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Oxossi

Aqui a Umbanda e levada a sério

        

Quem é Oxossi?

Oxóssi é o Orixá da caça, do verde, das matas, é

o Orixá da fartura, o grande caçador é ele quem
traz para o homem as plantas curativas.

De natureza telúrica vibra sobre tudo que nasce

sobre a terra, exceto as plantas tóxicas e
venenosas.
É um vencedor, traz para o povo a sobrevivência,
a fartura, a cura das doenças pela natureza, a
saúde plena. O povo da Bahia ligou Oxóssi a São
Jorge, festejado em 23 de abril. No Rio de Janeiro,
em São Paulo e no sul do País ele foi sincretizado
com São Sebastião e seu dia é 20 de janeiro.

Seu dia é a quinta feira, sua cor é o verde

misturado ao branco. Podemos estabelecer uma
associação entre Oxóssi e Mercúrio, o Deus
romano do comércio, bem como seu
correspondente grego Hermes.

Todos eles representam mudanças, o movimento,

tudo o que é novo e vibrante.

Ligado as alterações mentais e físicas, Oxóssi é o

constante movimento da natureza, que está
sempre em evolução.

A liberdade e a independência são importantes

para seus filhos que prezam muito sua autonomia
e são infelizes quando tolhidos.

Um aspecto negativo de sua personalidade é a sua

indiscrição em relação as outros e a vida alheia.
Pela sua conotação mercuriana Oxóssi pode ser
associado ao Arcano II do Tarô, os Enamorados.
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“A primeira relação que pode ser estabelecida
refere-se a uma prova vencida, àquele que foi
testado e conseguiu provar seu valor,
encontrando dentro de si a força para enfrentar a
dúvida: ”sou ou não capaz?”.

Inconstante muda muito de interesse e tem

tendência a se deixar seduzir pela novidade. O
conflito que o Arcano indica acima refere-se muito
mais as decisões emocionais do que materiais.
Seus filhos envolvem-se com suas emoções e
transformam-se através delas. Tem o dom da
comunicação, suas mudanças são discutidas,
analisadas a nível consciente e realizam a cura de
seu ego ambíguo.

O Físico e o Temperamento Seus filhos são

alegres e joviais, muito falantes, nervosos e
inseguros ,embora não transmitam essas
emoções, pelo contrário sua companhia é
agradável e estimulante.

A simpatia que ele irradia faz com que sempre

esteja rodeado por um grupo ativo e dinâmico.
Místicos e intuitivos, são dotados de notável
rapidez mental, gostam de ouvir conselhos e

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orientações, mas esquecem tudo na hora de agir,
torna-se então precipitado e sem lógica por vezes
indeciso, acompanhá-lo não é fácil.

Tem muitos amigos, mas não gosta de intimidade

excessiva, é amável e acolhedor, mas reserva-se
bastante.

Deixa-se levar por elogios, o que lhe traz alguns

dissabores, fala e escreve muito bem, exímio
coordenador de atividades, distribui bem as
tarefas de cada um, só que para ele nunca sobra
nada para fazer embora pareça ser o mais ativo
de todos.

É inventivo e original em seus planos, é astuto e

sagaz, mas também é impaciente com os lentos,
com os calmos e reflexivos, deixando para trás
aqueles que não acompanham seu ritmo ativo.

Movimento e mudanças são uma constante para

ele, suas idéias mudam quando menos se
espera,nada está estabelecido, tudo é passível de
sofrer alterações. Aprecia discussões pelo prazer
de vencer intelectualmente idéias opostas as suas,
é afetuoso generoso e sensível, mas atitudes
apaixonadas e ardentes não fazem parte deste

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arquétipo, ele se interessa mais pelos aspectos
intelectuais em suas relações.

A monotonia entedia o filho de Oxóssi, que precisa

sempre ser estimulado, esses estímulos são
trazidos pelas inovações e mudanças, assim ele
consegue manter-se interessado e produzir. Como
é um pensador independente tem dificuldade em
aceitar opiniões diferentes das suas, trabalhar em
equipe é desgastante se tiver que enfrentar
conflitos constantes.

Amor e Casamento Muito sentimentais, os filhos

de Oxóssi precisam do conforto do amor, mas
quando se envolve e percebe que sua liberdade
fica comprometida recua assustado, mas quando
bem harmonizado intelectualmente, e sentindo-se
livre mantém-se num relacionamento estável.
Provavelmente, quem inventou o casamento em
casas separadas foi um filho de Oxóssi.

Sua personalidade independente exige que ele

tenha um canto só seu onde nada e ninguém o
perturbe, ali ele se reequilibra e recupera seu
delicado sistema nervoso, ele é como o mercúrio:
ele desliza, é difícil mantê-lo estável, quando é

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comprimido foge e se divide, só pode ser
controlado, nunca pressionado.

É atraído pela beleza, pelo otimismo, pela

inteligência e pelo bom humor.

Aprecia que seu companheiro tenha interesses

diversos dos seus, sente-se então enriquecido
pelas experiências que lhe são relatadas, os
desafios em conjunto o fascinam, já uma pessoa
rígida com poucos objetivos pessoais o entedia.

A vida familiar pode ser uma boa base para o filho

de Oxóssi, desde que seja estimulado em suas
idéias e tenha livre expressão o convívio com a
família será revigorante para ele. Os assuntos
secretos, o ocultismo e o esoterismo o atraem,
um relacionamento cármico será possível para ele,
pois está aberto a reconhecê-lo em todos os
níveis, tirando dele o aprendizado necessário. A
vida amorosa não tem para ele a mesma
importância que para os filhos de outros Orixás.
Com o tempo alguns podem até decidir se
tornarem celibatários por convicção.

Trabalho e Dinheiro O filho de Oxóssi tem

aptidões múltiplas, gosta do estímulo mental

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constante e procura sempre novidade no que faz,
essas características norteiam sua vida
profissional.

Quando tem um projeto em andamento, sua

atividade redobra e é capaz de gastar muita
energia para desenvolvê-lo.

O esgotamento que a dedicação intensa ao

trabalho provoca é capaz de afetar seu sistema
nervoso sensível.

O filho deste Orixá precisa aprender que para

construir uma carreira bem sucedida é preciso que
ele seja prático no seu idealismo, essa realidade
é, às vezes um pouco difícil de ser encarada por
ele.

O perfeccionismo, a minuciosidade e a imaginação

que põe em seu trabalho faz com que seja o
melhor em sua especialidade.

Responsabilidades monótonas e burocráticas

deprimem o seu espírito, ele está melhor situado
em um trabalho onde puder traçar planejamentos
e realizar mudanças.

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Toma decisões rapidamente e é bom para
enfrentar crises, mas distraído com pequenos
detalhes.

Saúde O sistema nervoso do filho de Oxóssi é

muito sensível, é o primeiro a refletir o seu
desequilíbrio físico.

A insônia é um problema para esse filho, pois

impede que repouse seu cérebro ativo como
deveria, ele raramente consegue dormir o
necessário.

Acidentes, ferimentos, contusões, pancadas que

atingem seus ombros, braços, mãos e dedos são
freqüentes, bem como danos às pernas e aos pés.

Os pulmões, intestinos e o estômago são órgãos

que costumam apresentar alguma fragilidade.
Artrite e o reumatismo também podem afligir a
saúde dos filhos de Oxóssi.

O homem de Oxóssi Pouco conservador possui

múltiplos interesses não analisa qualquer assunto
por um tempo maior, sua atuação seria, partindo
do interesse que algo lhe provoca, observar,
emitir um conceito próprio e ir adiante, atrás de
novidade.
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Não consegue se deter tempo suficiente para
conhecer profundamente algum assunto,mais
conhece um pouco de tudo.

Gosta de companhia, faz parte do seu

temperamento alegre. As crianças o adoram, dá
bastante liberdade e as estimula a variar a suas
atividades, embora seja falho no lado disciplinar.

Não é ciumento e não quer ser alvo de ciúmes

nem quer que sua liberdade seja tolhida por causa
dele, alguns filhos de Oxóssi com problemas
emocionais e profissionais passam por períodos de
depressão, pode ser vitima de tramas traiçoeiras e
pode ter atos e palavras mal interpretados.

A mulher de Oxóssi A filha de Oxóssi é uma

intelectual, embora administre bem o seu lar
passa pouco tempo dentro dele, prefere o
ambiente profissional ou a vida em sociedade.

O homem que se casa com essa mulher casa com

muitas mulheres diferentes ao mesmo tempo,
pode surpreender sempre é criativa divertida,
curiosa por qualquer novidade, fiel e dedicada,
variar é seu ponto forte a parte física de uma
relação é a que menos interessa a mulher de

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Oxóssi ela se aproxima de alguém que a atraia
mental e espiritualmente.

Gosta de discutir é muito temperamental é

petulante e fala para ferir quando está brigando.

Como mãe é maravilhosa.

Ensinará aos filhos a independência, será

imaginativa e amorosa e organizará para eles
muitas atividades estimulantes .

A traição não está na natureza da filha de Oxóssi

ela jámais sacrificaria lar e filhos por uma
aventura.

        

As oferendas para Oxossi devem ser entregues

em matas fechadas, altas, preferencialmente
pouco exploradas pelos homens, enfeitadas com
fitas verdes, vermelhas ou brancas.

Na Umbanda, as oferendas para Oxossi consistem

basicamente de velas verdes ou brancas,

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acompanhadas de flores brancas ou vermelhas,
vinho moscatel, mate e água de côco com mel.

Devem ser depositadas sobre um tecido de

algodão verde ou diretamente sobre a relva.

Charutos também são bastante ofertados a

Oxossi, especificamente aos caboclos.

Oferendas para Oxóssi

20 de Janeiro, dia de
São Sebastião, dia de
Oxóssi, o Senhor da
Doutrina, aquele que
atinge o coração e a
inteligência das almas
envoltas em suas
vibrações. Axoxô
ingredientes:
    1 Kg de Milho
Vermelho;     Mel
natural;     1 Côco seco;
alguidar;     quartinha de
barro     vinho branco
frutado
preparo:

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 Cozinhe o milho
vermelho somente em
água e deixe esfriar,
coloque no alguidar,
regue com bastante mel
e enfeite por cima com
fatias finas de côco.
Frutas
ingredientes:
    7 qualidades de frutas
verdes (principalmente
Melão); exceto abacaxi
e limão;     1 côco seco;
Mel natural;     alguidar;
quartinha de barro;    
vinho branco frutado.
preparo:
Escolha 3, 5 ou 7 tipos
de frutas verdes bem
bonitas.  Como
sugestão: Melão,
Goiaba branca,
Carambola, Uva branca,
Maçã verde, Pêra e
Cana de açúcar; abra-as
e coloque no alguidar.

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 Regue com bastante
mel. Cubra com fatias
finas de côco seco.
Folhas de goiaba
também podem ser
usadas para enfeitar.
Melão para Oxóssi
ingredientes:
    1 Melão grande;     1
Côco seco;     Mel
natural;     alguidar;    
quartinha de barro;    
vinho branco frutado.
preparo:
Abra o melão ao meio e
coloque no alguidar.
Regue com bastante mel
e cubra com fatias bem
finas de côco.
 

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1 toalha ou pano verde Velas brancas e velas verdes Fitas
brancas e fitas verdes Linhas brancas e linhas verdes Frutas de
qualquer espécie Comidas (moranga cozida, milho verde em
espiga e cozido, maça cozida e regadas com mel ou açucarada,
doces cristalizados) Vinho tinto Cerveja branca Suco de frutas
Pembas brancas e pembas verdes Fubá (para circular e fechar a
oferenda) Essa oferenda pode ser feita em uma mata ou se
preferir dentro de um local fechado tirar em 3 dias.

Esta oferenda é para o orixá Oxossi trazer boa sorte.

Para aqueles que não sabe Oxossi é considerado o Santo (orixá)

da Fartura e prosperidade no Candomblé ele é considerado o
Orixá Caçador, buscando a caça e por um bom tempo seu uniu
ao seu irmão Ogum alimentando-o, em troca Ogum ensinou
Oxossi a Guerrear.

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Numa travessa de barro, coloca-se sete peixes frescos inteiros
com as escamas. Por cima coloca-se: milho torrado; melado de
cana; azeite de dendê e efun ralado. Deixa-se nos pés de Oxóssi
por três horas e, em seguida, leva-se a um mata e arreia-se aos
pés de uma palmeira ou coqueiro. Caso você não tenho um Ibá
orixá de Oxossi você pode colocar em um lugar alto dentro de
casa com uma vela de 7 dias acessa. Sorte axé a todos irmãos.  

OFERENDA A OXOSSI PARA PROSPERIDADE

    Um alguidar     Fubá de milho     Leite de coco natural    
Sete cravos     Sete pedaços de canela em pau     Sete velas de
cera de carnaúba ( junto com a de sebo e muito usado, ja que
muitos afirmam que a vela de parafina nao tem axe so e usada
pelo elemento fogo e como os amigos sabem carnauba e uma
arvore por isso a cera tb tem seu axé.)     Chitão, com cor
predominante verde     Sete palmos de fitas de diferentes cores
Canela em pó     Água de Cachoeira ( se não tiver pode ser agua
mineral)
Cozinhar o fubá, acrescentar o leite de coco, até tomar
consistência. No alguidar , depositar a papa e sobre esta,
arrumar as fatias de côco, os paus de canela e os cravinhos.
Polvilhar tudo com canela em pó. As fitas intercalam as fatias

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de côco. As velas são acesas ao redor. Esta oferenda fica sobre
o chitão. Dias: terça e quinta – feira. Hora: à noite. Lua:
crescente. Amigos aqui faço uma obs. e legal agradar Oxossi no
fim da madrugada para inicio da manha que e a hora que ele sai
pra caçar.

 Lendas De Oxossi Como Oxossi Virou Orixá

Odé era um grande caçador. Certo dia, ele saiu para caçar sem
antes consultar o oráculo Ifá nem cumprir os ritos necessários.
Depois de algum tempo andando na floresta, encontrou uma
serpente: era Oxumaré em sua forma terrestre. A cobra falou
que Odé não devia matá-la; mas ele não se importou, matou-a,
cortou-a em pedaços e levou para casa, onde a cozinhou e
comeu; depois foi dormir. No outro dia, sua esposa Oxum
encontrou-o morto, com um rastro de cobra saindo de seu corpo
e indo para a mata. Oxum tanto se lamentou e chorou, que Ifá o
fez renascer como Orixá, com o nome de Oxossi. Orixá da
Caça e da Fartura !!!
Em tempos distantes, Odùdùwa, Rei de Ifé, diante do seu
Palácio Real, chefiava o seu povo na festa da colheita dos
inhames. Naquele ano a colheita havia sido farta, e todos em
homenagem, deram uma grande festa comemorando o

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acontecido, comendo inhame e bebendo vinho de palma em
grande fartura. De repente, um grande pássaro, pousou sobre o
Palácio, lançando os seus gritos malignos, e lançando farpas de
fogo, com intenção de destruir tudo que por ali existia, pelo fato
de não terem oferecido uma parte da colheita as feiticeiras
Ìyamì Òsóróngà. Todos se encheram de pavor, prevendo
desgraças e catástrofes. O Rei então mandou buscar Osotadotá,
o caçador das 50 flechas, em Ilarê, que, arrogante e cheio de si,
errou todas as suas investidas, desperdiçando suas 50 flechas.
Chamou desta vez, das terras de Moré, Osotogi, com suas 40
flechas. Embriagado, o guerreiro também desperdiçou todas
suas investidas contra o grande pássaro. Ainda foi, convidado
para grande façanha de matar o pássaro, das distantes terras de
Idô, Osotogum, o guardião das 20 flechas. Fanfarrão, apesar da
sua grande fama e destreza, atirou em vão 20 flechas, contra o
pássaro encantado e nada aconteceu. Por fim, todos já sem
esperança, resolveram convocar da cidade de Ireman,
Òsotokànsosó, caçador de apenas uma flecha. Sua mãe, sabia
que as èlèye viviam em cólera, e nada poderia ser feito para
apaziguar sua fúria a não ser uma oferenda, uma vez que três
dos melhores caçadores falharam em suas tentativas. Ela foi
consultar Ifá para Òsotokànsosó. Os Babalaôs disseram para ela
preparar oferendas com ekùjébú (grão muito duro), também um
frango òpìpì (frango com as plumas crespas), èkó (massa de
milho envolta em folhas de bananeira), seis kauris (búzios). A
mãe de Òsotokànsosó fez então assim, pediram ainda que,

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oferecesse colocando sobre o peito de um pássaro sacrificado
em intenção e que oferecesse em uma estrada, e durante a
oferenda recitasse o seguinte: "Que o peito da ave receba esta
oferenda". Neste exato momento, o seu filho disparava sua
única flecha em direção ao pássaro, esse abriu sua guarda
recebendo a oferenda ofertada pela mãe do caçador, recebendo
também a flecha certeira e mortal de Òsotokànsosó. Todos após
tal ato, começaram a dançar e gritar de alegria: "Oxossi!
Oxossi!" (caçador do povo). A partir desse dia todos
conheceram o maior guerreiro de todas as terras, foi
referenciado com honras e carrega seu título até hoje. Oxossi.
Dia 20 de janeiro comemoramos o “Dia de São Sebastião”
sincretizado pela igreja católica com o orixá Oxóssi.
Oxóssi na umbanda é considerado patrono da linha dos
caboclos, atuando para o bem-estar físico e espiritual dos seres
humanos. Oxóssi é o orixá da caça e da fartura. Oxóssi é
patrono da linha de caboclos Os caboclos, na umbanda, são
entidades que se apresentam como indígenas e incorporam
também no candomblé de caboclo. As entidades assim
denominadas que se apresentam nos terreiros de umbanda são
espíritoscom um alto grau espiritual de evolução. Geralmente
se utilizam de charutos, folhas, ervas diversas para provocar a
descarga espiritual de seu médium e também do seu consulente.
Alguns assoviam, outros bradam no ato da incorporação.
Costumam ser bastante sérios nos seus conselhos. São
considerados, portanto, grandes trabalhadores dos terreiros e

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eficientes feiticeiros do bem.

Divindade da caça que vive nas florestas. Seus principais

símbolos são o arco e flecha, chamado Ofá, e um rabo de boi
chamado Eruexim. Em algumas lendas aparece como irmão de
Ogum e de Exú. Oxossi é o rei de Keto, filho de Oxalá e
Yemanjá, ou, nos mitos, filho de Apaoka (jaqueira). É o Orixá
da caça; foi um caçador de elefantes, animal associado à realeza
e aos antepassados. Diz um mito que Oxossi encontrou Iansã na
floresta, sob a forma de um grande elefante, que se transformou
em mulher. Casa com ela, tem muitos filhos que são
abandonados e criados por Oxum. Oxossi vive na floresta, onde
moram os espíritos e está relacionado com as árvores e os
antepassados. As abelhas pertencem-lhe e representam os
espíritos dos antepassados femininos. Relaciona-se com os
animais, cujos gritos imita a perfeição, e caçador valente e ágil,
generoso, propicia a caça e protege contra o ataque das feras.
Um solitário solteirão, depois que foi abandonado por Iansã e
também porque na qualidade de caçador, tem que se afastar das
mulheres, pois são nefastas à caça. Está estreitamente ligado a
Ogum, de quem recebeu suas armas de caçador. Ossãe
apaixonou-se pela beleza de Oxossi e prendeu-o na floresta.
Ogum consegue penetrar na floresta, com suas armas de
ferreiro e libertá-lo. Ele esta associado, ao frio, à noite, à lua;
suas plantas são refrescantes. Em algumas caracterizações,
veste-se de azul-turquesa ou de azul e vermelho. Leva um

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elegante chapéu de abas largas enfeitados de penas de avestruz
nas cores azul e branco. Leva dois chifres de touro na cintura,
um arco, uma flecha de metal dourado. Sua dança sumula o
gesto de atirar flechas para a direita e para a esquerda, o ritmo é
"corrido" na qual ele imita o cavaleiro que persegue a caça,
deslizando devagar, às vezes pula e gira sobre si mesmo. É uma
das danças mais bonitas do Candomblé. Orixá das matas, seu
habitat é a mata fechada, rei da floresta e da caça, sendo
caçador domina a fauna e a flora, gera progresso e riqueza ao
homem, e a manutenção do sustento, garante a alimentação em
abundância, o Orixá Oxossi está associado ao Orixá Ossaê, que
é a divindade das folhas medicinais e ervas usadas nos rituais
de Umbanda. Irmão de Ogum, habitualmente associa-se à
figura de um caçador, passando a seus filhos algumas das
principais características necessárias a essa atividade ao ar
livre: concentração, atenção, determinação para atingir os
objetivos e uma boa dose de paciência. Segundo as lendas,
participou também de algumas lutas, mas não da mesma
maneira marcante que Ogum. No dia-a-dia, encontramos o deus
da caça no almoço, no jantar, enfim em todas as refeições, pois
é ele que provê o alimento. Rege a lavoura, a agricultura,
permitindo bom plantio e boa colheita para todos. Segundo
Pierre Verger, o culto a Oxossi é bastante difundido no Brasil
mas praticamente esquecido na África. A hipótese do
pesquisador francês é que Oxossi foi cultuado basicamente no
Keto, onde chegou a receber o título de rei. Essa nação, porém

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foi praticamente destruída no século XIX pelas tropas do então
rei do Daomé. Os filhos consagrados a Oxossi foram vendidos
como escravos no Brasil, Antilhas e Cuba. Já no Brasil, o Orixá
tem grande prestígio e força popular, além de um grande
número de filhos. O mito do caçador explica sua rápida
aceitação no Brasil, pois identifica-se com diversos conceitos
dos índios brasileiros sobre a mata ser região tipicamente
povoada por espíritos de mortos, conceitos igualmente
arraigados na Umbanda popular e nos Candomblés de Caboclo,
um sincretismo entre os ritos africanos e os dos índios
brasileiros, comuns no Norte do País. Talvez seja por isso que,
mesmo em cultos um pouco mais próximos dos ritos
tradicionalistas africanos, alguns filhos de Oxossi o
identifiquem não com um negro, como manda a tradição, mas
com um Índio. Oxossi é o que basta a si mesmo. A ele
estiveram ligados alguns Orixás femininos, mas o maior
destaque é para Oxum, com quem teria mantido um
relacionamento instável, bem identificado no plano sexual,
coisa importante tanto para a mãe da água doce como para o
caçador, mas difícil no cotidiano, já que enquanto ela
representa o luxo e a ostentação, ele é a austeridade e o
despojamento.  

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LENDAS DE OXOSSI
                            SOBRE ODÉ (OXOSSI)
É o orixá caçador, que vive nas florestas e nas terras verdes não
cultivadas. Está associado à lua e à noite, por ser o melhor
momento para a caça. Sua técnica consiste em esperar,
pacientemente, a preza aproximar-se para, então, deferir seu
tiro certeiro. Orixá poderoso, encantado do maior respeito, suas
festas são de grande beleza e opulência. Uma delas, a das
Quartinhas de Oxossi, no candomblé do Gantois, onde reina a
veneranda Mãe Menininha, é inesquecível espetáculo.
Sua principal ferramenta é o ofá (arco) e a flecha, muito
utilizados em sua arte. Acredita-se que esse orixá conhece o
segredo do nosso planeta, pois os dois hemisférios (norte e sul),
quando separados, assemelham-se ao seu arco.
Outra ferramenta importante é o erukerê, objeto sagrado feito
com o rabo de búfalo, utilizado, especialmente, para a magia.
Seus poderes mágicos são muito importantes, através dos quais
os caçadores enfrentam os seres encantados que habitam as
florestas. O erukerê, que é detentor de "axé", também serve
para espalhar a fertilidade pelo mundo.
Na mitologia yorubana, Odé é filho de Yemonjá e irmão de
Ogun, que, assim como ele, adora a liberdade. É muito
confundido com a caçadora Oxóssi, seu correspondente
feminino. Ambos estão relacionados à fartura, prosperidade e à
eterna convivência com a natureza.
Odé tem como missão trazer caça para todos os povos do

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mundo. A caça simboliza o alimento necessário para a
sobrevivência das espécies e, também, a busca de novos
caminhos para o desenvolvimento.
A atividade de caçador sempre foi considerada pioneira e muito
importante, trazendo para seus integrantes uma posição de
destaque entre os seus.
Devido à sua principal atividade, Odé permanece muito tempo
isolado, concentrando-se totalmente na tarefa que está
desempenhando.
Odé também é reverenciado durante os rituais de colheita e de
fertilização do solo.

LENDA DE ODÉ
Na cidade de Ifé, realizavam-se festividades e rituais por
ocasião das colheitas. Os sacerdotes da aldeia, fugindo aos seus
costumes, não realizavam as oferendas obrigatórias para três
das maiores bruxas conhecidas: as Iya-mi Oxorongás. Esse ato
imperdoável precisava de uma boa punição. Foi assim que elas
enviaram um enorme pássaro para assombrar aquela aldeia.
A ave ficou pousada no telhado do palácio, de onde podia
avistar toda a cidade.
Um clima de medo e mau agouro espalhou-se entre os
moradores, que não sabiam o que fazer para acabar com aquele
terrível monstro.
Oferendas foram realizadas para as Oxorongás, mas sem
resultado. Era tarde demais para isso.

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Foi então que alguns caçadores se apresentaram para matar o
pássaro das bruxas, mas foram todos derrotados. O último
caçador possuía apenas uma flecha, e era a última esperança de
livrar a aldeia da morte. Esse caçador era Odé.
Sua mãe, que estava longe daquele lugar, teve um mau
presságio com relação a ele. Consultando um babalawô, teve a
confirmação do que já sabia: seu filho corria grande perigo.
Foram necessárias muitas oferendas para que a missão de Odé
fosse executada com perfeição e, graças a isso, Odé pôde matar
o pássaro com sua única flecha, livrando sua aldeia da
aniquilação. Desde então, vem sendo venerado por esse povo.
CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE ODÉ
O arquétipo de Oxóssi é o das pessoas espertas, rápidas, sempre
alerta e em movimento. São pessoas cheias de iniciativa e
sempre em vias de novas descobertas ou de novas atividades.
Têm o senso da responsabilidade e dos cuidados para com a
família. São generosas, hospitaleiras e amigas da ordem, mas
gostam muito de mudar de residência e achar novos meios de
existência em detrimento, algumas vezes, de uma vida
doméstica harmoniosa e calma.
A determinação e a paciência para aguardar o momento certo
de agir, fazem parte da sua personalidade. São joviais, rápidos e
espertos, sempre com um olhar atento e vivo. Possuem um
corpo esguio, sendo geralmente magros e pouco musculosos.
Suas mãos são delgadas e finas. Movimentam-se quase que
flutuando, com muita leveza no andar. É um orixá de pessoas

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presas ao cotidiano e de homens comuns, que não sonham
muito. Alguns filhos desse orixá possuem muita criatividade e
dons artísticos.

Dia da semana: quinta-feira.

Cores: azul turquesa e verde.
Gêge: nesta nação denomina-se AGUE.
Angola: Congobira.
Domínios: florestas, matas e terras virgens.
Oferendas: aprecia muito o milho cozido.

LENDAS DE OXOSSI
                            SOBRE ODÉ (OXOSSI)
É o orixá caçador, que vive nas florestas e nas terras verdes não
cultivadas. Está associado à lua e à noite, por ser o melhor
momento para a caça. Sua técnica consiste em esperar,
pacientemente, a preza aproximar-se para, então, deferir seu
tiro certeiro. Orixá poderoso, encantado do maior respeito, suas
festas são de grande beleza e opulência. Uma delas, a das
Quartinhas de Oxossi, no candomblé do Gantois, onde reina a
veneranda Mãe Menininha, é inesquecível espetáculo.
Sua principal ferramenta é o ofá (arco) e a flecha, muito
utilizados em sua arte. Acredita-se que esse orixá conhece o
segredo do nosso planeta, pois os dois hemisférios (norte e sul),

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quando separados, assemelham-se ao seu arco.
Outra ferramenta importante é o erukerê, objeto sagrado feito
com o rabo de búfalo, utilizado, especialmente, para a magia.
Seus poderes mágicos são muito importantes, através dos quais
os caçadores enfrentam os seres encantados que habitam as
florestas. O erukerê, que é detentor de "axé", também serve
para espalhar a fertilidade pelo mundo.
Na mitologia yorubana, Odé é filho de Yemonjá e irmão de
Ogun, que, assim como ele, adora a liberdade. É muito
confundido com a caçadora Oxóssi, seu correspondente
feminino. Ambos estão relacionados à fartura, prosperidade e à
eterna convivência com a natureza.
Odé tem como missão trazer caça para todos os povos do
mundo. A caça simboliza o alimento necessário para a
sobrevivência das espécies e, também, a busca de novos
caminhos para o desenvolvimento.
A atividade de caçador sempre foi considerada pioneira e muito
importante, trazendo para seus integrantes uma posição de
destaque entre os seus.
Devido à sua principal atividade, Odé permanece muito tempo
isolado, concentrando-se totalmente na tarefa que está
desempenhando.
Odé também é reverenciado durante os rituais de colheita e de
fertilização do solo.

LENDA DE ODÉ

26
Na cidade de Ifé, realizavam-se festividades e rituais por
ocasião das colheitas. Os sacerdotes da aldeia, fugindo aos seus
costumes, não realizavam as oferendas obrigatórias para três
das maiores bruxas conhecidas: as Iya-mi Oxorongás. Esse ato
imperdoável precisava de uma boa punição. Foi assim que elas
enviaram um enorme pássaro para assombrar aquela aldeia.
A ave ficou pousada no telhado do palácio, de onde podia
avistar toda a cidade.
Um clima de medo e mau agouro espalhou-se entre os
moradores, que não sabiam o que fazer para acabar com aquele
terrível monstro.
Oferendas foram realizadas para as Oxorongás, mas sem
resultado. Era tarde demais para isso.
Foi então que alguns caçadores se apresentaram para matar o
pássaro das bruxas, mas foram todos derrotados. O último
caçador possuía apenas uma flecha, e era a última esperança de
livrar a aldeia da morte. Esse caçador era Odé.
Sua mãe, que estava longe daquele lugar, teve um mau
presságio com relação a ele. Consultando um babalawô, teve a
confirmação do que já sabia: seu filho corria grande perigo.
Foram necessárias muitas oferendas para que a missão de Odé
fosse executada com perfeição e, graças a isso, Odé pôde matar
o pássaro com sua única flecha, livrando sua aldeia da
aniquilação. Desde então, vem sendo venerado por esse povo.
CARACTERÍSTICAS DOS FILHOS DE ODÉ
O arquétipo de Oxóssi é o das pessoas espertas, rápidas, sempre

27
alerta e em movimento. São pessoas cheias de iniciativa e
sempre em vias de novas descobertas ou de novas atividades.
Têm o senso da responsabilidade e dos cuidados para com a
família. São generosas, hospitaleiras e amigas da ordem, mas
gostam muito de mudar de residência e achar novos meios de
existência em detrimento, algumas vezes, de uma vida
doméstica harmoniosa e calma.
A determinação e a paciência para aguardar o momento certo
de agir, fazem parte da sua personalidade. São joviais, rápidos e
espertos, sempre com um olhar atento e vivo. Possuem um
corpo esguio, sendo geralmente magros e pouco musculosos.
Suas mãos são delgadas e finas. Movimentam-se quase que
flutuando, com muita leveza no andar. É um orixá de pessoas
presas ao cotidiano e de homens comuns, que não sonham
muito. Alguns filhos desse orixá possuem muita criatividade e
dons artísticos.

Dia da semana: quinta-feira.

Cores: azul turquesa e verde.
Gêge: nesta nação denomina-se AGUE.
Angola: Congobira.
Domínios: florestas, matas e terras virgens.
Oferendas: aprecia muito o milho cozido.

28
 Oxóssi mata a grande Dan (Lenda)
Conta a lenda que certo dia, Oxóssi chegou em sua aldeia quase
arriado pelo peso da capanga, das cabaças vazias, pelo cansaço
de rastrear a caça rara. Oxum sua mulher e mãe de seu filho
olhou para ele e pensou “só caçou desgraça, pois a desgraça
para Oxóssi foi prevista por Ifá que alertou Oxum”, porém
quando ela contou a Oxóssi sobre essa previsão, ele disse que a
desgraça era a fome. A mulher sem leite, a criança sem carinho
e que desgraça maior era o medo do homem. Quando Oxóssi se
aproximou de Oxum ela notou que ele trazia algo na capanga.
Sentiu medo e alegria. Havia caça na capanga do marido e aí
imaginou se seria um bicho de pêlo, se seria um bicho de pena.
Ansiosa perguntou a ele que respondeu: “-Trago a carne que
rasteja na terra, trago a carne que rasteja na terra e na água, no
mato, e no rio, o bicho que se enrosca em si mesmo”. Falando
isso retirou da capanga, os pedaços de uma grande cobra. O
bicho revira a cabeça. Revirava a cabeça e os olhos, agitava a
língua partida e cantava: - “Não sou bicho de pena para Oxóssi
matar”. A cobra pretendia dizer com certeza que pertencia a
Xangô e Oxóssi não poderia tê-la matado. Oxum fugiu temendo
a vingança de Xangô e foi consultar Ifá que disse:  - “A justiça
será feita, assim o corpo de Oxóssi irá desaparecer, apagando-
se da memória da grande cobra. O ouê desaparecerá da
vingança de Xangô e fazia parte da punição que Oxóssi saísse
da memória do povo de Ketú”. E ele ficou por sete anos

29
esquecido. No dia do Oruncó, o nome do Orixá de cada um, o
povo de Ketú começou a chorar por não lembrar o nome de seu
rei. Abaixaram-se os olhos e tentaram compreender porque
nunca se lembravam dele. Então Ifá ensinou-lhes um Orô, reza
que se faz para o sacrifício dos animais. Após o Orô o povo
começou a se lembrar de Oxóssi. Ifá disse que esse era o Orô
de Oxóssi, o Orixá caçador. Orixá da caça. Corajoso rei de
Ketú, rei da caça que nada temia e preservava a vida dos seus
filhos e dos filhos dos filhos de seus filhos. Em síntese,
desconsiderar as previsões de Ifá e matar a serpente sagrada,
com certeza Odé morreu, mas graças a piedade de Ifá que ouviu
o lamento de Oxum e de seu povo, encantou-se, renasceu na
figura de Oxóssi, o guerreiro caçador, senhor das matas,
destemido rei de Alaketú.

                       

Oração a Oxóssi
Divino Pai do Reino Vegetal,

Onde a Vida se renova sem sangrar,

Quero beber da seiva pura das Tuas matas,

Para me curar e renascer.

30
E nos Segredos encantados onde habitas,

Peço licença para entrar e aprender.

Busco a cura da alma e do corpo

E sei que no Teu Reino vou encontrar.

Vou me cobrir de folhas

E me banhar dos seus segredos,

Limpando a mente das ilusões e medos;

Mirar o Alto da Tua Sagrada Flecha,

Que às Luzes do Criador vai me guiar.

Quero abraçar os animais e as plantas

A quem dedicas tanto Amor,

Assim nos ensinando que toda vida é Santa,

Embora feita de elos desiguais,

Mas que se juntam sob o Teu comando

Para varrer do mundo a ignorância e a dor.

31
Divino Pai,

Que nos ensinas a todo o instante

E a vida inteira,

Tu és o nosso Educador e Mestre,

A nos mostrar o valor de cada espécie

Do fabuloso Mundo em que campeias,

Extraindo sucos e remédios,

Domando feras e elevando os homens

Para honra e glória de OLORUM,

A nos mostrar

Que diante DELE e NELE, nós somos Um!...

Okê, Oxóssi!

Amado Paizinho,

Senhor da Flora e da Fauna,

Arqueiro Sagrado de OLORUM,

Que venha a nós a Cura Soberana

Do Teu Conhecimento Iluminado!

32
Dá-nos a Tua bênção, Divino Instrutor!

ORAÇÃO A OXOSSI   Meu pai Oxossi!

  Vós que recebestes de Oxalá o domínio das matas, de onde
tiramos o oxigênio necessário á manutenção de nossas vidas
durante a passagem terrena, inundai os nossos organismos
coma vossas energia, para curar de nossos males! Vós que sois
o protetor dos caboclos, dai-lhes a vossa força, para que possam
nos transmitir toda a pujança, a coragem necessária para
suportarmos as dificuldades a serem superadas! Dai-nos paz de
espírito, a sabedoria para que possamos compreender a perdoar
aqueles que procuram nossos Centros, nosso guias, nossos
protetores, apenas por simples curiosidade, sem trazerem dentro
de si um mínimo da fé. Dai-nos paciência para suportarmos
aqueles que se julgam os únicos com problemas e desejam
merecer das entidades todo o tempo e atenção possível,
esquecendo-se de outros irmãos mais necessitados! Dai-nos
tranquilidade para superarmos todas as ingratidões, todas as
calúnias! Dai-nos coragem para transmitir uma palavra de
alento e conforto aqueles que sofrem de enfermidades para
quais, na matéria, não há cura! Dai-nos força para repelir
aqueles que desejam vinganças e querem a todo custo magoar
seus semelhantes!  

33
 

                       

Oração a Oxóssi
Divino Pai do Reino Vegetal,

Onde a Vida se renova sem sangrar,

Quero beber da seiva pura das Tuas matas,

Para me curar e renascer.

E nos Segredos encantados onde habitas,

Peço licença para entrar e aprender.

Busco a cura da alma e do corpo

E sei que no Teu Reino vou encontrar.

Vou me cobrir de folhas

E me banhar dos seus segredos,

Limpando a mente das ilusões e medos;

Mirar o Alto da Tua Sagrada Flecha,

Que às Luzes do Criador vai me guiar.

34
Quero abraçar os animais e as plantas

A quem dedicas tanto Amor,

Assim nos ensinando que toda vida é Santa,

Embora feita de elos desiguais,

Mas que se juntam sob o Teu comando

Para varrer do mundo a ignorância e a dor.

Divino Pai,

Que nos ensinas a todo o instante

E a vida inteira,

Tu és o nosso Educador e Mestre,

A nos mostrar o valor de cada espécie

Do fabuloso Mundo em que campeias,

Extraindo sucos e remédios,

Domando feras e elevando os homens

Para honra e glória de OLORUM,

A nos mostrar

Que diante DELE e NELE, nós somos Um!...

35
 

Okê, Oxóssi!

Amado Paizinho,

Senhor da Flora e da Fauna,

Arqueiro Sagrado de OLORUM,

Que venha a nós a Cura Soberana

Do Teu Conhecimento Iluminado!

Dá-nos a Tua bênção, Divino Instrutor!

ORAÇÃO AO PAI OXÓSSI r Meu pai Oxóssi! Vós que

recebestes de Oxalá o domínio das matas, de onde tiramos o
oxigênio necessário á manutenção de nossas vidas durante a
passagem terrena, inundai os nossos organismos coma vossas
energia, para curar de nossos males! Vós que sois o protetor
dos caboclos, dai-lhes a vossa força, para que possam nos
transmitir toda a pujança, a coragem necessária pra suportarmos
as dificuldades a serem superadas! Dai-nos paz de espírito, a
sabedoria para que possamos compreender a perdoar aqueles
que procuram nossos Centros, nosso guias, nossos protetores,
apenas por simples curiosidade, sem trazerem dentro de si um
mínimo da fé. Dai-nos paciências para suportarmos aqueles que

36
se julgam os únicos com problemas e desejam merecer das
entidades todo o tempo e atenção possível, esquecendo-se de
outros irmãos mais necessitados! Dai-nos tranqüilidade para
superarmos todas as ingratidões, todas as calúnias! Dai-nos
coragem para transmitir uma palavra de alento e conforto
aqueles que sofrem de enfermidades para quais, na matéria, não
há cura! Dai-nos força para repelir aqueles que desejam
vinganças e querem a todo custo magoar seus semelhantes!
Dai-nos, enfim, a fossa proteção e a certeza de que quando um
caboclo, num gesto de humildade, baixar até nós, ali estará a
vossa vibração! PRECE A OXOSSI Oh caçador! Guerreiro de
uma única flecha. Rei das Matas, Rei da Umbanda. Pai da
Inspiração e da Esperança, daí-me as bênçãos da prosperidade e
inspira-me os pensamentos do bem. Ajuda-me no sustento da
minha fé; a fim que possa cumprir com minhas obrigações e
meus deveres neste mundo. Indica-me com sua flecha sagrada
os verdadeiros caminhos da prosperidade. Dai-nos
tranqüilidade para superarmos todas as ingratidões, todas as
calúnias! Dai-nos coragem para transmitir uma palavra de
alento e conforto aqueles que sofrem de enfermidades para
quais, na matéria, não há cura! Dai-nos força para repelir
aqueles que desejam vinganças e querem a todo custo magoar
seus semelhantes! OKÊ, ARÔ! BAMBI Ô CLIM OXOSSI.

37
        

Nas tradições da igreja católica, o orixá Oxóssi é

sincretizado como “São Sebastião” homenageado
em 20 de janeiro.

São Sebastião era um soldado que teria se

alistado no exército romano por volta de 283 d.C.
com a única intenção de afirmar o coração dos
cristãos, enfraquecido diante das torturas.

Era querido dos imperadores

Diocleciano e Maximiliano, que o queriam sempre
próximo, ignorando tratar-se de um cristão e, por
isso, o designaram capitão da sua guarda pessoal,
a Guarda Pretoriana.

Por volta de 286, a sua conduta branda para com

os prisioneiros cristãos levou o imperador a julgá-
lo sumariamente como traidor, tendo ordenado a
sua execução por meio de flechas (que se
tornaram símbolo constante na sua iconografia).

Foi dado como morto e atirado no rio, porém, São

Sebastião não havia falecido. Encontrado e
socorrido por Santa Irene, apresentou-se
novamente diante de Diocleciano, que ordenou
então que ele fosse espancado até a morte.
38
Seu corpo foi jogado no esgoto público de Roma.

Santa Luciana resgatou seu corpo, limpou-o, e

sepultou-o nas catacumbas.

        

As pessoas consideradas filhas de Oxóssi são

alegres, expansivas, preferem agir a noite, como
os caçadores.

São faladores, ágeis e de raciocínio muito rápido.

Sabem lutar e alcançar o que almejam, como que

lançando uma flecha e acertando o alvo.

Sabem dominar mas quando raivosos, ferem as

pessoas com palavras e atitudes, como se fosse
dada uma flechada.

Quando amam, são zelosos e fieis, não toleram

ser enganados. São muito trabalhadores e
honestos.

39
        

A FALANGE DOS CABOCLOS

Os caboclos, são muito conhecidos na umbanda,

pelos seus passes aliviadores e relaxantes, pela
sua inteligência quanto a doenças, e por muitas
outras coisas.

Todo caboclo tem uma vibração originária de orixá

masculino e toda cabocla tem uma vibração
originária de Orixá feminino, mas como falange,
eles(as) podem penetrar em todas as vibrações de
Orixás e do Oriente.

Para explicar melhor, citaremos o exemplo da

Cabocla Jurema: toda cabocla Jurema tem
vibração originária de Iansã, mas poderemos
encontrar a mesma entidade trabalhando em
outras vibrações como Jurema da Praia, na
vibração de Iemanjá; Jurema da Cachoeira, na
vibração de Oxum; Jurema da Mata, na vibração
de Oxoce, e assim sucessivamente.

É a mesma entidade, com vibração originária de

Iansã, penetrando em outras vibrações de Orixás.
Segue-se a relação dos caboclos e caboclas mais

40
conhecidos na Umbanda, com sua respectiva
vibração originária.

CABOCLOS DE OGUM Águia Branca, Águia

Dourada, Águia Solitária, Araribóia, Beira-Mar,
Caboclo da Mata, Caiçaras, Guaracy, Icaraí,
Ipojucan, Itapoã, Jaguarê, Rompe Aço, Rompe
Ferro, Rompe Mato, Rompe Nuvem, Sete Matas,
Sete Ondas, Tabajara, Tamoio, Tupuruplata,
Ubirajara, etc.

CABOCLOS DE XANGÔ Araúna, Caboclo do Sol,

Cajá, Caramuru, Cobra Coral, Girassol, Goitacaz,
Guará, Guaraná, Janguar, Juparã, Mirim, Sete
Cachoeiras, Sete Caminhos, Sete Estrelas, Sete
Luas, Sete Montanhas, Tupi, Treme Terra, Sultão
das Matas, Cachoeirinha, Urubatão, Urubatão da
Guia, Ubiratan, etc.

CABOCLOS DE OXOSSI Arruda, Aimoré, Arapuí,

Boiadeiro, Caboclo da Lua, Caçador, Flecheiro,
Folha Verde, Guarani, Japiassú, Javarí,
Paraguassu, Mata Virgem, Pena Azul, Pena
Branca, Pena Verde, Pena Dourada, Rei da Mata,
Rompe Folha, Sete Flechas, Serra Azul,

41
Tupinambá, Tupaíba, Tupiara, Ubá, Sete
Encruzilhadas, Junco Verde, Tapuia, etc.

CABOCLOS DE OMULÚ Arranca Toco, Acuré,

Aimbiré, Bugre, Guiné, Giramundo, Yucatan,
Jupurí, Uiratan, Alho d"Água, Pedra Branca, Pedra
Preta, Laçador, Caboclo Roxo, Grajaúna, Bacuí,
Piraí, Surí, Serra Verde, Serra Negra, Tira Teima,
Folha Seca, Sete Águias, Tibiriçá, Viramundo,
Ventania, etc.

CABOCLAS DE IANSÃ Bartira, Jussara, Jurema,

Japotira, Maíra, Ivotice, Valquíria, Raio de Luz,
Palina, Poti, Talina, Potira, etc.

CABOCLAS DE IEMANJÁ Diloé, Cabocla da Praia,

Estrela d"Alva, Guaraciaba, Janaína, Jandira, Jaci,
Sete Ondas, Sol Nascente, etc.

CABOCLAS DE NANÃ Assucena, Inaíra, Juçanã,

Janira, Juraci, Luana, Muiraquitan, Sumarajé,
Xista, Paraguassú, etc.

CABOCLAS DE OXUM Iracema, Yara, Imaiá,

Jaceguaia, Juruema, Juruena, Araguaia, Estrela da
Manhã, Tunuê, Mirini, etc. A FALANGE DOS

42
CABOCLOS DETALHADA Habitat: matas e
ambientes da vibração originária Libação: água de
côco, mate, mel com água, caldo de cana, vinho
tipo moscatel Ervas: cipó cabeludo, cipó caboclo,
eucalipto, guiné caboclo, guiné pipi, samambaia
Flores: girassol, flor de ipê, palmas de diversas
cores, conforme a vibração originária Essências:
Para os caboclos: eucalipto, girassol.

Para as caboclas: eucalipto, pinho, tintura de tolu

Fitas: verde, vermelha e branca Pedras: quartzo
verde Metal: da vibração originária Dia da
semana: Quinta-feira ou o dia da vibração
originária Dia da Lua: não tem dia específico
Saúde: não tem área de saúde específica Ímãs
para trabalho: de acordo com a orientação da
entidade Objetivo: vigor, pujança, energia
Cozinha ritualística: milho e amendoim cozidos e
passados no mel, servido com folhas pequenas de
saião, que servem como "colher" e que também
devem ser ingeridas

        

43
Brados, Assovios e Pontos Cantados

É muito freqüente as entidades de Umbanda logo

que incorporam, emitirem certos assovios e
brados, ou quando estão dando os chamados
popularmente “passes”. No caso dos brados dados
no momento da incorporação, são mantras,
palavras vibradas que canaliza para o médium
certas classes de energia, a depender da linha da
entidade atuante, que logo se misturam ao aura
do médium, equilibrando-o, regularizando o fluxo
e equilibrando os chacras principais a serem
utilizados na mecânica da incorporação,
permitindo que o mentor possa atuar o mais
desembaraçado possível naquele aparelho.

São técnicas astrais superiores de manipulação de

forças sutis vitais que somente esses grandes
senhores da luz sabem movimentar.

Temos por exemplo: quando uma determinada

entidade da vibratória Arásha Xangô, logo ao
incorporar emite um brado “Kaô”, de forma a
parecer mais um trovejar surdo, mas emite
também outros mantras.

44
Indica que naquele momento estão sendo
manipuladas – além das energias inerentes a
Xangô – determinados entrecruzamentos
vibratórios necessários aos trabalhos que irão ser
realizados, visando equilibrar o campo mental e
astral do médium que vai utilizar.

Os assovios não são diferentes.

As entidades da Sagrada Corrente Cósmica de

Umbanda conhecem bem a magia do som ou, em
nível cosmogônico, a doutrina mântrica e a
utilizam segundo a necessidade e a tônica
vibratória a que pertencem, tudo visando
promover a harmonia dos espíritos por ela
tratrados.

Assim, quando virem alguma entidade

mantranizando desta forma, como descrito, já
saberão que ali está sendo feita uma terapia e,
portanto, há ciência, fundamento, e não
primitivista como alguns mais desinformados
costumam apregoar.

Claro que aqui não entraremos em pormenores do

assunto, pois o objetivo nesse momento é o de
esclarecer o básico.

45
No futuro, se Zamby permitir, haverá um
aprofundamento gradual nesses conceitos. Os
pontos cantados, muito comuns nos terreiros,
sejam eles de quaisquer grau, são mantras
codificados.

É claro que eles são dados pelas entidades,

quando realmente incorporadas em seus médiuns
e mais raramente pela sensibilidade astral.

Quando assim o é, dizemos que esse ponto é de

raiz.

Os pontos cantados são verdadeiras preces e

invocações que geram imagens positivas,
induzindo todos as coisas da espiritualidade.

E, para aproveitar seus benefícios, o Caboclo 7

Espadas aponta o seguinte caminho: “Procurem
entoar os pontos cantados adequadamente,
sentindo-os e não apenas cantando-os. Sinta-os
em sua alma e verá surpreso, como você canta
bem, como você está bem.

O ponto cantado é o caminho vibratório por onde

anda a gira.

46
É o verbo sagrado, portanto entoe-os
adequadamente, harmoniosamente…”.

Portanto, caro irmão de fé, de agora em diante,

comece a acompanhar de forma mais ativa a gira.
Para isso procure estudar bem a entonação e a
letra e só depois de bem aprendida comece a
cantar.

Você verá como se sentirá mais em paz e

equilibrado.

Experimente e verá!

E, para acabar esse tópico diremos que cada

ponto possui um ritmo particular, que por sua vez
indicam uma freqüência ligada as linhas
espirituais de que se originam.

Vejamos o quadro abaixo e entenderemos melhor

este aspecto:

a) vibração espiritual de Oxalá – os sons de seus

pontos são místicos e predispõem as coisas do
espiritual;

b) vibração espiritual de Ogum – seus sons são

vibrantes, induzem ao despertar da fé verdadeira
e pura;

47
c) vibração espiritual de Oxóssi – seus sons são
imitações da harmonia da natureza e ajudam no
equilíbrio psíquico;

d) vibração espiritual de Xangô – seus sons são

graves, são cantados baixos, reforçam o campo
astral e portanto emocional;

e) vibração espiritual de Yorimá (pais-velhos) –

seus sons são dolentes, melancólicos, predispõem
a meditação, ao auto-conhecimento;

f) vibração espiritual de Yori (crianças) – seus

sons são alegres, predispõem ao bom ânimo; g)
vibração espiritual de Yemanjá – seus sons são
suaves, predispondo a renovação afetiva e
emocional.

Ai não me mexa na espada de Ogum Ai não me bula no

machado de Xangô Ai não me toque no bodoque de Oxossi Ele
é o rei das matas Ele é caçador
=========================================== Os
caboclos desceram Lá do alto da serra E traziam no peito Uma

48
cobra coral (bis) Mas hoje é dia De alegria No terreiro de
Umbanda Saravá meus Caboclos de ronda
===========================================
Caçador na beira do caminho Ah não me mate a coral na
estrada Ela saravou seu Sete Flechas na Aruanda Foi ao romper
da madrugada Caçador
===========================================
Vento que vem Oi que vem das matas Olhas as matas
quebrando E os Caboclos chegando
===========================================
Oxossi mora de baixo da gameleira Oxossi mora de baixo da
gameleira Pai Ogum mora na lua Pai Xangô lá na pedreira
=========================================== A
mata estava escura Os anjos alumiou No meio da mata virgem
Quando o seu Oxossi chegou Mas ele é o rei Ele é o rei Ele é o
rei Mas ele é o rei Na Aruanda ele é o rei (bis)
===========================================
Ele é Ubirajara Ele é Ubirajara Seu saiote é de pena Seu
capacete é de Arara
===========================================
Ele atirou Ele atirou ninguém viu (bis) Seu Sete Flechas é quem
sabe Aonde a flecha caiu (bis) Ele atirou
=========================================== O
meu manacá Já não dá mais flor (bis) Ai eu vou plantar Uma
semente do meu manacá Ai como é linda essa madrugada Povo
de Umbanda vem trabalhar Tupinambá é Pai de Terreiro

49
Tupinambá no reino está
=========================================== Ê
Oxossi ê Vem chegando de Aruanda Ê Oxossi ê Para salvar
filhos de Umbanda Na curimba xö, xö , xö Na curimba xô, xô,
xô Ë Oxossi, é de bamba é o clima
=========================================== A
sua mata é longe Ele já vai embora E vai beirando o rio azul
Adeus Umbanda Os Caboclos vão embora E vão beirando o rio
azul
===========================================
Oh, que penacho é aquele Ë um penacho de arara É quem
rompe a mata virgem É quem rompe a mata virgem É o
Caboclo Ubirajara
=========================================== Eu
vi chover Eu vi relampear Mas mesmo assim O céu estava azul
Firma seu ponto Companheiros da Jurema Oxossi é dono do
Aracajá
===========================================
Na sua aldeia tem os seus Caboclos Nas suas matas tem
cachoeirinha No seu saiote tem pena dourada Seu capacete
brilha na alvorada
===========================================
Caboclo Roxo Da cor morena É Seu Oxossi Caçador da Jurema
Ele jurou Ele jurara Pelos conselhos que a Jurema Vem nos dar
===========================================
Caboclo apanha a sua flecha Pega o seu bodoque O galo já

50
cantou O galo já cantou na Aruanda Oxalá te chama Para sua
banda
=========================================== Ê
Juremê Ê Jurema Sua flecha caiu serena, ô Jurema Dentro desse
gongá Sua flecha Caiu serena dentro desse Jacutá Saravá todos
Caboclos Dentro desse gongá Ê Jurema
===========================================
Jandira traz nos cabelos uma rosa Jupira traz no peito um
jasmim Jussara é uma linda Cabocla de pena Jurema tem pena
de mim Jurema, Jurema Jurema tem pena de mim
=========================================== A
Estrela Dalva é nossa guia Clareia o mundo sem parar Ilumina
a mata virgem Cidade de Juremá Vinde, vinde companheiros
Cocoro-co-có Companheiros da Jurema Aí de mim tem dó
===========================================
Zun, zun, zun Aqui está o Nazaré Que veio das matas Pra
salvar filhos de fé
===========================================
Caboclo do Mato trabalha Com São Cipriano e Jacó (bis)
Trabalha com chuva e com vento Trabalha com a lua e com sol
===========================================
(descarga)

Corto língua Corto mironga Corto língua de falador Aonde ele

pisa não há embaraço Chegou Ubirajara do Peito de Aço
===========================================
Fui buscar em meu gongá O que eu deixei em Aruanda Aqui

51
está o Caboclo Arruda Pra vencer essa demanda A falange de
Arruda É cheia de boa vontade Vai pedir a Mãe Santíssima
Nossa Senhora da Piedade
===========================================
(pólvora)

Ele é caboclo Ele é flecheiro Bumba na calunga É matador de

feiticeiro Bumba na calunga Quando eu vai firmar meu ponto
Bumba na calunga Eu vai firmar é lá na Angola Bumba na
calunga
===========================================
Quem manda na mata é Oxossi Oxossi é caçador Oxossi é
caçador Ouvi meu Pai assobiar Ele mandou chamar É na
Aruanda ê É na Aruanda ê Seu Pena Branca de Umbanda É na
Aruanda ê
===========================================
Arreia capangueiros Capangueiros da Jurema Arreia
capangueiros Capangueiros Juremá
===========================================
Na sua aldeia ele é Caboclo É Rompe Mato É Arranca Toco Na
sua aldeia Lá na Jurema Não se faz nada Sem ordem suprema
===========================================
Seu capacete é todo branco Sua saiote é carijó Apanha laranja
no chão Quem quiser Come manjar lá no céu Quem puder
===========================================
Eles são três caboclos Caboclos do Jacutá Eles giram noite e
dia Para os filhos de Oxalá Sete com mais sete Com mais sete,

52
vinte e um Salvando os três sete Todos três de um a um Sete
Montanhas giram Quando a noite vai chegar Seu irmão Sete
Lagoas Quando o dia clarear E ao romper da aurora Até alta
madrugada Gira o Caboclo Das Sete Encruzilhadas
===========================================
Estou cansado De curimbar (bis) Lá na Jurema Tem Oxossi
Branca Lua
===========================================
Chegou, chegou Chegou, com Deus, chegou Chegou, O
caboclo das Sete Encruzilhadas
===========================================
(descarga)

Cortai, Cortai, cortou Cortai a mironga de um mal protetor

Aonde eu laço Não há embaraço Cortai o laço De um braço de
aço
===========================================
Um instante meus irmãos Eu vos quero saudar Há muito que
aqui ando Querendo vos ajudar

Sou filho de Urutã Nas matas onde eu nasci Lá recebi o nome

De Caboclo Tururi

Meu Pai é Caboclo guerreiro Minha Mãe é Mamuri Quando

quiseres auxílio É chamar por Tururi

Deus é Pai de todos Somos irmãos de Javari Quando tiveres

demanda É chamar pelo Tururi

53
Quando tiveres demanda Dessas que vejo aqui Chamai pelo
vosso irmão O Caboclo Tururi

Que Deus proteja a todos E dê forças ao chefe Timbiri Pois

quem pede nesse momento É o Caboclo Tururi

Que o manto da Virgem Mãe A todos possa cobrir E que

debaixo desse manto Trabalhe sempre Tururi

Boa noite meus irmãos Que a paz fique aqui Quem pede nesse
momento É o Caboclo Tururi
=========================================== O
dia quando nasce Já vem rompendo aurora Clareia uma
choupana Aonde Oxossi mora Já clareou Seu Sete Flechas
Numa choupana Aonde Oxossi mora
===========================================
Atira, atira, eu atirei No bambá eu vai atirar O veado no mato é
corredor Oxossi na mata é caçador
===========================================
Enfeitei a Cabocla de Pena Soltei na mata para passear Botei
dois índios para procurar Pra ver a força que a Jurema tem
=========================================== O
meu São Sebastião Fostes preso e amarrado Livrai-nos dos
inimigos Que nos traz acorrentado
===========================================
Cadê seu Sete Folhas Da raiz do Oricá Vai chegar Seu Sete
Folhas Com licença de Oxalá
===========================================

54
Na mata virgem A coral piou Um filho passou e ficou
escutando Cadê Seu Pena Branca de Umbanda Que até agora
ainda não chegou
===========================================
Luar, luar Caboclo da Lua já chegou Vai dizer a sua mãe Que o
Terreiro ele salvou
=========================================== Eu
corre terra, eu corre mar Até que eu cheguei Em minha Pais
Ora viva Oxossi das matas Que a folha da mangueira Ainda não
caiu
===========================================
Ajoelha caboclo Tu não é judeu Tu foi batizado Pela lei de
Deus Padrinho e Madrinha Foi Deus quem te deu Meu Ananá,
meu Ananá
===========================================
Com sete meses de nascido A minha mãe me abandonou Salve
o nome de Oxossi Foi Tupi quem me criou Vinde vinde
companheiros Co co ro co có Companheiros da Jurema Ai de
mim tem dó
===========================================
Umbanda, quando chega no reino De todo mundo Quer saber
sua nome (diz seu nome) Umbanda, é de Oxossi Maê De todo
mundo Ele já sabe o nome
===========================================
Rompendo matos e ventos Para seus filhos salvar Chegou,
chegou agora O Caboclo Janguará Lá na Aruanda Onde o galo

55
cantou Trabalhos de Janguará Nosso Senhor coroou Chegou,
chegou Deixa meu povo chegar Chegou o rei dos Bugres Com
Caboclo Janguará
===========================================
Caiu uma folha na Jurema Veio o sereno e molhou E depois
veio o sol Enxugou, enxugou E as matas se abriram Toda em
flor
===========================================
Nós somos dois guerreiros Dois irmãos unidos Meu nome é
Tupaiba Sou filho de Aimoré Da tribo dos Guaranis Meu irmão
chama Peri
===========================================
Mangueira, mangueira Mangueira de Umbanda Folhas por
folhas Umbanda Lá no mato tem Umbanda Vamos cruzar Para
salvar Filhos de Umbanda com seu patuá
=========================================== E
vem a barra do dia Juntamente com a barra do mar É a falange
do Sete Estrelas Que veio trabalhar Estrela ô, estrela ô Estrela
que é nossa guia Chegou seu Sete Estrelas Com Deus e a
Virgem Maria
===========================================
Chegou Urubatã de Guia Que veio para seus filhos salvar
Rebenta corrente de ferro e de aço Estoura cadeias de bronze O
sol e a lua vem saindo E vem a Estrela da Guia Eu trago em
meu bronze gravado O nome da Virgem Maria
=========================================== Lá

56
bem no alto da serra Eu escutei uma coral piá Era uma linda
jibóia Ferida com a flecha de Tupinambá
=========================================== É
lá na Jurema Que o caboclo luta E vence demanda Com Oxossi
seu rei Com o arco e a flecha E o canto de guerra Atira-se a luta
E sai vencedor De joelhos em terra O chefe da tribo Agradece a
vitória A Jesus Redentor
===========================================
Ele veio de tão longe Da cidade da Jurema Saravá seu Branca
Lua Vem com a ordem suprema
===========================================
Quando a Aruanda se abre Eu quero ver quem é É o teimoso de
Aruanda É o Caboclo Rei Guiné
===========================================
Com tanto pau no mato Eu não tenho guia Caboclo Vira Pau
vai trazer a guia Com tanto pau no mato Eu não tenho guia Eu
trago esta pemba Pra cruzar a guia
===========================================
Sobe serra, desce serra Serra verde aonde estás Pombinhas
bateu asas Bateu asas e voou Papai eu sou guerreiro Maná
Mamãe caminhos que vai
=========================================== Eu
sou Caboclo da mata fechada Eu sou Caboclo em qualquer
lugar Eu não apanho a folha da Jurema Sem ordem suprema do
Pai Oxalá
=========================================== Ô

57
Humaitá, Humaitá filhos de Umbanda Ô Humaitá, Humaitá
venceu demanda
=========================================== Eu
vim da mata Ô que mata é a sua Eu vim da mata Ô que mata é a
sua É de lá do Oricá Aonde pia a cobra Aonde canta o sabiá Eu
vim da mata Sou da tribo do Guajá Eu vim trazer minha falange
Para vir descarregar
===========================================
Na mata virgem a coral piou O sino bateu O galo cantou Cadê
Seu Sete Flechas de Umbanda Há muito tempo que eu lhe
chamo Ele aqui não aparece
===========================================
(surra)

Ai quem cortou meu pé de árvore Ai não fui eu Oxossi Onde eu

passava o meu dia Ai não fui eu Oxossi Que puderam lhe fazer
Foi amarrar de pé e mão Amarrado num tronco de árvore Ai
como um cão Cão de verão Ai quem cortou meu pé de árvore
Ai não fui eu Oxossi Ai foi São Jorge quem mandou Ai não fui
eu Oxossi E depois de tudo isso As sete flechas ele alcançou
São Jorge gritou na Aruanda Foi seu irmão quem te amarrou
===========================================
Como é lindo o sol Como é linda a lua Como é lindo o sol Seu
Sete Flechas é rei da lua
=========================================== A
minha gongo Está roncando Lá nas matas, está roncando Pra
chamar filhos de fé Ronca, ronca minha gongo E vem chegando

58
A tribo dos Aimorés A minha gongo Está roncando lá nas
matas E os Caboclos estão tocando maracá Ronca, ronca,
minha gongo E vem chegando o velho Tupinambá
===========================================
Mas olha que Caboclo lindo Que Oxossi mandou saravá Pena
Dourada na linha de Umbanda Caboclo Roxo na lei de Oxalá
=========================================== Oi
quem brilha no céu É a Lua Nova (bis)
=========================================== A
estrela brilhou no céu A terra estremeceu Aonde estão os
capangueiros da Jurema Que até agora não apareceu (bis)
===========================================
Vem o sol saindo Com os raios brilhantes No terreiro de
Umbanda Raio de Sol vem trabalhar O veado na mata Ele
corre, ele corre E Oxossi nas matas Ele vai laçar
===========================================
Nesse mato tem folha Tem Sete Estrelas que nos alumia
Alumia o mundo Estrela Alumia o mundo Estrela
===========================================
Mas ele é capitão da Marambaia Mas ele é capitão da
Marambaia (bis) Mas ele é Oxossi na Arucaia
===========================================
(descarga)

Que bombardeio que se deu lá na Jurema Até sua palhoça

Oxossi quis abandonar Mas ele é Caboclo de pena da Jurema
Que veio para seus filhos saravá

59
===========================================
Nasci na mata Da mata não tenho medo Nasci na mata
Embaixo do arvoredo Nasci na mata Da mata não tenho medo
Nasci na mata Embaixo do arvoredo
===========================================
Oxossi é cassuté de Umbanda Na Aruanda Olha na Aruanda
auê (bis) Ô na Aruanda
===========================================
Oxossi é dono do Aracajá Oxossi é dono do Aracajá
===========================================
Salve o Caboclo das Matas Salve o Caboclo Costeiro Que
ronda a beira das praias E é filho lá do coqueiro
===========================================
Caboclo do Mato O que é que você quer Folhas verdes de guiné
O zum, zum, zum, aruê O zum, zum, zum Nazaré
===========================================
Estrela, matutina Clareia o mundo , sem parar Estrela clareou
Seu Sete Flechas Que mora na raiz do Oricá Estrela clareou
Seu……. Ê, ê, ê, ê, ê á
===========================================
Oriri, Oriri, Orirá Samba Guaiá Samba Guaiá Oriri, Oriri, Orirô
Samba Guaiô Samba Guaiô
===========================================
Oh viva Oxossi ê Oh viva Oxossi ê á Ele é Caboclo do mato Oh
Viva Oxossi ê, minha Pai
===========================================

60
Oh cindarerê, oh cindarerá Oh viva Oxossi ê ê Sua coroa vamos
salvar É de bamba é o clima O mundo é de Oxalá Oh viva
Oxossi ê ê Sua coroa do Jacutá
===========================================
(atrair obsessor)

Eu fui no mato caçar serió, serió Mas quando é tempo de calor

Ora bate com pé Suspende o pó Serió, serió, serió
===========================================
(descarga)

Oh meu Deus lá nas alturas O meu Pai é o Caboclo Gira

Mundo Tumba, que tumba, que tumba, auê Meus inimigos não
podem vencer
===========================================
Caboclo Jaracutinga Bebe água no coité Tira ponto na Jurema
Atira flecha sem ver
===========================================
Ele é caboclo da Terra da Jurema Apanha pemba, risca ponto
Filhos de Umbanda, vem trabalhar
===========================================
Ele é Sete Cachoeiras, orerê Olha Madeodé, Madeodé,
Madeodé Olha Madeodé Sobe serra, desce serra orerê Olha
Madeodé, Madeodé, Madeodé
===========================================
Ele vem das matas Ele vem girar Ele gira com o sol e a lua Ele
gira com o vento e o mar

61
===========================================
Salta pra aqui Iracema Quem te chama é Tabajara Vem linda
como Açucena Entre espinhos da Jussara Coroa troa nas matas
Em busca do Pitangui Salta para aqui Iracema Quem te chama é
Tabajara Vem linda como Açucena Entre espinhos da Jussara
=========================================== Ai
se não fosse a folha da Jurema Lá nas matas O que seria do
Caboclo Juruá Ai a Jurema, Jurema, Jurema Ai a Jurema do
Caboclo Juruá
===========================================
No meio da mata virgem A coral piou Com sua capacete Ele
saravou, ele saravou
=========================================== Sá
Macutara mironga de Umbanda Me corre nas matas, me corre ê
Sá Macutara mironga de Umbanda Me corre nas matas ta ta ruê
===========================================
Caça, caça, caçador Caçador de Aruanda O caça, caça, caçador
Foi Oxossi quem mandou
===========================================
Duas estrelas me alumiam Oh Aimoré more Dois anjos me
acompanham Encruza flecha com lança Oh Aimoré Encruza
lua com sol
=========================================== É
o caçador, é o caçador O caçador é o anjo adivinhador Terreiro
de Umbanda que vem Zamburá É o caçador que veio aqui caçar
===========================================

62
De onde vens Timbí Venho do reino do céu Descamba a ladeira
Oh Timbí Passa pro lado de cá
=========================================== Ai
Jesus Jesus morreu na cruz Chegou Araribóia Salvar Jesus da
cruz

=========================================== Ô
viva Oxossi ê Ô viva Oxossi á Oxossi é um grande Caboclo
guerreiro Ô viva Oxossi ê Oxossi é dono da pemba Oxossi é rei
do gongá Quando um filho cai em falta Oxossi manda castigar
===========================================
Mas como é lindo O clarão da lua Oxossi pra vim na cidade Só
anda no meio da rua
===========================================
Lua Nova que brilha no céu Cravejada de ouro, Massumbebá
Olha Massumbebê, olha Massumbebá
===========================================
Caboclo vem da mata Vem comendo Sapucaia Maia cadê,
Caboclo Maia dendê Maia cadê, Caboclo Maia dendê
===========================================
Simiromba vem Simiromba Com a cruz na mão Simiromba
Como ele vem contente, Simiromba Trazendo a sua redenção,
Simiromba Bate, bate, bate, bate, Simiromba Ora tornas a bater,
Simiromba
=========================================== Os
Caboclos lá nas matas E as cigarras nas árvores cantando E eu
aqui no Terreiro Com seu ponto afirmando

63
===========================================
Foi Zambi quem criou o mundo É Zambi quem vai governar
Foi Zambi quem criou as estrelas Que ilumina Oxossi Lá no
Juremá Coquê, coquê, coquê Coquê, meus Caboclos, coquê
===========================================
Seu Branca Lua quando vem d’aldeia Ele traz na cinta uma
cobra coral Oh, é uma cobra coral
===========================================
Ele é Caboclo, é Flecheiro atirador E na Umbanda Seu Tupi é
vencedor
===========================================
Dentro da mata virgem Uma linda cabocla eu vi Com seu saiote
Feito de penas É a Jurema filha de Tupi Com seu saiote Feito
de penas É a Jurema filha de Tupi Jurema. Jurema , Jurema
Linda cabocla, filha de Tupi Ela vem, lá da Juremá Vem firmar
seu ponto Nesse congar Ela vem, lá da Juremá Vem firmar seu
ponto Nesse congar ==========================
Caboclinha da Jurema Onde é que você vai ? Vou pra casa de
Odé, no terreiro de meu Pai De Aruanda êee De Aruanda aah
De Aruanda êee caboclinha de pemba De Aruanda aah
=============================== Caboclo roxo Da
pele morena É Seu Oxóssi Caçador lá da Jurema Ele jurou e
tornou a jurar E ouviu os conselhos Que a Jurema vai lhe dar
========================== Quem manda na mata é
Oxóssi Oxóssi é caçador Oxóssi é caçador Eu vi meu pai
assobiar Eu já mandei chamar Eu vi meu pai assobiar Eu já

64
mandei chamar É de Aruanda êeee É de Aruanda aaaa Seu Pena
Branca é Aruanda É de Aruanda aaaa
=========================== Não chores não
caboclinho Pra que chorar A casa é sua caboclinho Prá
trabalhar Oi olhe agora E venha receber Ogum de Ronda Meu
Pai Baluaê ==============================
Curimbembê, Curimbembá Sete Flechas um grande orixá Com
sete dias de nascido A Jurema o encontrou Deitado na folha
seca O caboclo ela criou Curimbembê, Curimbembá Sete
Flechas um grande orixá Nasceu na mata de Oxóssi Na aldeia
de Juremá O caboclo Sete Flechas Iluminado por Oxalá
===================== Oxóssi êeee Oxóssi aaaaa Oxóssi
é marambolê, marambolá Quem é aquele que vem lá de
Aruanda Montado em seu cavalo Com seu chapéu de banda Ele
é Oxóssi de Aruanda eeeeee Ele é Oxóssi de Aruanda aaaaa
=============================== Caboclo venceu
demanda Para o povo de Umbanda Na ponta da sua flecha
Quando veio de Aruanda Venceu… Caboclo venceu… No
fundo da mata virgem Oxalá gritou – Esse filho é meu !!! Esse
filho é meu !!! ===============================
Onde está a Jurema? A Jurema a onde está ? Tá procurando os
capangueiros Que ainda estão na Juremá Quem mandou chamar
Em nome do Pai Oxalá? Foi seu Oxóssi caçador Que já baixou
nesse congar Salve todo o povo da Jurema Salve sua luz Seu
jacutá Levando a todos lares e seus filhos Trazendo paz e amor
Na fé de Oxalá ========================= Oxalá

65
chamou ! Oxalá chamou e já mandou buscar Os caboclos da
Jurema Pro seu Juremá Pai Oxalá É o rei do mundo inteiro Já
deu ordens pra Jurema Chamar seus capangueiros Mandai,
Mandai Minha cabocla Jurema Os seus guerreiros Essa é a
ordem suprema !! ===============================
Ogan segura o toque Com Deus e a Virgem Maria Ogan segura
o toque Com Deus e a Virgem Maria Por Oxalá Meu Pai
Saravá Seu Ventania Por Oxalá Meu Pai Saravá Seu Ventania
=============================== Um grito na mata
ecoou Foi seu pena branca que chegou Com sua flecha Com
seu cocar Seu Pena Branca vem nos ajudar Com sua flecha
Com seu cocar Seu Pena Branca vem nos ajudar
================================= Saravá seu Pena
Branca Saravá seu apache Pega flecha e seu bodoque Pra
defender filhos de fé Ele vem de Aruanda Trabalhar neste casuá
Saravá Seu Pena Branca No terreiro de Oxalá Sua flecha vai
certeira Vai pegar no feiticeiro Que fez juras e mandingas Para
o filho do terreiro Pega o arco , atira a flecha Que esse bicho é
caçador Além de ser castigo Ele é merecedor
=============================== Ele atirou Ele
atirou e ninguém viu Só seu Flecheiro é que sabe A onde a
flecha caiu Ele atirou!

================================= Tupinambá é
canga na batalha Tupinambá ee Tupinambá Tupinambá
guerreiro de Oxóssi Tupinambá ee Tupinambá Tupinambá vem
defender seus filhos Tupinambá ee Tupinambá Só não apanha

66
Folha da Jurema Sem ordem suprema Do Pai Oxalá Só não
apanha Folha da Jurema Sem ordem suprema Do Pai Oxalá
============================== Tava na beira do rio
Sem poder atravessar eu chamei pelos caboclos Caboclo
Tupinambá eu chamei pelos caboclos Caboclo Tupinambá
Tupinambá chamei Chamei tornei chamar eaahhh Tupinambá
chamei Chamei tornei chamar eaahhh
============================== Ele é caboclo ele é
Flexeiro tumba la catunga e matador de feiticeiro tumba la
catunga ele vai firma seu ponto ele já firmo é na Angola oi
tumba la catunga

        

Não se deixem enganar por quem diz que a

Umbanda é uma fábrica de desejos e lhes
promete tudo com prazos.

67
Pois a Umbanda, também é merecimento. Os
umbandistas não são melhores nem piores que
ninguém.

Não temos qualquer vocação para “santos”.

Queremos ser apenas o que somos, pessoas

normais como todas as outras, que acreditam em
um Deus e na imortalidade do espírito

DEUS SALVE A NOSSA UMBANDA! ...

e não desampare os que ainda se arrastam pelos

caminhos Da ignorância e da hipocrisia.

HÁ MUITAS FLORES NA ROSEIRA, MAS OS

ESPINHOS SÃO INCONTÁVEIS. A Umbanda não
utiliza sua magia para prejudicar quem quer que
seja.

A Lei Divina se encarrega para que todos tenham

o que merecem.

“DA CONSCIÊNCIA SUPREMA NADA FOGE.”

        

68
“Filho de Umbanda (correto) não cai”

Nas obrigações a Oxossi, que devem

forçosamente serem realizadas nas matas, podem
ser utilizadas flores brancas, como cravos e lírios,
velas verdes ou brancas, vinho tinto, água pura e
frutas de toda espécie, porém repetimos: Orixás
não comem e não bebem, mas se o seu coração
pedir, faça, mas não deixe lá a garrafa, proteja a
natureza, se acender velas proteja o local para
não colocar fogo nas matas.

Cor ...........

Verde Domínios .......

As matas Atuação ........

A catequese Saudação ...............

Oxossi é meu pai ou Okê arô Oxossi

Elemento ...............

Terra

        

69
O animal que representa Odé Oxóssi, por causa
da astucia de caça e inteligencia! olhos certeiros,
e agilidade com a presa, o espirito de Odé!

O HOMEM DE
OXÓSSI O filho de
Oxóssi tem muito medo
de ser rejeitado pela
pessoa na qual está
interessado e então
espreita bem o seu alvo
antes de atirar sua
flecha. Não é difícil
identificá-lo. Tem
apar~encia tímida e,
num grupo, é sempre
aquele que ouve muito
antes de expressar suas
opiniões. Age assim
também nos assuntos do
coração. Cuidadoso, vai
demorar muito a se
declarar, mas quando o
fizer, a mulher se
surpreenderá porque

70
 encontrará nele um
homem expansivo,
disposto a cercá-la de
tudo o que estiver ao
seu alcance. A mulher
por quem se apaixonar
nunca passará vergonha,
fome ou necessidade.
Por ser cuidadoso na
escolha da parceira, ele
também é muito
ciumento. Traí-lo
significa perdê-lo. O
melhor é cercá-lo de
todas as atenções.
 

A MULHER DE OXÓSSI

Geralmente, a filha de Oxóssi chama atenção dos homens pelo

corpo bonito, com seios, pernas e quadris fartos. Mas por trás
dessa aparência superfeminina esconde-se uma verdadeira
guerreira, disposta a tudo para agarrar o homem da sua vida. é
aquela que sustenta qualquer problema de seu companheiro,
que está sempre ao seu lado e não o deixa cair. Apesar de ter

71
atitudes firmes, que indicam grande auto-suficiência, ela vive à
procura de sua outra metade e entrega-se totalmente quando
ama. Por isso, exige do homem a mesma coisa e sofre demais
por ciúme. Para ela, o companheiro ideal deve ser forte,
inteligente e dominador nos assuntos sexuais. Em troca, ela
"esquentará" o mais frio dos mortais.

Oxóssi é o orixá da caça e da fartura, das florestas e das

relações entre o reino animal e vegetal. É representado nas
florestas caçando com seu arco e flecha. Oxóssi é a expansão
dos limites, enquanto a caça é uma metáfora para o
conhecimento, a expansão maior da vida. Ao atingir o
conhecimento, Oxóssi acerta o seu alvo. Por este motivo, é um
dos orixás ligados ao campo do ensino, da cultura, da arte. Nas
antigas tribos africanas, cabia ao caçador, que era quem
penetrava o mundo “de fora”, a mata, trazer tanto a caça quanto
as folhas medicinais. Além disso, eram os caçadores que
localizavam os locais para onde a tribo poderia futuramente
mudar-se, ou fazer uma roça. Oxóssi é o orixá da caça e da
fartura Assim, o orixá da caça extensivamente é responsável
pela transmissão de conhecimento, pelas descobertas. O
caçador descobre o novo local, mas são os outros membros da
tribo que instalam a tribo neste mesmo novo local. Assim,
Oxóssi representa a busca pelo conhecimento puro: a ciência, a
filosofia. Enquanto cabe a Ogum a transformação deste

72
conhecimento em técnica. Apesar de ser possível fazer preces e
oferendas a Oxóssi para os mais diversas facetas da vida, pelas
características de expansão e fartura desse orixá, os fiéis
costumam solicitar o seu auxílio para solucionar pra
alimentação da tribo costumeiramente cabe aos caçadores. Por
suas ligações com a floresta, pede-se a cura para determinadas
doenças e, por seu perfil guerreiro, proteção espiritual e
material.

A majestade dos mares,

Senhora da calunga
grande (mar) também
conhecida como
Senhora da Coroa
Estrelada ou Janaina (do
tupi-africano) é a deusa
do mar e protetora das
mães e das esposas,
representando a mãe
que protege os filhos a
qualquer custo, a mãe
73
 de vários filhos, ou
vários peixes. Adora
cuidar de crianças e
animais domésticos. A
ela também pertencem a
fecundidade e a
proteção aos pescadores
e jangadeiros. A
regência de Iemanjá em
nossas vidas se
manifesta naquela
necessidade que temos
de saber se aqueles que
amamos estão bem, é a
dor pela preocupação, é
o amor ao próximo,
principalmente em se
tratando de um filho,
filha, pai, mãe, outro
parente ou amigo muito
querido. É a
preocupação e o desejo
de ver aquele que
amamos a salvo, sem
problemas, é a
manutenção da

74
 harmonia do lar.
Iemanjá é o Orixá que
rege nossos lares,
nossas casas. É ela
quem dá o sentido de
família às pessoas que
vivem debaixo de um
mesmo teto. Ela é a
geradora do sentimento
de amor ao seu ente
querido, que vai dar
sentido e personalidade
ao grupo formado por
pai, mãe e filhos
tornando-os coesos.
Rege as uniões, os
aniversários, as festas
de casamento, enfim
todas as comemorações
familiares. É o sentido
da união por laços
consanguíneos ou não.
Num Terreiro, Iemanjá
atua dando sentido ao
grupo, à comunidade ali
reunida e transformando

75
 essa convivência num
ato familiar; criando
raízes e dependência;
proporcionando
sentimento de irmão
para irmão em pessoas
que há bem pouco
tempo não se
conheciam;
proporcionando também
o sentimento de pai para
filho ou de mãe para
filho e vice-versa, nos
casos de relacionamento
dos Babalorixás (Pais
no Santo) ou Ialorixás
(Mães no Santo) com os
Filhos no Santo,
portanto assim como
Oxalá é o Pai da
Umbanda e Princípio
Gerador Masculino,
Iemanjá é a Grande Mãe
da Umbanda que ao
juntar-se com Oxalá
complementa-o com seu

76
 Princípio Gerador
Feminino. No Brasil,
Yemanjá é um dos
orixás mais populares e
reverenciados do
Candomblé, Batuque,
Xambá, Xangô do
Nordeste, Omoloko,
Umbanda e mesmo por
fiéis de outras religiões.
A tradicional Festa de
Iemanjá no município
de Salvador, capital da
Bahia, tem lugar na
praia do Rio Vermelho
todo dia 2 de fevereiro.
Nesta data, todos os
anos, milhares de baia
nos e turistas lotam as
praias para reverenciar
Iemanjá. A tradição
começou em 1923, com
um grupo de 25
pescadores, que
ofereceram presentes,
para agradar a Mãe

77
 D'Água, pois os peixes
estavam escassos.
Desde então, adeptos do
candomblé, turistas e
devotos formam filas
imensas para colocar
oferendas e pedidos nos
balaios, que ficam na
Casa do Peso. No fim
da tarde, um cortejo
com 300 embarcações
leva pa ra alto-mar os
balaios, carregados de
presentes, pentes,
espelhos, sabonetes,
perfumes, flores e até
jóias. Tudo o que possa
interessar a uma mulher
vaidosa. Dizem os
pescadores que, se os
balaios não afundarem,
é sinal de que Iemanjá
não os aceitou.
YEMANJÁ É
GERADORA, É VIDA,
pois é ela que nos traz

78
 oportunidades de
crescimento em todos os
sentidos da Vida. Os
devotos fazem
oferendas à Rainha do
Mar, um dos títulos
pelos quais Iemanjá é
saudada. Data festiva:
15 de agosto, 2 de
fevereiro ou 8 de
dezembro dependendo
do Estado. Saudação:
Odô-fe-iaba! Odô-fe-
iaba! Odô-fe-iaba!
Símbolo: Lua
minguante, ondas,
peixes Sincretismo
religioso: Nossa
Senhora das Candeias,
Nossa Senhora da
Glória, Nossa Senhora
dos Navegantes Cores:
branco cristalino ou azul
claro Instrumento:
Abebé, um leque em
forma circular prateado

79
 que pode trazer um
espelho no centro Pedra:
Diamante – Água
Marinha - Pérola Ervas
principais: Jasmim,
Araticum-da-praia,
Folha-da-costa,
Graviola, Capeba, Mãe-
boa, Musgo marinho
encontrado nas pedras
marinhas, Alcaparra,
Colônia, Pata de Vaca,
Embaúba, Abebê,
Jarrinha, Golfo, Rama
de Leite, Rosa branca,
Malva branca, Flor de
laranjeira entre outras.
Oferendas: Canjica
branca, peixe, arroz-
doce com mel, acaçá,
pudim, manjar com
calda de ameixa ou de
pêssego, mamão,
graviola, uvas brancas,
melancia, melão, água
de coco, mel, água

80
 salgada ou potável,
champanhe clara e suco
de suas próprias ervas e
frutos, rosas e palmas
brancas, angélicas,
orquídeas, crisântemos
brancos. Ponto de força:
Mar
 

CABOCLO COBRA
CORAL          Quando
falamos do Caboclo
Cobra Coral, falamos
também da supremacia
da Umbanda, que é 
uma religião, formada
dentro da cultura
religiosa brasileira
incluindo v?rios
elementos, inclusive de
outras religi?es. Foi no
Brasil que os esp?ritos
ind?genas de diferentes
posi??es geogr?ficas

81
 encontraram dentro de
uma Espiritualidade a
verdadeira oportunidade
de evolu??o. A cria??o
do primeiro Centro Esp?
rita no Brasil, foi na
Cidade de Salvador em
1865, constru?do por
um grupo denominado ?
Fam?lia do
Espiritismo?, A base
deste Centro Esp?rita,
era sedimentada na
doutrina de Allan
Kardec. Nas sess?es
realizadas neste Centro
Esp?rita, havia a
incorpora??o, de  esp?
ritos de origem ind?
genas, que eram os
caboclos e caboclas em
evolu??o.  Naquela ?
poca o espiritismo era
praticado com muita
restri??o.           Na
lingua portuguesa, o

82
 significado de caboclo é
o mestiço de branco
com o indigena. A
história oficializou o
inicio da Umbanda no
Brasil  em 1908, com a
incorporacao do
Caboclo Sete
Encruzilhadas, porém 
foram encontradas
publicações de que em 
1890, o Caboclo Cobra
Coral era incorporado
por um jovem de 16
anos e que praticava a
caridade conforme os
fundamentos da
Umbanda. O Caboclo
Cobra Coral, como todo
caboclo, conserva a
vibra??o primária de
Oxossi, por?m com
grande atuação na
vibração original da
linha de Xang?, que no
sincretismo religioso

83
 corresponde ao S?o Jer?
nimo, representante da
Justiça divina, da lei
Karmica, ? o dirigente
das almas, o senhor da
balan?a universal que
fortalece o nosso estado
espiritual.            O
astro que rege esta linha
é  Júpiter e tem como
guardião o anjo Miguel.
Cobra Coral é um indio
tranq?ilo e sábio,
profundo conhecedor
das magias e das curas.
Conhece os segredos
dos animais pe?
onhentos, sua imagem é
de um cacique alto, traz
um tacape na m?o
esquerda e uma cobra
coral na m?o direita e
outra na cintura. Ele n?o
? apenas famoso no
mundo físico, tamb?m
no plano espiritual se

84
 conhece bem a sua
fama. Muito temido
pelos espiritos de ordem
inferior, sendo
conhecido no submundo
astral como ?O Grande
Cobra Coral?. No
submundo astral muito
esp?ritos inferiores e
chefes de agrupamentos
tão verdadeiro pavor em
encontrá-lo. No mundo
dos grandes m?gicos e
magos, ele ? conhecido
como ?O mago do
Cajado da
Cobra?.           Cobra
Coral chefe da falange
de origem asteca, foi a
encarna??o do f?sico e
astr?nomo Italiano
Galileu Galilei no
século XVII,
considerado o pai da
matem?tica e do ex-
presidente norte

85
 americano Abra?o
Lincoln. A sua ?ltima
encana??o foi no norte
do Brasil, na cidade de
Cercania fronteira do
Par?. O Caboclo Cobra
Coral, ? o emblema da
pureza e da magia.
Jamais acenda vela para
ele que n?o seja
BRANCA. A f? que
habita em cada um de
n?s ? particular.  Ela
cresce se solidifica, e os
anos mudam o nosso
car?ter e cria
comportamentos que ir?
o nos diferencias por
toda a nossa vida.
 

CABOCLO TREME
TERRA Caboclo Treme
Terra – Legião Xangô
Agodô - chefe Caboclo

86
 Treme-Terra – Falange
Do Caboclo Treme
Terra – Linha de Oxossi
– Vibração de Xangô.
Caboclo guerreiro muito
poderoso e sempre
disposto a fazer o bem. .
Sua falange é o povo da
Justiça , ampara os
humildes e os
humilhados. Por serem
desta Falange praticam
a caridade, doutrinam os
irmãos sofredores,
fazem curas e aplicam a
medicina herbanária.
Quando falamos na
personalidade de um
caboclo ou de qualquer
outro guia, estamos nos
referindo a sua forma de
trabalho. Ancestrais,
espíritos dos índios
dedicados à cura e à
proteção da natureza, os
Caboclos índios,

87
 boiadeiros e baianos
atuam na energia
vegetal, daí serem da
linha de Oxossi dentro
das 7 linhas de
umbanda, devido a isto
como todo o caboclo é
índio ele vem sempre
como linha de Oxossi..
Como são espíritos da
mata propriamente dita,
todos recebem forte
influência de Oxossi, no
sentido apenas do
conhecimento químico
das ervas, independente
do Orixá que trabalhe.
Quanto à descrição de
seu Caboclo TREME
TERRA é uma coisa
muito particular, de
médium para médium, é
coisa que não se
aprende, pois se fosse
assim não seria a
entidade manifestando-

88
 se, não adianta falar,
pois cada médium sente
a vibração de forma
diferente. Enfim, o
importante é procurar
trabalhar e deixar que as
entidades atuem da
forma que elas acharem
conveniente porque com
certeza elas nos
conhecem melhor do
que nós próprios
pensamos que nos
conhecemos... Que
Oxalá te Proteja e
Abençoe. Pontos do
CABOCLO TREME
TERRA Quando ele
chega na Umbanda, Ele
brada: Kiô, kiô, kiô, kiô.
Ele é o Caboclo Treme
Terra, Veio da sua
aldeia, Quando ele
firma seu ponto, meu
Pai, Oi, ele não
bambeia.

89
 

        

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