude e
harmonia dentro de você. Tons diferentes criarão condições diferentes para
você. Ao aprender alguns dos segredos do som sutil, você terá obtido uma
importante chave para os mistérios da criação.

No processo de meditação criativa, om é entoado três vezes em cada uma

das quatro intensidades e tons diferentes (veja a Figura 5). Esses cantos
dividem o período de silêncio em três epi
sodes. Cada vez que om é soq_nded, uma respiração abdominal profunda é
• · exalado lentamente da seguinte maneira:
Inspire profundamente.
Expire o mais devagar possível enquanto soa OM.
Fique em silêncio, respirando normalmente.

Os diferentes episódios são caracterizados da seguinte forma:

1.Cante o om suavemente, em um tom bastante alto, três vezes. Os centros
de energia pineal, hipofisário e tireoidiano são ativados e aumentam as
frequências de suas vibrações. Isso cria uma energia intensa e sutil que flui
em direção ao timo, ou chakra do coração, e então se move em um vórtice
para a base do spme.
2.Cante o om mais alto, em um tom mais baixo, três vezes. Durante esta
sequência, o plano emocional é ativado. O plexo solar é estabilizado e o
chakra do coração começa a absorver as forças físicas dos centros de
energia inferiores. Então, a energia de todos os centros é fundida no coração,
que atua como um fulcro para equilibrar nossos planos mental, emocional e
físico.
3.Cante o om ainda mais alto, em um tom profundo, três vezes. Novamente,
esse som estimula um campo de energia e vibra em uma frequência mais
alta. No entanto, esse tom final afeta o campo que envolve nossos corpos
físicos. Este campo é o corpo duplo ou etérico. Ele tem exatamente a forma e
o formato de nossos corpos e nos envolve completamente. A intensidade e a
frequência dessas vibrações criam a aura que se estende de nossos corpos
em muitas camadas de cor e densidade.
Quando os corpos sutis são estimulados pelo som para intensificar sua ação
vibratória, ele se torna um escudo protetor ao nosso redor. Freqüentemente,
nossa concentração é interrompida por vários graus ... de desconforto ou
sensações sutis que parecem não ter origem ou causa. O que está
acontecendo nesses momentos é que estamos recebendo informações por
meio de nossas sensibilidades psíquicas. Na verdade, existe uma base física
para a chamada atividade psíquica. A energia é tão real quanto qualquer
outra forma de energia, apenas mais sutil do que nossos sentidos desatentos
podem perceber. Quando criamos uma vibração alta e leve ao nosso redor,
nenhuma vibração inferior e mais densa pode entrar em nossa consciência.
Essas energias baixas são literalmente queimadas; eles são oprimidos pelo
campo de energia muito maior que contatam.
4.Cante o om menos alto, no tom mais baixo, três vezes.
Esta série final de om tem o objetivo de trazê-lo de volta à sua consciência
desperta. A consciência meditativa pode ser tão expansiva, tão elevada, que
descer pode ser estranho, chocante e até deprimente. Ao soar om em um
tom muito baixo, você permite que o balão de hélio meditativo seja esvaziado
lentamente e sua reentrada seja suavizada. Você não acordará confuso e
desorientado, mas deixará sua meditação como deveria. A verdadeira
expansão é ter nossas cabeças no céu e nossos pés firmemente no chão

UM MODELO DE MEDITAÇÃO

CONCENTRAÇÃO E DESCENTRAÇÃO

Depois das preliminares de assumir uma posição adequada, ajustando a

respiração por meio da respiração paradoxal e derivando um tema por meio
do devaneio, começamos. Crie uma imagem tridimensional do tema e
imagine-o a alguns metros de sua frente. Quer o tema seja um símbolo
(como uma forma geométrica) ou uma situação com muitas partes,
concentre-se nele para começar a sentir sua realidade. Visualize cada
detalhe: cor, forma, textura, aroma, som e sabor. Depois de confirmar seu
tema, descentralize-se de tudo o mais. (Descentralização significa não ficar
distraído nem fascinado por nada que possa envolver o objeto de
concentração.)
Concentre-se no tema e pare de estar ciente de qualquer coisa além dele.
Evite qualquer questionamento lógico ou especulação sobre o tema; não
avalie ou crie expectativas sobre o resultado de sua meditação.
Simplesmente concentre-se em seu tópico e evite qualquer distração (veja a
Figura 4).
IMAGEM DO ESPELHO

Assim que você tiver se concentrado e descentrado, crie sua imagem no

espelho e veja que sua imagem se aproxima do tema. Veja você mesmo se
afastando de você. Observe como você está vestido e faça quaisquer outras
observações que puder. Em seguida, observe como essa imagem espelhada
entra no tema. Nesse ponto, e possivelmente em outros momentos durante a
meditação, uma seqüência de pensamentos pode intervir e impedir sua
concentração. Lide com esse tipo de intervenção, permitindo-o. Não lute
contra isso; do contrário, você gastará mais energia com esse obstáculo do
que com a meditação. Você o tornará uma interferência mais forte
alimentando-o com energia. Deixe que os pensamentos fluam sem
interrupções, como se você estivesse assistindo a um trem. Calma e
passivamente reconheça que existem pensamentos e que, assim que
começaram, eles acabarão. Quando eles cessarem, quando o trem tiver
passado, cruze os trilhos e comece novamente a interagir com o tema por
meio de sua imagem no espelho (veja a Figura 6).
PENETRAÇÃO

Penetre no tema. Direcione sua imagem no espelho para se fundir na cena Ol

'para contatar o símbolo e observe o que acontece. Como no devaneio,
permaneça um observador objetivo enquanto seu segundo eu desempenha o
papel subjetivo na situação que você criou. Não comece a decidir como você
deve se comportar conscientemente; permita que as coisas aconteçam e
observe como sua segunda imagem está lidando com a situação. Mudanças
inconscientes estão ocorrendo, então continue sendo um espectador
observador. Ao mesmo tempo, sinta sua inter-relação com o que você está
assistindo. Você receberá feedback em seus sentimentos e em seu próprio
corpo, que revelará ainda mais mensagens de sua mente subconsciente. Na
meditação criativa, o único psi
telefonar é o encontro inicial de sua imagem no espelho com
•· o tema. Portanto, não direcione a imagem depois de ter
gerou.

CONTEMPLAÇÃO
Contemple a cena diante de você. Do seu ponto de vista fora da ação,
observe, monitore e registre tudo o que você vê, ouve, sente ou sente de
alguma forma. Novamente, não execute nenhuma ação consciente. Não faça
avaliação; não causa nenhuma alteração no que você observa. Não tente
desenvolver quaisquer detalhes interpretando-os; se você fizer isso, vai
despertar imediatamente sua mente racional e consciente. Sua mente
consciente então carregará essa linha de pensamentos e ela passará
trovejando, bloqueando sua visão. Também é importante não censurar ou
descartar nada que você observe. Tudo o que você pode perceber é válido. É
essencial que você aprenda a reconhecer e validar todas as imagens e
informações exibidas durante a meditação. Só então você ouvirá a voz da
mente superior e saberá que escapou das limitações da racionalidade.
A contemplação é uma observação intensa e passiva. É na verdade
um processo autogênico (auto-regulado) baseado na volição passiva, que,
por sua vez, só é possível por meio da fé e da confiança em si mesmo. Você
não precisa verificar suas experiências internas por meio de análises lógicas
ou da opinião de outras pessoas, porque sabe que, em última análise, você é
a única verdade que existe.

SÍNTESE

Depois de contemplar a cena e gravar todo o feedback que você derivou

dela, sintetize. Crie dentro de você um sentimento de excitação alegre,
evocando uma imagem ou evento que tenha esse efeito em você. Sinta-se
alegre, exuberante,
e então sentir sua energia sendo ativada e expandida. Visualize essa energia
irradiando para a cena, primeiro em torno
e então permeando-o com luz branca pura. Cada detalhe da cena ficará mais
claro e você ficará mais ciente do significado e do propósito da cena como
um todo.

Lembre-se dessas revelações, mas não pare para considerá-las. Não altere
seu foco de atenção desde a geração da luz.

APAGAR

Deixe a energia branca ficar tão brilhante que realmente desfaça a cena que
você está assistindo. À medida que a cena se dissipa e se transforma na
própria energia, dê uma última olhada nela; então deixa pra lá. Se algo ainda
permanecer, apague-o conscientemente. Veja apenas o vazio branco antes
de você.
CONCENTRAÇÃO E DESCENTRAÇÃO

No meio desse espaço branco e claro, começamos o estágio passivo da

meditação criativa. Expanda seu olhar e perceba que o brilho que você vê é
na verdade a chama de uma vela. Anuncie sua perspectiva até ver uma vela
acesa alguns metros à sua frente. Contemple esta imagem. Você vê o quanto
isso nos diz sobre nossos próprios seres? Observe como a cera densa
derrete quando o oxigênio do ar se combina com a energia sendo liberada do
pavio para formar a chama. A energia sutil e a cera densa se integram para
criar a luz visível. A cera quebradiça torna-se macia, fluida e moldável. Agora,
considere-se uma vela simbólica. Você também precisa da energia de seu
corpo e do oxigênio da atmosfera para perpetuar a chama da consciência.
Todas as partes do mundo físico e todas as nossas sensações são
indicadores de uma existência muito mais poderosa, sutil demais para ser
experimentada em si mesma. O oxigênio que respiramos, por exemplo, é um
símbolo do prana, a energia vital ou espírito. Em tra- oriental
dições, a palavra prana significa tanto "espírito" quanto "respiração". I.t 1s
fascinante que no Ocidente ocorra uma equação semelhante. A palavra
grega para respiração, pneuma, também significa "espírito". Assim, cada
respiração que inspiramos em nossos corpos é uma expressão simbólica de
atrair a energia vital para nossos seres. Quando nos concentramos nessa
percepção de nossa respiração, nos tornamos cientes do sutil
transformações dentro de nós Então, como na meditação sobre a chama da
vela, experimentamos a fusão das energias externas e internas em nossa
coluna (como o pavio da vela), e a expansão resultante da energia enche
nossa cabeça de luz (como a chama da vela).Quanto mais alta a chama - isto
é, quanto mais energia extraímos de ambas as fontes e integramos
harmoniosamente - mais brilhante será nossa consciência. Assim como a
vela ilumina a escuridão, irradiamos aquele grau de iluminação que
alcançamos no mundo. Portanto, intensificar a energia significa literalmente
expandir a consciência, ajudando assim nossos semelhantes iluminando o
caminho.

A CHAMA DE VELA
Existem muitas maneiras de usar a imagem da chama da vela para levá-lo a
profundas expansões de consciência durante a meditação. Por exemplo,
aperte os olhos mentalmente e veja como os raios de luz se estendem da
vela em todas as direções. Siga um desses raios até a periferia de sua visão
e vá além. Siga-o como se fosse um barbante conectando você ao seu
destino. Qual é o destino da luz? É todo o cosmos, a fonte e a causa da luz.
Siga o feixe de luz e experimente sua fonte da melhor maneira possível.
Da mesma forma, você pode visualizar a chama da vela e seguir um dos
raios que irradiam em sua direção, em seu coração. Vá em frente e sinta
essa parte do seu corpo ficar quente e vibrante. Deixe o calor pulsante se
estender por todo o seu
corpo e envolvê-lo. Ao fazer isso, perceba que esta pulsação
•
está se fundindo com as vibrações que se movem eternamente no cosmos.
Eles são um só. Todas as distinções entre interno e externo, entre você e o
universo, estão se dissolvendo neste calor vibrante.
Essa expansão de energia também nos beneficia fisicamente. O calor da
chama derrete a cera da vela e ela se torna mais flexível. Nossos próprios
corpos vão reagir de maneira semelhante ao nosso calor; eles se tornarão
mais flexíveis, menos estressados por sua rigidez anterior. Portanto, ao
contemplar a chama da vela, sinta sua energia se espalhando por todo o
espaço ao seu redor. Sinta seu corpo liberar suavemente cada músculo tenso
e render sua resistência ao calor que o está enchendo.
Agora apague a vela conscientemente. Com as pálpebras parcialmente
abertas, erga o olhar para cima, como se estivesse tentando ver o topo da
cabeça. Não force os músculos, mas esforce-se para olhar o mais longe que
puder para cima e para trás. A maioria de nós se tornou tão preguiçosa no
uso dos olhos que pode ser um pouco doloroso no início. Depois de praticar
este exercício por um tempo, os músculos ficarão mais fortes e não haverá
mais dor. Vocês
• também pode começar a notar uma melhora geral em sua visão como
resultado.
LUZ PILOTO

Conforme você continua a olhar para trás, suas pálpebras podem tremer
levemente. Não se preocupe; simplesmente reconheça essa atividade
corporal como você fez a linha de pensamentos. Concentre-se no seu
propósito, que é visualizar um minúsculo ponto de luz no alto e atrás da sua
cabeça. Não hesite em imaginar a luz no início. Visualize ou sinta este
minúsculo ponto de energia muito concentrada. Ele está vibrando muito
rapidamente, como um minúsculo sol em rotação ou como um redemoinho ou
vórtice. Em breve parecerá que você está olhando através de um longo
cilindro no qual uma ranhura em espiral está gravada. Na extremidade deste
cilindro está a luz que você viu pela primeira vez. Direcione mentalmente o
seu olhar para se mover para baixo no cilindro, como se você estivesse
passando por um túnel.
Quando você chegar ao fim do túnel, você emergirá
• em uma luz abrangente que penetrará em cada célula do seu ser. Você
agora está banhado por belas 'luzes brancas douradas. Ao mesmo tempo,
você pode observar uma mudança fisiológica ocorrendo, à medida que a
energia na forma de calor começa a aquecer seu abdômen, então seu plexo
solar, seu peito, seu pescoço e mandíbulas e suas bochechas e então sobe
muito lentamente até sentir que sua testa está ficando mais quente. Às
vezes, você começará a suar um pouco e notará um calor confortável e
relaxante por todo o corpo. Em breve, esse calor se tornará um campo de
energia, irradiando pelo corpo como uma luz branca brilhante. A sensação é
de que seu crânio está cheio de flashes de luz, e você pode até sentir uma
ligeira expansão nele.
Agora imagine-se com um holofote na testa que você pode ligar. Ao fazer
isso, a luz dentro de você brilhará e preencherá o espaço ao seu redor. Não
dê nenhuma direção à luz, mas deixe o máximo de luz possível fluir de sua
testa. Esta energia se comportará como qualquer outro campo de energia.
Ele formará automaticamente um vórtice que o envolverá e, portanto, o
expandirá. Continue a reconhecer e registrar todas as suas experiências
passivamente durante esse tempo.
Você agora está imerso em um campo de energia alta e sutil que nenhuma
energia densa ou inferior pode penetrar. Você se cercou de uma luz branca
protetora e está preparado para entrar no silêncio.
Em primeiro lugar, nos abrimos totalmente, purificando-nos com a respiração.
RESPIRANDO

I. Inspire pelas duas narinas, respirando profundamente pelo abdômen.

Segure seu br! Ath. Solte-o com um suspiro rápido. Segure-o por alguns
segundos.
2. Repita.
8. Inspire pelas duas narinas; prenda a respiração.
Feche a narina direita pressionando o lado direito do nariz com o dedo.
Solte o ar pela narina esquerda com um suspiro. Segure-o.
4. Inspire com ambas as narinas; prenda a respiração.
Feche a narina esquerda.
Solte a respiração pela narina direita com um suspiro. Prenda a respiração.
5.Repita as etapas 3 e 4.
6. Inspire com ambas as narinas, uma respiração abdominal profunda.
Prenda a respiração por mais tempo.
Solte o ar com um suspiro rápido e relaxado. Prenda a respiração por mais
tempo.
7.Repita a etapa 6.

AUTOGÊNICA

Não preste mais atenção à sua respiração. Confie em seu corpo para ser
auto-regulado e harmonioso com o próximo estágio. Fale silenciosamente
consigo mesmo:

Estou em paz. Sim, estou em paz.

Minha testa está fria; meu plexo solar está quente. Meus braços e pernas
estão pesados e quentes.
Estou mentalmente alerta e espiritualmente desperto. Testa fria, plexo solar
quente.
Braços e pernas pesados e quentes. Mentalmente alerta e espiritualmente
desperto. Estou em paz. Sim, estou em paz.
Testa fria, plexo solar quente. Batimento cardíaco calmo e fácil.
Braços e pernas pesados e quentes. É uma brisa em mim.
• Estou mentalmente alerta e espiritualmente desperto.
Estou completamente relaxado de alma, mente e corpo,
E agora posso entrar.
Agora eu posso ir dentro do silencio
E criar em intervalos os sons de om dentro de minha própria mente e corpo.
CHANTING

Inspire profundamente e, ao expirar, expire lenta e silenciosamente.

Concentre-se apenas no som; siga-o aonde quer que vá e sinta a expansão e
ativação de diferentes aspectos do seu ser em resposta a ele. Observe essa
atividade, grave-a e vá além dela, sempre acompanhando o som. Não reaja
às suas respostas fisiológicas ou psicológicas. Lembre-se de que você está
aqui, não para avaliar ou analisar, mas para experimentar.
Não há nada a temer ou de se proteger, então não se preocupe com
quaisquer sensações ou sentimentos estranhos que possam surgir. Continue
o canto que leva ao silêncio. Mergulhe no período de silêncio e volte a
emergir para começar a próxima sequência de cânticos. Você pode
permanecer em silêncio por um curto ou longo tempo. Não se preocupe com
a duração da sua estadia; apenas concentre-se em permitir que a energia
flua e flua com ela.

DESPERTAR

Quando você completar os três episódios de canto e silêncio, volte à

consciência desperta por meio de uma série final de oms de tom muito baixo.
Tome consciência de seu corpo e de sua posição. Oriente-se para o seu
ambiente. Quando este canto terminar, abra suavemente os olhos. Nunca
saia correndo de um estado meditativo. Faça a transição de maneira suave e
cuidadosa, para permanecer em um estado de equilíbrio e clareza. Se o fizer,
você aumentará sua capacidade de revisar o que aconteceu durante a
meditação. Agora é a hora de relembrar todos os seus insights, sensações,
emoções e visões e observar com quais aspectos da meditação criativa eles
estavam conectados.

TORNANDO-SE

A revisão é uma parte do estágio final da meditação criativa. Lembre-se do

que aconteceu e tente entendê-lo e integrá-lo. Essa parte levará muito tempo
para ser concluída, porque ela vem de mãos dadas com uma contrapartida:
agir.
A meditação criativa está completa apenas quando agimos de acordo com
nossos insights. Cada vez que o fazemos, recebemos novos comentários do
mundo e devemos revisar e integrar novamente. Portanto, a meditação
criativa é uma espiral que começa quando assumimos a responsabilidade
consciente por nossas vidas e fixamos todo o nosso objetivo no
autoconhecimento.
6
Saúde e energias humanas

A meditação criativa nos ensina que viver é a meditação definitiva. À medida

que aprendemos a usar a mente paraconsciente como fonte de inspiração
criativa, expandiremos nossa consciência até que sejamos inspirados
criativamente em todos os nossos pensamentos, ações e palavras. Essa
expansão não mais se limitará a momentos isolados de meditação focada.
Cada momento será vivido como uma meditação.
Para a maioria de nós, essa consciência expandida ainda é um objetivo, não
uma condição manifesta. Um dos nossos maiores obstáculos é o medo da
mudança porque, como já observei, para crescer devemos morrer. Então, na
tentativa de evitar a morte que é realmente uma parte essencial da vida,
tentamos parar ou congelar o fluxo.
Os desequilíbrios de mente e corpo que todos nós sofremos em um momento
ou outro são o resultado de energia bloqueada. Fechamos o fluxo por causa
do nosso medo de mudança ou de enfrentar a realidade. Começamos a
perder o sentido de nós mesmos como co-criadores deste mundo e olhamos
com pavor para o poder esmagador de um universo mecânico fatídico.
Esquecemos de nós mesmos e nos tornamos conscientes apenas do mundo
externo, que nos ameaça de doença, solidão e fracasso. Quando tememos a
vida, não crescemos. Finalmente, nossa rigidez pode se tornar tão tensa que
é expressa por nosso corpo na forma de enxaquecas, doenças cardíacas,
câncer ou qualquer outro distúrbio relacionado ao estresse.
Como podemos evitar esse ciclo de medo e repressão? Podemos começar
prestando atenção à condição de nossos corpos, não apenas nos aspectos
externos e óbvios, mas em todo o fluxo de energia que é nosso espírito vital.
Não se concentre em problemas ou sintomas específicos. Em vez disso,
aprenda a ficar ciente de onde e quando você bloqueia a energia e como
liberá-la. Esta é uma das aplicações mais valiosas da técnica da meditação
criativa.
Nos Capítulos 6 e 7, demonstraremos algumas das maneiras pelas quais os
métodos de meditação ativa podem aliviar as obstruções de energia. Esses
métodos são particularmente úteis quando eles
· São direcionados para os centros de energia do corpo, os chakras. Se o
fluxo através desses centros for monitorado e corrigido quando necessário,
nos tornamos transmissores de energia em vez de contêineres, baterias em
vez de bloqueios. Então a vida começa a ser experimentada como o
processo contínuo de transformação do que realmente é. Nós crescemos e
ajudamos outros a crescer também.

AUTO-MONITORAMENTO

Primeiro, precisamos explorar algumas das maneiras mais simples de

automonitorar e ajustar o fluxo de energia. A prática de automonitoramento
pode começar com um procedimento tão simples como este: Eduque sua
mente consciente para que você saiba quando algo incomum está se
desenvolvendo em seu corpo. Quando você perceber um indício de mau
funcionamento, faça uma verificação corporal. Comece com os pés e vá
subindo: este pé não está se movendo tão suavemente quanto o outro;
minhas panturrilhas estão muito tensas e devo trabalhar para relaxá-las; e
assim por diante. Examine mentalmente cada parte do seu corpo. Se você
não tiver certeza do feedback que está recebendo, use um devaneio. Crie
sua imagem no espelho e direcione-a para percorrer seu corpo e verificar
todos os órgãos e funções. Se algo parecer incomum, concentre-se nisso.
Envolva-o com luz como você aprendeu a fazer no processo de meditação
criativa, ou imagine que sua respiração está sendo inspirada e expirada
através deste local em seu corpo.
Se você sentir um acúmulo de energia que pode se tornar densa e estagnada
se for retida por muito tempo, você pode usar outro exercício para alívio
temporário. No entanto, este método não pode impedir uma nova experiência
de tensão se você continuar a absorver energia densa sem transformá-la
imediatamente
Para entender por que este exercício funciona, você precisa perceber que é
uma bateria humana que pode ficar lenta com uma energia densa. Para
recarregar esta bateria, você deve usar seus fios de aterramento, que são
suas pernas e pés. Para que esses fios de aterramento sejam eficazes, eles
não devem ter nenhum material isolante ao redor. Seus sapatos devem ter
sola de couro e as meias devem ser feitas de fibra natural, como algodão ou
lã. Todos os plásticos e vinis são em materiais sulantes. Portanto, se o que
você está vestindo for isolante, você deve fazer este exercício descalço.
Sua bateria precisa de dois fios de ligação, dois pólos de energia, e estes são
seus braços e mãos. Embora os cabos jumper reais sejam identificados como
positivos e negativos e sejam pintados em cores diferentes, não há diferença
material entre eles; eles são diferenciados apenas para evitar que você cruze
os fios. Suas mãos podem funcionar como cabos de ligação; qualquer um
pode ser o
mão enviando, emitindo energia, e a outra será a mão receptora, absorvendo
energia.

Para começar, coloque uma das mãos, aberta e espalmada, no plexo solar,
entre as costelas e o umbigo. A mão deve descansar frouxamente neste
local; não há necessidade de aplicar pressão. Este é o aparelho de envio. A
outra mão é posicionada na nuca desta maneira: as almofadas internas do
chapéu dos seus dedos são colocadas ao longo das vértebras cervicais, o
dedo mínimo no atlas, o índice próximo à primeira vértebra torácica e as
outras duas espaçadas uniformemente entre. Você pode pensar nisso como
ter quatro dedos dispostos em um teclado de piano. Aplique uma leve
pressão e mantenha os dedos firmemente nesses pontos por três minutos.
Durante este tempo, sua mão emissora (no plexo solar)
está empurrando a energia obstruída para cima, em direção ao pescoço.
Logo, uma circulação se desenvolve entre as duas mãos, liberando a energia
e permitindo que ela seja facilmente descarregada.
Depois de três minutos, inverta as mãos e a energia
Como colocando a mão que estava na frente do pescoço e a mão do
pescoço na frente do plexo solar. Mantenha-os lá por mais três minutos
enquanto visualiza a energia movendo-se entre eles.
Esses exercícios oferecem alívio de curto prazo da estagnação de energia,
mas se o fluxo de energia deve ser mantido consistentemente em níveis
ótimos, cada um dos centros (chakras) deve estar funcionando bem. Se
algum deles estiver com defeito, a emissão de energia não será pura e a
energia que está sendo retida estagnará, o que levará à doença. Um
organismo eficiente difundirá para fora a mesma quantidade de energia que
absorve para dentro. Qualquer desigualdade aqui indica que alguma energia
está sendo retida e não está sendo reciclada.
Toda energia absorvida deve ser transmutada pelo organismo
isso é você - e ao ser transformado, alterado e trabalhado, é refinado e então
liberado. Este modelo de energia é um modelo de nossas vidas: temos que
estar abertos para o mundo, para os outros, para ideias, atividades e
energias; mas tão importante quanto, precisamos ser expressivos e
envolvidos não apenas fisicamente e emocionalmente, mas também
intelectual e espiritualmente. Aquela pequena quantidade de circulação que
você iniciou fazendo o exercício de liberação de tensão também é um
paradigma de vida: você deve estar envolvido em uma circulação equilibrada
de todo o seu eu com o mundo ao seu redor.

CHAKRAS

Usando técnicas criativas de meditação, podemos fazer uma verificação

diária dos chakras e reajustar quaisquer disfunções que descobrirmos. Isso
pode se tornar um aspecto essencial da medicina preventiva, pois nos
permite detectar doenças precocemente. Mas como um benefício mais geral,
nosso estado geral de energia se tornará mais alto e mais coerente. Nós nos
tornaremos mais responsáveis, mais fortes e capazes de assumir tarefas
maiores porque seremos menos constrangidos por estados de espírito
incoerentes, doenças e mal-estar geral.
Cada um dos sete chakras tem uma maneira particular de transformar
energia (veja a Figura 7). Partindo de cima, o chacra coronário (corpo pineal)
recebe e transmite energia; o chacra frontal (glândula pituitária) sintetiza e
dessintetiza energia; o chacra da garganta (glândula tireóide) é o nodo
expressivo de energia; o chakra do coração é a área de transmutação da
energia; o chakra do plexo solar lida com energia emocional e física, dor e
prazer; o chakra do baço é o centro de reserva; o chacra sacral (gônadas) é o
reservatório. O tanque de reserva de energia (baço) só entra em
funcionamento quando o reservatório está vazio.
A atividade dos chakras resulta da condição de nossos estados físico,
mental, emocional e espiritual a qualquer momento. Embora muitas vezes
ouçamos a frase "para abrir os chakras", isso não representa o que
realmente acontece. Na verdade, nenhum chakra é fechado. Você não
estaria vivo se um dos chakras estivesse fechado; isso seria o seu fim, não
importa qual chakra fosse. O fluxo de energia de chakra para chakra é
contínuo e dinâmico. Quer seja observável ou não, existe o tempo todo,
embora possa variar em seu nível de atividade.

Extremos de hiper ou subatividade produzem o equilíbrio que leva à doença.

A falta de atividade reprime todas as funções corporais porque os órgãos não
são alimentados o suficiente para funcionar adequadamente. A hiperatividade
consome os nutrientes que alimentam os órgãos. Em ambos os casos, o
efeito é o mesmo: não recebemos o alimento de que precisamos para
continuar a gerar e ser criativos em nossas vidas. O que buscamos realizar,
então, nas meditações para os chakras, é regular o fluxo de energia, não
necessariamente aumentá-lo.
Nas meditações dos chakras, identificamos cada chacra com uma cor. As
cores são certas vibrações de energia que nossos olhos e mentes percebem
como vermelho, verde e assim por diante. Da mesma forma, os centros de
energia do corpo vibram com certa freqüência em sua transmissão de
energia. O padrão de energia em torno de cada chakra, visto através de sua
aura, tem a forma de um vórtice. A cor designada para esse vórtice de chakra
indica a frequência média na qual ele opera
O vórtice do chakra muito raramente estará operando inteiramente nessa
frequência porque a energia está sendo irradiada em ondas e ritmos.
Dependendo de como esse chakra está funcionando e de suas relações com
os outros chakras do organismo, haverá manchas de outras cores em vários
pontos ao longo do vórtice. Quando o chakra está emitindo energia de
maneira equilibrada, a cor fica muito pálida, mas é a frequência da cor pura
que caracteriza o chakra.
Um tom pálido indica que a transmissão de energia é alta, sutil e fina. Se um
determinado centro não está difundindo toda a energia que está entrando
nele, e se a química desse centro não está transformando toda a sua
energia, o fluxo de saída será denso e pesado. A aura desse chakra
pareceria então estreita e escura porque a transmissão está obstruída e o
nível de radiação não é muito alto.
O ser físico é um órgão para transformar energia em matéria e de volta em
energia. As vibrações de uma determinada frequência que emanam de cada
chacra têm um efeito transformador em certas partes do corpo. Quando um
órgão está disfuncional, geralmente significa que o chakra que o nutre
também está desequilibrado.
Os chakras são os órgãos da anatomia sutil humana.
Esses centros de força podem estar em equilíbrio harmonioso uns com os
outros. Eles produzem uma onda de ressonância que em um nível se
manifesta como um ser individual e em outros níveis se mistura com todo o
tecido energético de nosso ambiente universal. As escrituras orientais falam
de todo o universo como uma mandala gigante ou roda em espiral, contendo
uma miríade de rodas microcósmicas. A palavra chakra deriva da palavra
sânscrita que significa "roda". Aqueles que estão com chuva para perceber
os chakras os descrevem como vórtices de cores, sons e recantos mutáveis,
mais como flores de convólvulo líquidas ou a forma da superfície da água em
espiral em um redemoinho.
Cada um dos sete chakras tem como contrapartida externa uma das sete
principais glândulas do corpo, cujas funções interagem umas com as outras
de uma maneira ainda misteriosa para a ciência. A energia de cada chakra
parece ser direcionada de uma determinada área da coluna (veja a tabela
abaixo).

OS SETE CHAKRAS

Nome sânscrito Nome em inglês Localização espinhal Órgão

Raiz Muladhara ou Quarta Gônadas sacrais sacrais

vértebra
Svadhishthana Baço Primeiro baço lombar, pâncreas,

Manipura
Plexo solar
Oitavo fígado torácico
Adrenais
Anahata coração primeiro timo torácico
Garganta de Vishuddha Terceira tireoide cervical
Ajna Brow Primeira glândula pituitária cervical
Coroa Sahasrara Nenhum Corpo Pineal

Meditamos sobre os chakras em uma sequência particular. Começando com

os centros de energia que estão na parte inferior do corpo, nós nos movemos
em direção aos que estão mais acima. Esta ascendência física é um símbolo
de ascendência espiritual. Os chakras inferiores requerem menos regulação
consciente para facilitar sua atividade. Os chakras superiores (pituitária e
pineal) são certamente capazes de funcionar sem nossa percepção
consciente, mas eles se desenvolvem em um ritmo muito maior quando
apoiamos conscientemente a transformação da energia dentro deles.
Começamos com o chacra raiz como uma forma de aprimorar nossa
capacidade de nos tornarmos cientes das transformações de energia que
ocorrem em nosso organismo. À medida que nossa habilidade cresce,
seremos capazes de direcionar nossa atenção para os centros de energia
mais elevados e sutis. Além disso, há menos probabilidade de disfunção nos
chakras inferiores, que estão acostumados ao funcionamento inconsciente e
instintivo. A probabilidade de descobrir desequilíbrios aumenta à medida que,
por meio da meditação, exploramos os chakras superiores, que exigem maior
envolvimento consciente para serem regulados.
O chacra raiz (também conhecido como sacro, chacra básico, gonádico ou
kundalini) é vermelho-alaranjado. É a fonte da manifestação física da energia
promotora da vida. Qualquer coisa na natureza que seja vermelha ou laranja
vermelha promove a vida. Isso nos coloca em ação; ele gera. Como o chacra
raiz controla todo o sistema gonádico, ele na verdade ativa nossa capacidade
de gerar vida.
O próximo chakra, que regula as glândulas endócrinas, é chamado de chakra
do baço. Também controla o pâncreas e o fígado, embora não sejam
classificados como endócrinos
glândulas. O chakra Sf leen é rosa e rosa é uma combinação
de vermelho, a cor que promove a vida, árido branco, a cor que tudo realça.
Portanto, poderíamos dizer que o rosa é composto de 50% do vermelho que
promove a vida e 50% do branco, a cor já promovida pela vida, que agora é
expressa como brilho. Ao longo de cada nervo em todo o sistema nervoso, há
uma espécie de brilho rosado porque a energia vital está sendo transmutada
do laranja vermelho básico. À medida que é liberado e se torna mais
radiante, ele afeta a parte do corpo que regula o suprimento de oxigênio, o
suprimento de células sanguíneas, o suprimento de energia vital para o resto
do corpo.
Chamamos o baço de bateria reserva porque ele suplementa o chacra raiz.
Se o chacra raiz se exauriu ou está estagnado, o baço imediatamente entra
em ação, liberando alguma energia que já está em transição. Quando isso
ocorre, recebemos nossa segunda respiração ou segundo impulso. Isso dá
ao chacra raiz a chance de se regular e depois começar a liberar energia
novamente. Portanto, o baço pode ser tanto o ativador quanto o transmutador
de energia.
O terceiro chakra está relacionado ao plexo solar e regula o sistema adrenal:
as glândulas supra-renais, o córtex e a medula. Sua cor é verde, o oposto do
vermelho. Verde é uma combinação de 50% de azul e 50% de amarelo. O
azul, uma cor refrescante, tem um poder determinante, mas relaxante. O
amarelo é outro tipo de energia ativadora, relacionado ao amarelo do sol,
mas permanece sob controle quando misturado com o azul. A energia
controlada resultante, verde, preserva a vida. Cada coisa que é verde neste
mundo está, na verdade, preservando a vida que o vermelho ativou.
O chakra do plexo solar fornece exatamente a quantidade certa de energia à
glândula adrenal para obter a proporção correta de adrenalina em nossos
corpos. Ele também restringe quaisquer excessos no chacra raiz, porque sua
função é evitar o desperdício de energia. Quando o chakra do plexo solar
está superestimulado, ficamos muito emocionais e começa um ciclo difícil. O
chakra da raiz está superativado e gera mais energia do que o plexo solar
pode suportar; esse estresse causa um bloqueio que se manifesta como
dores de estômago e úlceras. Neste caso, duas energias
• · centros estão trabalhando uns contra os outros, o gerador de raiz
mais energia e o plexo solar a segurando. Claro, todo esse conflito produz
doenças.

O quarto centro de energia é o chacra cardíaco. É a cor do ouro, a substância

que os humanos buscaram através dos tempos. Até o alquimista procurava
ouro misturando seus compostos. Poderíamos dizer que o ouro que os
alquimistas procuravam era a consciência expandida, a integração do "acima
e do outro".
O chakra do coração é simbolizado pelo caldeirão, a chaleira da bruxa e o
Santo Graal. Tudo o que está escrito sobre o Santo Graal centra-se neste
chacra, o lugar onde a energia é transmutada. A energia central dos chakras
inferiores, preservada pelo plexo solar, agora salta para o caldeirão, onde é
transformada em ouro puro de energia purificada.
O chakra do coração governa o timo e o sistema linfático, que regulam
nossas defesas imunológicas. De maneiras físicas e metafísicas, o coração é
o limpador, o integrador, o purificador. A menos que as energias inferiores
sejam queimadas na chama do coração, elas não podem alcançar os centros
de energia mais elevados e mais conscientes do corpo. É aqui que o acima e
o abaixo se encontram e buscam a união.
O primeiro chakra além deste ponto de integração é o chakra da garganta.
Sua cor é azul, simbolizando força de vontade e volição. Aqui, o desafio de
regular a energia com eficácia está relacionado à questão da vontade
humana versus a vontade de Deus. Martin Buber chamou isso de problema
"Eu e Tu". Se apenas o aspecto Tu for expresso, sem o envolvimento do Eu,
perdemos nossa individualidade; nós nos martirizamos pela causa dos outros
e deixar de alcançar nossos próprios objetivos. Isso é errado porque
enquanto estivermos nesta terra, nós somos desta terra e devemos
expressar nosso ego ou identidade particular. Ao mesmo tempo, não
queremos nos tornar meros egoístas.
Tudo o que transmutamos no chakra do coração precisa ser expresso. A
expressão criativa é o domínio do chakra da garganta, que também governa
a glândula tireóide. Pessoas que não expressam sua criatividade geralmente
sofrem de disfunção da tireoide. Se eles se tornarem superexpressivos, sem
disciplina ou autorregulação, sofrerão de hipertireoidismo. Quando eles
deixam de se expressar, eles se tornam pouco ativos. Isso bloqueia a tireoide
e eles começam a exibir sintomas de hipotireoidismo, como bócio. Como a
tireoide regula o metabolismo, podemos dizer que ela é a válvula de escape
para o veneno e também para as joias dentro de nós. Para ser totalmente
funcional, ele precisa ser usado para ambos.
O sexto centro é o chacra frontal. Ele está ligado ao funcionamento da
glândula pituitária, que governa o desenvolvimento e a regulação dos fluidos
no corpo. Também regula o sistema nervoso por meio da atividade no
hipotálamo.
A pituitária é o prisma que quebra a luz (energia), refrata-a e a distribui para o
corpo através do
-diferentes chakras. O chakra frontal também é o sintetizador, pegando os
diferentes componentes de energia e integrando-os novamente.
A cor associada a este chakra é índigo, que não é uma cor específica, mas
uma mistura das cores primárias em transição. A hipófise está sempre
ocupada: sintetizando, quebrando e sintetizando de novo, tirando um pouco
de cor disso, um pouco de cor daquilo, um pouco de som disso, um pouco de
som daquilo, para quebrar cada um e amarrá-lo juntos novamente. O aspecto
químico do corpo está constantemente tentando manter o equilíbrio precário
entre hipo e hiper, entre a produção de ácido e a produção de alcalina. A
hipófise é um facilitador neste processo.
A consciência desse equilíbrio precário, uma vez alcançado, traz grande
percepção. Uma vez que o equilíbrio seja alcançado, não precisamos mais
gastar energia em um esforço para criá-lo. Podemos cuidar de outra coisa.
O que é isso? É a experiência contínua (em vez de fragmentária) de
percepção que nas tradições religiosas é chamada de iluminação. É
alcançado pela "abertura do terceiro olho", a ativação total do chacra
coronário. Este sétimo chakra é o único sem contato espinhal e está
conectado com o misterioso corpo pineal, que se atrofia na maioria das
pessoas aos treze anos de idade porque não é usado. Na verdade, ele não
pode ser usado até que todos os outros centros de energia estejam
equilibrados e funcionando plenamente.
O chacra coronário é simbolizado pela cor roxa, que é uma combinação de
vermelho (a cor do chacra básico) e azul (a cor do chacra laríngeo, a cor da
expressão). Quando o chacra básico é expresso e então purificado pela
totalidade de todo o corpo, o resultado são todas as cores, ou branco. O
branco adicionado ao vermelho e o azul formam o roxo pálido, a cor da
integração total. No chakra da coroa, não há mais uma questão de sintetizar,
metabolizar, preservar ou promover a vida. A iluminação total resulta em
branco puro; o fogo se tornou leve.

SIMBOLISMO DE MANDALA
Para meditar nos chakras, precisamos primeiro ter um foco específico para
servir de tema para o processo de meditação criativa. Nos exercícios de
chakra do Capítulo 7, um símbolo para cada centro de energia será descrito e
desenvolvido durante o curso de uma visualização guiada que o envolverá
dinamicamente na atividade de cada chakra. Depois de trabalhar com a
energia de cada chakra separadamente, os temas dos símbolos podem ser
combinados para formar uma mandala que é o foco de uma meditação
integrada nos chakras.
Antes de fazer esses exercícios, você deve entender qual é o seu propósito e
por que esse tipo particular de meditação pode cumpri-lo. Para ajudá-lo a
formar seus pensamentos e orientar-se adequadamente para sua prática,
descreverei brevemente algumas das questões que me ajudaram.
Primeiro, por que é eficaz usar a linguagem do simbolismo na meditação?
Um símbolo pode ser uma imagem visual ou pode ser expresso oralmente
como um mantra. Como todos os símbolos, um mantra é projetado para
provocar uma resposta dentro de você. Um mantra é particularmente
adequado para você se puder abri-lo para uma área mais profunda de
consciência. O mesmo resultado geral pode ser alcançado por todos os
cantos e hinos religiosos; eles podem despertar você, trazer à tona alguns
sentimentos e dar-lhe uma nova energia. Não é insignificante que os cantos
do muezim em uma mesquita muçulmana ou os mantras budistas ou os hinos
do cristianismo continuem a nos afetar. Embora eles possam não ser
familiares para muitos de nós, sua influência ainda é potente. Eles surgem da
sabedoria de tradições muito antigas, e ainda podemos utilizá-los como
recursos em nossa própria época.
Que valor real um símbolo ou mantra tem para nós?
O caminho de autodescoberta que empreendemos é uma expedição à mente
inconsciente. Como em qualquer expedição, temos que deixar um monte de
coisas pesadas para trás. Precisamos aprender novos idiomas e suprimir
nossas respostas zombeteiras imediatas a novas visões e experiências. O
reino do subconsciente agora será nosso lar, e isso significa que os hábitos e
demandas do pensamento discursivo na mente consciente devem ser
temporariamente deixados de lado. A mente consciente não é muito hábil em
fazer novas descobertas. Ele funciona melhor como um sintetizador de dados
e suas ferramentas são paradigmas pré-concebidos. Para garantir que a
mente consciente alcance os melhores resultados para nós, temos que
alimentá-la com dados mais puros, dados que estamos aprendendo a reunir
desenvolvendo modos mais amplos de percepção. Temos que alimentar a
mente com imagens da verdade - em outras palavras, com símbolos.
Um símbolo contém verdade? Ou é arbitrário?
O símbolo nunca é a própria verdade, mas contém a verdade. O símbolo
captura a mente e traduz uma mensagem inconsciente para a consciência.
Observe que eu não disse "uma parte da mente". O símbolo abrange toda a
mente. Ele atua como um meio de comunicar uma parte sua para outra parte.
Cada parte fala uma língua diferente, mas o símbolo permite que elas se
comuniquem umas com as outras. O significado da mensagem está envolto
em uma forma simbólica, e o símbolo será mais eficaz se estiver sintonizado
com as partes da mente consciente e inconsciente que precisam estar
cientes uma da outra. No reino da energia cósmica, existe apenas uma
linguagem, e os símbolos são o mais próximo que podemos chegar dessa
linguagem universal.
Por que é necessário combinar os símbolos em uma mandala? O uso de
símbolos compostos coloridos para produzir certos efeitos psicofisiológicos é
antigo e difundido. Ameri can As pinturas indianas de areia têm sido usadas
na cura de cerimônias há milênios. As pinturas em cavernas paleolíticas na
Europa são reconhecidas como tendo desempenhado uma função importante
no controle ritualístico do homem das cavernas sobre seu mundo. Ainda hoje,
na cultura tradicional do Tibete, as mandalas são componentes primários na
prática da medicina. Uma criança com apenas alguns meses de idade será
levada por seus pais a um lama, que olha para as energias e potencialidades
da criança por vários meios xamanísticos e verifica o que a criança tem em
excesso e o que lhe falta. Ele então cria uma mandala apropriada. Por
exemplo, talvez ele veja uma quantidade enorme de azul royal nesta criança.
Ele percebe que vai ser difícil lidar com a criança porque é muito obstinada, e
sua obstinação excessiva pode não ser suficientemente contida pela
inteligência. Portanto, o lama incorpora uma cor na mandala que neutraliza
este azul intencional. Ou talvez haja falta de criatividade. O lama então aplica
outra cor ou símbolo apropriado, que inibirá a criatividade. A mandala
concluída é mostrada à criança e pendurada acima do berço para que seja a
primeira coisa que ela vê ao acordar pela manhã e a última à noite. Mais
tarde, na mesma mandala será o sujeito () (as primeiras meditações da
criança. (pag 98)
As meditações dos chakras, então, são baseadas em tradições veneráveis.
Os meditadores de hoje não são os primeiros a meditar sobre símbolos
específicos para curar a si próprios ou obter uma compreensão maior do
universo e de seus papéis nele. Costumo sugerir aos meus próprios
mandalas e posicioná-los em suas casas, onde possam vê-los confortável e
freqüentemente. Se você criar sua própria mandala depois de experimentar
as meditações do chakra, use-a como um objeto de contemplação, mas
lembre-se de que ela o afetará toda vez que você olhar para ela. Como sua
mandala pode ter essa influência poderosa sobre você, é importante que
você a construa cuidadosamente a partir dos insights que obteve na
meditação.
como podemos usar as verificações de chakra para perceber e regular o
estado interno de nossas mentes e corpos?
Cada visualização começa com um exercício de respiração. Inspiramos o
símbolo do tema e o preenchemos com vitalidade e com a cor associada a
esse chakra. Em seguida, dissolvemos a cor na brancura. Se um
determinado chakra resiste à brancura (que é a representação da energia
pura de nosso ser total), isso indica um bloqueio. Você não deve passar para
o próximo chakra até que tenha analisado este chakra mais profundamente.
É possível descobrir a natureza da resistência e então bani-la. Apenas suas
próprias experiências meditativas podem ser seus professores nas tarefas.
Você deve ser capaz de obter um feedback direto de cada chakra ao se
concentrar nele. Esse feedback será tanto fisiológico quanto psicológico e o
ensinará a detectar qualquer desequilíbrio no chakra.
Na medida em que esse chakra está funcionando bem, você experimentará
um aumento de energia. Como já expliquei, a energia peculiar a cada chakra
se expressa ao longo do espectro de uma cor específica, que fica mais pálida
(mais branca) à medida que o nível de energia aumenta. É claro que no início
você pode não ser capaz de explicar o que o feedback significa ou mesmo de
onde ele está vindo; mas se você continuar com o método, verá uma melhora
geral no condicionamento do seu corpo. À medida que a energia é refinada, o
nível de nossa consciência se expande e estamos prontos para atender às
vibrações superiores dos centros de energia superiores. Esta é a razão pela
qual meditamos nos chakras em sequência.
Os exercícios dos chakras do Capítulo 7 foram elaborados para ajudá-lo a
aprender a se regular. Nós nos beneficiamos com a aquisição dessas
habilidades regulatórias porque podemos criar mais harmonia entre todos os
aspectos de nossas mentes e corpos. A autorregulação não é o autocontrole
de nossos corpos. Em vez disso, queremos que cada aspecto de nós
mesmos fale livremente. Então, todas as nossas energias estarão disponíveis
para disposição voluntária.

7. Ativando os chakras

Ao começar a praticar as meditações dos chakras, lembre-se de seu

propósito na meditação, você está pronto para implementá-lo nas
visualizações potentes que se seguem.
Você pode abordar essas visualizações de mais de uma maneira. Até que
você se familiarize totalmente com a sequência de eventos em cada
exercício, pode ser benéfico ter alguém lendo os exercícios para você.
Algumas pessoas descobrem que têm experiências intensas quando os
exercícios são lidos em voz alta. No entanto, esse método tem uma
desvantagem. Você pode descobrir que certos aspectos da visualização
requerem mais tempo do que outros: se sAs meditações dos chakras, então,
são baseadas em tradições veneráveis. Os meditadores de hoje não são os
primeiros a meditar sobre padrões específicos para curar a si próprio ou obter
uma compreensão maior do universo e de seus papéis nele. Costumo sugerir
aos meus próprios mandalas próprios e posicioná-los em suas casas, onde
vê-los confortável e familiar. Se você criar sua própria mandala depois de
experimentar como meditações do chakra, use-a como um objeto de
contemplação, mas lembre-se de que ela o afetará toda vez que você olhar
para ela. Como sua mandala pode ter essa influência poderosa sobre você, é
importante que você a construir a partir dos insights que recebeu na
meditação.
como podemos usar como verificações de chakra para perceber e regular o
estado interno de nossas mentes e corpos?
Cada visualização começa com um exercício de respiração. Inspiramos o
símbolo do tema e o preenchemos com vitalidade e com a cor associada a
esse chakra. Em seguida, dissolvemos a cor na brancura. Se um
determinado chakra resiste à brancura (que é a representação da energia
pura de nosso ser total), isso indica um bloqueio. Você não deve passar para
o próximo chakra até que tenha analisado este chakra mais profundo. É
possível descobrir a natureza da resistência e então bani-la. Apenas suas
experiências meditativas podem ser seus professores nas tarefas. Você deve
ser capaz de obter um feedback direto de cada chakra ao se concentrar nele.
Esse feedback será tanto fisiológico quanto psicológico e o ensinará a
detectar qualquer desequilíbrio no chakra.
Na medida em que esse chakra está funcionando bem, você experimentará
um aumento de energia. Como já expliquei, a energia peculiar a cada chakra
se expressa ao longo do espectro de uma cor específica, que fica mais pálida
(mais branca) à medida que o nível de energia aumenta. É claro que no início
você pode não ser capaz de explicar o que o feedback significa ou mesmo de
onde ele está vindo; mas se você continuar com o método, ver uma melhora
geral no condicionamento do seu corpo. À medida que a energia é refinada, o
nível de nossa consciência se expande e estamos prontos para atender às
vibrações superiores dos centros de energia superiores. Esta é a razão pela
qual meditamos nos chakras em sequência.
Os exercícios dos chakras do Capítulo 7 foram elaborados para ajudá-lo a
aprender a se regular. Nós nos beneficiamos com a aquisição de habilidades
regulatórias porque podemos criar mais harmonia entre todos os aspectos de
nossas mentes e corpos. A autorregulação não é o autocontrole de nossos
corpos. Em vez disso, queremos que cada aspecto de nós mesmos fale
conforme. Então, todas as nossas energias estão disponíveis para disposição
voluntária. Alguém está orientando o exercício, você não está totalmente livre
para explorar os rumos que suas experiências internas estão tomando. Outra
abordagem é ler as instruções antes de meditar e familiarizar-se
completamente com a sequência de imagens. Então, quando você medita, o
exercício quase parece se direcionar. Uma maneira de melhorar sua memória
de imagens é fazer modelos delas; desenhar, pintar ou esculpir as figuras
que são usadas nos exercícios. A mandala composta dessas imagens,
mostrada na contracapa deste livro, exibe as cores corretas associadas a
cada chakra. Use esta figura como seu guia e crie suas próprias imagens
desses símbolos.

Chacra raiz (gônadas)

O símbolo
Para esta meditação, o símbolo é um quadrado que estendemos em três
dimensões. Então imagine que o quadrado está se tornando um conduíte,
como um duto de ventilação infinitamente longo. Visualize essa haste
começando bem na frente de seu rosto. É do mesmo tamanho do seu rosto.
Imagine que você está em uma sala sem conduto de oxigênio para respirar.
Esta imagem do quadrado tridimensional pode não ser estável na tela de sua
mente. Assim que você o imaginar, ele pode se transformar em outra coisa.
não tente forçá-lo de volta à forma quadrada.
Ao longo dos anos em que apliquei esses exercícios, descobri que o
quadrado é uma imagem persistente desse chakra. Mas, em algumas
pessoas, a imaginação pode transformar o quadrado em uma forma
diferente, mais apropriada para outros níveis de energia e outros chakras.
Como descobrimos ao fazer os devaneios guiados, não há sentido em
controlar essas imagens; na verdade, são suas modificações espontâneas
que criam o feedback de que precisamos para aprender sobre ele. Deixe ser
o que for.
O oxigênio que flui desse conduíte quadrado deve ser de uma cor específica:
laranja vermelho. Como essa cor se apresenta dentro do conduíte não é
importante; você pode imaginá-lo como um líquido, uma substância gasosa e
turva ou apenas uma luz colorida. Como você vai respirar mentalmente essa
substância, ela provavelmente terá a forma gasosa; mas, novamente, não
iniba suas transformações.
Depois de criar esta imagem e sua coloração, respire fundo três vezes (três
inalações e três exalações). Mantenha sua boca aberta e respire através
dela. O nariz também estará respirando, mas não se concentre no que seu
nariz está fazendo. A razão de usar a boca é que assim obtemos mais
feedback fisiológico; podemos até experimentar uma sensação de sucção ou
bebida. Respire pela boca em todas as sete meditações. (Isso não é normal
para outras meditações, mas o propósito dessas meditações específicas é
conectar sua consciência aos seus padrões de energia internos através da
imaginação. Se vamos aprender a confiar em nossa imaginação, precisamos
de muito feedback fisiológico para nos mostre que eles estão funcionando.)
Idealmente, você fará uma respiração paradoxal em todos esses exercícios.
Se você ainda não se sente confortável com esse padrão de respiração,
respire normalmente. O mais importante é que você concentre toda a sua
atenção no feedback interno e confie na respiração que se tornou instintiva e
inconsciente.
I. Sente-se em uma posição confortável, com a coluna ereta e a cabeça
erguida. Feche os olhos e crie a imagem do quadrado, um canal infinitamente
longo, alguns centímetros à frente do seu rosto.
Agora preencha esse conduto com a substância redorange.
Ativando os Chakras
103
2. Respirando pela boca, inspire profundamente o abdômen. Saca toda a
substância ao redorange do quadrado, e leva até a base da espinha. Deixe-o
assentar e segure-o ali. Para aumentar seu controle imaginativo sobre este
ar, imagine que a entrada para o chacra raiz, a base da coluna, tem uma
porta que se abre quando você reinicia e fecha quando você para, prendendo
o ar na parte inferior do seu corpo . Dessa forma, ele não escapará até que
você esteja pronto para expirar.
3.Ele profundamente no conduíte quadrado na frente de seu rosto. Espere
um momento antes de inspirar novamente. Durante esse tempo, observe o
que aconteceu com o oxigênio exalado à medida que ele se espalha dentro
do conduto. Mudou alguma coisa de cor? Ou sua forma? Ou sua quantidade?
4.Segunda inalação: Repita o primeiro ciclo, respirando a substância colorida
do quadrado (qualquer que seja sua i), deixando-a descer até a base da
coluna e segurando-a. Agora olhe de volta para o quadrado e expulse a
substância do seu corpo para dentro do quadrado. Observe todas as
alterações psicológicas e fisiológicas. Isso será revelado por quaisquer
mudanças na forma do conduto, na natureza da substância ou na cor de sua
respiração.
! hird · inalação: Repita como antes. Desta vez, no entanto, quando você
expirar, sopre a substância ao redor dos lados do quadrado
5.con uit. Mantenha sua atenção no quadrado enquanto sua respiração volta
suavemente ao seu padrão normal. Observe cuidadosamente todas as
alterações que ocorrem na imagem.
6. Observe mentalmente o resto do seu corpo, por dentro e por fora.
Qualquer área do seu organismo que esteja emitindo uma quantidade
incomum de sensações chamará sua atenção. Observe quais são essas
áreas e sentimentos. No final deste exercício, você pode se sentir com mais
energia e notar um aumento na temperatura. O calor que você sente
provavelmente será na parte inferior do abdômen ou nas nádegas.

Se a substância que está sendo respirada mudar de laranja vermelho para

qualquer outra cor, você pode identificar a origem da nova cor a partir dos
outros exercícios de chakra. O chacra que é simbolizado por essa nova cor
foi influenciado por sua excitação do chacra raiz. Se for azul, a cor que
emana do chacra laríngeo não pode se expressar adequadamente.
Conseqüentemente, sua energia vaza para outras áreas do organismo.
Se um tom denso e profundo (como roxo ou marrom) intervém no laranja
vermelho e não há branco na expiração final, isso significa que o chacra raiz
está bloqueado. Ele está absorvendo energia de forma adequada, mas não a
irradia. Lembre-se de que, embora os tons profundos possam ser bonitos,
neste reino eles indicam energia densa ou lentidão. A saúde é sempre
indicada por brilho, energia rápida e radiação intensa, tudo fundido em
branco.
Na terceira expiração, todas as cores podem ter desaparecido. Em vez disso,
você pode ver preto, branco ou uma substância cinza. Quando a respiração
exalada final colorir o quadrado de branco por dentro e por fora ou branco por
fora e preto ou cinza por dentro, você atingiu uma condição de equilíbrio no
chakra. No entanto, se o último suspiro parecer branco dentro do quadrado e
preto fora, você não está emitindo energia para o ambiente, apenas a
absorvendo. Esta imagem indica que você está retendo energia.
Esses exercícios são planejados para serem realizados em sequência e não
há razão para parar em nenhum chakra. Portanto, quando você parte, não há
razão para parar em nenhum chakra. Portanto, quando você começar a fazer
esses exercícios, reserve um tempo suficiente para completar o ciclo. Se
você não atingir a brancura ao final de qualquer exercício com um único
chakra, esse chakra está desequilibrado: você não deve prosseguir para o
restante dos exercícios até expirar branco no final de cada um. Se você
continuar, o feedback dos outros chakras será impreciso devido ao mau
funcionamento do chakra do desequilíbrio. Portanto, às vezes o ciclo demora
mais do que o esperado.

Chacra do Baço
O próximo símbolo é o triângulo. Para o exercício, imagine uma pirâmide
transparente ou translúcida com quatro lados e um fundo. Esta pirâmide terá
que ser grande o suficiente para você se sentar dentro dela (na posição que
você escolher). Você pode preferir criar uma segunda imagem de si mesmo e
observar essa figura sentada dentro da pirâmide. A maioria das pessoas tem
uma experiência mais intensa, entretanto, se se imaginarem dentro dela.
Quando a imagem estiver completa e você estiver sentado dentro dela,
preencha a pirâmide com uma substância rosa, de uma só vez ou
gradualmente.
Quando a imagem estiver completa e você estiver sentado dentro dela,
preencha a pirâmide com uma substância rosa, totalmente em um ou
gradualmente. Você pode imaginar esse processo como sendo como a água
subindo do fundo e cobrindo você lentamente.
Comece a respirar como no primeiro exercício, falando com toda a
substância rosada pela boca e deixando-a preencher seu interior até a base
da coluna. Em seguida, deixe a substância rosa subir um pouco, até a
espinha. Em seguida, deixe a substância rosa subir um pouco, até os ossos
do quadril e a cintura. Durante o exercício do chakra da raiz, imaginamos que
havia uma porta contendo toda a substância laranja-avermelhada. Logo
acima desse alçapão para as gônadas, há outra porta para o baço. O tubo
flexível que está trazendo a substância rosa chega até a base da espinha.
Depois que a substância flui até o fundo do tubo, ela retorna ao nível da porta
do baço, que se abre para receber todo o rosa e se fecha bem para segurá-lo
por um tempo.
Em todos os exercícios posteriores ao primeiro, você inala ou puxa a
substância colorida para baixo até a base da coluna vertebral e a deixa subir
até o nível de chakra apropriado (quadris para o baço, plexo solar para o
coração e assim por diante). Muitas vezes, quando você acumula toda a sua
energia na coluna vertebral, você termina de inspirar e não consegue respirar
mais enquanto está elevando a substância a um nível superior. Se isso
ocorrer, apenas segure a respiração enquanto a substância sobe da base
espinhal ao nível do chakra. (No primeiro exercício, isso não foi um fator,
porque a própria base da coluna vertebral era o nível do chakra)
Ao expirar nas duas primeiras vezes, sopre o rosa ao seu redor, mas não o
expanda até o topo da pirâmide. Apenas concentre-se em encher até o topo
da pirâmide. Apenas se concentre em preencher a pirâmide começando com
seus quatro cantos. Na terceira expiração, sopre o rosa para cima e para fora
da pirâmide.

The meditation

1. before you begin this meditaton or any exercise involving the imagination,
quickly check your body to dectect any tension points, pressure spots, iches,
or other physical discomforts. if any part is not relaxed, try to relax it. This is
very important. In order to become self-regulatory, you have to learn to detec
what the body is telling you.
2. Sit properly, with your eyes closed, and imagine yourself sitting inside a
clear pyramid. Then fill it up a pink substance.
3. Taking a deep abdominal breath thorough your mouth, inhale all the pink
substance, and let it go down to the base of the spine and then flow back up
to the hips. Before you exhale make a mental check your body and your
imagined surroundings to detect any changes in feeling or perceptions. Is
your body changing at all as it sits inside the pyramid? If there is any
development, mark it so that you can observe it again during the next two
breaths.
4. Agora expire e sopre o rosa ao seu redor, em cada canto da pirâmide, mas
não sopre para cima.
5. Inspire e expire pela terceira vez e, enquanto o rosa flui para a base da
coluna, observe o que está acontecendo na pirâmide, do lado de fora da
pirâmide. Conforme sua respiração volta ao normal, observe calmamente o
que está acontecendo dentro da pirâmide e com você.
Durante a inalação neste exercício, você provavelmente sentirá uma
constrição ao redor do corpo, como se estivesse sendo colocado em uma
luva apertada. Quando isso acontecer, haverá uma densidade e escuridão
perceptíveis ao redor do corpo e um brilho correspondente dentro da
pirâmide, emanando dos cantos. Isso indica que você está atraindo toda a
energia rosa para dentro de si, criando uma nebulosidade ao seu redor e
tornando a pirâmide nebulosa, branca ou dourada.
Ao expirar, você se tornará sutil e leve novamente, tendo descarregado toda
essa energia de volta para a pirâmide. Essa experiência é como estar
debaixo d'água e se segurar, depois se soltar e subir à superfície, flutuando
pela água. Outra experiência comum é uma sensação de formigamento por
todo o corpo.
Quem tem a capacidade de observar o corpo humano e ver através de sua
concha externa, de forma que fique tão transparente à imagem da pirâmide,
afirma que vê um brilho rosado sobre todo o corpo.
Após a expiração final, você eventualmente observa apenas o branco, mas a
forma da pirâmide será menos distinta do que o quadrado era. Em uma
experiência extrema, a pirâmide dificilmente será visível após a terceira
expiração. Haverá branco por toda parte, por dentro e por fora.
A razão para usar a forma de pirâmide é que ela é mais ou menos a forma de
uma pessoa sentada na posição locyus. Assim, quando você sopra aquela
substância rosa para fora do topo da pirâmide, você a está soprando do topo
de sua própria cabeça. O significado disso ficará mais claro quando você
experimentar os exercícios nos chakras localizados superiores.

Chakra do Plexo Solar

O símbolo
A imagem do plexo solar no círculo. Para o exercício trabalhamos com um
cilindro verde. Comece imaginando que você está em um pequeno campo
verde e circular. Ao seu redor, no perímetro do campo, está uma bobina
verde que se parece com um Slinky verticalmente empilhado com alguns
centímetros de altura.

Durante as primeiras duas inalações, imagine que você está se abaixando,

levantando a bobina verde, levantando-a para formar uma manga verde ao
seu redor. Depois que sua respiração estender a espiral de modo que
envolva todo o seu corpo, dobre a borda superior para que forme uma manga
interna mais perto de seu corpo enquanto você a puxa para baixo até o nível
da base da coluna.
Em seguida, traga-o de volta ao nível do plexo solar e mantenha essa
posição por um momento. Ao expirar, deixe a manga interna retrair para a
dobra e, em seguida, deixe a bobina deslizar para descansar a seus pés
novamente.
Na terceira inalação, gire a bobina verde enquanto você a levanta para que
ela gire em uma direção muito rapidamente, seja no sentido horário ou anti-
horário. Ele vai subir até o topo da sua cabeça e se curvar, parando nos
quadris e subindo até o plexo solar. Será como um enorme bambolê verde
girando em torno de sua barriga. Ao expirar, empurre o arco verde para cima,
mas em vez de empurrá-lo sobre a cabeça e para baixo, deixe-o girar acima
de você.
Pode parecer uma imagem difícil, mas há uma razão para sua forma.
Originalmente, instruí as pessoas a respirarem no cilindro verde, como nos
exercícios anteriores. Mas esse padrão tendia a desencadear uma reação
superemocional: as pessoas ficavam muito excitadas e perdiam a
concentração. Conseqüentemente, alterei o exercício para que ocorra
inteiramente fora do corpo, que permanece um eixo sólido com o cilindro
subindo e descendo em torno dele. Mesmo assim, noto algumas pessoas
reagindo com lágrimas, o que é normal.

A meditação
1. Como sempre, relaxe o corpo e verifique mentalmente se há algum ponto
de tensão ou pressão. Relaxe-os.
2. Sente-se em uma posição confortável, feche os olhos e comece a respirar
paradoxalmente. Respire profundamente algumas vezes para assegurar o
relaxamento completo.
3. Agora, visualize-se em um campo pequeno, redondo e verde. Se for difícil,
imagine uma segunda imagem sua de pé no campo. Empilhada em torno de
seus pés está uma bobina verde. Inspire profundamente pela boca e, ao
fazer isso, curve-se (em sua imaginação), segure o topo da bobina verde e
levante-a sobre a cabeça. Em seguida, dobre-o e deixe-o cair perto de você,
até o plexo solar. Ainda prendendo a respiração, levante um pouco a bobina,
além da cintura e, finalmente, até o plexo solar.
4. Certifique-se de observar o que está acontecendo ao seu redor enquanto
prende a respiração. A cor da bobina está mudando? E quanto à sua forma?
Você sente alguma sensação em qualquer parte do seu corpo?
5. Expire, soprando a bobina para cima pela cabeça; em seguida, deixe-o cair
e seus pés em uma pilha, assim como você primeiro o encontrou. Observe e
observe quaisquer mudanças ou abatimentos, especialmente reações
psicológicas.
6. Inspire e expire novamente como antes.
7. Na terceira vez, conforme você inspira e se abaixa para agarrar a bobina,
coloque-a girando rapidamente ao seu redor. Enquanto a bobina gira,
levante-a com as mãos e a respiração, suba pela cabeça e desça por dentro,
até a coluna e depois até o plexo solar. Segure-o aí e observe. Expire,
soprando a bobina verde para cima e deixando-a girar fora de vista.
Conforme sua respiração volta ao normal, observe em silêncio tudo o que
você pode ver ou sentir.

Dentre as possíveis mudanças de cor que ocorrerão neste exercício, a

intervenção do amarelo ou dourado é a mais comum. Isso indica a presença
de energia do chakra do coração, que é facilmente ativada quando nos
concentramos no plexo solar. Devido à complexidade deste exercício
específico, as pessoas podem ter problemas para exalar toda a energia
verde. Se algum permanecer, haverá alguma pressão ou dor no peito,
pescoço ou testa. Se isso ocorrer, faça um esforço maior a cada vez que fizer
o exercício para liberar toda a energia que você absorveu e observe
quaisquer bloqueios à medida que a energia sobe no final.

Chacra do coração
O símbolo
O símbolo para este exercício de chakra é a cruz e a cor é amarelo dourado.
Nas tradições religiosas ocidentais, a cruz geralmente tem uma barra
horizontal curta e uma barra vertical longa, simbolizando um padrão de
energia que corre principalmente para cima e para baixo, com pouca
expansão lateralmente. Mas, a cruz para este exercício tem quatro braços
iguais, enfatizando a extensão total de nossas descargas de energia, tanto
para cima quanto para fora. Colocar a energia do coração em um estado de
equilíbrio, simbolizado por esta cruz, requer não apenas uma consciência da
energia que chega (a barra vertical da cruz), mas uma expressão adequada
dessa consciência para o mundo ao seu redor (a barra horizontal).
(Posso acrescentar que os símbolos para esta série de exercícios de chakra
estão construindo uma mandala: o quadrado na parte inferior, o triângulo
sobre ele, o círculo sobre o triângulo e agora a cruz sobre o círculo. Estes
dois últimos formam uma orbe, um símbolo de justiça, sabedoria e paz
universal.
Para o exercício do chakra do coração, imagine a cruz com seus quatro
braços iguais. Três deles, o braço superior e os dois braços laterais, são
abertos no final. Apenas a extremidade inferior é fechada. a cruz deve ser tão
grande quanto você ou maior e muito perto de você. Você pode imaginá-lo
como uma cruz oca e transparente para que possa ser preenchido.
Estendendo-se do centro, ou logo abaixo da barra transversal, está um tubo
ou canudo.
Agora preencha sua cruz com uma substância amarelo-ouro (líquido, gás ou
luz).

Nas duas primeiras respirações, sugue com força o tubo e inale toda a
substância amarela, comprimindo-a até a base da coluna. Então, enquanto
prende a respiração, permita que o amarelo suba até o nível do seu coração
e se estabeleça ali. Observe todas as mudanças e expire de volta para a
cruz. Para a terceira respiração, inspire como antes; mas quando você
expira, sopre a substância amarela com tanta força que ela jorra todas as
pontas abertas. A substância amarela deve jorrar com tanta força que crie
uma chama, transformando a cruz em uma flor-de-lis de energia.
Em todos os exercícios até agora, a respiração final teve um trabalho extra a
fazer: a substância laranja-avermelhada teve de ser soprada nas bordas do
quadrado em vez de dentro dele; o rosa teve que ser soprado para fora do
quadrado em vez de dentro dele; o rosa teve que ser soprado para fora do
topo da pirâmide em vez de preenchê-la novamente; o cilindro verde teve que
ser lançado girando no ar em vez de colocado de volta no chão. Neste
exercício, o amarelo deve ser lançado jorrando pelas três pontas abertas da
cruz. Obviamente, então, a expiração final é mais rápida e mais poderosa do
que as duas primeiras em todos os casos. Você não está apenas exalando;
você está explodindo no símbolo e além.

A miditação
1. Como de costume, prepare-se sentando-se confortavelmente, fechando os
olhos e iniciando a respiração paradoxal. Ao começar essas respirações
práticas, expire com um suspiro audível e deixe todo o seu corpo ficar flácido
e relaxado. Verifique seu corpo e relaxe todos os pontos tensos. Expire
completamente e pare um momento antes de iniciar a inspiração.
2. Imagine uma grande cruz, com quatro extensões iguais. Encha-o com uma
substância que é a cor amarelo-dourada do mel.
3. Abra a boca e, sugando o tubo no centro da cruz, inspire profundamente,
certificando-se de que a substância amarela desça até a base da coluna.
4. Enquanto você prende a respiração, permita que o corpo suba até o nível
do peito e se estabeleça ao redor do coração. Observe quaisquer mudanças
na cor ou quantidade da substância ou na forma da cruz e quaisquer reações
físicas e psicológicas em você mesmo.
5. Expire lentamente, empurrando o amarelo através do tubo e de volta na
cruz. Continue a observar o processo, observando quaisquer alterações ou
reações.
6. Inspire novamente e repita o ciclo.
7. Na terceira vez, inspire rapidamente, como antes. Faça uma pausa antes
de expirar; em seguida, sopre o amarelo com força através do tubo de modo
que todo ele esguiche para fora da cruz, borrifando de cada um dos três
lados abertos.
8. Deixe sua respiração voltar ao normal enquanto você continua a observar
a si mesmo e a situação.

O chacra cardíaco é o fulcro da transmutação da energia que ocorre

constantemente no corpo. Assim, quando imploramos para excitar este
centro, muitas mudanças fisiológicas podem ser estimuladas. Por exemplo,
você pode suar um pouco mais durante este exercício, especialmente através
das mãos ou do peito. Esta é uma forma de o cão exalar toxinas. Você
também pode sentir um bloqueio muito agudo do fluxo de energia no
pescoço, mais do que durante os exercícios anteriores. Como resultado, você
pode sentir alguma dor ou tensão quando terminar. O próximo chacra, o
chacra da garganta, é o expressivo e não foi suficientemente estimulado;
então a energia liberada fica presa lá.
Claro que a cor é a coisa mais importante a observar. Alguma cor diferente
do amarelo interferiu? O amarelo dourado mudou para branco, prata ou
cinza? Na terceira expiração, a substância que sai pode assumir a forma de
bolhas, uma efervescência de bolhas de prata. Isso indica que a energia foi
purificada e o resultado será uma sensação de intenso bem-estar e paz. As
impurezas em seu sistema podem estar soltas a esta altura, e esse
amontoado de impurezas pode liberá-lo bastante como um arroto. Você
também pode ter uma sensação de tontura; mas isso acontecerá em
qualquer um desses exercícios se o centro envolvido estiver sendo
despertado de um estado anteriormente lento.

Chacra da garganta (tireóide)

o símbolo do chacra laríngeo é uma meia-lua e a cor é azul, a cor da volição.

A garganta é o centro expressivo. Neste estágio final de transformação,
nossa energia está pronta para a expressão. A tireóide é muito importante
porque rege não só o metabolismo do corpo, mas também o metabolismo da
consciência. o que o organismo expressa pela tireóide são todos os centros
de energia (gônadas, baço, plexo solar). Para manter um equilíbrio de
energia no organismo, o que foi absorvido do meio ambiente deve ser
devolvido a ele.
Uma pessoa cujo chakra da tireoide está desequilibrado com os outros
chakras seria muito destrutiva não apenas contra a sociedade, mas também
contra si mesma, devido a essa força de vontade desenfreada. A energia do
organismo deve ser suavizada e dirigida pelos dois centros energéticos
superiores, os chakras pituitário e pienal. No entanto, a força para expressar
a energia vem dos chakras inferiores. O chakra do coração é o ponto de
transição onde começa a precessão de purificação.
Na mandala que evolui de nossos símbolos de chakra, o crescente
representa a taça de um cálice conhecido como o Santo Graal. contém a
sabedoria necessária para evoluirmos da inconsciência para a consciência
plena. A base da pirâmide forma a base da taça, e a cruz é a haste do cálice
que sustenta a taça.
Para este exercício, o crescente assume a forma tridimensional de uma
xícara; ele será preenchido com uma substância escura (você provavelmente
vai querer imaginar isso como um líquido)

Durante cada inspiração, você se imaginará pegando um cálice muito grande,

inclinando-o sobre a boca e engolindo lentamente todo o líquido azul. Essas
inalações deverão ser espaçadas com cautela, pois devem ser mais lentas
do que as dos exercícios anteriores. Este líquido azul é muito precioso, como
o vinho raro, e você quer saboreá-lo na íntegra, sem pressa. Nenhuma gota
deve ser derramada.
Em sua imaginação, deixe o líquido azul descer até a base da espinha.
Deixe-o subir; estará saindo da tireóide. Faça uma pausa após a inspiração
longa, segure o líquido e expire, deixando a inspiração longa, segure o
líquido e, em seguida, expire, deixando o líquido subir de volta pela garganta,
pela tireoide e de volta ao copo. Siga o mesmo padrão para a segunda
respiração.
Na terceira respiração, você tentará reter o líquido em vez de deixá-lo fluir de
volta para o cálice. Você se tornou um glutão, então você engole o líquido e o
deixa descansar dentro; então, quando começa a sair, você engasga uma
vez, fazendo-o parar na garganta antes de deixá-lo escorrer pela boca.
Conforme você deixa o líquido ir, o copo também vai embora.
Para engasgar, basta ativar a glote momentaneamente, como se estivesse
engolindo em seco, e exercer sobre ela a pressão de sua respiração para
tentar escapar. Quando você engolir ou engasgar uma vez, a liberação trará
uma lufada de ar, ahhh. Neste ponto, o líquido imaginário fluirá. Como
estamos internalizando todo o processo de qualquer maneira, não há
necessidade de nenhum efeito sonoro ruidoso nesta terceira expiração. O
único som que você pode ouvir é aquele leve ahhhh conforme você libera a
constrição glótica e expira.

1. Sente-se confortavelmente, feche os olhos e imagine um grande cálice à

sua frente. É grande, mas você ainda pode levantá-lo usando as duas mãos.
Agora preencha o cálice com um líquido azul royal profundo. A cor pode
começar a mudar imediatamente. Não faça nenhum esforço para controlá-lo;
Apenas observe e lembre-se.
2. Inspire lenta e profundamente, bebendo o líquido azul e frio que passa pela
sua coluna. Saboreie cada gole e segure-o; pare para observar quaisquer
reações em seu corpo. Em seguida, expire, deixando o líquido subir e fluir de
volta para o copo sem fazer nenhum esforço para empurrá-lo. Faça uma
nova pausa e observe a textura e a cor do resíduo da substância e da xícara
e observe suas próprias reações ao processo.
3. Inspire e expire uma segunda vez, como antes.
4. Para a terceira respiração, você fica com muita sede e inala o último
pedaço do líquido com uma inspiração forte, engolindo-o até a base da
coluna. Pausa; então, quando você começar a expirar e o líquido secar, trave
a garganta na glote, como se estivesse começando a engolir, mas retenha a
substância. Em seguida, relaxe a garganta e deixe o líquido sair com sua
própria força. Agora relaxe sua respiração, mas continue a observar as
imagens em sua mente, bem como suas reações físicas e emocionais.

O líquido azul pode se transformar em muitas outras cores, dependendo da

extensão em que os outros chakras podem ser estimulados ou conectados
com a atividade da glândula tireoide. Como vimos com o plexo solar, a
simulação de um chakra específico pode afetar o chakra diretamente acima
dele. O azul escuro da tireoide pode se transformar em um roxo muito escuro
ou marrom, o que geralmente indica interação da glândula pituitária. Como
veremos mais tarde, a cor associada a esse chakra é o índigo, uma cor de
transição entre o preto roxo e o roxo marrom. Quando essa cor afeta o azul
royal, o resultado pode parecer preto ou turvo, mas você deve tentar detectar
cuidadosamente quais tons de cores estão ocultos na escuridão. Uma
condição saudável do chakra da garganta será indicada por um azul claro
nas expirações.
Não se preocupe se mais líquido fluir de volta para o cálice durante a
expiração do que estava originalmente. Esta é uma experiência comum.

Chacra da sobrancelha
O símbolo do sexto centro de energia, o chakra frontal ou pituitário, é um sátr
de seis pontas e a cor é índigo. Esta é a estrela de David, de couse, ou a
estrela da criação. No simbolismo cabalístico, o triângulo invertido representa
um receptáculo vazio, e o outro triângulo representa a energia que irradia
para o receptáculo e o preenche.
A energia entra no organismo pelo topo e viaja para baixo, desintegrando-se
à medida que vai para as sete forças sutis, que correspondem aos sete
chakras. Uma vez que atingiu o ponto baixo, somos responsáveis por
sintetizar essa energia e expressá-la, seguindo o mesmo caminho que a
energia percorreu ao entrar e se difundir dentro de nós: dos gonodos, baço e
plexo solar de volta ao coração, o síntese final antes da expressão através do
chakra penial, ou coroa. Assim, a estrela de seis pontas é um símbolo
adequado para estimular o chacra frontal porque os dois triângulos
representam a energia que entra e que sai.
Para este exercício, no entanto, vamos nos concentrar na imagem da estrela
como um todo. Imagine esta estrela de seis pontas como sendo a planta
baixa de uma sala alta, coberta com doze paredes correspondendo aos doze
lados criados pelas seis pontas. Se for mais fácil, pense na estrela como um
cortador de biscoitos gigante que você está sentado no meio desta sala alta,
e cada um dos seis cantos será preenchido com a substância índigo.
Ao começar a respirar profundamente, com os olhos fechados, você
começará a girar. Se precisar, você pode se imaginar sentado em um disco
giratório. Gire rápido o suficiente para dar uma volta completa a cada
inspiração e, ao girar, sugue o índigo de todos os seis cantos de uma só vez.
Deixe o índigo se estabelecer na base de sua espinha. Então, prendendo a
respiração, pare de girar e deixe o índigo subir até a testa. Concentre-se em
seus sentimentos interiores. Ao expirar, comece a girar na direção de reserva
e sopre a substância de volta para as seis camadas à medida que passa por
elas. Se a sua expiração for muito mais lenta e mais longa do que a
inspiração, você pode completar duas voltas ao expirar.
Não importa em que direção você começa a girar quando inspira. Siga sua
inclinação natural, que dependerá de qual hemisfério do seu cérebro é
dominante. Depois de iniciar o exercício, não interfira se a cor da substância
mudar de índigo para outra coisa ou se você começar a girar em outra
direção. Basta observar todas essas alterações para que possa depois.
na terceira respiração, continue o padrão de inspirar mais rapidamente e
soprar a substância com força; mas explodi-lo e por cima das paredes, não
de volta para a sala em forma de estrela. Este quarto não tem telhado;
portanto, a substância pode flutuar diretamente quando você finalmente a
libera.

1. Sente-se confortavelmente e pratique a respiração profunda, inspirando

paradoxalmente. Solte a respiração com um sinal. Repetir.
2. 2. Feche os olhos e imagine-se sentado dentro de uma estrela de seis
pontas. Construa suas paredes até que fiquem mais altas do que você, mas
não coloque um telhado no topo desta sala. Encha a sala com uma
substância de cor índigo (líquido, luz ou gás). Se você tiver problemas para
imaginar índigo, estrela com vermelho e depois com azul para formar o roxo;
depois bunda verde, e quando isso se mistura, você terá índigo.
3. 3. A área onde você está sentado torna-se uma placa de resolução.
Comece a girar e adquira a experiência de girar. Mova-se algumas vezes,
mas não muito rápido. Estrela para respirar profundamente; em seguida, pare
de girar e estrela novamente na direção oposta. Ao girar, respire
profundamente pela boca e absorva toda a substância índigo de cada um dos
seis cantos. Tente fazer isso em uma revolução.
4. 4. Ao parar de girar, segure a substância e deixe-a subir da base da coluna
até a testa. Observe suas reações. Em seguida, comece a voltar na direção
oposta e sopre a substância de volta nos seis cantos. Faça uma pausa antes
de inspirar novamente, observe o que aconteceu com a substância e com o
ambiente e verifique quaisquer respostas físicas e psicológicas que possa
estar experimentando.
5. 5. Inspire e expire uma segunda vez, como antes.
6. 6. Agora, acelere sua revolução e inspire, seguindo o mesmo padrão de
antes, mas desta vez com mais vigor. Quando estiver pronto, a substância
para cima, sobre as paredes da sala e para longe.
7.
8. Este exercício é bastante simples. O único problema que geralmente surge
no início é a dificuldade em coordenar a respiração e o giro, o que significa
que você pode terminar de inspirar antes ou depois de completar uma
revolução. A prática simples o ajudará a regular sua respiração para que
você alcance todos os seis pontos exatamente na mesma respiração.
9. O motivo do movimento giratório neste exercício é que descobri, ao longo
dos anos, com que frequência a hipófise está obstruída, o que impede que
sua energia circule adequadamente. A maioria das pessoas não tem nenhum
controle regulatório sobre a hipófise. As revoluções são projetadas para
afrouxar nossas abordagens internas de e para a hipófise e tornar suas
funções de síntese mais eficientes. Também é importante, pelo menos
quando você começa a girar, se deixar ser o eixo do movimento. O eixo pode
mudar durante o exercício; a sala pode estar se movendo em vez de você ou
junto com você. Mas você deve ser o eixo em primeiro lugar para que a
decisão de resolver seja o seu ato consciente. Apenas sua própria atividade
pode despertar as decisões inconscientes que estão dentro de cada chakra.

Chakra da coroa (corpo pineal)

O símbolo da coroa é o lótus; a cor é o rico púrpura de uma orquídea. Para

este exercício, sua cabeça se torna o cálix, o bulbo na base do lótus; a flor
roxa flutua em seu corpo desde o caule. A terra em que você está e que
circunda o caule do lótus é o bulbo em decomposição. Quando uma flor de
lótus floresce, seu bulbo se decompõe, até que o pico da floração coincida
com a colase do bulbo. Mas, a essa altura, uma nova lâmpada precisa
crescer.Podemos ver o mesmo ciclo de crescimento e decadência na própria
terra. No final de cada dia, o pôr do sol dá ao mundo seu florescimento final.
Mais fundamentalmente, o mundo nunca parece o mesmo hoje como era
ontem. Cada manhã é, de certo modo, um renascimento, o começo do
mundo, e você e cada noite é o fim, uma experiência de morte.
Também temos algo a ver com este ciclo. Se nós e o mundo ligado a nós
pudermos nos desenvolver holisticamente, tornando-nos cientes da evolução
da Terra por meio da autoevolução, então cresceremos diariamente em
estágios avançados de existência com mais facilidade e menos problemas.
Quando isso acontecer, seremos capazes de deixar para trás velhos
desenvolvimentos sem nos arrepender, abrindo assim o caminho para cada
novo nível de consciência. somos nós que estamos mudando a terra. Nosso
crescimento individual em consciência significa que estamos eficaz e
completamente transmutando toda a energia que estamos absorvendo e a
expressando totalmente, sem reter nada.
Esse processo garante uma relação íntima e transpessoal com o cosmos.
Começamos, mesmo que por pouco tempo, a amar como seres superiores
falando em nossa alimentação na forma de energia sutil e sutil e devolvendo
tudo, totalmente integrado, ao cosmos.
A flor de lótus simboliza esta relação transpessoal em que absorvemos
energias cósmicas finas e reemitimos tehm para o mundo. A flor de lótus,
como um lírio d'água, vive rodeada de água. Essa água representa as
correntes de energia bruta que também nos cercam. Como o lótus, devemos
nos curvar com a corrente, sem oferecer resistência.
Em cada exercício individual do chakra, estamos trabalhando com o fluxo de
energia de fora para dentro e de volta para fora mais uma vez. Mas,
especialmente neste chacra coronário final, temos um símbolo nitidamente
definido de nosso ambiente energético na água ao redor do lótus. Em termos
de técnicas de conscientização, a água é o campo de energia da brancura
que criamos ao redor de nós mesmos para a saúde. Antes de começar
qualquer um desses exercícios, então, é apropriado irradiar um campo de
energia de pura brancura.

Como sempre, inspire pela boca. Mas, como você é uma flor desta vez,
imagine que está respirando pelo topo da cabeça. As flores estão relaxadas
quando suas pétalas estão dobradas, e elas estão trabalhando,
transformando energia quando suas pétalas estão totalmente estendidas.
Sua substância cor de orquídea desce pelo caule (sua espinha) até a base e
então para a terra abaixo.
A energia inalada atinge abaixo das gônadas, o chacra raiz; sinta descendo
por suas pernas. Deixe a substância energizada nutrir todas as células-
tronco, absorvendo todas as suas entranhas. Enquanto você está prendendo
a respiração, faça com que a substância suba pelo caule, que é você, se
instale momentaneamente no meio de sua testa e depois saia por uma
pequena área de seu crânio acima dela é que faz parte do botão da flor, não
o caule. Ao exalar suavemente, sopre a substância da cor de orquídea (ou
qualquer cor que tenha se tornado) para a atmosfera. Na terceira respiração,
gire a substância conforme ela desce e sobe. Essa revolução dá mais
velocidade e energia, e a expiração final pode ser mais rápida.
Para as meditações nos quatro chakras acima do chakra do coração, as duas
primeiras respirações foram mais suaves e rítmicas do que nos primeiros três
exercícios de chakra, porque o chakra do coração é o ponto em que
começamos a lidar com energias mais sutis. No nível do plexo solar e abaixo,
a lentidão do sistema de energia exige que tentemos quebrar a solidez
respirando pesadamente

A meditação
1. depois de se acomodar em uma postura relaxada e praticar alguma
respiração abdominal profunda ou paradoxal, relaxe sua atenção para
respirar, feche os olhos e imagine uma flor de lótus flutuando no topo de sua
cabeça. Você está cercado de água e a flor está pousada na superfície da
água. preencha a imagem. Sua cabeça é o botão da flor, o resto do seu
corpo é o caule e, na parte inferior, seus pés estão enraizados no bulbo em
decomposição. A cor do lótus e a atmosfera acima dele é um roxo rico, a cor
de uma orquídea.
2. Inspire suavemente, falando em uma boa dose da substância colorida de
orquídea da atmosfera. Deixe-o descer até o bulbo, ao nível dos pés; sinta-o
descendo e nutrindo o caule. Ao prender a respiração, deixe a substância
subir ao topo de sua cabeça. Quando você expira, ele volta para o ar através
da flor.
3. Observe o que aconteceu com a cor da substância, o que as pétalas de
lótus estão fazendo quando você inspira e expira e quais são as sensações
que você experimentou quando a substância nutriu seu corpo. Você sente
alguma alegria mental?
4. Inspire novamente, muito suavemente agora, e observe as pétalas se
abrindo. Deixe a substância roxa descer até os pés e depois flutuar até o topo
da cabeça. Agora expire, deixando-o sair do topo de sua cabeça e além. As
pétalas estão se fechando agora que você termina de expirar. Pausa.
5. Na terceira vez, inspire com uma torção, de modo que a substância desça
por seus pés e depois suba, torcendo-se como as listras de uma vara de
barbeiro, e nutrir todas as células e o topo da cabeça. Agora expire com um
suspiro e deixe a substância voar para fora.

Se a cor do lótus ficar mais brilhante a cada vez, a brancura crescente ou

cinza prateado descerá por todo o caule, em vez de permanecer no topo nas
pétalas. Na expiração final, você pode ver todas as pétalas se dissipando e,
então, verá o coração da flor. Você pode se ver dentro desse coração, como
um bebezinho. Outros se veem renascidos, flutuando acima da flor.
A cor mais comum que pode intervir aqui é o ouro, a cor do chackra do
coração. Também é possível que seu lótus murche e morra, mas, como todos
os que morrem, esse será apenas o estágio reliminar para um novo
crescimento.Depois de se familiarizar com cada um dos exercícios dos
chakras, você desejará praticá-los em uma sequência ininterrupta para obter
o máximo
benefício deles. Ao fazer uma série de exercícios combinados de chakras,
você se sentirá mais energizado quando terminar. Sua visão também pode
melhorar, tornando as coisas mais brilhantes quando você abre os olhos. E,
claro, à medida que sua energia começa a fluir mais livremente, você deve
começar a ver a brancura ao final de cada parte do exercício. A brancura não
precisa se parecer com uma tela de cinema. Pode ser um branco nebuloso,
turvo, pulsante ou um cinza claro. Todas essas resoluções também são
saudáveis.
Haverá muitos pontos pulsantes ao redor do seu corpo, especialmente na
base da sua coluna, que deve estar bastante quente. Na verdade, ao final do
exercício do terceiro chakra, você pode sentir que os pontos pulsantes
também estão girando com a substância verde.
Como mencionei, você pode sentir alguma tensão ou obstrução na garganta,
no peito ou mesmo na testa. Isso pode ser parte do resultado de um
problema de ritmo. Deixe-me explicar por uma analogia. Você está dirigindo
na autoestrada a sessenta e cinco quilômetros por hora e o motor está
funcionando perfeitamente. Se você de repente colocar o pé no pedal do
acelerador para acelerar rapidamente, e de repente colocar o pé no pedal do
acelerador para acelerar rapidamente, o carburador não consegue processar
o combustível com rapidez suficiente, e assim todo o carro irá tremer, um
suspiro ou choque de reverberação , até que tudo possa acompanhar o novo
ritmo. O mesmo pode acontecer com o seu organismo, nesse caso não faz
mal nenhum fazer os exercícios mais devagar. Isso significa, no entanto, que
você terá que respirar mais lenta e profundamente. E isso nos leva de volta
aos benefícios de trabalhar sua respiração. Aprenda a prender a respiração
por um período de tempo razoavelmente longo e a expirar lentamente,
desejando-se positivamente para superar o desejo do seu corpo de acelerar
o ciclo respiratório. O relaxamento não é apenas consequência da respiração
profunda; também pode ajudá-lo a atingir novos níveis de controle e extensão
da respiração.

Mandala Meditstion
Preparação
Assuma a posição adequada e pratique algumas respirações profundas
paradoxais, inspirando profundamente e expirando lentamente. Feche os
olhos e volte à respiração normal.

Símbolo
Imagine um conduíte grande, quadrado e aberto na frente de seu rosto.
Encha-o com uma substância laranja-avermelhada e deixe a substância girar
dentro do conduíte por um momento. Fique atento às vastas profundezas do
conduto e observe como a substância se move ao redor dele, voltando atrás
do que você pode ver.

Açao
Agora coloque toda a laranja vermelha em seu corpo pela boca. Inspire
profundamente, absorvendo tudo, e mova toda a laranja vermelha pela boca
e desça até a base da coluna. Segure aí. Verifique seu corpo e arredores, o
quadrado, a substância, sua cor e forma, e seus próprios sentimentos. Expire
lentamente e empurre todo o laranja vermelho para dentro do conduíte
quadrado. Observe as cores agora. Para a segunda respiração, siga o
mesmo padrão de antes.

Resolução
Na terceira vez, inspire como antes; mas quando você expira, em vez de
soprar a substância para dentro, sopre-a do lado de fora do quadrado. Volte à
respiração normal e observe. Qual é a cor da substância agora?

Existe algum dentro da caixa? Quanto é branco? Quais são seus próprios
sentimentos? Alguma parte do seu corpo está enviando sinais?

Símbolo
Visualize uma pirâmide transparente do tamanho que você tem, mova-se
dentro dela e sente-se. Agora preencha a pirâmide com uma sub-linha ou luz
rosa.

Açao
Use a boca para sugar todo o rosa de cada canto da pirâmide, como se você
fosse um aspirador de pó. Deixe-o fluir para a base da coluna; em seguida,
deixe-o subir até o nível do baço, no topo dos quadris. Segure-o e observe.
Expire lentamente, empurrando o rosa de volta em todos os cantos da
pirâmide. Para a segunda respiração, siga o mesmo padrão de antes.
Observe a pirâmide constantemente, observando quaisquer mudanças.

Resolução
Na terceira vez, inspire como antes; mas, ao expirar, olhe para cima e
expulse a substância rosa para fora da pirâmide, através de uma abertura no
topo. Volte à respiração normal e observe o que está acontecendo.

Símbolo
Imagine que você está em um círculo verde. Pense na verdura como sendo
muito espessa e atacada em torno das bordas do círculo, como uma manga
verde com uma bobina dentro dela.
Açao
Inspire profundamente e, em sua imaginação, curve-se, segure as bordas do
círculo e puxe-o para cima até que fique no nível do topo de sua cabeça. Em
seguida, traga-o para baixo perto de você, como se estivesse enfiando a
manga dentro dela mesma. Sinta as folhas verdes passando por fora de seu
corpo. Pare na altura do quadril, prenda a respiração e, durante essa pausa,
levante as paredes cilíndricas até o nível do meio do peito (plexo solar).
Observar. Expire, empurrando o verde da parede até o topo de sua cabeça e
deixe-o cair de volta na forma de círculo. Faça uma pausa e observe. Para a
segunda respiração, siga o mesmo padrão de antes.

Resolução
Na terceira vez, ajuste o cilindro girando muito rapidamente para que comece
a subir quase automaticamente com as mãos guiando-o para cima, para cima
e para baixo, ao redor do corpo. Quando se estabilizar no nível do meio do
peito, estará girando rapidamente, como um redemoinho. Expire com força e
empurre-o para cima e para longe. Respire normalmente e observe.

Símbolo
Imagine uma cruz transparente e oca do seu tamanho, com quatro braços
iguais, os braços superior e lateral abertos. Traga-o para perto de você e
preencha-o com a substância âmbar dourada cintilante.

Açao
Deixe um tubo conectar sua boca ao centro da cruz e inspire por ele,
absorvendo todo o amarelo e deixando-o afundar até a base da coluna.
Então, enquanto prende a respiração, deixe-a subir até o nível das axilas.
Observe tudo. Expire e lentamente force a substância de volta através do
tubo para a cruz. Para a segunda respiração, siga o mesmo padrão de antes.
Observe todas as mudanças ocorrendo em você, na cruz ou na substância.

Resolução
Na terceira vez, inspire como antes; mas quando você expira, sopre a
substância com força pelas três pontas abertas da cruz, de modo que ela se
espalhe como uma fonte. Respire normalmente, mas continue a observar.

Símbolo
Visualize um grande cálice diante de você. Encha-o com um líquido azul
profundo e leve o copo aos lábios.

Açao
Inspire lentamente e, ao fazer isso, beba do cálice, saboreando cada gole.
Deixe a preciosa substância azul royal escorrer pela garganta e pelo corpo
até se acumular na base da coluna. Quando o cálice estiver vazio, prenda a
respiração e o liquis dentro de você por um momento. Observe todos os
comentários. Expire e deixe o líquido subir e fluir de volta para o copo.
Observe todas as mudanças que podem ter ocorrido na cor e textura da
substância e quaisquer reações físicas ou emocionais que você possa estar
experimentando. Inspire e expire mais uma vez, repetindo esta visualização.
Resolução
Com sua respiração, inale com força todo o líquido em um gole, despejando-
o na base da coluna vertebral. Pausa. Ao começar a expirar, trave a garganta
e engasgue com o líquido que sobe. Mantenha essa posição travada por um
momento; em seguida, libere o líquido e deixe-o fluir. À medida que flui, o
cálice e o líquido se dissolvem no nada. Quando a dissolução estiver
completa, reveja suas experiências observando seu estado mental, físico e
emocional total.

Símbolo
Imagine que você está sentado no meio de uma sala alta com piso em forma
de estrela. Os seis cantos da estrela são preenchidos com uma substância
de cor índigo.

Açao
Inspire profundamente e observe que seu corpo começa a girar no lugar. A
cada inspiração, você fará um círculo completo (360 graus). Ao se virar,
respire todo o índigo dos cantos da sala. Deixe a substância se estabelecer
na base de sua espinha. Ao fazer uma pausa antes de expirar, seu corpo
para de girar e você permite que o índigo se eleve até o nível de sua
sobrancelha. Lembre-se de estar totalmente ciente de todos os sentimentos e
sensações que você experimenta durante este processo. Expire, permitindo
que seu corpo gire na direção oposta, e sopre o índigo de volta para os
cantos da sala. Repita todo o procedimento com sua próxima respiração.

Resolução
Na terceira respiração, inspire vigorosamente e gire como antes. Ao expirar,
vire rapidamente na direção oposta e expulse o índigo para fora da sala,
através do telhado aberto acima. Mais uma vez, monitore passivamente
todas as suas reações.

Símbolo
Sua cabeça é o cálice de uma flor de lótus cujas pétalas roxas se estendem
acima de você. Seu corpo é o caule que atravessa a água até a lama fria
abaixo. Você está em repouso, então a flor se fechou.

Açao
Inspire e sinta o ar entrando pelo topo de sua cabeça. Conforme você inspira,
as pétalas de lótus se estendem e a Flor se abre. Sua inalação carrega a
púrpura da flor da orquídea até a base da espinha. Até suas pernas
começam a formigar com a energia nutritiva que você está absorvendo.
Prenda a respiração e deixe o roxo subir e se estabelecer por um momento
no centro de sua testa. Expire e deixe o roxo tingir as pétalas do lótus de cor.
Observe a cor do lótus e lembre-se da sensação e das sensações que você
experimenta. Inspire e expire novamente no mesmo padrão.

Resolução
Inspire pela terceira vez inspirando e imaginando que o ar está girando como
um redemoinho em seu corpo com intensidade e velocidade cada vez
maiores. Deixe-o girar a cor roxa ao longo do tronco de seu corpo. Quando
esse vórtice de energia atinge os dedos dos pés, ele inverte a direção e gira
para cima. Conforme ela gira para fora da sua cabeça, ela pode soprar para
longe as pétalas do lótus e revelar a você o segredo guardado dentro da flor.
Quando você tiver completado esta sequência de visuzlizações, permaneça
dentro das experiências que teve até que a ideia do despertar ocorra a você.
Reconheça e afirme cuidadosamente todos os sentimentos, sessões e
percepções que você observou durante a meditação. Em seguida, desperte
suavemente para o mundo ao seu redor, sentindo-se fortalecido e realizado
por sua jornada. Seu corpo e sua mente se sentirão clarificados, iluminados,
talvez até vibrando de energia por algum tempo após o despertar.
Essa condição deliciosa pode ser prolongada e experimentada o tempo todo,
não apenas após a meditação. Quando podemos viver nossas vidas com
essa consciência, começamos a descobrir nossa riqueza de recursos
internos (um dos objetivos da meditação criativa que será elaborado no
capítulo 8).

8
Harmonia de mente e corpo
Mente e corpo são expressões diferentes da mesma coisa: a parte única do
universo que é você. Mas passamos a pensar no corpo como sendo o veículo
físico para a mente e no mundo como sendo o cérebro, que é o centro do
computador para a complexa estrutura muscular e neural que coleta
informações sobre o mundo para nós e reage a isso mundo. Além de
pequenas excentricidades, todos os cérebros e todos os corpos são iguais.
Como, então, devemos explicar o fato de que somos todos diferentes?
Alguns cientistas dizem que nossas diferenças surgem de combinações
únicas de herança genética; experiências sociais, culturais e físicas; e
instintos que formam vidas individuais. Esse modelo mecânico parece incluir
tudo, exceto o que torna cada um de nós único: a capacidade de criar, de
imaginar o que não é e, então, de dar forma ao mundo. Criamos toda vez que
percebemos conexões entre eventos, fatos ou sentimentos que nunca antes
notamos, toda vez que vivenciamos aquele lampejo de compreensão
repentina ou encontramos uma nova maneira de fazer algo ou tornar algo
belo. Na verdade, fazemos muito pouco que não se baseie em nossa
capacidade criativa.
Uma máquina não pode criar; ele só pode imitar o que foi ensinado e reagir
de maneiras predefinidas. Quando aceitamos a ideia de que nossos corpos
são máquinas cujas funções são determinadas por circunstâncias externas,
logo nos tornamos estrelas em uma terra estrelada. Nossos corpos estão
separados de nós, alienígenas potencialmente ameaçadores. Não é de
admirar que comecemos a bloquear energia; não é de admirar que nos
apeguemos a qualquer situação que nos dê abrigo temporário da consciência
de nossa condição de alienação. Quando somos apego; nossas vidas não
são mais criadas livremente, mas controladas pelo desejo e pelo medo.
Em vez de ver nossos corpos como entidades separadas, precisamos
perceber uma relação entre mente e corpo. E para que essa relação seja
equilibrada, é necessário um ponto de apoio sobre o qual a tensão entre
mente e corpo possa ser equilibrada.
Esse fulcro é a alma, ou espírito, o terceiro aspecto da natureza trina do ser
humano. A definição funcional deste aspecto é que é o ponto de vista a partir
do qual percebemos o todo. É a perspectiva que aprendemos a atingir
quando nos tornamos mediadores na meditação, e é o propósito motivador e
direcionador de nossa existência. Mente e corpo são os mundos nos quais
podemos experimentar, aprender e manifestar nossos potenciais criativos e
nos entendermos como co-criadores deste universo. Quando nos tornamos
conscientes dessa parte intencional de nossos seres, ficamos cientes de
nossas almas, do espírito dentro de nós. Os opostos, como a mente e o
nosso corpo, podem então ser vistos como dois lados da mesma moeda.
Todas as partes da criação estão interconectadas. Deixamos de perceber o
todo quando nos identificamos com qualquer aspecto isolado dele, como
fazemos quando nos identificamos apenas com nossas mentes cognitivas e
racionais.
Para nos tornarmos conscientes novamente, devemos nos desidentificar
daquilo que nos domina. Todas as técnicas de meditação criativa podem nos
ajudar a nos tornarmos cientes de nossos apegos e, assim, cultivar um
estado de desapego. Como podemos desidentificar? Elevamos nossa visão e
almejamos nosso propósito superior, a razão de ser que percebemos quando
agimos como mediadores em nossas vidas. Paradoxalmente, devemos nos
apegar a outro objetivo a fim de nos libertar dos atuais apegos restritivos.
Quando nascemos, estamos apegados às nossas mães, e estar apegado é
um aspecto fundamental da vida. Crescer além de nossos apegos é como
escalar uma montanha. Antes de liberar nosso controle sobre um pé,
devemos dar o próximo passo. Em outras palavras, devemos ver o que vem
pela frente e estar dispostos a avançar em direção a isso, deixando nosso
nível atual para trás. Este processo nunca é concluído. À medida que
crescemos ou subimos mais alto, visualizamos vistas ampliadas e prevemos
metas mais completas. Constantemente nos tornamos reconectados e
dominados, devemos nos esforçar continuamente para nos libertar. É melhor
aceitar isso como parte do ciclo da vida, com o consolo de que cada vez que
vamos além de um apego, nos tornamos mais conscientes e menos
vulneráveis à rigidez e à doença.
O apego e a estagnação de energia são as principais fontes de doenças.
Eles sinalizam que não estamos mais exercitando nossas habilidades
criativas. Esquecemos a vida criativa à medida que caímos na ilusão de um
mundo mecânico determinado. Começamos a habitar nossos corpos como se
eles criassem algo fora de nós. Essa atitude leva a uma dualidade em que
mente e corpo estão em guerra e nós somos as vítimas.
Quando nos tornamos apegados rígidos, podemos ficar doentes. Acredito
que todas as doenças resultam da falta de coesão e harmonia entre mente,
corpo e espírito e, portanto, da falta de consciência. Assim que você se
afasta de seu corpo ou negligencia um impulso criativo em potencial, você
sofre uma perda de consciência. O efeito cumulativo de muitas dessas
supressões é a doença.
Como sociedade, estamos começando a descobrir o envolvimento inerente
da mente com o corpo e a aplicar esse insight a um de nossos principais
problemas de saúde: os distúrbios relacionados ao estresse. A medicina
psicossomática, a medicina do futuro, fornece uma perspectiva holística
sobre a função da doença e da saúde na evolução do indivíduo.
Os distúrbios relacionados ao estresse ocorrem quando uma pessoa
converte sua ansiedade em uma disfunção fisiológica; ou seja, um
desequilíbrio mental ou emocional é transferido para o plano físico. Essa
transferência geralmente ocorre porque nos recusamos a reconhecer ou lidar
com o desequilíbrio emocional. O corpo é então forçado a fazer o trabalho,
pois a ansiedade não vai embora só porque fingimos que ela não existe.
Todos nós temos a capacidade de lidar com nossas ansiedades e, uma vez
que as conhecemos, nos responsabilizamos por controlá-las. Muitas vezes,
porém, parece mais fácil não enfrentá-los do que aceitar o desafio de growh.
A ansiedade é diferente do simples medo. Enquanto o medo é o
reconhecimento de um perigo real, a ansiedade é uma sensação iminente,
uma vasta nuvem de possibilidades incertas e ameaçadoras. Uma vez que o
medo é identificado, ele geralmente pode ser dissipado; mas a ansiedade é
mais difícil de definir e combater, muitas vezes porque sua origem não está
em nada específico. Na maioria das vezes, as ansiedades surgem como
resultado de expectativas. Temos medo de não poder cumprir os padrões.
Padrão de quem? Normalmente tentamos viver de acordo com o padrão dos
outros, ao invés do nosso. Por sermos ignorantes sobre nós mesmos,
aceitamos as expectativas de outras pessoas sobre o que devemos ser e
fazer. Isso significa que temos que contar com os outros para validar nossas
vidas: somos dirigidos por demandas externas ao invés de visão interior.
Tudo isso pode ser revertido quando reservamos um tempo para aprender
sobre nós mesmos e nossos próprios valores.
As questões centrais da neurose são a dor da ansiedade crônica e o que
fazemos para evitá-la. Todos os distúrbios psiquiátricos são os canais
anormais usados pelo organismo para lidar com essa dor. Um canal anormal
é a conversão da ansiedade em desequilíbrio fisiológico e psicológico, que a
princípio se autoperpetua. Então, a anormalidade desgasta o organismo e
nos tornamos autodestrutivos.
Nossos corpos sofrem muitos sintomas que, na verdade, são o resultado de
reações à ansiedade. Por exemplo, existem disfunções das faculdades
sensoriais e motoras, como a gagueira. o gago dá ordens para que sua
faculdade motora fale, mas isso é mau motivo. A ansiedade pode estar
entrando em nossa percepção por meio de um órgão específico, talvez o olho
ou o ouvido, e assim aprendemos em nosso detrimento - a excluí-la. O
entorpecimento no rosto ou nas extremidades costuma ser causado pela
ansiedade reprimida. Sintomas menos sérios são a sensação familiar de ter
um nó na garganta, talvez a ponto de você ter dificuldade para engolir; rigidez
nas articulações; tensão muscular; e dores e tintas gerais.
Não importa como possa ser chamada e não importa quais sejam suas fontes
físicas e manifestações, toda doença tem sua origem na falta de consciência.
De alguma forma, perdemos a consciência de um aspecto importante de nós
mesmos - nossa expressividade emocional, nosso fluxo físico de energia ou
necessidade de nutrição ou nossa razão espiritual de ser. Se qualquer uma
das três dinâmicas da consciência for reprimida, ocorre um desequilíbrio e
começam as disfunções fisiológicas e psicológicas. A consequência mais
específica, direta e inevitável da falta de consciência é o câncer.
Vejo o câncer presente em todas as pessoas em seu primeiro estágio, o
estágio de latência. Para ter uma ideia do que é latência, pense no seu
próprio crescimento na autoconsciência. Todo o crescimento que você pode
alcançar já existe, latente ou oculto em seu organismo. Pode estar oculto
para sua mente consciente, mas está sempre vivo e ativo no paraconsciente.
Permanecendo em comunicação vital com seu paraconsciente, você sempre
saberá a direção em que está crescendo. Mas se o seu potencial de
crescimento permanecer latente devido à sua recusa em reconhecê-lo e se
desenvolver, ele ficará estagnado. A energia estagnada torna-se uma
obstrução que inibe o fluxo de muitas das outras formas de energia em seu
organismo. Essa inércia é suficiente para causar uma condensação que afeta
seus processos bioquímicos. A química do corpo começa a produzir
mutantes em vez de células normais, e o câncer latente implorando para se
manifestar.
Cada momento de nossas vidas exige que mudemos porque o mundo muda
constantemente. Se não resistirmos ou reprimirmos a consciência da
mudança, cresceremos e permaneceremos saudáveis. Somente quando
congelamos, quando tentamos interromper o fluxo, a mudança resulta em
disfunção. Qualquer energia, faculdade, capacidade ou aspecto físico do
corpo que é restringido e não usado faz com que a química do corpo produza
substâncias que são mais densas do que o normal. Eu acredito que o câncer
é um processo de quatro estágios. A latência é o primeiro estágio, e essa
densificação, que resulta em tumores bening, é o segundo.
Os estágios um e dois podem ser usados como feedback, alertando-nos
sobre a estagnação e seus efeitos potencialmente piores. Não imagine que a
capacidade de se automonitorar seja uma experiência nova que você precisa
se esforçar muito para alcançar. Você está recebendo feedback o tempo
todo, mas simplesmente não está prestando atenção nisso. Por exemplo,
enquanto você está lendo esta página, algo que estou dizendo pode irritá-lo e
você fica com dor de cabeça ou irritação nos olhos ou apenas se sente um
pouco desconfortável. Em algum lugar do seu organismo, minhas palavras
estão ressoando, mas você não está ciente disso, então a reação parece ser
aleatória. Não é. Sempre que seu batimento cardíaco muda inesperadamente
ou você transpira por outros motivos que não o clima, o esforço físico ou o
toque de estrelas em seu ouvido, reconheça essas experiências como um
feedback sobre seu estado interno. Se você ignorar esse feedback, estará
negando seu próprio insight. Então, suas células começam a perder a
direção, tornam-se negligenciadas e começam a estagnar.
Outro momento crítico de escolha consciente é quando você de repente
duvida de si mesmo. Mesmo que você possa ter seguido sua própria direção
admiravelmente por anos, você pode se descobrir repentinamente seguindo
as idéias de outra pessoa, comparando-se com outra pessoa. Este é o
primeiro passo para alienar seus apectos. Uma vez que a comunicação entre
os três aspectos do seu ser é interrompida, a guerra interna começa. Quando
os primeiros sinais de alerta são ignorados ou tratados por reações
repressivas graves, o câncer passa para o terceiro estágio, os tumores
malignos. Agora o corpo desenvolveu uma planta para a reprodução de
células mutantes e energia.
Eu sinto que o câncer é completamente curável em seus três primeiros
estágios. Você não precisa procurar a cura fora de si mesmo. Você já o tem e
só precisa aprender como aplicá-lo. Essa cura é a consciência. Descubra a
parte da mente, do corpo ou do espírito que está adormecendo e precisa ser
despertada. Você pode aprender a reconectar essa parte de você ao resto do
seu ser. Nos primeiros estágios, isso significa aproveitar as vantagens do
feedback que seu organismo já lhe dá. No mínimo, concentre-se no feedback
cerebral, pois o cérebro atua como intérprete das energias do paraconsciente
e do inconsciente. Uma pessoa iluminada não pode adoecer com câncer, não
importa quantas células cancerosas sejam injetadas em sua corrente
sanguínea. Consciência plena é imunidade total contra doenças.
Nesse ponto, a meditação criativa e as verificações dos chakras podem
fornecer as informações essenciais de que você precisa para reservar o
processo degenerativo. O effestc pode ser estorninho quando você tem o kay
e o usa seriamente para redirecionar a energia, desbloquear as restrições e
evaporar a estagnação. Em minhas próprias experiências de
aconselhamento, tenho visto que pessoas com sintomas graves de câncer
atingem a remissão total em questão de semanas. Assim que o câncer atinge
o quarto estágio, no entanto, e um alto nível de malignidade se desenvolve,
todo o sistema costuma estar gravemente esgotado. Embora ainda seja
possível reservar o câncer, o corpo já está tão exausto que não tem forças
para contribuir para o crescimento de novas células saudáveis. Nesse caso, é
necessária uma assistência externa massiva, incluindo biofeedback,
exercícios de relaxamento, psicoterapia, etc.
A dificuldade de regenerar o corpo-mente doente deve nos encorajar a tentar
prevenir ativamente a doença em primeiro lugar. A medicina psicossomática
enfatiza a prevenção. Todas as técnicas sugeridas neste livro para meditação
criativa fornecem informações autocontroladas claras e concisas sobre o seu
interior de energia.
Para sermos eficazes nessas práticas de prevenção de doenças, precisamos
perceber que todas as partes do mundo estão inter-relacionadas. Dessa
perspectiva, deixamos de nos preocupar com os processos de fluxo e
intercâmbio contínuo de energia. Nada é muito ou ganho para sempre. Todas
as formas e todas as experiências aparecem, desaparecem e se repetem
novamente. essa é a natureza da energia.
Quando começamos a pensar em nós mesmos como energia, é mais fácil
avaliar até que ponto devemos nos relacionar com tudo o que existe. A
energia não pode ser destruída. Ele pode ser transformado, mas a soma total
da energia universal permanece inalterada. Cada partícula, cada mineral que
você encontra na terra pode ser encontrado dentro do corpo humano. Todo
tipo de energia nos reinos vegetal e animal da Terra existe dentro do
organismo humano em uma forma apropriada à identidade humana.
Como humanos, temos a capacidade de autotransformação, mas somente
depois de percebermos nosso relacionamento com a arraya de formas de
energia da Terra, você ainda será afetado por elas. Você não pode parar o
padrão de transformação de massa em energia em massa que é o universo.
Mesmo quando você se torna consciente da energia ao seu redor e aprende
a alterá-la, interrompê-la ou desviá-la, você não pode destruí-la ou criá-la.
Você pode, entretanto, destruir e criar matéria. Toda mudança envolve
destruir uma forma e criar outra. Não há como criar o tecido doente? Você
consideraria isso um desenvolvimento positivo? Na verdade, é o processo de
cura ao contrário.
Destruição e criação acontecem o tempo todo em um organismo. Assim
como são necessários dois eletrodos, um positivo e um negativo, para criar
uma corrente elétrica, são necessários elementos positivos e negativos para
iniciar uma descarga de energia. Cada partícula de um organismo é
saudável, as duas estão em equilíbrio.
É aqui que a percepção ou consciência pode afetar a interação. Quando
sabemos o que estamos criando e destruindo e por quê, temos uma chance
melhor de alcançar um desenvolvimento progressivo. Nada é inatamente
positivo ou negativo. Somos afetados de uma forma ou de outra, de acordo
com o que queremos ou pensamos que queremos. Por exemplo, se você se
entorpece para evitar sentir dor ou emoção assustadora, o alívio do
desconforto é algo positivo ou negativo? Eu consideraria esse alívio negativo
porque foi obtido bloqueando parte de sua experiência e, assim, congelando
o fluxo de energia.
Saúde pode ser definida como uma condição na qual os padrões ou ritmos
de energia de um organismo são regulados, podendo assim fluir livremente.
Existem também condições de existência que ultrapassam em muito tudo o
que chamamos de boa saúde. Assim que alcançarmos o estado saudável
criado pela regulação consciente do fluxo de energia, podemos obter acesso
aos vastos potenciais da existência física. Por exemplo, se nossos centros de
energia, ou chakra, algum dia operassem em sua capacidade total,
começaríamos a evoluir para organismos mais avançados. Como isso é
possível? Os chakras em pleno funcionamento são capazes de gerar os
produtos químicos necessários ao organismo para seu crescimento.
Se nenhuma lentidão ou densidade estivessem prejudicando as operações
do corpo e da mente, todas as atividades ocorreriam em níveis vibratórios
elevados. Portanto, os nutrientes requeridos pelo corpo também poderiam ser
sutis na forma, de modo que, de fato, eles poderiam ser gerados a partir de
fótons ou luz que chegam. Um corpo que atingiu um estado de harmonia
além do que consideramos mera saúde transformaria luz em energia elétrica
nos chakras. Uma segunda transformação ocorreria para transformar a
energia elétrica na forma química que nutre os clãs. Para completar o
circuito, os produtos químicos voltariam a ser energia elétrica que seria
emitida pelo chakra. Em vez de obter energia de fontes secundárias, como os
animais e plantas fazem na fotossíntese.
Os padrões de sono também mudariam. A maioria das pessoas dorme
muitas horas por noite, mas muitos ainda se sentem exaustos ao acordar.
Isso porque eles realmente não descansaram. As ansiedades, os
desequilíbrios químicos e as emoções reprimidas que os afetam ainda mais
durante o sono. Se os problemas que estão congelados ou temidos forem
enfrentados em meditações criativas, eles podem ser suficientemente
resolvidos para evitar que perturbem seu descanso. Se você vai para a cama
com o estômago cheio, seu corpo deve trabalhar para digerir a comida
enquanto você dorme, então você se revira e se sente desconfortável. Da
mesma forma, se sua mente estiver cheia de materiais não digeridos -
preocupações, percepções bloqueadas, medos - você sofrerá uma noite
igualmente inquieta. Eu medito antes de dormir para colocar minha mente em
repouso. Dessa forma, meu corpo pode realmente absorver os benefícios de
seu período de descanso, e eu acordo revigorado depois de dormir apenas
algumas horas por noite.
Na verdade, não limite minha meditação a nenhuma hora específica do dia.
Eu o uso assim que surge um problema. Então posso entrar em contato com
a mente paraconciente e me beneficiar de seus recursos de processo de
intuição, posso olhar para a situação objetivamente e então colocar o
problema de lado para que a solução apareça. Sempre que energizo um
problema, permitindo que um fluxo de percepção interaja com ele, sei que a
solução que encontro não será carregada de julgamentos punitivos e
reativos. Devemos nos tornar desapegados de nossos problemas se
quisermos ir além deles e resolvê-los.
No capítulo 1, descrevi algumas das habilidades mais sensacionais que
podem se manifestar quando nos tornamos conscientes de todas as funções
de nossos corpos e mentes, não apenas as racionais e voluntárias. Aprendi a
estar ciente da interdinâmica da mente e do corpo, na medida em que posso
controlar o fluxo de sangue ou demonstrar padrões de ondas cerebrais
específicos quando eu quiser. você tem essas habilidades potenciais dentro
de você agora e, se já praticou os exercícios deste livro, provavelmente já
começou a experimentá-las.

Os principais benefícios pessoais da meditação criativa são: aprender a

regular as funções involuntárias para que você possa experimentar regular as
funções involuntárias para que possa ter uma saúde melhor, resolvendo
problemas com maior criatividade e mantendo uma perspectiva que lhe
permite entender sua vida e encontrar paz de espírito. Mas existem mais
efeitos do que estes. Se eu tiver um corpo saudável e uma mente livre e
ativa, e se tiver consciência de onde minha energia se origina e como ela
opera, desfrutarei mais a vida. Também serei mais uma alegria para os
outros, porque eles verão que isso é possível. Quando percebemos apenas
os lados negativos da vida e somos limitados por nossos medos e desejos,
tornamo-nos competitivos uns com os outros. Este é um tipo de alienação
pessoal que muitas pessoas sofrem no mundo. Mas se eu compartilho o que
sou com você, então não preciso competir com você. Esse compartilhamento
é o oposto do narcisismo e representa um fluxo de energia que é tão
saudável para a sociedade quanto para o ser pessoal.
Afinal, não há necessidade de provar o próprio valor negando outra pessoa.
Somos todos iguais porque cada um de nós é essencial para a existência do
outro. Cada pessoa desempenha um papel único e perfeito no esquema do
universo. Quando entendemos isso, começamos a entender o significado de
igualdade. Também experimentamos o tipo de amor universal que abrange
todas as variações de expressão que constituem o nosso mundo, em vez de
escolher certas partes para amar e rejeitar outras.
Sugeri que nossa saúde é um barômetro de nossa consciência de todos os
aspectos de nosso ser. Por meio da autoanálise criativa, podemos aprender a
nos autorregular e alcançar a harmonia interior. Porém, à medida que
alcançamos essa consciência elevada, também assumimos uma
responsabilidade adicional. Eu coloco desta forma: Enquanto eu estiver neste
mundo, tenho que servir ao mundo para servir a mim mesmo. E eu me vejo
como uma humanidade, não apenas o indivíduo Iam. Nosso dever, então, é
cumprir-nos para o bem de todos os seres, como uma unidade corpo-mente-
espírito, para expressar conscientemente um aspecto do universo.

Observação
Jack Schwars planeja estabelecer em Gold Hill, oregan, um complexo
terapêutico aspiritual e psicofísico, onde os seres humanos podem se
desenvolver até o ponto de uma integridade de saúde ideal, espiritual,
psicológica e física. Tal lugar será semelhante a uma roda medicinal, com
muitos raios para fornecer um centro de treinamento terapêutico e
diagnóstico multidimensional, abrangente, existindo e funcionando em uma
ampla estrutura de métodos holísticos, métodos alternativos de cura,
métodos preventivos e manutenção da saúde ideal adaptados de muitas
outras tradições culturais, bem como de nossas fontes já disponíveis.